Metropolitan Constantinople. Constantinople Patriarchs. A Constantinápolyi templom főemlőssége - Patriarch Bartholomew
- Mi a Constantinople Patriarchate?
Azt mondják, hogy egy vallási háború növekszik Ukrajnában, és ez annak köszönhető, hogy valaki Konstantinople Patriarch Bartholomew? Mi történt valójában?
Valóban, a helyzet Ukrajnában, és anélkül, hogy robbanásveszélyes, bonyolult. Az egyik ortodox egyház főemlős (feje) - a Constantinople Bartholomew pátriárka - az ukrán ortodox templom (az orosz ortodox egyház - a moszkvai patriarchátus) életében beavatkozott. A kanonikus szabályokkal ellentétben (megrázhatatlan templom-jogi normák), anélkül, hogy meghívná az egyházunkat, akinek kanonikus területe Ukrajna, a Patriarch of Bartholomew küldött két képviselőjét Kijev - "Excharch". A megfogalmazással: "Az ortodox templom Ukrajnában az ortodox egyház autochefali biztosításának részeként."
Várjon, és mit jelent a "Constantinople"? Még a történelem iskolai tankönyvéből is ismert, hogy Konstantinápoly hosszú ideje hosszú volt, és a helyén az Isztambul török \u200b\u200bvárosa?
Patriarch Konstantinople Bartholomew I. Fotó: www.globallookpress.com
Úgy van. Az első keresztény birodalom fővárosa - a romai királyság (bizánci) - 1453-ban visszaesett, de Constantinople Patiarchátus megmaradt török \u200b\u200buralom alatt. Azóta az orosz állam segítette a konstantinápolyi patriarchákat mind pénzügyileg, mind politikai szempontból. Annak ellenére, hogy a konstantinápolyok bukása után Moszkva átvette a harmadik Róma szerepét (az ortodox béke központja), az orosz egyház nem vitatta a konstantinápolyok státuszát "először az egyenlő feltételek" és a primpiuszok nevét "Egyetemes." Azonban számos Constantinople Patriarchs nem értékelte ezt a támogatást, és mindent megtett, hogy gyengítse az orosz templomot. Bár a valóság maguk csak egy rajongó képviselői voltak - egy kis Istanbul kerület, ahol a Constantinople Patariarch lakóhelye található.
Lásd még:
Vladislav Petrushko professzor: "Constantinople Patriarch provokál egy nem tudatos"
A Constantinople Patriarch Bartholomey döntése, hogy kinevezzen két amerikaiakat Kijevben az "exarchas" ...
- Vagyis Constantinople Patriarchs és az orosz templom elleni védelme?
Sajnos igen. Még Konstantinápoly bukása előtt a Constantinople Patriarchate belépett az Ulya-ba római katolikusokkal, és római apa alárendelte, és megpróbálta az UNIATE és az orosz templomot. Moszkva ellenezte ezt, és átmenetileg megszakította a kapcsolatot Konstantinápolygal, amíg az ERDETICS-val Uiniben maradt. A jövőben az UNIA felszámolása után az egység felépült, és ez volt a Konstantinople pátriárka, hogy 1589-ben emelkedett az első moszkvai pátriárka - Szent Állás Sanhoz.
A jövőben a Constantinople Patriarchate képviselői ismételten megütötték az orosz templomot, mivel részvételeik az úgynevezett "Big Moszkvai katedrálisban" 1666-1667, aki elárulta a régi orosz liturgikus utódokat, és biztosította az orosz templom megosztását . És véget vetve abban a tényben, hogy a konstantinápolyi pátriárkákat aktívan támogatta az égő szovjet pátriárkák homályosan Oroszországban, és létrehozta az általa frissített Split, beleértve a küzdelmet, a törvényes Moszkva Patriarch Tikhon ellen.
Moszkvai pátriárka és minden Oroszország Tikhon. Fotó: www.pravoslavie.ru.
Egyidejűleg az első modernista reformok (beleértve a naptárat is) a Konstantinople Patriarchátusban tartották, amelyeket az õje megkérdőjelez, és számos konzervatív szakadékot váltott ki. A jövőben a Constantinople Patriarchs még tovább ment, eltávolította az anathemet római katolikusokkal, és elkezdi az állami imádság cselekedeteit római apukkal, amelyet az egyházi előírások kategorizálnak.
Ráadásul a 20. században a Constantinople Patriarchs nagyon szoros kapcsolata az Egyesült Államok politikai elitével dolgozott ki. Tehát vannak bizonyíték arra, hogy az Egyesült Államok görög diaszpórája, jól integrálva az amerikai létesítménybe, nemcsak pénzügyileg, hanem lobbizást is támogat. És az a tény, hogy az Euromaidan alkotója, és ma - az amerikai nagykövet Görögországban nyomást gyakorol az Athos szent hegyére (kánonikusan alárendelt a konstantinápolyi pátriárkára) - szintén jelentős kapcsolat ebben az orosz láncban.
- Mi csatlakozik Isztambul és "Ukrán autochefali"?
- Mi az Isztambulban élő patriarchák hozzáállása Ukrajnába?
