Mi történt az ókori Kínában. Az ókori Kína története. A kínai filozófia megjelenése
Kínai ősi civilizáció, vannak kb 5000 év... A talált ősi források bizonyítják, hogy Kína nem kevesebb 3500 éve... Az első császár halála után több évszázadon keresztül Kínát háborúk szakították szét. 626 -ig. az aranykor újra megjelent az országban. A hatalom a dinasztia első császárára hárult Cser
- Taizunu
... A birodalom fővárosába költözött Chang'an, kereskedők érkeztek a Nagy Selyemút mentén. A bazárok zajosak voltak az egész városban. A különböző vallások békésen éltek együtt. Először a rendes emberek, és nem csak a nemesség foglalhatta el a kormányzati tisztségeket, mindenkinek, aki azt remélte, hogy helyet kap a közszolgálatban, vizsgát kell tennie. A lakosság a só, papír, vas előállításán dolgozott. A művészet és a kézművesség virágzott. A parasztok eladták áruikat az utcán, sokan behívták a hadseregbe.
Első császár
Előtt Kr. E. 221 Kína több királyságra oszlott, mindegyiknek saját uralkodója volt, akik több mint 250 éven keresztül harcoltak egymással. A győzelmet az állam szerezte meg Qin(ebből a szóból származik Kína neve európai nyelveken). Uralkodója vette át a címet Qin shihuangdi ami azt jelenti: "az első Qin császár". Mindössze 13 évesen lépett trónra. Ragyogó parancsnok és politikus, elsöpört mindenkit, aki az útjába állt. Hűvös indulata miatt becenevet kapott " Qin tigris". Qin elrendelte, hogy égessen el könyveket, amelyek ellentmondanak az elképzeléseinek, és dobja az eltérő véleményű tudósokat egy gödörbe. De a császár félt a haláltól. Dús palotájában több is volt 1000 hálószoba, és minden este megváltoztatta, ahol aludt, félt, hogy álmában megölik.
Qin shihuangdi igyekezett megőrizni a birodalom egységét. Eltávolította a volt uralkodókat a hatalomtól, a fővárosban telepedett le Chang'an, újra régiókra osztotta az országot, és kinevezte saját tisztviselőit. Az utasítására utak és csatornák hálózatát építették ki. Az északi határ biztonsága érdekében a császár elrendelte az építkezést óriási szerkezet- A kínai nagy fal, amelynek egy része a mai napig fennmaradt. A császár vállalta, hogy hosszú háborúk után helyreállítja az ország erejét és gazdagságát. Az írás egységes volt. Minden terméken, még a téglákon is fel kellett tüntetni a gyártó nevét: a mesterembereket megbüntethetik rossz munkájukért. A forgóváz tengelyek hosszának azonosnak kell lennie, az utakon bélyegzett nyomvonalnak megfelelően. A kínai királyságok saját érméket verettek. Nál nél Qin shihuangdi minden érme kerek volt, lyukkal a zsinórhoz.
Minden erőfeszítés ellenére a birodalom nem sokkal a halál után összeomlott. Qin shihuangdi, v Kr. E. 210
A kínai Nagy Fal
Kínát sokáig a szünnu nomád törzsek (Xiongnu vagy hunok) fenyegették, akik attól északra éltek. A helyi uralkodók nagy falak építésével próbáltak védekezni. V Kr. E. 214 a császár elrendelte, hogy egyesítse őket egy óriási határfalba, mint 3460 km Az építkezést egy katonai vezető felügyelte Meng Tian, amely tisztségviselőket küldött a munka felügyeletére. A falat parasztok ezrei építették. Az ostoros felügyelők folyamatosan figyelték a munka ütemét és sebességét. A katonák óvták az építkezést az ellenséges támadásoktól. A hideg, a nedvesség és a veszélyes munkakörülmények tönkretették az embereket. A halottakat ott temették el, ahol elestek.
A munkások egyszerű eszközöket használtak - csákányt, lapátot, kosarat és rakományt, kézi talicskákat. A kötött bambuszoszlopokból készült állványokat hatalmas sziklák, táblák és kövek emelésére használták. Kő- és földhalmot borítottak kőlapokkal.
A fal magassága volt 9 méter, és a szélessége olyan volt, hogy egy szekér haladhatott rajta. Az erődítmény felső részein őrtornyokat építettek. Az íjak és számszeríjak lövéséhez résszerű nyílásokat is kialakítottak a falba.
Végül azt hitték Nagy Fal sziluettje van kínai sárkány
fej nyugatra és farok keletre.
Kína fővárosa - Csangán
A Tang -dinasztia alatt Chang'an a világ legnagyobb városa lett. Chang'an azt jelenti: örökké biztonságban". A város több mint egymillió állandó lakosnak és sok külföldi kereskedőnek, utazónak és tudósnak adott otthont. A ruhák színes selyemből készültek. Csak a császár viselhetett sárga ruhát. A magas fallal körülvett császári palota a város északi része. Zenészek léptek fel a városi téren. táncosok. Faházakat lakkoztak. Tetőcserepeket építettek.
Egy gazdag nemes élete
A gazdagok nagy stílusban éltek. A gazdag családoknak gyönyörű 2-3 emeletes házaik voltak. Dús selyemköpenyek, pazar lakomák, ahol a szolgák disznóhúst vagy őzgerincet, valamint kölesből és rizsből készült italokat szolgáltak fel. Hosszú órákat töltöttek a zene és a költészet élvezetével, sakkozással és kártyázással. A házakat arany és ezüst, jade és porcelán luxuscikkek díszítették. A lakk és a selyemfestés népszerű volt. A nemes kínaiak hordágyon - palanquin - mozogtak a városban.
Nagyszerű találmányok
A kínaiak nagy feltalálók voltak. Ban ben 2. században kitalálták a papírt, később fa bélyegzővel nyomtattak. A földrengések erejét mérő műszert is terveztek. A Tang -dinasztia idején mechanikus vízóra, mágneses iránytű, papír kártyázásés finom porcelán.A puskaport találták fel, amelynek segítségével tűzijátékot rendeztek. A kínaiak feltalálták a tipográfiát. Az oldalakat egy hosszú csíkba illesztették, a könyvet feltekercselték.
