a fő > Szivattyúk. > Az imádságról és az imádságról. Sectius (kicsi és nagy, az egészségről és a pihenésről) Mit jelent ez

Az imádságról és az imádságról. Sectius (kicsi és nagy, az egészségről és a pihenésről) Mit jelent ez

A sorrendeletet több dolog kapcsolatának nevezik, amelyet a Diakom egy másik után mondott, mindegyike, amelyek mindegyike a nyalás énekel: "Uram, otthonok" szolgálni, Uram. " Négy ilyen tárgy van: a nagy, kicsi, kopott és Sweever. A nagy szectius tizenkét megbocsátást tartalmaz. A Diacon felkiáltójával kezdődik: "Az Úr imádkozik az Úrhoz." Imádkozzatok, összeegyezték az összes szomszédunkkal, imádkozzunk a nyugodt szellemével, mentes minden haragtól és ellenségeskedéstől, mert máskülönben az imáinkat Isten nem fogadja el.

Az Úr azt mondta: Ha az ajándékodat az oltárodhoz hozod, és ott emlékszel, hogy a bátyádnak van valami ellened, hagyja ott az ajándékát az oltár előtt, majd először, először jöjjön el a bátyáddal, majd jöjjön el és Hozd az ajándékot (MF. 5, 23-24). A Diacon felkiáltása esetén van egy petíció: "A csökkentett világon és az Úrunk lelkének megváltása miatt." Imádkozunk erre, imádkozunk, hogy az Úr a világ bennünket, ami nemcsak az imádságunkhoz szükséges, hanem maga az üdvösség alapja. "Az egész világ világában a szent Isten templomainak jója és az egész Úr csatlakozása imádkozik." Imádkozunk az egész világ lelkiismeretének békéjéről, a keresztény egyházak jó állapotáról, hogy összekapcsolódjunk velünk a szellemben és a világban, akik nem tartoznak az ortodoxiaihoz. "A SEM szent temploma és a hit, az Isten iránti igazság tisztelete és félelme, az Úr imádkozik." Ezeknek a szavaknak, mi Molim istenünk a templom megőrzéséről, amelyben ugyanúgy fogunk menni, minden olyan tisztán meglátogatva. "A Nagy Mr. és az Atya a mi szentségi pátriárka (név), és a Mr. Mr. nagyon történelmi nagyvárosi (NAME), a becsületes Presvircy, a Krisztus Diacones-ben, az összes példabeszédről és az emberekről. Úr imádkozik.

Tehát imádkozunk az ortodox orosz templom, a szent pátriárka és az egyházmegyünk elsődleges püspökéről. Imádkozunk a jó pásztorokért, az Úr által az Isten Igéjének megvilágításához, kecses szentségekkel és vezetésével; Imádkozunk a DiaConcessekért, mindenkinek, és természetesen az emberek mellettünk álló emberekről, mint a mi testvérünk Krisztusban. "Az országunk országa, a hatóságok és az EMI háborúja, az Úr imádkozni fog." Imádkozunk az országról szóló személyért, amely szerint, azt hiszünk, megtartja az Urat, imádkozik a hatóságokért, akik az Atya javára, imádkoztak és a hadsereg javára dolgoztak, feláldozták békéét és gyakran az életét az egyház és az apa számára. "Sem, minden ország, az ország, az életben való hit, az Úr imádkozik." Imádkozunk itt nemcsak a városról, ahol élünk, hanem a szeretet keresztény érzésével, valamint az összes többi városról és a környező falvakról, az ország általános nevében. "A levegő bolondságára, a földi és ideiglenes békés gyümölcsök rengeteg, az Úr imádkozik."

Imádkozunk mindezen előnyökért, mivel azok hiányzik, amelyeknek hiánya az ő őszése óta érzi magát. " "A lebegő, utazás, amely befolyásolja a szenvedést, elfoglalt, és az üdvösség, az Úr imádkozik." Ezekre a szavakra, mi Molim Istent, hogy ő, aki ismeri a szükségességét és a petíciót mindenkinek, segítséget nyújtott mindegyik számára. "Mi arról, hogy megszabaduljon tőlünk mindenféle bánat, harag és szükséglet, az Úr imádkozik." Tehát Molim, hogy az irgalmas Isten szándékos legyen minket minden gonoszságból és katasztrófából. "Casting, menteni, alázatosan és menteni minket, Isten, hálás." Imádkozunk, hogy az Úr törődjön és megtarts minket, nem a cselekedeteinken, hanem az egyetlen kegyelem. "A legtöbb, az Isten anyja és az Isten anyja, a szép, az Isten anyja és Naznodelia Maria, minden szentekkel, és egymásnak, és minden gyomra Krisztusunk Istennel." Minden igényünk, az összes kiszámított petíció és életünk megtalálja az Istent, mert csak azt tudja, hogy mire van szükségünk az üdvösségünkre. Lick, akit az összes korábbi petíció vezette: "Lord, Pomemui", most énekel: "Te vagy az Úr." Mindezek imádkoznak, a pap befejezi a Boldog Szentháromság dicsőségét: "Jaco minden dicsőségre, becsületre és imádásra, apa és fia és a Szentlélek és a Szentlélek, és a szemhéjak."

Ezek a szavak azt jelentik, hogy az isten imáit, és remélem, hogy szétválnak tőle, az egyetlen, mert végtelen tökéletességei, amelyek arra késztették, hogy adja meg neki az összes dicsőségét, tiszteletét és imádatát. A pap felkiáltása Lick Válaszok: "Amen", én Igaz, így így lesz.

Sectius

A dicséretes dal Istennek, amely 103 zsoltár, nemcsak kíséri és feltölti a pap titkos imáit, hanem helyettesíti az összes hívő imáját is. Az ilyen ima az objektum előző Zsoltárának a következő. SecTiya - az imádság nagyon különleges természet. Úgy tervezték, hogy kevesebb figyelmet fordítsunk a végzetes figyelemre, az állandó izgalomra. Tekintettel erre, az egyrészes imádság számos rövid töredékes időszakra oszlik, amelyeket az éneklés még rövidebb imádságkibocsátás "Úr, Pomemui", "Serve, Lord". Az "objektumok", εκτενή - intenzív, szorgalmas imádság, a görög litrorship könyvek imájának neve azonban csak az úgynevezett "al-növényzet", " Az objektumokat általában ott hívják συναπτή (ez azt jelenti, hogy ευχή) kompozit ima. Az objektum nevét az ilyen típusú imák asszimilálják, mert különösen szorgalmas imák, amelyeket minden hívőből felvetettek. Annak érdekében, hogy vonzzák őket abban, hogy részt vegyenek bennük, nem egy pap, az arc, az eredeti szokás, az öregség ("presbiter"), és a DEACON, az ancα Διακονικά nevű ancα Διακονικά "DiaConcesses". Tekintettel arra, hogy a DEACON nem szent arc a saját értelemben, az objektumok nem készülnek az imádság kifejezésében, de kifejezésekben az imádságra hívják és jelzik. De abban az időben (a nagy száz, a végén, a végén, az elmúlt múltban, és az imádság és az elején szivárog), ez az imádság az imádság felé ("Casting, Save ...", "Hermit USA , Isten ... ").

Nagy tárgyak. Karakter és tartalma

A legfontosabb napi szolgáltatások első étkezése a nagyszerű (ή συναπτή μεγάλη), az ősi időkben, τα ειρηνικά, "békés", vagyis kovácsolás (Αιτήματα, lásd, C., 345). Három másik típusú objektumból a teljes tartalom megkülönbözteti: nem is beszélve a nagyszerű objektumot, amely a nagyszerűen csökkenti a nagyszerűen - míg az imádkozó ébenfa kizárólag személyekről imádkozik, és az igények kiszivárogása közömbös a személyek számára, a Nagyszerű összeköttetés, hogy és más imádság, így megfelelő, csak a tartalmának további közzététele, ezért a szolgáltatás kezdetén van beállítva. Ezenkívül más tárgyakból a domb, és mintha a tartalom titokzatossága lenne. Nem minden konkrét és rendes, legalábbis szellemi szükségletekkel, de ebből a postán (της άνωθεν) kezdődik, amelyet az apostol "fölény minden elme." Ezekkel az igazán felmelegedési magasságokkal a 14 kilátások (15 felkiáltójával) a nagy tárgyak fokozatosan leereszkednek a körökhez: a világhoz, a Szent Cherkvamhoz, a vezetőihez és szolgáihoz, a világi hatalomhoz , a haileink (vagy lakóhelye) és az ország és szükségleteik, az Isten segítségének szükségességéhez ("a lebegő" - kalkulus a helyzet növekvő súlyosságára), és csak az USA-nak. Az imádság véget ér, hogy kérjen petíciót kérjen a miénk szükségleteiben, akiről imádkoztunk a szenteknek, különösen az Isten anyjához, amelyhez ugyanaz a 7 magas cím van csatolva, amelyek a liturgiában vannak csatolva A visszanyerés "szép az áldásokról" (miért, lásd alább), lépjen kapcsolatba az édes és késői reményt az imádság teljesítményére. Az objektum következtetése az a dicsőítés, amelyben Isten dicsőségét mutatják ki, és a legmagasabb szinten a petíciónk végrehajtásához (mint általában, az Isten bázisának hírneve és a világ célja), és amely a legmagasabb , Az imádság angyali nemzetsége (lásd: Munkavállaló. CH., P. 27), csak beírja az SVA nevét. Szentháromság (ibid, 17. o.), Maga a pap.

Szerencsétlen Psaltir


A nagy szektáció története

Már az I évszázadból egy imádság megmaradt, nemcsak közel a tartalomhoz a jelenlegi nagy szektációhoz, hanem εκτενή την Δέησσιν. Egy ilyen "feszült imádság" azt tanácsolja, hogy imádkozzon sv. Clement, EP. Roman, az ő üzenetében Korinthiai keresztények kb. 90-100 g, és ez vezeti ezt az imát, a római egyház gyakorlatából kell lennie. "Kérdezzük (άάιϋϋμεν), az Úr, a saját asszisztense és egy asszisztensünk; Kimentek bennünk a bánatban, az alázatos hullámok, a páratlan hullámok, a padshia, az étkezést ... (Fuchlessly) gyógyul, vándorló emberek a kapcsolattartás, horog Alchushy, a foglyok szabadsága, felállítja a fájó, tanácsadás, te A kreatívak, Yako vagy, aki egyszer vagy, és Jézus Krisztus az Ön tortái, és mi vagyunk a tiéd és a juhok. Ön a világ elkötelezettsége. Az esetek (ύύστασιν) összeállítása (Δια των ενεργούμενων) kiderült; Te, az Úr, az univerzum létrehozta az ESI-t, hűséges az összes Roworban, igazságos bíróságon, csodálkozott az erődben és a csodálatosságban (Wed, bölcs, bölcs a teremtésben és a mintavétel sündisznójában, jó a látható és ... Otthonok és nézeteltérés, menjünk anélkül, hogy törvénytelen és nem megfelelő és csökkenése és tévedése lenne; Nem lehetetlen a rabszolgák és a gyerekek varrása, hanem tisztázni minket az igazság tisztításával, és kijavítani a lábunkat a jelek szívének jelenlétében, és hozzon létre egyfajta és jól előnyös előtted, mielőtt és a bombázások (Αρχόντων) általunk. Ő, Uram, megvilágosítja az arcodat, hogy a világon a világban a világban, a legnehezebb és megmentse az izom magas és a szabadság minket a gyűlölet bennünket. Helye a Odinky és a világot, és mindazoknak, akik élnek a Földön, adtam Esi által apa, hívja őket, hogy azokat a hit és az igazság, engedelmes élete ... és omnotex (παναρέτφ) a nevét. A főnök és vonalzó (τοις τε άρχουσι και ήγουμένοις) miénk a Földön, Uram, így a hatalom, a királyság a tellepnoye és a nem határozott várban Hergé, akkor ezt dicsőség tőled, és megtiszteltetés számukra, semmi sem az akarataidról; Ők is szállítják az Úrnak Zdaravia, a világ, az Egyesült Nemzetiség, a jóság (ύύστάθειαν) a hedgehog szabályait (Διεπεΐν) tőled a vezetés az Ön számára, Te vagy az Úr, az évszázadok mennyei királya, az emberi dicsőség fia és a föld feletti fia és a föld feletti fia, Uram, Uram, fokozza a tanácsot a jó és jól illatos előnyösen a tiéd, és a döntés a világ és a szelídség tőled a hatalma. Egyetlen erős kabát, és miután velünk esett velünk, a püspök és a Jézus Krisztus lelkeinak fogalma, kitalálta a dicsőség és a nagyság és most a szülés és örökké, és örökké, amen.

A nagy szektáció eredeti forrása

Lehetséges, hogy ez az eucharisztikus imádsága; Az ősi liturgiák petíciós imái hasonlítanak rá. Ezek közül az utóbbi ima, amelyet néhány liturgies volt az ajándékok szentelése előtt, míg mások után, és felmerültek. A későbbi liturgiákban mind keleti, mind a nyugati, a petíciós eucharisztikus imát csak a pap. De a legősibb liturgia vonzotta neki és a diak. Diaconian felkiáltásai ezen az imában, aki felkérte az embereket, hogy vegyenek részt vele, aki ezt a célt röviden bejelentette, hogy ezek az imák mennyisége vagy más legfontosabb részeinek tartalma, és adta a származást. Ennek a részvételnek a daucionnak és az utána és az embereknek a petíciós eucharisztikus imában való részvételének módszere és mértéke eltérő volt a különböző liturgiákban. A legősibb liturgiákban, ha a keleti kulturális és rögzített keresztény keresztények (Abyssin, Cops, Perzsák, szíriaiak) képviselői által tekintettük őket, nagyon elterjedt. A diakónusok felkiáltásaiban a papi imádság (a meghívási űrlapon) hosszú peripokat adtak, és az emberek ezeket a meghívókra reagáltak az imádságra, és nem csak azokat a felkiáltásokat, mint a "Mr. Pomemui".

