Tasmaniák. Tasmanian: technika és anyagkultúra, gazdaság, nyilvános történet, vallás, művészet
Ezt a szöveget Stanislav Drobyshevsky írta, kifejezetten a portál antropogenezis.ru.
Első kiadvány helye: http: //antropogenez.ru/zveno-single/637/
Tisztelettel,
A. Sokolov
Portálszerkesztő
Antropogenesis.ru
A Tasmanian Aboriginalov eredetének faji státusza és története az antropológia "szürke foltok". Ez elsősorban az aboriginális maguk teljes megsemmisítése a XIX. Század közepén a brit. Kevésbé kisebb mértékben a paleoantropológiai és craniológiai anyagok megsemmisítése a 20. század végén.
Ezen nehézségek ellenére nem olyan kevés a tasmaniákról. V.r. A Cabo kimerítő és legjobb az összes rendelkezésre álló anyag (Cabo, 1975) meglévő áttekintése. A Tasmaniai Craniológia részletesen szétszerelt több monumentális munkában (Macintosh et Barker, 1965, Morant, 1927, 1939, Wundly, 1939).
A Tasmani koponyákat kis hangerő jellemzi, valójában globális szinten rögzíti (talán kevesebb, mint az Andamánusok). A koponya hossza közepes, szélesség és magasság - kicsi; Koponya dolo-, orto és metrikus. A koponya nisching szélessége általában magas, bár az ív oldalfalai szinte vagy teljesen párhuzamosak a hátsó kilátással.
A homlok közepes, egészen hozzá van kapcsolva, lapos agyi részével. A tasmaniák aborpiai megkönnyítése erős, hangsúlyozza az erős csökkenthetőséget. Az elülső csont sagittális hengerét gyakran kifejezi, bár gyengébb, mint az ausztrálok, ritkán éri el a sötét csontokat, bár a boltozat keresztirányú profilja még mindig a tető alakú. A homlok mérsékelten jelenik meg: erősebb, mint az európaiak, de kevesebb, mint az ausztrálok. Az időbeli vonalak magasak, bár nem annyira közel vannak a sagittális vonalhoz, mint az ausztrálok. A koponya nyakkoncepciója kissé hosszúkás, de nem annyira, mint az ausztrálok; A szülésznő közepén, de viszonylag az egész koponya szélességével enyhén kibővült. A nyakszívóság meglehetősen gyenge, mint a tasmaniák élesen különböznek az ausztráloktól; Ugyanez mondható el az izommentesség más elemeiről a koponya. A csontok felülete általában nagyon sima, és az összes lehetséges él kerekítve van. Az időbeli fossa gyengén, dicsőített. Az időbeli csont szétszóródása nagyon hosszúkás, alacsony, rejtett felső szélével; A gombócok nagyon rosszul vannak kifejezve.
Tipikus koponya egy tasmán nő.
Forrás: Morant G.M. Megjegyzés Dr. J. Wundly "S felmérése Tasmanian Crania // Biometrika, 1939, V.30, №3 / 4, 341.
Az arc nagyon alacsony, de a közepes, Eurienne, Mesognatnaya, bár az alveoláris prenatamizmus kifejezett. Tasmaniák jellemző rajz - éles felső vízszintes profilozás. A skyty ívek vékonyak, ellentétben az ausztrálokkal. Az aljzatok simított élek, téglalap alakúak, párhuzamos felső és alsó szélekkel, teljesen nagyon alacsonyak és közepes, viszonylag merevek. Az orr nagyon alacsony, de széles, hiperchargén, ennek eredményeként
a tasmani orr relatív szélessége az egyik legnagyobb a világon, felülmúlja az ausztrál értékeket.
Az orrcsontok homorú és rendkívül rövidek; A szélességük aránya a hosszúságú rekord globális szinten. Az orrcsontok szélessége kisebb, mint az ausztráloké; Ebben az esetben a csontok gyakran élesen szűkültek a végére, és a keresztirányú profilja nagyon konvex. A tálca asszisztense gyakran rendkívül gyengén fejlődik, esetleg gyengébb, mint az összes többi csoportban, és az orrnyílás (és az oldal) szélei lekerekítettek és simítottak; Mint minden egyenlőség, a tálca gödrök vagy kazánok gyakran fejlődnek. A csontok nagyon kicsiek, mint a Tasmanians élesen az ausztráloktól. Az ausztrálokkal ellentétben egy kis feliratok. A fang gödrök gyakran mélyek, bár gyengébbek alakultak ki, mint az ausztrálok. A könnyű dugványok nem túl erősek. A felső állkapocs alveoláris kiterjesztése nagyon alacsony, általában élesen irányul. A szájpad hosszú és közepes széles, leptosztafilin, kis vagy közepes mélység, soha nem lehet mély, ellentétben az ausztrálok térfogatával. Gyakran egy sagittális görgőt alakítottak ki az orrán. Az alveoláris ív általában párhuzamos sorokkal rendelkezik, és el van rejtve. Az alsó állkapocsnál a szimfima magassága általában magasabb, mint a hátsó test magassága. A chiner kifejlesztett átlagosan felfelé ága mérsékelt arányok, anélkül, hogy túlzott terjeszkedés.
