• Szivattyúk kutakhoz
• Szűrők tisztításhoz
• Egész fúrás
• Fúrólyukszivattyúk
• Kutak

Tradat 3 király örmény története. A Nagy Örményország Királyságának növekedése a Trejite III során nagyszerű. Hatékony politikai televízió

Trejt harmadik
2 Dátum: 04/21/2015 / 08:5:5:24

A Trudat III volt az örmény Arshakid-dinasztia egyik legkiemelkedőbb királya. A szünetekkel szabályozza: 274-276-ban (én a trón végén) és 287 - 330 mezőgazdaságban (II ödéma a trónon) a NE. Az uralkodása során Örményország gazdasági, politikai és katonai helyzete erősödött. Azonban uralkodása alatt nagy és végzetes változások történtek az ország belső életében - az örmény kereszténység elfogadása állami vallásként.
Tradat III (Traz) - 287-330 GG NE - Örményország királya:
274- 276 NE - vége a trónra
287 - 330 GG - II ödéma a trónra. (A második a trónon, mint a római birodalom védelme). Kezelte a külföldi támadókból, és visszaállítja Örményország függetlenségét. A III 90-es években NE, az örmény trónra küzdő harc a római birodalom és a Sassanid Persia FLUY. Ez azt a tényt eredményezte, hogy ugyanabban a 298-ban Nisibin városában egy békeszerződést kötöttek Róma és Persia között, Örményország tekintetében. E megállapodás szerint a Sassanid Persia 40 éve köteles volt, hogy ne zavarja meg a nagy Örményország határait, és mindkét állam elismerte Örményország függetlenségét. 301-ben Örményország, az első a világon, elfogadta a kereszténységet, mint állami vallást. Ugyanakkor az örmény földek centralizációjáról szóló politikát folytatott, és fordított erőt hercegekkel (kar. - Nahararats) harcolt.
296 GE - 296-ban a Perzsa Tsars Nursa háborút kezdett a római birodalommal és Örményországgal, de miután néhány siker súlyos vereséget szenvedett és elhagyta Örményországot.
298 G NE az Örményország első felosztása a római birodalom és a Sassatanid Persion között, a nisisBinalis békeszerződés szerint ezen országok között. A város Nysibin Mezopotámiában, a világ arra a következtetésre jutottak az elmúlt 40 évben: a perzsák utat engedett a rómaiak Mezopotámia és öt kisebb területeket, a Felső Tiger medence (néhány közülük egyszer része Örményország) és az elismert római protektorátus alatt Örményország és Iberia. Valójában Örményország sikerült megvédeni független létezés. Róma és Persia felismerte az Örményország függetlenségét, az Örményország határokat Rómával és Persiával. Az ország a Róma befolyása területének tulajdonítható. Ugyanakkor ugyanabban az évben Trád III sikerült visszaállítani Örményország integritását.
A III.
Az Örményország Illessze, az Örményország Illessze uralkodása alatt az állami vallásként elfogadott kereszténység, de ezt a folyamatot számos társadalmi változás megelőzte, amelyek az örmény társadalom egyes rétegeiben történtek. Sorolja fel néhányat:
1. Gregory évforduló. Az Örményországi kereszténység prédikációja és további terjesztése új, magasabb szintre halad a Grigori Patev tevékenysége során ("Felek" - az örmény fordításban "parfianin" -t. Eredetként Grigory a Perzsa (Parfyansk) Royal-dinasztia legfiatalabb ágából származott. Apja - Anak a királyi bíróság alatt. Azonban 224 NA-ban, családjával együtt (szintén kisfiú - Gregory) kénytelen volt az Örményországba futni. [Ezt megelőzte a nagyon viharos események, amelyek Perzsiában zajlottak, a 20-as évek elején a III. Abban az időben Persiában uralkodott VAGARS V (208 - 223 GG NE) Arshakid. Az uralkodása alatt az ország sokszínűsége és a központi kormány fejedelmével elégedett volt. Az ország déli régiói hercegeit különösen megkülönböztették a királyi hatóságok elleni tevékenysége. Ennek kihasználása, Vagarsha V. testvér - Artanov, habozott magának a perzsai királyának, és alárendelte magának a perzsa állam déli régióit. Ő hozzárendelte magát egy dynastic nevet Artanova V. Persiában kezdődött polgárháborúamely 10 évig tartott. A törvényes király - Vagarka v nem sikerült alávetni a lázadóknak. Ráadásul 223-ban Na, Artanov overthrew testvére, és az egész perzsa hatalom királya lett. Ugyanakkor ugyanabban a 223-ban, a Vagarsha V - Artashir főparancsnoka (nagyapja - Sasan ifjúságában volt egy nagy hadár, majd az Ahuramazda főpapja lett az Ahuramazda