Sectius az abesszini liturgián

Tehát az etióp (abyssinian) liturgián az Ancestradia-nek megfelelő rész után, és a kezdeti pap kezdeti felkiáltásai "DeAcon azt mondja: Állj az imádságra. Priest: Béke mindenkinek. Emberek: és a szellemével. D. Álljon az imádságra. SACRA. Béke mindannyian. N. Uram sokan. A Lélekkel. A pap egy imádság, amely hasonló a következő DEACON Depresszióhoz és egy megszakított pap meghívásához: Imádkozzatok. DEACON: Kérdezd meg és imádkozzatok, hogy az Úr megbocsát minket, és megment minket, és imádkozott, és elfogyasztott minket, ami az ő szentjeiből, hogy mindig van egy szívességünk, bemutatta minket egy áldott elfogadásával és közösségével Sáfrány, és menjünk a bűneinkre. És az egész emberek háromszor mondják: Mr. Homes. A pap az ajándékok imája. D. Imádkozzatok az ajándékokért. SACRA. Ugyanazon tartalom imája. A DEACON evangéliuma után: Állj az imádságra. Emberi: "Béke mindannyian", és imádkozik, amelynek petícióit a hívők különböző osztályairól vagy a diakone szükségleteiről megszakítja a felkiáltásokat: imádkozzatok a Szent, egyetlen székesegyház és apostoli, ortodox Lord. Emberek: Úr Isten, adja meg nekünk a világot; Krisztus a király, hinds. D. Imádkozzatok az Archpauds-en, az Avav N patriarchánál, a mi Alexandria Nagy Gépes Alexandria és a Metropolitan of Avav N és az összes püspök, papok és az ortodox diakonok. Imádkozzatok erre a szent templomra és a benne lévő találkozóra. N. Áldjon meg, és megmentse őt a világon. A hit szimbólum után a pap "imádság a tökéletes világról", megszakította a Diacon felkiáltását: Imádkozzatok a tökéletes világért és a kölcsönös csókolózási apostoliért.

Ez a nagy szektáció első állításainak kezdeti jelentésének fényét rávette: ezek voltak a világ, amely az Eucharisztia és a külső kifejezéséhez szükséges a világon, amelynek külső kifejezése volt. A perzsa Nestorian Liturgián, Podisban. AP. Faddai, az imádság előtt az ajándékok megsemmisítéséért Diakon: "Az elmédben imádkozik a világon velünk"; Előzetes beszerzés: "Imádkozunk a mi közúti világban", a bevezetés szerint - ugyanaz (az ősi liturgiy gyűjteménye. Szentpétervár., 1874-1878, IV, 22, 30, 36). A liturgiában, a Nestoria a DEACON "CANON" elején: "Imádkozzunk a világért Sobody között" (ibid, 47). A liturgi gallicán és a Mosarakha helyett a pap vagy a deakon: "Békét küldjön egymásnak." CHORUS: "Mir Mir, adok neked" háromszor a kisórabiéd kórusával, majd szent.: "Csókoljunk a szeretetet és a békét, hogy készen álljanak az Isten Szent Majinokra" (ibid., Guy, 106,144).

Átölelve egymást, akik nem érdekelnek a Siside ... A pap folytatja az imát, amelyre az emberek válaszolnak: Krisztus, Isten, megakadályozhatja, hogy tiszteljétek meg, hogy megünnepeljék Önt. És mennyei robbantás, hogy dicsérjük Önt Cherubs és Seraphims és Hívás, mondván: Szent ... A pap egy rövid imádság. Diák: Blaz-ról és St.-ról Patriarchunk N és Metropolitan ... aki az imádságban imádkozik, és köszönöm. SACRA. - Az SVV megemlékezésével imádság. És hűséges. Az emberek: otthonok, Úr, a ti rabszolgáinak lelkei, akik kopogtatták a testedet, és ivott a véred, és békét kaptam a hitedben.

Sectius a kopt liturgián

Az objektum fejlődésének további lépése felismerhető az a forma, hogy a Copt Liturgiának a Copt liturgiáján lévő diakoni chipek Kirill Alexandria. Itt a petíciós imában, az ajándékok szentelésének megzavétele előtt, amikor a pap a hívők egy vagy egy másik osztályának petíciót kezdi, a DEACON az általuk kizárják őket, majd a pap továbbra is imádkozik, megelőző, megszakító vagy végződés Ez az ő "Lord Pom". Diaconian felkiáltások: imádkoznak az egységes, szent, székesegyház és az apostoli templom világában, a népek üdvösségéről és a helyünk biztonságairól és a bűneink bűneiről. Imádkozzunk az apjuk apáinkért és a testvérekért. Imádkozzatok az apákért és az utazásunk testvéreért. Imádkozzatok az ég és a gyümölcsök levegőjén. Imádkozzatok Krisztusért Istenünkért ... (a királyról). Imádkozzatok az apákért ... (az elhagyott érsek). Imádkozzatok azokért, akik áldozatokat és ajánlatot tettek. Imádkozzatok a pátriárka életéért és jólétéért, és az Atya örvényének tiszteletreméltó apjának, hogy Krisztus a mi Istenünk sok éve megtartja életét és csendes időket, és megment minket. Imádkozzatok más ortodoxért, amelyek az egész földön találhatók, hogy Krisztus az én Istenünk áldjon meg nekik, és megbocsátja őket, és megment minket. Imádkozzatok a helyünk biztonságáért és a sivatagok és a remek ortodox atyáinak és azoknak, akik bennük élnek, és az egész világ biztonsága, hogy Krisztus Isten megtartja őket abban, hogy megtartsák őket minden gonoszból, és megmentett minket. Imádkozzatok a közelgőért, ami itt részt vesz velünk az imákban, hogy Krisztus Isten megtartja és megbocsátja őket, és megment minket. Imádkozzatok mindenkinek, aki bízott bennünket, hogy emlékezzen rájuk az imáinkra és a kilátásokra, hogy Krisztus Isten megmentse őket minden gonoszból. Imádkozzatok Istenért. Imádkozzatok a szent gyülekezési szentért és az ortodox papok rangjáról, hogy Krisztus Isten jóváhagyja ortodox hitben, még az utolsó lélegzetig is. Imádkozzatok az ortodox népünk találkozóján és az ortodox népek találkozóján, hogy Krisztus Isten áldja meg és elkötelezte magát a világban, és elengedtük a bűneinket.

Szektivációk a sir liturgián

Ugyanezen szakaszban a fejlődés, a diakóniai felkiáltások a Sir Liturgia AP-ben vannak. Jákób, a melchiták (ortodox) és a Jákób közösségében, amely a monofiziták erõsségétől és az ókori Mozarab (Dél-Wist) liturgiát megelőzően jelent meg. A nagykövetünknek és a "Glory Atya" Priestnek megfelelő részét követően. Diakon: "A Krisztus nyugalmának nyugalma és világa a Krisztusban, a világegyetem korlátaiból és korlátaiból, A szenvedés gyenge és elnyomott és lelkéről, az apákról, a testvérekről és a mentorainkról, a bűnökről, bűnökről és a bűncselekményről, valamint a hűséges elhunytról, akik távozott tőlünk, a Fimiam százalékában imádkoztak, Uram . "A jelen a másik, általános tartalom imája. A Diacon ugyanazt a bejelentését kissé később. Az ajándékok szentelésével, DEACON: Áldd meg, Uram. Imádkozzunk, és meg fogjuk kérni Istenünk urunkat igazi nagyszerű és St. Egy percig az apák és uralkodók számára ... (azaz pátriárkát és püspököket) imádkoznak az Úrnak. A pap az imádság számukra és az egész világért. Emberek: Amen. Diakone: Még emlékszem az igazi keresztények hűséges testvériségére is ... (akik most eléggé imádkoznak és kísértésekkel és katasztrófákkal terhelik). A pap az imádság az emberek válaszával: Amen. Deacon - imádság a királyokért: Emlékszel az összes hű királyra, az igazi keresztényekre, akik épültek és megalapították az egyházakat és az Isten kolostorait a világ négy országaiban, és az összes keresztény társadalom és a bália és a hűséges emberek sikerül Az erényben az Úr imádkozik. Pap - imádság; Az emberek amen. DEACON - A szentek megemlékezése: Emlékszel ... (SVA. Az Isten anyja és a szentek arcai, a Keresztelő János neve és az Archite néven. Stephen) ... mindegyikük imádkozik az urukért . A pap egy imádság. Az emberek amen. Deacon - A mentorok megemlékezése: Emlékezzünk az Úr Istenre, Mentorok, Mentorok, értelmezett hit tolmácsok ... (Halott tőlük), az Úr imádkozik. A pap egy imádság. Emberek: Amen. A Deacon a hűséges elhunyt kezdete: Még emlékszik ... (a végével): ezért hívjuk és azt mondjuk: Kiriya eleison 3. A pap az elhunyt imája. People: Adj nekik pihenést, akadályozzák és engedjék el, mint a bűnök ... Mindannyiunk ... A pap az imádság a bűnökért és a Novelthem-nél, a végén. Emberek: Mi ez (a neved), és mindketten szülési és jövőbeli szemhéjak voltak, Amen.

Ragasztás a Mosarab liturgián

A Mosarakaya liturgián valami hasonló eszik csak a nagy szombaton (a szenvedélyes sadmitsa általában megtartja az ősi gyakorlat legjelezését). Itt, mind a 10 Ószövetségi leolvasás mindegyikére (\u003d vers), az imádság a következő rangon alapul. Az első olvasat szerint (Gen. 1, 2) "- mondja Deacon: a (PRO) húsvéti nyaraláshoz. Térd premonish (FLECHECAMUS GENUA). Állvány (felszámolás). " Az "Imádság" felirat (ORATIO) egy rövid imát (pap) követ, majd a felelősségvállalás (az emberek válasza): Amen; Ezután a papi imádság, például a felkiáltásunk következtetése, és ismét Amen. A második olvasaton DEACON: azok számára, akik különböző igényekkel rendelkeznek, nem lehet húsvét. Térd premonish. Állj fel stb. 3. A papok és a miniszterek. 4. A hit egysége Kafolikus. 5. szüzek (VirginIbus - szerint a főpapi imában: „A dicsőséges hajlandó Krisztus, a leginkább örvendezett a Catolytic egyház”). 6. A kreatív Almokról. 7. Az utazás és a lebegő. 8.O-betegek. 9.Mi. 10. Az emberek és a királyok világáról.

A liturgi evangélista márkánál

Ugyanakkor fejlődési szakaszban, a Diaconian petíciók a kopt liturgia az Evangélista Mark, minden a szó, hogy egyfajta „imádkozni arról, hogy” követi egy kis imát a pap. A következő a következők: „Imádkozz, hogy a nappali, kb beteg, az eltűnt. - A delaporing a levegő és a föld gyümölcseit, a helyes emelkedik a folyóvíz (NIL), mintegy kedvező esőzések és a hajtások. - Az emberek és az állatok egészségéről, a világ és a város jólétéről - a Christ-Loving Kingsről. A foglyokról, az elhunytról és úgy tesz, mintha a bánatról szól, a bejelentettekről. - A Szent Egységes székesegyház és az apostoli ortodox egyház világáról. - A pátriárkát apja apja N Mr. Archbishop Alexandria Nagy Város. A St.-ról Ez az egyház és találkozásaink. " A statisztikai sorrend a jelenlegi - a testi, magán- és legváltozatosabb szükségleteket a spirituális és közös szükségletektől. De a liturgia görög listái korrigálták ezt a rendet, és az első helyen helyezkednek el a Szent-templom világáról. Ez a liturgia, mint más kopt, a diakoniai petíciók az ajándékok szentelése.

Jelentősen inkább hasonlít a diakóniai petíciók jelenlegi projektjei az evang liturgia ősi görög listáján. Mark, Rossanky (Calabria) Codex XI. Században. Itt a liturgia elkezdi a "békét mindenkinek", "és a sütőknek". DEACON: Imádkozz (προσεύξασθε). Emberek: Mr. Pommey - háromszor. A pap egy imádság (teljes tartalom - köszönöm Isten és a petíció segítségét, és a petíciót róla és a gonosz és a bűntől), amelynek vége (", amelyen keresztül, és kinek dicsősége és hatalma Szent Speach") magánhangzók . Emberek: Amen. Szent: Béke mindenkinek. N. és a sütők. D. Imádkozzatok a királyért. N. Lord Pomemui 3. A pap ima. N. Amen. SACRA. Béke mindenkinek. N. és a sütők. D. Imádkozz az apaért és a püspökért. N. Lord Pomeruyu 3. Priest imádság. Ámen. Béke mindenkinek. És sütők. D. Stank az imára. N. Lord Merry 3. Imádság bejárata. Ámen. A bejárat után: D. az imádságon. SACRA. Béke mindenkinek. D. Az imádság (επί προσευχήν). Η. Uram irgalmazz. SACRA. - Imádság (Trisvyatoy) felkiáltással. Ámen. A diakone evangéliuma (?), Szent. Imádság különböző (testi) igényeire. A szimbólum után DEACON: álljon az imára (στάθητε). SACRA. Béke mindenkinek. D. Imádkozzatok. SACRA. - Imádság róluk.