A tasmani fogok mérete nagyon nagy, közel a világrekordhoz, bár nyilvánvalóan kisebb, mint az ausztrálok. Ez is kapcsolódik ezzel kapcsolatban, és általában olyan harmadik molars, amelyek szinte mindig érintkeznek az antagonistákkal. A fogak bonyolult zománcszerkezettel rendelkeznek.
Olyan speciális funkciókat, lehetőség van arra, hogy vegye figyelembe a hiányát barázdák fölött felügyelt lyuk jellemzőek más emberi fajok. A lambdoid varrásban és aszterióban szinte mindig beillesztett csontok.
A negyedik molár egyedülállóan viszonylag gyakori előfordulása.
Általánosságban elmondható, hogy a Tasmania koponya szerkezete, bár van egy bizonyos specifikus, nagyon emlékeztet ilyen délkeleti ausztrálok: annyira, hogy a legnagyobb köztársaságok közül sokan úgy vélték, hogy ugyanolyan típusúak, mint a helyi lehetőségek (Hrdlicka, 1928, PP .81-90, Thorne, 1971, P.317). Mégis, az ausztráliai tasmaniák közötti különbségek meghaladják az utóbbi csoportok közötti különbséget (Morant, 1927). Az ausztrálok Tasmaniaiak egyik alapvető különbsége a koponya látszó méreteinek különbsége: az első legnagyobb koponya szélessége nagyobb, és minden más érték, beleértve az arc - kevesebb (morant, 1927). Nyilvánvaló, hogy itt nem csak a méretváltozás, hanem az űrlapváltozás, és nagyon jelentős. Ugyanez a funkció a szemen az elülső és a sötét hibák, és ennek megfelelően a koponya pentagoid a Tasmaniák tetején és az ausztrálok buggerek hiánya az ívük alatt (Wundly, 1939). Ugyanakkor a homlok szélessége a koponya szélességéhez viszonyítva a tasmaniákban észrevehetően kevesebb, mint az ausztráloké. Az arcvázon felhívja a figyelmet a felső vízszintes profilozás éles különbségére: nagyon nagy a tasmaniákkal, és kissé gyengíti az ausztrálokat; A Tasmannians Mesognatn és ausztrálok progesztandosak.
Tasmania valószínűleg már 34 ezer tonna volt. (Például: Jones, 1995), néhány olyan bizonyság, amelyet a sziget délnyugati részén találtak a Parking Freser Cave (Kiernan és munkatársai, 1983), Bloff Keive és Ors7 (Cosgrove, 1989). A Bassov-szoros szigetek lakosságának létezése határozottan szükséges lehet a fegyverek megítélése a Hunter Islend - 23 ezer tonna. (Bowdler, 1984) és a Flinders Islend - 14 ezer tonna. (SIM, 1990), de nyilvánvalóan az emberek itt éltek.
A legnagyobb valószínűséggel az emberek a Tasmania-ra esett a földön, amely a szűrő jelenlegi basszusának helyén helyezkedik el az alacsony tengeri szint idején a következő gleccseri időszakban, amely 37-29 ezer tonna intervallumba került. (Cosgrove et al., 1990). A szoros alakulása után 12-13,5 ezer Tn. (Chappell et Thom, 1977, Jennings, 1971) Az emberek valószínűleg sokszor áthaladtak, és talán - egyáltalán nem kereszteződtek az európaiak megjelenéséig.
Legalábbis a régészeti adatok, az új vagy más kulturális elemek (Jones, 1977) megítélése nem jelenik meg Tasmania (Jones, 1977); Inkább néhány öreg eltűnt.
A Tasmaniai ősei tekintetében sok hipotézist terjesztettek elő. A fő lehet tekinthető "ausztrál" és "melanezian".
Az ausztrál úgy néz ki, mint egy ésszerűbb földrajzilag, régészeti, néprajzilag és nyelvi (Cabo, 1975, Macintosh és Barker, 1965, Pardoe, 1991, Pietrusewsky, 1984). Szerint ő, a Tasmaniánusok az ausztrál aboriginalis, amelyből nagyon kissé különböznek, főleg göndör hajforma.
A "melanéziai" hipotézis főként a Tasmaniák, Atipikus az ausztrál aboriginek atipikus továbbításán alapul. A Tasmaniánusok őseinek különböző melanezoid csoportjai közül gyakran felajánlják a Novokladletsians (Howells, 1976 ; Huxley, 1870; PULLEINE, 1929; Jones, 1935; Macintosh, 1949). Azonban az Új-Kaledónia Tasmania felé, az út nem lehetséges, és továbbra is teljesen tisztázott, miért volt több mint két ezer kilométer, ha lehetett volna csendesen menni Tasmania, vagy a legrosszabb esetben, hogy csavarja Nem olyan széles basszus a szoros? Ezenkívül úgy tűnik, hogy az élő tasmaniák töredékes leírása jelzi, hogy a hullámos kötődő egyének közülük voltak, és a statisztikák felmelegedhetetlenül rögzítik a curckenolajat az ausztrálok összes csoportjában, és nem egy ilyen kis százalékban.
