Szűz Mária születése: ünnep, jelek, amikor ünnepelnek. A legszentebb Theotokos születése: az ünnep fő hagyományai és tilalmai A legszentebb Theotokos születése, amikor ünneplik
A Legszentebb Szűzanya születésének ikonja egy olyan kép, amely egy nagy esemény örömét közvetíti számunkra, amely minden ember számára különleges jelentéssel bír. Szeptember 21(régi stílus szeptember 8.) Az ortodox keresztények ünnepelnek Szűz Mária születése... A Theotokos ünnepe egyike a tizenkét legfontosabbnak (húsvét után) az ortodoxiában, amelyek egybeesnek Jézus Krisztus és Szűz Mária földi létének különleges eseményeivel. A hagyomány, hogy a Szent Szűzanya születését külön jelentős nappal ünneplik, az 5. század második felére nyúlik vissza.
Általában az ikonográfiai szabályok szinte az egyházi ünnep megjelenése után kezdenek kialakulni, illetve új témák jelennek meg az íráshoz. De mivel a VIII-IX. Században Bizáncot elfoglalta az ikonoklazma, majd az eretnekséggel folytatott küzdelem, az isteni képek képének új cselekményei szinte nem jelentek meg. Az Isten Anyja születésének máig fennmaradt első képe egy freskó egy Kappadókiában (a modern Törökország területén) lévő keresztény templom festményéről, a mester munkája a 9. századból származik .
Az Isten Anyja születését megelőző körülmények, események részletei nem tükröződnek a Szentírás szövegeiben. Az információkat az apokrif „Jákob proto-evangéliuma” szövegéből merítjük, amely a II. Század közepétől érkezett hozzánk, valamint az ál-Máté evangéliumából.
A Szűz Mária szüleinek története
A ránk vonatkozó legenda szerint Szűz Mária születésének pontos helye Jeruzsálemben található. De az orosz ortodox egyházhoz tartozó kutatók többsége azon a véleményen van, hogy a legtisztább Mária apja és anyja Názáret városában lakott, ahol egy lányuk született. Ezt a változatot a hagiográfus, spirituális író, tanár, prédikátor, Dimitrij Rosztovszkij a lehető legegyszerűbbnek tartotta.
Joachim és Anna családja
Názáret falu Jeruzsálemtől északra, egy hegyvidéki területen, az Ezdrelon -völgy melletti hegy lábánál helyezkedett el. Egy figyelemre méltó kis, unalmas városról a zsidók maguk gúnyosan mondták, hogy Názáretből semmi jó nem származhat. Itt élt a jámbor Joachim feleségével, Annával, akit a Gondviselés arra szánt, hogy Jézus Krisztus - a világ Megváltója - őse legyen. Joachim ősei Dávid király házához tartoztak, felesége Anna pedig papcsaládból származott. Meg kell jegyezni, hogy Anna saját unokahúga részt vett a Messiás nagy történetében ebben a családban. Az igaz Erzsébet szülte Jánost, akit később Keresztelőnek neveztek el.
Az igaz Joachim nem volt szegény ember, sok volt az állatállománya. A jólét ellenére a jó tulajdonosok hírneve házaspár Egész egyszerűen éltem, segítettem a szegényeknek, pénzt adományoztam a templomnak, Isten tiszteletteljes, őszinte szeretetében. De a család nem ismerte a teljes boldogságot - Joachim és Anna egyesülése gyermektelen volt. Meg kell jegyezni, hogy azokban az időkben azt hitték, hogy Isten ilyen módon bünteti az embereket néhány súlyos bűnért. Joachim és Anna fáradhatatlanul nagy kegyelmet kértek az Úrtól - egy gyermeket, de semmi sem segített. Ahogy telt az idő, eljött az öregség, egyre kevesebb volt a remény.
Isten angyalának próféciája
Egy kora reggel, amikor Joachim áldozatokkal érkezett a templomba, egy bizonyos Rúben bátran és hangosan kijelentette: „Miért kell egy méltatlan, meddő embernek Isten előtt ajándékokat vinni. A kegyetlenség annyira megnövelte az igaz Joachim szenvedését, hogy úgy döntött, hogy elmegy a kihalt sivatagba, hogy kiengesztelje bűntudatát, megnyugtassa a szívét, és szigorú böjtöléssel, őszinte imádsággal kegyelemben részesítse Istent.
Annát, az igazlelkű asszonyt, aki csak önmagát okolja az utódok hiányáért, nagy bánat fogta el. Az asszony, mint még soha, komolyan imádkozni kezdett az Úrhoz, azt kívánva, hogy az imákat elfogadják, és a Mindenható Atya gyermeket adott a családnak. Hirtelen az ima során Isten fényes angyala jelent meg Anna előtt. Az örömhírt hozta, hogy az Úr kéréseit meghallgatták. Továbbá az angyal prófétai képet festett: Anna hamarosan teherbe esik, és szül egy lányát, aki nagyobb áldást kap, mint bármely más földi lány. Ezenkívül az angyal azt mondta Annának, hogy nevezze lányát Máriának.
Miután örömmel hallgatta a jó hírt, az igaz Anna meghajolt az angyal előtt, és megígérte, hogy egyetlen rég várt gyermekét az Úr szolgálatába adja, hogy dicsérje a Magasságos nevét. Aztán megjelent Joachim előtt az angyal, és bejelentette lánya ajándékát. És akkor megparancsolta a jámbor férjnek, hogy menjen Jeruzsálembe, hogy találkozzon feleségével az Aranykapun. Ugyanebben az órában Joachim teljesítette a búcsúzó szavakat, ajándékokat készített a papoknak, valamint adományokat Istennek.
A jóslat beteljesedése
Az Isten angyala által jelzett helyre közeledve Joachim találkozott feleségével, Annával. A férj és a feleség beszéltek a történtekről, áldozatot hoztak Istennek, fogadalmat tettek, hogy gyermeküket az Úr szolgálatának szentelik, a templomot egészen felnőtt korukig adják. Aztán Joachim és Anna hazamentek Názáretbe. Ahogy megjósolták, pontosan időben (szeptember 8 -án, régi stílusban) az igazlelkű Anna világra hozott egy lányt. A megígért nevet kapta - Mária, héberül "reményt" vagy "szeretőt" jelent.
Eltelt egy év. Szent Joachim úgy döntött, hogy nagy lakomát szervez. Véneket, papokat, rokonokat és ismerősöket hívott az asztalhoz. Az ünnep alatt a boldog apa megmutatta lányát a vendégeknek, és a jelenlévő papokhoz kérte, hogy áldják meg.
A legszentebb Theotokos születésének ikonográfiája
Nehéz megállapítani azokat az időpontokat, amikor a legősibb freskókat, a Szűz Mária születésének ikonjait festették, de korunk X-XI. A kutatók elismerik, hogy erre az ikonográfiai cselekményre korábban is volt példa. Élénk példa erre a 7. század egyik ókori grúz Isten Anya-templomának festése Ateni városában. A 11. századból származó falfestmények a mai napig fennmaradtak. De nagy valószínűséggel hasonló vagy hasonló képre festették annak érdekében, hogy megújítsanak egy még ősi festményt, amely valószínűleg az ikonoklasztika előtti idők rajzaihoz kapcsolódik.
A kijevi Ruszk freskóit, amelyeket a kijevi Szent Szófia székesegyház boltozatán láthatunk (a 11. század első felének mestere írta), helyesen nevezik a legrégebbi fennmaradt ortodox képeknek a az Isten Anyja születése. Említést érdemel még a Studenica kolostor Joachim és Anna templomának híres szerb festménye (1304), a Pszkov város Mirozskaja töltésén álló kolostor színeváltozó katedrálisának freskói.
A Szűz Születésének képének korai változatait ábrázoló ábrákat meglehetősen takarékosan mutatják be a mindennapi részletek, a részletesebb rajzok jellemzőek a későbbi kor mintáira.
Képek a legtisztább Isten Anyja születésének ikonjairól
A kép háttere az ősi hagyományoknak megfelelő építészeti kulisszák. A Szűz Mária születésének korai ikonján központi része a kompozíciót az igaz Anna veszi, aki magas kanapén fekszik. Az igaz nő alakja kiemelkedik, mivel nagyobb, mint a többi szereplő. Szent Anna közelében olyan nők állnak, akik nagylelkű ajándékokat hoztak. Az ágy elé a szülésznő, az Anna házából származó cselédek vannak írva, akik betűtípusban mossák a Született Istenanyát.
A későbbi képek a helyzet részleteit közvetítik számunkra, Joachim szentek házának képét ábrázolva Annával. Itt egy táblázat látható a bemutatott csemegékkel és ajándékokkal. Egy tó, madarak, cselédek is megjelennek. Az igazlelkű Annát támogató nőszolgák motívuma ősi művekből kölcsönözve néhány későbbi ikonban is jelen van. A nők (cselédek, leányok) adatai változatosak. Például egy korai emlékművön - Vaszilij II. Moszkvai herceg minológiájának miniatűrje (uralkodott 979–989). Más ikonokban több szűz közeledik a vajúdó nő, Anna ágyához, és csemegével, edényekkel és tálakkal teli ételeket hoz.
Van egy kép egy lányról, aki legyezőt tart. Ez leggyakrabban az ikonográfiai művészet narratív tendenciáinak kialakulásának köszönhető. Az újszülött Máriára két szobalány vigyáz: az első közülük általában a bölcsőt ringatja, a második pedig gondosan legyezővel legyezi a babát.
Az új részletek, a mindennapi részletek részletes leírása, amely hangsúlyozza az ikon földi, emberi képét, mély teológiai jelentést kölcsönöz a képnek.
- Először is, az ikonográfusok a közönséges keresztényeket a képre nézve bevonják az Isten Anyja születésének örömteli eseményébe.
- Másodszor, azt mutatják, hogy az ábrázolt esemény megelőzi a fő eseményt: Isten Fiának születését a földi emberek között bűneik engeszteléséért.
A legtisztább Isten Anyja születésének ortodox ikonjai
A leghíresebb szent ortodox ikonok, amelyeket Isten legszentebb anyja születésének szenteltek:
- A legszentebb Theotokos születésének Glinsk ikonját tiszteletben tartják és széles körben ismertek csodálatos tulajdonságairól. A képért mondott imák sok szerencsétlen elveszett lélek gyógyulását segítették. Az ikon segít a nőknek, hitük szerint gyógyulni a különböző nőgyógyászati betegségekből, megszabadulni a meddőségtől.
- Az Isten Anyja születésének Izsák ikonját az ortodoxok találták meg a folyó partján nőtt fűzfaágak között. A közeli falu lakói a szent arcot hozták a templomba. Idővel a csodálatos lelet helyén új templomot emeltek, amely ma is létezik. Érdemes imádkozni a Theotokos születésének Isakovskaya ikonjánál, hogy védelmet nyújtson a kisgyermekek, csecsemők bajaival, betegségekkel, szerencsétlenségekkel szemben.
- Egy másik ikont, amelyet a Szűz Mária születésének ünnepének szentelnek, Lukianovskaya néven nevezik Lucian szerzetesről, aki elsőként fedezte fel a szent arcot. Később ezen a helyen a szerzetesek új templomot építettek, és körülötte kolostort hoztak létre. Lukianovskaya ikon a csodálatos segítség eseteiről vált híressé. A gyerekek rokonai minden nap a szent ikonnál azt mondják: "Segítség". És ismét megmutatja gyógyító tulajdonságait, megvédi a babákat a betegségektől.
Szeptember végén az ukránok nagy ortodox ünnepet ünnepelnek - a Boldogságos Szűz Mária születését 2019. Ezt a napot a keresztény világ egyik legfontosabbnak és tiszteltnek tartják. Hiszen köztudott, hogy az ókortól kezdve az emberek tisztelték Isten Anyját, mint Isten igaz nőjét, közbenjáróját és a gyermekek és anyák pártfogóját. Olvassa el anyagunkban az ünnep fő hagyományait, történelmét és tilalmait.