Sectius a Nestorian Liturgián

Még közelebb a későbbi szerkesztők (de általában, általában nagyon ókori) mezopotámiai-perzsa-fészek-rian liturgián, amelynek legrégebbi kiadásai nincsenek megfelelő tárgyainknak (mint a többi liturgies még mindig római és Liturgia ap. Péter). Így a malabarok liturgia (indiai Nestorian) két tárgyat tartalmaz: az egyik a Tris hölgy után az olvasás előtt, a másik az ajándékok szentelésével, az első megfelel a Nagy és Sugua, a második ugrás. Első. "Deacon: Jó leszünk, és örömmel és vidámsággal kérdezünk mind az RSC-t: Istenünk, kegyelme. Emberek: Urunk, irgalmazz velünk (ugyanaz a válasz a 12 deakon elindításának mindegyikéhez). 2. Apa generikus és Isten minden kényelemért kérjük. 3. A segélyünk fenntartása és megtakarítása, valamint az összes vezető dolog, kérjük, kérdezze meg. 4. A világról és az egész világ összekapcsolása és az összes templom, amit megkérdezünk. 5. A levegő és a nyár bolondságánál a gyümölcsök és a díszek bősége elégedett. 6. A St.-ról Apám atyáink, a Kafolich valamennyi temploma, a püspök páciense pácirárja, és olyan jó egészség, kérlek. 7. Isten kegyelme, Jaco szereti az egész szabályait, kérjük, kérdezze meg. 8. A Bogatago és a szívesség jósága bőségesen kérdezi 9. A Submitter jó és ajándékainak lényegét kérjük. 10. A Slavnago és a Föld égen elnézést kérünk. 12. A természetet elutasítják, és a könnyű élőhely fényében kérjük, kérdezze meg: Minden, Krisztus, Isten, Isten, köszönöm és okosan bennünk, a világot és a szeretetet és a szép minket. Ezután kövesse a DiaCona átjárókat, anélkül, hogy az emberek válasza lenne, a 17. között, a szavakkal kezdődően, "Imádkozzatok", "Akkor" anya "," a memória koordinálja "; "Úgy értem", "Szántás", "erről", amely az összesített, az emberek válaszolnak az Amenre. Ezek részleteit, amelyek közül az első "imádkozzatok, a világ velünk", a hallás és megbocsátás iránti imádságot, az egyházat, az örök világát, a püspökök, a patriarch, a presbiterek, a diakonok, az egész találkozó révén A "Krisztus Szűz Mária" "Memória", a Krisztus és a Megváltó "Memória" egy imával, hogy az általa lakott szellem is megszenteljen minket, a próféták emlékeit, az apostolokat, a mártírokat, az imádsággal való vallók emlékeit Imitálásuk, a "Fines", a Diodorus, a Feodor, az Efraim, Abraham, a Narcissa és az összes többi memóriája imádsággal a gyakorlásának egyházában, majd az elhagyott imádság memíliája És az állam, aki védte a hittől, a Supraud, a betegek, a betegek és a szennyezett, a szegény árvák, özvegyek, szerencsétlen és üldözött, és felhívta különösen a buzgó imát ("újra megnyitja a szívem alján. .. „) a mi felajánlás a következtetést, dicsőítése Isten kegyelméből (megfelel a telepítés, de hangsúlyos diakónus).

Az örmény liturgia tárgyai

Már teljesen közel van a tárgyakhoz Diaconian petíciók az örmény liturgián, amely a St. Gregory, Armenia megvilágosító (IV C). Miután több rövid tárgyat (egy ilyen kifejezést nem használják) a liturgia elején, itt, a nap három gondolkodású Zsoltárja és az olvasások után van egy olyan tárgy, amely helyettesíti nagy és alázatos, a 12 Stages, a válasz az első 9 "Úr Pomelia", a 10. "Úr, hogy magunkat továbbítja", a 11. "Homes Ura" 3 és a pap 12. rövid imáján az imádság elfogadásáról (releváns telepítés). 1. Újra és újra a világon, az Úr imádkozik. 2. Az egész világ világáról és a Szent Egyház jóváhagyásáról ("Úr imádkozni fog" a 9. PR.) 3. Minden sv. és ortodox püspökök. 4. Az Ő szentségi pátriárka urának, a lelke egészségéről és üdvösségéről. 5. OH archívum. vagy EP. A mi. 6. A Vartapti (Katolicos-i püspöki tanács), papok, diakonok, hepodiakons és minden templomról. (7. Itt a király és az uralkodó ház a jelenlegi petíciónkat használja, de csak az orosz örmények között). 8. Az elhagyott lelkében, a Krisztus igazi és ortodox hitében, akik meghaltak. 9. További információ az igazi és szent hitünk egységéről. 10. Maga és egymással elárulja az Úr Istennek a Mindenhatónak. 11. Rengeteg nekünk, Isten Istene, a kegyelem nagyjából, mondjunk mindent egyhangúlag. 12. Áldd, Vladyko. Papi imádság titokban.

Az amvroziai liturgia tárgyai

Közelebb és ebbe a projekthez a nagyszerű Project Prophoneis (a fej) az Amvrosian Liturgia ősi rangjában. "Diacon: az isteni világ és a megbocsátás kötelessége (Divinae Pads et Indulgentiae Mune-Re) minden szívem és az egész elme, molims te (precambur te). Emberek: Mr. Miserere, és minden petíció esetében). Diakone: O (PRO) A Szent Templom, a Kafolikus, amely itt szétszóródik, imádkozzatok (annyira törölve minden petíciót). N apunk apjáján és a mi n nagypapjának (Pontifiice) és az összes elszámolása és az összes pap és minisztris. O A n császár szolgája és az N császárnő rabszolgája és az összes csapata . A N Tsar és Prince (Duce) szolgájáról és az egész csapatunkról. A templomok világáról, a pogányok hivatása és a nép többi része. A város (civitate) a SEZ és a karbantartása, és mindazok, akik benne élnek. A levegő (aeris temperie) és a gyümölcsök (fructuum) és a földterület termékenysége miatt. Szűz, özvegyek, árvák, foglyok és lengés. A lebegő, utazás, a börtönben, a kötvényekben, a bányákban (metallisban), a találatok linkjein. Azokról, akik megszállottak különböző betegségekkel, amelyek tisztátalan szellemeket szenvednek. A Szent-templomban nagylelkű a kegyelem gyümölcsei számára. A magas menedékhelyek minden imában és a Molim imádságában vannak. RSC WSI. Emberek: Lord Miserere (Domin Miserere). Kyrie Eleyson 3.

GOAR. Ύύχολόγιον, 38. A gallikus liturgián a Triswhy után, az olvasások előtt, a Kyrie Eleyson vagy a Rogációk, amelyeket az objektum mérnek, és helyreállítja a keleti minták mentén (mi?) A következő formában. Deacon: Morty, Uram imádkozik. Kórus: Lord Merry. D. Imádkozzatok a világ minden tájáról, a Szent Isten templomainak jóságáról és kapcsolatáról. X. Mr. Merit. D. Imádkozzatok az Úrnak az egyház, a püspökök, a diakonok pásztorairól, az összes keresztény és az egész keresztény. X. Mr. Merit. D. Imádkozzatok az Úrnak a szuverénokról és mindazokról, akiknek hatalma van az igazságban és a szeretetben való üzleti tevékenységüknek. X. Krisztus alázatosan. D. Imádkozzatok az Úrnak, hogy megadja nekünk a levegő bolondságát és a földi gyümölcsök bőségét. X. Krisztus alázatosan. D. Imádkozzatok az utazás, a betegek, a foglyok, mindazok, akik szenvednek. X. Krisztus alázatosan. D. Imádkozzatok az Úrnak a világ megőrzéséért az összes nemzet között. X. Mr. Merit. D. Imádkozzatok az Úrnak, hogy megmentett minket a szellemi vagy ideiglenes gonoszságból. X. Mr. Merit. D. Imádkozzatok az Úrnak, hogy megbocsássák, hogy megbocsássunk, és arra ösztönözzük, hogy szenteljünk szent és örök életet. X Lord sokat. Ezután az imádság (kollekció) a kórus válaszával: Amen (Coll. Dr. Lit. Gu, 97).

Testamentum és apostoli döntések

De a közvetlen genetikai függőségben, tárgyak állnak a Sirko-Antioch és Jerusalem kiadás liturgiáira vonatkozó diaconiai imákra. Az elsőt a Canonical-liturgical Monuments III. Században adják meg. "Jézus Krisztusunk Ura akarata és IV-V be. "Az apostolia döntései" (lásd őket belépnek. CH., P. 70 és D.). Ott és itt egy ilyen Diacon-Svara imádság a bejelentett eltávolításán alapul; A második műemlékben megismétlődik, és az ajándékok megszentelése (a második oszlopban lévő szám hiánya azt jelenti, hogy a petíció az ajándékok szentelésének ágazatában van).

Szerencsétlen Psaltir

A példátlan zsoltár nem csak az egészségről, hanem a pihenésre is olvasható. Az ősi idők óta a Palakiri Psaltiri-i megemlékezésének sorrendje nagy Alms az elhunyt lélek számára.

Ez is jó rendezni egy nem telített Zsoltárokat és önmagáért, élni fog. És egy lényegesebb pillanat, de nem a leginkább nem érhető el,
A nem telített Psaltiri örök emléke van. Drága, de az eredmény több, mint több millió alkalommal több, mint a költött pénz. Ha egyébként nincs ilyen lehetőség, akkor rövidebb időtartamra gondoskodhat. És jól olvassa magát.

Akarat

1. Imádkozzatok az Úr Istennek és a Megváltónak Jézus Krisztusunknak.

2. A világról. Imádkozom az égből, és az Úr meg fog halni a kegyelmeddel.

3. Imádkozunk a hitünkért, hagyjuk, hogy az Úr adjon nekünk, hogy vége a hittől délen belül helyesen figyeljen.

4. A hozzájárulás és az egység, imádkoznak, és az Úr a szellemek egységében megment.

5. A türelem imádkozik, és az Úr minden áldozatban türelmet ad a végéig.

6. Az apostolról imádkozik, és az Úr megadja neki, hogy ő kérem, én vagyok föld alakú ember, és örökségük megakadályozza minket.

7. A St.-ról Imádkozzatok, és az Úr velük velük.

8. A St.-ról A vallomások imádkoznak, és az Úr Isten ugyanolyan gondolatokat ad nekünk, amelyek célja (élő).

9. A püspöken imádkozik, és az Úr, az Úr, a hitben tartós, az Iko és az igazság szójának joga, az egyház tisztaságú és alelnök nélkül van.

10. A Presbytech-ben imádkozzatok, és az Úr nem veszi el tőlük a szellem csillogását, és véget ért a végére.

11. A Diakoneekh-ről Imádkozzatok, és az Úr adja nekik a tökéletes anya-törvény, a szentély, és emlékezni fog a munkára és a szeretetükre. Türelme van.

12. Körülbelül Presbyterissa Imádkozzatok, és az Úr hallja a ima és a Bizottság megtartja a szívüket, és segít a munkájukat.

13. Ipodiakhekh, Chtecs és DiaConissekh Pole, és az Úr megadja nekik MZD

14. A hűséges világi imádkozásról, és az Úr meg fogja adni nekik a hitet.

15. Csak imádkozott, és az Úr méltónak adja nekik a levelek fürdőjének életét, és szenteli őket a szentély jelével.

16. A Királyságban imádkozik, és az Úr megadja neki a világot.

17. Az előfeltételek erejéről Imádkozzatok, és az Úr saját magukat és félelmet ad nekik.

18. Imádkozunk az egész világért, és az Úr Komujdo halászat, egyetlen tervezett intelligencia hasznos.

19. A lebegő és az utazás imádkozik, és az Úr elküldi őket a kegyelem vágyára.

20. Az üldözés miatt az üldöztetés szenved, imádkozik, és az Úr türelmet és tartást fog adni nekik, és tökéletesnek adják a munkát.

23. Mindannyian ugyanazok vagyunk, imádkozom, imádkozom, és az Úr fedelei, betartom számunkra a Doss Crotz-ben.

24. Imádkozzatok, az Úr csendje, és az imádságunk lesz.

25. Szent, igen, igen, a vizsgák úgy tettek, mintha a kegyetlen korában azt állították, hogy csökkentsük, és az apostolok alapján, és azok, akik imádkoznak az Úrért, és kegyelemünk lesz az imádságunkat.

Döntések apostoli

1. Imádkozzatok Istennek Krisztus, VSI Isten szerint, imádkozott hozzá.

2. A világ és a jóság a világ és a szentek templomok imádkoznak, adjunk nekünk mindenféle préselt és alapvető világot, és teljes mértékben megértsük a tartózkodás jelenlétének jókjét.

3. A Szent-székesegyházról és az apostol-templomról, mint a végétől a végéig imádkozzatok, Yako, és az Úr továbbra is az Úr és nem hullám, és a század székhelye Kamen alapján.

4. És a harapó sv bázisáról. Területek Imádkozzatok, Jaco, azonban az Urat az Úr kéri, hogy az Úr minden indokolatlan üldöztetése jelenlétének és folytatásának növelje az imádság adósságát. Szent Mártírok Martham, Yako, igen, a Nodni Fit felei méltányosak lesznek.

5. Minden piscipózisról, sündisznó a mennyország alatt, az igazságod uralkodó szavának joga, imádkozik, és a Jákób püspöke, és a területen imádkozik, ügyfeleink püspökéről és a mezőn, a mezőn imádkozik Az eodiai és a területünk püspöke imádkozik érte, én leszek a Szent Templomok nagylelkű istenét. A referenciakészletek, a becsületes, randing, és őszinte öregségi korosztály és igazság.

6. És imádkozunk Presbyteechért, és az Úr minden bajból és Lukavago ügyből szabadon engedjük őket, és az egészséges és becsületesség presbáterelmét adja nekik.

7. Mindenki Krisztusban a DiConnection és a Minisztérium (υπηρείας) imádkozik, és az Úr definiálja a szolgáltatást.

8. Az olvasók, énekesek, szüzek, az özvegybolt és a szúrók imádkoznak, Ozh a házastársakban és Chadorodies imádkozik, és felemeli az összes Urat.

9. A tisztelettel való tisztességes séta.

10. Egyéb az absztinencia és az igazságosság iránt.

11. A gyümölcsözésről St. Az egyházak és a kreatív dámászok imádkoznak, és az Úr imádkozni fog az áldozatokért és az áldozatokért és a fogaskerekekért, és Isten a mennyei ajándékait képviseli, és a jelenlegi storitziában, a jövő örök gyomorban adja meg őket az ideiglenes örök, a földi mennyek helyett.

12. Az új ismert testvéreink imádkoznak, Yako jóváhagyja az Urat és erősíteni. A királyról és másokról a fölényben (υπεροχή) imádkoznak, és gyászolnak nazh-t nekünk, Jaco, és egy csendes és csendes élet, minden jámságban élek és tiszta vagyok. A levegő törése és a gyümölcsök érettsége imádkozik.

13. Körülbelül ugyanez a testvéreink megfigyelt testvéreinek pillantásában, hagyja, hogy az Úr mentes legyen minden betegségtől.

14. A lebegő és utazó imádkozik.

15. Az IZH-ról érkezőek és élesítés és a sötét boltban és a rövid név az Úr kedvéért.

16. Az IZH-ról keserű munka (Δουλεία), a szél imádkozik.

17. Az ideges és gyűlöltünk az Egyesült Államok nevét az Úr kedvéért, igen, az erőszakos bánat, az Úr maguk terjednek.

18. A meglévő és elveszett imádkozásokból, és az Úr megfordítja őket.

19. A gyülekezet temploma őrült, és az Úr, aki elérte őket a rohanásban, vezeti őket egy korig.

20. Egy barátomról beszélünk, de az Úr tiszteletben tartja, és megtartja az Úr kegyelmét a végén, és felszabadít minket Lukavago-ból, és a törvénytelenség minden kísértéséből, és a saját maguk által tudatlan királyságba kerül.