A nagy selyemút
A Tang császárok bátorították a kereskedelmet. A tevék és lovak lakókocsijai selymet, porcelánt, sót, teát és papírt szállítottak a Nagy Selyemúton 7000 km... Összekötötte Kínát a Földközi -tengerrel, és Közép -Ázsián, Perzsián, Szírián ment keresztül. A kínaiak prémeket, lovakat, aranyat és fűszereket vásároltak szomszédaiktól. Prémtermékeket északról hoztak.
Az út a Nagy Selyemút mentén hosszú volt. A kereskedők karavánokban indultak útnak. Tábort építettek éjszakára. A Nagy Selyemutat így nevezték el a selyemkereskedelem óriási jelentősége miatt.
Kína és kézművesség
A kínaiak megtanulták a sót kivonni a föld alatti sós vízből. A sóoldatot a felszínre emelték, és bambuszcsöveken keresztül a kádakba küldték, ahol a vizet elpárologtatta. A Kr.e. II. Kínában papírt kezdtek gyártani. A pépet eperfa fából készítették, és fa kereteken szárították. A buddhista szerzetesek először teabokrokat hoztak a Himalájából, amelyeket hamarosan termeszteni kezdtek. A gazdák a köles és a rizs termesztése előtt felszántották mezőiket. Öntözés megengedték, hogy új területeket alakítsanak ki a növények számára .Kr. VI. Század körül... a kínaiak megtanultak selymet készíteni selyemhernyó gubóiból. A kézművesek megtanulták a kohók építését és az acélolvasztást. Fegyvereik és eszközeik megerősödtek. Az útmunkások a talajt döngölték, hogy megépítsék az utat.
Nagyon népszerű volt Kínában kalligráfia- a szép írás művészete. A művészek kerámia edényeket díszítettek színes mázzal. A dél -kínai csodálatos, gyönyörű sziklatáj körvonalai a festők és festők kedvenc témájává váltak.
A filozófia és a tudás útja
A kínaiak soha nem hittek egy istenben. Ők istenítették a természetet, imádták a hegyek, folyók és fák szellemét. Két vallási és filozófiai iskolát is kifejlesztettek, jelezve az emberi kapcsolatok normáit. Ezek Laozi (taoizmus) és Konfuciusz (konfuciánus) tanításai. A taoizmus alapja a természettel való harmóniában való hit. A konfuciánusok az erényre, a családra és a társadalmi stabilitásra támaszkodtak. Amikor azonban bent van Kr. E... Indiából vették kölcsön buddhizmus, nagyon széles körben elterjedt. Szerzetes Xuan Zang ben buddhista értekezésekkel tért vissza Indiába tudós társai számára 629 év... A zarándokok elmentek a szent "Ezer Buddha barlangjába". Több mint 1000 barlang voltak falfestmények, buddhista szobrok és kiterjedt könyvtár.
A taoista bölcsek elgondolkodtak a szimbólumon Yin Yang... A kínaiak úgy vélték, hogy a jin és a jang nagy hatalommal bír a világegyetemmel szemben, és egyensúlyuk biztosítja a világ harmóniáját.
A kínaiak azt hitték, hogy az emberi testben olyan utak hálózata van, amelyek mentén energia áramlik. A speciális pontokba helyezett tűk befolyásolják az energiaáramlást és gyógyítják a betegségeket. Ezt a kezelési módszert ún
A kínaiak ősidők óta eltemették a halottakat a túlvilági tárgyakkal együtt. Az uralkodók sírjaiban nemcsak ételeket, italokat és személyes javakat találnak, hanem olyan szolgák holttestét is, akik állítólag örök szolgálatot teljesítettek gazdájuknak. A kínaiak tisztelték elhunyt őseiket, hittek segítségükben és védelmükben.
A hercegnő Te akarsz jade -darabokból készült, arannyal kombinált köntösbe temették. Jade -nek meg kellett védenie a testét a bomlástól.
Seregének életnagyságú másolatát a császár sírjába temették, amelyből készült terrakotta: 7500 gyalogos, íjász, tiszt, szekér és ló. A rablási kísérlet során a számszeríjakat tüzelni kezdték. Voltak palotamodellek, és higanymal töltött csatornák, amelyeket kerekek indítottak el, és amelyek folyót ábrázoltak. Jangce... Több ezer ember dolgozott ennek létrehozásán. V 1974 év a sírt véletlenül találták meg a kutat kutató munkások.
Birodalmi sír " terrakotta hadsereg"A Li -hegyen építkeztek. A figurák testét külön készítették, majd a fejet és a kezeket rögzítették. A sír belsejében, a földalatti folyosókon katonák és lovak sorakoztak. Minden katona arca más volt, mint a Egyéb."
Helló, kedves olvasók, ma megismerkedhet egy olyan állam fejlődésének történetével, amely hosszabb ideig létezett, mint a világ bármely más országa. Kína története négy fő időszakra oszlik. Ez befolyásolta a kelet -ázsiai régiókat, Ázsia déli részét és a távolabbi helyeket is.
Az ország neve
Az ország nevét először az északi részén élő khitán néphez kötötték, és az orosz nyelvbe a közép -ázsiai népek nyelveiből került. Aztán elterjedt az egész kínai államban. A Közel -Keleten és ben Nyugat-Európa a név alapja a "chin" szó volt, amellyel a perzsák és a tadzsikok Qin királyságát nevezték (torz kiejtéssel Shin, Jina, Hina) is.
Érdekes, hogy a "Kína" szóhoz a porcelán is társul, amelyet először Marco Polo hozott onnan. És maguk a kínaiak sok nevet adnak országuknak:
- Han,
- Zhong Guo,
- Qin,
- Zhong Hua és mtsai.
Dinasztia nevekhez, helyszínekhez és egyéb pontokhoz kapcsolódnak.
A legrégebbi Kína
A civilizáció első szigetei az ókorban jelennek meg az országban, annak keleti részén, amely leginkább alkalmas az életre és a gazdálkodásra, síkságaival és alföldjeivel. Mivel a legtöbb nagy folyók az ország nyugati részéből származnak és kelet felé folynak, akkor a lakosság elsősorban a Sárga -folyó medencéjében, Jangcében és Hszdzsiangban koncentrálódott. Az ókori Kína gazdag volt erdőkben és ásványokban. A növényzet elégedett volt a gazdagsággal és a sokféleséggel, és az állatvilág képviselői között megjegyezték:
- a Medvék,
- tigrisek,
- vad macskák,
- kanok,
- róka,
- szarvas,
- mosómedvék.