A köztes változat szerint a Tasmaniánok közel vannak a Barrine törzsekhez, a Queensland Raidderdőkben (Birdsell, 1949, 1967, Tindale et Birdsell, 1941-3). Feltételezzük, hogy ezek és mások az ausztrál szárazföldön történő migráció első hullámának leszármazottai, a legnehezebb területeken megőrzve. Egyrészt ezek az ősök nyilvánvalóan rokonok voltak a melanéziaiakkal, másrészt a délkelet-ausztráliai Tasmaniák közötti különbséget eltúlzott. A verzió gyönyörű, de még nem rendelkezik különleges bizonyítékokkal, mert a korlátok esetében nincsenek craniológiai adatok, és a tasmaniák - szomatometriás; Mindkét csoportban nincs genetikai. A hasonlóság ismét a komor és szubjektív külső hasonlósághoz jön. A Roste - Pigmean növekedésének tőkeérményével szembeni érv a Barrynes-ben és a tasmaniák átlagában; Ez a jel azonban nyilvánvalóan több ezer évet változtathatott a helyi környezeti feltételekhez való alkalmazkodás során.
Úgy tűnik, hogy a tasmaniák problémája az "ausztrál", "melanesian" vagy a "Barrinoid" verziók jogellenes egyszerűség.
A komplexitás önmagában, abban a tényben, hogy a Tasmania településének idején sem az ausztrálok, sem a modern formában lévő mealiseoidok egyszerűen nem voltak. Csak a közös ősökről szól.
A kérdés döntése lehet a Paleodunk tanulmánya, vagy az európai-tasmani-metotípusok genotípusának jellemzői, az Ausztráliában és a Tasmania-ban élők bizonyos számában, de még nincs ilyen munkák.
A paleoantropológia kevéssé tudja megoldani a problémát. Valójában az ősi találatok csak három helyen készültek.
Férfi koponya, feltehetően Tasmano-Australian Methis.
Morant G.M. Megjegyzés Dr. J. Wunderly "s felmérése Tasmanian Crania // Biometrika, 1939, V.30, №3 / 4, 346. o.
A királyi szigeten a Bass-szorosban a tengerparti barlangban (amely az ókorban 20-25 km-re volt a parttól) 1989-ben. Az ember csontvázát ártották (Sim et Thorne, 1990; Thorne et sim, 1994). A temetés - 14,27 ezer L.n. Azonban a csontokat szinte azonnal eltemették vissza, így a tanulmány valójában nem volt kitéve. A későbbi viták arról, hogy az Islend király egy férfi vagy nő (Brown, 1994a, 1995, Sim et Thorne, 1995), nem sok értelme van a további információk hiányában. Megállapították, hogy a King-szigetről származó személy különbözik a Coisv-komplexumtól, de hasonló a COILOR-hez, és a délkeleti ausztrál aboriginális változatain belül van, ezért a "kecses" csoportnak tulajdonítható. Az ív hosszú, alacsony, lekerekített, koponya megkönnyebbülés, beleértve az izmos - erős. A szakirodalomban talál egy nyilatkozatot, hogy Vesbriva nem kerül előre, de a mérésekből következik, hogy a híd szinte egy centiméterben indul, így a Visbanna fejlődése nyilvánvalóan jelentős volt. Az elülső csont vészhossza az aggregátumban nagyon alacsony gombóc hosszúságú, azzal a gondolattal folytatja, hogy a koponya deformálódott; A közzétett fotók hiányában ellenőrizze ezt a tényt problémás. Az arcforma hasonló az aboriginhez. Az arc nagyon nagy felső szélességének kombinációja mérsékelt táptalajjal felhívja a figyelmet Nagy arcmagasság. Az arc észrevehetően lapított, de az arcok nem kerülnek előre. Megjegyezte a prenatamizmus hiányát. A láncszélesség szélsőséges, az orrszélesség nagyon nagy. Hatalmas hosszúságú és nagyon mély. Az alsó állkapocs láthatóan nagy volt, legalábbis pontos a növekvő ághoz képest. A csontvázat kegyelemnek nevezik, viszonylag rövid femorális csont, amelynek nagyméretű feje van.
A fenti leírás jobban megfelel az ausztrálok megjelenésének, mint a modern Tasmaniáknak, de a probléma az, hogy nem tudjuk ősi tasmani koponyákként. Figyelembe véve, hogy az Aylend Bass király élettartama alatt a Sorozat kirakodott, feltételezhető, hogy ő a Tasmaniai ősei képviselője. Ilyen módon speciális tulajdonságok Tasmaniánok tizennégyezer évvel ezelőtt alakultak.