21. A keresztények minden lelkéről imádkoznak.

22. Mentse és vitatkozzon minket, a jó szerencsét.

23. Vostene2. Imádkozzunk szorgalmas, magunk, és egymással, a Krisztus élő Istene elárulja. Minden egyes petíció esetében a kórus és az emberek, az apostoli rendeletekért felelősek az "Úr Pommery "ért.

Nagyszerű tárgyak a liturgián. Jákób

Saját értelemben a jelenlegi nagy kereszteződés első kiadása volt az AP-nek tulajdonított Jeruzsálem típusú liturgiájának tárgya. Jákób, - liturgia, amelyhez a majoria-konstantinápolyi kiadás teljes liturgiája (a Zlatoust nagy és John of Zlatoust) egy egyszerű csökkenése. Itt az objektumoknak először meg kell kapniuk az első és a görög nevet συναπτή (már RCP. XI. Század), καθολική συναπτή vagy egyszerűen καθολική (rkp. XIV. Század). A nagyszerűnek megfelelő objektumok itt az eucharisztikus imádság (anaphorus) előtt, a liturgia elején és az evangéliumnak az alárendelt és a petíciók között rövidített formában olvashatók teljes formában, és az evangélium után. A liturgia ősi görög listáján. Jákób a Bibl-től. Messin University X in. És az RCP-ben. Sinaisk. Biblia № 1040 XI. Század Az első objektum helyén - hiba. Teljesen a liturgia mind a négy helyen olvassa el a nagy RCP-t. Rossansky (Calabria) a XI. Század baziliai kolostorából. És Párizs. Nemzet. Biblia № 2509 XIV. Rkp. Utolsó Bibl. № 476 XIV. Csak a stádiumok első szavait és az objektumot csókolózás után csak a kezdet az előző bemutatásra hivatkozva vezet. Teljesen (csók után), az objektumok ilyen fajokkal rendelkeznek (kereszteződések a liturgia kezdeti ébenlétében szereplő szenvedélyek előtt). + "A világ imádkozik az Úrnak. Mentse, alázatosan, a kár (Syn. RCP: + Casting), és mentse el a kegyelmét. + A Summitimir és az emberi emberiségről (SYN. RKP: + odylby) és az Úrunk lelkének megmentése (Párizs. Az RCP. A 476. számú petíció nem rendelkezik ezzel a petícióval. + A világ minden tájáról és az összes Szent-templom kapcsolatáról, az Úr imádkozik. A St.-ról Ez a lakóhely (a kurzív nem Párizsban van, RCP. № 2509), a Kafolikus és apostoli templom, az Úr, az ENG végéig, imádkozik az Úrhoz. (XIR. RCP. E petíció helyett: a St. Resident, a Cafe és az Αποουσης (?), Minden ország és az ország és az ortodox hit és az ortodox hit és az ortodox hit és az ortodox hit, a béke és az Úr jóváhagyása lent). + A Szent Pátriárka n átjárása és közbencessziója (elvben. Ekt. Ross. RKP: a mi n és ν jelenlegi apja, szent pátriárka; Párizs nevek neve), összesen és Krisztus-szerető emberek, az Úr imádkozik (Ez a petíció nem az objektumon, miután megcsókolta a bűnt. És Párizs.). (+) A kegyes és kereskedelmi ortodox ortodox Tsarh (rendetlenség: a kegyes és a Krisztus-szerető királyunkról), az egész osztály és a hadsereg, a segítségnyújtás mennyével, Pokrov (kurzus. Nem Mesa. És Párizs.) És az Úr győzelme imádkozik (nincs petíció a bűnben.). (+) A St.-ről Városunk Istenének Krisztus, valamint a Sem, az Ország és az Ország és az ortodox hit és az ortodox hit és az ortodox hit, valamint az ortodox hit és az Isten félelme, az Úr békessége és jóváhagyása (a kurzus. tanfolyam. És az "Isten" nem a rendben van; nincs összessége a bűnben., De lásd fent). A szt. Isten temploma, emlékezve a szegény, özvegyek és árvák, vándorok és azok szükségessége, akik imádkoznak, imádkoznak (Mesa-ban. A mezőkön és az első időben az első időben: "gyümölcs"). Az IZH-ról az idős korban és a beteg, beteg, szenvedés gyengesége, a szeszes italok tisztátalanok, a sündisznó az Istentől a hamarosan gyógyulástól és üdvösségről (sin.: A keresztény lelke, a gyászoló és dühös lélekről, a Isten kegyelme és segítséget igényel a kedvező gyógyításról) az Úrnak imádkozni (nincs petíció az MES-ben). Az IZH-ról a szüzesség és a tisztaságról, a megtévesztés és a becsületes testvér életében, az Izh-ról a hegyekben és barlangokban és a földi ropping sv. Ugyanazon halálesetek és testvérek imádkoznak az Úrhoz (Mesa-ban. A mezőkön). A keresztények és a bevándorlók - a bevándorlók - a bevándorlók - a keresztények és az IZ a feliratait és a száműzetek és a börtönben, a börtönben, a börtönben, a testvéreink keserű munkájában, a házakban a házakban az örömmel való békés visszatérése miatt az Úr imádkozik ( nem a rendben). - az illat és enyhe ebben a St. Egy óra és mindig, az ugyanazon és a testvérek halálai, az ellátás, a munka és a dühös, az Úr, az Úr imádkozni fog (a petíció nem Mesa, hanem helyett neki: azoknak, akik jöttek és a keresztények nyertek . Krisztus a jelenlegi helyek, a Coherer békés visszatérése hamarosan boldog lesz az SI-ben; a bűnben. Az utolsó két múltbeli múlt helyett, a régi és a beteg többi része: az elkövetkező keresztények szárnya Szent Krisztusban , a lebegő, utazás, aki kiküszöböli és a fajtáink foglya, békés visszatérése a saját Si-ben). A keresztény, a gyászoló és a társadalom lelkéről, az Isten kegyelmére és segítségére kérte, az elveszett, a gyengeség egészségét, a fogvatartottak teljesítését, az elsőnek az elhunyt apa és az Úr testvériségét a bűnben nincsenek kurzív., De lásd fent; ahelyett, hogy a Messes-i kurzív helyett: "szorgalmasan" (εκτενώώ) és a petíció előtt: "Az apanó és kommunikál az apa-in-in-in-in-in-in-in-in-in-os, és a mi szeszes italok tisztátalanok megszállott, Istentől a hamarosan gyógyulása és üdvösség "). + A bűnök elhagyása és megbocsátja a bocsánatunk bocsánatunkat, és a viszketés, hogy megszabaduljon tőlünk mindenfajta bánat, harag, támadás (kurzus. Nem bűn.) És az igények, a nyelvek küldése Imádkozzatok az Úrnak. Prigidly (έκτενέ-στερον; nem Mesa. És bűn.) A levegő elfogása, a békés esőzések, a békés esőzések (a kurzus. Nincs mesca.) Jó, (rendetlenség: áldott) Gyümölcsök bőségesek, és A nyári nyár elmentél. (Csak Messe és Sin: A memóriáról (sin: és mindannyian) szentek (sin: és áldott) Atya a miénk, és St. Jacob apostol és az Úr és a Pervago érsek testvére előtt (több név, mindkettő különböző RCP-k.) És más tiszteletes apja a mi és a miénk). Hallott arról, hogy a sündisznó és a kedvező, hogy a mi küldetésünk, mielőtt Isten és magunkat küldött nekünk egy gazdag aranyos és nagylelkű, hogy mindannyian, és arról, hogy a mennyország egészsége, szorgalmasan (Mesa, par.: Úr) imádkozva (1. és 2. kurzus Nem Steam., "Sziligent" nem a MESC-ben. És párok.). + Legszent, prek, preslavian, [(korábban)] Áldott Ladyman Mária és Savgorod Mária, [(őszinte archangels)], szentek és áldott John Slavnago próféta, előtér és baptista, Stephen első Ordacone és első Chenik, Mózes, Aaron , Elijah, Elisa, Samuel, David, Daniel, (szentek) [Isteni, szent és dicsőséges (apostolok)], (dicsőséges) próféták (és az inacpiiled mártírok) és mindenki [minden] szentekkel és igazlelkekkel, hadd imádkozzak imáért és Petíciókat (az egyszerű konzolok csak a rendetlenségben jelentkeznek. RCP., Loars - a bűnben; dőlt betű - Ros-ban. és Párizsban, egy ritka betűtípus a ross-ban; All-in apostolok, dicsőséges próféták, győztes mártírok és minden szent ... "). Emberek: Lord Pomemui 3 (nem Mesa-ban. És bűn.; Ros kezdeti tárgyában. Az 1. kövezés után is: "Emberek: Lord Pommey"; 4 tárgyat is Párizs. 2509 Objektum: "Emberek: Te vagy Úr"). Szin. Van egy másik petíció a javasolt ajándékokról, és miután a "Jóvá válás" után azt jelzi, hogy a Diaku állandó joga olvassa el az élő diptychs-t, és 2 petíciót ad: 1. pishops a patriarch nevek átadásával, 2. - más elszámolásról és keresztényekről Államok; A bal oldali DEACON-ra állt, majd a DIPHYTHI-t a halottaktól 2 tartósságból olvassa el: a szentek első részét sok név felsorolásával, az Isten anyjával kezdve, a különböző államok elhagyott keresztényei közül a 2-től kezdődően, a királyok nevének átadásával; "És ismét DEACON a jobb oldalon: a világról és az egész világ állapotáról és az összes Szent Isten temploma és a Nicho Kijezo kapcsolatát hozta, vagy a gondolatokról a közelgő Krisztus-szerető emberekről szól. Emberek: és mindenki és mindenki. "

Ősi lehetőségek a nagyszerűen

Mivel a nagy és a Zlatoust János vászon liturgiája csökkent, a Jeruzsálem Liturgia AP-nek kell lennie. Jákób, akkor azokat az objektumokat az utóbbira csökkentették. A Zlatoust Nagy és János Vaszeries liturgiáiban a nagy tárgyak jelenlegi formájában vannak a leghíresebb listák legrégebbi legrégebbi részéről, amelyek közül azonban a XI. Század felett azonban nem megy. (Listák a VIII-X IN. Csésze néhány papi imát). A tárgyak aktuális szövegéhez képest a tisztviselők kéziratait és régi kiadásait csak a következő kisebb eltéréseket adják meg a nagy szektációhoz. 5. függelék görög nyelven. Rkp. Xi, néha a XIV-XVI. Század, kezdődik: "A mi, a mi, őszinte presbiter püspök ..."; Grechben. Rkp. XII. Század és a legtöbb XIV-XV. Században, nyomtatásban. Görög. és dicsőségben. RCP: "A tisztességes presbiterizmusunk érsekor ..."; Nyomtatás. szláv Elvettek: "A patriarcháról", később: "A pátriárkán a folyók neve ...", még később: "A szent jogokról. Zsinat. A görög háború hatodik, 7. és 8. területe. Rkp. XI. Század Nincsenek, a XII. Századból. Az űrlapon jelennek meg: "a kegyes és üres (NEF:" és Krisztus-szerető ") királyok, az egész osztályunk ..."; Így nyomtatásban. Görög, de késő. Görög. gyakran elhagyják (török \u200b\u200bszabály miatt); szláv Rkp. A legrégebbi - XIV C.: "A Balevo hercegen, az összes betegség és uram"; Kissé később - XV v: "A (más: NAME) kegyes és üres fejedelme ..."; Vagy: "A nagy herceg hasán és kapucnisján"; Később: "Az áldáson (más: és a hipster) cár és a nagy duzza neve"; Így a legrégebbi nyomtatott; Késő: + "és hűséges királynője és a nagy hercegnő neve és az áldás hercegnője"; "A kegyes és hobblló király nevét és a kegyes és üres királynő nevét és a Noble Tsarevich nevét és a Noble hercegeket"; "A mi Tsar és a Grand Duza neve, a királynő szuveréna és a nagy hercegnő neve, a mi Tsarevich és a Grand Duza szuveréna"; Szintén később, mint ez: "A kegyes, csendes, autokratikus és hobblingon ... és a kegyetlen ... és az egész Ward-ról ...". 9. petíció a legtöbb görög. Rkp. XI-XVII. Század És ne. szláv XV v.: "St. e és minden széna lakói "; Néhány Görög. Rkp. A XV. Századból és dicsőség. A XIII. Századból: "Sez és minden grad fokozatában"; Néhány Görög: "St. kolostor vagy gréder "; Néhány Slav.: "Van egy kolostor: a St.-ról Lakosok; Függetlenül attól, hogy van-e a Gradban: ennek a fokozatnak "; Másokban: "Sez és St. városán ebből "; "A SEM fokozaton nincs senki a kolostorokban: mind a St. Ez a puccs. A 12. múltban "a megkönnyebbülés", sok rcps. és kemence. Ed. Miután a "harag" több "szerencsétlenség", κινδύνου, kivéve "és szükségleteket." A petíciós rakomány után. Rkp. XIII. Század Még mindig van egy petíció: "És arról, hogy mindazoknak, akik segítséget igényelnek Istentől és a kegyelemről" (vagy "lelkünk"). A 13. és 14. petíciók: "Casting" és "a legtöbb" egy evhológiát adnak, a XII-XIII. Század, egy XVII. Század. És az első görög. az első kicsi után a nagy szektáció elhelyezése és kiváltása. A 14. múltban ("legtöbb") "szép" csak néhány. Görög. Rkp. XVI. Század, nyomtatás. Görög. 1838 óta és szláv óta. 1655-től; NEK. Görög. XII. Század "Az összes szentekkel" előtt: "Ince St. Atyánk n "(templom vagy napi szent?); szállítmány. Rkp. XIII és XVII. Század. Itt van: "SVV. Mennyei erők: "A következő kis projektben itt:" St. Slavnago, Próféta, Forerunner és János Baptista, "és Következő:" St. És az all-out apostolok.