Kínai metszet
Etnikai kínaiak éltek a Sárga -folyó közepén. De a lakosság összetétele rendkívül változatos volt. Az alkotó törzsek a következő nyelvi csoportokhoz tartoztak:
- Kínai-tibeti,
- Mongol,
- Tungus-mandzsúriai,
- Türk.
És most ötvenhat nemzetiség él együtt Kínában, de egyikük - Han 92%, a többi - 8%.
Kína népe - Han nép
A primitív emberek Kr. E. Ötvenezer évvel ezelőtt jelentek meg itt. Klánokban éltek, amelyek az anyából alakultak ki. A mindennapi életben csontokból, kőből, kagylóból és fából készült termékeket használtak. A nyári és a téli barlangok különböző helyeken helyezkedtek el. A primitív kínaiak tudták, hogyan kell fából csónakokat üregezni, és "edényeket" készíteni az étel szállítására.
Tízezer évvel ezelőtt, az utolsó jégkorszak véget ért, és megkezdődött a civilizáció fejlődése. A Sárga -folyó közelében letelepedő kínaiak lakásokat kezdtek építeni, állatokat háziasítani és gabonát feldolgozni. Ezt az időszakot neolitikusnak nevezik. Ő alapozta meg a szövés fejlődését, a kerámiagyártást és a fonást.
Yangshao kultúra
A Yangshao kultúra híres primitív mintázatú festett cserépedényeiről, amelyek közül a legösszetettebb a halak képe és a maszk. Ebben az időben az emberek kandallós árokban és később föld feletti lakásokban éltek. Tollakat építettek az állatoknak, a készleteket pajtákban tartották.
Ismeretes, hogy már a Yangshao -korszakban a kínaiak különböző célokra tenyésztettek kutyákat: egyesek a háztartásban segítenek, mások húst szereznek.
Megjelentek az első műhelyek, ahol szerszámokat, ékszereket, fegyvereket és kerámiát készítettek. Előállításuk anyaga továbbra is kő, kagyló, fa, állatcsont. A Yangshao kultúra a Kr.e. 3. évezred végéig létezett.
Yangshao kultúra kerámia
Longshan kultúra
Aztán megjelenik a festés nélküli fekete-szürke kerámia, ezt az időszakot Longshan-kultúrának nevezik. Az agyagtermékek már fazekaskerék segítségével készülnek, és fémtárgyak is megjelennek. A kerek kunyhókból épült településeket, amelyeken belül kemence van, sáncok veszik körül, amelyeket palánk erősít.
Longshan kínai kerámia
Az állattenyésztés és a mezőgazdaság kiemelt foglalkozássá válik, előnyben részesítik a tenyészlovakat, sertéseket, bikákat, kecskéket és juhokat. Scapulimantia - jóslás a csontokon fémjel a szellemi kultúrában.
Shan-Yin korszaka
A második évezred közepétől kezdődik a bronzkor - a Shan Yin korszak. Jellemzője a primitív közösségi rendszer felbomlása és a rabszolgaviszonyok erősödése. A rabszolgák főként a polgári viszályok során elfogott foglyok.
Egyre hangsúlyosabb a jövedelmi egyenlőtlenség. Ebben az időszakban az ország külső hatásokat tapasztal, amelyek miatt gyorsan fejlődik az élet minden területén:
- magas bronzöntési szintet ér el,
- megjelenik a hieroglif írás,
- palotákat építenek
- javul a kőfaragás készsége,
- fejlesztik a fegyvereket.
Shan-Yin korszaka. Bronz elefánt
Ősi Kína
Ugyanakkor megjelent az első kínai protoállam, a Shang. Külpolitikájában az irány a szomszédos törzsekkel való békés együttélés és az új területek vértelen bekebelezése volt. Az államot zónákra osztották, amelyek fő részében az uralkodó élt - a furgon.
A sántok földművesek, kézművesek, selyemhernyók tenyésztettek, elsajátították az öntözés művészetét, tudtak építeni, a talajt a zsaluzatba döngölték. Háborús szekereik, számos jól képzett harcosuk és fegyverük volt:
- íjak bambusz nyilakkal,
- parittya,
- harci fejszék,
- lándzsák,
- tőrök.
De még ez sem mentette meg a Shang -t attól, hogy meghódítsa a Zhou törzs által. A második évezred végén pedig elkezdődött a Zhou -korszak, amely akár nyolcszáz évig tartott. Ezen uralkodók közül csak háromszázan rendelkeztek valódi hatalommal. A 12. és a 8. század között ott volt a nyugati Zhou, majd a Kr.e. 3. századig a keleti Zhou.
Ebben a korszakban megerősödik az államiság, kialakul a bürokratikus rendszer, és javul az irányítási rendszer. A rangok és települések területi alapon jelentek meg - és. A zhousoknak nem volt szabad bort inniuk. Az ezen elkapottakat az uralkodó személyesen végezte ki.
Zhou korszak, Kína
Nemes emberek kaphattak öt címet. Üdvözölhette őket a négyféle külső vagy belső vagyontárgyak egyike. Az ingatlant visszaadták, amikor a tiszt elhagyta az ügyeletet.
Ebben a korszakban számos rabszolga volt. A fogságon kívül büntetés következtében és öröklés útján is be lehetett kerülni, mivel a rabszolgáknak családjuk lehetett.
A hiedelmek szerint a prioritás az uralkodók elhunyt őseinek tisztelete és a Menny kultusza volt. Az alsóbb osztályok körében népszerű volt az animizmus, a boszorkányság és a gyógyítás. Most találgatni kezdtek a cickafark szárával.
A rituálék, szertartások és illemszabályok ismerete kötelező volt a nemesség számára. De az is lehetséges volt, hogy egy alacsonyabb osztályú képviselő valamilyen pozíciót foglal el, ha rendelkezik a fenti készségekkel. A Zhou -korszak egy kidolgozott büntető törvénykönyvet hagyott maga után. A háromezer bűncselekmény bármelyikéért az alábbi büntetések egyike kapható:
- tintapecsét az arcon,
- az orr, a láb vagy a fej levágása
- kasztrálás, vagy ha a bűnöző nő, rabszolgává változtatja.
