A kereszténység alapja az ember feltámadásának ötlete. Mi a kereszténység. A Petrovsky-átalakulások főbb elképzelései és az átmenet jellemzői a hagyományos és a racionális mo
A kereszténység kereszténységét, de leginkább, nyilvánvalóan három. Ez az ötlet az emberiség megragadása Krisztuson keresztül (és a bűnbocsánatosság és a bűnök eltávolításáról), a keresztény paradicsom és a pokol ötlete és az egyszobás (monoteizmus) eszméje. Most megnézzük az első két ötletet.
Az emberiség üdvösségének ötlete
- Ha Jézus Krisztus megjelent ma,
Senki sem tenné a keresztre feszítését. Ő lenne
meghívott vacsorára, hallgatva és a lélekről
nevetett "
Thomas Carlel
Az emberiség Krisztuson keresztül történő üdvösség ötlete a kereszténység központi elképzelése. Azt mondja, hogy Jézus Krisztus átvette a bűnöket TELJES mankind és minden Vad. Mi ez az ötlet?
Úgy gondolják, hogy Jézus megváltott áldozat volt az emberek bűnei számára. És mielőtt? Áldozat, akinek? Teljesen érthetetlen az Isten viselkedéséhez, aki adta a fia halálának (azonban az igazság megsértése nélkül), hogy "megmentse" az embereket. Ki hozta ezt az áldozatot? Isten? Hülye. Tehát az ördög? Tehát Istennek van néhány gyengesége? Tehát nem tudta elpusztítani az ördög káros hatását a világon, és meg kellett állnia Jézust a kereszten? Újra hülye.
Van egy másik félreértés. Ha Jézus, az Isten által megfontolta, áldozatot hozott Istennek, akkor kiderül, hogy maga az Isten maga áldozza fel és hozta magát? Abszurd.
Mit mentett meg mindannyiunknak, Megváltónak? A haláltól, a pokolból, az ördögtől? Honnan? Valójában az üdvösség Krisztus után az emberek nem fognak meghalni? Vagy nem lesz a pokolba, és mindenki fog esni a mennybe? Vagy a pokol klaszter? Vagy az emberek a pokolban nagyon jó lesz, szórakoztató és nem forró? Aztán a pokol ötletének jelentése? És ha a pokol nem zárja be, és az emberek odaérnek, és rossz lesznek, akkor milyen üdvösségről beszélünk?
És ki mentette, egész üzletben? Minden ember csodálatos? De megmentett, vagy nem mentett meg? Még azok is, akik sok ezer évvel korábban Jézus előtt éltek? Mentettek? És azok, akik éltek és élnek utána? És azok, akik időben élnek, megmentették vagy nem mentették meg? Minden bűn (érthetetlen a mi) a miénk magukra, vagy nem vette meg? Vagy nem minden bűnt vettek, de csak néhány rész? És azok a bűnök, hogy az emberek és nem volt ideje csinálni, ő is vette? És még azok is, akik megmentették, ki még nem született? És magukért vették magukat is, igen? Két ezer évvel ezelőtt vett részt, mi nem volt más? Hülye szégyen.
Az egyéni felelősségvállalás elgondolása és az összes felelősség átruházása a hülye és tisztességtelen kecske kecske felé. Még ha ez a bűncselekmény önkéntes.
És ha már van MINDEN Bűnök TELJES Ő vette magukat az emberiséget, és megmentette mindenkit, most az emberiség mindent megtesz: nemi erőszak, vágás, lopás, cripple, rágalmazás. Mindezek a bűnök mindegyike elvitte Krisztust magának, és ő mindentől (ez nem világos, hogy mi) mentett. Öld meg, repce, pörkölt, megtévesztő. Mindezek, Krisztus meghalt a bűneinkért. Bár senki sem kérdezte tőle, nem könyörgött, nem meggyőzte, nem kényszerítette, kényszerítette a keresztet nem vezetett. Maga a kereszten kérte a cselekedeteit és szavait.
És még akkor is, ha halála halála volt, akkor miért vannak olyan fogalmak, mint a "bűn" és a "gonosz"? Miért még mindig a "sin" szó nem jön le a popov és az Isten prédikátorainak szájával? Szóval Jézus nem vette meg bűneit magának? Vagy talán csak azoknak az embereknek, akik az ő korában éltek? Aztán itt vagyunk és? Tehát ez nem lett jobb az "üdvösség" az emberiség? Vagy Jézus Krisztus felfedezte a mennyei bank gyors és alsó számláját, ahol hozzáadja az összes bűnünket, amit mi, a Sinters 2000-ben sikerült tennie? És hogyan élnek az emberek több ezer és több tízezer évvel Krisztusnak? Senki sem szauna számukra, és mindannyian a pokolba mentek?
Azonnali, megjegyezzük, hogy a "az üdvösség módja" és a "Mentés" szavak különbözőek. Adja meg az üdvösség elérési útját egy ( doktrína). A mentés teljesen más ( törvény). Gyakran a papok azt mondják, hogy Krisztus mind a tanár, mind a Megváltó. Milyen két üvegben van. Állítólag valami ésszerűen tanítok, és állítólag valami hősiséget tettem. Milyen "intelligens" tanított Krisztust, rájöttünk, de amit igazán szokott tenni - ez nem világos.
Általánosságban elmondható, hogy mindezek a hisztéria az üdvösség Krisztus körül csodálkozik az idiocyével. Ha Jézus egyszerű ember lenne, akkor világosabb lenne: nagyszerű volt, ami nagyszerű, értelmes az emberek számára, és a kitüntetések és a dicsőség megváltják. Ő lenne a nemzeti zsidó hős típusa. Minden helyesnek tűnik. De meg kell emlékezni, hogy a kereszténységben Jézus Istennek az emberi képben. Isten cselekedeteinek meg kell csodálkoznunk és csodálatosnak kell lenniük, és nem valamiféle érthetetlen, nem a legerősebbek, és ami a legfontosabb: bármilyen jelentéstől megfosztották .
Valamilyen oknál fogva egy cselekményt választottak, messze a legcsodálatosabb és ésszerűek, és egy vallási hisztérium épült körülötte. Nos, mondjuk menteni. Szóval mi a következő? Mi különösen érintett? Isten, akinek mindent a hatalom alatt, valami jó volt. Természetes és normális Isten számára, mert abszolút jó. Hogy Isten, hogy csodákat dolgozzon. És csodálja meg az egyik (érthetetlen) törvényt KÉTEZER évek? Nos, tudod, ez is.
Christians! Tetszik az Istened? Valaki ésszerű és világos választ adhat a "csodálatos Krisztus üdvösség" és a Biblia felé fordulhat?
Vegye be a "Jézus a bűneinkért" kifejezést. Mit mond róla? Igen, abszolút semmi baj. Ez a kifejezés nem értelme. Nos, vegye be a kifejezést ugyanabból a kategóriából "Jézus számunkra volt, és most fesztiválunk." Nem tetszik? Ezután képzeljük el, hogy nekünk ivott gyógyszert, és most egészségesek vagyunk. - Mosott minket, és most tisztán vagyunk. "Ő felhalmozott pénzt számunkra, és most gazdagok vagyunk." - Aludt nekünk, és most pihenünk. Ez ugyanaz, mint "Elvette a bűneinket, és megmentünk." És a hívők eléggé a muti "az engesztelés", hogy fontolja meg Krisztus "megmentő".
Mindezek mellett Isten mindenkinek megmentheti mindenkinek (bármitől) egy szót, az egyik erőfeszítést. A szó Isten technológiája. Nem kell ilyen értelmetlen típusú parcellát foglalkozni a fia, szenvedése és gyötrelme, zaklatás fölött, szégyenletes halál a kereszten és más értelemben, és hülye nehézségekkel. Isten mindenható, mindent tud. Miért olyan mesterségesen létrehozott nehézségek, mint az Isten Fia fiainak a földre, egy 33 éves élet, amely a végén dicsőség nélkül végződik? Ezen kívül Jézus, amelyet Isten vett figyelembe, észrevette a tanítás jogát. És a Biblia, amely úgy tűnik, hogy az Isten szavaiból íródott, nem is meggyőzte az egész világot (még a világ félig). Mindez nem szereti Isten cselekedeteit. Meglepő és címkézett Krisztus-zsidó Istent. Tudná és megmentheti a világot, ha valóban szükséges lenne. Igen, látom, lustaság volt. Valószínűleg a dolgok és valószínűbbek voltak. Vagy nem volt elég erő. Jézus Isten úgy tűnik, hogy nem, hogy ne feszítsd meg magát, és hogy ott futott, és itt, és itt az apja.
1. Pusztítsd el az ördögöt (ha természetesen megbirkózhatnak);
2. változtassa meg a személyt jobbra;
3. zárja be a vérnyomást, vagy egyáltalán kell felszámolni;
4. Tanítsa az embereket valami alapvetően új;
5. Tényleg menteni a földet és az összes embert néhány globális katasztrófa, és hasonlók.
Nem látunk semmit, mint a kalandjai. Minden "üdvösség" és az egész "bölcsesség" abban rejlik, hogy ő csak a Molt életvonalas rendelkezéseinek nyelve, és az apostolai pedálával foglalkozik. Ez minden.
Ezenkívül Isten jelentősebb cselekedetekkel rendelkezik, mint néhány érthetetlen üdvösség érthetetlen, akinek nem egyértelmű, hogy mi. A kereszténységben a Megváltó Krisztusának fő hangsúlyt fektette, és nem a világ teremtőjén. Miért? Igen, mert egy egyszerű plébánosnak van az a ténye, hogy az üresség világának megteremtése, semmiből, semmiért sem érzelmek okoznak érzelmeket. Létrehozott, és rendben van. És hála Istennek. Így? És az a tény, hogy egy személy hazudhat, nemi erőszak, ölni, rágalmazni, ellopni, majd valaki megmenti őt - ez nagyszerű. Csodálja meg, nagyszerű. Ez a nagyság a hívővel szembesül. Milyen nagyszerű. Ah, Uram! Milyen klassz! Ez sok érzelmet okoz, és ezen a gondolatról a papok szépen szigorítják a hívők idegi trükkjeit. Wow, rögzíti a szellemet! Ezért épül az összes Christian Hysteria erre az elképzelésre.
