John Damaskin. Rev. John Damaskin John Damaskin a VII. Században élt
arab. يوحنا الدمشقي. Yuhanna pokol dimashka; Görög. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός; Lat. Iohannes Damasdenus. - John Damaszkuszból; Görög néven is ismert. ὁ χρυσορρόας, azaz az arany patak; Szükség van (arab. منصور بن سرجون التغلبي)
christian Saint, tiszteletben tartották a Rev., a templom, a teológus, a filozófus és a tornográf egyik atyáit
rENDBEN. 675 - OK. 753 (vagy 780)
rövid életrajz
(A Mansur Ibn Sergun At-taganibi születésén megadott név) - A leghíresebb bizánci teológus, az egyház egyik apja, a keresztény szent, a filozófus, a költő, a tornográfus - született az Arab Calipheatban, Damaszkuszban , körülbelül 675. Az Arab Christian natív és gazdag család testvére volt. Apja a Califa Abd Al-Malika Ibn Marvan Malivan miniszterként szolgált, később ezt a pozíciót János fia vette. Az oktatás, amelyet a családban kapott gyermekek sokoldalúak, valóban enciklopédiak voltak azóta, amely magában foglalja a matematika, a filozófia, a zene, a csillagászat stb.
John Damaskina életrajzaban nincs pontos dátum a feszültségeire a szerzetesekre, lehetett, hogy ez körülbelül 706 vagy a 10. században volt; Lehetséges, hogy kézzel készítették a papban. Azóta az élete az ST. Kolostorhoz kapcsolódik. Savva, nem messze Jeruzsálemtől.
John Damascus nem csak rendkívüli ember volt - a tehetségét sokoldalúsággal megkülönböztették. A skolasztikus módszertan alapjainak megteremtéséhez tartozik, amelyet a nyugati középkori teológusok később fejlesztettek ki. De ez a tudományos és spirituális örökség nem kimerült. A nagy költő nemcsak Byzantium, hanem a keresztény világ többi része is, akkor a leghíresebb templomkazetták szerzője, amelyek eddig nem veszítették el a szépségét, a bölcsességet, a hitetlenséget. Peruja a kanonok Húsvét, karácsony, más ünnepek, prédikációk a Szűz Mária. John Damaskin, akit nem fosztogatott a zene és a zenei képességek miatt létrehozta az első egyházi zenei rendszert.
Főbb teológiai munkája egy "tudásforrás", amely három részből áll - filozófiai, vádló és dogmatikus. Az érték alapvető munkaerő-munka, amely a keresztény doktrínát rendszeres, a jövőbeli teológusok számára nehéz túlbecsülni. Még nem veszítette el relevanciáját, és az ortodox egyház keresztény hitének alapjainak egyik fő forrása.
John Damaskin meggyőződött az Iconoclast ellenfele; Az általuk létrehozott szent kép elmélete az ikonfestés későbbi kanonizálásának alapja volt. Életének drámai epizódja az egyik ikonhoz kapcsolódik. A Khalifa sorrendjével, aki gyanította, hogy John a bizánci javára kémkedik, levágta a jobb kezének ecsetét. Miután a vérző sebre helyezte, a teológusok imádkoztak a hölgyünk ikonjának éjszakájához, és már reggel már a kefe a többi kezével nőtt. A nagy hálát jele, és a csoda memóriájában, melyet neki bemutatott, elhelyezte a tiszta ezüstből az ezüst fizetési ikonokból. Ez a TROOCHITSY-hölgyünk ikonfestett képének megjelenésének története, amelyet most a Moszkvai kolostorok egyikében tárolnak.
Az ikon 754-es székesegyház. John Damaskin elárulta az Anathema-t, mint egy személyt, aki átadta a szentírást, Krisztusban, a gonosz ötleteket prédikált ötletekkel. Jó név visszatért neki a VII ökumenikus katedrális, aki elismerte, hogy Damaszkusz doktrína igaz.
A híres teológusok és a filozófus mintegy 753-ban halt meg a kolostorban, miután a halált a szentek fogadójára számolták.
Életrajz a Wikipedia-ból
John damaskin (Arab. يوحنا الدمشقي Yuhanna pokol dimashka; Görög. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός; Lat. Iohannes Damasdenus - John Damaszkuszból; RENDBEN. 675, Damaszkusz, Arab Caliphate - OK. 753 (780), Sava Savva Laurel), más néven görög. ὁ χρυσορρόας, azaz az arany patak; született Mansur ibn sergun at-tagadlybi (Arab. منصور بن سرجون التغلبي) - Christian Saint, tiszteletben tartották a Rev., a templom, a teológus, a filozófus és a tornográfus egyik atyáit.
Az ortodox egyház memóriája december 4-én történik (a Julian Naptár szerint), az 1890 és 1969 közötti katolikus egyházban március 27-én, 1969 után, december 4-én végezték el (a gregorián naptárban).
A húsvét (húsvéti dátumok) kiszámításának középkori módszere ismert "John Damaskin keze" ("Hand Damascinova").
Dress-nagyapja és apja Sergun Ibn Mansur Damaszkuszban a "nagy logo" rangjában, azaz a depresszor, a RomeSyky (bizánci) szabályban, és a perzsai foglalkozásban a nagyapám részt vett az átadásban Az arabok hatalma, és az Atya a Khalifa Abd Al-Malika Ibn Marwan udvarán szolgált. Ezt követően John maga megváltoztatta.
A legenda szerint, John megtanult pontos tudományok és a zene együtt testvérével Kosim (később - Bishop Mauman) néhány fogoly nyomdafestéket Calabria (szintén a neve Kosm). A bevezetés után az arab nyelv (helyett görög), mint az egyetlen állam, köztük az adóhatóság, körülbelül 706 vagy a 710. évben, s elfogadta a kört a kolostorban Szent Száva Jeruzsálem közelében, és valószínűleg felszentelt pap.
Ebben az időszakban a iconococration, én védte a kegyelet Ikonok, a szerző a „három védekező szó támogató ikon complimentation”, amelyben iconococracy értendő, krisztológiai eretnekség, és egyben az első imádata „imádják”, Csak Istennek és "West" -nek jóváhagyott, a teremtmény dolgok által kifejtett, beleértve az ikonokat is. A iconocrocal katedrális 754 vetettük alá John Anathema négy alkalommal, de a VII Ökumenikus katedrális megerősítette a hűség tanításait.
753-ban meghalt (más adatok szerint mintegy 780), és a Lavra Sava-ban temették el, a St. Sava relikviánál repedtek. A (z) Andronika II. Császár Paleológus (1282-1328) fórumán a hatalmát Konstantinápolyba költöztették. Jelenleg ismert a megállapítás az emlékek Szent János a Lavra Savva Savda, a kolostor George Alaman (falu közelében Pendacomo, Ciprus), a kolostor János Bogoslov Patmos (Görögország) és a Church of San George Dei Gling (Velence).
Már a VIII. Század végén Jerusalernern-játékos volt az első élő nyelve. A XI században, amikor Antiochiai elfoglalták Selzhuki, a szerzetes a kolostor Szent Simeon a közelben Antiochiai Mikhail, ismeri a görög és arab nyelven írta arab, John Damaszkusz alapján különböző hasznos történetek , ahogy ő maga a bevezetésben beszél.