Kínai metszet
A 18. századtól kezdve különféle problémák merültek fel Zhou -ban. Szükség volt az ideológia reformjára. Az uralkodó Zhou-gun előterjesztette a mennyei megbízatás tantételét, amely alátámasztotta a dinasztiák változását, és több évezreden keresztül meghatározó volt a kínai politikai elvekben.
A sántok hite az őseik-a Shang-di és a Chzhous mennyei emberek-szellemében átalakult abba a ténybe, hogy Shang-di mennyország lett, és a legfelsőbb uralkodó a Földön az Ég Fia lett. így azóta is. A többi ember számára pedig a "te" fogalmát mutatták be: a kegyelmet mindegyikükbe a mennyország fekteti, és azt fejleszteni kell, de akkor is veszíthet, ha nem imádja a Shang-di-t.
A mennyei megbízatás határozta meg, hogy az uralkodónak mit kell tennie, és tartalmazta az igazságszolgáltatás keretében a hatalomból való eltávolításának okait. Századig ez volt a kínai államiság alapja. A kínaiak az országot Tianxia - égi, az ég fia, uralkodója - Tian Zi -nek nevezték.
De térjünk vissza az ókorba. Amikor Nyugat -Zhou -t nomádok kifosztották, a trónörökös megmozdult és megalapította Kelet -Zhou -t. Megkezdődött a véres háborúk és az akut politikai harcok ideje a királyságok között és azok szerkezeti egységein belül. Mivel a Zhou korszak egybeesett a vaskorával, új fegyverek jelentek meg: kardok, számszeríjak és alabárdok.
A zűrzavaros időktől a parasztok szenvedtek a legtöbbet, ezért felkeléseik és zavargásaik gyakoriak voltak. A rabszolgák is fellázadtak. Ezt a fontos időszakot Chunqiu -nak (tavasz és ősz) nevezték el, a több évszázadot átívelő kínai krónika neve után, amelyet Konfuciusz szerkesztett. , valamint a törvényességet, a moizmust és fontos szerepet játszott a felhalmozott problémák megoldásában.
Zhou állam
A 6. században mintegy tíz királyság képviselői gyűltek össze a kongresszuson, hogy megoldják a polgári viszályokat. Vége után a viszály fokozatosan csillapodni kezdett, felmerült az egyesülési hajlam, és Kína birodalommá kezdett alakulni.
Az 5. század óta a küzdő királyságok - Zhanguo korszakát a hét legerősebb királyság rivalizálása jellemezte:
- Zhao,
- és Han.
Közülük a legerősebb volt az első. Sokszor nagyobb volt, mint a terület többi királysága, fa-, arany-, ón-, réz- és vaskészletekkel rendelkezett. Itt a mesterségek kellően kifejlődtek. Zhangguo volt Chu és egész Dél -Kína fénykora.
Kr.e. 900 körül. megjelenik Qin állapota. Termékeny földjei voltak, a terület természetes védelme hegyvonulatok és meder formájában. Fontos kereskedelmi útvonalak haladtak át a területen, és az állam közvetítő funkciókat látott el a kínai és az ázsiai királyság közötti kereskedelemben.
A királyság híres lett Shang Yang reformjairól, meghódította a Chzhous nép területeit, és a Zhou korszak feledésbe merült. Kr. E. 221 -ben. NS. egész Kína aláveti magát ennek a királyságnak, és uralkodója, Ying Zheng új Csin -dinasztiát alkot, és kikiáltja magát első császárának - Shi Huangdinak. Az északi határokat megerősítve a csing emberek felépítették a Kínai Nagyfalat, amely akkor körülbelül ötezer kilométer volt.
Qin Shi Huangdi (i. E. 258 - 210.) - a Qin királyság kínai császára. Véget vetett a hadakozó államok korszakának.
Shi Huangdi halála után egy idő után az ő dinasztiája is elesett. 202 -ben pedig Liu Bang lett az új Han -dinasztia feje. Ezt megszakította az interregnum, és ezért Han előtte korai vagy nyugati, és utána - késő vagy keleti.
Ebben az időben kezd működni a Nagy Selyemút, amely mentén Indiától Kínáig eljut. A leghíresebb Wu Di császár halála után a királyság stagnálásának időszaka kezdődött, és Wang Man egy palotai puccs eredményeként lépett trónra. Megpróbálta végrehajtani az állam megerősítését és a nemesség gyengítését célzó reformokat, de a lázadók megölték.
Törekvéseit Liu Xiu császár folytatta, ő is Guan Wu-Di. Az általuk hozott intézkedések - földet osztott ki a hétköznapi embereknek és csökkentette az adókat - kihozta az országot a válságból, és hozzájárult annak jólétéhez. Ennek ellenére a dinasztia 220 -ban bukott, nagyrészt a "sárga zenekarok" mozgásának köszönhetően - népszerű előadások.
Guang Wu Di (i. E. 13.01.5 - i. Sz. 29.03.57.). A Han Birodalom kínai császára
Következtetés
Ezen a ponton, barátaim, megszakítjuk a történetünket, de folytatódik. Megismerheti az Égi Birodalom fejlődésének utolsó két telített időszakát.
Bármely állam politikai rendszerének vizsgálatakor figyelni kell annak eredetére, mert a civilizáció történelmi fejlődése során az emberek közötti társadalmi kapcsolatok egyre bonyolultabbak lettek. Új igények és érdekek alakultak ki, megváltozott a politikai és szervezett népek létezésének természetes és társadalmi környezete, belső és külső feltételei. És a politikai rendszerben először is megjelentek a társadalom környezethez való alkalmazkodásának mechanizmusai, amelyek megváltoztak, vagyis a stabil társadalom garanciájaként működtek.Jelenleg a kínai hagyományos politikai rendszer fejlődésének sajátosságai nincsenek egyértelműen lefedve. Úgy tűnik számunkra, hogy a politikai rendszer történelmi kialakulásának szakaszainak nyilvánosságra hozatala, különösen az intézményi és ideológiai összetevők révén, hozzájárul a KNK -jelenség megértéséhez.