főpapja - a Perzsa Panthethon legfelsőbb Kumirje. Son Sasan és Ath Artashir - Papa volt a Perzsia legfelsőbb papja) Papacan a Sasanidov-i Sverdow V. nemzetségből és a Persia királya. Tehát az egyik erős királyi dinasztiát értékesítették az elülső Ázsiában - a Parthian (és később Perzsa) Arsshakidok dinasztiája, amely összesen 473 év volt (a Parfyan Arshakids dinasztiája a Parfia Arfia Arshaki királya alapította Nagyszerű 250-ben a NE). Az Artashire azonban titokban különleges gyűlöletet esett az Arshakids nemzetségéből, mert VAGORSA V - VAGARSH IV (191-207 GG NA) Papakot folytatott, és minden módon infraválta a perzsa papok jogait (ahogy fent említettük, és a nagyapja, az Artashir atya papok voltak. Az Artashir-t egy pap családban hozták fel. Ezenkívül vallásos ember volt, és nem szerette a papok üldözését a királyi hatalommal). Így az Artashir az új cárista dinasztia alapítója lett Perzsán - a Sassanid-dinasztia. Miután az állam vezetője lett, Artashir elkezdte folytatni az Arshakids nemzetség képviselőit, hogy megfosztja őket a pozícióiktól, erőszakkal választotta ki a számukra tartozó földterületet, kivette őket a palotából, a fővárosból és az országból. Azok, akik ellenálltak erre, a Sassanides elárulta a halálbüntetést]. A perzsa időszakban politikai válság , Örményországban a király szabályai az örmény arshakidok dinasztiájából, a Hosras II nagyszerűen. Ez neki, és jön az Atya Grigory - Anac. A Hosras II az Anaca-t szolgálja, hogy szolgálja magát. Úgy tűnik azonban, hogy az Anac Bull Shaaphukh I (243-48 GG NE) albálájával albálódik, hogy megölje az örmény királyt [hatalomra, Sasanidi arra törekedett, hogy hozzon létre hegemóniaikat az Front Ázsia országaiban, beleértve Örményországban. A Persia királya, az apja után Artashir I, Shapuch elkezdtem agresszív politikát vezetni Örményország ellen. De az örmény csapatok vezetése alatt Hoshrov I Greati, függetlenül attól, hogy adott egy határozott válasz a perzsa hódítók és kizárták őket a szülőföldjüket. Anélkül, hogy elérte a várt eredményeket a csatatéren, a perzsa király úgy döntött, hogy a legalacsonyabbra megy, és más módon távolítja el a kiemelkedő örmény királyt. Ezért az SHAPUCH ANACA-t küldök Örményországba, hogy megölje Hoshrovot. Anaka felszabadítással végzi kicsinyes szándékát egy év alatt a palota fesztiválok (egyes kutatók úgy vélik, hogy a gyilkos Hoshrov történt a királyi vadászat, amely szintén jelen volt és Anak)]. Hoshrov II meggyilkolását követően az örmények megölték Anacát és megsemmisítették az összes nemzetét. Csak az Anaca, Gregory, a csoda. A Slakuni nemzetség hercegeit mentette meg, aki sajnálattal elfoglalta a sparupet posztját - az örmény csapatok főparancsnoka. Gregory-t fedeztek a birtokukban, a Taron területén, és az örmény környezetben elfogadott elvekkel összhangban hozták fel. Amikor Gregory nőtt, a Tsarskoy-palotában a szolgálatra fogadták el. De már (titkos, mint a többiek) keresztény. Ahol és amikor Gregory megtudta az új hitrítélet, mi (Sash) közösség (ek), meglátogatta, amikor és ahol megkeresztelkedett, ez nem ismert. Egy vagy más módon, de idővel Gregory az örményországi kereszténység egyik kiemelkedő figuráivá válik, de mindazonáltal nem ismeri a királyt vagy a swored tormen. A III. Végül Na, az Örményország királya III (298 -330 gg) volt. Az a tény, hogy Grigorij keresztény lett híres, egy év alatt a nyári vallási ünnepek szentelt Anait, akik tartottak a falu Tyl, és amelyben a király is részt vett, együtt a család és a körülbelüli. Ez alatt a nyaralás során Grigory megtagadta az áldozatot, és a bálvány bálványának más rítusait tegye. Amikor a király megtanulja a Gregory-hez való tartozását a keresztény áramláshoz, akkor Grigory-t rendel a kórusra - Virap, a Castle-hez, amely Artashat közelében található, és abban az időben szolgálja fel a nemes emberek börtönbüntetés helyét és az uralkodó dinasztia politikai ellenségeit (mint például Bastille Franciaországban vagy Petropavlovsk erődben Oroszországban St. - Petersburgban). Rabok, a kórus - Virape voltak rettenetes körülmények között, sokan meghalnak, de szerencsére, Gregory sikerült túlélni. Később látni fogjuk, hogy mi történt vele.