Szűz Mária születése 2019: mikor ünneplik
Boldogasszony születésének története
Egy ősi bibliai legenda azt mondja, hogy Joachimnak és Annának Jeruzsálemből sokáig nem lehet gyermekük. Ezután Joachim a keresztény egyházba ment, hogy imádkozzon a magasabb hatalmakhoz az utókor ajándékáért. A papság azonban még ott is megtagadta tőle, mivel "nem teremtett utódokat Izraelnek".
Joachim kétségbeesésében bement a sivatagba, és sok napig imádkozott az Úrhoz gyermekért. Ekkor megjelent neki egy angyal a mennyből, és ezt mondta: "Az Úr meghallgatta az imádat, teherbe fogsz esni és szülni fogsz, és az egész világon beszélnek a te utódodról."
És így történt: a házaspárnak volt egy lánya, aki egyesítette az eget és a földet, az embereket és Istent. A család hálás volt a mennyei ajándékért. Ezért cserébe Joachim és Anna megígérték az Úrnak, hogy a gyermeket Isten szolgálatára adja, amit Mária három éves korában meg is tettek.
Szűz Mária születése: hogyan ünnepelnek
Isten Szent Anyja a tiszta női és anyai elv szimbóluma. Gyermeke a makulátlan fogantatás eredményeként született, ezért Szűz Máriát "minden anya legtisztábbjának" nevezik.
A Szűzanya születésének ünnepét elsősorban a nőknek szentelik. Ezen a napon minden lánynak el kell olvasnia a Szűz Máriának szentelt imát. Úgy tartják, hogy Isten Anyja teljesíti azoknak a legbensőbb vágyait, akik valóban hisznek benne. Ezért érdemes a szenttől egészséget kérni önmaga és szerettei számára, egységét a családban és védelmet a nehézségekkel szemben.
De azoknak, akik csak az anyaságra, a házasságra törekszenek, vagy egyszerűen csak szerelmet keresnek, menjenek a templomba az ünnepélyes liturgiára, amely a közbenjáró születésének csodájának szentelt.
Különös hagyománya van a gyermekeknek a Legszentebb Szűzanya születésénél is. Úgy tartják, hogy a gyermekek, akik ezen a napon születnek, Szűz Mária egész életüket megvédi a bajoktól és nehézségektől. Ezenkívül Isten Anyja segíti az anyákat a gyermeknevelésben, valamint a szülés során. Ezért a vajúdó nők imádkoznak a szenthez a gyors, fájdalommentes és legfontosabb egészséges születésért.
A közhiedelem szerint, ha szeptember 21 -én esik az eső az utcán, az azt jelenti, hogy Szűz Mária gyászolja az emberek bűneit.
Úgy tartják, hogy a lányoknak napkelte előtt meg kell mosniuk a reggeli harmatot. Akkor fiatalságuk és szépségük sok éven át megmarad.
Korábban az emberek a Szűzanya eltűnése és a Legszentebb Szűzanya születése közötti időszakban gyűjtöttek gyógynövényeket, és készítettek belőlük egy speciális tinktúrát. Hisszük, hogy az elixír gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik, és képes meggyógyítani a legszörnyűbb betegségeket.
A legszentebb Theotokos ikonja: jelentése
A legszentebb Theotokos születésének szentelt ikon azt a boldogságot ábrázolja, amellyel Szűz Mária eljött világunkba. A szent képe előtt csak a legőszintébb vágyakat kell kérnie, amelyek jelenleg a legfontosabbak egy személy számára. A papság úgy véli, hogy a Mennyei Királynő tetszeleg minden hívő nevében.
A Szűz születésének képe előtt a nőknek egészséget és boldogságot kell kérniük gyermekeiknek. És ha Isten nem ad utódokat, ebben az esetben az Isten Anyjához intézett őszinte ima segít. Emlékeztetni kell arra, hogy az ikonok vagy szentek nem „specializálódnak” egy adott területen. Helyes lesz, ha valaki hittel fordul Isten erejébe, és nem ennek az ikonnak, ennek a szentnek vagy imának.
Boldogságos Szűz Mária születése 2019: mit ne tegyünk
A Szűz Mária születésének napján számos szigorú tilalom van, amelyeket nem szabad megsérteni.
Ezen a napon nem végezhet kemény munkát, például varrást, tisztítást, mosást, vasalást, javítást és hasonlókat. Jobb halasztani mindent egy másik napra.
Ne feledje, hogy ezen a napon szigorúan tilos káromkodni. Ellenkező esetben minden negatív energia hármas erővel fordul ellened. Minden konfliktust és nézeteltérést békésen, hangja felemelése nélkül kell megoldani.
És ha ezen a napon valaki segítséget kér tőled, legyen az fizikai vagy anyagi, nem utasíthatod vissza.
Szeptember 21 -én nem dobhatja ki az ételmaradékot az asztalról. Ezeket madarak és állatok etetésére kell adni.
Ezen a szent ünnepen nem mehet el koldusok és koldusok mellett anélkül, hogy ételt vagy alamizsnát adna nekik. Ez a tilalom különösen a nőkre vonatkozik, különben sterilizálódhatnak.
Imádság a legszentebb Theotokos születéséért
Irgalmas Tsiritsa, remélem Isten Anyám, az árva és furcsa tüntetők barátai, gyászoló rokonai, sértett pártfogói! Lásd istenem, lásd bánatom, segíts, mintha tehetetlen lennék, táplálj, mintha furcsa lenne. Sértésem, oldd fel, mintha akarsz: mintha nem más kísérők imámjai, sem a jó elfojtó, csak TOBO Bogomatiról, mintha meg tudnál őrizni engem és elfedhetnél az Ámen koráig.
Szűzanya és Szent Szűz Mária születése- az első (a szlávból " kettő tíz"- tizenkét) egyházi év. Ő az első az újszövetségi történelem eseményeinek időrendjében és ben egyházi naptár, amely a szeptemberben kezdődikés ezért liturgikus himnuszokban hívják " üdvösségünk kezdete». Születés Isten Anyja beteljesedtek azok a próféciák, amelyek szerint Krisztus, a világ Megváltója hamarosan a földre jön. Az ünnepet évente ünnepli az egyház Szeptember 21 (Szeptember 8. régi stílus), intranziens, és 1 napja van a várakozás előtt, és 4 nap után.
A legszentebb Theotokos születése. Ünnepi esemény
Az evangéliumból csak az élet legfontosabb, legfontosabb eseményeit tanuljuk meg. Szűz, de nem szól születésének körülményeiről, vagy további életéről. Ezeket a részleteket eljuttatjuk hozzánk egyházi hagyomány, vagyis ősi legendák, egyháztörténeti írások, valamint himnuszos liturgikus örökség, vagyis az egyházi szolgálat szövegei. A legszentebb Theotokos szülei,Joachim és Anna, Az Egyház hív " keresztapák". Joachim a király leszármazottja volt Davyda, Anna a főpap sorából érkezett Áron... Igaz és istenfélő életet éltek. A hagyomány azt mondja, hogy maguknak csak a jövedelem egyharmadát hagyták meg - a többit szétosztották a rászorulók között, és a templomnak adományozták. Az öregséget elérve a pár gyermektelen maradt. Azt kell mondani, hogy a gonoszságot a zsidó nép körében figyelembe vették. büntetés a bűnökért, és ezért Joachim és Anna elviseltek titkos bűnök igazságtalan vádjait. De nem estek kétségbe, hanem reménykedtek Isten irgalmában, és hitték, hogy az Úr még idős korukban is küldhet nekik gyermeket, mint Ábrahám és Sára.
Szent Joachim és Anna. Freskó az Athos -hegyi Dionysios kolostorból Az egyik nagy zsidó ünnep alkalmával Joachim eljött Jerosalim templomába, hogy áldozatot mutasson be Istennek Mózes törvénye szerint. De a főpap nem fogadta el Joachim ajándékait, vétkekkel vádolva őt, amelyekért az Úr gyermektelenséggel büntet. Joachim szomorúan nem tért haza, hanem a pusztába ment, ahol nyája legelt. Anna, aki megtudta, mi történt a templomban, szintén elszomorodott. Azonban nem zúgolódtak az Úr ellen, hanem buzgón imádkoztak, kérve irgalmát. Imájukra az Úr válaszolt. A legenda szerint Joachim a pusztában volt, és egy angyal jelent meg a kertben Annának azzal az örömteli hírrel, hogy lányuk lesz. Mindketten azonnal Jerosalimhoz mentek, és az Aranykapunál találkoztak. Időben volt egy lányuk, akit el is neveztek Mary... Joachim és Anna boldogan hálálták meg az Urat, és megígérték, hogy gyermeküket Isten szolgálatának szentelik. A Szűz születésének dátuma pontosan 9 hónap a dátumtól Ortodox ünnep Szent Anna fogantatása(December 22.).
A történelem legszentebb Theotokos születése
Az ünnep egyik első említése Szűzanya születése században fordul elő szavakban Szent Proklosz, Konstantinápolyi érsek (439-446). A jakobitáknak és nesztoriánusoknak, akik az V. században elváltak az ortodox egyháztól, szeptember 8 -án is ünnepük van „ Lady Mary születése". A 7-8. Században a görög egyház nagy ünnepélyességgel ünnepelte az ünnepet. Az ünnep hivatalos jóváhagyása a Bizánci Birodalomban nevéhez fűződik Mauritius császár.
Az orosz hit könyvtára
→
Isteni szolgálat a legszentebb Theotokos születésével
Az ünnep szolgálata magában foglalja a szerzetes alkotásait John Damascene(VIII. Század) - az első kánon; szent Krétai András(VII. Század) - a második kánon; Herman, konstantinápolyi pátriárka(VIII. Század) - stichera on vers; Anatolij, Thesszalon püspöke(IX. Század) - néhány stichera a lítiumról; István és Sergius Svyatogradtsev(IX. Század) - stichera az "Uram, sírtam" és néhány a litiyáról és a versről. Stichera -ban az ünnephez Szűzanya születése tartalmazza azt a hittani gondolatot, hogy Szűz Mária személyében az Úr földi trónt és királyi palotát készített magának; hogy Isten Anyja minden feleséget felülmúl fenségében, mert az Isten Fia tőle született; hogy az Isten Anyja szüleinek meddőségének feloldásával az Úr meg tudja oldani lelki meddőségünket is, azaz adj erőt a jó cselekvéshez. Ugyanakkor, ugyanabban a sticherában minden ember, az Ószövetség és az Újszövetség (jelen van az egyházban), meghívást kap, hogy örüljenek és dicsőítsék Isten Anyját, mert az Ő mennyei egyesült a földdel, a pokol szégyen, a menny ajtói, azaz A mennyek országa ismét megnyílt az emberek előtt, megújultunk és " istenített", Azaz részesévé válni Isten kegyelmének.
BAN BEN paremia, a Theotokos születésének ünnepén olvasható, az első (Gen. XXVIII, 10–17) Jákobnak a létráról alkotott víziójáról beszél, amely Isten anyját jellemezte, összekötve az eget a földdel; a második pár (Ez. XLIII, 27; XLIV, 1–4) Ezékiel próféciáját tartalmazza, aki Isten Anyját nevezte annak a kapun, amelyen a Szent Vén és az Építő Szent Mester áthaladtak; a harmadik (Példabeszédek IX, 1–11) arról a házról beszél, amelyet a hiposztatikus bölcsesség készített magának, azaz. Jézus Krisztus (ez a ház, amelyet a Bölcsesség épített - Isten anyja, a legszentebb Szűz Mária, ahová az Úr költözött).
Az orosz hit könyvtára
→
Gondolatok kánon ünnep közel a sticher gondolataihoz. Az apostol (II. Fülöp, 5–11.) Isten Fiának önmegalázásáról és alázatáról beszél, aki szolga alakot öltött, megalázta magát a kereszt haláláig, és ezt minden név felett megdicsőítették. Az evangélium (Lukács X, 38-42. XI, 27-28) Krisztus Márta és Mária házában való tartózkodásáról beszél. Az ünnep legrégebbi, valószínűleg az 5-7. Században komponált himnusza az troparion.
Egyházi szláv szöveg:
P zhctvo2 a tiéd, btsde kettő, öröm az egész univerzum dicsőítésére2. és a 8 -ból 3 örülni fog az igazságnak xrt0c bG'n our, ra € rushi1v clstvu, let blgswenie. és3 oA halál megünneplésére az ajándékokAzért élünk örökké.