Csak néhány paleoantropológiai találatot készítettek Tasmania-ban. A legrégebbi a occipitális csont mérlegei a barlang Nanvoonból a firenzei folyó völgyében, több mint 16 ezer tonna. (Jones et al., 1988). A csontnak van lekerekített alakja, egy kis vastagság és gyenge megkönnyebbülés, azaz a tasmaniákra jellemző. A forma hasonló a Mango és Keilor embereihez (Webb, 1988), de ez az alapon túl kockázatos lenne az alapításról.
A töredezett koponya az új Yir kis szigetén található, amely a Bass-szorosban sokkal nagyobb King-sziget észak-nyugati partján található (Murray et al., 1982). A találat határozatlan korú - a késő plestocénből a XIX. Század közepéig, de stratigrafikusan legmegbízhatóbb 12-6000 évvel ezelőtt. A kis mennyiségű koponya, nagyon hosszú, de nagyon keskeny és nagyon alacsony, nagyon széles homlokával és széles népességgel. A legnagyobb koponya szélessége magas. Az elülső csont rövid, rendkívül rögzített, gyenge kopással. A hosszanti áramkör értékesítése valószínűleg a Posthumous vagy az élettartamú mesterséges deformáció, amely úgy tűnik, felelős az egész koponya eltúlzott hosszáért és a homlok túlzott értékcsökkenéséért. Sötét és occipital csontok simán lekerekítettek, dumpy mérsékelt rámpák, a nyakszívóság gyenge. Az orr széles volt; Van egy tálca főtt. Alveoláris kiterjesztése a felső állkapocs kicsi, amely közvetetten az arc kis magasságát jelzi. Harbo széles és kicsi. A kiemelkedés mérsékelt; Az alsó állkapocs tüneteinek magassága magasabb, mint a teste. A fogak nagyok.
A morfológiai komplexum leginkább megfelel a tasmaniák jellemzőinek, amely különbözik az elülső csont formájában. Ha a koponya valóban ősi, akkor személyesítheti az átmenetet a "protoavraidoid típus" a tényleges Tasmanian.
A nyugati vagy primegan a szélsőséges északnyugati Tasmania csúcson lévő koponya a Wigwam típusú design, a Tasmanian temetési gyakorlatra jellemző, a Néprajz, a Tasmanian temetési gyakorlat jellemzője. A koponya 4,26 ezer tonna volt. A koponyát a "Tasmanian type" -hez tartozónak nevezik, és ugyanakkor belép az ausztrál aboriginal (árvíz, 2004) változékonyságának kereteinek.
Az ausztrál tudomány jó hagyománya szerint a találatot megsemmisítették, így lehetetlen ismerni az igazi jellemzőit.
A hamvasztott maradványokat a West Point Middenben találták, 60 km-re nyugatra a Rocky Cape-tól (Jones, 1964a, B). A krémek 1800 és 800 évvel ezelőtt keletkeztek. A töredezettség miatt ezek a törmelékek nem tesznek semmit, hogy megoldják a Tasmaniák eredetének kérdését.
Összefoglalva, ismét meg kell állapítani, hogy a Tasmaniai verseny hozzáadásának története sűrű ködben van. Mindazonáltal a régészek, az antropológusok, a nyelvészek, az etnográfusok, a geológusok és más szakemberek erőfeszítései nem voltak sikertelenek. Biztosan vitatható, hogy Tasmania körülbelül 34 ezer évvel ezelőtt, vagy még egy kicsit korábban telepedett le. Valószínűleg az emberek ide jöttek Ausztrália délkeleti csúcsából a földön, az időszak alatt, amikor egy kiterjedt földterület kiterjedt a jelenlegi basszus helyén. Jelenleg az Ausztrália és a Tasmania lakosságának antropológiai különbsége nem volt; Ez a népesség "protoavraidal" -nak nevezhető. Tizenkét ezer évvel ezelőtt, amikor a szoros alakult, az ausztrálok és a szigetlakók kapcsolatai megálltak. Az elszigeteltség feltételei mellett a tasmaniák biológiai jellemzőit a fogójukat átalakítják.
Elengedhetetlen, hogy a kezdeti "protoavravids" -hez képest a Tasmaniánok sokkal többet változtak, mint az ausztrálok.
Valószínűleg ez a legvalószínűbb, először az új konkrét éghajlathoz való alkalmazkodás, másrészt a szigetlakók kis száma és izolálása a szárazfölddel "SuperPopulation" -hoz képest: Ilyen körülmények között a genetikailag automatikus folyamatok gyors változásokhoz vezetnek.
... az intelligens majmokkal vagy nagyon alacsony idővel foglalkozunk?
Oldfield, 1865.
A legalacsonyabb versenyre vonatkozó egyetlen ésszerű és logikus megoldás a pusztítás.
G. J. Wells, 1902
A fotóban: Tasmania legújabb őshonos emberei
Az angol gyarmati bővítés történelmének egyik szégyenletes oldala az őshonos populáció megsemmisítése. Tasmania.,
A brit telepesek Ausztráliában, és különösen Tasmaniában, saját jólétük kedvéért szisztematikusan elpusztította az őslakos lakosságot, és aláássa életének alapjait. A brit "szükséglet" a bennszülöttek földje kedvező éghajlati viszonyok. "Az európaiak reménykedhetnek a jólétért, mert ... a fekete hamarosan eltűnik ...