"Lord Pom" a szektáción

Mivel az objektum elvárása többnyire az egyetlen imádságra való meghívás, akkor az objektum tényleges imája csökken egy rövid "Lord Pomemui" megismétléséhez. Az ilyen forma nem tűnhet rosszul. De alig találhatsz közvetlenebb és élénk kifejezést a fő és az örökkévaló magatartásunk iránt, amelyből bármely vallásban részt vevő személy elsősorban kegyelmet keres - segítségnyújtás az igények és a bűnök közötti visszaváltás. Olyan átfogó, ez az imádság formula, valamint a legegyszerűbb és legmegfelelőbb az imádság minden formájához, a leginkább minden rendelkezés, szükséglet és fejlesztés hívőinek. Kétségtelen, hogy a keresztény imádat széles körű használata és terjesztése, ez az ima felkiáltásának köteles a tartalmának ilyen előnyeire.

Amennyire ez az imádság formula megfelel a fő vallási szükségleteinek egy személy, megmutatja a pogány vallások. "Isten hívása" - mondja Epicat - kérdezzük meg: Mr. Pomili (ύύύιε ελέησον). A Virgia fellebbez az isteneknek: "Miserre Mei)", "Pomelia". Az Ószövetségben ezt a felkiáltóművet szinte olyan gyakran hallották, mint amennyit 3. Nem meglepő, hogy a keresztény egyházban azonnal találkozunk az ilyen széles körű használatával az IV-V Jeruzsálemben és Sirch-templomokban, ahol a kórus és az emberek válaszolnak véget ért, a IV-zarándoklat vallomása szerint. és apostoli döntések (lásd: intr., p. 142 és kb. 2. ugyanazon az oldalon). Nagyszerű azonban, hogy a "Jézus Krisztusunk tesztje", az emlékmű is az SIR-templom, de korábban az apostoli döntések, nem beszél a "Lord Merry" válaszról a petíciókra. Hasonlóképpen, a liturgián felfelé. Jacob "Lord Pomemuye" csak az egész idő alatt szállították a megjegyzés: "háromszor". Mindazonáltal ez az ima felkiáltás egyre szélesebb körben elterjedt, csak keleten, ahol a szíriaiak, örmények, abyssin (lásd. Alkalmazott. Fejezet, 299. o., 475. o.) Nyugaton, amint az amvrózi liturgiából és számos más bizonyítékból is látható. BLI-n. Augustine, használták és készek. A későbbi hírek szerint a római liturgiában átkerült a St. Sylvester I (314-335). A Wayson székesegyház 529 meghatározza: "Mivel a trónon apostoli, valamint az összes keleti és olasz régió, kellemes (Dulcis) bevezetésre kerül, és rendkívül megtakarított szokás nagyon gyakran mondani Kyrie eleyson nagyszerű érzéssel és zúzással, Ahogy minden templomban kérem, bevezették erre az ilyen megtakarításra, és reggel és Mesa és este. Gregory Pope Nagy (590-604) John, EP levélben. Siracuse, igazolja a gyalázatot, hogy megváltozott a görögök imádatában, azt mondja: "Kyrie Eleyson nem beszéltünk, és nem mondtuk, mint a görögök: a görögök mindent együtt mondanak; Ezt a klerikum is leírja, és az emberek felelősek az emberekért, felváltva váltakozva azt mondják, Christe Eleyson, hogy a görögöket egyáltalán nem teszik ki. " A Charles Great és a Louis törvényei, amelyek iránti kérelem, hogy "keresztények vasárnapokon, ahelyett, hogy metszéspontokban és utcákon állnak, és időt töltenek a beszélgetésekben, táncok és világi dalok, elmentek a vigilre és az estére, és menjenek, mindketten Kyrie eleysonunk "; A különböző pogány rituálék helyett a temetésen is ", hogy ha nem ismeri a zsoltárokat, a Kyrie Eleyson hangosan énekelt, Christe Eleyson, váltakozva férfiak és nők." Rómában a menet ünnepén az ünnep Nagyboldogasszony emberek Sang Antiphon 300-szor Kyrie Eleyson és Christe Eleyson.

Masszázs az isteni liturgián (egyházi jegyzet)

A keresztény nevekről szóló egészségügyi emlékekről, de a helyreállításról - csak az ortodox egyházban kereszteltek meg.

A liturgián megjegyzéseket lehet alkalmazni:

A liturgia első része, amikor a megjegyzésben megadott egyes nevek esetében a részecskéket eltávolítják a különleges kilátásokból, amelyek később Krisztus vérébe esnek a bűnök megbocsátásának imájával

Helyettes

Az olyan tárgyak felkiáltásai, amelyek egyszer voltak a projekt előtt, vagy miután papi imák, most, hogy az ilyen imák nem történnek meg, vagy titokban kifejezettek, az objektum átvitelével kapcsolatban, jelezve a végrehajtás alapját Isten dicsősége, akkor hatályban van, majd a jóságában. A nagy csere olyan alapot jelez Isten dicsőségében, ezért általában az Isten teremtményének tökéletességében, amely a szándékos imádatot megelőzően (így más felkiáltásokhoz képest, az első szolgáltatásként) a tartalom általánosságának megkülönböztetése). Ugyanakkor visszaadja a gondolatunkat a mi kielégítéséből és gondozásából, akik elfoglaltak az objektum imájával, Isten dicsőségéhez, amely az egyik a béke és az ortodox egyházunk célja az összes szolgáltatásaik vezetője a kezdeti kékben.

Krémek fejlesztése

A fentiekben feljegyzett tárgyakon (lásd 462. o.), Egy általános eredetű, egy kis iztatóval, a szláv eredeti formájában, a második tagjának "dicsőségének" terjesztése, míg a A jelenlegi kis Novost az első "Ön" elterjedése. Ez az eloszlás már az apostoli messem oldalairól van szó. Egyetlen képlet, kivéve, hogy: "Tom Power (κράτος) a szemhéjakban." Two-Melany Formulák: "Tisztelet és dicsőség" (τιμή και δξξα), "dicsőség és hatalom", "dicsőség és hatalom örök"; Legújabb két melán képletek: "dicsőség és nagyság" (μεγαλωσύνη), "dicsőség és hatalom" (Δύναμις), "dicsőség és tiszteletreméltó" (σέββΑς), "dicsőség és imádat" (προσκύνησις). Három tétel: "Yako a tiéd van egy királyság (βασιλεία), erő és dicsőség"; "Glory, becsület és imádat" - dicsőség, nyugat és köszönöm (ευχαριστία) ". Négy színű: "Glory, Nagyság, hatalom és hatalom (ξξουσία)", "Áldás (ευλογία) és becsület és dicsőség és hatalom", "dicsőség és fenség, hatalom, becsület", "dicsőséges, becsület, hatalom, fenség", "Dicsőség, becsület, nagyság, trón (θρόνος) örök." Ötönkremenet: "Glory, becsület, hatalom és nagyság, az örökkévalóság trónja", "dicsőség, becsület, dicséret, dicséret, egy dicsőséges (δοξολογία), hálaadás", "dicsőség, dicséret, nagyfok, istentisztelet, imádat ". Seedy: "Áldás és dicsőség és bölcsesség (σοφία) és hálaadás és becsület és erő és erőd (ισχύύ)". A felkiáltások fejlődésének további szakaszai nyilvánvalóan a kegyelem, a kegyelem és az Isten emberének dicsőítése, amely nem található az apostoli döntések liturgiájában, és nagyon gyakori az úgynevezett legrégebbiben. "Apostoli liturgia", liturgia ap. Jákób. A "Glory és Power" képletet az egyiptomiak különösen használják: Liturgia Mark körülbelül 10-szerese, Liturgia Jacob egyszer, írja be az apostoli - egyszer, de nem a liturgián, de az étkezési imában, a Zlatoust beszélgetései - gyakrabban.

Nagy szektius este

Az imák használata az esti és az edények ilyen tartalmakkal, mint a nagy tárgyak, mint a nagy tárgyak egy ismert garancián alapulnak, sok erővel (παρακαλώ - "imádkoznak", varázslat), felfelé. Paul "előtt az összes imádság, imádság, imádság, petíciók, hálaadás minden ember számára, a király és a lény lelkéért." - Mit jelent ez Ez azt jelenti, hogy Sv. John Zlatoust, - amikor az apostol azt mondja, hogy "előtte mindenkinek"? Ez azt jelenti - a napi találkozón. Ismeri a hűséget, amikor reggel és este imádságukat az összes emberért, a királyokért és a romboló hatalma számára, a hűségesek számára.

Imák a békeért és a királyért az ősi estén

De nem Zlatoustból csak a keresztények szokását mutatták be egy ilyen átfogó tartalomra, ráadásul a bombázásokon kívül különös figyelmet fordítottak. Már az Ószövetségben az imádság különleges jelentése volt a hatóságok számára. A Varuha próféta bizonyságának bizonysága szerint a babiloni zsidók bizonyos összeget küldtek az áldozatoknak és az imádságnak a Jeruzsálemi Tsar Navudasar és az ő örököse iránti örököséhez, "Tehát az ég napjainak napjaira". Iosif Flavia szerint a római Caesar áldozatát Jeruzsálembe hozták a napig. A szokásos naponta, és több mint kétszor, az egész világ és a királyok imáit az ókori keresztény bocsánatkérőkre utalják, mint például Terertullian (lásd. Alkalmazott. CH., 84. oldal), hogy megcáfolják a pletykákat a mansomebies és a nempataritásról Keresztények. St. Cyprian azt mondja, hogy a keresztények "naponta reggel reggel imádják, és este este imádkozzatok a királyokért." A királyok és a hatóságok imádságát okozó donatisták ellen, Milevitsky azt mondja: "Teljesen Paul tanítja, hogy imádkozzon a királyokért és minden hatóságért, legalábbis a király pogány volt; Különösen, ha ő keresztény "(Ugyanaz a gondolat Sv. John Zlatoust a megfelelő helyen 1 Tim.). A Konstantin nagy kereszténységének elfogadásával a császárok nevei elkezdődtek a pipinákban, ezért megemlékeznek a liturgia elősegítőre, vagy az ajándékok szentelésére; Így a Konstantin nevét a Nagy Konstantinápoly-templom Diptyth ST. az általuk épített apostolok; Az oszlopban az ókori St. St. A Lavrentiát az Ambon közelében lévő Lavrentia-t írta, hogy elolvastam a DEACON-t a projekten, és a császár nevével, majd a püspök nevével. Pope Felix III Gelacy I (IV század) Azt mondják, hogy a nevét, a királyok vezették be a nyugati, mint a keleti, a diotichon. Amikor Anastasia császár "Néhány elítélt, mint a Chalkidon-székesegyház ellenfele, kikapcsolta a kéregét. Táblázatok. " Maxim, Igumen Chrysopolsky (VII. Század), mondja Monopheliták ellen: "Szent Szent Szent Hivatala között Az étkezés a főpapok, a papok és a diakónusok után, és az összes szentelt rangsor megemlékezett a Lacemen, a császárok, amikor a Deacon azt mondja: "És azok, akik visszavonultak a hitben, Konstantin, Constance és mások"; Emellett megemlékezést és élő császárokat is teremt minden szent ember után. " Az ókori római szentségekben - például Gregory a Liturgia Canonján, "PRO PONTIFIZE NOSTRO N ET PRO REGE NOSTRO N" olvasható. Karl nagy a Wormsk Seima 781-ben A püspökök és a papok katonai szolgálatának felszabadítása igazolja, hogy "kötelezettséget kell vállalniuk a királyra és az imákra, a tömegre és a litániára", és a törvények megkövetelik, hogy minden pap "állandó imákkal rendelkezzenek Mr . Császár és a fia és lányai egészségét. "

Az idő múlásával azonban a Nyugaton eltűnt a liturgia elindításának kánonában, talán az innovatív királyok advézésével sok államban (vagy azért, mert a liturgia mögötti diplomok olvasásakor), miért nem járult hozzá ez a megemlékezés pápa (1570) Missala (Service Manager), megtekintette és jóváhagyta a Kárpánt Cathedral8-at8. Nincs ez a megkezdés és a jelen latin tömeg kánonja; Mindazonáltal a király vagy a királynő különleges tömegét a királyi napokban szolgálják fel, legalábbis most. De a liturgia elején az imádság után Slavovia (Gloria), valamint a vasárnapi és ünnepi különleges imádság, a király megemlékezett néhány országban, másokban a feleségével és a családjával, és a zsoltár szavakkal " Uram, hogy megmentse a királyt, - vagy a császárt - az n, és hallja, hogy hívjuk a napot.

Kelet ebben a tekintetben maradt, vagy nem pedig az apostoli befejezés. Minden keleti liturgiában imádkoznak a király és a hatóságok számára; Csak a kopt liturgián, a petíció nagyszerűsége nem a petíciós imában van az ajándékok szenteléséért, és ott van a liturgia imáiban a kanonán; A többi petícióban az ilyen petíció a petíciós imában van, függetlenül attól, hogy az ajándékok megszentelték-e (mint az örmény fényt, a megvilágosító kopt grófájában, a Jeruzsálemben, James, a liturgiából Zlatoust nagy és John of Zlatoust), vagy az ajándékok megszentelése előtt (mint az Alexandria Liturgia Evangban. Mark, az Abyssinian, Coptskaya St. Cyril Alexandria, Mesopotamsk Ap. Faddeya és Maria). A mulasztás petíciók a király és a hatóságok Kérelmezési imában egyes liturgiák okozott az a tény, hogy a Nagy-Sectation alkotják ezt az imát, egy ilyen petíciót után elhelyezett petíciót a pap és a nép. Napjainkban a királyi királyról csak Törökországban leszáll. Tehát a (z) ε konstantinápolyban "ε Konstantinápolyban, 1895-ben a nagy liturgia, az esti és a reggeli tárgyakról a királyról szóló petíciók helye:" Az Úr imádkozik a kegyes és ortodox keresztényekért. "És a királyokról szóló petíciót azután szállították az érsek a zárójelben; a liturgián vázán nincs nagy. Az athéni ed yevhológiájában. 1902. A nagy szektációban van egy petíció a királyoknak, és nincs díj.