Nem. Pontosabban, egyszer, a XVII. Század második felét megelőzően a konstantinápolyi templom tényleg felháborította a dél-nyugati Oroszország (Ukrajna) területét, amely az oszmán birodalom és a lengyel-litván nemzetközösség részeként volt. Miután újraegyesítette ezeket a földeket az orosz királyság 1686-ban, a Konstantinople Patriarch Dionysius közvetítette a moszkvai patriarchátus ősi kijevi metropolint.
Mintha görög és ukrán nacionalisták, sem próbálták kihívni ezt a tényt, a dokumentumok teljes mértékben megerősítik. Így a moszkvai patriarchátus Metropolitan Volokolamsky Hilarion (Alfeyev) külső egyházi kapcsolatainak vezetője hangsúlyozza:
Nemrégiben dolgoztunk az Archívumban, és megtaláltuk az összes rendelkezésre álló dokumentációt ezen eseményeken - 900 oldalnyi dokumentum mind görög, mind orosz nyelven. Egyértelműen azt mutatják, hogy a Konstantinápolyi Patariarch döntése révén a Moszkvai Patriarchátusban szerepelt a Moszkvai Patriarchátusban, és e határozat ideiglenes jellege nem adta meg bárhol.
Így annak ellenére, hogy kezdetben az orosz templom (beleértve az ukrán részét is) a Konstantinápoly Egyházának részét képezte, idővel az AutoCefaly-t, és hamarosan újraegyesítette (a konstantinápolyi pátriárkát) kijevi metropolinnal, az oroszul Az ortodox templom teljesen függetlenné vált, és senki sem rendelkezik azzal a jogával, hogy az ANTOCLE a kanonikus területét.
Azonban a Constantinople Patriarchs végül elkezdték figyelembe venni magukat szinte a "keleti római dadok", amelyek jogosultak mindent más ortodox egyházakra megoldani. Ez ellentmond a kanonikus jognak és az egyetemes ortodoxiának (mintegy ezer éves teljes története), az ortodox bírálja a rimo katolikusokat, beleértve - és erre a pápai "primate" - illegális elosztásra).
Pápa Francis és Patriarch Constantinople Partholomew I. Fotó: Alexandros MichailIdis / Shutterstock.com
Tehát minden egyes templom egy másik ország területéhez tartozik: orosz - Oroszország, Constantinople - Törökország és így tovább? És miért van, akkor nincs független nemzeti ukrán egyház?
Nem, ez komoly hiba! A kanonikus területeket évszázadok óta, és messze nem felel meg a modern állam politikai határainak. Így a Constantinople Patriarchate lelkileg átkozja a keresztényeket, nemcsak Törökországot, hanem Görögország részeit, valamint a görög diaszpórát más országokban (míg a Konstantinople Patriarchátus templomában, valamint bármely más ortodox egyházban, különböző etnikai plébániák vannak eredet).
Az orosz ortodox egyház nem a kizárólag modern Oroszország temploma, hanem a szovjet tér, köztük Ukrajna, valamint számos külföldi ország jelentős része. Ráadásul a "nemzeti templom" fogalma egy őszinte eretnekség, a Constantinople-i patriarchátusban 1872-ben, a "filetizmus" vagy az "etnofiletizmus" néven. Itt van egy idézet a közel 150 évvel ezelőtti Constantininople székesegyház felbontásából:
Elutasítjuk és elítéljük a törzsi divíziót, azaz törzsi különbségeket, népi rohamokat és nézeteltéréseket a Krisztus-templomban, szemben az evangélikus tanítással és az apáink áldott atyáinak szent törvényeivel, amelyen a szentház jóváhagyott, és amely, díszítő Az emberi társadalom, isteni kegyes. Elfogadva az ilyen megosztottságokat a törzsekre és merészkedve a törzsi összejövetelek alapítására, a szent kanonok, az Alien United és az apostoli egyház és a valódi sizmisták szerint.
"Ukrán osztók: Ki azok?"
Mi az ukrán ortodox templom a moszkvai patriarchátus, "ukrán ortodox templom a kijevi patriarchátus és az" ukrán autokeres templom "? De van is az "ukrán görög katolikus templom"? Hogyan kell kitalálni az összes UAPS-ben, KP és UGCC-ben?
Az ukrán görög katolikus egyház, még mindig úgynevezett "UNIATE", egy kastélyban áll. Ez része a római katolikus templomnak a központban a Vatikánnal. UGCC kifogásolja a római apát, bár van egy bizonyos autonómiája. Az egyetlen dolog, amely egyesíti az úgynevezett "kijevi patriarchate" és az "ukrán autokhetális ortodox egyház" az ukrán nacionalizmus ideológiája.
Ugyanakkor az utóbbi, tekintve az ortodox egyházak, valójában nem. Ezek a pszeudo-víz orosz russofóbiás nacionalista szekták, amelyek álmodnak, hogy előbb-utóbb, Constantinople Patriarchátus az ellenségtől a Moszkvai Patriarchátus jogi státusszal és bélelt autocefáliával rendelkezik. Mindezek a szekták aktiválódtak Ukrajna eltűnésével Oroszországból, és különösen az elmúlt 4 évben, az Euromaidan győzelmét követően, amelyben aktívan részt vettek.