Ikon "TROOCHITSY"
A legenda szerint John nevét kötötte a szűz egyik képének megjelenését. Amikor egy magassága iconocrobus keletkezett bizánci császár által támogatott Lvom III Isavr, John írta három értekezéseket védelmében iconation és elküldte őket, hogy a császár. Lev Isavre jött a düh, de nem tudott semmit tenni, ahogy John volt a kalifa tárgya. Annak megakadályozása érdekében, hogy John írjon dolgokat az ikonok védelmében, a császár a rágalmazás miatt van. János nevében egy szubsztrát levelet készítettek, amelyben a Damaszkusz miniszter úgy tűnik, hogy segítséget nyújt a szíriai főváros hódításában. Ezt a levelet és a választ a császárnak a Califa küldte. Johnt eltávolították az irodából, és egy jobb kézzel kefével büntették, melyet a városi téren felakasztottak. Egy idő után John visszament egy kontrollált kezét, és miután sétált, tedd egy kefét a kezéhez, és elkezdett imádkozni a szűz ikonja előtt. Egy idő után elaludt, és ébredt fel, felfedezte, hogy a kéz csodálatosan nőtt. Hálában a John gyógyulásának köszönhetően az ezüst kézből készült ikonra kerültem, amely sok ikonok listáján reprodukálódott, amelyek a "Troyoulist" nevet kapták. Hála a gyógyulásról, azt is írták, hogy a Chant "örülsz rólad ...".
Művek
John Damaskin a keresztény hitnek legnagyobb szisztematizálójaként ismert; Ő tulajdonolja a "tudásforrás" alapvető munkáját, amely magában foglalja a filozófiai ("dialektika"), vádló ("yeresa") és dogmatikus ("az ortodox hit") szakaszok dogmatikus ("pontos bemutatása").
A polemikus készítmények „Három szó védelmében ikon megfeleltetés” (szemben a iconoborets) szavak ellen nesztoriánus, monofiziták (Akefals, Yakovites) Monofelitis, Manicheev, és valószínűleg a „beszélgetés a Saracin egy keresztény” (iszlám ellen).
Ezenkívül John számos prédikációhoz tartozik a szűzről.
EXGETIKÁK JOHN Damaskin viszonylag keveset vett részt, a Paul apostol üzeneteiről jogosulatlan értelmezésből állt, aki talán élvezte az IP és az Blissful Feofilakt bolgár püspökét.
John tulajdonítható Vlaraam és Joasaph, de szerint Archpriest, George Florovsky azt állították össze a közepén a 6. században a tartózkodási Szent Száva kolostor egy másik John.
John számos kanonát írt, a palesztin típusú különleges énekeket, az IX. Századból a keleti egyház használatában. Írta őket Canon Húsvét, karácsony és számos más keresztény ünnep. Ezenkívül úgy gondolják, hogy John vasárnapi "okechih" (részvényes, okey). John Damaszkusz nevét néhány imádság írja be, akik szerepelnek az esti imák nyomon követésében és a szent közösségben.
Művészetben
Cantata a kórus és zenekar "John Damaskin", amelyet az orosz zeneszerző Sergey Ivanovich Taneyev írta az A. K. Tolstoy (Op. 1) 1884-ben.
John (John Mansur) Damaskin (kb. 675-753)
A nagy költő, a legnagyobb teológus és harcosok az ortodoxiai. Damaszkuszban született, gazdag és nemes keresztény családban sokoldalú képződést kapott. A tanár vezetése alatt filozófia, matematika, csillagászat és zene tanult.
Először John az Omeyadov udvarán szolgált, majd visszavonult a St. Savva kolostorához (Jeruzsálem közelében), ahol haláláig élt.
John Damascus kivételesen tehetséges személy volt, sok szempontból érdekes. Lelki öröksége hatalmas, és az egyház felbecsülhetetlen értékű kincse. A hagyomány a csodálatos egyházi énekek szerzőjének Johnjét hívja, amelyben a keresztény világ még mindig bölcsességet, erőt és vigaszot von maga után. A nyelv megszüntetése és élményessége, a lyrizmust érintő és a gondolat mélysége - ez teszi Damaszkusz Byzantium és az egész keresztény világ legnagyobb költőjét. Nem véletlen volt, hogy "Zlatostruin" -nak nevezték. Az egyik az első, hogy a keresztény szentek és a bhakták emlékének naptára.
Zenei aktivitása szintén szorosan kapcsolódik a János költészetéhez. Az első egyházi noteszgép és a legtöbb keresztény énekek tervezése a "Tipikon" és az "Okechih" gyűjteményekben.
Még inkább teológusok. Három részből álló "tudásforrás" alapvető munkáját hozta létre: "dialektika", "Yereza könyv" és "az ortodox hit" pontos bemutatása ". Ez az ötletek rendszere Istenről, a béke és az ember létrehozása, amely meghatározza a helyét ebben és más világokban. Ez a munka óriási hatással volt a nem csak ortodox jövőbeni generációira, hanem katolikus teológusokra is (például Foma Aquinsky). Az ortodox egyház esetében John írása még mindig elsődleges forrása a keresztény hitnek alapjainak.
A művészettörténet szempontjából a Damaszkusz érdekes az ikonoklasztás és a szent kép elméletének alkotói ellenfele, amely az ikonfestés kanonizációjának kezdetét írta ki.
Elméletének megfelelően lehetséges és szükséges ábrázolni, hogy mi volt a valóságban (jelenetek a Szentírás, a szentek életei). Írhatsz Krisztust az űrlapon, amelyben a Földön volt, de nem írhatod az apa istenének képét.
Caliph gyanította John Mansur-t a Byzantium javára, és elrendelte őt, hogy a jobb kezével levágta az ecsetét. John tette a levágott kefét a helyére, egész éjjel alig imádkozott a hölgy gyógyító ikonjáért, az evangélista hagyma által írt legenda szerint. Másnap reggel a kefe nőtt. A csoda megemlékezésére és az örök hála jele, Damaszkusz egy csodálatos kézi ikont csatolt az ezüst fizetéshez, tiszta ezüstöt. Most a kolostor Hilardarban van (Athos, Görögország). Tehát volt az egyik kanonikus ikon festett kép a mi hölgy - a Virgin Troyorchitsa.
Rev. John Damaszkusz 680-ban született Szíria fővárosában, Damaszkuszban, keresztény családban. Apja, Sergius Mansur, a Kincstárnok a Caliph udvarán. John volt egy recepció testvére, árva, Cosma, akinek Sergius elvitte a házába. Amikor a gyerekek felnőttek, Sergius gondoskodott az oktatásukról. A Damassky Slave piacon megvásárolta a Monk fogságát, aki Calabria-ból származott, és arra utasította őt, hogy tanítsa a gyerekeket. A fiúk felfedezték a rendkívüli képességeket, és könnyen elsajátították a világi és szellemi tudományok menetét. John atya halála után vette a miniszter és a grador.