A nagy szektáció helye az ősi estén

Az esti és reggeli órakor a liturgiából kölcsönzött ebony, majd az első nagy tárgyaknál pontosan ugyanaz a kompozíció, mint a második. De nem mindig este, a nagy tárgyak vagy az imádság, amely megfelel a jelenlegi helyen - a szolgáltatás kezdete. És a liturgiában eredetileg nem az elején állt, de középen - a Szent Szentírás-elolvasás után; Így az apostoli döntésekben; Tehát a liturgiában felfelé. Jákób, ahol teljes körű pillantást vet a hit szimbólum után, a liturgia elején rövidített formában áll. Az apostoli döntések estéjén a fenti tárgyak több objektum után fordultak elő a bejelentett, alulértékelt, nevelve, a leginkább informatív tárgy előtt; A Jeruzsálem este IV. Században. - Miután elolvasta és belépett a püspökbe az oltárban (Enter. CH., 136.142. A XVI. Századtól származó műemlékek is vannak, ahol az este 3 gátlóval kezdődik, kis tárgyakkal, és csak akkor, ha a fogvatartottnak van egy olyan tárgya, amely az aktuális döbbentést képviseli a nagyszerű kezdetével, körülbelül, mint egy erszényt a liturgiában. Jacob (lásd: Belépés. CH., P. 377, lásd alább, "Sugubaya Sektál"). Szóval szükség volt a konstantinápolyi templom ősi estére, vagy egy dalra; De Már Simeon Simeon So-Lunsky (XV. Század) alatt van, és a dal este nagyszerű az elején. Az esti stúdió-Jeruzsálem típusú kapott nagy annak elsődleges rész, meg kell sokkal korábban: Studiosu-Alexievsky charta a XI században. Úgy véli, látszólag ezen a helyen.

Ki mondja ki a nagyvárost este?

Bár az objektumok deakói imádság, de a jelenlegi typicon jelzi a kimondott pap, mint a következő két kicsi. És csak a harmadik kis gesztus - 3 antifa a kávézó, - a Typicon, a Deacon. Miután elmondta a fényes imádság pápa olvasását, a Typicon folytatódik: "Úgy tűnik, hogy a nagyság nagyságának nagysága a nagyság és az Úr, a világ imádkozik az Úr és az ágazat: Yako vonatkozik rád." Így a Tisztiás gondolat szerint a Diacon részvételének az esti részvételének részvétele, különös ünnepélyességet jelent, csak a tömeg Uraljával kell kezdődnie, mint a reggel poliellel, vagy az evangélium olvasása, ha nincs Polyeleray (lásd alább). Tekintettel erre, a kezdeti egy a vigilen a DEACON nélkül fordul elő, amelynek felelőssége paraxclúziót végez.
Az este ilyen késői beszédének követelménye a "rang" patra. Phyplae (XIV. Század), ahol azt mondják: "A luminárius imák teljesítménye szerint azt mondja (Ieria) A nagy Sectinia, a Diacon is a Pnakaliri harmadik zúzódására is megy, és azt mondja a kis tárgynak." De ez a követelmény idegen az ősi görög és szláv listák a typicon, amely bízza meg a DEACON minden tárgyat: "Az objektumok nagyok a DEACON-ból; És az IERIA-hoz vezetett: "Jaco alkalmazza ...", minden antifon (1. caffema), egy kis, és ieria fáj. " Tehát a grúz nyelven, és görög nyomtatott. De a késő dicsőségben. Rkp. és a régi hívő charter: "Ierie helloolet vagy a nagy nagyság."

Az objektumok mindig olvashatók a Choir párbeszédben. Choir válasza hívják elismerés. Négy különböző elismerés van az objektumon:

  • "Uram irgalmazz"
  • "Adj, uram"
  • "Te, Lord"
  • "Amen" a végső.

Az objektumok a pap felkiáltásával végződnek, amelyhez a kórus válaszol: " Ámen!" A pap felkiáltása a legtöbb esetben hangosan hangosan hangzik az imádság-olvasási ideje önmagának.

Így a szektáció általános rendszere így néz ki:

Deacon - Kórus - Deacon - Kórus - ... - Deacon - Kórus - Priest - Kórus

Bizonyos esetekben kisebb eltérések vannak ebből a rendszerből, különösen akkor, ha az objektumok egymásra, különösen a liturgiára kerülnek.

Nagy (békés) tárgy

Az ortodox egyház legtöbb szolgáltatása megelőzi.

A nagy tárgyak imádkozási petíciókat tartalmaznak az egész egyház és a társadalom igényeire. A DEACON minden egyes időszakát egy derék íj kíséri. Az imádság a legmagasztosabb elemekkel kezdődik ("a" csökkentett világ "), és fokozatosan csökken az általános munkavállalóknak, majd a földi, nyilvános, és végül személyes.

A hívők hívása teljes mértékben elárulja, hogy elárulja az életét Istennek, az Isten és az összes szent édesanyja, és nyugodt, hogy a templom általános terrorista imájában. A pap dicsősége az Isten dicsőségét jelzi, a világrend legmagasabb alapja és célja.

1. táblázat Nagy objektum.

Önszivárgás

Ezt az ectációt levonásnak nevezzük, mert abban a hívők többnyire imádkoznak Istenhez az előnyökről, ideiglenes és örökre. A szívében feküdjön le, végződik a szavakkal " lord megkérdezi", Miután a Pollos énekel" Tálaljuk, Uram" Az első két petíciót a szokásos módon közelebb állítja: " Uram irgalmazz", - és az utolsó szavak" Te, Uram».

Sweese objektumok jelen vannak a következő ortodox imádásokban:

  • Minden este minden típusú, kivéve a kicsi.
  • Minden reggel.
  • Minden típusú liturgia.
  • Imákon; Néhány szentség, például esküvők elkövetésekor.

Az objektum állomása esténként és reggelen két szóban (szó szerint) különbözik. Megkülönböztetett. A liturgia szivárgásának jellemzői összetettebbek és figyelembe veszik a következő részben. Az alábbiakban az este a csillagok asztala. Az edények lebegő kialakításának módosításai a kiválasztott szavak előugró tippjei vannak.

4. táblázat: Az esti tárgyak izzadása.

Secto állomás a liturgián

A szivárgó tárgy jellemzői a három faj liturgiáján

A John Zlatoust liturgiáján két lejtő tárgya, kettő a nagy és egy szivárgó ébenfa liturgiáján, a pervocable ajándékok liturgiájának (a szokásos liturgia 1. és 2. határának módosított statisztikumaiból áll) Petíciók. Az anyagi objektum alapja állandó marad. A következő táblázatban a szivárgás standard elrendezése az összehasonlítás kényelmét árnyékolt (szürke). Továbbá, hogy a fizetett ajándékok liturgiájának tárgyainak megértése érdekében 2 logikai alkatrész van, a kórus oszlopot elhagyják.

4a. Táblázat. Alkalmas Sectius a liturgián

Sectius bejelentette

Minden liturgián indult, az úgynevezett végére a liturgia bejelentette (Az evangélium és a külvárosi tervezés után).

5. táblázat: Sectius bejelentette

Sectiya a keresztség előkészítéséről

Ezt azonnal követni kell a liturgia által bejelentett tisztelett ajándékok objektivitását követően, a nagy hozzászólás kereszteződött szerdán (4.) szaddemijétől kezdve.

6. táblázat A keresztség előkészítésének tárgyai

Szekció hivatkozás (olement)

Az egyházi év minden napja (kivéve a vasárnapi napokat,

Kopott sectius

DEACON, így az SV papja. Evangélium:

D.RSC WSI minden lelkből, és az RC egész rémületétől.

L.Uram irgalmazz.

D.Uram, Mindenható, Isten apja, Molim, hallani és hűsít.

L.Hazel minket, Isten, a kegyelem nagyságában, Molim, hallani és akadályoz.

L.Uram irgalmazz (Háromszor).

D.Még mindig imádkozzatok a szent Patriarsea ortodoxért, és Mr. Metropolitanról (vagyÉrsek vagyPüspök,) a miénk (név),És Krisztus testvériségét.

L.Uram irgalmazz (Háromszor).

Az érzékeny typicon könyve. II. Rész. Szerző Skaballanovich mikhail

Az ébenfa nagy tárgyai egy dicséretes dal Istennek, ami 103 zsoltárot képvisel, nemcsak kíséri és feltölti a pap titkos imáit, hanem felváltja az összes hívő imáját is. Az ilyen ima az objektum előző Zsoltárának a következő.

A könyvből az ortodox egyház chartájának megemlékezéséről Szerző Athanasius püspök (Szaharov)

Az Istenhez tartozó dal ébenfa, amely 103 zsoltár, nemcsak kíséri és feltölti a pap titkos imáit, hanem helyettesíti az összes hívő imáját is. Az ilyen ima az objektum előző Zsoltárának a következő. SecTiya - Imádság

A könyv isteni liturgi: a jelentés magyarázata, értékek, tartalom Szerző Uminsky Archprest Alexey

A SUBBYE EVENSENTY A tartalma az esti (valamint a méh) ezen részétől kezdve az egyik leginkább buzgó, amely a Charta, az imádság, a schecto régió meglepődésében és a liturgikus könyvekben " imádság "(??????? ????). Olyan messzire emelkedett

A Book Prayer Room Szerző Gopachenko Alexander Mikhailovich

A fenntartható sasok este este este egy döbbentő sas, szükség van hinni, leginkább ugyanazon összetételű volt, mint a liturgia. Ezt már sok rcps már látják. NE adja meg az esti szöveg rangját; Ahol megadott, egybeesnek az eagaruktúra liturgit szövegével

A szerző könyvétől

A "SPO Lord" imádságának mélyedését az alábbiak szerint szolgálják fel, ahol az ima petícióit elosztják, és fokozzák az a tény, hogy azokat a papok révén értékelik. Ezt az ectációt a meglepetés "promóciájában" nevezik, és a liturgikus

A szerző könyvétől

A 9. dal 9. dal aláírása a 3. és az utolsó Canon Osztály véget ér, amely a korábbi két osztályhoz hasonló következtetéssel jár, azaz először egy kis. Felkiáltása: "Jaco Phara dicsérik a mennyei erejét", egyrészt egy hosszú himnusz végén, amely

A szerző könyvétől

A méhkötött Ekthenium a méh vége ugyanolyan összetételű, mint az este, de ez csak a mindennapi reggelen ugyanezen este. A nyaralás vége, ezért és vasárnap, reggeli reggelt különbözik az ugyanazon az este végétől, mert a sasok punci és

A szerző könyvétől

Hivatalos Daughty Ekthenium az igazak szellemeitől az óramű pénztárcát követi. Ez különbözik a szokásos kis temetkezési tárgyaktól, és az első alkalommal, és az a tény, hogy minden dolog, az Úr, a meri háromszor emelkedik. De abban az időben, mint a kis szárak

A szerző könyvétől

Egy punci ektött az evangélium elolvasása után publing kereszt. A liturgia bejelentette, és a liturgikus mászás új szakasza kezdődik. Sugubaya Ektena minden egyes szolgáltatás részét képezi. Egy partnerség érdekében hasonló a békéshez, ami általában az imádat kezdődik. Ban ben

A szerző könyvétől

A Nagy Sectius D. Mir im imádkozik az Úrnak. Lord, Pomemuye.d a csökkentett világról, és megmentsünk lelkünket, imádkozom az Úrnak. Lord, Pomemuye.d az egész világ világáról, a Szent Isten egyházainak jóságának és az egész kapcsolatnak, az Úr imádkozik. Uram, üreges. A Svetray SEM-ről és

A szerző könyvétől

Kis étkezés D. Paki és Paki Miors Uram imádkozik. Uram, Pomemui. Állod, megmented, megmentve és megmentettél minket, Isten, hálás. L. Lord, Pomemui. A legtöbb, a legeredetlenebb, előre jelzett, a szűz Mária és Nabdowel Maria dicsőséges mestere, az összes szentekkel

A szerző könyvétől

Kis szectius d paki és paki ...

A szerző könyvétől

Fenntartható DEACON tervek, így a pap SV. Evangélium: d. RSC WSI minden lelkből, és az összes bűncselekményünkről rc.l. Uram, üreges. Uram, mindenható, Isten apja, Molim, hallani és üreges. Hatalmas minket, Isten, a kegyelem nagyságában, Molim, hallani és

A szerző könyvétől

Szekció az ISPORT D Priving nekünk, Obov, a nagyszerűséged, Molyme, van és otthon. Uram, túlélve (háromszor). Még mindig imádkozom az Isten elhunyt rabszolgáinak (NAME) lelkeinek hátralévő részében, és maguknak azt mondják nekik, hogy minden könyörgetés, szabad és nem szándékos. Uram, túlélve (háromszor).

A szerző könyvétől

Sectifiing SECTIUS D. Minden Hodges keres, Pakki és Paki Morty Lord imádkozik. Uram, üreges. Az Úr imádkozni fog a hozt és megszentelt őszinte ajándékokért. Uram, üreges. Yako igen, az emberi ember a miénk, elfogadható vagyok a Szent és terjesztett és mentális

A szerző könyvétől

A Sectius egy pelyhes, hogy túlélje minket, Isten, a kegyelem nagyságában (lásd a 36. oldalt) és az objektumok szivárognak: D. Meg fogjuk teljesíteni a reggeli imádságunkat. Uram, Pomemui. Elkaptam, mentse (lásd a 41. oldalt). Fejek: Yako, a kegyelem Istene és az ultrahang és az emberek filantrópiája ... St. Világ minden. És a sütők. D.

Az istentiszteletek során gyakran hallunk számos imádkozó dolgot, amelyek hosszú, lassan telepítettek DEACON vagy PRIEST az összes imádkozás előtt. Minden szenvedély után a kórus: "Uram irgalmazz!" vagy "takarmány, Úr". Ezek az úgynevezett objektum, a görög adverbből ektenos - "Sziligánsan".

Az objektum megosztott többféle típus:

  • Nagy szectius
  • Kopott sectius
  • Önszivárgás
  • Kis szár
  • Szekciók kettős vagy szupusz

Nagy szectius

A nagy tárgyak 10 csillagból vagy osztályból állnak.