A területén Ukrajna csak egy igazi, a kanonikus ukrán ortodox templom (a név "UPC MP" széleskörű, de helytelenül) az egyház a Blessed Metropolitan Of Kijev és az összes Ukrajna Onufri. Ez az egyház, hogy a legtöbb ukrán plébániák és kolostorok tartoznak (amelyre az osztók olyan gyakran Attenna), és ő az, aki önszabályozó, de az orosz ortodox egyház szerves része.
A kanonikus ukrán ortodox egyház (egyedi kivételek) püspöke ellenzi az avochefaliát és az egységét a Moszkvai Patriarchátussal. Ugyanakkor az ukrán ortodox egyház maga teljesen önálló minden belső ügyben, beleértve a pénzügyi.
És ki a "Kijev Patriarch Filaret", amely minden alkalommal ellenzi Oroszországot, és megköveteli, hogy az AutoCefaly maga?
Lásd még:
"Patriarch Bartholomews háromszor méltó bíróság és kitörések sana": Konstantinople Patriarchate tánc a cipő alatt
Patriarch Constantinople Bartholomew a konfliktus súlyosbodásához az orosz ortodox templom ...
Ez egy gazdag impostor. Egyszer, a szovjet években, ez elhagyja a Donbass, aki gyakorlatilag nem ismeri az ukrán nyelvet, valóban törvényes kijevi metropolitan volt, az orosz ortodox egyház hierarchiája (bár azokban az években a Metropolitan Filaret személyes életét a Metropolitan pártatlan pletykák). De amikor 1990-ben Moszkva patriarchája nem választotta meg, elrejtette a bűncselekményt. És ennek eredményeként a nacionalista hangulat hulláma, létrehozta saját nacionalista szekta - "Kijev Patriarchate".
Ez a személy (amelynek neve az útlevélen Mikhail Antonovich Denisenko), hogy megtanulják, hogy az osztás először mentes volt Sana-nak, majd Alphahemet egyáltalán bemutatták, azaz a templomtól kiugrik. Az a tény, hogy LiteFilaret (a szerzetesi nevét további 20 évvel ezelőtt megfosztották, az 1997-es orosz ortodox egyházi püspöki székesegyházban) a patriarchális ruhát viselnek, és rendszeresen az ortodox papsággal azonos cselekedeteket végeznek, kizárólag az idősek művészi képességeiről szólnak személy, valamint - személyes törekvései.
És hasonló karakterek Constantinople Patriarchate akar, hogy autochefali gyengítse az orosz templomot? Az ortodox emberek mennek rájuk?
Sajnos az Ukrajna lakosságának jelentős része gyengén érthető a kanonikus törvény bonyolultságaiban. És ezért, amikor egy idős ember, szürke hajú szakálla a pátriarátusi fejdíszben azt mondja, hogy Ukrajna joga van az "egységes helyi ukrán ortodox egyházhoz" (EPUC), akkor sokan hisznek neki. Természetesen az állam nacionalista Russophobic propaganda teszi üzleti tevékenységét. De még ezeken a káros körülmények között, az ukrán ortodox keresztények nagy része továbbra is a kanonikus ukrán ortodox templom csádja.
Ugyanakkor Constantinople Patriarch Bartholomews soha nem hivatalosan elismert ukrán nacionalista szakadások. Ráadásul 2016-ban a Constantinople Patriarchátus egyik hivatalos képviselője (egyes jelentések szerint, a CIA-ügynöknek és a Patriarchának a Patriarchaw jobb keze szerint a Patriarchaw) Alexander Karlutsos apja azt mondta:
Mint tudják, az Univerzális Patriarch csak a Cyril pátriárkát ismeri fel az Oroszország lelki fejezetének, ami természetesen és Ukrajnát jelenti.
Mindazonáltal a közelmúltban a Patriarch Bartholomew fokozta az orosz ortodox egyház egységének megsemmisítését, ami mindent összekapcsol az orosz ortodox templom egysége, és nyilvánvalóan az esküsük után, a kívánt tomos (rendelet) az ukrán autochealy-ről.
Tomos a Carcourses-ről "AX of War"
- De mit vezethet ez a tomos?
A legszebb következményekre. Az ukrán szakadások ellenére a Patriarch Bartholomew kijelentései ellenére nem fog gyógyítani, de megerősíti a meglévőt. És a legrosszabb dolog - további alapokat adnak nekik, hogy a templomok és kolostorok kanonikus ukrán ortodox egyházát, valamint más ingatlanokat adjanak. Az elmúlt években több tucat ortodox szentélyt már elfogtak az osztók, beleértve a fizikai erő használatát is. E nacionalista szekták Constantininople által legalizálása esetén a leginkább valódi vallási háború kezdődik.
- Milyen más ortodox egyházak tartoznak az ukrán autochalyhez? Sok közülük vannak?
Igen, 15 évesek, és számos közülük többször is többször beszélt. Csak néhány idézetet adunk a helyi ortodox egyházak chartára és képviselői ukrán témákban.
Patriarch Alexandrian és minden Afrika Feodor II:
Imádkozzunk az Úrnak, aki mindent megteszünk a jóságunkért, aki utasít minket a problémák megoldásának útján. Ha Denisenko Squalonja visszatér a templom lonójához, vissza kell jönnie, ahol elment.