De az "üdvösség" elképzelésének minden öröme és abszurdja csak delirium és abszurd. Valójában ez egy finom és kompetensen átgondolt pszichológiai fókusz. Nem úgy tervezték, hogy nem az ember tudatosságára, hanem az érzelmeire. Miért sem hiszi a hívők sem az üdvösség lényegéről? Mivel az agyuk befolyásolják az érzelmek tömegét ebből a "csodálatos üdvösségből". A logikát érzelmi tapasztalatok adják.
Christian, hogy gondoljon erre az ötletre, nem lesz képes. Ő csak megcsodálja. És soha nem a logikai szinten, akkor nem fogod megvitatni ezt az ötletet vele. A keresztény logikus gondolkodás mindig érzelmekre vált. Ugyanez történik a kereszténység másik dogmájával. Logikai ostobaságukat az érzelmek átfedik.
A kereszténység a félelemen alapuló vallás.
Ez egyébként nem rejtőzik el. Apostol Júdás Javasolja, hogy "mentse" a megfélemlítés használatát.
A félelem a legfontosabb negatív érzelem, amely segítségével a kereszténység az embereket vonzza. Ez a legerősebb érzelem, amely alkalmas az ember manipulálására. A félelem mérgező koktél az ösztöntől és a képzeletből. Ez csak az érzés embriójának tudatába kerülne, és egy személy gyorsan elveszíti az ésszerű cselekvések képességét. Ilyen helyzetben már nem nehéz megijeszteni egy megijedt személyt, hogy kedvező csekélyeket kössön. Az "Isten félelme" kifejezés bármely keresztény kiadásban található. - Igen, az Úr fél az Úrtól, és az univerzumban élő mindazok, akik az univerzumban élnek. (Zsolt 32: 8). Tolóerő, remegés, férgek Dungered! A félelmet az égen elfojtják. Ha kritizálja Krisztust, akkor a kritikája az antikrisztus előtti érzelmi félelmetes falhoz fog jönni. Ha egy explicit ellentmondást vagy csak az evangéliumok egyértelmű ellentmondását jelez, akkor a keresztény ezer kizárólagos, a hitről szól, a hitre vonatkozó tesztelésről. Azt mondja, hogy tévedsz, és felhívja. De az ő hülye "szent" egy könyvet nem fog nyitni, csak félni fogja. De a Biblia mindent bemutatunk.
Tehát a keresztény agya van programozva és sürgetik. Ennek eredményeképpen a kereszténység megnyomja a személy és pontszámok logikus gondolkodását a keresztény sok érzelem és komplexum vezetőjében. Christian Dogma szerint a keresztény mentálisan megbénult. Tiszta ilyen agyak rendkívül nehéz. Igen, ez nem minden, hogy ez a héj. Vannak kritikus emberek, de ezek nem elég (legfeljebb 3-5%), és a kereszténységet nem számítják ki rájuk. A kereszténységet a tömeg emberek számára tervezték. Ez őszintén mondja Krisztus, az alábbiakban és a prédikációiról.
Minden vallási hisztéria a tömegek küldetésére és primitivitására kell támaszkodnia. Csak akkor hatékony. A kereszténység logikája egyszerűen nem (és nem szükséges), de az érzelmek által kompenzálják az ilyen kompenzált, mind a pozitív, mind a negatív. És minél több a követői vallás, annál nehezebb, hogy megmutassa hamisságát, Wadness-t és rosszindulatát. És a kereszténység sokat követő. Nyilvánvaló: A gondolkodás szűkössége és holdfolulása a hihetetlen elme tapadásainak tömegéhez vezet, amelyek az érzelmek könnyen kezelhetők.
Az üdvösség ötlete üres helyen nem merült fel. Ez az elképzelés másokkal szembeni felelősségéről sokkal ősi hagyományt tartalmaz, mint a kereszténység. Ez a rothadt ötlet Izraelben (Nos, és hol veheted el?). Először a zsidók a kecske szégyente és éber trükkjeikkel jöttek létre, amely rúgást vezetett ki a városból, és mozgatta a sivatagot, ezáltal szimbolikusan, mintha tisztítás lenne. Innen, és van egy "kecske a scape" kifejezés. Ez az, amikor minden hibás. Később valami hasonló kezdett egy emberrel. Úgy döntöttek, egy személyt, táplált, táplálta, teljesítette az összes szeszélyét és szeszélyét, majd a városba vezetett a nyakába. GNUS szokások. Vile és cinikus. "És a kecskét feláldozta az emberek bűnére az Úr előtt, és vért hozok a fátyolért, és meg fogja ölelni az oltár alapját, és megtisztítja a szentélyt az Izrael fiainak tisztátalanságából és bűncselekmények minden bűneikben " (Levit, 16:15). Egyszer és törölték. Gyorsan és megbízhatóan. Még a zsidóknak is van ilyen "szent" nyaralás - Kanoku (Hanukkah). Ez a zsidók szabadságának ünnepe, a bűncselekmény bűnbánatának megbocsátásával. Az új év előtt ünneplik.
A Judy Napon Yom-Kipur, a Legfelsőbb Rabbi két kecske templomában kellett lennie a templomba. Ezután rohanál az yahweh és azazel között. A kecske, aki, ezzel a rajzot, az Istent Jehova-t megölték, megölték a bűnök áldozata, és a vér az oltáron elkapta a szarvakat. A kecske, amely elvette az azazelt, a papnak életben kellett volna szállnia. Mindkét kezét a fejére helyezte, és annál többet "bevallotta az izraeli fiai bűntudatát" - nevetett benne minden bűnt és tévedést. Aztán utasította a zsidókat, hogy vezesse őt a sivatagba. Így a kecske vette magával a sivatagban lévő zsidók bűneit.
Jézus Krisztus elkezdte játszani ezt a szerepet - "isteni bárány". Más szóval, a bűnbak. Krisztus megváltó halála a visszacseppív áldozat és a nyaralás kecske cseréjének azonnali folytatása, aki minden hívő bűneit is gazdagítja. A húsvéti áldozati bárány (bárány) zsidók teljes mértékben megmaradnak a kereszténységben. Csak ez már az "Isten báránya".
"A ravasz Yagwe bejelentette, hogy elküldte a saját fiát a Földnek, hogy megváltotta az emberek adósságát. Nem lehet elhinni, hogy a szenvedés zavarja a bűntudatot, és még kevésbé valószínű, hogy az ártatlan fizethet a bűnösnek. Az ártatlan szenvedés nem tér vissza semmit, de csak új gonoszságot ad hozzá a régi gonoszságnak. Vannak azonban szerencsétlen lények, akik elkezdtek imádni Yagwe-t és fia-a Megváltót, és ezeket a kinyilatkoztatásokat jó hírként hirdették. Készen kell állnunk erre az őrületre. Nem láttuk, hogy egy személy, amikor Nishch és NAG volt, minden szellemre kiterjedt, a félelem által generált kísértetekre, és ahelyett, hogy a jótevő démonok tanításait követné, benyújtotta a kegyetlen demiurgok parancsolatait. Yagwe elkapta a ravasz lelkét hálózatként. De kiszámította - ez szinte nem adta hozzá semmit a dicsőségéhez. Nem ő, és a Fiai az emberek imádatát szerezte, és nevét egy új kultuszra adta. Yagwe maga továbbra is szinte ismeretlen marad a Földön " (Anatole France, "Angel Rolling", Ch. 19).
A megbocsátás és a bűnök eltávolítása
- Soha nem találkoztam egy egészséges emberrel, aki különösen
aggódnának az egészségére, és nem egyetlen érvényes
jó emberaki különösen aggódik a lelke miatt "
János Haldane
- És ravasz vagy, az elején megengedsz egy személyt
bűn, akkor megmutatja és te
Viszontlátásra. Kiderül, mindig kedves vagy. Ügyes
Tolik, 4. osztály
A kereszténységben van egy másik ötlet az arroganciájával - az ötlet, hogy eltávolítja a bűnöket a vallomás és a bűnbánat révén. Első pillantásra a hülye és a nonszensz ötlet, a második - kompetens és vékonyan átgondolt. Ez az elképzelés egy személy tisztán pszichológiai szükségletére épül, hogy valaki időről időre vallja be. Végül is ez az ötlet nem rossz. Valaki jön a templomba, egy csomó gonosz cselekedetet tett: megölte, kirabolta, rágalmazva, általában - a csúnya és rossz volt. Bevallott, megbántott, adta Popam pénzt ( mi a legfontosabb) És a bűnök vették és eltávolították. Mit gondoltál? Sok gonosz cselekedet volt, de visszatért a templom lonójához, megbánta, rájött, a következetes hatás miatt, amit szakadt, a lélek törölte. Leengedtek a világgal, igen, azt mondták: "Jöjjön újra és a lehető leghamarabb, csak a pénzzel" az egyház igényeihez ". Egy képmutató a szélsőségesekhez, de nagyon nyereséges az egyház számára. Ennek az ötletnek, Az emberek sokkal ritkábban mennek az egyházba.