  1. A világ imádkozik az Úrnak.

    Ez azt jelenti, hogy felhívjuk az Isten világának imádságos találkozását, vagy Isten áldását, és Isten arcát, a világgal, és szeretjük, hogy utazzunk, imádkozzunk az igényeink iránt. Ugyanígy leszünk, és imádkozunk a világon, üldözve a kölcsönös haragot (Matt. 5: 23-24).

  2. A csökkentett világon, és megmentsünk lelkünket, az Úr imádkozik.

    „A világ egy felesleges” a világ a föld ég, összeegyeztetése személy Istennel vagy kapok sajnálom Istentől bűnökért az Úr a mi Jézus Krisztus. A bűnök vagy a megbékélés az Istennel való megbékélés gyümölcse, lelkünk megváltása, ahogy a Nagy Sectius második csodájában is imádkozunk.

  3. A világ minden tájáról érkező világról, az Isten templomainak szentjei és az egész kombinációja, az Úr imádkozik.

    A harmadik múltban nemcsak a Földön élő emberek közötti kononáns és barátságos életről imádkozunk, nemcsak az egész Univerzum világáról, hanem a világ, szélesebb és mélyebb, az: a béke és a harmónia (harmónia) világszerte, Az Isten alkotásainak (égbolt és föld, tenger és "mindegyikük teljességében", angyalok és emberek, élő és halott). A megduplázódás második témája; Jóság, én Nyugodt és jólét a Szent Isten temploma vagy az egyéni ortodox társadalmak. Az ortodox társadalmak a Földön való jólét és jólétének gyümölcsét és következménye kiterjedt erkölcsi egység lesz: beleegyezés, a dicsőség barátságos ideje Isten minden eleméből a világ minden eleméből, minden animált lényektől fogva lesz ilyen penetráció a "teljes" A legmagasabb vallási tartalom, amikor Isten "teljesen mindenben" (1 Cor. 15:28).

  4. A Szent Templomról, és a hit, az Isten tisztelete és félelme, aki részét képezi, az Úr imádkozik.

    Az Isten tisztelését és félelmét az imádság hangulatában fejezik ki, a mindennapi ellátás lerakódásában, a szív tisztításában az ellenségeskedés és az irigység. Kívülről a tisztességességet testi tisztaságban fejezzük ki, tisztességes ruhákban és absztinenciájában az oldalakról és az oldalakról. Imádkozzatok a Szent-templomért, azt jelenti, hogy megkérdezzük Istent, hogy soha ne visszavonuljon a templomból, az ő kegyelme; De a hit ellenségeivel, a tüzek, a földrengések, a rablók, hogy az eszközök nem vették részt a virágzó állapotban való fenntartása érdekében. A templomot a szent cselekedetek szentségének szentségének szentelik, elkötelezettek és az Isten kecses jelenlétére, mivel a szenteltség. De nem minden kegyelem rendelkezésre áll, a templomban, de csak azért, hogy belépjen az Isten hitével, tiszteletlenségével és félelmével.

  5. A SEM fokozatáról (vagy ennek ellenére) minden ország, az ország és az életben való hit, az Úr imádkozik.

    Nemcsak a városodról, hanem minden más városról és országról, valamint a lakosokról (Mert keresztény testvériség szerint nemcsak magukról kell imádnunk, hanem minden emberről is).

  6. A levegő bolondságáról, a földi és békés idő gyümölcsei rengeteg, az Úr imádkozik.

    Ebben a múltban megkérjük az Úrt, hogy adjon nekünk a sürgős kenyeret, azaz minden, amire szükség van a földi életünkre. Kedvező időjárást kérünk a kenyerek növekedésére, valamint a békés időre.

  7. A lebegő, utazás, a karbamidok, a szenvedés, elfogott, és az üdvösség, az Úr imádkozik.

    Ebben a múltban az egyház meghív minket, hogy ne csak a jelenlévőkről, hanem azokról hiányzóak, akik hiányzik: az úton (úszó, utazás), beteg, elhagyott (vagyis beteg és gyenge fizikailag) és a szenvedés ( vagyis szenvedést tapasztal) és azokról, akik fogságban vannak.

  8. Mi arról, hogy megszabaduljon tőlünk mindenkitől, haragot és igényeket, az Úr imádkozik.

    Ebben a múltban megkérjük az Úrt, hogy minden bánatból, haragból és szükségletektől, a bánat, a katasztrófáktól és az elviselhetetlen korlátoktól származik.

  9. Kezdve, mentse, alázatosan, és megment minket, Isten, a kegyelem.

    Ebben a múltban mi Moli az Úr megvéd minket, megmenteni és megbocsátani a kegyelmét és kegyelmét.

  10. A legtöbb, a leginkább előrejelzett, előre jelzett, a szűz Mária dicsőséges mestere, és a naznodel Mária az összes szentekkel, emlékszel rá, és egymásnak, és minden gyomra Krisztusunk közvetíti.

    Isten anyja, folyamatosan felhívjuk a tárgyakat, hogy szolgálja a közbenjárásunkat és a kisállatot és az Urat. Miután az Isten anyja segítségére utal, az egyház azt tanácsolja, hogy egymásnak és egész életében az Úrra bízzunk.

A nagy tárgyakat másnak nevezik "béke" (Mert az emberek gyakran karcolódnak).

Kopott sectius

A második tárgyat hívják "Sugua", vagyis a hatalomMert minden egyes petíció, amelyet a DEACON, singer találkozik a háromszoros "Lord Merry".

A fenntartható tárgyak a következő szobrokból állnak:

  1. RSC WSI minden lelkből, és az RC egész rémületétől.

    Tájékoztassuk az Urat minden lélektől, és az egész desztillálástól: (a továbbiakban azt mondtam).

  2. Lord Almighty, a miénk, a miénk, Molim, hallani és akadályozzák.
  3. Hazel minket, Isten, a kegyelem nagyságában, Molim, hallani és akadályoz.

    Homes, Uram, a nagyszerűségedben. Imádkozzatok érted, hallani és akadályozzák.

  4. Még mindig imádkozom az összes Krisztus-szerető féregért.

    Még mindig imádkozunk minden harcosért, mint a hit és az apa védelmezői.

  5. Még mindig imádkozunk a papok, a szentek, a szentek, és mindenkinek a testvériségünknek.

    Még mindig imádkozom a szolgálatunkban és Krisztusban.

  6. Még mindig imádkozunk az ortodox és a leghosszabb királyság és a legrosszabb tsaritsa áldott és szörnyű szent patirsokért, valamint a Szent Templom teremtményéért, és a Franzy Atya és a testvérek, a hazugság szolgáltatói És mindenhol, ortodox.

    Még mindig imádkoztam a szentért. Ortodox patriarchák, a betörő ortodox királyokról és a királynőkről; - Szent-templom mindig emlékezetes alkotóiról; Az összes halott szüleinkről és testvérünkről itt és más helyeken temették el.

  7. Még mindig imádkozunk a kegyelemért, az életért, a békeért, az egészségért, az üdvösségért, a meglátogatásnak, a múltban és a bűnbánat rabszolgáiért, a Szent Templomnak.

    Ebben a múltban felkérjük a testi és lelki előnyöket a templomi paróziak számára, ahol a szolgáltatás elkötelezett.

  8. Még mindig imádkozunk a Fruktív és erényes a Sempusok Szent és egész templomában, aki, énekel és közelgő emberek, nagy és gazdag kegyelmet vár.

    Még mindig imádkozom az emberekért: "gyümölcsök" (azaz valódi és készpénz adományokat hoznak a templomban lévő liturgikus szükségletekhez: bor, tüzelések, fimiam, gyertyák) és "keselyű" (azaz díszítések a templomban, vagy feláldoznák a kalandot a templom), valamint arról, hogy bármilyen munkát végez a templomban, például olvasás, éneklés, és minden ember a templomban.

Önszivárgás

Önszivárgás számos múltból állAz "Lord megkérdezésének" szavainak befejezése az énekesek felelősek: "Adj az Úrnak".

Megfelelő tárgyak olvashatók:

  1. Teljesítsd (este vagy reggeli) imádságunk dominanciája.

    Így (vagy adjunk hozzá) az imádságunkat az Úrnak.

  2. A Bizottság alja (vagy este), szent, békés és bűntelen, az Úr megkérdezi.

    Megkérjük az Úrot, hogy ezt a napot (vagy estét) megfelelőnek, szentnek, békésen és bűntelennek kell eltölteni.

  3. Angela Mirna, hűséges mentor, a zuhanyzó és a miénk televíziója, megkérdezzük az Urat.

    Megkérdezzük az Úr St. Angel-t, aki a hű mentor és a lelkünk és a testünk tartója.

  4. Bocsánat, és elhagyja a bűneinket és a miénk úriembereit, megkérdezzük az Urat. Megkérjük az Urat a megbocsátásért és a bűnök (sír), valamint a miénk korlátait (tüdő).
  5. Mi a mi és a mi világunk jó és hasznos lelkeinket.

    Megkérjük az Urat minden hasznos és kedves lelkünket, nyugodt minden embert és az egész világot.

  6. A világban és a bűnbánatnak a hasának ideje, megkérdezzük az urat.

    Megkérjük az Urat, hogy biztosítsuk, hogy az életünk fennmaradó ideje éljen a világban és nyugodt lelkiismeretben.

  7. A keresztény halála a hasunk, fájdalommentes, nem sajátos, békés, és egy álom a Krisztus szörnyű trükkjére adott válaszról, kérem.

    Megkérjük az Urat, hogy a halálunk keresztény lenne, azaz az SV vallomásával és közösségével. Tyne, fájdalommentes, fizikai és békés, azaz úgy, hogy a szeretteiddel a szeretteivel. Jó és napi választ kérünk egy szörnyű bíróságon.

  8. A legtöbb, a legeredetlenebb, előre jelzett, dicsőséges, dicsőséges mestere a Szűz Mária és a Naznodel Mária, az összes szentekkel, megjegyzi magát, magukat, és egymásnak és az egész gyomrunkat, amely Krisztusunk közvetíti.

    Szláv szó a hasa az életet jelenti.

Kis szár

Kis szektáció a nagy szektáció csökkentése És csak a következő petíciók zárulnak:

  1. Paks és Paki (újra és újra), az Úr imádkozik.
  2. Menj ki, mentse, akadályozza és megmentsen minket, Isten, hálás.
  3. A legtöbb, a leginkább előrejelzett, előre jelzett, a szűz Mária és a Naznodel Mária dicsőséges mestere, minden szent szolut, magával, és egymással, és minden gyomra Krisztusunk Istennel.

Néha más, még akkor is, amelyek különleges alkalmakra állnak, például az elhunyt temetkezési vagy megemlékezése alkalmából, a víz megszenteltségének, a tanítások kezdete, a víz megszenteltsége alkalmából, a A tanítások kezdete, az új év kezdete ezekhez a hatalmakhoz kapcsolódik.

Alapítvány

nagy:

  • A világ imádkozik az Úrnak.
  • A csökkentett világon és a lelkünk megmentéséről, az Úr imádkozik.
  • A bűnök elhagyásakor azoknak az áldott emlékezetben, akik megnyomták, az Úr imádkozik.
  • Az új relatív tartalékról (nevek kifejezettek), a béke, a csend, az áldott emlékezetük, az Úr imádkozik.
  • A megbocsátás rájuk mindenféle liberális és akaratlan, Uram imádkozik.
  • Az Úr dicsőség a szörnyű trónrok rettenetes trónjától imádkozik az Úrhoz.
  • A sírás és a fájdalmas, Krisztus gondozásáról, az Úr imádkozik.
  • A betegségtől és a szomorúságtól és a frusztrációtól kezdve, az Isten fényének megjelenéséért, az Úr pedig imádkozik.
  • Oh yako igen, Istenem, Isten megtanulja a lelkeket a helytelenség helyén, a hűtés helyén, a helyén halott, az igazság WSI ötlete, az Úr imádkozik.
  • Ábrahám és Izsák mélységeiben, Jákóbban, az Úr imádkozni fog.
  • Mi arról, hogy megszabaduljon tőlünk mindenfajta bánat, harag és szükséglet, az Úr imádkozik.
  • Menj ki, mentse, akadályozza és megmentsen minket, Isten, hálás.
  • Isten kegyelme, a mennyek királysága, és a bűnöket úgy hagyják el, hogy összeomlottak magukat, egymásnak és minden gyomrunknak, hogy Krisztusunk Istennel az Istennel.

b) malaya és c) hármas kiáramlás Három szakaszból áll, amelyekben a nagy szektáció gondolatait megismételjük.

Felkiáltásokat, míg a DEACON IN SOLO UTERS az objektumok, a pap az oltárban olvassa magáról (azaz titkosan) Imák (ilyen imák különösen sok a liturgia részeként), és a vége hangosan szól. Az imák ezen végei, akiket a pap vezet, hívják "Indulás". Ők általában az alapon fejeznek ki, miért imádkozunk az Úrhoz, reménykedhet az imáink teljesítéséhez, és miért van egy merész, hogy kapcsolatba lépjen az Úrral a petíciókkal és a hálaadással. Az azonnali benyomás szerint a pap összes felkiáltása kifogásokra, liturgikus és kerékpározásra oszlik. Annak érdekében, hogy egyértelműen megkülönböztessük ezeket és másokat, gondosan meg kell adnod a kék felkiáltóit.

Leggyakrabban használt következő gátak:

  • A nagy szektáció után: Yako (azaz, mert) az összes dicsőséggel, tisztességgel és imádattal, apa és fia és a Szentlélek, és most, és örökké szembesülnek.
  • Az elővárosi tervezés után: Yako irgalmas és az Isten emberi teste, és te híres neked, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és a szemhéjakban.
  • Az objektumok szivárgása után: Jaco áruk és az emberi humanista Isten, mindenki és te híres neked, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és a szemhéjakban.
  • Egy kis szektáció után: Yako az Ön hatalma, és az Ön királysága az, és a hatalom és dicsőség, Apa és Fiú, a Saint Szellem mindig, most, és összezavarodott és örökké.

    Yako, a kegyelem Istene és az emberek nagylelkű és emberei, és Önnek híres neked, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, és álmodnak, és örökké.

    Yako áldja meg a nevét, és dicsőíti királyságát, apámat és fia és a Saint Szellemet, és magabiztos, és örökké.

    Yako, te vagy az én Istenünk, és híres neked, az apa és a fia, és a Szentlélek most, és zavarodott, és a szemhéjakban.