(azaz az orosz ortodox egyház - ed.).
Patriarch Antioch és minden Kelet-John X:
Az Antioch Patriarchate az orosz templommal együtt cselekszik, és az ukrán templom ellen beszél.
A Jeruzsálemi Ferofil Jeruzsálem ortodox templomának főemlőssége III:
Mi vagyunk a leginkább kategorikusan elítéljük a kánonikus ortodox templom ukrán gyülekezetét. Nem csoda, hogy az egyház szent atyái emlékeztetnek arra, hogy az egyház egységének megsemmisítése halandó bűn.
A Patriarch Irina szerb ortodox egyházának főemlőssége:
Nagyon veszélyes és sőt katasztrofális helyzet, valószínűleg végzetes az ortodoxia egységéhez [a lehetséges] cselekedet, hogy tiszteletben tartja és helyreállítja az elosztókat a püspökök rangja, különösen az Archrycolnikov, mint például a "Kijev Patriarch" filaret Denisenko. Hozd őket a liturgikus szolgálatba és a közösségbe, bűnbánat nélkül, és visszatér az orosz templom lonójához, ahonnan lemondtak. És mindez a moszkvai hozzájárulása nélkül és velük való koordináció. "
Ezenkívül a Tsargrad TV-csatornával való exkluzív interjúban a Jeruzsálemi Patriarchátus Feodosiya (Hannah) képviselője még egyértelműbb jellemzőt adott a következőkről:
Ukrajna problémája és az orosz ortodox egyház problémája Ukrajnában egy példa a politikusok egyházi ügyekben. Sajnos az amerikai célok és érdekek megvalósítása. Az amerikai politika az ukrán célpontot és az ortodox templomot ukránvá tette. Az ukrán egyház mindig történelmileg együtt van az orosz templommal együtt, vele egy templommal, és meg kell védeni és megmenteni.
"Ki ezek a furcsa" exarchas "?
De térjünk vissza arra a tényre, hogy a Konstantinople Patriarch két képviselőit küldött Ukrajnának, az úgynevezett "exarch" -nek. Már világos, hogy illegális. És kik ezek ezek, és ki fogják őket ugyanabba Kijevben?
Ez a két fiatal, elég fiatalok egy személy (mind az 50) püspöki normáiban (mind az 50) a Nyugat-Ukrajna bennszülöttei, ahol a nacionalista és a russophobic hangulatok különösen erősek. Még ifjúságában is, mindketten külföldön rájöttek, ahol a végén két félig orosz joghatóság részeként találták magukat - "UOC az Egyesült Államokban" és az "UOC-ban Kanadában" (egyszerre ukrán nacionalista szekták Ugyanez a Constantinople Patriarchate jogi státuszt adott). Szóval, egy kicsit többet.
1) Daniel (Zelinsky), Cleric "UOC az Egyesült Államokban." A múltban - Unióban, a San görög katolikus diaconban, amely az amerikai ukrán nacionalista "egyház" lett, ahol karriert tett.
2) Hilarion (enyém) püspök, Cleric "UOC Kanadában". A Radical Russophobe-ként és a csecsen terroristák támogatójaként ismertek. Tehát ismert, hogy "2005. június 9., Törökországban, ahol fordító volt a Konstantinople Patriarch Bartholome-i találkozója alatt Ukrajna elnöke Viktor Juscsenko, a török \u200b\u200brendőrség fogva tartott. A püspöket hamis dokumentumok útján vádolták, és a "Chechen Rebel". A jövőben ez a szám megjelent, és most, és most, az érsek Daniel (Zelinsky), lett a "Equarm" a Konstantinople Patriarch Ukrajnában.
Természetesen, mint "hívatlan vendégek", a kanonikus ukrán ortodox egyházban, nem is meg kell tennie. Elfogadja és nyilvánvalóan ünnepélyesen, az állami szinten Poroshenko és annak kb. Természetesen örömmel (vagy talán íjjal), a pszeudo-plating szekta vezetői fordulnak hozzájuk. Nem kétséges, hogy ez lesz úgy fog kinézni, hogy ez lesz egy nacionalista Balagan, a rengeteg "Zhove-Blakitny" és Bandera bannerek és sikolyok "Glory Ukrajna!". A kérdésre, hogy milyen kapcsolatban áll a patista ortodoxiával, nem nehéz válaszolni: Nem.
Születési dátum: 1940. március 12. Ország: pulyka Életrajz:A Constantinople Bartholomews 232. pátriárka 1940. március 12-én született. A török \u200b\u200bszigeten, Imveros. Iskola befejeződött Isztambulban, teológiai iskolában - a Halk szigetén. 1961-1963-ban A török \u200b\u200bhadsereg tisztje volt. A Svájcban és München Egyetemen kapott továbbképzés (egyházi törvény). Dr. A Pápai Kelet-Intézet Rómában.
1973. december 25-én Chirotonisan a püspökben a Metropolitan Philadelphia címmel. 18 éve a pátriárkás szekrény vezetője volt. 1990-ben Metropolitan Chalkidonsky kinevezésére került.