Az emberek szegények, felkészülnek arra, hogy mások világába költözzenek, feláldozták az egyházat, hogy a papok összenyomják ezeket az emberek bűneit. A fejedelmek maguk adta a templomot ajándékokkal, arany és vár, akik meghaltak, dolgoznak ezen rángatás birtok. És a papok örömmel rendelkeztek Jézus szegénységgel. Ez nem számukra. Nem aggódnak. Általában az "ortodox" keresztények büszkék arra, hogy Oroszországban nincsenek kereskedelme. Kényeztetés - ez egy ilyen scape. A római pápa azt a tényt kezdte, hogy az egyházukat néhány szentek és imák cselekedetei évei fölött olyan, mint egy "szentségi tartály", és ebből a tartályból az emberek bűnei fájdalmasak, még a leginkább szörnyűek. És ha igen, miért nem játssza ezt az ötletet, és ne adjon el ezt a "szentséget" a pénzért? Hagyja, hogy a bűnös fizessen a pénzt, majd a kegyelmet tétovázzák neki. Sil More? Nos, és többet fizet, mert a "szentség" fogyasztása is több. A házassági árulás mögött két vagy három érmét fizet, és a szándékos gyilkosság - érmék, mondjuk, száz. És gyere, minden tiszta és bűntelen.
Ez nem vulgáris viccek. Például, amikor XXII. János pápa (1316-1334) pénzzel indítható a leginkább kegyetlen bűncselekményekért. Rablás, gyújtogatás, lopás azt mondta 15 Livres és 4 Su, a feleségének sérülése - 3 Liva és 4 Su, a gyilkosság felesége - 17 Livres és 4 Su, hogy megöli testvér, anya, apa vagy nővér - 17 Livres és 4 su. Aranyos, igen?
Szörnyű ötlet? De minél jobb az "orosz ortodox" templom? Fizetünk minket, emberi juhokat, a földi út vége előtt. Imádkozunk érted, a "szentségünkkel", és belépünk az imáinkba. Természetesen nehéz lesz a Tolstopus Hegumen imáit, hogy belépjen a Krisztus Királyságba, igen, igen, a szent szentség szentje van. Te, egy bűnös, fizet egy érme, és mi vagyunk a Saint Tolerant (ha még nem halt meg a boldogságból) Mondd el mindent: Kinek és hogyan kell imádkozni.
Az egyház bűnbánatának ötlete a pénzért a pénzért rohadt és képmutató, de nagyon nyereséges az egyház számára.
Milyen képmutatásnak és milyen extrém impudenciájnak lehet elérni a kereszténység, az egyház egy szolgája kijelentéséből látható: "Anélkül, hogy valódi anyag áldozat nélkül, a bűnbánatodat nem fogják venni, és a bűneid maradnak rád! És Isten, hogy elfogadja az adományt Istennek pontosan azonosítsa a papokat "(Arikhapskop Nikon [a világ lámpákban]).
Tehát összefoglaljuk: a "megbocsátás" vagy a "bűnbocsátás" fogalmát a bűnök sarokköve a kereszténységben és a jövedelem fő forrása. A kereszténység szerint minden intézkedés pénzt kompenzálhat, beleértve a bűnök megbocsátását is. A pogányságban lehetetlen benyújtani.
Természetesen az áldozatok is az ősi világba kerültek. Minek? Nem az "üdvösségre", nem pedig a nem létező bűnök megbocsátására, hanem például néhány konkrét istenre, hogy megvédje a védnöksége okát. Ősi ember Ez egy idegen volt egy szánalmas önbecsülés és rabszolgák, akik csak az üdvösséget látják isten kegyelme és abban a reményben, hogy megvesztegetjük mindenkompotens ajándékaikat. Ő is egyedül volt, ő is éhély-bűnbánó hangulat és egy szánalmas, megvert habverő, amit a keresztényekből látunk.
Bűn - a kitalált fogalom. Ez nem. Vannak rossz, ésszerűtlen cselekedetek. Annak érdekében, hogy megszabaduljon az indokolatlan esetek következményeitől, nem kell megismételni, nem vallja be, hanem a hiba megértését és javítását. Az, aki tisztában van a cselekedeteikkel, a hibákon tanul, szabadon maradhat a Léleknek. A keresztény bűnbánat felrobbant, egy személyt az Isten rabszolgájába fordítja (ez az út, az Isten képéről és hasonlóságaról). Keresztény papok, pénzzel és pénzzel való bevallgatással ( "Dar Isten", ki ő maga, őszintén szólva, nem szükséges, de a papok nem túl szegények), Távolítsa el a rossz cselekmények hatásainak felelősségét és adósság-korrekcióját. Nos, akkor is bűn, és tovább, a következő vallomásig. És ha végtelenség. De senki sem kell kérnie a megbocsátást - nincs ember, sem az istenek. Jobb, ha felismeri a hibát, és rögzíti azt egy konkrét esetben, és nem egy üres fecsegés.
Egyáltalán, keresztény bűnök - ez a beteg a páciens képzelete Jézus Krisztus pararániája.
Hasonlítsa össze, milyen kicsi a pogány ötlet helyes karma. Csak te magad vagy a jó és rossz dolgod a karma munkájához (a rossz és jó cselekedetek szellemi összessége). És nem Krisztus tisztítja meg neked, nem fogja magára vinni, nem fog változni. És az adományok segítségével "az egyház igényeihez", nem változtatják meg a karma. Csak a cselekedetei megváltoztathatják valamit. Jó - javította a karma. Rossz - romlott ("rossz" és "jó" - ez természetesen nagyon relatív fogalmak). Minden, amit csinálsz, később, és visszatérsz. Mivel ez megtörténik, akkor válaszol. Mi történik körül. Ez logikus és tisztességes. Túl az összes keresztény csak megy ki: megölték, bűnbánatot, hittek - és a paradicsomban van. A pogányságban nehéz. Talán nem egy életnek meg kell élnie a feszültségben, hogy javítsa a karmát és emelje fel. És ez elég jó. A karma ötletében is érthetetlen, de összehasonlítva az egyszeri élet keresztény dogmájával és az összes szopás ötletével, sokkal magasabbnak és nemesnek tűnik.
Természetesen minden rossz a kereszténységben. A legfontosabb feltétel az, hogy hisz Jézusban, és "megmented". Amikor két bandita keresztre feszítve egy vicces cég Jézus, akkor egyikük bűntudatot, és azt mondta Jézusnak: "... elismeri, Uram, amikor eljött a királyságodba!". És mit válaszolt a Krisztus? "Igaz, hogy elmondod, most velem leszel a paradicsomban" (Lk., 23:42). Olyan egyszerű: a rossz cselekedetek gazembere, bűnbánat, hitt, és már paradicsomban. Hogy tetszik ez az ötlet? Valamilyen oknál fogva evangélista Luke Nem jelenti azt, hogy ezek a két gengszter csatlakozott a keresztre. A gyilkosságért, az erőszakért, a lopáshoz? Vagy pedélennyé, mint Krisztus? Csodálatos képmutatás: Bocsáss meg mindent azonnal. A legfontosabb dolog az, hogy hinni kell, és a bűnök leírják. - Hívjon benne Ne perelni, de bosszú Már elítéltékMert nem hittem ... " (John, 3:18). Fontolgat Bármilyen hitetlenHa még jó és kedves, a pokolba esik. És bármilyen csúnya, bármilyen szép, bármely Torer és Geek, HÍVŐ Jézusban eljut a paradicsomhoz. Hogy tetszik ez az ötlet? Nem rossz, igen?
Milyen érdekes dolgok kiderülnek. Krisztus parancsolata szerint "a hívő meg fogja menteni bennem" Az első az "Isten országában" áthaladt egy gengszteren. "Primer" rabló, erőszakos, gyilkos. Nagyszerű, ugye? Elítélték a keresztre feszítésnek, de hittem a halálam előtt. És akkor mi van? Elfogadta Jézust a paradicsomához, sajnálta. Szeretném, ha egy személy, általában nem egyértelmű, hogy a jó és hasznos az életben, azonnal megütötte a paradicsomot, hitt? És a másik, hagyja, hogy a rossz, de erényes, a pokolba esik? Hülye. De nem csak hülye, hanem tisztességtelen.
A papok folyamatosan azt állítják, hogy a "mentő" azért van, mert ezt hívják, hogy küldték vissza, hogy visszafizetik bárkinek, aki határozottan nem a kereszténység fogalmaiban él. A Manty Sinewoves egyértelműen előnyös, mint a jó bootierek. Krisztus minden hirdetése - csak alacsony és méltatlan, a betegek és a test és a lélek számára (MF., 9: 10-13). Nem igényel egészséges embereket. És sem a degeneratív prédikáció, akik csak hibás kretinnel rendelkeznek. Minél jelentéktelenebb és piszkos ember, minél több "istentelen". Sum, gyilkos, Lumpen és más szemét a társadalom lett a legjelentősebb keresztények. Az összes "istenbement" a következőképpen fejeződött be: ellopják, ölj meg, megcsodálkozzunk, rágalmazzák, majd dobjanak és nyafognak, "tiszta", imádkozzatok, imádkozzanak, és ismét bűncselekményre mennek.
És egyáltalán nem véletlen, hogy a korai keresztény "áldott igazlelkűség" eljut a kápolnák és a kóstolt tritonok között mozgó kurvák. Feljöttek: " ne vegyél fel - nem változik, akkor nem mentse meg - nem fogja megmenteni". A bűnök könnyű felidolgása hozzájárul csak az ismétléshez. Bár egyes esetekben a büntetett bűnöző okosabb lesz. Nem válik - teljes igazságszolgáltatásban meg kell gyilkolni. Mit csinált az ősi világban, ami nem volt mérgezett A mai humanizmus.
Vessen egy pillantást az iszlámra - egy másik menekülés a zsidó fán. Minden tapadó iszlám legalább egyszer az életében tartja kötelességét, hogy meglátogassa a Mekkát, hogy megérintse a fekete kőt. Úgy vélik, hogy feltételezi a zarándok minden bűneit. Ez a kő a Kaaba-templom keleti falán található. A zarándok álma - Érintse meg ezt a kőt. Muszlimok hiszik, hogy ez a kő által küldött Allah a Földre, és felruházott egy különleges erő lőni egy személy minden bűnét. Érintse meg és törölje. Egyszer és készen áll. A bűnök könnyen és egyszerűek. Nem konkrét dolgok, hanem egy hülye kő megérintésével. Nem szükséges megtörni.