Ha ugyanúgy lendülsz, mint a varjak lövöldözés néhány országban, akkor az [natív] lakosság számának időtartama határozottan csökken, "Robert Knox írta a" filozófiai tanulmány a verseny hatására ". Alan Murhad leírta az Ausztrália által elszenvedett halálos változásokat: "Sydney-ben vad törzsek fagyottak. Tasmania-ban zsúfoltan megsemmisültek ... telepesek ... és elítélik ... mindannyian szívesen kapták a földet, és egyikük sem engedte meg, hogy a fekete megakadályozza ezt.
Azonban azok a puha és kedves emberek, akik fél évszázadra látogattak a főzéshez, nem voltak olyan alázatosak voltak, mint a szárazföldön. " Miután a gazdálkodók elviselték a földterületet az őslakos lakosokból (először Tasmania-ban, ahol az éghajlat hidegebb volt), a kezükben lévő lándzsák megpróbálták ellenállni a lőfegyverekkel fegyveres járatoknak. Válaszul a britek valódi vadászatot szerveztek nekik. A Tasmania-ban egy ilyen vadászat az embereknek a brit hatóságok szankcionálásával történt: "A végső megsemmisítés nagy léptékben csak az igazságosság és a fegyveres erők segítségével történhet meg ... a Forties ezred katonáiat bennszülöttek két kőblokk között, lövés
minden ember, majd kihúzta a nőket és a gyerekeket a sziklák tutajáig, hogy összekapcsolja azokat az agyat "(ISSO). Ha a bennszülöttek "nem tetszettek [nem szládok]", a britek azt a következtetést hajtották végre, hogy az egyetlen módja annak, hogy elpusztítsa őket. A bennszülöttek "közömbösen vadászik, lansként szárították őket." Azok, akik sikerült elkapniuk, megérintették. 1835-ben az utolsó helyi rezidens túlélte. Ráadásul ezek az intézkedések nem voltak titok, senki sem szégyenkezett rájuk, és a kormány támogatta ezt a politikát.
"Szóval, egy vadászat kezdődött, és idővel egyre sokkal erőteljesebb lett. 1830-ban Tasmania-t lefordították a harctörvényre, egy fegyveres ember lánc épült a szigeten, aki megpróbálta vezetni az aborigineket a nyugati. Az őslakosok sikerült italt a Cordon azonban az akarat, hogy életben hagyta a szívét vadak, a félelem erősebb volt, mint a kétségbeesés ... „Felix Maynard, egy francia bálna falú edény, emlékeztetett a rendszeres ügyfelek a bennszülötteket. "Tasmaniánusok haszontalanok voltak és [most] mindenki meghalt" - hitt Hammond.
* Hammond John Lawrence Le Breton (1872-1949) - történész és újságíró.
Az európaiak meglehetősen szorosan laktak a szigeten. R. Peh, úgy véli, hogy a vadászat és összegyűjtés Tasmania-on kb. 6000 bennszülött. Az aboriginek közötti háborúk nem mentek tovább a kis intervedes húroktól. Nem volt éhes sztrájk, amely nem történt meg, legalábbis az európaiak nem találták meg a bennszülötteket.
Az első európaiakat a Tasmaniusok teljesítették a legnagyobb barátságossággal. Szerint fő szakács, a Tasmanians az összes "vad" volt a leginkább természetű és gullibilis emberek. "Nem volt vad fajták, de úgy tűnt, hogy kedvesek és szórakoztatóak anélkül, hogy az idegeneknek az incredizmusa lenne."
Amikor 1803-ban A szigetet az első angol település alapította, a Tasmanians is reagált a kolonistáknak az ellenségeskedés nélkül. Csak az európaiak erőszakos és kegyetlensége kényszerítette a Tasmaniákat, hogy megváltoztassák a hozzáállásukat fehérre. A forrásokban számos színes példát találunk ezekről az erőszakról és kegyetlenségről. "Valaki, sárgarépa", mondja H. Parker - megölte az őshonos, aki meg akarta vezetni a feleségét, levágta a fejét, lógott neki, mint egy játék, a nyak nyakán, és kényszerítette a nőt, hogy kövesse őt. Ugyanez a szerző jelent meg egy Talencrameman kizsákmányolását, aki "15 őshonos nőket rögzített, és felemelte őket a Bassum-szoros szigetre, hogy lezárják, hogy lezárják. Ha az asszonynak nincs ideje elkészíteni a megfelelő számú bőr, ő kötötte össze az elkövetőket a fákhoz a fákhoz 24-36 óráig egymás után, és időről időre a gazemberek. "
Az 1820-as évek elején a Tasmaniánok megpróbálnak fegyveres ellenállást szervezni az európai megsértésekkel és gyilkosságokkal szemben. Az úgynevezett "Black War" kezdődik ("fekete háború"), amely hamarosan egyszerű vadászat volt a brit a Tasmaniák számára, teljesen védtelen a Whitear fegyverekkel szemben.