Orosz szöveg:
Születésed, Szűz Mária, az egész világegyetem örömét hirdette: mert Tőled ragyogott az Igazság Napja - Krisztus, a mi Istenünk, és megtörve az átkot, áldást adott, és elpusztítva a halált, örök életet adott nekünk.
Kontakion az ünnephez. Egyházi szláv szöveg:
Ї waki1m i3 nna elkeseredett a kétségbeeséstől, i3 adam i3 є4vva. t levéltetvek2 halott szabadság1stasz, különösen ™ hm rzhctv0m your1m. akkor 2 eladó és 3 a te embered 2, a bűntudat 2 bűnös és 3 megbocsátó, rossz és 3 tápláló életünkért kiált.
Orosz szöveg:
Joachim és Anna megszabadultak a gyermektelenség miatti szemrehányástól, Ádám és Éva pedig a haláltól a te szent születéseddel, Legtisztább. Néped is ünnepli, akik megszabadultak a bűnösség terhétől, hangosan felkiáltottak Neked: a meddő szül Isten anyját és életünk táplálékát.
Szűz Mária születésének ünnepe. Népi hagyományok
Ünnep Szűzanya születése más néven: Kicsi Legtisztább», « Aszposzov nap". A népszerű legenda szerint a naphoz legközelebb eső időt hívták Ellenfelek, Spozhinki vagy úrnők... Az ünnepi ünnepek terjedelme az újévi terméstől függött. Jó terméssel a hölgy egész héten át ünnepelt: minél termékenyebb a nyár, annál hosszabb az ünnep. Az egyházi ciklus ünnepeire időzített falusi "lakomák" ide-oda tartottak. Az ünnep a vendéglátás minden törvényének megfelelően bontakozott ki: sört főztek a vendégek számának megfelelően, levágtak egy birkát vagy egy kost, marhahúsos ételeket főztek, a bika fejét és lábát zseléhez használták, halat vettek a kulebyakiból, és , annak ellenére, hogy az ünnep mérsékelt volt, sült házi pite búzaliszt vásárolt gabonák keverékével. Egy -két nappal az ünnep előtt a gyerekek lakomára hívták a rokonokat, előnyben részesítve azokat, akik készek fizetni egy csemegéért az ünnepükön. Ez alól kivételt tettek a vejek, különösen a fiatalok: sem az após, sem az anyósa nem kerülte meg őket meghívással, még akkor sem, ha ők maguk nem vártak választ. Nagyon fontos volt, hogy jó kapcsolatok létezzenek a menyek, az após és a leány anyósa között, mint a közmondásban: „Nem a vejének, hanem édes gyermek. "
A páros és a házasságszerző a fiuk apósával és anyósával voltak a legfontosabb vendégek, akik leültek az asztalhoz az első sarokban, a kép alatt. A falusi szórakozás szélesebb és változatosabb volt azon a területen, ahol voltak templomok a Szűz Születésének tiszteletére, akkor ezekben a falvakban különféle vásárokat tartottak, az ünnepre időzítve.
Szűzanya születése. Ikonok
Az ünnep legrégebbi képei Szűzanya születése század óta ismertek, és a bizánci és az orosz művészetben a 11. - 12. században széles körben használják őket. Ekkorra az ikonográfia fő elemei felemelkednek: Anna vörös maffiában egy magas ágyon, egy szolga támogatásával; alul jobbra vagy balra - egy csecsemőmosás színhelye. Három ajándékkal rendelkező nő közeledik Annához. Az Isten Anyja atyja, az igaz Joachim kinéz a kamra ablakán.
Szűzanya születése. 14. század közepe Állami Tretjakov Galéria, Moszkva 
Szűzanya születése. Kétoldalas táblagép ikon. 15. század vége - 16. század eleje Novgorod állam Történelmi, építészeti és művészeti múzeum-rezervátum 
Szűzanya születésének ikonjának töredéke. XVI. Múzeumolja őket. A. Rubleva 
Szűzanya születése. Nyevjanszk ikon. 1830-1840 
Szűzanya életével. XVI. Az Ustyuzhna -i Szűz Születésének székesegyházának helyi sorából 
A legszentebb Theotokos születése. Az ünnepi rangból. 17. század közepe Állami Múzeum-Rezervátum "Rostov Kreml", Nagy Rostov 
Szűzanya születése. Nyevjanszk ikon. A Bogatyrev kör. Század második negyede
Templomok a Szűz születésének nevében Oroszországban
Templomok és kolostorok tiszteletére Szűzanya születése században épült Oroszország egész területén. Isten Anyja védnöksége az orosz földek tatár-mongol igából való felszabadításában tükröződött a hatalmas templomépítésben theotokos ünnepek.
A székesegyházat a Szűz Születésének szentelték Bobreneva kolostor(1381) Kolomna és az andronikovi kolostor kaputemploma közelében.
Bobrenev kolostor Kolomna közelében Demetrius Donskoy nagyherceg, Euphrosyne hercegnő özvegyét 1392-ben alapították a moszkvai Kremlben Mennybemenetel kolostorés fehér követ állított templom a Szűz Születésének tiszteletére a Vladimir-Suzdal építészet hagyományaiban. A templomot 1395 -ben festették a kiemelkedő ikonfestők, Theophanes the Greek és Black Simeon.
Mennybemenetel kolostor. 1850-1865 A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére felszentelték a Vlagyimir régióbeli Bogolyubsky kolostort. A kolostort a 12. században alapították, a fő templomot 1158 és 1751 között építették. Az Isten születésének katedrálisát faragott domborművek és freskók, réz és aranyozás, kerámia padló és ólomüveg ablakok díszítették. Kerek, márványos oszlopok támogatták a boltozatokat. Az ősi székesegyház a 18. században romos és képtelen átalakítások miatt összeomlott. helyébe egy új került. A lépcsőtorony fölé harangtorony sátort építettek. A fejedelmi kamarák helyét egy cellaépület vette át. A XIX. az ősi kaput egy kaputemplommal a Nagyboldogasszony kaputemplom váltotta fel egy harangtoronnyal, egyúttal hatalmas, ötkupolás katedrálist építettek. 1923. június 3 -án a kolostort bezárták, és 1991 -ben megkezdődött a kolostor újjáélesztése.
Az Isten születésének székesegyháza a Bogolyubsky kolostorban a Vlagyimir régióban A legszentebb Theotokos születésének tiszteletére a Ferapontov kolostort felszentelték a faluban. Ferapontovo Vologda régió... A Szűz Születésének székesegyházát 1490 -ben építették. Magas pincében elhelyezett kötete három réteg kokoshnikkal és egy kicsi kecses dobbal zárul. A tetején lévő homlokzatokat balusteres övek és virágdíszes kerámialapok díszítik, alul - teratológiai (állati) és növényi díszítésű övvel, amely a vlagyimir építészet fehér kőfaragására emlékeztet. Három perspektív portál fehér mészkőből van faragva. Belül a székesegyház négy négyszögletes oszlopból három hajóra van osztva, a dob alatt magasított ívekkel. 1924 -ben bezárták a Ferapontovi Isten születésének kolostort. 1975 óta a kolostort múzeumként használják. 2018 -ban a zsinat úgy döntött, hogy folytatja a szerzetesi életet a kolostorban.
Székesegyház a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére a faluban. Ferapontovo, Vologda régió A legszentebb Theotokos születésének tiszteletére Moszkvában kolostort szenteltek fel. Az Isten születésének székesegyháza 1501-1505-ben épült. A székesegyház épületét súlyosan megrongálta egy 1547 -es tűzvész, de 1550 -re teljesen helyreállították. A négy oszlopos, három apszisú templomnak egy fejezete van. Az alsó térfogat köbös. A sarokrészeket keresztboltozatok borítják, és leereszkednek a központi részhez képest, amely keresztmetszetű. A lépcsős tartóívek magas dobot viselnek sisak alakú fejjel. A vége piramisszerű megjelenésű. A dob alatt két sor kokoshnik található. 1676-87-ben. lebontotta a székesegyház haranglábját, és délnyugat felől csípőtetős harangtoronyra cserélte. A 18. század végére. Az Isten születésének katedrálisát újjáépítették: a déli kiterjesztést a teljes déli homlokzat mentén meghosszabbították, északról pedig egy másik kötetet emeltek a homlokzat teljes hosszában, amely fedett verandaként szolgált. 1835-ben a székesegyház sátortetős harangtornya villámcsapást szenvedett, és lebontották. Az Isten Anyja kolostorát 1921 -ben bezárták. a kolostor székesegyházát részben helyreállították; a restaurálás során visszatért eredeti formájához. 1991 -ben a kolostor épületeit visszaadták az orosz ortodox egyháznak.
A kolostor együttese a moszkvai Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére A legszentebb Szűzanya születésének tiszteletére felszentelték a Kaluga régió Roscha falujában található Pafnutiev Borovsky kolostort. A Szent István Páthnyevjev Borovszkij kolostor születése 1444 -ben Paphnutius Borovsky szerzetes alapította. Kezdetben itt vágták le a Szűz Születésének egy kis fatemplomát, amelynek helyén hamarosan egy kis fehér kőből készült templomot építettek. A XVI. Század elején. védőerődítményeket emeltek. 1511 -ben kőből készült refektóriumot építettek, és ugyanezen század nyolcvanas éveiben székesegyházat emeltek a templom helyén. 1610 -ben a Borovszkij -kolostort ostromolták II. Hamis Dmitrij csapatai. A két kormányzó árulása lehetővé tette, hogy a "tušinói tolvaj" belépjen az erődbe. Egy szörnyű csatában a kolostor területén 12 000 ember halt meg. A kolostort leégették, és korai történetének minden dokumentumát leégették. A bajok vége után sokat helyreállítottak, új tornyokat és templomokat emeltek. A 17. század közepén. harangtornyot építettek. A 17. század közepén Avvakum főpapot és boyarina Morozovát különböző időpontokban kétszer is börtönbe vetették a Paphnutiev -kolostorban, akik ott éhen haltak egy földgödörben. 1923 -ban javítótelepet helyeztek el a kolostor területén, majd mezőgazdasági technikumot. 1960 óta folynak a helyreállítási munkálatok. A Paphnutiev -kolostort ismét 1991 -ben helyezték át az egyházhoz.
Szűz Mária Szvjató-Pafnutjev Borovszkij kolostor születése A Szűz születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a moszkvai régióbeli Volokolamszkban. A templom a 15. század óta ismert Vozmishchensky kolostor székesegyházaként szolgált. A templomot 1535-ben építették. A téglából készült négypilléres templom eredetileg három kupolás volt. A két keleti dobot 1792-ben szerelték le, amikor a patch utáni tetőt négyszögű tetővé alakították át. A falakat vállpengékkel három egyenlőtlen fonóba bontják, félköríves zakomarákkal kiegészítve. A középső zakomarákban kerek ikontokok találhatók. A magasság közepén lévő falakat karnis veszi körül, amely az apszisok párkányává változik. A három portál közül megőrizték az északi perspektivikus portált, amelyen egy karikás archivolt, kerámia tőkék és dinnye található. A dob sisak alakú fejjel, a 17. századi áttört kereszttel kiegészítve. A dob gipsz díszítése a 19. század közepére nyúlik vissza. 1850-ben háromszintes harangtornyot és kéthajós refektóriumot építettek. A szovjet hatalom éveiben a templom működött. Csak a Nagy Honvédő Háború idején a szolgálatokat rövid időre megszakították, de hamarosan újraindították.