A keresztény keresztes hadjáratok korában (és pontosan nyolc volt), minden keresztes bűnök visszaélését kapta meg, és mindent megtett, amit szeretne. Az Alberta krónikájának az ExcA-tól, ez a hadsereg sok bűnügyi elemet felszívott: tolvajok, gyilkosok, rablók és más társadalom söpredék. Ugyanez a pogányok felé fordult a kereszténység terjedése során. Velük lehetséges, hogy mindent megteszünk. Még megöl. Csak képzeld el, hogy a keresztényeket forrasztottam, ha tudod, hogy búcsút mondanak! És ne mondd el a Basni-nak, hogy mi a rossz keresztények. Igen, a keresztények keresztények voltak. A leginkább igazi keresztények. Így kellene lennie. Például az "isten-félelem" spanyolok Mexikóban és Peruban megkeresztelték az indiai fiúkat, majd azok égett.
Miért vannak keresztes hadjáratok. A szicíliai maffia saját vallomásának megfelelően Imádkoznak Istenhez, mielőtt áldozata lenne. A híres olasz pszichiáter Caesar Lombroso először felhívta a figyelmét arra a tényre, hogy a Sugurizians megkülönbözteti a nyugodt viselkedést, és a bűnözők legkisebb százalékát teszi ki (M. Bogoslovsky, cikk "A kövek összegyűjtésének ideje").
Mindenki gondolkodó ember világossá válik, hogy a kereszténységnek nincs befolyása az emberi fajta javítására. Jézus maga a földi életében, sem a "csodálatos felemelkedés" után nem tudta javítani az emberi erkölcsöket. Ez csak az ellenkezője történt! Természetesen a kereszténység előtt a vadság és az obszcurantizmus mintái voltak. De nem volt ilyen véres történelem, ilyen akadályok és ilyen mennyiségek, mint a kereszténységben. Soha ne bárhol. Reagálás, a kereszténység megrázza a vérét, megszorozza az emberek fizikai és lelki szenvedését, rontja az ember fajtáját, felállítja és kihúzza a depressziós magokat, önkényességet és bűncselekményeket teremt. Ez a Fazhnigia "Szent" képviselői közé tartozik, a legnagyobb számú erkölcstelen gazemberek, képmutatók, bűncselekmények, tolvajok, gyilkosságok, kettős hazug és más perverzek az összes mester!
"És ilyenek voltak nektek (a bűnözőkre utalnak - S.c.), de mosott, de megszentelték, de indokolttuk a Jézus Krisztusunk Ura és Istenünk szellemének nevét " (1 Cor., 6:11). Csodálkozott a lélek mélyén. Ha egy személy gengszter, egy gyilkos, egy hazug, és csak két, igazán egy személy lesz tiszta, egyszer lélegzik? Valójában a részegség élettartama, lopás, mérgezés és több ezer rossz és szégyenletes esetek - könnyen felszabadulnak, és csak bűncselekményeket engednek meg magukkal, ami megkeresztelkedett és hívta Krisztus nevét? Tehát a kígyó visszaállítja a régi bőrt.
Az ilyen feltételezések után a Torner könnyen eldöntheti az expresszív és megmagyarázhatatlan bűncselekményeket, tudja, hogy ilyen uraim után indokolt lesz. Végtére is szükség van hinni és megkeresztelni kell. Az ilyen beszédeket a szelekmények felveszik, és nem felszámolják őket! Tanítanak, hogy elkötelezzék magukat bármilyen bűncselekmény miatt, mert elég ahhoz, hogy eléggé megkeresztelkedjen ahhoz, hogy legalább ezer vaktát visszaállítsa. Ez az, amit a bűn megbocsátásának valódi lényege!
Végül Krisztusra nézek, a "megmentő", amely minősül, elviszi az egész emberiséget, anélkül, hogy tudná, hogyan mentse meg magának. Képzeld el? Nem tudod megmenteni magad! Amikor Krisztust csatolták a kereszthez, e folyamat tanújait több órán keresztül csavarták, és a legtöbb egészséges ember azt mondta neki: "... megmenteni magad, ha te vagy az Isten fia, menj a keresztről ... mentettem mások, és nem tudod megmenteni magad; Ha Izrael király, akkor hadd lehessen le a keresztből, és hinni fogunk benne; megpróbáltam Istennek, hadd vigye és enyhítse, ha megkapja őt. (MF., 27: 40-43). És mit csinált Krisztus? Sima fiók semmi. Hat óra pontszám a kereszten, és nem tudott tengelykapcsolót kapni. Kibaszott lelkiismeret és az ügy ismerete. Egyes időpontban, a keménység elhagyta Jézust, és a bátor fehér lovag és a védő minden megalázott és elnyomott, kételkedett a saját üdvösségükben ( itt van egy ilyen gogochlovek) És a mentő még inkább professzionális életmentőre fordult - az apja-istene: "Istenem, Istenem, miért hagyott engem?" (MF., 27:46). De az apa-isten valami fontosabb volt, mint a fiának megváltása. Úgy érzem, hogy a pápa ilyen impudenciájából éreztem "Jézus, ismét, hangos hangot nyúlítva, mosottam a szellemet" (MF., 27:50). És repült a paradicsomához, hogy paradicsomot elemezzen az apjával. Ezen a helyszínen a saját üdvösség vége. Viharos taps, ovációk, fehér papucs fényképezése, a "BIS" szám megismétlésének követelménye. Függöny, a fesztivál vége, aláírások elosztása, reklámkampány.
Adjon tanácsot, hogy minden nincs ki
Hasonló információk.
Ez szilárdan létezik az európai és általában az egész nyugati kultúra keretében. Sokan úgy gondolják magukat, hogy a hívők. De ismerik a kereszténység alapvető elképzeléseit, vagy egyszerűen megmutatják az elme nélküli pseudorious érzelmeket?
Népszerű tévhitek
Sok vallási elveket értünk és értelmezik. Melyek a kereszténység alapvető elképzelései? Kötelesség egy keresztet viselni? A hívők közel egyharmada nem visel. Talán ikonok? De a Szentírásban semmi sem mondott róluk, és Jézus Krisztus maga parancsolta, hogy ne imádja az ember által készített anyagi dolgokat.
Talán a kereszténység fő elképzelései közzétételek? És már nem, bár rendszeresen az egészségre is hasznos. A Vera nem kötelező tudás az összes árnyalat és bölcsesség, a gyülekezeti példák, a rituálék és a rituálék. Nyilvánvaló, hogy minden formalitás. És gyakran jelentek meg később Jézus születését és halálát.
A vallási tanítás ideológiai ígérete
Több feltételezés alapján. Az első az a gondolat, hogy az egész emberi faj bűnösségét, amely fertőzött Eva és Ádám eredeti bűne. A kereszténység fő elképzelései tartalmazzák az egyes üdvösséghez szükséges ötleteket, valamint a mennyei Atyának minden emberiség megváltását. Ilyen módon, a hit prédikátorai szerint az emberek felkeltek az önkéntes önfeláldozásnak és Jézus Krisztusnak szenvedésének köszönhetően, aki Isten és a Messenger fia volt, aki mind az emberi, mind az isteni természetbe lépett magában.
Tanítás a szellemről
A monotheizmus és a spiritualista fogalmak, amelyeket az egyedülálló személyek terepére vonatkozó tanításokhoz fordítottak, a kereszténység alapvető elképzelései, amelyeket röviden ismertetnek ebben a cikkben.
Az és nagy, ez az ötlet áthalad az egész Biblia és annak alapja. A monoteizmus a legmélyebb filozófiai és vallási fogalmakat eredményezte, amely az idő múlásával új arcokat mutatott.
A kereszténység fő elképzelései az abszolút és a tökéletes szellem ünneplését is követelik - Isten-alkotó, aki nemcsak a mindenható elme, hanem a szeretet és a jóság is. A szellemi kezdet domináns a ferde anyag felett. Isten feltétel nélküli alkotó és az ügy, aki bemutatta az ember uralmát a világon. Így a kereszténység, a metafizikai dualista (hiszen két anyag létezése - anyag és szellem létezése), teljesen monistán, mivel az ügyet a Lélektől függ, hiszen csak a spirituális tevékenység termékét.
Doktrína az emberről
Bár a kereszténység alapvető elképzeléseit röviden meg kell jelölni, mivel ez a vallás valóban sokoldalú, biztonságos megmondani, hogy egy személyre összpontosít. Ez az egyén, egy halhatatlan és szellemi lény, amelyet a Teremtő a kép és a hasonlat saját és abszolút értékét hoz létre.
Nem csak spirituális, hanem is gazdasági ötletek A korai kereszténység az emberek egyenlőségét vitatta maguk és Isten szemében. Minden embert egyenletesen szeretik az Úr, hiszen minden ember a gyermeke. A kereszténység főbb elképzelései az örök boldogság minden emberiségének és az Istennel való kapcsolat céljának felismerése, az ilyen isteni ajándékokkal együtt, mint Isten kegyelme és szabad akarata (mint a boldogság állapotának elérése).
Főparancsolatok
A kereszténység főbb elképzeléseit parancsolatoknak nevezik, a legenda szerint Jézus maga adja. Ami? Ezek a hívások szeretik az "minden lélek és minden oka" úriembereit, valamint "felemelni a közel", mint magad. A korai kereszténység ötletei teljes mértékben csak ezeken a mondásokon alapultak, de az emberiség sokkal bonyolultabb volt.