Abban az időben az IcepoRor III. Császár által támogatott Icperor III (717 - 741) által támogatott Icperor III. Az ortodox ikonok védelmére, John három kezelésre írt "a Szent Ikonok ellen". John bölcs, Brandwriting szentírásai a császártól rágják. De mivel a szerző nem volt a bizánci állampolgár, lehetetlen volt börtönbe lépni, és nem hajt végre. Ezután a császár rágalmazott. Megrendelése szerint János nevében készült, egy szubsztrát levelet készítettek, amelyben a Damaszkusz miniszter úgy tűnik, segítséget nyújt a császárnak a szíriai tőke hódításában. Ez a levél és az ő képmutató és hízelgő válasza, Lev Isavre küldött Califa. Ő azonnal elrendelte, hogy távolítsa el János irodát, levágta az ecsetet a jobb kezével, és lógjon a városi téren. Ugyanazon a napon este John visszatért egy leválasztott kezét. A tiszteletes elkezdett imádkozni a Boldogságos Szűz Mária és a gyógyulást. Lassulni, meglátta az Isten anyja ikonját, és hallotta a hangját, aki tudassa velem, hogy meggyógyult, és ugyanakkor megparancsolta a fáradtság nélkül, hogy meggyógyuljon. Ébredés, látta, hogy a keze sértetlen volt.
Miután megtudta a csodát, hogy tanúskodott John ártatlanságáról, Khalif megkérdezte tőle, hogy megbocsátja, és vissza akarta visszaküldeni korábbi pozícióját, de a tiszteletreméltó elutasította. Elosztotta gazdagságát és az örökbefogadó testvérével és a Kosya tanításaihoz, Jeruzsálembe ment, ahol egyszerűen engedelmeskedett a Sava Savva kolostornak. Nem volt könnyű megtalálni egy lelki vezető. Csak egy nagyon tapasztalt öregember egyetértett abban, hogy a szerzetesi testvérek, akik elkezdtek könnyedén oktatni az engedelmesség és az alázatosság szellemét a hallgatójában. Először is, az Elder betiltotta János írni, úgy véli, hogy az előrehaladás ezen a területen büszkeséget okozna. Miután elküldte a Damaszkusz tiszteletét, hogy a kolostorban készült kosarakat eladja, és sokkal drágább áron eladja őket az igazi árukért. És így, miután fájdalmas utat tett a Sultry Sun alatt, Damaszkusz korábbi helyszíne az egyszerű eladó kosarak szalag ruháiban találta magát. De John megtudta a korábbi Homesportert, és megvásárolta az összes kosarat a kinevezett áron.
Egy nap az egyik kolostor meghalt a kolostorban, és az elhunyt testvére megkérte Jánosnak, hogy írjon valamit a vigasztalásban. John hosszú ideig elutasította, de a kegyelemtől, a depressziós bánat kéréseinek felemelésével írta a híres tombstrokes-t. Ehhez az engedetlenségért, az idősebb kiutasította őt a Kelly-től. Minden szerzetes kezdett kérni John-t. Aztán az idősebb utasította őt az egyik legsúlyosabb és kellemetlen esetet - tisztítsa meg a tisztátalanságot a kolostorból. Rev. és itt kiderült egy minta engedelmességet. Egy idő után az elder a látásban a legszent Szűz Szűz Mária jelezte, hogy levegye a tilalmat János írásából. A Jeruzsálem Patriarch megtanulta tiszteletét, saját papja volt, és prédikert tett az osztályán. De Rev. John hamarosan visszatért a Rev. Savva Laurea-ba, ahol napjainak végéig töltötte az időt a szellemi könyvek és egyházi énekek szentírásában, és csak a kolostorot hagyta el, hogy az IconoBorets-et a Konstantinople-i katedrális 754. Börtönbüntetésnek és kínzásnak vetették alá, de mindent átment, és az Isten kegyelme életben maradt. Körülbelül 780-at nyomott, 104 éves korig.
St. John Damaskina (kb. 675-753), a legnagyobb teológus és gimnográfus, nem a fiúk szívét, a szomjú hősi és lányok szívét, a szépségre törekszenek?
Szerint az egyházi legenda, ő, az államban lévő fontos személy, egy alulfa-levél szerint, állítólag bizonyságot tett Halifa kincse, a jobb kezével zsúfolt, és letette a bazárba. A Szűzért való meleg imában, a kalifa kockázatával megadott kéz.
A Szent Sagno megkérdőjelezte a hála himnuszt "arról, hogy örülsz, termékeny, minden teremtmény", később a St. Liturgiesben szerepel. Vasily nagyszerű. A Kézi Szent Mert folyamatosan tartották a szűz ikonjai (innen, a Virgin - Troyorukitz híres ikonképének kezdetét veszi igénybe.
A nagy szeretetet John néven veszi körül az orosz világi művészetben.
"A lelkes Canon Damascus ma Sang volt, és a lélek teljes volt, és csodálatos szavak voltak felmelegedve" (A. N. Apukhtin "év a kolostorban. Koncertek a naplóból", 1883). "Születettem, énekesnek, az Isten szabadságának igéje, hogy dicsérjem!" - Emlessze fel a szentet az inspirált versben A. K. Tolstoy "John Damaskin", aki a lenyűgöző és gyönyörű dolog alapjául szolgált, Cantata Taneyev - Iskolai tudniuk kell.
Mi bűnösen kimerítjük a hazai kultúrát, a csodálatos szépségű iskolások csillapítását. És hallgat (és végrehajtani!) Tchaikovsky Romance "áldjon meg, erdőket" - gyanítja, hogy ez a nagy szent keleti egyházat énekli? Ha képviselték őket, ahelyett, hogy a kiváltott és lassú (és aztán sysyuking), az önelégültség a szigorú hatalmas inspiráció szívében bánat lenne! És nem díszítené az irodalmi osztályok és az ikara zenéjét, az oktatási intézmény szellemének magassága és a zuhanyzó szennyeződése?
Szerelem Calif John;
Ő az aznap, a tisztelet és a simogatás,
A táblát hívják
Csak ő az egyik keresztény
Rabszolga damaszkusz.
Ő tette az Urat
És a bírósági utazás, és a jégeső szerkesztése,
Egyedül beszél vele
Ő ül vele a Tanácsban;
Palotái körülvéve
Elpusztult kertek
Azuty szégyen csempe,
Eltávolított falak borostyán;
Félnapos hő menedék és árnyék
Adjon fészket, selyem feleségeit,
A mintás fürdőkben az éjszaka és a nap
Szökőkutak zajosak.
De a többiek elfutnak tőle,
Csendes; Nem
Első mnil megy kedves
Boldog és szegény lenne,
Amikor az erdő csendjében tudott volna,
Süket sztyeppében, magányban,
Az udvar izgalom elfelejteni
És az élet alázatosan szentel
Munka, imádság, látás.
És többször hallott
Ékesszóló hangja
Anti-erozie őrült
Mi van a szakterületen
Zivatarok belföldi és zajos.
Makacsul harcolt
És Damaszkuszból Tsargradig
Olyan volt, mint egy harcos az ikonok tiszteletére
És művészi kerítésként,
Hosszú ideig ismert és hold.
De a zaj és ragyogás aggódik neki
Nem tud velük együtt járni,
És a duma sírjával,
A zuhanyzó és a bánat az arcon,
A John uralkodó belépett
Damasky Úr megvilágításában.