2. Szűz - mártír. Amint fentebb említettük, az új örmény főváros - Vagarshapat hamarosan nagy politikává vált, ahol a cár és arisztokraták palotáival együtt voltak olyan inkonzátorok, amelyek a város lakosságát szolgálták. Ilyen volt a szőlő daviljai (és az épületek, ahol a borászok dolgoztak), amelyek az új tőke külvárosában voltak. Általában ott dolgoztak az ilyen kommunák és a népesség legszegényebb szegmensei miatt. Ezért az arisztokraták részt vettek az ilyen helyeken, és a szervizszemélyzetet irányították, főként közvetlen feletteseikből. És szükséges volt, hogy a munkát világosan elvégezték, az alkalmazottak által végzett. Minden más, beleértve a munkavállalók szabadidejében, a főnökök nem érdekeltek. Az első örmény keresztények kihasználták ezt a körülményt. Elkezdtek összegyűlni a vagarshapat külvárosában. A keresztények között olyan nők csoportja volt, akiket egy Guyan nevű lány vezette. Ebben a csoportban a Ratsees és Schogakat különösen aktív volt. A keresztények (beleértve a lányokat is) aktívan prédikáltak, sok ember oldalukra vonzottak. Így a keresztények száma az országban nőtt. Az Örményországban azonban az általános helyzet nem volt a keresztények mellett. A király aktív kampányt indított az új hitvallás támogatóinak. Azok, akik találkoztak, kénytelenek voltak felismerni a régi bálványokat. Ha nem utasították el a kereszténységet, börtönbe dobták őket, a kényszermunkára küldtek. De a legaktívabb és elterjedt a halálbüntetésre ítélhető. Izgatott és lányok csoportja - keresztény nők. És ez így történt. Egy nap, Tsarz Trád visszatért egy másik sétaból, és a Vagarshapata egyik utcáin látta Ripémát. A lány szépsége, a király elrendelte, hogy megtalálja és átadja a palotát. Amikor Ripsee LED, Trudat felajánlotta a lányt, hogy az ágyasa legyen. Nem volt hajlandó, hogy a Nimalo meglepte a királyt [az ókori Örményországban, mint más ősi államokban, a királyok őspárosának kultuszát imádták. Az ókori emberek úgy vélték, hogy a királyok a bálványokból zajlottak, közvetlen örökösök és megsérültek voltak (mind a halottak, mind az uralkodások ebben a pillanatban uralkodók). A királyok engedetlenségét áldozatoknak tekintették, és "szigorúan tolta az Idol / Sam /". Ezen kívül, hogy egy carist cartubin, nagy megtiszteltetésnek tekinthető a lány számára, különösen kétséges. Ezért, amikor a lány nem akarta tiszteletben tartani egy ilyen "becsületet", akkor kellett volna vagy nagyon jó oka van, vagy az ilyen viselkedés zavart okozta. Ebben az esetben a RIPSIM elutasítása bibliai alapon (Bibliában azt mondták, hogy: "Meg kell kerülni a Bludát" - Efézusok 5: 3)]. Hamarosan Trád megtanulja, hogy Ripeme keresztény. Letartóztatták, és szeretné elismerni a régi bálványokat. A lány azonban nem engedelmeskedik. Ezért a király rendje szerint megkínozták, majd végrehajtják. Ezenkívül tanulj meg más lányok - keresztény nők helyét ugyanazon közösségben. A letartóztatás után mindegyikük ugyanolyan részvételnek van kitéve, mint a ripse. De az ilyen meredek intézkedések nem tudták megakadályozni az Örményországi keresztény tanítások terjedését.
3. Gregory felszabadítása. Amint fentebb említettük, Gregory sikerült túlélnie, börtönbüntetésre jutott a kórus viraphoz. De a tavasz elején 301 G. Na, börtönbüntetésről volt szó. Itt a legendák és a valóság szorosan összefonódnak egymással. Egy közös legenda szerint, 301 király elején Traedat király és házi feladata megbetegedett. Az orvosok minden erőfeszítése ellenére senki sem gyógyítja meg őket. Egyszer éjszaka, a Tsaritsa elképzelése jött: a szürke munkás idősebb azt mondta neki, hogy csak akkor gyógyulhatnak meg, ha Gregory felszabadulna a börtönből, és a király új vallást vesz igénybe. Függetlenül attól, hogy a király tényleg gyökér volt, és családja, vagy sem, ismeretlen. De az a tény, hogy Grigory-t szabadították fel a börtönbüntetésről, és ismét hozzávetőleges király lett.
4. A kereszténység elfogadása állami vallásként. Május végén - június 301. Na, az Örményország királya Trád III, családja, a rangú, és a királyi hadsereg megkeresztelkedett az Arazani folyó vizein (a keleti eufrátok folyó örmény neve), a Taron régióban, nem messze az MC Nellow-tól. Az örmény keresztények vezetője keresztelkedett - Grigory Patev, aki elfogadta a katolicos címét. A vízkeresztség vétele, az Isten iránti elkötelezettséget és a kereszténység elfogadását szimbolizálják, mint állami vallást. Ezt követően a kereszténység elkezdte haladását az országban. Így kezdődött egy új szakasz az ókori Örményország történelmében.