Az első parancsolat azt mondja, hogy bárki köteles szeretni az Úr Isten annyira, hogy ne aggódjon a jövőjük miatt, és bízz benne, amennyire csak lehetséges. Valamint az összes cselekedet az ő nevében, és nem a saját nyereségedre és gondozására. Az első számú parancs jelentésének megértése szükséges, és logikus elme és a hit. És ez nagyon nehéz egy modern személy számára.
A második parancsolat abból a tényből származik, hogy egy személynek már szeretnie kell magát az összes lelkével és "megértésén" (azaz az elme). Ennek megfelelően sokan modern problémák menj magukra. Az a személy, aki szereti magát, nem fog működni a gyűlölt munkában, kommunikálni rossz és gonosz emberek, hazugság, elpusztítani magát és testét. A második parancsolat második része azt mondja, hogy szeretni kell a "szomszéd". De ki az? Nyilvánvaló, hogy ez nemcsak egy barát vagy rokon, hanem általában a földön minden ember.
az Isten szeretet
A kereszténység fő elképzelései egy személy eszméjéhez vezetnek, hogy megértsük ezt a vallást - egy olyan személyt, aki feltétel nélküli szeretet és bizalom lesz az embereknek, magához, Istenhez. Az Úr mindenkit hallgat, aki imádsággal és hitgel felkéri őt. Ő a szeretet, és nem csak egy félelmetes és mindenható erő. A hívő feladata az, hogy felemelje, hogy válaszoljon a kölcsönösségre. A Tízparancsolatok tiltása Mózes kiegészíti az úgynevezett "Bliss parancsolatait", amelynek célja az emberi lélek gyógyítására, és nem a társadalmi életre.
A kereszténység teremtette az egyetemes emberi viselkedés és létezés eszményét, holgári világnézetet és világnézetet teremtett. A kereszténység alapja Isten tanítása Jézus Krisztus, az Isten Fia, aki jó cselekedetekkel rendelkező emberekhez jött, megparancsolta nekik az igazságos élet törvényeit, és elfogadta a kereszten lévő nagy szenvedést és mártírokat.
A keresztények úgy vélik, hogy a világot egyetlen unalmas Isten hozta létre, és gonosz nélkül hozták létre. A keresztények Krisztusának feltámadása a halálra gyakorolt \u200b\u200bgyőzelem és az örök élet újonnan megszerzett lehetősége Istennel. A kereszténység megvizsgálja a történetet egyirányú, egyedülálló, "egyszeri" folyamatként, amelyet Isten irányítja: az elejétől (teremtés) végéig (a Messiás eljövetele, a szörnyű bíróság). A kereszténység fő ötlete az ember bűne és üdvössége. Az emberek bűnösek Isten előtt, és ez kiegyenlíti őket: a görögök és a zsidók, a rómaiak és a barbárok, a rabszolgák és a szabad, gazdagok és szegények minden bűnösek, az összes "Isten rabszolgája".
A keresztény vallás azzal érvelt, hogy a földi élet szenvedése üdvösséget és paradicsomot hozna az utóéletben egy személynek, és a rezisztens gonoszságban látta az erkölcsi termesztés útját. Megígérte, hogy az igazak jutalmazásra kerülnek, és a legalacsonyabb birtokok a jövőbe tartoznak. A kereszténység megkapta az univerzális, univerzális vallás jellegét.
A kereszténység - az ortodoxia, a katolicizmus, a protestantizmus fő iránya.
Ortodoxia.Az ortodox egyház legközelebb van a korai kereszténység hagyományaihoz. Benne például az Autochefalia elve megmarad - a nemzeti egyházak függetlensége. Összesen 15 van. Megkülönböztető tulajdonság Az ortodoxia az, hogy mivel az első hét univerzális tanács, nem egyetlen dogmát adtak hozzá ehhez a tanításhoz, ellentétben a katolicizmussal, és nem tagadták meg őket, mivel a protestantizmusban történt. BAN BEN Ortodox templom A rituálé átveszi a teológiát. A templom csodálatossága és luxusa, a liturgia fesztiválása a hit észleléséhez nem annyira elme, mint egy érzés. Az ortodox tanács ötlete javasolja a laitás és a papság egységét, a kollektív kezdet hagyományának és elsőbbségének elkötelezettségét.
Az ortodox egyház azt állítja, hogy a kereszténység, az összes többi vallástól eltérően egy isteni kinyilatkoztatás, amely az ortodox hit alapja. A dogmák - változatlan igazságok összességére támaszkodik, az isteni kinyilatkoztatásból is. E dogmák fő része a következő: Isten Szentháromságának kutyája, a reinkarnáció és a dogmat engesztelés dogmata. Az Isten terrarkitásának dogma lényege olyan, mint: Isten nemcsak személyes lény, hanem a lelki lényeg, három hypostatasban, Isten apja, Isten fia, a Szentlélek istene. Mindhárom arc egyetlen Szentháromságot alkot, amely elválaszthatatlan az isteni méltósággal megegyező lényegében.
Isten az apa, amely semmit sem teremtett, a föld, a világ látható és láthatatlan. A Földtől Isten teremtette az Adam első emberét, és a bordájától - az első nő Eva. A teremtés cselekményének kinevezése az, hogy tudja, szerette és dicsőítette Istent, és rengeteg bliss. Isten előre meghatározott az emberek üdvösségét az egyetlen labdarúgó fia révén, amely a Szentháromság második arca, az emberi inkarnációban - Jézus Krisztus. A harmadik kalap a Szentlélek. Az apjával és fiaivel együtt egy személy lelki életét eredményezte, ihlette az emberek félelmét az Istentől, késéssel és inspirációval, a tudás és a bölcsesség képességével. Az ortodox doktrína úgy véli, hogy az emberek lelke utáni életében, attól függően, hogy a férfi élt, paradicsomba vagy pokolba kerül.
Az ortodoxia egyik alapvető törvénye a vételi szabály, az egész normák teljes egyházának elfogadása. Nincs arc, nincs teste a templom, mintha széleskörű kompozícióban lenne, nem lehet teljesen tévedhetetlen. A hit ügyében csak az egyház "Krisztus teste" - egésze. Az ortodoxiában a hét szentség hagyományait figyelték meg, a hét szentség hagyományai - a keresztség, a közösség, a bűnbánat, a világképzés, a házasság, a gyújtás és a papság figyelhető meg. A keresztelés szentségének szimbolizálja a keresztény egyház lonójában lévő személy elfogadását, és egy ember búcsút mond az eredeti bűnéhez, és egy felnőttnek és minden más bűnnek. Úgy gondolják, hogy csak a közösség szentsége (Eucharisztia) alapján egy személy elválaszthatatlan kapcsolatot tarthat Jézus Krisztussal. Az ortodox keresztény vallási életének elengedhetetlen tulajdonsága az, hogy elkötelezze a bűnbánat (vallomás) szentségét, amely magában foglalja a bűnök vallomását és felidézését.
Miután a szertartás keresztség ortodoxia, szentsége a militáns elkötelezett, amelynek jelentése szerint az ortodox Katekizmusa, az, hogy „megőrizni a lelki tisztaság a keresztségben növekedni és erősödni az élet a lelki.” Az esküvő szertartása lelki jelentése az, hogy az esküvő elkészítésekor Isten kegyelmét a jövőbeli házastársakra öntik, amely a szeretet, a hűség és a kölcsönös segítségnyújtás alapján kiterjedt szimbolikus szövetséget biztosít a koporsónak. A gyújtás szentségét (COBBING) a betegnél végezzük, mivel a gyújtás gyógyító erővel rendelkezik, tisztítja a betegeket a bűnöktől. A papsági ortodox egyház szentsége különleges jelentést tulajdonít. Elkötelezett az elkötelezettség iránti elkötelezettség egy szellemi san, vagyis egy vagy egy másik fokú papság. Az ortodoxiában a papság fekete-fehérre oszlik. A fekete a szerzetesek, és a fehér - papok, akik nem fogadják el a cölibátust.
A szentségek bizottsága mellett az ortodox kultrikus rendszer imákat, a kereszt, az ikonok, az emlékek, az emlékek és a szentek imádatát tartalmazza. Az ortodox kultusz egyik fontos helyét a hozzászólások és az ünnepek foglalják el, amelynek fő része a Húsvét, amely az Isten Jézus Krisztusának Fia keresztjén lévő kereszteződés feltámadásának emlékére vonatkozik.
Katolicizmus. A katolicizmus hitének alapja az új és romlott szövetségek (Szentírás), az Univerzális Templom-székesegyház 21. megoldásai, valamint a római apák megítélése az egyházi és világi ügyekben (szent adás). A katolikus egyház, ellentétben az ortodoxdal, egyetlen fejezet - apa. Az egyház vezetője a Föld Krisztus kormányzója és az Apostol Péter utódja. Pápa háromszoros funkciót végez: Róma püspöke, az univerzális egyház pásztorja és a Vatikán államának vezetője. A katolikus egyházban minden pap az egyik monasztikus megrendeléshez tartozik, és a Celibate betartása kötelező számukra - a cölibátus fogadalma.
Dogmat katolicizmus, sok szempontból közel az ortodoxiához, néhány funkcióval rendelkezik. A katolikusságban a Szentháromság sajátos megértését hozták létre, amely a Philoca-ról szóló dogma formájában rögzítették: a Szentlélek kibocsátása nemcsak az Atya Istenéből, hanem az Isten Fiába is elismert. A katolikus egyház megfogalmazta a purgatóriumi - köztitermék dogmáját a paradicsom és a hely, ahol a bűnösök olyan bűnösök, akik nem kaptak megbocsátást a földi életben, de nem terheltek a halandó bűnök.