A Volokolamski Szűz -templom születése A legszentebb Theotokos születésének tiszteletére a Moszkvai régió Dmitrovsky kerületében felszentelték a Medvegyev-remetéket. A Medvedeva Ermitázs fából készült templomának első építése 1360 -ból származik. 1547 -ben megkezdődött a kőtemplom építése a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére Medvedeva Hermitage faluban. Egy kis tégla, négy oszlopos, egy kupolás templom három egyenlő apszissal tartozik a keresztkupolás típushoz. A homlokzatok sima síkjait a lapockák három egyenlő fesztávúra bontják, és a félköríves zakomarák tövében terrakotta díszítő frizurával díszítik. Az alacsony résű ablakok két szinten helyezkednek el egymástól. A székesegyház bejáratait perspektivikus, bélelt portálok hangsúlyozzák. A templom burkolata jelentős változásokon ment keresztül. Kezdetben a székesegyház a zakomar mellett két sor kokoshnikkal ért véget, amelyek a homlokzati síkokkal párhuzamosan helyezkedtek el. Négyzet alakú talapzatukat egy késő csípős tető rejti. A tégla fénydob és a hagymafej új. A 16. században háromszintes harangtornyot is építettek, amelyet 1871-ben újjáépítettek. Ugyanakkor a szomszéd faluból. Dulova, a Megváltó templomát Medvegyev remeteségébe szállították. Században rekonstruálták a Szűz Mária születésének templomát. 1937-ben Medvedeva Theotokos-Christmas Ermitázsát bezárták, és vagyonát kifosztották. 1999 -ben a Boldogságos Szűz Mária születésének templomát átruházták az orosz ortodox egyházra. A meglévő templomkomplexum lassan újjáéled.
Az Isten születésének temploma azonos nevű Medvedeva Hermitage a moszkvai régió Dmitrovsky kerületében A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére felszentelték az 1408 -ban alapított Luzhetsky Ferapontov kolostort Moszkvában, a moszkvai régióban. A Boldogságos Szűz Mária születésének katedrálisát a 16. század első felében építették. A 18. század közepén újjáépítették a székesegyház körüli galériákat. Század hatvanas éveiben helyreállították. 1922-ben a kolostort hivatalosan bezárták és megsemmisítették. 1994 -ben visszaadták az orosz ortodox egyháznak. A Belozersky Ferapont szerzetes emlékei az Isten Anyja katedrálisban nyugszanak.
Mozhaisk Luzhetsky Isten Anyja Ferapontov kolostor Mozhaiskban, Moszkva régióban A legszentebb Szűzanya születésének tiszteletére felszentelték a moszkvai régió Zvenigorod városában található Savvino-Storozhevsky kolostort. A kolostort 1398-ban alapították, a keresztkupolás négypilléres, egy kupolás székesegyházat 1405-ben építették. A homlokzatokat, az apszis tetejét és a dobot fehér kőfaragású övek díszítik. Perspektív portálok bélelt tetővel. Befejezés három réteg zakomarral a 18-19. cserélt tető váltotta fel. A hagymás fejezet a 17. századból származik. 1919 közepén a kolostort bezárták, majd a kilencvenes években. visszatért az orosz ortodox egyházhoz.
Isten születésének székesegyháza a Savvino-Storozhevsky kolostorban, Zvenigorodban, Moszkva régióban A Legszentebb Szűzanya születésének tiszteletére felszentelték a Veliki Novgorodi Antonjev kolostort. A kolostort 1106 -ban alapították. Az első Novgorodi Krónika a székesegyház alapítását jelképezi a Legszentebb Szűzanya születésének tiszteletére 1117 -ben, és 1119 -ben az építkezés befejezéséről beszél. Az épület egy háromhajós, egy kupolás templom volt, kerek lépcsőtoronnyal. A székesegyház a mai napig fennmaradt átalakításokkal és átalakításokkal. A félköríves végű keskenyek helyett széleseket szúrtak ki. A boltíves tető fölé csípős vas tetőt szereltek. Glavki a késői időszakra jellemző hagymás alakot kapott. Később a katedrálist körülvevő verandagalériákat is hozzáadták. Az épület összetételében érdekes három fejezet aszimmetrikus elrendezése, amelyek közül az egyik a kerek tornyot koronázza meg, amelyet a teljes térfogatból meghosszabbítottak. Ez a torony tartalmaz egy lépcsőt, amely a "padlóhoz" - a katedrális modern kórusához - vezet. 1920 -ban az Antoniev kolostort felszámolták. Ma a kolostor épületei a Novgorodi Múzeum-rezervátum részét képezik. A Yaroslav the Wise Novgorod State University számos kara a kolostor területén található.
Isten születésének székesegyháza, a Veliky Novgorodi Antal -kolostorban A legszentebb Theotokos születésének tiszteletére felszentelték a tizedik kolostort Veliky Novgorodban. A kolostor első említése 1327-ből származik. Az Isten Anyja kőtemploma 1397-ben épült. Kezdetben négy oszlopos, egy kupolás, egy apszisas templom volt. 1918 óta a Novgorodi GubChK és az OGPU novgorodi osztálya a Desyatin kolostorban található. A betlehemes székesegyház alagsorát a letartóztatott személyek celláinak, az apát épületét a csekisták klubjának alakították ki. 1929 -ben a Mindenszentek temető templomát lebontották, és a kolostor temetőjét megsemmisítették. A Szűz születésének katedrálisa a Nagy Honvédő Háború alatt súlyosan megrongálódott, de megtartotta a kupolát, és helyenként falakat semmisített meg. Az 1950-es évek közepén lebontották és téglává bontották. A kolostor töredékesen megmaradt. A kolostor harangtornya mellett a kolostor helyiségeinek épületeit és a Szűz Születésének templomának romjait őrizték meg.
A tized kolostor a forradalom előtt A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a Veliky Novgorod melletti Perynsky skete -ben. Az Isten Anyja Perynszkij születése férfi skete egy kolostor, amely Peryn novgorodi traktusában található, és a XIV. Századtól 1764 -ig működik. A krónikákban először 1386 -ban említik, amikor a novgorodiak leégették a kolostort. Perynben 995 -ben a Szűz Születésének fatemploma épült, amely körülbelül kétszáz évig állt; gyakorlatilag semmit nem tudnak róla. Ugyanakkor a kolostort valószínűleg megalapították, bár a krónikákban először 1386 -ban említik a kolostorok jegyzékében. A templom kőépülete a Szűz Születésének tiszteletére a XIII. Század harmincas éveire nyúlik vissza. A templom háromlemezes burkolattal rendelkezik, a dobárok nyílásainak áthidalásában freskófestészeti töredékek vannak. Kissé keskenyedő felfelé tartó falak, pengék, ablakok, a templom dobja fokozza a könnyedség és a felfelé törekvés hatását. Három tágas bejárat vezet be az épületbe. Ők és a széles körben elhelyezett, karcsú kupolapillérek hozzájárulnak ahhoz, hogy a templom kis méretével is tágas, magas szerkezet benyomását keltse. A ránk jutott épület alapja a mongol előtti időszak falazata-mészkő és vékony téglalapok kombinációja, mészhabarcsra fektetve, téglaforgács (cement) keverékével. A templomot koronázó kereszt az úgynevezett „félholdas kupola kereszt”, amely a forma mongol előtti időszakára jellemző, és amely a „virágzó keresztből”, vagy „a szőlőtő keresztjéből” származik. Jelenleg az emlékművet eredeti formájában restaurálták.
Szűz születésének temploma a Perynsky skete -ben, Veliky Novgorod közelében A legszentebb Szűzanya születésének tiszteletére felszentelték a Pszkovi Sznetogorszki kolostort. A kolostort először említi a 13. század végi Pszkov krónikája, amely szerint 1299. március 4 -én a Livon lovagok Pszkov elleni támadása során elégették az addigra már létező kolostort. A XIV-XV. Században a sznetogorski kolostor Pszkov fő szellemi és szerzetesi központjává vált. A kolostor fő szentélye, a Szűz Mária születésének katedrálisa 1311 -ben épült. A székesegyház belsejét egyforma hegyű kereszt formájában tervezték, amelynek kötetei a kisebb kötetek sarkaiban szomszédosak voltak. A belső tér belső szerkezetének megfelelően a templom oldalhomlokzatai aszimmetrikusak. Keleti fesztávjaikat a boltívek a kereszt ágainak magasságának megfelelően magas ívekkel díszítik. Itt vannak a templom oldalsó portái, fölöttük vannak rések-ikontokok és festésre szánt ablakok. A nyugati fenekek alját alacsony boltívek díszítik, amelyek megfelelnek a nyugati sarokszobák alsó szintjének. A keleti homlokzat a három apszissal nagyrészt megőrizte eredeti alakját. Az eredetileg három zakomarával végződő nyugati homlokzatot jelenleg lezárják a templomnak a következő évszázadokban keletkezett kiegészítései. A székesegyházat a belső kereszt közepére helyezett kupola teszi teljessé, amelynek dobját kívülről egy szokatlan, hegyes ívű, a restaurálás során helyreállított öv díszíti. A 15. században a kupola dobját felemelték, és az íves övet futó- és szegélyszalagok váltották fel. A tető alakja a katedrális története során többször megváltozott. Kezdetben a templomot zakomar alakú deszka borította, a kupola fejét pedig fa ekevas-mérleg borította. A 16. században a félköríves zakomarok tetejére háromszögfogót helyeztek, a kupola fejét hagymássá tették. 1920 után megkezdődött a kolostor lerombolása. A kolostor területét egy pihenőház foglalta el. 1934-ben a mennybemenetele templom harangtornya részben megsemmisült. A Nagy Honvédő Háború idején itt volt az Északi Hadseregcsoport főhadiszállása. A kolostor területét és épületeit jól elrendezték a német tisztek számára. Ezzel egy időben tárgyalótermet rendeztek be a Nikolskaya templomban, bortárházat és lőtéret a katedrálisban, valamint garázst a mennybemenetel templom romjaiban. A háború utáni időszakban pihenőház és gyermekszanatórium létezett. 1993 -ban a sznetogorszki kolostor épületeit átruházták az orosz ortodox egyház pskovi egyházmegyéjére.
Snetogorsk Isten anyja kolostor Pszkovban A legszentebb Theotokos születésének tiszteletére a faluban felszentelték a Solotchinsky kolostort. Solotcha a Ryazan régióban. A kolostort 1390 -ben alapították. Az 1570-1580-as években a kolostort Oroszország egyik legfontosabbnak tartották. 1618 -ban a Szolotcsinszkij kolostort lerombolták Vladislav lengyel herceg és a zaporozhye hetman, Pjotr Sagaidachny csapatai. A kolostor a 17. század végén ismét virágzott. 1917 -ben a kolostort a szovjet hatóságok bezárták, és kolónia volt a fiatalkorú bűnözők számára. Ezt követően a kolostor építészeti komplexuma a Ryazan Történelmi és Építészeti Múzeum-rezervátum részévé vált. Az épületek restaurálása az 1960 -as években kezdődött.
A Szolotcsinszkij -kolostor Istenanyja születésének székesegyháza A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére a paleostrovszkij kolostor kb. Paley, a Karéliai Köztársaság. A Paleostrovsky Rozhdestvensky Bogoroditsky kolostort a 15. században alapították. A 17. században a kolostor Pavel Kolomensky püspök börtönévé vált. Az óhitűek az orosz egyház kettészakadása után a kolostorba menekültek, sok szimpatizánst találva. 1928 -ban a Paleosztrovszkij kolostort elpusztították, a Szűz Születésének templomát hivatalosan bezárták. Fiatalkorú bűnözők gyarmatát hozták létre a szigeten. A kolostort jelenleg újjáélesztik.
Szűz Paleosztrovszkij kolostor születése a Karéliai Köztársaságban A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére a Gyökeres Ermitázst felszentelték a faluban. A Kurszki régió szabadsága. 1597 -ben alapították, azon a helyen, ahol a fa gyökerében megjelent az Isten Anyja jelének csodálatos ikonja, amelyet Gyökérnek vagy Kurszknak hívtak. A nehéz időkben a Gyökér-sivatag a földig pusztult. 1618 és 1764 között a sivatagot a Kurszki Znamensky kolostorhoz rendelték. 1792 -ben szállót alakítottak ki benne. A forradalom után a kolostort kifosztották és bezárták. A Boldogságos Szűz Mária születésének templomát felrobbantották, a harangtorony kupoláját lebontották, és egy kilátóteraszt rendeztek el rajta a pihenőház nyaralóinak számára, amely Korennaya Pustyn lett. 1989 -ben a sivatagokat átruházták az orosz ortodox egyházra.