A Trád III uralkodása alatt a központi kormány erősödött, valamint a hadsereget. A kormányzati szervek szerepe az ország vezetésében és a védelemben. A Trudat III kineveli Ota amatuni azarapete (kar. Mozhnoly) és Sparrel - Artavazd mandakuni. Az ország gazdasága számos az ország politikai és gazdasági helyzetének stabilizálása, az új fejlesztés a kereskedelmet kapja, amelynek fő központjai Artashat voltak a Nagy Örményországban és McCinben Észak-Mezopotámiában.

A TRUMAT III intézkedéseket tesz az örmény egyház gazdasági támogatására, elosztva föld A papok a vidéki templomok 4 udvar, és a falu 7. örmény katholikosz Grigorij, a operáló és cár Trudat szervezett oktatási tevékenységet. Az Örményország különböző területeiből gyűjtött gyermekeket az asszír képzésnek küldték, a másik pedig a görögnek. A cél az volt, hogy előkészítse az örmény fordítókat, hogy az evangélium szóbeli szavát, valamint a közügyek elvégzésének egyszerűsítését.

313-ban a "Edict" milánói manifesztet a Konstantin császár hozzájárulásával fogadták el, amely szerint a római birodalom kereszténységét szabad és egyenlő vallásként hirdették ki. A Nagy Örményország Királyság és a Római Birodalom egyerülési ország és jó és stabil kapcsolatok lettek közöttük.

Szent Gergely visszavonult a világi és életét élte Ascelet a barlangban Mana Ayrk Mount Sepuch a Darana Nagy Örményországban. Tsar Trudat a Grigory Vrtesnes és Aristake fiaival érkeztek. A Gregory király kérésére Aristaches püspök. Az utóbbi részt vett a nikén ökumenikus katedrálisban, amelyen a hitszimbólum létrejött. Aristaches, visszatérve Örményországba, hozta vele a szokatlan kanonokat. A Saint Gregory ehhez a listához saját törvények listáját hozza.