Általánosságban elmondható, hogy a katolicizmus meglehetősen leereszkedik egy személynek, mivel abból származik, hogy a bűnösség az emberi természet szerves része, csak apa bűntelen. A szociális tevékenységeknek köszönhetően a katolicitású bűnök engesztelése is lehetséges. Hatalmas szerepet játszanak a bűnös emberek üdvösségében a jó cselekedetek úgynevezett kincstárai, a Krisztus tökéletes Krisztus feleslegében, a Szűz Mária és a szentek, hogy ártalmatlanítsák, hogy csak pápa. Tehát a katolicizmus középkorban a büntetések gyakorlata - a bűnök visszavásárlása a pénzért. A katolicizmus számára a szűz nagyszerű imádatát Jézus Krisztus anyja jellemzi, amelyet a Szűz Mária, valamint a Dogmában a Dogmában fejezték ki a hölgyünk testi felemelkedésében. A katolicizmus, valamint az ortodoxia, elismeri a kereszténység hét szentségét. A keresztséget azonban baromfi végzi, és a megerősítést elválasztják a keresztségtől, és 7-8 éves korban végzik. Fő ünnep A katolicizmusban - karácsony.
A római kereszténységben gondosan fejlett és pompás rituális, mindazonáltal a teológia uralja a rítust. Ezért a katolicizmus egyénibb, mint az ortodoxia. A katolikus Mesa csodálatos, ünnepi jellegű, mindenféle művészetet használ a hívők tudatának és érzéseinek hatására.
Protestantizmus. A protestantizmus számos temploma és felekezetének jelenléte ellenére megkülönböztethető a közösség, a kultusz és a szervezet minden jellemzőjének megkülönböztetése. A Bibliát a legtöbb protestánsban ismerik el, az egyetlen hitvallással. A protestantizmus oriensek egy személy személyes kommunikáció Istennel. Ezért minden személy joga olvasni és megvitatni a Bibliát. Nagy figyelmet fordítanak Jézus Krisztus emberi kiviteli alakjára, a protestánsok nagyrészt, a karácsonyi ünnepek felismerik a fő nyaralás. A fő istentiszteleti szolgáltatások a Biblia, a prédikáció, az egyéni és a kollektív imák olvasása, vallási himnuszok énekelnek. Rendszerint a szűz, a szentek, az ikonok és a hatalom kultuszát elutasítják. A protestantizmus fő szervezeti felépítése a Közösség, és a papok hierarchiája nem fejlett.
A protestantizmusban két fő irányt lehet megkülönböztetni: a liberális, felismerve a Biblia kritikáját és a fundamentalistát, ragaszkodva a bibliai szövegek szó szerinti megértéséhez. A liberális irány, a legrégebbi protestantizmus, a XVI. Század elején Martin Luther tanításai formájában származott. IT-evanger - az I. és II ökumenikus tanácsok által definiált dogmák, a hit szimbólumaként ismerik el. A bűntudatosság fő útja a bűnbánat. Két keresztény szentség felismeri - keresztség és közösség. Lutherancia megőrzött liturgia, templom oltár, clergyruházat. Van egy odaadás San (Ordination) is, van a püspök. Mivel a fő szimbólum, az evangélikusok elviselik a keresztre feszítést, az ikonok megtagadják. A fundamentalista irányának vizsgálata a protestantizmusban Jean Calvin. Egyetlen szent könyvként Calvin felismerte a Bibliát.
A papság fogva tartása a világi hívás és a világi aszketizmus (minden hívő - pap) elvét. A lélekkanvinizmus megmentése nem sugallja, hogy nem annyira bűnbánat, mint aktív világi tevékenységek, vállalkozói szellem. A Calvinisták tagadják a külső kultusz attribútumokat - kereszt, ikonok, gyertyák stb. A keresztség és a közösség szentségeit szimbolikusan végzik. Az istentisztelet fő formái a prédikáció, az imádság, a zsoltárok énekelése. A kálvinizmus tagadja az egyházi szervezet bármilyen formáját, kivéve a Közösséget.
A protestantizmus azt tanítja, hogy az egyes feladatok, azaz jóhiszeműen olyan sok rítus van, amely jóhiszeműen egy személy keresztény parancsolatokat testesít. A protestantizmus jóváhagyja az összes hívő egyenlőségét Isten előtt, és prédikálja a hit megragadását a földi életben, megtagadja a szertartást, valamint a papság kóbátját. A protestantizmushoz, az egyház szellemi hatalmának és az állam szekuláris erejének megosztására irányuló vágyak: Isten - a ruha és a Cesar - Cesaraan.
A protestantizmus fő dogma a Jézus Krisztus Atoning áldozatainak egy hitének igazolásának dogma. Más megoldások jelentéktelennek tekintendők. Ennek a dogma szerint az esés következtében az eredeti bűn, egy személy elvesztette a képességét, hogy önállóan végezzen jó, így az üdvösség csak az isteni beavatkozás eredményeképpen jöhet neki, az üdvösség az isteni kegyelem ajándéka.
A kereszténységről
A kereszténységének neve miatt beérkezett a kereszténységének köszönhetően, hogy a Creeding középpontjában Jézus Krisztus személyisége van (bár ez a kifejezés nem jelent meg a II. Század vége előtt.) A kereszténység egyik kutyája szerint Isten-Chelovkin Jézus Krisztus elment a földre, hogy vállhegy és az emberek eredeti bűnének megváltása. A Krisztus Redemptive áldozatában és az emberek általános bűnösségében a meggyőződés a keresztény hitnek egyik fő rendelkezései. Sok kutató általában tagadja Krisztus történetiségét, mások úgy vélik, hogy Jézus létezett, de nem az Istenség, hanem egyszerű zsidó prédikátorként.
A keresztény vallás hirdeti a monoteizmus elvét. Ugyanakkor a kereszténység fő irányai betartják az Isteni Szentháromság rendelkezéseit. Ennek a rendelkezésnek megfelelően Isten bár azonban három lovat (személy): Isten-apa, isten - fiú és Isten - a Szentlélek.
A keresztények azt hiszik, hogy Bog fia. Jézus Krisztus képében, a Szűz Mária, a Szeplőtelen Fogantatás által született, az emberek megmentője, akik a bűneikben bérelnek. A mentő emberek ötlete is az egyik központi kereszténység. A keresztény igékben fontos dolog is tekinthető a keresztezett Krisztus feltámadásáról és a mennybe való felemelkedéséről.
A kereszténység receptjei közül sokan tükrözik az univerzális erkölcsi normákat, mások nagyon specifikusak. Az ilyen különleges szabványok közé tartozik a türelem, az alázatosság, az all-head, a hatalom tiszteletben tartása.
A kereszténység fő rendelkezéseit a "szent szentírás" - a Biblia határozza meg. A Biblia két részre oszlik: az Ószövetség és az Újszövetség. Az első rész a judaizmusból származik, és megegyezik a Tana-val. A második rész az Újszövetség - kifejezetten a kereszténység számára. 27 könyvből áll: az evangélium négy könyve (Matthew, Mark, Luke és John), amelyben gyakorlása, az "apostolok" könyvének alapjai, a Krisztus tanítványainak prédikációs tevékenységének, Az apostolok 21. ábrája, amely Pál és Krisztus más hallgatói által írt leveleket képviseli, és a korai keresztény közösségeknek, valamint a Bogoslov János János kinyilatkoztatásai (Apocalypse), amelyben a szerző meghatározza a béke és az emberiség sorsa próféciáját neki.
A "Sacred Szentírás" kiegészül a szent hagyomány (az egyház "atyáinak szentírásai" és a keresztény katedrálisok felbontása), de a kereszténység minden iránya nem ismeri fel. Az ilyen irányok jelenleg öt: ortodoxia, katolicizmus, protestanizmus, nesztianizmus és monoráció. Igaz, az utolsó két irányban sokkal alacsonyabb a követői számukban.
Vegye figyelembe az ortodoxiát, és milyen általános jellemzői vannak a katolicizmussal, és milyen saját előírásokkal rendelkezik. Mindkét irányban meglehetősen éles határt töltenek a papság között, egyrészt a Laity - a másik oldalon. A papság esetében néhány magatartási szabályt biztosítanak a Laity - mások számára. Mentő emberek, az ortodoxia és a katolicizmus szerint csak a papok közvetítésével érhetők el. És az ortodox, és a katolikusok elfogadják a Bibliával együtt, szintén "szent hagyomány". Mindkét célállomás elismeri hét szentség: keresztség, világszerkezet, közösség, bűnbánat, papság, házasság és csodálatos. Mind az ortodox, mind a katolikusok imádják a szűz, az angyalok, a szentek, az emlékek és a szent emlékek kultuszuk van, a szerzetes gyakorolják.
Sok ortodoxiában és különbözik a katolicizmus jellemzőitől. Az ortodoxia és a katolicizmus egyik legfontosabb dogmatikus különbsége a Szentlélek megjelenésének kérdése. Az ortodoxiában Isten - a Szentlélek csak Isten apjából származik.
A katolikusok úgy vélik, hogy a Szentlélek nemcsak Istenből származik - az Atya, hanem az Isten-fiútól is. A katolicizmus a szűz kultuszában rejlik. És 1854-ben Dogmat-t még kijelentették, mondván, hogy az Isten anyja, mint a fia, szeszélyes koncepcióval született. Végül 1950-ben a Dogma is elfogadta a Szűz Mária testi felemelkedését az égen.
A katolikus igék megkülönböztető jellemzője az az elképzelés, hogy a szentek alkotják az Istent előtt a jó cselekedetek állománya, melyek a papok hagyhatják a hívők bűneit, vagy egy korábban gyakorolt \u200b\u200bvisszaváltás a bűn (besorgencia értékesítés).
A katolikusok úgy vélik, hogy a paradicsom és a pokol mellett is purgatórium is van, ahol a hívők lelkét tisztítják a paradicsomba való belépés előtt. Az ortodoxiával ellentétben a 7 univerzális tanács, a katolicizmus felismeri a 21-et.