    Büszkélkedsz a világ királya, és megmentette a lelkünket, és híresed neked, apa és fia, és a Szentlélek most, és összezavarodott, és örökké.

Azonban az adottak mellett vannak olyan felkiáltások, amelyek ugyanazokat a gondolatokat tartalmazzák, amint azt nyolc felkiáltás jelzi. Például, a vigil és az imádság számára A következő eltávolítások kimondhatók:

  • Halljuk, Isten a Megváltó, a Föld minden vége és a tengerparti megsemmisítő reménye: és irgalmas, kegyes budy, Vladyko, oh Gresh és a Surcacy. Irgalmas bo és az orvos, Isten, és te híres neked, az Atya és a Fiú, és a Szentlélek, és valósul meg, és valósul meg és örökre.
  • Hallgass meg minket, Isten megmentőjét, remélte, hogy a föld minden végében és a távoli tengeren, és kegyes, könyörületes és a mi bűneink és kedvesünk, mert könyörületesen egy jó ember Isten dicsőségére ...
  • Milosta, és nagylelkű, és az egyetlen koldus a fia, vele ugyanolyan áldott, a legszentebb és jó, és az életed, és az életed, most, és összezavarodott és örökké.

    A kegyelem, a nagylelkűség és a filantrópia az egyetlen született Fiam, akivel megáldott (Isten apa) a legszentebb, elesett és életet.

  • Jaco Szent, Esi, Istenünk, és a szentek, amelyek imádják, és híres neked, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, és összezavarodott és örökké.

    Mert szent, Istenünk, és a szentek, akiket laksz (annyi hálás) és te hírnév.

Hivatalos felkiáltás: Yako, te vagy a feltámadás és a gyomor és a béke, a Krisztus, az Isten, az Isten, az eredeti apa és a legtöbb, a legtöbb és jó Életadó szellem, most, és összezavarodott és örökké.

Elkészített Alexander A. Sokolovsky


Folytatva beszélgetésünk veled az isteni liturgia gravitációjáról, emlékeztetem azt, amit leállítottunk. A legutóbbi téma az apostoli és evangélikus olvasások voltak. Általánosságban elmondható, hogy az evangélium tisztességes meghallgatása a fő szolgálatunk első részének csúcspontja, és a liturgia ezen része bejelentette. Az evangélium elolvasása és a két tárgy (oldalak és a bejelentett projektek) elolvasása után az emberek, akik egy ősi egyházban készülnek, hogy elfogadják a keresztség szentségét, el kellett hagyniuk a templomot. Ha most bárki beléphet a templomba bármikor, és kijuthat belőle, akkor az ősi ortodox egyházban nem volt. A Diacon felkiáltása után: "Jobs (vagyis" felkészülés a keresztségre ") Sore", a The Temple Telephelyek maradtak. Ezt követte speciális csecsemő. Ezután az ajtókat blokkolták, és a szolgáltatás második és legfontosabb része megkezdődött - a liturgia hűséges. És az összes hűséges - vagyis az ortodox keresztények - a szent titkokra haladtak. Ha - ki nem tudott versenyezni, különböző okokból kénytelen volt elhagyni a templomot. Ha, ne adjon Istennek, a keresztény lusta volt, hogy három-két héttel elindítsa egy csésze üdvösséget, izgatott volt az egyházból. Ezek szigorú erkölcsök voltak.
De vissza az időbe, amikor az evangélium csak olvasott. Kórus az imádkozás arcától, énekel: "Köszönöm, Isten, köszönöm!". Nagyon sok templomban a pap prédikációja azonnal haladéktalanul kell haladnia, de van egy apa végső szolgálatának visszaélése, és azonnal elkezd egy dühös.
Görög szó "tárgyak" - emlékszel - azt jelenti, hogy "imádság". Bocsáss meg Eagles - Ez egy fokozott ima, amelyben a pap kórusa válaszol a háromszoros "Úr, Pommühi".
A nagy tárgyakhoz hasonlóan a döbbentő része nemcsak a liturgia, hanem az egyes egyházi szolgálatok szerves része. De ha megtaláljuk a nagy tárgyat az egyes szolgáltatások elején, akkor a szectius egy döbbentő összeg, általában annak befejezése. Emlékszünk arra, hogy a bejelentett szolgáltatás befejeződött. Ez azzal az, hogy az isteni liturgia közepén található kiadott petíció kialakulása összekapcsolódik.
Mi a funkcionális különbségek, kivéve a háromszoros "Lord, Pomemui", a nagy és a shagu-bhectations között? Ezek szöveges hasonlóak, mi a belső különbség?
Az a tény, hogy a templom imádságának nagy ágazatában, és "közös oka", minden kozmikus és univerzális térfogatában. Az egyházi gyülekezetben lévő ember sürgette, hogy "elhalasztja az ellátást" minden magán, személyes és sajátja. Egy személy sürgeti, hogy elhalasztja személyes egoizmusát.
De Krisztus nemcsak az emberiség egészének, nemcsak az emberiségnek; De még minden személy külön-külön. Ezért a külvárosi tervezésben az egyház magán, specifikus és személyes igényeinkre az imádságunkat összpontosítja. De csak azért, mert először azért tudtuk elfelejteni magunkat, és elgondolkodtunk másoknak Krisztus szeretetében, a szolgáltatás végén, amit most a szerelmi Krisztus, az egyházban él, és a keresztény lelke, gyászol és isteni kegyelem és segítő ... " Még a petíció is, amely a vidám koporsó vezetõinek Jeruzsálemi Testvériségéből származott, ahol Molim "a papokról, szentkéntről és mindenkinek a testvériségünkre" jöttek, "- most olyanok, mint egy imádság Egyházi család, ahol mindannyian papok vagyunk, mind a szerzetesek, mind a Pollos, mind pedig a plébánosok és a plébániák - mindannyian vesszük és nővére. Nem imádkozunk az "nekik "ért, de rólunk mindannyian egyesült Krisztus szerelem. Elméletileg, egy publikus projektben megkérdezheti a pap, hogy beillessze egy imát a miénkről, vagy utazik a fikciókat. Én magam többször hallottam ilyen betéteket több kis moszkvai templomban, ahol a légkör, valóban, a kamara és a család. De gyakorlatilag az ilyen liturgikus kreativitás megköveteli a püspök különleges áldását. Sajnos a szovjet hatalom éveiben csak a ritka templomok nyíltan maradtak, ahol több száz ember ment, és néha több ezer ember, ez a gyakorlat a liturgiát nemcsak kozmikus rejtélyként, hanem Isten "bánatának, foglyoknak is" , A szegények szenvedése, az utazás szükségletei, a gyenge, a régi gyengeség, a csecsemők, a szűzek, az özvegyek, az özvegyek imái és az árvák sípálya "- így ez a liturgia megértése. A liturgia felszabadulása után egy emlékmű és imák elkezdtek csatlakozni, amely magánjellegű igényként külön kell elvégezni (például otthon). Ismét ismételtem ismételten: az imák és az emlékek nem része a liturgianak, mert már a jegyzeteink jöttek a nagykasszára, és nincs szükség újra elolvasni őket, de egy teljesen különálló istentiszteleti szolgáltatás. És most, amikor a templomok egyre többé válnak, nem hatalmas katedrálisok, nevezetesen az 50-100-as gyülekezetre tervezett templom, gyakorlat, hogy imádkozzanak egy elővárosi tervezéshez az összes jól ismert kemény hit (vagy kilenc) számára, hogy " Az Úr vizsga a betegágyból és a fogaskerekek miatt "fokozatosan visszatérnek.
De ismét megismétlem, hogy technikailag lehetetlen a templomokban, ahol számos ember van, mivel olyan imák, amelyeknek egy pár száz név átadásával imádkoznak, képesek 40 vagy 50 percig megállítani a szolgáltatást. Ez az oka, hogy az quable-by-the-hordozó design, jegyzetek, az elhunyt többi részére. A liturgia olyan, mint egy nyíl, amely egy célra szolgál, a szent közösségnek. Néhány templom gyakorlata, ahol a nevek végtelen listája olvasható a hajlító esszéjen, akkor bátran liturgikusan indokolatlanul hívható.
Végül a bejelentett tárgyak. Mondtuk, hogy a szüleink és ismerőseink iránti imádságnak kell érteni, akik még nem jöttek az egyházba. Ezt nevezni fogják "bejelentés, a dominancia fejezete, az abonutate", válaszolva, amelyre a templom egynegyede, nem áll megoldatlan, valamilyen oknál fogva a fejeket. Ismét ismételten megismételtem: Már nincs bejelentve, hűek vagyunk, ortodox keresztények vagyunk. Senki nem hív bennünket veled! Nincs szükség erről a pillanatban!
"A felajánlott munka!" - Felhívja a papra, hogy elhagyják a templomot. Legyen ebben a pillanatban, és a fejünk elhagyja a "bejelentett" és a nem keresztény gondolatokat!
Továbbá, a pap már felkéri mindannyiunkat: "Igen, senki sem a bejelentett Elitsa Verminából (azaz csak a hívő) Paks és Paks (újra és újra) imádkozik!".
Ez a felkiáltás az isteni liturgia - "liturgia megbízható" fő részét megkezdi.
Válaszul a kórus, minden imádkozás nevében nagyon lassan énekel: "Uram, Pomemui."
Miért lassan? Az a tény, hogy a kórus éneke alatt a pap magáról vagy alacsony hangon olvassa a hűséges imát:
"Köszönjük, Lord Isten erők (ApoC: 11:17. PS. 83: 9), kacsintott, hogy befejezzük minket, és most szent az oltárodat, és elválaszthatatlanod a nagylelkűségünkre Gresheh és az emberi tudatlanságunkról (heb. 9) : 7): Elfogadjuk, Isten, a Koordinációk küldetése, a koordinációk méltó az élethez, sünésekhez, hogy imádkozzanak, és a vérmentes áldozatai és az áldozatait a tiéd minden népéről: és kielégítik nekünk (segítsen nekünk), ők Ezt a szolgáltatást, a Saint, a Hiba hatalmát, a hibát, a másikat a másik (1 Tim 3: 9) tisztító tanúsítványában is tegye meg, a Saint, a hiba, a hiba, a hibája (1 Tim 3: 9). , kegyes hozzánk sok jó jóságban. "
Itt a pap nemcsak a Churchmen nevében, hanem az összes keresztény nevében is imádkozik.
A második petíciót és a felkiáltást követi: "Jaco minden dicsőségre, becsületre és istentiszteletre vonatkozik."
A design után a második szektáció hívása azonnal hangzik: "Paks és Paks a világ imádkozik az Úrnak." Ismét a kórus lassan énekel: "Uram, otthonok" és a pap ebben az időben elolvassa a második imát hűséges:
"Paki (Ismét), és Moggly esik, és imádkozol, jó és ember, Yako Igen, Izvation a hátrány érdekében a miénk (3 cár. 8:28), tisztítása lelke és telek mindenféle rossz húsból és szellemből (2 Cor. 7: 1), és Dasi nekünk a boldogtalan és kinyitotta az oltár szent szentjét. Adott, Isten, és velünk, az élet és a hit felügyelete és a szellem és a lelkiség elmésége (1. szám: 9. szám): És mindig élnek velük a félelem és a szeretet szolgálja Önt, ez közömbös és nem helyénvaló a szentek megtalálása (1 Ride 5:40) A taine és a királyságok égi díjait tanácsos (2 só. 1: 5).
A pap itt nemcsak a saját nevében, hanem az "Imádkozik velünk" és "az alkalmazottak szeretettel." Veled, kedves és nővéreink, nemcsak "állvány" vagy "hallgatás" liturgia. De az "egységes ust és egyetlen szív" ellenőrzi a pap. Nélkülünk - az egyház emberek - nem kötelezheti el a liturgiát. Legalább egy másik személyre van szükségem a templomban, hogy valóra váljanak a Megváltó ígéretét: "Ahol kettőt vagy három összegyűjtött a nevemben, ott leszek köztük."
És ha több, akkor az egyéni kis gyertyákból származó teljes imádságunk lángja, hogy egyetlen általános fénybe kerüljön, nemcsak a lelkünket, hanem a körülöttünk lévő világot.

És hagyja, hogy a világ a Tömen és a "gonosz hazugságok". - Ne félj egy kis állománytól! - - mondja Krisztus, - veled vagyok a század megkötésére.
A sötétség visszavonul és hajnalban jön. "Beat, Lord Jézus!". - Igen, királyságod jön! ". Ámen.

Itt, a "kheruvim dal" csodálatos szavai előtt, szeretném befejezni a mai előadást.



 
Árucikkek által Téma:
Az ortodoxia és az orosz ortodox egyház rövid története
Az ortodoxia és az orosz ortodox egyház rövid története
Az X-XIII. Század a hazai történelem legfontosabb időszaka volt: Oroszország a szent keresztséget veszi, az ősi orosz állam kezd fejlődni. Ettől kezdve az ortodoxia sok évszázadon keresztül az orosz nemzeti identitás fő formájává válik
Forrásvizsgálatok és segéd történelmi tudományágak
Forrásvizsgálatok és segéd történelmi tudományágak
Bevezetés a segéd történelmi tudományágakba Szekció I. Szakasz Kiegészítő Történelmi tudományágak A kiegészítő történelmi tudományok fogalma. A segéd történelmi tudományágak meghatározása, mint a tudományos tudományok rendszere
Florensky fő filozófiai elképzelései
Florensky fő filozófiai elképzelései
[Yt \u003d mrekb-qhipe] Pavel Alexandrovich Florensky 1882. január 21-én született Evlah városában a jelenlegi Azerbajdzsán nyugati részén. Az apja az édesapja elhagyja az orosz papságot, és az anya egy régi és figyelemre méltó örményfajtaból származott. Formában
Sectius (kicsi és nagy, az egészségről és a pihenésről) Mit jelent ez
Sectius (kicsi és nagy, az egészségről és a pihenésről) Mit jelent ez
A sorrendeletet több dolog kapcsolatának nevezik, amelyet a Diakom egy másik után mondott, mindegyike, amelyek mindegyike a nyalás énekel: "Uram, otthonok" szolgálni, Uram. " Négy ilyen tárgy van: a nagy, kicsi, kopott és Sweever. A nagy szectius két