Egy bizonyos történelmi korszak, egy nép, kultúrájának típusa, az uralkodó elit vagy az uralkodó ideológia függvényében a politikai modernizáció módszerei és "szlogenjei" is megváltoztak: a barbárok meghódítása; civilizáló küldetés; szuverén állam dekolonizálása és fejlesztése; "A pogányok keresztényítése"; "A hitetlenek iszlamizálása"; a „világforradalom” exportja, a politika demokratizálása és a gazdaság liberalizálása, a piaci kapcsolatok feloldása és egyebek
A közigazgatás története, különösen az ókori Kelet korában, amikor ez az intézmény létrejött, és a szó mai értelmében vett közszolgálat alapjait lerakták, és mindaddig nem tanulmányozták kellőképpen. Ez is érvényes Ősi Kína, hol a Sárga folyó medencéjében, majd később a Jangce a Kr. e. II-i évezredben. NS. megalakult az ősi kínai civilizáció vallási és filozófiai tanításaival (konfucianizmus, legizmus, taoizmus).
A közigazgatás és a közszolgálati elemek első hajtásai az ókori Kínában jelentek meg az első Shang-Yin állam születésének időszakában (Kr. E. XVIII-XII. Század). A törzsvezetés alapján fokozatosan alakult ki az örökletes királyi hatalom (a Vananok), amelynek a földek uralkodói (a földek királyai) voltak alárendelve. A Shang-Yin államban a helyi uralkodóknak korlátlan jogaik voltak a tartományukban. A Shang-Yin korában azonban a központosított állami apparátus valójában nem létezett, és az állam a kínai törzsek uniója volt. A Wang hatalma a nemesség tanácsára és a népgyűlésre korlátozódott. A XII században. időszámításunk előtt NS. a Shang-Yin államot a Zhou törzsek hódították meg. A XII-VIII. időszámításunk előtt NS. Kína területén Nyugat-Zhou állam volt, és a VIII-VII. időszámításunk előtt NS. - Keleti. Ekkor alakult ki a nemesség 5 magasabb címe - gong, hou, bo, tsz, nan, amelyeknek 5 szintű földbirtokuk volt a szolgálatra - 4 külső és 1 belső. A külső javakat a fejedelmek, a belsőket - a méltóságok - irányították.
Nyugat-Zhou fénykorában (ie 10–9. Század) fokozatosan kialakult a hatalom hierarchikus struktúrája, amikor egyes tisztségviselők mások alárendeltségében voltak. A méltóságok (shanku), akik Vannal voltak, a közigazgatás, a hadsereg élén álltak. A furgon földjein az úgynevezett "földfelügyelők" működtek, amelyek a helyi osztályok tulajdonában voltak, és figyelemmel kísérték az uralkodó gazdaságának alakulását. Ebben az időszakban irodát hoztak létre a Wang udvarában, a főnök vezetésével. Külön részleg volt felelős az adók beszedéséért. Kína közigazgatási-területi felosztásának legalacsonyabb szintjét, amely 5 és 10 falut tartalmazott, a wang által kinevezett különleges tisztviselők vezették.
A IV. időszámításunk előtt NS. a legtöbb királyságban, amelyekbe az ókori Kína szétesett, reformokat hajtanak végre, amelyeknek köszönhetően a gazdag köznép hozzájutott a hatalomhoz. Az uralkodók udvarainál az állam irányításában a vezető szerep a hivatásos ügyintézőké volt, akik a közszolgálatért fizettek. Sok királyságban közigazgatási körzeteket alakítottak ki, ahol megbízható tisztviselőket neveztek ki az uralkodók. Fokozatosan bürokratikus közigazgatási apparátus alakul ki Kínában.
Az V-IV. időszámításunk előtt NS. Az ókori Kínában megjelentek a fő vallási és filozófiai mozgalmak, amelyek tanításaiban kiemelkedő helyet foglal el a közigazgatás és a közszolgálat. Fontos hely volt közöttük a konfucianizmus és a legizmus. Tehát az V. században. időszámításunk előtt NS. Konfuciusz (Kun Fu-tzu, Kr. E. 551-479) megfogalmazta a konfucianizmus filozófiai és etikai rendszerét, amely a következő évezredek során a hivatalos birodalmi ideológiává vált, és megalapozta a kormányzati és közszolgálati rendszer kiépítését az ókori Kínában. Konfuciusz politikai elképzelései a belső kommunikáció elérését célozzák a társadalom teteje és alja között, valamint a kormányzás stabilizálását. A politikai kapcsolatoknak az erény normái szerinti szabályozása Konfuciusz tanításaiban élesen ellenzi a törvények alapján történő irányítást.
Konfuciusz tanítványa, Mencius (Kr. E. 372-289) a sikeres kormányzás 12 alapelvét fogalmazta meg: az embereket nem erőszakkal, hanem jótékonysággal kell alárendelni; a kicsapongás elkerülése; a bölcsek tisztelete; vámok, adók és díjak csökkentése; az emberek elfogadhatatlansága tetteikből; az alanyok szívének meghódítása; az emberek iránti szeretet; tisztelet a tiszteletteljesek iránt; az ember jó természetének megőrzése; az emberek motiválása a jó cselekvésre; az elveszett tudatosság keresése; Igazságszolgáltatás. Általában véve a konfuciánusok megvédték a humánus kormányzás tantételét és az örökletes arisztokrata családok politikai uralomhoz való jogát.
Legisták (jogászok) kritizálták a konfucianizmust. Kialakították saját tanításukat a hatalomgyakorlás technikájáról, az adminisztratív parancsok merev rendszere alapján. Legisztszkij ideológiája amellett, hogy totalitárius államot épített a törvények vakon való teljesítése, a kölcsönös felelősség, a feljelentések, a lakosság teljes kémkedése alapján, a klán arisztokrácia politikai mindenhatóságának körülményei között védte a köztisztviselők érdekeit. Miután kihirdették a törvény elsőbbségét az erkölcsi és etikai normákkal szemben, a jogállamiság védelmét a tisztviselőkre bízták, akiket nem feltétlenül szakemberektől toboroztak, hanem úgy, hogy a köztisztviselők vakon lojálisak voltak a törvényhez.