A katolikusok nem megengedettek a szellemi címből. A CleanChable-nek nemcsak a szerzeteseket, hanem fehér papságot kell megfigyelnie. A katolicizmus lainitása végül csak a házastárs halála esetén is feleségül vehet (a válás tilos). A magasabb katolikus vezetés ismételten kifejezte ellenséges hozzáállását az abortusz iránt, és akár bármilyen fogamzásgátló használatához is. Az istentiszteleti szolgáltatásokat a legtöbb esetben a katolikus templomokban végzik, és a kórusos ének és a szervzene kíséri. A katolikusok vallási szimbóluma négymetszetű keresztet kínál.
A katolikus templom fejében van egy római apa, amelyet a hívők tiszteletben tartanak Krisztus kormányzója a Földön és az Apostle Péter utódja. A Power Pope abszolút. A római apa, az 1929-ben megkötött evangélikus megállapodásokkal összhangban a náci diktátor Mussolini, saját szuverén állapota van a Vatikán, amely a Róma városának kis részét foglalja el. A Vatikán ellátása alatt számos unija templom van. Ezek a csoport egyes keleti keresztény egyházaitól törekszenek. Az Ulya római templomával, azaz Benyújtották az apának, átadják a katolikus dogmákat, de megtartották rituálékukat.
Összesen hat uniat-csoport van: görög katolikusok, örmény katolikusok, Siro katolikusok, katolikus katolikusok, Haldea és Mironiták.
Az ortodoxiai és katolicizmussal ellentétben a protestanizmus nem jelent egyetlen feltételezést és a kereszténység irányának megszervezését. Ez a terület számos templomot és szektát tartalmaz, amelyek jelentősen különböznek a dogmatikájukban, és csak néhány közös jellemzővel rendelkeznek.
A protestánizmus egyik legelismertebb jellemzője - a rendelkezések jelenléte, hogy az üdvösség legfontosabb feltétele a személyes hit, és nem a papok segítsége. Azt is hitték, hogy egy személy képes kommunikálni Istennel bármilyen közvetítő nélkül. E tekintetben a protestizmus papja kis szerepet játszik a hívő életében (egyes áramoknál nincs papság, és egyáltalán nem).
A fő hatóság minden protestáns "szent szentírás". Ami a "Sacred Legend" -et illeti, a legtöbb a protesterizmus nem ismeri fel. Az Isten anyja, az angyalok, a szentek, az emlékek és a szentek kultusza nem áll fenn, az emlékek nem gyakorolják.
A prototanizmusnak sok közös jellemzője van az ortodoxiával. Például a hitelminősítés hiánya, a házasságkötés engedélye, a házasságkötés, a Laity, az istentisztelet a hívők anyanyelve, a független nemzeti egyházak rendelkezésre állása. A protestizmus számos áramra, egyházra és szektára oszlik.
Tekintsünk több alapáramot: az anglicizmus, az everanizmus, a kálvinizmus, a mennonity, az unitarizmus.
AnglicanizmusA római apával az angol király küzdelme során 1534-ben jelent meg, a katolicizmussal kapcsolatos kompromisszum észrevehető nyomai. A britek hisznek az egyház megtakarítási erejében, bár úgy vélik, hogy a fő dolog személyes hit. A purgatórium eszméje nem jellemző Anglican Creedre, az anglikán egy része teszi, hogy létezik valami ilyesmi.
Azonban az anglikizmusban vannak jellemzők és tisztán protestánsok. Nem rendelkezik a hölgyünk és a szentek kultuszával. Anglican papok lehetnek házas, a laikusok megengedettek. A szolgáltatásokat anyanyelvükön végezzük. Formálisan, az Anglia Anglia-templom vezetője, hol van az állam, a királyt figyelembe veszik, de valójában vezető miniszterelnök.
Evananizmus, először a reformáció áramlásának előfordulása (az 1517-ben alapított Martin Luther által alapított), több változás történt a hitvalláson, mint az anglicizmus. Tehát a keresztséget a lutheránok, valamint a katolikusok, az üdvösség nélkülözhetetlen feltétele. A Lutheran-i szolgáltatásokat orgonzene kíséri. A keresztény szimbólum a lutheranizmus elhagyja a keresztet. De ezekkel a "katolikus" jellemzőkkel együtt "tisztán" protestáns. Például a lutheránok elutasították az egyház megtakarítási szerepét. A "szent hagyomány" alárendelten elutasította az everangitást. A papság megválasztása bevezetésre került.
Kálvinizmus, A XVI. Század 30-as éveiben alapították. Jean Coven (Calvin), további bal katolicizmus. A kálvinisták keresztségét nem tekintik elengedhetetlen állapot az üdvösség számára. A kereszt nem tekinthető hivatalos szimbólum a kálvinizmusban, és a templomokban nem csak ikonok, hanem falfestmény is. Továbbá, a reformátorok elhagyták a gyertyákat és a zenét az imádat során. És maga az istentisztelet a bibliai és a zsoltárok énekléséből áll.
Mint a legtöbb más protestáns, a kalvinisták nem hisznek abban, hogy az egyház képes segíteni a hívők üdvösségének. Ellentétben evangélikus, feltételezhető, hogy a megváltás által elért személyes hit, kálvinisták azt állítják, hogy nem a hit biztosít az üdvösséget, hanem éppen ellenkezőleg, az üdvösségre (előre Isten) megadja a hit ajándékát. A kalvinizmus csak "szent szentírást" is felismer. Három fajta orthodoxal kálvinisták - reformerek presbiteriánusok congationalists - különböznek egymástól csak a templomban eszközt.
Men kívüliséga XVI. századi 1930-as években. A fejének neve, Simons, a "békés" ág a forradalmi átalakulási áramlás - anabaptizmus, mert Elismerték a bűnös erőszakot.
A mennoniták a felnőttkori keresztség rítusát végzik, mert Úgy gondolják, hogy a kreatív hit csak felnőttnél lehet. Az objektumokat is elvégzik: közösség és kölcsönös lábak ablution. A kereszténység szokatlan rítusa szimbolizálja az ember büszkeségét. A közösség minden keresztelt tagjának egyenlőségének ellenére a menoniták azonban lehetővé teszik a papság létezését.
Mert Menonites is nagyon jellemző, ötleteket a Messiás (a második eljövetel), és a jövőben az Isten országát a Földön. A predesztináció tanítása a mennonitásban nem ismeri fel. Az ember véleménye szerint ingyenes akarat van.
Unalmassága XVI. Században is érkezik, elutasítja a dogmát az "Isteni" Szentháromságról (amely szerint egy Isten három lovat végez). Ne fogadja el az univerzális eséset, a Krisztus istenségét, a megváltó áldozatát. Isten a WC-knek tekinthető, mint a világ elme. A kereszténység legfiatalabb formáját néha valami közé tartják a vallás és a filozófia között. A Teamethiak racionalizmusa továbbra is továbbra is irritálja a keresztény területek támogatóinak irritációját (Unitari Miguel Givet kétségeiért az "isteni" Szentháromság létezéséről Calvin által égett.
A protestánsokat gyakran régi literek rangsorolják. Szerint a hitvallása szerint nagyon közel vannak az Aglicanshoz, amellyel szoros kapcsolatokat tartanak fenn.
A csoportosítási módszerek, az anglikán templomtól elválasztva. A név azért fordul elő, mert a támogatói a keresztény erkölcs normáit követő módszertant követeltek. A hit a brit szintén közel van.
A módszer bizalmatlansága szorosan szomszédos a W. Butch, a "Salvation hadsereg" szervezete. A visszajelzése gyakorlatilag nem különbözik a metodistától. "Az üdvösség seregét katonai módon rendezik. E szervezet tagjai széles körben gyakorolt \u200b\u200butcai prédikációk.
Morva testvérek - a pre-formációs időszak (XVV.) A csehországi forradalmi mozgalomként érkezett a Cseh Köztársaságba. Pursuit kényszerítette a testvéreket, hogy költözzenek Szászországba. Lehetővé tenné a földjükön, hogy a német Grafcinzendorf arra kényszerítette az ágazatokat, hogy vegyenek részt az élet alapjaira. Tekintettel erre, a morva testvérek létrehozása most tényleg megegyezik az evangélikussal.
Még korábban is megjelent a Waldense Sect (XII. Század), és az alapítója Pierre Walda-t nevezte. Csakúgy, mint a morva testvérek kegyetlen üldözés alatt. A szekta kihirdetett a korai kereszténységhez való visszatéréshez. Waldensek elutasították a szentek imádatát, ikonokat, elutasították a hitet a Purmban.
A tiltakozás befolyásos csoportosítása a XVII. Században alapított keresztség. John Smith. A keresztség, valamint a Waldens és sok más szekta szertartása felnőttkorban történik. A baptistáknak nincs papja, csak az imaházak általános imájára megyek. Minden baptista úgy ítéli meg, hogy kötelessége felkéri az új emberek hitét. Van egy globális baptista szövetség.
Emlékezteti a kvarcok baptistáit (a szekta hivatalos neve - "barátok"), amelyet a XVII. Században hoztak létre. John Fox. A kvakerek nemcsak a szentségekből, hanem a rituáléktól is elutasították. Nem ismeri fel a papságot. Nincsenek imádságok, és az imádkozás üres szobákban készült. A kudarcok elítélik az erőszakot, és pacifisták. De csak a háborúk verbális elítélésével beszélnek. A keresztség és két amerikai felekezet közel van a keresztséghez: Krisztus tanítványai és Krisztus Egyháza. A többség kora után is szenved. Nem ismeri fel a doctrine-t a predesztinációról. Nem hisznek a korai bűnben. Két ilyen szervezet különbözik egymástól.