Isten Anyja Gyökér Ermitázs a faluban. A Kurszki régió szabadsága A Szűz Mária születésének tiszteletére szentelték fel a Sofroniev-Molchanskaya Pechersk Ermitázst a faluban. Új Sloboda Ukrajna Sumy régiójában. A legenda szerint 1405 őszén a Legszentebb Szűzanya csodálatos ikonja jelent meg a csodálatos hegyen, a Molche mocsár felett. A helyiek azonnal észrevették a szentélyt. A csodálatos lelet helyén az emberek felállítottak egy kis fatemplomot a Legszentebb Szűzanyáról. Idővel szerzetesek kezdtek letelepedni benne, és közeli barlangokat építettek a hegyoldalakon az élő és állandó imákhoz. Ezt követően egy kis kolostor keletkezett itt. A Szűz Molchanskaya születésének a pusztának nevezték. A 16. században a sivatag növekedett és nagy kolostorrá-börtönré változott, így a benne élő szerzetesek több "ostromudvart" szereztek, ahol felállították a Szent Florus és Laurus templomot, majd az 1580-as években felállították az egyházat. Szűz születésének börtönében. 1605 -ben a Szofronjevszkij kolostort kifosztották I. hamis Dmitrij serege Moszkva felé. A 17. és a 18. század a Sofronievskaya Hermitage fénykora volt. A szovjet kormány már az 1920-as évek elején bezárta a Sofronievsky kolostort. A háború utáni első években a Szofronjevszkij kolostorból maradt romokat téglákká kezdték bontani disznótorok, kolhoz-épületek és ipari létesítmények számára. Tehát a buldózerek a földre rombolták a Szent Szűzanya születésének templomát, és a helyén volt egy telek a kolhozi szarvasmarhák legeltetésére. A kolostor újjáéledése 1999 -ben kezdődött.
Szűz Sofronievo-Molchanskaya Pechersk remeteség születése a faluban. Ukrajna új Sloboda A legszentebb Theotokos születésének tiszteletére felszentelték az ukrajnai Putivl -i Molchansky kolostort. A Molchansky -kolostor alapításának története szorosan kapcsolódik a Sofroniev Ermitázshoz. 1592-ben a molcsanki remetét a tatárok megégették, és 1593-ban az összes szerzetes Putivlbe költözött, ahol több "üledékes udvar" volt, és a kolostor udvarát új molcsanki kolostorrá változtatta. 1602-1604 folyamán kőerődítményeket építettek, és a kolostor igazi védelmi előőrsé lett. A kolostor hatalmas erődként szolgált, amelyben a kolostor szerzetesei és a helyi lakosok többször találtak menedéket. 1604. november 18 -tól 1605. május 26 -ig I. hamis Dmitrij a kolostort használta lakhelyéül. Ebben az időben épült a Szűzanya Születésének Székesegyháza és más építmények. Mivel a székesegyházat egy keskeny, minden oldalról felépített erődített udvar közepén emelték, szükség volt egy istálló egyesítésére az épületében - az alagsorban és az alagsorban, a refektóriumban és a konyhában - az alagsorban, a katedrálisban és egy meleg templom - a második emeleten, és egy csatakamra kiskapukkal - a harmadik szinten, az oltár felett. Az épület építészeti tervében három rendkívüli vonás található: az oltár négyszögletes torony formájában, nem pedig félkör alakú apszis; az oltár harmadik szintjén lévő védőkamrát sátor koronázza; a hajó alagsorának átfedése keresztboltozatos rendszerrel, középen oszloppal. 1605 -ben a Molcsanszk kolostort a Putivl Molcha'nsky kolostorhoz rendelték, területén kolostori méhészetet alakítottak ki. A bajok korabeli polgárháború idején tűz ütött ki a kolostorban, melynek következtében az épület súlyosan megrongálódott. 1653 -ban a lerombolt kolostort újjáépítették. A félreértések elkerülése végett a putivli kolostort Bolsoj Molcsanszkij kolostornak nevezték el, a kolostort pedig a Molcha mocsár fölé állították helyre, a Maláj Molcsánszkij Ermitázst. Ez utóbbit a 17. század végétől kezdték Szofronjev kolostornak, vagy Szofronjev kolostornak nevezni. A 17. század végétől a kolostor, akárcsak Putivl városa, fokozatosan hanyatlani kezdett. A forradalom utáni időszakban a kolostort bezárták, a szerzeteseket szétszórták. Az 1930 -as évektől a kolostor területét és épületeit árvaház, szakiskola és katonai üzem foglalta el. 1960 óta a kolostorban restaurálási munkálatokat végeznek, 17 év után itt jött létre az Állami Történelmi és Kulturális Rezervátum. 1991 -ben a kolostort átadták az UOC -nak.
Szűz Molcsanszkij kolostor születése Putivlban (Ukrajna) A Szűz Mária születésének tiszteletére Jurijevóban templomot szenteltek fel (Veliki Novgorod, MDZ Vitoslavitsy). A Szűzanya templomát 1530 és 1540 között építették. A templomot Peredki faluból szállították. Egy omlós, háromoltáros, magas pincében áll, és egy magas koronás sátor koronázza meg. Öt oldalról: északról, északnyugatról, nyugatról, délnyugatról és délről a templomot egy nyitott galéria veszi körül, amely támasztókonzolokon-a főkeretből kiengedett rönkökön-nyugszik. A galéria északnyugati és délnyugati oldala nem követi a templom falainak körvonalait, hanem kiegyenesedik. Nyugaton, a galéria előtt veranda található. A rönk kereszt ágait nyeregtetők, az oltárokat és a galériát nyeregtetők borítják. A templom feltűnő jellemzője: tervében a kereszt oldalfalai nem párhuzamosak, mint általában ilyen esetekben, de élesen kimozdulnak a szoba közepéről.
Szűz templom születése Jurjevben, a Veliki Novgorod közelében A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére székesegyházat szenteltek a Vlagyimir megyei Suzdalban, amelyet 1222 és 1225 között építettek. 1237 -ben, a Batujeva -horda Suzdal -i inváziója során kirabolták az Istenszülő -székesegyházat. Később restaurált. 1577. március 25 -én Suzdalban nagy tűz ütött ki, ettől a székesegyház is súlyosan megrongálódott. 1635-36-ban, a lengyelek inváziója után a székesegyházat ismét helyreállították. 1719 -ben Suzdalban nagy tűz ütött ki, amely a lakók szinte minden templomát és házát elpusztította. A székesegyház is megsérült ebben a tűzben: a tető és az ónból készült fejek megolvadtak, és a katedrális felső szintje összeomlott. Aztán megújult a székesegyház. A szovjet években nem működött. 1991-ben isteni istentiszteleteket tartottak a székesegyházban.
Székesegyház a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére Suzdalban, Vlagyimir régióban A Szűz születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a moszkvai Kremlben. A templom a Kreml területén épült 1393-1394-ben. az Igaz Lázár feltámadásának ősi fatemplomának helyén. A Szűz Születésének temploma a Kreml női oldalán helyezkedett el, és a nagyhercegnők háztemploma volt. Egy 1479 -es tűzvész során a templom teteje összeomlott, és helyre kellett állítani. 1514 -ben újjáépítették a Szenyi Születés templomát is. Az 1681-1684. a Szenyi Születés temploma Senyen ismét szinte teljesen újjáépült. Új templom egyfejű volt, nyugatról egy refektórium volt. Ezt követően 1923-1928-ban és 1949-1952-ben helyreállították a Szűz születésének templomát Senyen. Korunkban fennmaradt az ősi fehér kőből álló, négy apszisos épület a fő portállal, valamint a templom elemei, amelyeket később adtak hozzá.
Szűz születésének temploma a Senyen a moszkvai Kremlben A Szűz születésének tiszteletére a moszkvai Old Simonovban szenteltek fel egy templomot, amelyet 1509 -ben építettek fel az eredetileg 1370 -ben felállított fatemplom helyére. A templom az eredeti Simonov kolostor része, amely webhely. A XVII században. a kolostort felszámolták, a templom plébániává vált. 1927 -ben a templomot bezárták. Az 1930 -as években. lefejezték. Az épületben található a dinamóüzem kompresszorállomása. 1932 -ben a harangtornyot lebontották. Az 1980 -as években. a templomot a Történeti Múzeumba helyezték át. 1989 -ben visszatért az orosz ortodox egyházhoz.
Szűz Születésének temploma a régi Simonovban, Moszkvában Az Isten Anyja születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a moszkvai Putinki -ben. A Boldogságos Szűz Mária születésének fatemploma 1625 óta ismert. 1648-ban a fatemplom leégett, majd kőből épült. A templom keskeny, hosszúkás kettős magasságú négyszög, amelynek tetején három sátor található. A kápolna és a templom között elhelyezkedő nyolcszögletű harangláb a kápolna és a templom között helyezkedik el a refektórium boltozatán. A kompozíciót egy nagy sátortetős veranda egészíti ki a refektórium nyugati homlokzatán, amelyet Malaya Dmitrovka-ba hoztak ki. A templom homlokzatainak kialakításakor a 16. századra jellemző lancet kokoshnikokat, oszlopos kerékszalagokat és összetett meglazult párkányokat használtak. A templom 1938 -as bezárása után sokáig irodák, majd a moszkvai "Circus on the Stage" igazgatóság próbaterem volt. Fokozatosan a templom építése kritikus állapotba került, és 1959-1960. teljes körű helyreállítását végezték el. 1990 -ben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak.
Szűz születésének temploma Putinkiban, Moszkvában A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a Fehérorosz Köztársaság Murovanka faluban. A templom-erődöt 1524-ben emelték gótikus stílusban. Építészeti szempontból négy oszlopos egyemeletes épület, magas nyeregtetővel. A monumentális kőépületet a sarkoknál hengeres védőtornyokkal rögzítik. A tornyok szervesen kapcsolódnak a hajótesthez. Különböző időpontokban a templom nemcsak istentiszteleti helyként szolgált, hanem a parasztokat is megvédte a pusztító támadásoktól. 1656 -ban a templom súlyosan megrongálódott, 1706 -ban a svédek az északi nagy háború alatt héjazták. 1928 -ban a templomot a lengyel hatóságok templommá alakították, és átruházták a helyi katolikus közösségre. 1993 augusztusában a templomot visszaadták a ROC közösségnek.
Szűz születésének temploma a Fehérorosz Köztársaság Murovanka falujában A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére a Vlagyimir régióban található Muromban székesegyházat szenteltek fel, amelyet 1549 és 1557 között építettek. Kezdetben a kőszékesegyházat három fejezettel koronázták meg, a 17. század közepén a katedrálisot felújították és öt fejezettel koronázták meg. A Muromi csodatévők, Péter és Fevronia ereklyéi a székesegyház Péter-Pál mellékoltárában pihentek. 1934 -ben a hívők közösségének "beleegyezésével" a székesegyházat bérbe adták a városban állomásozó ezredek egyikének. A harmincas évek közepe óta a Katedrális teret futballpályává alakították, a harangtoronyt pedig tűzoltó toronnyá és a játékosok öltözőjévé. 1939 -ben a városi tanács parancsára elkezdték lebontani a székesegyházat és a harangtorony közelében lévő templomot. A székesegyházat a Nagy Honvédő Háború előtt bontották le, a harangtornyot pedig nyolc évvel később.
Székesegyház a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére Muromban, Vlagyimir régióban A legszentebb Szűzanya születésének tiszteletére szentelték fel a moszkvai kecskelápban a Trimith Spyridon templom mellékoltárát. A templom 1627 óta ismert. 1633-1639-ben a templomot kőből építették át, és népi nevén nem a főoltár nevezte el a Szűz születésének tiszteletére, hanem a Szent Spyridon mellékoltára. A XVII-XIX. Században a templomot többször átépítették és kibővítették. A templomot 1812 -ben, a nagy moszkvai tűzvész során súlyosan megrongálták, majd újjáépítették. A templom ősi magja megőrizte a régi orosz építészet vonásait. A templom kockaépületét egyetlen fejezettel koronázták meg, amely kerek dobon nyugodott, arculatos oszlopos övvel. Kiváló keeled kokoshnik sorokat őriztek a késő csípős tető alatt, amely mind a négy homlokzati falat befejezte. 1930 augusztusában a templom elpusztult.