A Baytakaran városának a nagyszerű nevét kérésére Örményország Tsar Trudat a Grigoris fia fiainak püspöke volt. Az ő szellemi tekintély volt Artsakh, Calica és Payakaran, valamint a beosztottak az örmény apostoli egyház a Bishopia Warra és Azhaka. Gregory-t kegyetlenül megölték a Christian prédikáció során a király nyugati partján, a Caspian Tengerén a Mazkutov Sanesan. A Szent Grigoris teste, az ő egységei hozták és elárultak a Földet Amaras Artsakh falujában, a nagyapja Grigory, a pedagógus által épített egyházban.

Danielyan E.

Tiridat III Great Arshakuni - Szent, egyenértékű király a nagy Örményország 286-342-ben, az örmény király Josrova King, Josrova I. 305-306. Jóváhagyott kereszténység Örményországban, mint állami vallás. Az Armenia St. első érsekével együtt Gregory évforduló Tsar Tiridat 324-ben meglátogatott Róma És miután ott találkozott a császárral Konstantin Nagy és római apa Sylvester , jóváhagyta a békeszerződést és az "Örök Uniót" a rómaiak és a Örmények minden pogány ellen. A szövetséges kapcsolatok szimbólumaként a császár átadta Örményország királya egy különleges banner, amely a Krisztus (Chrysm) monogramját ábrázoló, és a banner örményei a Sassaniddal harcoltak Iráni . A TIRIDAT III-t a bírósági intrigák miatt 342 bandákban ölték meg.

Bizánci szótár: 2 tonna / [Sost. Társadalom. Ed. K.a. Filatova]. SPB: Amfora. Amfora TID: RhGA: Oleg Abyshko kiadó, 2011, Vol. 2, 376. o.

Tiridat III (Trudat) - Örményország királya nagy (287-330). Az Irán elleni küzdelemben Rómába összpontosított, az Unióban, azzal jellemezve, hogy a 297-es iráni csapatok veresége, és biztosította, hogy az iráni Örményország helyzetétől független. Annak érdekében, hogy megerősítse a királyi hatalom, Tiridat 301 együtt örmény tisztában lenni a kereszténység, ami lett az államvallás az ország azóta. Az egyházak nagy földtulajdonosot kaptak, és a papság megegyezik a jogi helyzetével egy kiváltságos osztályhoz (azatam). A hatalom központosítása, a kereszténység elfogadása és a Tiridat anti-Gaga-orientációja találkozott a Nakararov elleni ellenállást, aki megölte Tiridatot.

A. P. Novoszeltsy. Moszkva.

Szovjet történelmi enciklopédia. 16 kötetben. - M.: Szovjet enciklopédia. 1973-1982. 14. kötet. Taanah - Felo. 1971.

Olvas:

Bizánci (rövid referencia).

Örményország (cikkek kiválasztása a "Történelmi földrajz" projektben).

Kronológiai táblák és évszázadok óta -

Tradat III Nagy (250-330)

A 25.2-es évek után a Trádi Hosras II-i apja (198-252) a családjaitól (198-252) elpusztította, és a Nagy Ayk királyságát a Perzsia, Trád, a lánya, a tanár képes volt Rómában. Fiatal évei odaadtak.

„Trudat, aki még mindig ugrál a narratív ló, ügyesen kezeli őket, sikeresen alkalmazza fegyverek és legyőzte más katonai bölcsesség. Szerint a templom előrejelzése peloponnészoszi Pythia, ő a verseny a játék meghaladta az Klitostratus a Rhodes, aki Tudta, hogyan kell ellenőrizni (ellenség), megragadta a nyakát, és Keras Argivets, mert a Bull Hoof, és ez, megragadta a két vad bika szarvát, megérintette őket, meg akarta szerkeszteni a nyakát. Chariot a Rhyshthenia-ba egy nagy cirkuszban, ő, egy ügyes ellenfél után, a földre esett, és a szekéren, mindenki csodálkozva, megállította. Ugyanakkor a tárgyalás a Gotami harcosokkal szemben lázadott, és megölték őt; szintén megtámadták az összes többi főnök. Trád, azonban ellenezte őket, és nem engedte, hogy bárki csatlakozzon a Palace Licinia-hoz, amelyből élt "