H. Hall közvetlenül azt mondja, hogy "a fekete vadászat a kolonisták kedvenc sportja volt. Válasszuk el a napot, és meghívták a szomszédokat a családjaikkal egy pikniken ... ebéd után az úriemberek fegyvereket és kutyákat vettek, és 2-3 szolgáló szolgált a száműzetésből, elment az erdőbe, hogy keressék a tasmaniákat. A vadászok visszatértek a győzelemmel, ha sikerült lőni egy nőt vagy 1-2 embert.
"Egy európai kolonista" - mondja Roth, "volt olyan bank, amelyben az emberek fülét vadászott trófeákként tartotta, akit sikerült megölni".
"Sok feketék a nők és a gyermekek összegyűlt egy szakadék közelében a város ... A férfiak ültek egy nagy tűz, míg a nők elfoglaltak főzés az élelmiszer vacsorára. A bennszülötteket meglepődtek egy katonák egy csapatával, akik figyelmeztetés nélkül kinyitják a tüzet, majd rohantak, hogy megsebesültek. Egy katona egy gyermek bajonettet tolta, aki felmászott az ő megölt anyjához, és eldobta a tűzbe. Ez a katona maga is elmondta magát az ő "feat" utazóhajójáról, és amikor az utolsó kifejezte a kegyetlenségét, őszinte meglepetéssel felkiáltott: "Végül is csak gyerek volt!"
1834-ben mindent befejeztek. "December 28." - mondja E. Recku - mondta az utolsó bennszülöttek, akik vadon élő állatoként kerültek, egy nagyszerű köpeny csúcsa, és ezt az eseményt ünnepelték a diadal. Boldog vadász, Robinson, kapott jutalmat a kormánytól 400 hektár birtokba és jelentős mennyiségű pénzt.
A fogvatartottakat először a szigetről a szigetre fordították, majd az összes Tasmanián két száz mamata völgyben lezárták. Keresők. 10 éven belül 3/4 pontos mozdulatok.
1860-ban csak tizenegy tasmánok maradtak. 1876-ban, az utolsó tasmán a Tasmanni meghal, a sziget kiderül, hogy a kifejezés az angol hivatalos dokumentumok, teljesen „tiszta” a bennszülöttek, kivéve a elhanyagolható mennyiségű emelt árrés az angol-tasmán eredetű.
"Charles Darwin meglátogatta Tasmaniát a holokauszt alatt. Azt írta: "Attól tartok, nem kétséges, hogy a gonosz, itt, és következményei a honfitársaink szégyentelen viselkedésének eredménye." Még mindig óvatosan mondják. Szörnyű, megbocsáthatatlan bűncselekmény volt ... az aborigineknek csak két alternatívája volt: ellenállni és meghalni, vagy meghódítani, és maguknak a paródia lettél - írta Alan Murhadot. Lengyel utazó gróf stshhetsky,
(* Stzheletsky Edmund Pavel (1796-1873) - lengyel naturalista, földrajz és geológus, Amerika kutatója, Óceánia és Ausztrália), akik Ausztráliába jöttek Ausztráliába az 1830-as évek végén, nem tudták kifejezni horrorát, amit látott: "megalázott, depressziós, Torfid ... kimerült és piszkos rongyokkal borított, ők - [egyszer] a föld természetes tulajdonosai - [most] az egykori emberek szellemei, mint az élő emberek; Itt vannak a melankolikus létezésükben, még több melankolikus véget várnak. " Stzheletsky is említette: "Egy másik kosójának vizsgálata egy másik - az ítéletben:" meghalt, hogy legyőzte Kari Istent "". A bennszülöttek megsemmisítése a sportként vadászatként tekinthető, mert nincsenek lelkük.
Igaz, keresztény misszionáriusok ellenezték az "lélek hiánya" ötleteit az "aboriginal", és megmentették az Ausztrália utolsó őslakos lakójának jelentős számának életét. Mindazonáltal
Kevesebb, az ausztrál unió alkotmánya, amelyet már a háború utáni években, az előírt (127. cikk) "nem veszi figyelembe az aborigineket" az egyes államok lakosságának kiszámításakor. Így az Alkotmány elutasította az emberi nemzetségben való részvételüket. Végül 1865-ben az őslakos emberekkel szembesülő európaiak nem voltak biztosak abban, hogy voltak-e a "okos majmokkal vagy nagyon alacsony szélességű emberekkel."
A "ezek a mereversions" gondozása "a saját vérünk elleni bűncselekmény", - emlékeztette 1943-ban Henry Himmler, az oroszokról beszélve, akiknek alárendeltnek kell alárendelniük az Úr északi versenyének.