A Constantinople Patiarchate antikanonikai hatásaira adott reakció az orosz ortodox egyház szent szinódusának állításai voltak 8 és szeptember 14-én. A szeptember 14-i nyilatkozatában különösen: "A konstantinápolyi patriarchátus antikanonikai tevékenységeinek folytatása az ukrán ortodox egyház területén, kénytelen leszünk teljesen megtörni az eucharisztikus kommunikációt a Constantinople Patriarchy-val. A divízió tragikus következményeinek teljes körűsége személyesen fekszik a Constantinople Bartholomew Patriarchában, és támogatja a püspökeit. "
Én figyelmen kívül hagyom az ukrán ortodox egyház fellebbezését és az orosz ortodox templom teljes teljességét, valamint a testvéri helyi ortodox egyházakat, az ukrán kérdéseket és a püspököket az "ukrán kérdés", a Konstantinápoly szinódusának Egyház elfogadott egyoldalúan döntés: megerősítve a szándékot, hogy "biztosítsák az ukrán egyház avochefaliusának"; A kijevi "Stavropigia" megnyitása a Konstantinople Patriarch; Az ukrán split vezetőinek helyreállítása és követői és a "hülyeik visszatérítése az egyházi kommunikációban" az ukrán split vezetőinek helyreállítása és követői. A Constantininople Patriarchátus 1686-os patriarchátus "cselekvésének eltörléséről a Moszkvai Patriarchátusra vonatkozó Kijev Metropolis átadásáról. Az e döntésekről szóló jelentést a Constantinople Patriarchate október 11-én tették közzé.
Az orosz ortodox templom szent szinódusának ülésén, október 15-én tartott, a Konstantinople Patriarchate behatolásával kapcsolatban az orosz ortodox templom kanonikus területén történt. A szent szinódus tagjai tovább maradnak az eucharisztikus kommunikációban a Constantinople Patriarchate-val.
Egy nyilatkozatban, különösen azt mondják: "A kommunikáció Raskolnikov és az anatematizált személy egy másik helyi egyházban, a" püspökök "és a" Clerics "által rendelt, más kanonikus ügyletekre való beavatkozás, a saját történelmi döntéseik megtagadása és Kötelezettségek - Mindezek a Constantinople Patriarchátus a kanonikus területen kívül, és a nagy nyomorúsághoz lehetetlenné teszi számunkra, hogy folytassuk az eucharisztikus kommunikációt hierarchjaival, papságával és lainával. "
"Mostantól az orosz ortodox egyház minden papságát lehetetlenné teszi, hogy feltöltsék a Konstantinople megoldásokat az orosz ortodox egyház minden papságának megtagadására, valamint a Laity - részvétele az elkövetett Scraments-ben A temploma - jelzi a dokumentumban.
Az orosz ortodox egyház szent szinódusai is felszólítottak a helyi ortodox egyházak javaslataira és szent szinódusára, hogy a konstantinápolyi patriarchátus, és a közös kutatás a legnehezebb válságból származó módon a fent említett antikanonikai cselekmények megfelelő értékelésére is felhívták a testet az egységes Szent-székesegyház és az apostoli templom.
December 15-én Kijev a területén a nemzeti tartalék "Sofia Kievskaya", elnöke a hierarchja a Hierarch of a Konstantinople Patriarchátus Metropolitan Gallesky Emmanuel, az úgynevezett egységes székesegyház, amely megállapította, hogy létrehozott egy új egyházi szervezet, az úgynevezett "ortodox Templom Ukrajna ", amely keletkezett a kombináció két nem kanonikus struktúrák:" ukrán avtochefal ortodox templom "és" Ukrán ortodox egyház Kijev Patriarchate ".
A Constantininople Patriarchate Ukrajnában történő antikanonikai hatásaira vonatkozó anyagok közzétételre kerülnek
Munkavégzés helye: Konstantinápoly ortodox templom (főemlős) Email: [E-mail védett] Weboldal: www.patriarchate.org.Publikációk a Portal Patriarchy.ru
Határozat a Constantinople Patriarch Bartholomew kinevezi az ő "exarcházait" Kijevben két amerikai ukrán származású amerikai amerikaiak vezethet az osztott ortodox világ megosztásához
A képviselők - püspökök kinevezése Ukrajnában - koordináció nélkül a moszkvai pátriárkával és az összes orosz és az áldott nagyvárosi kijevi és minden Ukrajnában - nincs semmi, mint a moszkvai pátriarchát kanonikus területének példátlan durva inváziója. Az ilyen intézkedéseket nem lehet megválaszolni.
Ez megjegyezte az Isztambulban hozott döntést, a SynoDinal Department elnöke az egyház kapcsolatait a Társasággal és a Media Vladimir-val a Social Network Facebook-ban. Általában rendkívül diplomáciai, loyaded kifejezve csak egy kis termék az érzelmek az orosz ortodox emberek, óvatosan, majd a problémák „ukrán autocefalization”, melynek folyamatát indította el Konstantinápoly (a valóságban - Isztambul) pátriárka Bartholomeum. De ha tegnap, a "viták háborúja", ma a Fanar (Istanbulsky negyed, ahol a Constantinople Patariarch lakóhelye egy igazi támadásban található.