Spiridonovszkaja templom a moszkvai kecske lápján A Szűz Mária születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a faluban. Sviyazhsk, a Tatár Köztársaság. A Szűz Mária születésének katedrálisa 1567 körül épült, 1928 -ban elpusztult.
Az anyja születésének székesegyháza Szvijazsszkban A Szűz Mária születésének tiszteletére templomot szenteltek fel Listvenka faluban Leningrádi régió... Ez a Leningrádi régió egyik legrégebbi temploma. A templom 1599 -ben épült. Az épület háromkötetes: templom, oltár járda és refektórium. 1720 -ban a templomot újjáépítették: refektóriumot és új tornácot emeltek. A faragott kórus és az ikonosztáz a szentek feliratával és képeivel változatlanul megmaradt. A templomot 1932 -ben bezárták, és 1992 óta működik újra.
A Szűz templom betleheme a leningrádi régióban, Listvenka faluban A Szűz Mária születésének tiszteletére Pszkovban templomot szenteltek fel. A prolomi Boldogságos Szűz Mária születésének temploma 1581 -ből származik. A kolostor Isten közbenjárásának temploma "Közbenjárás a sarokból" vagy a "Prolomból" a XIV. Század óta ismert. A kolostor az ötödik falnál állt Okolny városában a Nagy kapujánál és egy hatalmas toronynál, amelyet szintén a kolostorról neveztek el - Pokrovsky. Kezdetben a fő kolostor templom volt az Istenszülő közbenjárása jegyében, amelyhez Batory István király csapatai 1581-1582-ben Pszkovot ostromolták, emlékezetükben a "lendületes rohamtól való csodálatos szabadulásért". városlakók ", csatolták az újonnan felállított Szűz születésének templomát. Azóta a templom egy kis építészeti csoda: azonos, kletskie, apró, egy kupolás, egy apszisú templomok és egy harangláb, amelyek szimmetrikusan helyezkednek el a közös fal előcsarnokai fölött, egy egésszé egyesítik őket. Manapság egy történelmi kiállítás található a közbenjáró templomban; a Születés temploma a Pszkovi kozák közösséghez tartozik.
A közbenjárás és a betlehemezés temploma Pskovból A Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a Pskov megyei Porkhov városában. A 18. század közepéig, a Boldogságos Szűz Mária születésének modern templomának helyén, Porkhov déli külterületén volt egy Rozhdestvensky apácakolostor, amelyet 1764-ben a kolostori területek szekularizációja alatt megszüntettek. A kolostor felszámolása után 1930 -ig itt volt a plébániatemplom. A háború előtt az egyházközséget bezárták, a porhovi tűzoltóság az épületben kapott helyet, a háború után - sportegyesület, a nyolcvanas években - városi klub -diszkó. Csak 1991 -ben került vissza a templom a ROC közösséghez.
Szűz templom születése Porkhovban, Pszkov régióban A Szűz Mária születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a faluban. Tveri régió Gorodnya. A templom feltehetően 1390 -ben épült. Fennállása alatt a templomot többször felégették és újjáépítették. Az 1412 -es tűzvész után a régi alapon megújították és újra festették. Az 1716 -os tűzvész után a templomot újjáépítették. A templomot a Nagy Honvédő Háború alatt súlyosan megrongálták. 1966 -ban megkezdődött a templom nagyjavítása. A templom térfogatát téglalap alaprajzban aranyozott hagymakupola koronázza meg. A területet masszív kőkerítés veszi körül, háromnyílású íves kapukkal, szintén aranyozott kupolával.
Szűz templom születése a faluban. Tveri régió Gorodnya A Szűz Mária születésének tiszteletére templomot szenteltek fel az ukrajnai Ivano-Frankivszk régióban, Rohatyn városában. A Szűz születésének temploma 1421 -ben épült. Kőből és vörös téglából épült mészhabarcson, háromhajós, egyszemélyes, kétoszlopos, kétfejű. A falakat támpillérekkel erősítik. A boltozatok szintjén az ókori orosz templomokban zakomarára emlékeztető ívek kötik össze őket. A homlokzatokat mély fülkék díszítik, amelyekbe lancet ablakok vannak süllyesztve, valamint kis rések. A Galícia elleni német támadás során a második világháború bomba találta el a templomot. Ütése következtében a tető leégett, csak a falak maradtak. A templomot hamarosan helyreállították. De három évvel később, 1944-ben egy robbanásveszélyes bomba találta el a templomot, és belülről tönkretette a templomot. A háború után a templomban megkezdődtek a helyreállítási munkálatok, amelyek csaknem 10 évig tartottak.
Az Isten Anyja Egyház születése templom Rohatynban, Ukrajnában A Szűz Mária születésének tiszteletére templomot szenteltek fel a faluban. Steblevka Ukrajna kárpátaljai régiójából. Fából készült, háromkeretes, a Babinets feletti toronnyal 1643-ban épült. A hajó és a babinets szerkezete egyformán széles téglalap alakú, keskenyebb keleti keret háromszög alakú keleti résszel. A templomot tölgy gerendákból emelték, szántóvassal borítva. Sok hasonló épülettel ellentétben a nyugati keretet, valamint a keleti és a hajót dobozboltozat borítja. A templomot két meredek tető borította - magasan a középső és alacsonyan a keleti keret felett. A kerettorony-harangtorony a nyugati favágás fölé magasodott, és podbit-szel végződött, amelyet függőlegesen megrepedtek a deszkák, amelyek alján metszett a vágás, és magas kúpos torony, kötéllel az alján. A Szűz templom születése lángokban állt. Jelenleg romos állapotban van.
Udvarok Masalishskaya, Slizhishskaya Litvániában.
Minden évben szeptember 21 -én az ortodox egyház nagy ünnepet ünnepel - a legszentebb Theotokos születését. Felszerelték Szűz Mária csodálatos születésének tiszteletére idős szülőktől - a jámbor Annától és Joachimtól. Az ünnepet először az 5. században említették.
Kevés információ található Isten Anyjáról az Újszövetségben. Életének történetét egy legenda hozta el hozzánk, amely szerint Szűz Mária szülei Dávid klánjából származnak. Az egyház Isten szent atyáinak nevezi őket, mert testben Jézus ősei.
Csodálatos módon nyilvánult meg az isteni gondviselés az emberiség üdvösségére Annán és Joachimon: 50 év házasság után a gyermektelen Anna fogant és megszülte az isteni Anyát. Még a lány születése előtt az angyal a Mária nevet adta neki. Ő lett az egyetlen és legszentebb Szűz, akinek megjósolták Ézsaiás jövendölését: „Íme, a Szűz méhében Fiat hoz és szül, és Immanuelnek fogják hívni” (Ésa 7:14).
Boldogasszony születésének története
A legenda szerint az a hely, ahol Isten anyja született, Jeruzsálemben van. Az orosz ortodox egyházban azonban elterjedt a Rosztovi Szent Dmitrij által előterjesztett változat: hogy Szűz Mária Názáretben született, ahol szülei laktak.
Názáret kisváros volt, figyelemre méltó. A zsidók még kissé megvetően is beszéltek róla: "Lehet valami jó Názáretből?" Ebben a városban élt Anna és Joachim jámbor párja, akiket az Úr választott ki, hogy az emberek Megváltójának ősei legyenek. Anna papi családból származott, Joachim pedig Dávid király családjából. Anna unokahúga, az igaz Erzsébet, Szűz Mária unokatestvére és Keresztelő János édesanyja lett.
Joachim jómódú ember volt, nagyszámú jószágot tartott. Gazdagságuk ellenére az igaz házaspár hitt Istenben, és egész életében irgalmas volt az emberekhez. Ezért szerették és tisztelték szomszédaik. A házastársak létét csak a gyermektelenség sötétítette el, amelyet a zsidók Isten büntetésének tartottak. Folyamatosan kérték az Urat, hogy adjon nekik gyermeket. De minél idősebbek lettek, annál gyengébb volt a remény.
Egyszer Joachim, ajándékot hozva Istennek, egy másik zsidótól kegyetlen szemrehányást hallott ellene: „Miért akarod ajándékaidat az Úr elé vinni mások előtt? Végül is te, meddő lévén, nem vagy méltó ehhez? " Ezt hallva Joachim nagyon fel volt háborodva. Nagy bánatából a pusztába ment imádkozni és böjtölni.
Ezt megtudva Anna bűnösnek érezte magát gyalázatuk miatt, és még buzgóbban imádkozni kezdett, hogy az Úr meghallgassa őt, és gyermeket küldjön nekik. Az egyik ima során megjelent neki Gábriel arkangyal, és ezt mondta: „Isten meghallgatta kérésedet. Hamarosan teherbe essz és áldasz egy áldott Lányt, aki magasabb lesz minden földi lánynál. Nevezd Máriának. " Az örömhírt hallva Anna megígérte, hogy a gyermeket az Úr szolgálatába adja.
Gábriel arkangyal megjelent Joachimnak. El is mondta a szentnek a csodálatos hírt, és megparancsolta neki, hogy menjen Jeruzsálembe, ahol a feleségével találkozik az Aranykapunál. Joachim Jeruzsálembe sietett, és ajándékokat vitt magával Istennek és papoknak.
Az Aranykapunál Joachim találkozott Annával. Meséltek egymásnak az Úr angyalának csodálatos megjelenéséről. Még egy kis időt töltöttek Jeruzsálemben, majd hazatértek Názáretbe. Kilenc hónappal később Anna megszületett egy lánya, akit Marianak hívtak.
Amikor a lány egy éves volt, apja lakomát rendezett, amelyre összehívta a véneket, papokat és minden ismerőst. Az ünneplés során megmutatta lányát minden jelenlévőnek, és kérte a papságot, hogy áldja meg őt.
Az egyházi legendák szerint Szűz Mária akkor született, amikor a vallás hanyatlóban volt, és a különféle előítéletek nagyon népszerűvé váltak. Minden évben kimerült az emberek erkölcsi ereje. A hívők megértették, hogy a szellemiséget csak valami rendkívüli esemény, Isten beavatkozása a földi ügyekbe mentheti meg. Az emberi kép úgy döntött, elfogadja Isten Fia hogy a földre jöjjön és megmentse az emberiséget a bűnöktől. Máriát azért választották Jézus anyjának, mert nagyon istenfélő életet élt. Teljes mértékben az Úr szolgálatának szentelte magát. Gyermekkorától kezdve Szűz Mária szorgalmasan tanulmányozta, tanulmányozta a Szentírást, ezért ideálisan alkalmas volt e fontos küldetés teljesítésére.
A Szűz születését úgy ünneplik, mint azt a napot, amikor Isten gondviselését az emberi faj üdvösségéért az ördög vállalkozásaival kezdték végrehajtani. A vajúdó nők napja is az ünnephez kapcsolódik. Azok a nők, akik arról álmodtak, hogy ismerik az anyaság örömét, vacsorára invitáltak vendégeket, és istentiszteletet rendeltek a templomban.
"Boldogságos Szűz Mária születése" ikon
A "Legszentebb Szűzanya születése" ikon segít mindenkinek, aki kéréssel fordul hozzá. Véd minden rossztól, elhárítja a bajt, segít meggyógyítani az emberi lelket és a helyes úton vezet. Továbbá a szent képen gyermektelen emberek imádkoznak, és arról álmodnak, hogy az Úr gyermeket ad nekik.
Szeptember 21 Az ortodox keresztények emlékeznek Szűzanya születése... Ez az esemény Urunk Jézus Krisztus Anyjának születése Joachim igazlelkű szüleitől, és ezt az egyházi hagyomány leírja. Elmondjuk az ünnephez kapcsolódó történelmet, jelentést és népi hagyományokat.
Mi a Szűz születése?
Theotokos és Örök-Szűz Mária legszentebb asszonyának születése annak az ünnepnek a teljes neve, amelyet az orosz ortodox egyház szeptember 21-én új stílusban (szeptember 8-án a régi stílusban) ünnepel. Ez az egyik. A tizenkét ünnep dogmatikailag szorosan kapcsolódik az Úr Jézus Krisztus és Isten Anyja földi életének eseményeihez, és az Úr (az Úr Jézus Krisztusnak szentelt) és Theotokos (Isten Anyjának szentelt) eseményekre oszlik. A Theotokos születése a Theotokos ünnepe.