- Ó, szuverén, fáj! Én san,
Nagyszerű, pompás, hatalom és hatalom,
Minden hűséges nekem, mindent megzavartak.
Egyéb hivatás befektetett
Nem tudom szerkeszteni az embereket:
Egyszerű születésű vagyok énekes vagyok,
A szabad Isten ige dicsérni!
A bor tömegében mindig egy,
Repülés rám, én és unalom;
A peters között az ember fejezetében,
Mások hangzik;
Láthatatlan fellebbezésük
Az összes bóle engem magában foglal -
Ó, hadd menjek el, Caliph,
És hogy válaszoljon a válaszadásra:
- Vágy, szeretett rabszolga!
Nincs félelem az örökkévalóságtól a világon
És nincs vágyakozó gyógyíthatatlan!
A bölcsességed
Kör Damaszkusz Mogul és Slary.
Ki most nagy számunkra?
És ki meríti a háborút?
És várom a sokat -
Nem csoda, hogy a Powermen külvárosában vagyok -
A tisztelet ünnepe lesz,
Te leszel a bátyám egy számomra:
Vegye a fosszilisemet
Csak egy másik félig!
Énekes neki: "A nagylelkű ajándékod,
A szuverénról az énekes nem szükséges;
Ezzel a hatalommal barátságos;
Mellkasában ragyogó hő,
Amely a teremtésen alapul;
Szolgálja a hívásának alkotóját;
A lelke láthatatlan világ
A fenti és a porfir.
Nem fog változni, nem megtéveszti;
Mindaz, amit más magában foglalnak és a mohitert:
Vagyon, hatalom, dicsőség, becsület -
Minden a világon túl van;
És a természet összes kincse:
A sztyeppek hirtelen tér,
Misty vázlat messze hegyek
És a tengeri habos víz
Föld, nap és hold,
És minden konstelláció tánc,
És a kék megoldás mélysége -
Ezután az egyetlen visszaverődés,
Csak a titokzatos szépség árnyéka,
Amelyek örökkévaló látomás
Az élet lelkében!
Ó, hisz, nem vászik meg,
Kinek van ez a csodálatos világ,
Kinek van egy pillantása
Ez a kürt,
Ahol a primward forog
Kreatív erők remegnek!
Akkor ünnepélyes dagályjuk
Énekelni hangja az igében -
Ó, hadd menjek el, Caliph,
Dosvalo Lélegezz és énekeljen az akaraton!
És folyók Kalif: "A melledben
Nem szívítem el a vágyat,
Énekes, ingyenes vagy, menj, menj,
Hol jár a sürgősség! "
És a paloták uralkodója
Ray elkapta;
Szárított motley fogak
Fű és rohanás;
Számíthatatlan kincstár
Hosszú ideig elosztva,
A buzgó szolgák nem láthatóak
Az akarathoz közzétett rabszolgák,
És nem jelzi semmit
Ahol Mr. elrejtették őket
Sajnáljuk a falak és festmények
Hosszú spanking weben,
És moha szökőkutak bozóták;
Az ILs kúszik
A világoktól a földig
Zöld őszi minta
És Mack nyugodt mező
A gyűrűlemezeken,
És szél, rozsdás fű,
A címek elfelejtették.
Áldjon meg, erdők,
Valley, Niva, hegyek, víz!
Áldok a szabadságot
És a kék égbolt!
És a munkatársaim áldja meg,
És ez a szegény suma,
És sztyepp a széltől és a széltől,
És a napfény és az éjszakai sötétség,
És egy magányos út,
Kinek, koldus, megyek
És minden epikus területén,
És az égen minden csillag!
Ó, ha összekeverem az egész életemet,
Minden lélek egyesítve!
Ó, ha tudnám a karjaimban
Én, ellenségek, barátok és testvérek,
És az egész természet megkötése!
Mint a hegyi vihar,
Mint a süllyedt habzó víz
Most a mellkasomban nő
Szent Power Inspiráció.
Már remegett a szájban
Minden, ami előnyökkel és méltó -
Mi teszi a harcot?
Mi a csaták vagy háború?
Hol vagyok az én ajándékom
Nagy feladatot találok?
Kinek adok nekem ünneplést
Il, amelynek cseppfizetése?
Áldott, aki számos dicsőséges eset
Kora díszített flotta;
Áldott, aki tudta
Legalább egyszer megérinteni az örökkévalóság igazságát;
Áldott, aki az igazságot keresi
És aki legyőzte
Null és hideg tömegben
Hogy a nemes gondolatának áldozata!
De nem nekik dicsérem,
Nem a kiáradás képzelete!
Az álom a dalok számára választott
Nem a magas cselekedeteik!
És ragyog a koronában,
Kinek, a lelkem törekszik;
Nem csillogó dicsőséget vesz körül,
Nem csengő szekér
Ez a büszke győzelem fia;
Nem a nagyság ünnepén - nem, -
Megfordítom, hogy előttem
A szegény halászok tömegével;
Csendes, nyugodt út,
Van egy belső kenyér;
A gondolkodásuk jó beszédei
A szívekben szánalmas,
Ő az igazság az élesítő állomány
Forrásához vezet.
Miért nem született idő,
Amikor köztünk, a húsban,
Fájdalmas terhet
Elment az életúton!
Miért nem hordozhatok,
Ó, uram, a bilincsek,
Szenvedésével szenvedsz
És a kereszt a vállán a BIDE-hez,
És a tövis koronájának fején!
Ó, ha hazudnék
Csak a szent ruházat széle,
Csak poros nyomvonal a lépcsőn
Ó, uram, reményem,
Az én és az erő és a borító!
Azt akarom, hogy az összes izmok,
Ön kegyeled az összes dalt
És a nap duma, és a BD éjszaka
És szív minden ütés
És adok minden lelkemet!
Ne forduljon a másikhoz
Mostantól, a prófétai száj!
GREMI csak Krisztus nevével
A lelkes szó!
Az óra fut. Éjszakai árnyék
Ismételten felváltotta az égést
Több mint egyszer, az azure napja
Svalis a természetben alszik;
És a vándor előtt
És aggódott és nőtt
Számos kép:
Bells havas versek
Az erdei cédrus sűrű
Jordánia a sztyeppi térben csillogott,
És halott fekete-tenger
Egyesítése kék égen.
És így, látva a sztyeppekben,
Leállási jogi
Előtte egy cedron fluxus
Hosszú ideig vízmentes irányba.
Szedett. Párok kékre kerültek;
Kör uralkodott csend;
Villogó csillagok; A sivatag felett
Siker lassan hold.
Breges égett gyors
Az alján meredekség van,
Egy keskeny völgy spirálja
Dupla puszta fal.
A földszinten keresztek, a hit szimbólumai,
Állj a sziklákban itt és ott
És látható vándor
A sziklákon, a rhyden barlangokban.
Itt a föld minden végéből
Kibaszott világi desztillálva,
Apák szentek
Béke és üdvösség keresése.
A szélekről a szárított aljára,
Ahol a származás meredek a völgyhez vezet,
A kezek felállították őket
A kövek erős falától,
Győződjön meg róla, hogy Steppe Saratin.
A kapu falában. Közeli bemenet
Fölöttük Tower Sever.
Az út a szakadék felett megy,
És így, lefelé a sziklákon,
A csillagok fényében fáradt lépés
Halak egy vándor a cél.