Wu Di császár, amikor a közigazgatási rendszert kiépítette, a konfucianizmust a legizmussal kombinálta, kitalált egy eredeti rendszert az adminisztratív személyzet kiválasztására, amely abból állt, hogy a közalkalmazotti posztra jelöltnek be kell vonnia a helyi ajánlásokat. hatóságokat, és sikeres vizsgát tesznek. ; Wu-di császár számára a hatalmas hatalmat 13 kerületre osztották, köztük régiókra. Az i század elején. időszámításunk előtt NS. az állam 83 régióból állt, amelyeket egy hatalmas köztisztviselői apparátus vezetett, amely összetett hierarchikus rendszerre épült.
Általánosságban nyomon követhető, hogy az ókori Kína államhatalma a gyenge központosítástól, a haditengerészeti fejedelemségek jelenlététől a magas fokú centralizációval rendelkező totalitarizmus kifejezett formájáig a sarkpozíciókon állt. államhatalom(Qin-Shi Huang császár uralkodása).
Az ókori Kínában először alakultak ki vallási és filozófiai mozgalmak (konfuciánizmus, taoizmus, legizmus), amelyek tanításaiban kiemelkedő helyet foglal el a közigazgatás és a közszolgálat. Közülük a legbefolyásosabb a konfucianizmus volt, amely különösen a középkorban fejlődött ki, és odafigyelt a köztisztviselők erkölcsi tulajdonságaira, valamint a közigazgatási hierarchia felépítésére vagy a jelentéktelen figyelemre. Végül az ókori Kínában először vezették be az államvizsgákat, amelyek letételével a tisztviselők karrierjük során előreléphettek. Ezenkívül kialakították a köztisztviselők képzési és átképzési rendszerét, amelynek érdekében külön Akadémiát hoztak létre, és az ókori kínaiak által kifejlesztett, kifejlesztett hieroglifikus írás csak hozzájárult a közigazgatás és a civil rendszer továbbfejlesztéséhez. szolgáltatás.
Az agrárium, a bürokrácia-tekintélyelvűség fényes állomásként jelenik meg Kína politikai rendszerének fejlődésében. Kína, mint az ázsiai világ egyfajta központja, azon értékek középpontjában állt, amelyek meghatározták az iparosodási folyamatok egyediségét olyan országokban, mint Japán, Korea, Tajvan, Szingapúr és Hong Kong. A kínai Csing -dinasztia uralkodóinak nem sikerült elérniük a XIX. az ország gyors gazdasági növekedése, de Kína alapvető konfuciánus értékei, a csoportfelelősség, az elhivatottság, az önmegtagadás, a tudás, a hosszú távú tervezés kétségkívül döntő hatással voltak gazdasági és politikai fejlődés a globális politikai átalakulások korában. Kína agrár, bürokratikus -tekintélyuralmi rendszere csak a 19. század végén - a 20. század elején omlott össze, amikor Kína túlélte a külföldi inváziókat és vereséget szenvedett a világháborúban. Csang Kaj-sek nacionalista katonai rendszere főként a konzervatív szárazföldi arisztokráciához, katonai vezetőkhöz, részvényspekulánsokhoz, bankárokhoz és a helyi elithez fordult. Csökkenését azonban nem a hatalmas erőforrások magyarázzák, hanem a felhasználásuk módja. A megdöntött hatalom a személyes uralmon alapult, és nem a politikai rendszer szilárdan szervezett és működő intézményein, a lakosság elidegenedett a politikai döntéshozataltól, ezért végül a kormányzati intézmények intézménytelenítése következett be. A "politikai bénulás" a Csang Kaj-sek hatóságok legitimációjának meggyengüléséhez vezetett Kínában, és hozzájárult a bürokratikus-tekintélyelvű rezsim megdöntéséhez, ahol az állam szigorú ellenőrzést gyakorolt a társadalmi csoportok felett; az anyagi érdekek és az erkölcsi (beleértve a politikai) értékeket is élesen elválasztották egymástól. Érdemes megjegyezni, hogy Kína állampolitikája egy családon alapult, amely lojális hozzáállást tanúsított az államhoz, a politikai elitet az elszigeteltség és a hierarchia jellemezte, a dinasztiák, a feudális urak és a konfuciánus tudósok nagy befolyással rendelkeztek [8, p. .105-106].
Érdemes megjegyezni, hogy a konfucianizmus ideológiai iránya továbbra is ígéretes. Így A. Toynbee szerint a konfuciánus rendszer több mint kétezer évre visszanyúló nyomai is megtalálhatók a forradalom utáni Kína életében.
Következésképpen a vallásos és filozófiai tanítások, amelyek részt vettek a kormányzásban, a karizmatikus uralkodó kultusza és az ősök hagyományainak és szokásainak mély tisztelete, jelentős szerepet játszottak Kína politikai rendszerének kialakításában.
Az első kínai civilizáció a Sárga folyó (Sárga folyó) medencéjében alakult ki, ahol a Shang (Yin) dinasztia uralkodott majdnem 500 évig, egészen 1057 körül. nem a Zhou törzs hódította meg, amely megalapozta a Zhou dinasztia uralmát. Az első észak -kínai gazdák kölest termesztettek, valamint szarvasmarhát és sertést is tenyésztettek. Lehet, hogy a földbe ásott és nádtetővel borított lyukakban éltek. A Zhou -dinasztia nemes kínaija harci szekerekkel lovagolt. A szekérnek nem volt ülőhelye, csak benne lehetett állni.
Írás
A legrégebbi kínai karaktereket állati csontokra faragták. Ezek a szóbeli szövegek feljegyzései voltak, amelyeket az istenek üzeneteinek tekintettek.
Temetés
A közelmúltban a kínaiak feltárták a Shang uralkodók sírjait Anyang város közelében. Ott találták meg a lovak és szekerek csontvázát a szekerekkel együtt. A Shang -dinasztia uralkodói úgy gondolták, hogy őseik istenek. Ilyen bronz edényekben húst és bort hoztak nekik ajándékba. Sok kínai még mindig tiszteli távoli őseit. Ilyen jade -ből készült ékszereket varrtak a törölt ruhájára, és ilyen dekoratív tőröket helyeztek a nemes és gazdag kínaiak sírjába.