Az esemény, amelyet ezen a napon ünneplünk, nincs leírva az Újszövetségben. A róla szóló ismeretek az Egyházi Hagyományból, tanításunk egyik forrásából, a Szentírással együtt érkeztek hozzánk.
A Szűz Mária születésével, nevezetesen Jákob proto-evangéliumával kapcsolatos legenda a 2. században íródott. És az V. század második felére elkezdték ünnepelni az ünnepet, mint külön jelentős napot. Például erről olvashatunk a konstantinápolyi pátriárkában, Proclusban (439-446) és Gelasius pápa (492-426) missziójában (liturgikus könyvben).
Amikor a Szűz születését ünneplik
Az ortodox keresztények szeptember 21 -én ünneplik Szűz Mária születését Új stílus (szeptember 8 -án régi stílus). Ez egy véget nem érő ünnep, vagyis annak időpontja minden évben ugyanaz marad.
Az ortodox hagyomány szerint az ünnep 6 napig tart, szeptember 20. és 25. között. Ez az időszak magában foglalja az elő- és utóéletet. Előrejelzés - egy vagy több nappal a nagy ünnep előtt, amelynek szolgáltatásai között már szerepel a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt ima. Ennek megfelelően az ünnepnap ugyanaz a nap az ünnep után.
Mit lehet enni a Szűzanya születésében?
2018 -ban az ünnep péntekre, böjti napra esik, az ünnep tiszteletére a hívők halat ehetnek.
Boldogságos Szűz Mária születésének eseményei
Az Újszövetségben gyakorlatilag semmit sem találunk Isten Anyja földi életéről. Az evangéliumok nem adnak információt arról, kik voltak Szűz Mária szülei és milyen körülmények között született.
A Szűz Mária születésének ünnepe az egyházi hagyományon alapul. Ott van az úgynevezett Jákob Proto-evangéliuma, amelyet a 2. században írtak. Ebben azt olvassuk, hogy Mária jámbor szülőkből, Joachimból és Annából született. Joachim királyi családból származott, Anna pedig a főpap lánya volt. Érett idős korukig éltek, és gyermektelenek voltak. Ez gyászforrás volt a pár számára, és nyilvános bizalmatlanságot váltott ki.
Egyszer, amikor Joachim a templomba érkezett, a főpap nem engedte, hogy áldozatot mutasson be Istennek, mondván: "Nem teremtettél utódokat Izraelnek." Ezt követően a vigasztalhatatlan Joachim visszavonult a sivatagba imádkozni, míg Anna otthon maradt és imádkozott is. Ekkor megjelent mindkettőjüknek egy angyal, és mindegyiküknek bejelentette: "Az Úr meghallgatta az imádat, teherbe fogsz esni és szülni fogsz, és az egész világon az utódaidról fognak beszélni."
Miután megtudták az örömhírt, a házaspár a Jeruzsálemi Aranykapunál találkozott.
Ezt követően Anna teherbe esett. Ahogy Jákob proto-evangéliuma írja: "elteltek a neki szánt hónapok, és Anna a kilencedik hónapban szült". Az igazak fogadalmat tettek, hogy gyermeküket Istennek szentelik, és leányukat, Máriát a jeruzsálemi templomba adták, ahol nagykorúságáig szolgált.
Szűz születésének ünnepének története
A keresztények csak az 5. században kezdték ünnepelni a Szűz Születésének ünnepét. Róla első említéseit Proclus konstantinápolyi pátriárkájában (439-446) és Gelasius pápa missziójában (liturgikus könyv) olvashatjuk (492-426). Az ünnepről John Chrysostom, Epiphanes és Augustine szentek is írnak. Palesztinában pedig van egy legenda, miszerint Heléna, az apostolokkal egyenlő császárné templomot épített Jeruzsálemben a Szent Szűzanya születésének tiszteletére.
A Szűz születésének ikonja
Találkozunk az Istenanya születésének eseményeinek legősibb képeivel a X-XI. Ezek ikonok és freskók. Például Ateni 7. századi grúz templomának festménye. Ezt az egész templomot Isten Anyjának szentelik (Isten Anyja Elalvásának ünnepe).
Vannak más ősi képek is az ünnepről: freskók a kijevi Sophia katedrálisban (a 11. század első fele) és a Mirozh kolostor színeváltozó katedrálisában (XII. Század), a szerb kolostor Joachim és Anna templomában készült kompozíció Studenica (1304).
Hagyományosan a korai ikonokon és freskókon az ikonfestők az igaz Annát, Szűz Mária anyját ábrázolták a kompozíció közepén. A vajúdó nő magas ágyon fekszik, előtte ajándékokkal rendelkező nők, szülésznő és cselédlányok, akik betűtípusban mossák Isten anyját.
Minden évszázaddal ez az ikonfestő cselekmény újabb és újabb részletekkel gazdagodott. Például elkezdtek ábrázolni egy asztalt hozott ajándékokkal és csemegékkel, egy tavat, madarakat. Most a Szűzanya születésének ikonját gyakran hagiográfiássá teszik, vagyis a fő cselekményt külön kompozíciókkal (bélyegekkel) egészítik ki - jelenetek az esemény történetéből. Joachim siralma a pusztában, az evangélium Joachimnak és az evangelizáció Annának, a házastársak találkozója a jeruzsálemi templom Aranykapujában stb.
A Ferapontov -kolostor Szűz Születésének Székesegyházának festménye, amelyet 1502 -ben készített a nagy ikonfestő, Dionysius. Ez egy freskó a főbejárat felett, amely Szent Annát ábrázolja egy ágyon; betűtípus; feleségek és szűzek, akik hajókkal a kezükben jönnek meghajolni a Születettek előtt; Joachim és Anna karjaiban Szűz Máriával.
A Szűz születésének isteni szolgálata
A 6. században az édes dalszerző római szerzetes írt egy kontaktiont a Szűz születése számára, de szövege a mai napig nem maradt fenn. Az ünnep legősibb éneke a "Születésed, Szűz Mária" troparion. Nagy valószínűséggel az 5. – 7. Ezenkívül az ünnep modern szolgálata magában foglalja például a krétai Szent András (VII. Század), VIII. Damascene János szerzetes), Herman konstantinápolyi pátriárka (VIII. Század) himnuszát.
A Szűz születésének Troparionja
4. hang:
Születésed, Szűz, Szűz, öröm az egész világegyetem felállításában: Tőled feltámadt Tőled az igazság Napja, Krisztus, a mi Istenünk, és miután eltörölte az esküt, áldást adott, és eltörölte a halált, örök élet.
Fordítás:
Születésed, Szűz Mária örömöt hirdetett az egész világegyetemnek: mert belőled ragyogott az igazság Napja - Krisztus, a mi Istenünk, és megtörve az átkot, áldást adott, és elpusztítva a halált, örök életet adott nekünk.
Szűz Születésének Kontakionja
4. hang:
Joachim és Anna a gonoszság szemrehányásától, Ádám és Éva pedig megszabadultak a halál levéltetveitől, a Legtisztábbtól, a te szent születésedben. A te néped is ünnepel, a bűnök bűne megszabadul, mindig hívd Ti -t: Isten anyja és életünk táplálója terméketlenséget szül.
Fordítás:
Joachim és Anna megszabadultak a gyermektelenség miatti szemrehányástól, Ádám és Éva pedig megszabadult a haláltól a te szent születésed, Legtisztább. Néped is ünnepli, akik megszabadultak a bűnösség terhétől, hangosan felkiáltottak Neked: a meddő szül Isten anyját és életünk táplálékát.
A Szűz születésének nagyítása:
Dicsőítünk Téged, Szent Szűz, és tiszteljük szent szüleidet, és dicsőítjük minden dicsőséges karácsonyodat.
Fordítás:
Dicsőítünk Téged, legtisztább Szűz, és tiszteljük szent szüleidet, és dicsőítjük karácsonyodat minden dicsőséggel.
Első ima a Szűz Születéséért
Ó, legszentebb hölgy, Krisztus, a mi Üdvözítőnk, Isten által kiválasztott Anya, akit Isten szent imákkal kért, Istennek szentelt és Isten szeretett! Ki nem örül neked, vagy ki nem énekel, Dicsőséges karácsonyod. A te karácsonyod az emberek üdvösségének kezdete, és mi, a bűnök sötétjében ülve, téged látunk, a lakás megközelíthetetlen fényét. Emiatt a csapkodó nyelv nem kántálhatja Ty -t a birtokában. Több, mint a szeráf, felmagasztalt vagy, a legtisztább. Fogadd el méltatlan szolgáidtól a jelen dicséretet, és ne utasítsd el könyörgéseinket. Megvalljuk nagyságodat, ragaszkodva esünk rád, és bátran kérjük a gyermekszerető és jóindulatú Anyát, hogy gyorsan lépjen közbe: imádkozz Fiad és Istenünk, hogy adjon nekünk, akik sokat vétkezünk, őszinte bűnbánatot és jámbor életet, hogy mindent megtehetünk, ami Istennek kedves és a lelkünknek hasznos. Gyűlöljünk minden rosszat, isteni kegyelem által megerősítve jóakaratunkban. Te szégyentelen reménységünk a halál órájában, add meg nekünk a keresztény véget, kényelmes menetet a levegő szörnyű megpróbáltatásaiban és a Mennyek Országának örök és kimondhatatlan áldásainak örökségét, de minden szenttel együtt szüntelenül megvallunk Könyörgésed értünk, és dicsőítsd az egyetlen Igaz Istent, a Szentháromságban imádjuk Atyát és Fiút és Szentlelket. Ámen.
Második ima a Szűz Születéséért
Boldogságos Szűz Mária, az ég és a föld királynője, csodálatos képedre, leesve, gyengéden az igével: nézz irgalmasan szolgáidra, és mindenható közbenjárásodra küldött le valamit, amire szükséged van. Mentsd meg a Szent Egyház minden hű gyermekét, térítsd meg a hűtleneket, tanítsd azokat, akik tévútra mentek a helyes úton, támogasd az öregséget és az erők gyengeségét, neveld a fiatalokat a szent hitben, irányítsd a bátorságot a jóra, hozd el a bűnösöket bűnbánatot és hallani minden keresztény imádságot, gyógyítani a betegeket, enyhíteni a bánatokat, utazni utazni. Te kegyes vagy, olyan gyenge, bűnös, keserű és méltatlan Isten bocsánatára, mindketten felébresztesz minket, hogy segítsünk rajtad, de az önszeretet, a kísértés és az ördögi csalás bűne nélkül nem haragszunk Istenre: Képviselő, az Úr nem utasítja el az Urat. Ha csodálod, csak annyit ajándékozhatsz nekünk, mint egy áldott forrást, hűen énekelve Ti -t és magasztalva dicsőséges karácsonyodat. Szabadítsd meg, hölgy, mindazok bukásait és szerencsétlenségeit, akik jámborul hivatkoznak szent nevedre, és imádják becsületes képedet. Tisztítsd meg dallamunkat a gonoszság imáival, minél inkább hozzád esünk és hozzád kiáltunk: űzz el tőlünk minden ellenséget és ellenfelet, minden szerencsétlenséget és pusztító hitetlenséget; Imádságoddal az esőzések jókor, a föld pedig bőséges termőképességgel töltsd szívünkbe azt az isteni félelmet, hogy teljesítsük az Úr parancsolatait, hogy csendesen és békésen éljünk lelkünk üdvösségéért, felebarátainkat és az Úr dicsőségére, Neki, mint a Teremtőnek, Gondviselőnek és Megváltónak. Minden dicsőség, tisztelet és imádat a miénkhez illik, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.