- Te, egy bournful lakás,
Ön, a betűtípus ismerete
Mindennapi gondolatok temető
És új élet bölcső
Üdvözlet, sivatag,
Mindig keresem neked!
Legyen menedék most,
Dalok és munkahely!
Minden ellátás világi
Ezekből a kapukból összecsukható
Hozza, apák szentek,
Az ajándékod és a Hussley New Brother!
"Kedron herkersei,
Igumen tanácsot ad!
Vegyünk mindent: Ki jött messziről
Hozd az új barna hi!
Nagyszerűen és hitben és hívásban,
De át kell haladnia a teszten.
Öntől egyedül átadja:
Ő az énekes, az összes híres,
Amely szétszórja a sötétség ikonoklasztjait,
Kinek a szava hamis popran és törött,
Akkor John, Szent ikonok védelme -
Ki akar mentornak lenni neki?
És csak az igumen név,
Minden szerzetes egy számot termesztett,
És az énekes hiányzik és megjelenik,
És a suttogás közöttük fut.
A fejezetek mind a szürke
Az alázatossággal IgUMNA azt mondja:
- Áldott erre a szép harcosra,
Áldott köztünk az érkezésének,
De ki van itt, hogy megtudja, hogy méltó,
Ki az igazság fénye körülötte?
Kinek a szava, amit szeretünk a harangnak -
Togo szellő az elején?
Itt a tömegből egy testvér jön ki;
Aztán a szeder a Stern nézete volt
És szigorúan a kínzó volt
És szigorú énekes hozta a szót:
"Hold hozzászólás az alapszabály számunkra,
Nos kiszolgálásunk nem tudjuk másnak! -
Kohl az én kezdetem alatt akarsz lenni
Ön vállalja, hogy mentorot ad nekem,
De el kell halasztanod
Felesleges dooms gyümölcs nélküli fermentált;
Érzékelési szellem és szépség dal
Post, énekes, meg kell nyerni!
Mivel jöttél remete a sivatagba,
A mindennapi szünet tieme álma,
És a szájon, az alázatosság után,
Ön csendes csend nyomtatás!
Perforce az imádság és a szomorúság szelleme -
Itt van az én chartám az újonc. "
Walking Monk. Szükségtelen mondat
Hogyan csökkent a mennydörgés a békés synclith közegével.
Mindent megütött. Énekes elolvasztotta a szemet,
A palllót a vállvonalakra fedte le.
És még sokáig állt,
Csendben csökkenti a szemet a földre
Mintha választ keresne
De válaszoljon a vizelet hátrányos helyzetére.
És elkezdte: "Az összes erők erőteljes,
És mindenki gondolatai, és minden törekszem -
Az egyik csak a céljaimat szenteltem:
Dicsérjétek meg az alkotót és dicséretet a kántálásban.
De te vagy, hogy nekem és csendben
Az apád, engedelmeskedek:
A vidám szív nem rendelkezik több
Kibaszott csendes nyomtatás.
Tehát az, ahol nevetett, visszavonta,
Hogy több mint egyszer ígértem az imákban!
A játékosom dal volt,
És feláldoztad, Uram, választotta őt!
Tartalmazza a csendeket és a lisztet!
Sajnálom, az én ajándékom! Lent a Hussli, a por!
És te, a mellben, remegő hangok,
Zrush mindent remegő szájon!
Menj le, éjszaka, egy válogató testvérnél
És a sötétség a naptól Otlitch!
Töltse ki, lőfegyver nélkül,
A zsoltok csengő sugarak!
Érzékelés, élet! Rogs, könnyű oltár!
Fekvő bennem, izgatott vér!
Sveti csak te, mennyei szerelem,
Az éjszakai csillagomban sugárzó!
Istenem! Bocsáss meg az utolsó nyögést
A szenvedő ropot utolsó szíve!
Egy pillanat - zood és ez suttogva,
És én állok, akkor újjáéledtél!
Történt. Mraka Waves Raid.
A gáz kialszik. Vérverseny. Végül!
A világok világából a világban csendes
Leereszkednek neked egy kedves énekes!
A mély szurdok,
Mint a puskai fészkek
A sárga sziklákon sötétedik az elhagyatott sejtek,
De a beszéd nem hallott egy rajzot;
Minden csendes, amíg ki nem fogsz szolgálni
Hummers Roy;
És másodszor is a rituálékuk
Egy visszhang süket.
És ott, a völgy szélei fölött,
A sivatagi sivatag uralkodik egy ünneplésre,
És a pálmafák bárhol nem láthatóak
Minden üres és halott.
Mint az égő teher,
Így az ég elfárad a földtől,
És úgy tűnik, mintha idő lenne
Lassú elkezdi áthaladni a repülés során.
Néha távolról hallható kar
Éhes oroszlán;
És a csend újra eljön,
És ismét a zaj csak száraz fű,
Amikor a kövek alatt kígyó őrült
Villog skálák;
Három, Locust mező
Miközben néha leveszi. Néha történik
A sivatag felébred a vad kattintásból
A kövek megszórjuk, és ott, a hímzésben,
Remegő és habozó, shaggy csúcs
Megjelenik az égen. Egy könnyű ló
Megjelenik egy versenyző; A legtöbb szakadék felett
Visszatartotta az őszinte évek Scakwillt
A kolostor lépésben kitört
Igen, az inokam a tetején van átok.
És ismét minden jelenet lesz. Csak délben egy sas
Az ingatlan szárnyain,
Igen, este a csillagok égnek,
És unalmas nyúlik hosszú napok egy karakterlánc.
Néha szilárd kékben
Érintse meg a völgyet;
Ezek a festmény képei,
Úszni, egymás között.
Szóval, végtelen mozgásban,
Klubok mindig előttem
Egy sorozat emlékei,
Az elhunyt élete a gondolkodás;
És len, és menj vég nélkül,
És örökre az lesz az lesz, hogy kicsapódnak,
És a zsibbadó énekes
Vásárlás, a dalok hívják.
És a végrehajtás az üres ajándék,
Mindig készen áll az ébredésre;
Így várva csak a szél Dunzen
A hamu égő tűz alatt -
A szorongó szellemem előtt
Zsúfolt képek tömeg,
És csendben, érzékeny fül felett
Remegési kononáns mérési rendszer;
És én, nem mernek szent
Hogy életre jussanak a sötétség királyságából,
A káosz éjszaka visszahúzódik
Nem hiábavaló zsoltár.
De hiába, egy kopár csatában,
A törvényes szavak elindítása
És megtanult imák -
A lélek megteszi a jogait!
Sajnos, a Rhea Black alatt,
Mint a Bolery alatti napokban,
Élő tűzoltó tűz
A menta szívek felügyelet nélkül vannak!
Yudol, ahol eltemettem
Az aktív erők fermentése
A kreatív szó szabadsága -
Yudol Silence végzetes!
Ó, adj a lelkemet
A duzzadt béke SULLEN!
Elhagyott szél
A félreértés Duma!
Abban az esetben, ha megkérdezi és várja a csendes Yudoli-tól
A szél elhagyatott, nem tudja eloszlatni a nemkívánatos Dumát.
Évek áthaladnak egymás után, minden ködös év!