A Tsargrad TV-csatorna számos szakértője szerint, beleértve jeruzsálem püspöke Patriarchátus érsek Sevastia Feodosia (Hannah) Hasonló intézkedések - Az Amerikai Egyesült Államok nem orosz politikai láncaiban található linkek, amelyek nagymértékben ellenőrzik a Constantinople Patriarchate tevékenységét. Annak érdekében, hogy tisztázza az egyház tragédia története (és pontosan a tragédia kezdete, amely sokkal nehezebbé válik a mai naptól) Tsargrad az ukrán egyházi kérdés vezető szakértője az ortodox szent professzora Tikhonian Egyetem, Dr. Templom története Vladislav Petrushko.
Az ortodox szent-Tikhonian humanitárius egyetem professzora, az egyháztörténet orvosa Vladislav Petrushko. Fotó: TV csatorna "Tsargrad"
Tsargrad.: Vladislav Igorevich, hogyan kell tartani, mi történt? Mi történt a valóságban, mi a karaktereket a Patriarch Bartholome a Kijevben? Ki a "láb" vagy "nunition" a Konstantinople "pápa"?
Vladislav Petrushko professzor: Úgy tűnik számomra, hogy nem igazán rendben vannak az ékezetek. Mi történt az egyik kezében, mert a politikák logikus folytatása. Másrészt váratlanul ez olyan gyorsan, szó szerint egy héttel az Isztambul két patriarchának találkozása után úgy döntöttek, hogy kinevezték a Fanariota "Legates" -ot Ukrajnába. És bár megpróbálják benyújtani, hogy a két püspök két "csak" képviselői a konstantinápolyi pátriárkát, és nem egy bizonyos új struktúra fejét, egy új joghatóságot, a történetből tökéletesen ismerjük a görögök képességét Feltételek, szavak. Ma az "exarch", mint "Legate", mint képviselő. És holnap - a félig autonóm "egyház" tényleges chartája.
A tervezett exar, vagy inkább az Exarch és a helyettes exarcha két püspök-ukrán Konstantinápoly joghatóság. Egy - az USA-ból, a másodiktól Kanadából. És az egyik, ha nem tévedek, a múltban egy unió voltam (görög katolikus), amely az ortodoxiában az egyik Konstantinople-ben voltam. Nyilvánvaló, hogy mindkét Galiánok, ami szabadalmaztatott nacionalistákat jelent, de nem is figyelni rá. És mi történt a múltban a múltban (a Constantinople Patriarchate püspöki találkozója), valamint a Patriarch Bartholomew nyilatkozatában az eredményekért.
Moszkva és minden Oroszország Kirill patriarchája. Fotó: www.globallookpress.com.
Tény, hogy a forradalom bekövetkezett. És nem csak a kanonikus, és az eccleciological (az egyház tanítását, beleértve annak határát - szerkesztését is.). Az első alkalommal, amikor a Konstantinople-templom hivatalos rendezvényében ilyen őszintén kijelentette a pápaság keleti analógjának létrehozását. Megállapították, hogy a konstantinápolyi pátriárka csak egy választottbíró, és zavarhatja más egyházak ügyeit, hogy megoldja az ellentmondásos kérdéseket, hogy autocefáliát biztosítson. Lényegében egy csendes SAP az, amit az egész XX század teljesített, és a XXI elején logikus eredményre jutott. És Ukrajna - egy bizonyos első "próba labda", amelyen ez a "keleti szabadalom" felemelkedik. Vagyis az ortodox világ új felépítése kimutatták, és most minden attól függ, hogy a helyi ortodox egyházak hogyan reagálnak.
C.: Így az 1054-es, a keleti és a nyugati templom, az ortodox és a római katolikusok által elválasztott "nagy skizmus" összehasonlítható?
Petrushko professzor: Igen, ez az első dolog, ami eszébe jut. De még a XI. Században is sokkal ártatlanabb dolgokkal kezdődött, mint most, amikor látjuk, hogy a rajongó zavarba ejtette, elveszítette az összes megfelelőséget, és valójában az ultimátumot az egész ortodox világra helyezi. Vagy felismeri Konstantinápoly pápa, vagy eljutunk hozzád, és mindent megteszünk, amit a kanonikus területeken akarunk lenni, beleértve - felismerjük a megosztást, bármely nem kanonikus struktúrát. Természetesen ez egy teljes káosz, ez a legrosszabb templom "Raidness". És ezt a helyi ortodox egyház számára meghatározó módon kell tekinteni.