A harmadik ima a Szűz Születéséért
Ó, a legtisztább és a legszebb Szűz, a Theotokos Asszony, aki meddőségből született az ígéret és a tisztaság érdekében a lelked és a tested érdekében, méltó arra, hogy Isten Fiának, a mi Urunk Jézus Krisztusnak Anyja legyen, Nimza most a mennyben lakik, és nagy bátorsággal élt Szentháromság, Neyazhe -ből, mint a cár, az örök uralkodás koronájával koronázták meg. Hasonlóképpen alázatosan folyamodunk Hozzád, és azt kérjük: kérj tőlünk a minden irgalmas Úr Istentől bocsánatot minden önkéntes és akaratlan bűnünkért; szenvedő szülőföldünknek, az üdvösségnek, békének, csendnek és jámborságnak, a helyreállításnak, az idő békés és derűs, a gonoszok lázadása nem érintett; a föld gyümölcseinek bőségére, a jóakarat levegőjére az eső békés és időszerű. És mindent, ami az életünkhöz és üdvösségünkhöz szükséges, kérj tőlünk Fiadtól, Krisztustól, a mi Istenünktől. Legfőképp sok szerencsét kívánunk ahhoz, hogy jó erkölcsökkel és jó cselekedetekkel díszítsük magunkat, igen, nagyon erőteljesen, szent életed utánzói leszünk, hiszen a fiatalságtól fogva díszítetted a földet, tetszett az Úrnak; Ezért te vagy a legbecsületesebb kerub és a legdicsőségesebb szeráf. Neki, Szent Szűzanya, ébressz fel bennünk mindenben mentőautót és bölcs mentort az üdvösségért, hogy segítsünk neked és segítsünk neked, legyen megtiszteltetés számunkra, hogy a Mennyei Királyság létezésének örökösei lehetünk, Fiad a titokzatos forrástól, ígéretes szent parancsolatainak teljesítéséig. Te vagy, úrnőm, Bose szerint a mi reménységünk és reményünk egy, és teljes hasunkat hozzád áruljuk, a közbenjárásért és közbenjárásért vágyódunk utánad, és nem szégyelljük, hogy elhagyjuk ezt az életet, és a te fiad, Istenünk Krisztusának utolsó ítéletén, keze kitüntetésre áll, és tamo örökké örül mindenkinek örök idők óta, akik tetszettek neki, és szüntelenül dicsérik, dicsérik, hálát adnak és megáldják őt az Atyával és a Lélek örökkön örökké. Ámen.
Sourozh Anthony metropolita prédikációja a legszentebb Theotokos születéséről
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
Isten Anyjának minden ünnepe tiszta öröm. Nemcsak Isten irántunk érzett szeretetének öröme, hanem annak öröme is, hogy a föld - egyszerű, kedves, rendes földünk - így válaszolhat az Úr szeretetére. Ez külön öröm számunkra.
Amikor kegyelmet kapunk Istentől, szívünk örül; de néha melankolikussá válik: hogyan, hogyan adhatnám vissza a szeretet iránti szeretetet, hol találhatnám meg azt a szentséget, szeretetet, képességet, hogy teljes természettel válaszoljunk Isten irgalmára? És akkor, bár tudjuk, hogy mindannyian gyengék és gyengék a szeretetben, gondolhatunk Isten Anyjára. Tökéletes hittel válaszolt mindannyiunkért, soha nem remegett olyan nagy reménységben és szeretetben, hogy ezzel a szeretettel be tudta ölelni az eget és a földet, szeretettel megnyílt úgy, hogy Isten Fia megtestesült, és így nyitott szeretettel emberek, akik mindannyian, a legbűnösebbek, hozzá jöhetnek, és kegyelmet kaphatnak. Ez az egész föld válasza, ez az egész világegyetem válasza Isten szeretetére.
Így hát örüljünk és vegyük el az örömöt ma ettől az egyháztól - nem csak egy pillanatra: napról napra megőrizzük, csodálkozni fogunk ezen az örömön, örülni fogunk ennek az örömnek és elkezdünk adni ezt az örömöt az embereknek, hogy minden szív örüljön és vigasztalódjon és megvilágosodjon ezzel az örömmel, hogy a föld magában foglalhatja a mennyet, hogy az ember úgy tud válaszolni Istennek, hogy Isten emberré lesz.
És most évszázadról évszázadra, amíg a világ áll, Isten közöttünk van, Krisztus ugyanaz köztünk, napról napra. És amikor a föld és az ég dicsősége megnyilvánul, kinyilatkoztatásra kerül, az Úr Jézus Krisztus, az igaz Isten, de egy igazi ember is Isten anyja lesz közöttünk, aki szeretetet, hitet, szentséget, tiszteletet adott neki.
Őrizzük, ápoljuk, gyarapítsuk ezt az örömöt, és éljünk vele a bánat napjaiban, a sötét napokban, azokban a napokban, amikor úgy tűnik számunkra, hogy nem vagyunk képesek semmire, és hogy a föld nem tud válaszolni Isten szeretetére bármivel. A föld válaszolt, és ez a Válasz örökre emelt kézzel áll, imádkozik mindannyiunkért, a jóért és a rosszért, soha nem áll az üdvösség útján, megbocsát mindenkinek - és van mit megbocsátania: végül is az emberek Fiának megölték - és hozzá folyamodunk. Mert ha Ő megbocsát, akkor senki sem fog elítélni minket.
Milyen hittel érkezünk Isten Anyjához, milyen mélynek kell lennie ahhoz, hogy mindannyian, aki bűneivel és méltatlanságával részt vesz az Úr halálában, azt mondhassuk: Anya, én elpusztítottam a te Fiadat, de te megbocsát. És közbenjár értünk, és könyörül, megment és megnövekszik az Úr szeretetének teljes növekedéséig.
Dicsőség Istennek ezért, dicsőség Isten Anyjának ezért a szeretetéért. Ámen.
Kronstadt -i Szent János. Prédikáció a legszentebb Theotokos születéséről
Az örökszűz igazlelkű szülei sokáig szomorkodtak meddőségük miatt, hosszan és buzgón imádkoztak az Úrhoz a meddőség feloldásáért, amelyet Isten büntetésének tartottak a bűnökért; sok alamizsnát tettek azért, hogy meghajoljanak a Minden irgalmas irgalmasságának, és elviseltek sértéseket törzstársaik részéről, és ebben a bánatban és szüntelen imában és jótéteményben fokozatosan megtisztultak a lélekben, és egyre jobban felgyulladtak szeretettel és odaadással Istent, és így Isten Gondviselése készítette fel a Legszebb Boldogság áldott születésére, amelyet minden nemzedékből a megtestesült Ige Anyja választott ki.
Közeli és bánatos módon az Úr elvezet kiválasztottjai dicsőségéhez és boldogságához, mert magát az Istenanyát, a test szerint, Simeon megjósolta, hogy a fegyverek áthaladnak a lelkén, és súlyos bánatokat fog átélni lelkét Fiának szenvedő élete során, hogy sok ember szíve megnyíljon (Lk 2,34-35). Olyan gyászos és keskeny az útja Isten minden választottjának, mert a világ és a világ uralkodója, vagyis Isten és emberek ellensége rendkívül elnyomja Isten népét; és maga az Úr megengedi számukra, hogy a szűk ösvényen járjanak, mivel segít nekik Istenhez való törekvésben, és egyedül Őbenne bízni.
De nézzünk a bánatból az örömbe. Milyen örömet okoz nekünk Isten Anyja születése? Magyarázzuk el részletesebben az egyházi éneket, amely megmagyarázza az ünnepi öröm okait. Az örökszűz születése, az ő egyszülött Fia és Istene révén az elátkozott és elutasított emberiség megbékélt Istennel, mérhetetlenül megbántották bűneiket, mert Krisztus lett a megbékélés közvetítője (Róm. 5: 10-11) , megszabadult az átoktól és az örök haláltól, elnyerte a Mennyei Atya áldását; egyesült és egyesült az isteni természettel; első tulajdonába emelték ez a feloszlatás, az egyházi ének szavaival élve; egy korábban elutasított személyt a mennyei Atya örökbefogadással jutalmazott, az angyalokkal együtt megkapta a dicsőséges feltámadás és az örök égi élet ígéretét.
Mindezt Isten Fia valósította meg és valósítja meg a Szentlélek legtisztább Szűzétől megtestesült és Legtisztább Anyja közbenjárására. Milyen tiszteletre méltó és felmagasztalt az emberiség az Isten szent Szűz Istenén keresztül, mert méltó volt a megújulásra és Isten örökbefogadására; És Őt maga is megjutalmazta mérhetetlen alázatossága és a legnagyobb tisztaság és szentség, hogy az Isten-ember Anyja lehet! Ő mindig a legerősebb közbenjárója és képviselője a keresztény klánnak Fia és Isten előtt! Ő a mi szégyentelen Reménységünk; Eltávolítja tőlünk Isten igaz haragjának felhőit, hatalmas közbenjárásával megnyitja előttünk az ősi paradicsomot; Fenntartja a királyok trónjait és örökké megingathatatlanul tartja őket. Ezerszer megmentette és megmenti Oroszországot a kezdetektől napjainkig; Felmagasztalta, dicsőítette, megerősítette és megerősíti; Ő a bűnösök keze az üdvösségért. Keresztényeihez fordulnak számtalan imájuk, kérésük, dicséretük, dicséretük és hálaadásuk; Számtalan csodát tett és tesz az Egyházban, amelyek a világ minden részén hasznosak.
Ünnepeljük mindnyájan könnyedén a Szűz Mária születésének ünnepét, mindenféle keresztény erénnyel díszítve magunkat. Ámen.
Joachim és Anna háza
A Joachim és Anna ház Jeruzsálem egyik keresztény nevezetessége. Ahogy az egyházi hagyomány mondja, Szűz Mária szülei - az igaz Joachim és Anna - házában született. Jeruzsálem északkeleti részén helyezkedett el, most az óváros muszlim negyedének területe, az Oroszlán -kapu közelében.
Az ortodoxok és a katolikusok még mindig azon vitatkoznak, hogy hol állt pontosan a ház, és kolostort és bazilikát építettek egymástól 70 méterre. A Szent Anna ortodox kolostor a világ számos keresztényének zarándokhelye. A kolostor első emeletén templom található az Isten Anyja születésének tiszteletére, a kolostor épülete alatt pedig egy ősi barlang található. Úgy tartják, hogy ez a barlang része Joachim és Anna házának.
Templom a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére Vladykinban
Templom a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére Vladykinóban- a moszkvai régió szellemi központja, Otradnoje. Cím: Altufevskoe autópálya, 4. épület.
Vladykino az egyik legrégebbi falu Moszkva közelében. A falu első tulajdonosa nemes Dániel moszkvai herceg volt, Szent Alekszandr Nyevszkij fia, Vlagyimir és Olga hercegnő egyenes leszármazottja. 1322 -ben a falut a moszkvai herceg szolgálatára érkezett ezer Protasiy Velyaminov öröksége kapta. Nevéből kapta a falu a keresztnevét - Velyaminovo.
Három évszázaddal később, 1619-ben, Mihail Fedorovics cár megadta Velyaminovót Dmitrij Mihailovics Pozsárszkij hercegnek, de a falu hamarosan Ivan Ivanovics Szuiskij fejedelemhez került. Ez alatt épült itt egy falusi templom a Legszentebb Szűzanya születésének tiszteletére (a leromlott templom helyett, a csodaművész Szent Miklós nevében).
1653 után őszentsége, Nikon pátriárka a falu hűbériségévé tette, és új nevet adott neki - Vladykino. Vladykinóban egy patriarchális utazópalota és egy másik templom épül az Isten Anyja Iveron -ikonjának tiszteletére.
Vladykino első kőtemploma 1770 -ben épült. A harangtornyot K. G. Razumovsky gróf, a szomszédos Petrovskoye falu tulajdonosa állította fel. A 19. század közepére a kőtemplom nagyon lepusztult. 1854-ben a régi helyén új, ezúttal háromoltári templomot építettek Mihály arkangyal és Gábriel arkangyal oldalkápolnáival. A főoltárt a Legszentebb Szűzanya születésének tiszteletére Szent Filaret, Moszkva és Kolomna metropolita szentelte fel.
A szovjet években a templomot nem zárták be, még az egyház elleni legsúlyosabb üldözések idején sem. A Nagy Honvédő Háború idején egyetlen kagyló sem találta el, bár a németek nagyon közel álltak egymáshoz. A 70 -es években az Altufevskoe autópálya elején egy felüljáró építésekor próbálkoztak a templom lebontásával, de a plébánosok megvédhették azt.