A halálos csend minden nehezebb rajta.
Így egyszer ült a barlang bejáratánál, kéz
Szomorú szemek zárva és belső hangok figyelmesek.
Ahhoz, hogy a szomorúsághoz közeledett hozzá, egy Chernorizeta,
Elesett a térdére, és azt mondta: "Segítség, John!
Megnyomták a testvéremet; testvér lelked volt
nekem!
A nyakkendő keserűség elutasít engem; Szeretnék sírni -
A könnyek nem öntenek ki szemét, de szomorúan eltemetve
szív.
Segíthetsz nekem: csak a haldoklót írj
dal,
A temetkezési testvér dala, meghallgatása,
Tudtam sírni, és a vágyam gyengült volna!
Krotko John és szomorúan pillantott rá
- Vagy nem tudod, mit kapok a Charta által?
Szigorú az idősebb a dalaimban tiltani! "
Ugyanaz a Paki könyörög, mondván: "Nem fogja tudni
Az idősebb, hogy soha; Három napig adományozott,
Testvér, holnap törtünk ki; Imádkozom minden lelkből,
Adj nekem vigasztalást végtelenül keserű szomorúságban! "
Paks w Kapcsolódó: "John! - mondta a Chernorizeta, -
Ha testember voltál, és én lennék
Így halt meg, ahogy most haldoklik a bánat és a bánat,
Elutasítaná nekem segítséget? És nem adsz választ
Úr Isten rólam, ha most meg fogok halni?
Szóval beszélt a damaszkuszban, hogy puha szív.
Saját szomorúsággal, az énekes szánalmat adott;
A fekete megérintése akkor inspiráció volt
A komorok képei a tömegben megjelentek, és a levegő hangjai
Steel Gravily Olvassa el az elhagyott zokogást.
Hallgatta az énekes, támaszkodva fejezet, majd láthatatlan éneklés,
Hosszú ideig hallgattam, és felálltam, és imádsággal, a barlangdal,
Ott, engedelmes kézzel rajzolta, hogy hangzott.
Tehát a Charta megszakadt, csendben megszakadt.
Az Isten szabad gondolatai overhetetlenek
Erőszak és GNET:
Ő, a zuhanyzóban született,
A Shakes-ben nem fog meghalni!
Tényleg elképzelted, hogy egy kiskorú,
Négyzet az álmaid?
Könnyen könnyen élő hangok
Gondoltad?
A libanoni-hegységektől, ahol az azúrmagasság magasságában
Fehér sok hó,
A sztyeppek téren törekednek, a szél viharos
Tartja a jogát?
És hogy a patak fúvókák áramlik,
Mi a sziklák?
És a nap ott, keletről emelkedik,
Vissza fog térni?
Harangok szomorú szegénység
Reggel a völgy bejelenti.
A templomban lévő halott embert hozták;
Rítus szomorú temetés
Hermitage-székesegyház érhető el.
Az oltár gyertyákat ragyog
Van egy énekes, ahol leállt,
Szabadászat Tropar
A szerzetesek behatolják a szerzeteseket:
- Milyen édesség ebben az életben
A földi szomorúság nem érintett?
Kinek a költsége nem hiábavaló?
És hol van az emberek az emberek között?
Minden, ami megfordul, mindannyian jelentéktelenül
Hogy alig szerzett -
Milyen hírnév a földre
Nehéz és változhatatlan?
Minden hamu, szellem, árnyék és füst,
Minden eltűnik, mint Dusty Vikhori,
És a halál előtt állunk
És fegyvertelen és tehetetlen.
A hatalmas gyenge keze
Jelentéktelen Royal Velin -
Elfogadja az elhunyt rabszolga,
Hány éves Vityat Death talált
Nekem, mint egy ragadozó leeresztve
Zev lazította a sírt
És az egész élet vette.
Fűrész, rögzítők és csád,
A koporsóból hívlak,
Fűrész, testvérek, testvérek,
Igen, ne keressük a pokol lángját!
Minden élet a Fuss Királyság,
És a halál halálozása
Fading, mint a virágok -
Vajon éreznénk vousy-t?
Trón a koporsó lényege,
Draws - Pusztítás, -
Elfogadja az elhunyt rabszolga,
Uram, Blissful varratokban!
A Glow Bones
Ki a király? Ki a rabszolga? Bíró Ile Warrior?
Ki méltó Isten országa?
És ki az elutasított gazember?
Ó, testvérek, ahol srebro és zlatto?
Hol vannak a sitmons sok rabszolgák?
Az ismeretlen koporsók között
Ki a szegény, aki gazdag?
Minden hamu, füst és por, és por,
Minden szellem, árnyék és szellem -
Csak te a mennyben,
Uram, és móló és megtakarítás!
Minden, ami hús volt, eltűnik,
Mesterünk van -
Elfogadja az elhunyt, Uram,
Boldog varratokban!
És te, minden koncepciója!
És te, a gyászolást!
Önnek a bátyámról, itt hazudik,
Önnek, szent, kiabál!
Az isteni fia lepke,
A terápia, a molyok,
A föld számára
Itt hagyta az okosát!
Minden hamu, por, és füst, és árnyék!
O Kültéri, Ghost nem hisz!
Amikor egy váratlan nap lesz
Dyhanye homályos halál
Mindannyian poláris vagyunk, mint a kenyér,
Sherry ívelt a NIVA-ban, -
Elfogadja az elhunyt rabszolga,
Uram, a boldog falvakban!
A piszkos módon megyek
A félelem és a remény között megyek;
A tekintetem ki van, hűtött mellek,
Ne tegyen tárgyalást, felmászott hitelt;
Bélelt, igazi, igazi,
Nem hallom a testvéri zokogást,
És Kadyl kék füstből
Nem megyek shiót;
De az örökkévaló alvás, míg alszom,
A szerelmem nem hal meg,
És ő, testvérek, imádkozzatok,
Igen, mindenki az Úr hívja:
Lord! Azon a napon, amikor a cső
Vastavita a világon, -
Elfogadja az elhunyt rabszolga
Boldog varratokban!
Tehát szerzetesekkel énekel.
De köztük a vendég váratlan,
A szemöldök szemöldöke megjelenik
Mentor régi John.
Kemény szigorú funkciók
A felvonó fejezete nagyszerű:
- Singer, - ő pizws, - te vagy
Ételeket és tiszteletet adsz az alapszabályok?
Amikor van egy törékeny hamu,
Ne énekelj, de fáradtan sírni!
Mondja, tinta méltatlan, -
Nem az élő falunkban!
És dühös beszéd csodálkozva,
Bűnös láb a lábához:
- Sajnálom, apa! Nem ismerem magam,
Hogyan telt el a törvényei!
Volt egy kis hangom,
Közvetett szívlisztben
Akaratlanul rohant hangok,
Akaratlanul, a dalt öntötte!
És az idősebbek lábai mennyisége:
- Sajnálom, hogy hibáztad az apámat!
De ez a bűnbánat nem tag,
Azt mondja: "Fuss, énekes!
Delos Lowish Gordinia
Még mindig él a mellkasában "
Elkeserűünk,
Ne rontja a sivatagot!