Európai kincsek
Ezek a rajzok néhány példát mutatnak az ókorban Európát lakó emberek művészetére. Ezeket a kőfaragásokat Svédországban és Norvégiában találták. Gyakran ábrázolják a hajókat, amelyeken a nap lebeg az égen. Ez a bronz sisak a dániai Vikso -tól származik. Valószínűleg soha nem használták igazi csatában, mert túl nehéz és nehézkes. Ez a szekér szállításának bronz modellje. A mai Dánia területén lévő mocsárba dobták, mint áldozatot az isteneknek. Európában nagyon ügyes kézművesek dolgoztak
Az ókori Kína a legősibb kultúra, amely gyakorlatilag a mai napig nem változtatott az életmódon. A bölcs kínai uralkodók nagy birodalmat tudtak vezetni az évezredek során. Nézzünk gyorsan mindent sorban.
Az ókori emberek valószínűleg 30 000 és 50 000 évvel ezelőtt jutottak el Kelet -Ázsiába. Jelenleg kerámiadarabokat, kerámiákat fedeztek fel egy kínai vadászó-gyűjtögető barlangban, a barlang hozzávetőleges kora 18 ezer év, ez a valaha talált legrégebbi kerámia.
A történészek ezt hiszik Mezőgazdaság Kr. e. 7000 körül jelent meg Kínában. Az első termés a köles nevű gabona volt. Ekkor kezdték el a rizst is termeszteni, és talán a rizs valamivel korábban jelent meg, mint a köles. Ahogy a mezőgazdaság több élelmiszert kezdett biztosítani, a népesség növekedni kezdett, ez lehetővé tette az emberek számára, hogy más munkát is végezzenek, mint az állandó élelmiszer -keresést.
A legtöbb történész egyetért abban, hogy a kínai civilizáció ie 2000 körül alakult ki a Sárga -folyó körül. Kína a négy korai civilizáció egyikének adott otthont. Kína különbözik a többi civilizációtól, a kialakult kultúra a mai napig megmaradt, természetesen változások történtek az évezredek során, de a kultúra lényege megmaradt.
A másik három civilizáció eltűnt, vagy teljesen felszívódtak és asszimilálódtak új emberek által. Emiatt az emberek azt mondják, hogy Kína a világ legrégebbi civilizációja. Kínában a földet irányító családok lettek a dinasztiáknak nevezett családi kormányok vezetői.
Kínai dinasztiák
Kína története az ókortól az utolsó századig különböző dinasztiákra oszlott.
Xia dinasztia
A Xia-dinasztia (i. E. 2000–1600) volt az első dinasztia a kínai történelemben. Időszaka körülbelül 500 évig tartott, és 17 császár királyságát foglalta magában - a császár ugyanaz, mint a király. A Xia emberek földművesek voltak, bronz fegyverekkel és kerámiával rendelkeztek.
A selyem az egyik legfontosabb termék, amelyet Kína valaha készített. A legtöbb történész egyetért abban, hogy a Xia -dinasztia selyemruházatot gyártott, a selyemgyártás valószínűleg sokkal korábban kezdődött.
A selymet selyem rovargubókból történő kivonással állítják elő. Minden gubó egy selyemszálat hoz létre.
Nem minden történész egyetért abban, hogy Xia igazi dinasztia volt. Egyesek úgy vélik, hogy Xia története csak egy mitikus történet, mert néhány pont nem felel meg a régészeti felfedezéseknek.
Shang -dinasztia
A Shang-dinasztia (i. E. 1600–1046) eredetileg a Sárga-folyó mentén élő klán volt a Xia-dinasztia idején. A klán nagyon közeli családok csoportja, amelyeket gyakran egy nagy családnak tekintenek. A Shang meghódította a Xia földet, és megszerezte a kínai civilizáció irányítását. A Shang -dinasztia több mint 600 évig tartott, és 30 különböző császár vezette.
A Shang a legrégebbi kínai civilizáció volt, írásos feljegyzéseket hagyva maga után, amelyeket teknősök, szarvasmarha csontok vagy más csontok kagylójára írtak.
A csontokat gyakran használták annak meghatározására, hogy mit akar vagy akar a természet. Ha a császárnak tudnia kellett a jövőt, például, hogy „mi lesz a királynak fia”, vagy „hadat kell -e kezdeni”, az asszisztensek kérdéseket faragtak a csontokra, majd repedésekig hevítették őket. A hasadékvonalak elmondták az istenek vágyait.
A Shang -dinasztia idején az emberek sok istent imádtak, valószínűleg mint a görögök az ókorban. Az ősimádat is nagyon fontos volt, mivel úgy vélték, hogy családtagjaik istenfélővé váltak a halál után.
Fontos felismerni, hogy más kisebb kínai családok is léteztek Kína különböző részein a Shang -val egy időben, de a Shang láthatóan a legfejlettebb volt, mivel sok írást hagytak maguk után. A sangokat végül legyőzte a Zhou klán.
Zhou dinasztia
A Zhou-dinasztia (ie 1046 BC-256) tovább tartott, mint bármely más dinasztia a kínai történelemben. A dinasztia megosztottsága miatt idővel Zhou Nyugat -Zhou és Kelet -Zhou nevű részekre szakadt.
A Zhou harcolt az észak felől érkező seregekkel (mongolok), nagy sár- és kőhalmokat építettek akadályként, amelyek lelassították az ellenséget - ez volt a Nagy Fal típusa. A számszeríj ekkor egy másik találmány volt - rendkívül hatékony volt.
A Zhou -ban kezdődött Kína vaskora. A vashegyes fegyverek sokkal erősebbek voltak, és a vas eke segített növelni az élelmiszertermelést.
Minden mezőgazdasági föld a nemeseké (a gazdagoké) volt. A nemesek megengedték a parasztoknak a föld művelését, hasonlóan a középkorban Európában kialakult feudális rendszerhez.
A kínai filozófia megjelenése
A Zhou -dinasztia alatt két nagy kínai filozófia alakult ki: a taoizmus és a konfucianizmus. A nagy kínai filozófus, Konfuciusz kialakította a konfucianizmusnak nevezett életmódot. A konfucianizmus azt mondja, hogy minden embert ki lehet képezni és fejleszteni, ha találnak egy megközelítést.