A British, aki Ausztráliában elkötelezett, "A gyarmatosítás esete szerint" (Adolf Hitler szerint) nem volt szükség ilyen utasításra. Tehát az 1885-ös üzenet azt mondja:
"A niggres megnyugtatása, valami lenyűgöző volt. Az étel [amelyet elosztottak] félig Stricinina - és senki sem ment el a sorsát ... a hosszú lagun tulajdonosa, ezzel a trükkkel, több mint száz fekete. "A korábbi időkben, az új Dél-Walesben haszontalan volt, hogy keressék azokat, akik meghívták a fekete és a mérgezett húst adtak nekik, megérdemelt büntetést szenvedtek." Некий Винсент Лесина еще в 1901 г. заявил в австралийском парламенте: «Ниггер должен исчезнуть с пути развития белого человека» - так «гласит закон эволюции». "Nem vette észre, hogy a fekete megölése, megsérti a törvényt ... mert mielőtt mindenütt gyakorolták," a brit fő érvét, aki 1838-ban megölte a huszonnyolc "barátságos" (azaz békés) bennszülötteket. A Mayell Creek-en végzett mészárlás előtt az Ausztráliai őslakos emberek megsemmisítésével foglalkozó részvények büntetlenül maradtak. Csak a Victoria királyságának második évében, az ilyen bűncselekményért, kivétel érdekében a brit (az alsó rétegektől) hét közül hét volt.
Mindazonáltal Queenslandben (Észak-Ausztrália) késő XIX. ban ben. Az ártatlan szórakozást úgy tekintették, hogy egy egész Niggners családtagja -Muja, feleség és gyermekek családjára vezetett - a crocodiles vízbe ... Észak-Queenslandben 1880-1884-ben, Norwegez Karl Lumholzban (* Lumholz Karl Sofus (1851-1922) ) - Norvég Traveler, Naturalist és etnográfus, Ausztrália kutatója, Mexikó, Indonézia) Az ilyen állításokat hallottam: "A fekete csak lőhet - nem lehet más módon felvenni őket." Az egyik kolonista észrevette, hogy "kemény ... de ... a szükséges elv". Ő maga lövötte az összes férfit, aki a legelőkön találkozott, "mert a Scott Bikes lényege, a nők - mert a skótokat, és a gyerekek - mert [több] lesz a skótok. Nem akarnak dolgozni, ezért nem alkalmasak semmit, csak arról, hogyan lehet egy golyót kapni - panaszkodott a lumholz gyarmatosítója.
Ausztrália és Tasmania kolonizációja világos példa lett arra, hogy az angolszászverseny, az aboriginek megsemmisítése, megnyerte az élőhelyet.
1803-ban egy kis telepes pártot küldtek Tasmania szigetére Sydney-ból János Bowen parancsnoksága alatt, hogy megakadályozzák a francia állításokat a szigetre. A mezőgazdaság és az ipar fejlesztésének feladatával szembesültek.
Az aboriginek ellenségeskedettek a gyarmatosistákkal, de hamarosan megváltoztatták a fehérre való hozzáállásukat. Saját jólétének kedvéért a brit telepesek elvitték az őslakosokból, akiket megöltek, megerőszakolták és rabszolgaságot tettek. Az aboriginek kísérletei az 1820-as évek elején, hogy ellenálljanak az ellenállásnak, a "fekete háború" nevezik, súlyosan elnyomta a gyarmati hadsereget:
A nagy léptékű végső megsemmisítést csak az igazság és a fegyveres erők segítségével lehet elvégezni ... A negyvenesi erők katonái remegtek a bennszülöttek a két kőblokk között, lövés minden embert, majd kihúzták a nőket és A Rock Cleft gyermekei a hímző agyába.
A tasmanniánok a kezükben lándzsákkal teljesen védtelenek voltak a lőfegyverekkel fegyveres európaiak ellen, így hamarosan a "Black War" valódi vadászatot jelentett az aboriginálisnak, amely a brit hatóságok szankciójával történt.
Az események bizonyságában a brit brutális és véres szórakoztatás leírása van: a pikniken és megtanult családokkal való szomszédok meghívása, úriemberek vettek fegyvereket, kutyákat, 2-3 szolgáit a száműzetésből, és elmentek az erdőbe, hogy nézzenek fekete. A vadászatot sikeresnek tartották, ha sikerült egy nőt vagy 1-2 embert lőni.
Amerikai Biogeográf Jared Daimond vezethet más tényeket a véres szórakozás a Gallant és a Noble British:
Egy pásztor lövés tizenkilenc tasmánokat süllyesztett, körmökkel. Négy másik megtámadta az őslakos lakosokat a csapdából, harminc ember megölte és leesett testeiket a hegyről, most Victorie Hillnek nevezték
A bennszülött kolonizátorok megsemmisítése sportnak minősül, és büszkék voltak az "eredményükre". Az egyik katona elmondta a "feat" utazó hajótest:
Sok fekete a nők és a gyermekek összegyűlt egy szakadék közelében a város ... A férfiak egy nagy tűz körül ültek, míg a nők elfoglalták az élelmiszer vacsorát. A bennszülötteket meglepődtek egy katonák egy csapatával, akik figyelmeztetés nélkül kinyitják a tüzet, majd rohantak, hogy megsebesültek. Egy katona egy olyan gyermek bajonettáját tolta, aki felmászott az ő megölt anya körül, és dobta őt a tűzbe.