Átadta a Rocky News Laurel-t,
A kínos összegyűjtés zümmögése:
"John, Krisztus Egyház tisztelete,
Mentor felháborodatlanul hozott!
El kell halasztania
Énekese, szégyenes száműzetés?
És sajnálja a szívét
És a székesegyház imádkozik az énekesért.
De, mintha az oszlop, a mentor ragaszkodik,
És így válaszol, azt mondja:
"A Charta, amelyet egyszer törvényesítettem,
Most már nem lesz ajándék.
Aki büszkeség és édesség ferde,
Hogyan húzzuk meg a turnet.
De ha nem sértetlen
Az Epitimia megvásárolja a ForsSistot:
Hadd megkerülni a Laurels Black Courtyardot
Spontán, ez egy lázzal van;
Lélének lelke, mindenhol szennyeződés és alom
Elutasította a fogantyút.
Dotole felett erős mondataim,
És nincs jó búcsút nekem!
Só. És a kegyetlen kudarcot,
A bánat minden fajta felbomlott.
________
Megvetés, barátok, énekes,
Hogy a szent darity megalázza
Hogy mielőtt a bálványok hajlamosak
A Laurel korona szépsége!
Mi az igazság és a becsület útmutatója
Fejlett haszon előnyben részesített
Mi a betét és hízelgés
Szégyentelenül eladta az igét!
Századtól a századig készen áll a hangzásra,
A végrehajtáson és a szégyenben van
Szégyentelen szója
Mint országos mondat.
De te, más módon az élelmiszer,
Ön, hogy az imádság belélegzi,
Magas szív, szellem, koldus,
Élő gondolat Krisztussal
Te ez a prófétai tekintet
Mielőtt a világ ragyogása nem hajlandó volt hajlandó -
Inni nem lehet Ukra
A fázis minden megaláztatása!
És az idősebb Damaszkuszba jött.
Epimage feltételek, hogy megtudja
Az énekes siet a szuverén bűntudat,
Siess, hogy tiszteletben tartsd a Charta nevét.
Kicserélte a keserű okos örömét:
Rugó nélkül, a lapát a kezében
Krisztus énekese nem gondol kegyelemre
De a megaláztatás Istenért szenved a kedvéért.
________
Ő, aki örök szeretettel
A gonosz jóért jutalmazzák -
Megverték, vérrel borították,
Vedenn Ternovin -
Mindannyian közelebb szenvednek,
Az életben, a megsértett töredéke,
Elnyomott és megalázott,
Masszírozza a keresztét.
Önnek a legjobb törekvései
Ajándék haldoklik az igán,
Hidd el, hogy megszabaduljon -
Mi tenyésztjük Isten TVette!
Te, Kruchino hajlított
Ön, húzott láncok,
Te, Krisztus főtt,
Sovisuskres Krisztussal!
Harci. A kurzus kék;
A sötétség és a csend szurdaiban;
Villogó csillagok; És hold
Csendesen emelkedik a sivatag felett.
Egyedül a barlangban
A remete irritált volt.
Minden alszik. Holdvilág ezüst
Az áramlás látja az áramlást.
A sziklás csúcsok
A sötét pillantástól itt és itt;
De az idősebb szíve nem lelkes
Természet békés festmények;
Az életért halt meg.
Szigorú ember hajlítása
Ő, idegen a világ, idegen testvérek,
Fekszik, nyúlik a vágás előtt.
A porszürke fejében,
És halála hívja
És suttogja a komor szavakat
És a kő PERSE-ben van.
És hosszú ideig töltött,
És hosszú halál, amit hívott
És végül, a kimerültségben,
Élesített, a földön esett,
És az öregember úgy tűnik, hogy:
Hirtelen sziklák
És megszakadt egy jó
És láthatatlan magasságokból
A barlang a ragyog.
És a remegő sugarakban,
Ruházati csillaggömb
Megjelent Veva Presbeh
A baba a kezében.
A könnyű csodálatos összeolvadt,
A mennyei szelíd pillantása.
- Johnt vezetsz? -
Azt mondja, hogy a szerzetes .-
Az imádság hangja,
Mint az ég hangja a földön,
A szívekben engedelmes,
Az orvosok bánat és liszt.
Mail You, öregember, blokkolt
Merceously a forrás erős
Melyik világ iszik
Vízgyógyító és bőséges?
Az élet kegyelem
Az Úr elküldte a teremtését,
Úgy, hogy gyümölcsöző kínzás
Ön végrehajtása és megölése?
Ő adta a természet bőséges,
És futó folyók futása
A felhők mozgása adta,
Földvirágok és madarak szárnyak.
Wells Sever Live Beszéd
Nehéz volt a parancsolat?
Hagyja az igét az áramlásra
A Singeuria folyó nothingoku!
Igen, felidézzák álmait,
Mint az eső, a mindennapi völgy;
Hagyja a földet,
Hagyja a Consonant Damascust!
A látás eltűnt a felhőkben,
Zarya a ködből emelkedik ...
A riasztott szerzetes felkelt
Felhívja és keres John -
Majd átölelte az öregemberét:
- Ó, Krisztus alázatosságának fia!
Van egy lélek, megértettem -
Mostantól újra énekelhetsz!
Túlsúly
A befejezett Chai!
Krisztus Ura nevében,
Énekes, szentek inspiráció
A Sonor szívétől,
Imádkozom, bocsáss meg, Chado-ról,
Hogy az ingyenes akadály
Én voltam a durvaságom!
Töltsön, szenvedő, vasárnapi dal!
Enyhítse az életet!
A formák eltűntek
Sikeres szabad szó!
Az, aki a lélek bilincsei zúzódtak
Igen, híres sajnos létrehozása!
Igen dicsérni ünnepélyesen uraim
És a nap, a hónap és a lámpák kórusa,
És bármilyen lélegzet a világon!
Áldott, kinek most, Uram, mielőtt előtted
És gondolj és imádkozzunk, lehetséges!
A legjobb szívvel és meleg molbe segítségével
A névben harcolni fog
Minden, ami rossz és hamis!
Egyszer, a vasárnapi dalom!
Hogyan jut a nap a Földön!
Az álom tükrözése
És fényes sugárzó mindenütt,
Thunder, amely piszkos!
Nem vad csepp magasságokkal,
A sötét sziklák közege, a Nagorno áramlása;
Nem Grozny vihar;
Nem a szél szablya fekete;
Nem több száz hajlító tölgy
Évszázados zajos kápolnák;
Nem számos tengeri futó tengely,
Swing Gray Crests, -
Akkor John a beszélgetés
És az erők újak voltak
Thumb, mint Isten kardja,
Krisztus ellenfelei porában.
Nem a nap vörös emelkedik;
Nem reggel, a fény jött;
Nem a hattyúk állománya
Tavasszal a tiszta vizek vizein;
Nem éjszaka, az országban felfüggesztik,
A szomszédos Solovyov nevei;
Nem tető rohanó harang
Multi-Művészeti városokból -
Mindenhol hallható a népi splash,
Ezután a keresztények basoljanak
Aztán híres beszédmentes
És dicsérik John dalaiban,
Ki dicsérni az igéjében
Soha ne álljon meg soha
Egyik világ sem a területen,
Vagy az égen minden csillag.