Alaptételek: az embereknek a mások segítésére kell összpontosítaniuk; a család a legfontosabb érték; a közösség öregeit a legnagyobb tisztelet övezi. A konfucianizmus ma is fontos, de Kínában csak a Han dinasztia idején terjedt el.
A taoizmus alapítója Laozi volt. A taoizmus minden, ami a "tao" -t jelenti, ami "utat" jelent. A Tao a világegyetem minden dolgainak hajtóereje. A Yin Yang szimbólumot általában a taoizmussal társítják. A taoisták úgy vélik, hogy harmóniában kell élni a természettel, szerénynek kell lenni, egyszerűen felesleges dolgok nélkül kell élni, és együtt kell érezni mindenekkel.
Ezek a filozófiák különböznek a vallásoktól, mert nincsenek isteneik, bár az ősök és a természet eszméjét gyakran istennek tekintik. A császár erejét a vallási hiedelmekkel is összefüggésbe hozták. Zhou úgy beszélt a Mennyei Mandátumról, mint a törvényről, amely lehetővé tette a kínai császárok uralmát - azt mondta, hogy az uralkodót a menny áldotta meg, hogy uralkodjon az emberek felett. Ha elvesztette a menny áldását, el kell távolítani.
A természeti katasztrófák és zavargások bizonyították, hogy az uralkodó család elveszítette a mennyei megbízatást.
Kr.e. 475 -re. a Zhou királyság tartományai erősebbek voltak, mint Zhou központi kormányzata. A tartományok lázadtak és harcoltak egymással 200 évig. Ezt az időszakot Harcos Államok időszakának nevezik. Végül egy család (Qin) egyesített mindenkit egy birodalomba. Ebben az időszakban jelent meg a birodalmi Kína fogalma.
Qin -dinasztia
Kr. E. 221 -től NS. Kr.e. 206 -ig NS. a Qin -dinasztia megszerezte a civilizált Kína irányítását. Qin uralkodása nem tartott sokáig, de fontos hatással volt Kína jövőjére. A Qin kiterjesztette területüket, és létrehozta Kína első birodalmát. A brutális vezető Qin Shi Huang magát Kína első igazi császárává nyilvánította. Ez a dinasztia létrehozott egy valuta (pénz) szabványt, egy keréktengely -szabványt (hogy az utak azonos méretűek legyenek) és egységes törvényeket alkalmazzanak az egész birodalomban.
A Qin egységesítette a különböző helyesírási rendszereket egy rendszerben, amelyet ma Kínában használnak. Qin Shi Huang bevezette a „törvényesség” filozófiáját, amely azokra az emberekre összpontosít, akik betartják a törvényeket, és utasításokat kapnak a kormánytól.
Az északról érkező mongol támadások állandó problémát jelentettek Kínában. A Qin -kormány elrendelte a korábban épített falak összevonását. Ezt tekintik a Kínai Nagy Fal megalkotásának kezdetének. Minden dinasztia új falat épített, vagy javította az előző dinasztia falát. A Qin -időszak falainak nagy része ma megsemmisült vagy kicserélődött. A ma létező falat a Ming nevű későbbi dinasztia építette.
Csodálatos sír készült a császár számára, nagyobb, mint egy futballpálya. Még mindig le van zárva, de a legenda szerint higanyfolyók vannak benne. A síron kívül egy életnagyságú agyaghadsereget fedeztek fel 1974-ben.
A terrakotta hadseregnek több mint 8000 egyedi katonája, több mint 600 lova, 130 szekere, valamint akrobata és zenésze van - mindez agyagból.
Bár a Qin -dinasztia nem sokáig uralkodott, a kínai élet egységesítése mély hatást gyakorolt a későbbi kínai dinasztiákra. E dinasztia időszakából kaptuk a "Kína" nevet. E dinasztia első császára Krisztus előtt 210 -ben halt meg. NS. gyenge és kicsi fiú váltotta fel. Ennek eredményeként lázadás kezdődött, és a Qin hadsereg egyik tagja átvette az uralmat a Birodalom felett, amely új dinasztiát kezdett.
Han dinasztia
A Han -dinasztia i. E. 206 -ban kezdődött és 400 évig tartott, egészen i. Sz. 220 -ig. és Kína történetének egyik legnagyobb időszakának tekintik. A Zhou -dinasztiához hasonlóan a Han -dinasztia nyugati és keleti hanokra is fel van osztva. A Han kultúra ma meghatározza a kínai kultúrát. Valójában a legtöbb kínai állampolgár ma Han -t állítja etnikai hovatartozásnak. A kormány a konfucianizmust a birodalom hivatalos rendszerévé tette.
Ez idő alatt a birodalom nagyot nőtt, és meghódította a földet a modern Koreában, Mongóliában, Vietnamban és még Közép -Ázsiában is. A birodalom annyira megnőtt, hogy a császárnak nagyobb kormányra volt szüksége az irányításhoz. Ez idő alatt sok mindent feltaláltak, beleértve a papírt, az acélt, az iránytűt és a porcelánt.
A porcelán egy nagyon kemény kerámiatípus. A porcelán speciális agyagból készül, amelyet addig melegítenek, amíg el nem olvad és szinte üveggé nem válik. A porcelán edényeket, csészéket és tálakat gyakran "kínai" -nak nevezik, mert néhány száz évvel ezelőtt minden porcelánt Kínában gyártottak.
A Han -dinasztia katonai erejéről is ismert volt. A birodalom nyugat felé terjeszkedett a Taklamakan -sivatag széléig, lehetővé téve a kormány számára, hogy őrizze a kereskedelmi forgalmat Közép -Ázsiában.
A lakókocsis útvonalat gyakran "selyemútnak" nevezik, mert ezt az utat kínai selyem exportálására használták. A Han -dinasztia kiterjesztette és megerősítette a Kínai Nagyfalat is, hogy megvédje a Selyemutat. Mások fontos termék A Selyemút a buddhizmus vallása volt, amely ebben az időszakban elérte Kínát.
A kínai dinasztiák uralják Kínát a középkorig. Kína megőrizte egyediségét, mert ősidők óta tisztelik kultúrájukat.
Érdekes tények az ókori Kínáról