Listája apostolok, püspökök és pátriárkák antiogian az évek óta az igazgatótanács: tartalom 1 korai időszak 2 331-től 358 érsek Ariana ... Wikipedia
A lista ortodox (görög) püspökök és Patriarchs Alexandria (lásd: Patriarch Alexandria, a kopt patriarchák listája). Zárójelben kapnak évek. Tartalom 1 püspök Alexandria (42 325) ... Wikipedia
Fő cikk: Jeruzsálemi pátriárka és az összes Palesztina tartalma 1 zsidó püspök Jeruzsálem 2 püspökök Elia capitolines ... Wikipedia
A római apák listája St. Peter-székesegyházban temették el. A márványlemez a Sacrysta bejáratánál a Szent Péter katedrálisában ... Wikipedia
A római apák listája St. Peter-székesegyházban temették el. A márványlemez a Sacristia bejáratánál a székesegyházban a Szent Péter székesegyházban a római dadok Vatikáni listáján, időszakokban, jegyzetekkel és jelzéssel a testület időszakaival. Megjegyzés: csak 384-ben ... ... Wikipedia
Püspök Jeruzsálem neve. Évek 1 apostol Jákób, az Úr testvére 62 2 Simeon, Son Cleopa 106 107 3 Justa 111 ??? 4 mag ??? ... Wikipedia
Ez a kifejezés más jelentéssel bír, lásd a Pokrovszkij katedrális (értékek). Ez a kifejezés más jelentéssel is rendelkezik, lásd a Basil-templom áldott. Az ortodox katedrális katedrális a legszent, Hátszékes, a Ravy (Vasily templom ... ... Wikipedia
A Wikipedia cikkeket tartalmaz más emberekről, akiknek neve Ioakim. Joachim iii ἰωακὶὶμ γ μεγαλοπρεήήήή pátriárka ioakim III ... Wikipedia
Negyedik Constantinople Cathedral Dátum 879,880. Elismeri az ortodoxi korábbi katedrális második Nicene katedrális következő székesegyház ötödik Konstantinápoly székesegyház összehívott Vasily elnöke a számát összegyűjtött 383 püspök ... ... Wikipedia
Konstantinople (univerzális) ortodox egyház
Eusevia Nikomidia (338/9-341)
Burlles (434-446) (az egyházi karrierjét Clacik elindította Zlatoust János Jánosban. Mérsékelt egyházi színészként és kompromisszumok támogatójaként ismerték. A szerző több mint 20 prédikációt, 7 üzenetet és egyéb írást kapott).
John II Cappadokiec (518-520) (megerősítette a Chalkidon-székesegyház döntését, és elárulta az Evtikhana Yersi (monophimitis) forgalmazóját. 520-ban meghalt).
Anastasiya (730-754)
Konstantin II (754-766)
Nikita i (766-780)
Anthony I Cassimat (821-834)
sv. Ignatius (másodlagos) (867-877)
NICHOLAS II Chrysierg (979-991) (mielőtt a patriarchátus volt Metropolitan Adrianopol. A levelei által ismert).
991-996-ban - A trón üres.
John IX Agapit (1111-1134) (1111-1134) (a patriarchátus előtt a nagy templom Dreaconja, a Hieromonon felelősségét végezte).
Hariton Evgeniot (1178-1179)
MAXIM II (1215) (Naquea lakóhelye. A patriarchátus előtt az Akimitov kolostorának Igumen volt Konstantinápolyban. Ez a NINECA NICENT BÍRÓSÁGÁRA VONATKOZÓ NŐK NŐKÉSZÍTÉSE ).
Methodius (1240) (a patriarchátusnak a jacinth nikén-kolostorának igumenje volt. Hallott egy mutigament emberről, de valójában nem volt nagyon képzett. Az egyház szabályai csak három hónapig voltak.
Mitrofan II (1440-1443) (mielőtt a patriarchátus volt Kizik metropolitan).
Gennady II (harmadik alkalommal) 1464-1465
Simeon I Trapezundsky 1465
Mark II Xilar Cavaage 1466-1467
Dionysius I 1466-1471
Simeon I (másodlagos) 1471-1475
Rafail i 1475-1476
Maxim III Christonym 1476-1482
Simeon I (harmadik alkalommal) 1482-1486
Nifion II 1486-1488.
Dionysius I (másodlagos) 1488-1490
Maxim IV 1491-1497
Nifion II (másodlagos) 1497-1498
Joakim I 1498-1502.
Nifion II (harmadik alkalommal) 1502
Pahomi I 1503-1504
Ioakim I (másodlagos) 1504
Pakhomii I (másodlagos) 1503-1513
Faolept I 1513-1522
Jeremiah I 1522-1546
John I (illegális) 1524-1525
Dionysius II 1546-1556
Joasafn 1556-1565
Mitrofan III 1565-1572.
Jeremiah II Trans 1572-1579
Mitrofan III (másodlagos) 1579-1580
Jeremiah II (másodlagos) 1580-1584
Pahomi II Batista (illegális) 1584-1585
FEAIGTE II 1585-1587
Jeremiah II (harmadik alkalommal) 1587-1595
Matthew II 1596.
Gabriel I 1596.
Maleti I Palacs M / BL 1596-1597
Feofan i Carikis 1597
Maleti I, M / BL (másodlagos) 1597-1598
Matthew II (másodlagos) 1598-1601
Neophyte II 1602-1603
Matthew II (harmadik alkalommal) 1603
Rafail II 1603-1607
Neophyte II (másodlagos) 1607-1612
Cyril I Lukaris, M / BL (Patriarch Alexandria) 1612
Timofey II 1612-1620
Cyril I Lukaris (korábbi helyszín) 1620-1623
George IV (nem ismert) 1623-1634
Anfim II 1623.