Rueful John Damascus körülbelül 680-ra született Szíria Damaszkusz fővárosában. A szülei híresek voltak a nemzetség és a keresztény kegyesség ókorairól. A halászat által lefedett nő, megőrizte a tüzes hitet Krisztusban, bár muszlimok, akik az országot nyerték, nem engedték meg, hogy bárki megnyitja Krisztus hitét. Az apja, Sergius Mansur volt a fő logo (a kincstár tulajdonosa és a bejelentések gyűjtője) a Khalifa Damaszkusz udvarán. Használja ki a magas pozícióját, megváltotta a fogságban lévő keresztényeket, megmentette a halált a fenyegetett halálból, és támogatta a szükséges segítséget. John atya gondoskodott a nevelésről és az oktatásról. Ő szorgalmasan megkérte Istent, hogy küldjön egy férfit, aki bölcs és kegyes, ki lenne a fiának egy tanár és egy mentor jó cselekedetekben. A Damaszkusz piacán, a fogvatartottak száma, a keresztények látta Sergiy Inok Cosmát, aki Damiy Inok Cosma-nak, aki OLASZORSZÁG KÉSZÜLT IDDER. Miután pontozta a fogvatartott tinta foglyát, elhozta neki egy boldog idősebb házat, és utasította őt John és az örökbefogadó Fiába, akit a pofonnak is neveztek. Az árak szokatlan képességeket találtak: könnyen tanult nyelvtan, filozófia, csillagászat és geometria, és egy idő után egyenlőek voltak a mentornak a Szentírás ismeretében. A St. John atyja halála után Khalip kérésére a legközelebbi tanácsadó lett.
Abban az időben az IceproCrobus törlése, Lvomas III császár által támogatott és gyorsan elterjedt (717 - 741). Az ortodox ikon védelmére, Saint John írta három kezelést "a Szent ikonok ellen." Az ikon dogmájának bizonyítása, a Szent Vászilaj szavait a nagyszerűen vezette, aki azt tanította, hogy az ikonok tisztelete nyúlik vissza a bosszújához. A Szent János szentírásai és az emberek tudatának befolyásolása a császár dühbe vezetett. De mivel a szerző nem volt a bizánci állampolgár, lehetetlen volt börtönbe lépni, és nem hajt végre. A császár a rágalmazáshoz vezetett. A János nevében, a János nevében egy szubsztrát levelet készítettek el, amelyben az utolsó felkéri a császárt a szíriai tőke hódításában. Ez a levél Lev Isavr empperor küldte a Khalifa-t. Caliph, nem gyanítja a Belfurot, elrendelte, hogy távolítsa el János irodát, vágja le a kefét a jobb kezével, és tegye le a városközpontba mindenki számára. Este, a Saint John kérésére Khalif parancsolta, hogy visszaküldte őt ellenőrizetlen kezét. Miután csatlakoztatta az ízülethez, a szerzetes elkezdett imádkozni az áldott Szűz Mária ikonja előtt, és megkérdezte a gyógyulást. Kimerült, imádkozott, és látta, hogy Isten anyja. A Preching azt mondta, hogy a keze egészséges volt, és szorgalmasan parancsolta, hogy Isten dicsőségére dolgozzon. Ébredés, Szent János érezte a kezét, és látta, hogy meggyógyult. A csodálatos csoda emlékére a Rev. John a fejeken viselt, melyet a levágott kezét felemelték, és az összes hálával és szeretetével kapcsolatos további élet az ő munkáiban az Isten extrudált anyja.
A csoda tanulását követően Khalifa rájött, hogy Saint John nem bűnös, megkérdezte tőle bocsánatot, és vissza akarta visszaküldeni a korábbi helyzetébe. De a szerzetes elosztotta a gazdagságát, és az örökbefogadó testvérével együtt a tér Jeruzsálembe ment. A Szent Sava Laurel-i egyszerű újoncok elfogadták őket. A szerzetesi testvérek egyike sem, tudva, hogy a Novice John bölcs és figyelemre méltó ember, nem értett egyet, hogy lelki mentora legyen. Csak egy egyszerű idősebb egyetértett abban, aki alkalmasak lettek, hogy felemelje az engedelmesség és az alázatosság szellemét a hallgatóban. A Saint Johnt Forbade írja és utasította, hogy elfelejtse az összes világi tudományt. Egy nap, az idősek sok kosarat vettek fel a kolostor kolostora által készített kosarat, és elküldte Rev. Damaszkuszban, hogy túlságosan magas áron értékesítsék őket. Miután fájdalmas utazást végzett a Sultry Sun alatt, az egykori nemes, a szegény ruhában öltözött, Damaszkusz piacán sétált. Azok, akik kosarakat kívánnak vásárolni, az árukat hallva, megrázzák és sértették Johnt. Tisztelet felismerte korábbi szolgáját, meglepte őt Nishchensky és alázatosság, és megvásárolta az összes kosarat a kinevezett áron.
Egy idő után az egyik kolostor meghalt a kolostorban. A testvér megkérdezte tőle, hogy Rev. John, hogy írjon egy sírkőzetet a kényelemért. Rev. John már régóta elutasította, attól tartva, hogy megtöri az idősebb tilalmát, de a kegyelemből adta az utat, és írta a híres sírköveket: "Kaya világítás édessége a szomorúság nem vesz részt ..."; "Sírok és zokogok, azt hiszem a halál ..." és mások. A gyógyulás érdekében az elder kiutasította a St. John-t a sajtából, de a szerzetesek kezdtek megkérdezni őt. Aztán az idősebb egy nehéz pennyt rendelt a Szent Jánosra, erősen: megtisztította az összes helyet a kolostorban. Tiszteletpillantás az ilyen engedelmességgel; Még a durva mentort is meglepte az ilyen alázat. Néhány nappal később, Isten legszentebb anyja jelent meg egy éjszakai látomásban, és azt mondta: "Miért blokkolta a forrás, amely édes és bőséges vizet okozhat ... ne bántja a forrás áramlását ... behatol Az egész univerzum ... "
Azóta Rev. John kezdett szabadon írni az egyházi énekeket és a spirituális könyveket, amelyek közül különösen ismertek: "A tudás forrása" ("Yeresias", "a megfelelő hit és az örök szó megtestesülése", "pontos nyilatkozat az ortodox hit "), a húsvéti szolgálat, a kanyarok Krisztus karácsonyra, az Epiphanyba, az Úr és mások felemelkedéséhez. Ezekben a munkákban a reveront bátorították, és segített neki Kosma elősegítő testvére, amelyet később a Mauman Jeruzsálem Patriarch püspökének nyújtottak. Ugyanaz a pátriárka Rev. John-t rendelte el a papban, és kinevezték neki egy prédikátort az osztályán. De Rev. John hamar visszatért a Saint Sava Lavrahoz, ahol napjai végéig dolgozott.
A 754-es Konstantinápolyi katedrálisnál a Rev. felülvizsgált ikonja. Megvilágosodott és megkínozták, melyik REV. John rezisztensen szenvedett, és az Isten kegyelmével életben maradt. John Damaspont Rev.-t 104 éves korában 780 körül nyomta, és a Saint Sava Lavra-ban temették el.
Az Andronicus II bizánci császárral (1282-1328) szent emlékei átkerültek Konstantinápolyba.