A 20. század elején a baptista környezetből az ilyen szekták, mint pünkösdek és FEC (nagyon hasonló) voltak kiválasztva. És a XIX. Században. V. Miller megalapította a SECT adventistákat (a Lat. Szavak - Adventus - "jön", mert hisznek a Krisztus korai eljövetelében). Ezért az adventizmus egy szekta - Jehova Tanúi (a XIX. Században alapították. C. Russell). A Jehogovisták megtagadták az "isteni" Szentháromságot. És Krisztus, véleményük szerint csak az Úr legjobb létrehozása. Ehhez a szekta esetében az Armageddone ötlete jellemző (azaz Krisztus és Sátán közötti háború). A Jehovahista közösségekben szigorú fegyelmet és összeesküvést tartanak fenn. Jehova Tanúi Sect veszélyes a társadalom számára, mert Felhívják a Sátán kezét, és arra ösztönzik a követőket, hogy ellenálljanak a hatalomnak.
Az 1970-es években a keresztény tudományos szektát megalapították. Ez a szekta tagadja a gyógyszert, mert Véleményük szerint nem igazán létezik.
A "Mormon" szekta is van, a Krisztus utolsó parancsolatainak könyve alapján, amelyet a Próféta Mormon szerint írtak (a Biblia ismeretlen).
A nem hagyományos egy független templom, valamint a leírt monofil. Nestorian nem veszi figyelembe Jézus Krisztust Istennek, de csak egy olyan ember, akit Isten United. Más kérdések esetén a nem hagyományos pozíciók közel vannak az ortodoxiai pozíciókhoz.
A monofisitás különbözik a kereszténység egyéb irányától is annak értelmezését, hogy Jézus Krisztus természetének kérdése. A legtöbb keresztény Látja Krisztusban a kettős természet (Isten és az ember), és a monofizisták csak egy Jézus Krisztus egyik természetét ismerik el (Isten). Más problémákhoz még közelebb az ortodoxiához, mint a Nestorian.
Mi a kereszténység
Tehát mi a kereszténység? Ahhoz, hogy nagyon rövid legyen, ez egy vallás, amely a kétezer évvel ezelőtti meggyőződésen alapul, Isten eljött a világhoz. Született, megkapta a Jézus nevét, Judea-ban élt, prédikált, szenvedett és meghalt a kereszten, mint személy. A halála és a későbbi feltámadás a halottból megváltoztatta az emberiség sorsát. A prédikációja új, európai civilizáció kezdetét hozta létre. A keresztények számára a csoda nem Jézus szava volt, hanem ő maga is. Jézus fő oka volt az ő lénye: az emberekkel való együttélés, a kereszten.
A keresztények úgy vélik, hogy a világot egyetlen unalmas Isten hozta létre, és gonosz nélkül hozták létre. Az ember, az Isten tervében, amely egy szabad akarattal rendelkezik, még mindig paradicsom volt a Sátán kísértésébe - az egyik angyal, aki átépítették az haw-ot, - és hibát tett, a halálos utat befolyásolta további sors emberiség. Az ember megsértette az Isten tilalmát, ő vezette magának, hogy "hasonlít Istenre". Ez megváltoztatta a természet: elveszti a jó, halhatatlan lényeg, hogy egy személy vált elérhetővé a szenvedés, betegség és halál, és ebben a keresztények lásd a következménye az eredendő bűn, továbbítására generációról generációra.
Az embert a paradicsomból kiutasították egy üzletből: "Az arcod izzadságában kenyeret fogsz ...". Az első emberek utódai - Ádám és Éva - belélegzik a földet, de a történelem első napjai közül az Isten és az ember közötti szakadék volt. Ahhoz, hogy visszaadja a személyt a megfelelő útra, Isten kinyilvánította magát a választott népnek - zsidóknak. Isten ismételten megnyitotta a prófétákat, megkötötte a "szövetségeket" (azaz szakszervezeteket) "az ő" emberével, törvényt adott neki az igazságos élet szabályait tartalmazó törvényt.
A zsidók szent szentírása a Messiás elvárásával jár - az, aki megmentheti a világot a gonoszságtól, és az emberek - a rabszolgaság bűntől. Ehhez Isten elküldte a fia világába, aki szenved és halált a kereszten megváltotta az összes emberiség eredeti bűnét - korábbi és a jövőben. A keresztények számára Krisztus jelek feltámadása a halál feletti győzelem és az örök élet újonnan megszerzett lehetőségével. "Isten magában tette magát, hogy egy személy rendben van" - mondta Sv. Athanasius a nagyszerű.
Azóta a keresztények számára az Istennel az Újszövetség története kezdődik. Ez a szeretet szövetsége. Kulcsfontosságú különbsége a régi (azaz a régi, az egykori) szövetségben az Isten megértése, aki az apostol szerint "van szeretet." Az Ószövetség egészére, az Isten és az Emberi viszonya alapján - a törvény. Krisztus azt mondja: "A parancsolat új, adok neked: Igen szeretik egymást, ahogy szeretlek"; Ő maga egy példa volt a tökéletes szeretetre.
A kereszténység, mint más vallás, titokban alapul. Az elme nem felel meg az egyetlen istennek, amely három személyben létezik: az isten-apa, a fia Istene és a Szentlélek. Az isteni szeretet titokzatos megnyilvánulása, az Isten Fia halálra. A rejtély a vegyület ("nem disszidentől és elválaszthatatlan") isteni és emberi természet Krisztusban, az Isten fia születése a szűzből. Érthetetlen a halál utáni feltámadás lehetőségének racionális elméjéhez, és az a tény, hogy egy személy halála (és ugyanabban az időben Istennek) megmenti az emberiséget a halálból. Megmagyarázhatatlan a közönséges logika szempontjából, a kereszténység egyik fő szentsége - az Eucharisztia (a kenyér és a bort a Krisztus testébe és a vérébe), valamint a hívők felvétele révén való felvétele Isteni ajándékok Istennek.
Ezeket a titkokat csak az Apostle Paul apostol definíciójával lehet megérteni, "a láthatatlanság várható és bizalmának várakozása" (HEB. 11.1). Az Úr felvilágosítja az ember elméjét, és átalakítja az összes lényét, megadva neki a lehetőséget a szellemi valóság, az Isten akaratának elme és végrehajtása. Az ilyen tapasztalatok a szentek és az igazak a keresztények szent legendája. A zsidó emberek prófétáinak tapasztalata, akik az Istennel közöltek, és az emberek, akiket a földi életében, a keresztények - Biblia (görög "könyvek" szentírásai voltak.
A Biblia nem a hittan, és nem az emberiség története. Biblia történet arról, hogy Isten keresi az embert.
Itt van egy epizód a kezdetektől a Biblia: után az emberek elkötelezettek az első bűn, hogy „hallottam a hangját az Úristen ... És Ádám rejtett és felesége arcát az Úr Isten a fák között a Paradicsom . És Isten hívta Istent Adamnak, és elmondta neki: Hol vagy? (Gen. 3,8-9).
Tehát a Biblia Isten beszéde, hűséges az embereknek, valamint egy történet arról, hogy az emberek hogyan hallgattak - vagy nem hallgatták - az alkotójukat. Ez a párbeszéd több mint ezer évig tartott. Az Ószövetség vallása a II .000 közepén kezdődik Krisztus születése (R. X.). Az Ószövetség könyvének nagy része VII-III. Századdal rendelkezik. R. X.
A II. Század elején. R. X szerint az Újszövetség könyvei az Ószövetség csatlakozott. Ezek a négy evangélium (görög. "Jó hírek") - Jézus Krisztus földi életének leírása, hallgatói, apostolok, valamint az Affostins cselekmények és az apostolok üzenetei. A teológus János kinyilatkoztatásának újszövetségét fejezi be, amely a világ végére mesél. Ezt a könyvet gyakran apokalipszisnek (görögnek "kinyilatkoztatás") is nevezik.
Az Ószövetség könyvei héber - héber. Az Újszövetség könyveit elsősorban görög (pontosabban, a dialektusára) hozták létre.
Több mint 50 ember különböző időpontokban vett részt a Bibliában. És ugyanakkor a Biblia egységes könyv, és nem csak egy töredezett prédikációk gyűjteménye. Mind a szerzők azt vallotta, hogy ő tapasztalata Istennel, de a keresztények szilárdan bízik abban, hogy az, akivel találkoztak mindig ugyanaz volt. "Isten, sokszor és az ősi idők óta, az apák a prófétákban, ben az utolsó napok Seia beszélt nekünk a fia ... Jézus Krisztus tegnap, és ma és örökre ugyanazok "(Heb. 1.1, 13,8).
Még egy jellemző tulajdonság A kereszténység, mint a vallás abban rejlik, hogy csak az egyház formájában létezhet. Az egyház olyan emberek közössége, akik Krisztusban hisznek: "... ahol kettőt vagy háromat gyűjtenek az enyém nevében, ott vagyok a közepén" (mf. 18.20).
Az "egyház" szó azonban eltérő jelentéssel bír. Ez egy olyan hívők közössége, amelyet a lakóhely közös lakóhelye, egy pap egy templom. Egy ilyen közösség plébánia. A templom, különösen az ortodoxiában, a templomnak is nevezik, amely ebben az esetben az "Isten házának", a rejtélyek, a rítusok helyének helye, a közös imádság helye. Végül az egyház a keresztény hit formájának tekinthető. Két évezrede esetében számos különböző hagyomány (címlet) jelent meg a kereszténységben, amelyek mindegyike saját hit szimbólummal rendelkezik (egy rövid képlet, amely lehetővé tette a Creed fő rendelkezéseit), annak szertartása és rituáléja.
Ezért beszélhetünk az ortodox templomról (bizánci hagyomány), a katolikus egyház (római hagyomány) és a protestáns egyház (a XVI reformáció hagyománya). Ezenkívül van egy fogalom a földi egyház, amely egyesíti a Krisztus minden hívőjét, és a mennyei templom fogalma a béke ideális isteni érkezése. Vannak más értelmezés: a mennyei templom a szentek és az igazak, akik földi módon végeztek; Ahol a földi egyház Krisztus szövetségeit követi, ez az egység a mennyben.