Cyril I (harmadik alkalommal) 1623-1633
Cyril II Condaris 1633
Cyril I (negyedik alkalommal) 1633-1634
Athanasius III Pattellar 1634
Cyril I (ötödik alkalommal) 1634-1635
Cyril II (másodlagos) 1635-1636
Neophyte III 1636-1637
Cyril i (a pólusban, idő) 1637-1638
Kirill II (harmadik alkalommal) 1638-1639
Parfümök I Senior 1639-1644
Parfümök II Junior 1644-1646
John II (nem ismert) 1646-1648
Parfüm II (másodlagos) 1648-1651
John II (másodlagos) 1651-1652
Cyril III spanos 1652
Athanasius III (másodlagos) 1652
Paisys i 1652-1653
John II (harmadik alkalommal) 1653-1654
Kirill III (másodlagos) 1654
Paisis I (másodlagos) 1654-1655
John II (negyedik alkalommal) 1655-1656
Parfings III 1656-1657
Gabriel II 1657.
Parfümök IV 1657-1662
Dionysius III Vardalis 1662-1665
IVTUMES IV (másodlagos) 1665-1667
Clement (nem ismeri fel) 1667
Metéter III Moronis 1668-1671
IV. PERFUMES (harmadik alkalommal) 1671
Dionysius IV Musselimis 1671-1673
Gerasim II Ternovsky 1673-1674
Parfümök IV (negyedik alkalommal) 1675-1676
Dionysius IV (másodlagos) 1676-1679
Athanasius IV 1679.
JACOB 1679-1682.
Dionyysius IV (harmadik alkalommal) 1682-1684
Iv (ötödik alkalommal) 1684-1685
Jacob (másodlagos) 1685-1686
Dionysius IV (negyedik alkalommal) 1686-1687
Jacob (harmadik alkalommal) 1687-1688
Callinik II Akarann \u200b\u200b1688
Neophyte IV Philaret 1688-1689
Callinik II (másodlagos) 1689-1693
Dionysius IV (ötödik alkalommal) 1693-1694
Callinik II (harmadik alkalommal) 1694-1702
Gabriel III 1702-1707
Neophyte v (nem ismert) 1707
Cyprian 1707-1709
Athanasius V Rögzítő 1709-1711
Cyril IV 1711-1713
Cyprian (másodlagos) 1713-1714
Kosmash 1714-1716
Jeremiah III 1716-1726.
Paisys II 1726-1732
Jeremiah III (másodlagos) 1732-1733
Seraphim I 1733-1734
Neophyte vi 1734-1740
Paisis II (másodlagos) 1740-1743
Neophyte VI (másodlagos) 1743-1744
Paisiys II (harmadik alkalommal) 1744-1748
Kirill V 1748-1751
Paisiys II (negyedik alkalommal) 1751-1752
Cyril V (másodlagos) 1752-1757
Callinik III 1757.
Seraphim II 1757-1761
John III 1761-1763.
Samuel i HANCIRIS 1763-1768
Relief II 1768-1769
Feodosia II 1769-1773
Samuel I (másodlagos) 1773-1774
Sophronium II 1774-1780
Gabriel IV 1780-1785
Prokokiy 1785-1789
Neophyte VII 1789-1794
Gerasim III 1794-1797
GREGORY V 1797-1798
Neophyte vii (másodlagos) 1798-1801
Callinik IV 1801-1806
Grigory V (másodlagos) 1806-1808
Callinik IV (másodlagos) 1808-1809
Jeremiah IV 1809-1813
Kirill Vi 1813-1818
Gregory V (harmadik alkalommal) 1818-1821
Evgeny III 1821-1822.
Anfim III 1822-1824
Chrysanf I 1824-1826.
Agafangel I 1826-1830
Constantia I 1830-1834
Constanciák II 1834-1835
Grigory vi 1835-1840
Anfim IV 1840-1841
Annim V 1841-1842.
Herman IV 1842-1845
Maleti III 1845.
Anfim vi 1845-1848.
Anfim iv (másodlagos) 1848-1852
Herman IV (másodlagos) 1852-1853
Anfim vi (másodlagos) 1853-1855
Kirill VII 1855-1860
Joikim 1860-1863.
Sofroniya III 1863-1866
Gregory VI (másodlagos) 1867-1871
Anfim vi (harmadik alkalommal) 1871-1873
Joachim II (másodlagos) 1873-1878
Joacim III 1878-1884.
JOAMIKIM IV 1884-1887
Dionyysius V 1887-1891
NEOPHYTE VIII 1891-1894
Anfim vii 1895-1897
Konstantin V 1897-1901
Joachim III (másodlagos) 1901-1913
Herman V 1913-1918
Elhelyezkedés
PRUSSIES - DOROFEY 1918-1921
Caearian - Nikolay 1918-1921
Metople IV Methaxakis 1921-1923
GREGORY VII 1923-1924
Konstantin VI 1924-1925
Vasily III 1925-1929
Fothy II 1929-1935
Veniamin I 1936-1946.
Maxim v 1946-1948.
Athenagor i 1948-1972
Dimitri i 1972-1991
Bartholomew 1991-
Használt anyagok: SYCHEV N.V. Dinasztiák könyve. M., 2008. P. 863-871.