Movses Horanatsi

"42. És megtörtént, hogy a leválasztás, mozgó, kiderült, hogy egy keskeny depresszióban a szőlőültetvények és a lakosok áthaladása a város kapukban. Mivel éjfél volt, a város kapuk lezáródtak. Éjfélig , nem találja az ételt és száraz gyógynövényeket az összes csapat lovakhoz, elkezdték keresni és látták a város falán kívül belső A Sayna szarvasmarha udvarán. De a fal magassága miatt senki sem juthat el [azt]. Aztán [a falon] Rose Trád, és miután leereszkedett [le], lett a sokk, hogy dobja a széna a seregben, amíg megelégedettséggel teli. A fal ezen oldalán a hadseregbe költözött, és sok kutyát is felborult. És maga, a másik oldalról emelkedett, leesett.

43. Látva ezt a hatalmas erőt [Tradata], Licinis meglepődött. A reggel kezdete, a város kapu kinyílt, és az összes hadsereg csatlakozott [a városban]. Licinis minden nemes, parancsnok, katonai vezetők és hercegek megjelentek a király előtt. "

Agapangel

Később, a tradat, a császár cseréje, a gótikus vezetővel a harcművészethez ment.

"Azokban a napokban, az uralkodó készen állt a csapatok összeszerelésére, és sok katonai leválat költözött a görög uralkodóhöz. Üzenetet küldött erre a tartalomra:" Miért kellene harcolni és elpusztítani csapatainkat az összes emberrel, a ugyanabban az időben veszélyezteti az országot, és riasztást tart; [ez jobb lesz, ha itt töltök innen innen a csapatainktól ellened, és te [ellenem] a görög oldalról. Menjünk a csatatéren, ha Kiléptem, a görögök konjugálnak hozzám, ha szeretnél engem, akkor az életünk lesz hozzád, és meghódítunk téged, és a vér nélkül és a megsemmisítésnek mindkét oldalra kerül sor.
40. Görög király, miután mindezt meghallgatta, megijedt, mert [görögök] nem voltak készek arra, hogy a csapatokat [gótikus cár] ellenezték, de nem tudott egyetérteni [teljesíteni] az üzenetben [vázolt], ahogy ő volt dobott; Megijesztett, és félt, mert nem tudta, mit válaszoljon az üzenetre ...
44. A király azt mondta a fejedelmekről, hogy a király üzenete készen áll. Aztán Litini felkeltette a királyt, és azt mondta:
- Igen, nem érzem az Úr szívét, mert az udvarodban van egy férj, aki megbirkózhat ezzel az üzletkel. A nevét az örmény ország királyi rendjétől származik.
És Lightini elmondta az éjszakai merész cselekedetéről. [A király] elrendelte, és Trudatios vezetett hozzá. És [tradat] elmondta neki mindent rendben. Aztán kinevezték a csata óráját, hogy a gótikus és a görög szuverénok délután jöttek a harcra.
45. A következő nap reggelén [király] elrendelte, hogy dobja a kezeli [a királyi] porphyra. A császári ruhákba öltözött, a királyi Regalia-t helyezték rá, és senki sem tudott róla. Mindenki bejelentette, hogy maga a császár volt. A csövek hangjaihoz kezdte megközelíteni a hangokat, hogy gyorsan lehessen érkezni az ellenségekig. Egyszer egymás előtt - [tradat] a császár és a király megjelenésében [Ready], ösztönözték a lovakat, és beléptek [a csatában]. És ott, a király [készen] nyert a császárban, és megragadta őt, vezetett, és a császár előtt állt. "

Agapangel

Később Trudat részt vesz a keleti kampányában CARR és a Numerian üzletének hossza.

"A Brave Trudat több csatát kapott, először Örményországban, majd Perzsiában, amelyben a saját kezével bányászott a győzelmet. Miután nagy sikert aratott, mint az elianán az ókorban, a lándzsa a védelemben Ugyanezen számú megsebesült. A másik alkalommal perzsa ügyes (íjászok), miután megtapasztalták az óriás szörnyű erejét és páncéljait, elkezdték lőni a lóját, és sok sebet fedtek le, megölték őt. A ló megölte. A ló leereszkedett. , és a király esett. De felemelte a lábát, és felhúzta az ellenségeiket, áthelyezték őket az okozottnak, és megragadta az egyiket, Loho ugrott a nyeregbe. Ismét ismét, Az eltűnt, (de) önkéntesen eloszlatta az elefántok állományát. Forgalmazás Persiában és Assyria-ban, egy ilyen testet, továbbfejlesztette a további ktesifont

Végül, a trónon alapították, a Tradat nem hagyta abba, hogy elfogadja ellenfeleinek kihívását, hogy találkozzon a csatatéren. Az egyik csata esetében találkozik az északi hatalmas vezetőjével: itt van a harc leírása John Mamikonan szerint.

Az örmény hadsereg és a hadsereg harci rendjei közötti harc előtt az északiak találkoztak Trudat-val és Gedrhon-val, aki ezt megelőzően támadó hangon, Tredatnak nevezték a doolnak. Gedrhon a környezeteinek felülmúlhatatlan harcosává tette. A harcművészetek a harci kalapácsban kezdődtek, és sokáig folytatódtak. De mivel Gedrhon fokozatosan fáradt lett, meg akarta változtatni a veszélyes harcot magának, hirtelen mozgalom megtörte Trejat-tól, és már megjelent, az Arkan - megragadta a kezét. Gedrhon elkezdte húzni az Arkan-t, remélte, hogy húzza Trudat a lóból, de az utóbbi, megtévesztő és gyors mozgása saját ló, zavaros az ellenséget a saját arkan, amely után, az ellenség megrázta az ellenség sokkját egy Nehéz kard, akinek csapása vezeti a kinek az ellenség kulcsát és a ló fejét.

Egy másik ütközés az északi részekkel egy évvel később történt.

"Tzsár Trejat, amely a Garganesev síkságán minden örménységgel (katonai), az északi elleni harcban található, és amikor mindkét fél egyetért, terjeszti az ellenségek tömegét a Giganish hagymában. Nem tudom leírni a sebességet (mozdulatok) kezei, aztán ellenségek, az ellenségek végtelenül voltak, és a kubarem a földön hengerelt. Mint a halak, egy szakképzett halász egy teljes templomból, a föld felszínére ugrott. A szuverénnak a Basilov királyának van kiválasztva, a ló felszereléséből származik a vénákból, bőrrel borított, és a mögött, a bal oldali vállak és a jobb hónalj, a kezét felemelte, hogy kardot szerezzen valakinek ; és páncélba öltözött, melyik nyilak nem tudtak karcolni. És mivel nem tudott elmozdulni a helyéről. Aztán (Arkan Wrap) a ló mellkasán, de nem volt ideje, hogy vándoroljon a lovat a kocsi, mint egy óriás a bal kezével megragadta az Arkan-t, és egy erőteljes erővel (King Basilov) vonzotta magát, elismerte, hogy kétélű kardot ütött férj, ugyanakkor, fej és nyak ló.

(Trudat) - Örményország királya nagy (287-330). Az iráni elleni küzdelemben Rómában, az Unióban a K-RY-vel, Ian legyőzte Ian-t. Erők és biztosított az Örményország független helyzetét. Annak érdekében, hogy erősítse a királyi hatalmat, T. 301-et a karral együtt. Tisztában volt a kereszténységnek, amely azóta az állam lett. Az ország vallása. Az egyházak nagy földet kaptak. Vladonia, és a papság megegyezik a kiváltságos osztály (azánok) jogi rendelkezéseivel. A hatalom központosítása, a kereszténység és a levegőellenzők elfogadása. T. T. Találkozott ellenállást a Nahararov oldalától, a Rye-t T.

Világít.: Manandya A., kritikus. Örményország története áttekintése. Emberek, vol. 2, 1. rész, ep., 1957 (kar. Yaz.).

"TIRIDAT III" könyvekben

Televíziós debütáló