1828-ban Tasmania kormányzó tiltotta az őslakos embereket, hogy megjelenjenek a sziget részében, ahol az európaiak éltek. Bármely őshonos, aki megsértette ezt a tilalmat, megengedett, hogy meg lehessen ölni.
Ezenkívül az európaiak részt vettek a "fekete szarvasmarhák", és eladják őket rabszolgaságba. Francia Bálnövelő hajó Felix Maynard így írta le a felhőket a bennszülöttek:
Így kezdődött az emberek vadászata, és idővel egyre erősebbé vált. 1830-ban Tasmania-t lefordították harci törvényre, a fegyveres emberek láncolatát a sziget körül építették, aki megpróbálta vezetni az aborigineket a nyugati. Az őslakosok sikerült inni a kordonon keresztül, azonban az oldalirányú akarat elhagyta a szíveket, a félelem erősebb volt, mint a kétségbeesés ...
Francia földrajzíró és történész Eliza Recku írta:
December 28-án a vadon élő állatokként folytatott utolsó bennszülöttek egy nagyszerű köpeny csúcsát hajtották végre, és ezt az eseményt diadalival ünnepelték. A boldog vadász Robinson kapott jutalmat a kormánytól 400 hektár birtokba és jelentős mennyiségű pénzt.
Ennek eredményeként 1833-ban körülbelül háromszáz aboriginális öt és hat ezerből, aki korábban élt, mielőtt meghódította a brit Tasmania-t az egész szigeten. Majdnem mindegyikük helyreállt a Flinders-szigetre, ahol 10 évig háromnegyede meghalt.
1876-ban a Tasmania Tasmania őshonos népének és a szigetnek az angol hivatalos dokumentumok kifejeződéséből származó legutóbbi képviselője teljesen "tisztított" a bennszülöttektől, kivéve az anglo-tasmani származású házasságok érvénytelen mennyiségét.
A Tasmanian népirtás cinikusan meghiúsult a brit történész és az újságíró Hammond John Lawrence Le Breton: "Tasmaniánok haszontalanok voltak és mindenki meghalt."
Ausztráliában az angol úriemberek szórakoztatása nem sok más volt a szomszédok szórakoztatásától a Tasmania szigetén. Az Astralian kormány szerint a tasmáni kormány büntető leválása szerint létrehozta a lovas rendőrség megosztását - az úgynevezett "rendőrök a vadáért".
Ez a készülék elvégezte a megrendelést, hogy "megtalálja és megsemmisítse": az aboriginals megölték, vagy elpusztultak az érintett területektől. Leggyakrabban a rendőrség éjjel körülvette az aboriginek parkolását, és a hajnalban megtámadták és lőttek mindenkinek.
Az utolsó tömeggyilkosság békés törzs, amely megerősíti a dokumentumok követték a rendőrség között 1928-ban az észak-nyugati: lakosok elfogták, ők építették a fejét a fej hátsó részét, majd az összes, kivéve a Három nőt öltek meg. Ezt követően a rendőrség megégette a holttesteket, és a nők elvitték őket a táborba. A tábor elhagyása, szintén megölték és égettek.
A fehér telepeseket is széles körben alkalmazták az aboriginális mérgezett élelmiszerek elpusztítására. Az 1885-ös gyarmatosítót megverték:
A Niggners megnyugtatásához valami lenyűgöző volt. Az étel, amelyet félig terjesztettek, Stricinina-ba állt, és senki sem ment el a sorsával ... a hosszú lagun tulajdonosa ezzel a trükkkel több mint száz fekete volt.
Az angol-ausztrál gazdálkodók közül a natív nők kereskedelme és a brit telepesek teljes csoportokkal vadásztak. Egy 1900-as kormányzati jelentésben meg kell jegyezni, hogy "ezek a nők átkerültek a mezőgazdasági termelőtől a mezőgazdasági termelőig, végül, végül nem dobták el a szemetet, elhagyva a venereális betegségekből származó rothadásokat."
A XIX. Század végén az anglo-szász rasszisták szórakoztatták, és az a tény, hogy a vízben lévő aboriginek egész családjait a krokodilokba hajtották.
A telepesek nem kaptak közvetlen utasításokat Londonból az aboriginek megsemmisítéséről, de nem mondható el, hogy a brit gondolkodók egyike sem "áldott" őket. Tehát például Benjamin Kidd kategorikusan azzal érvelt, hogy "a rabszolgaság a legreatermesebb és az egyik leginkább ésszerű létesítmény".
Az ausztrál unió alkotmánya, amely már működött a háború utáni években, előírtak (127. cikk) ", hogy ne vegye figyelembe az aborigineket" az egyes államok lakosságának kiszámításakor. Így az alkotmányosan elutasította az emberi fajban való részvételüket.
1865-ben, az őslakos emberekkel szembesülő európaiak nem voltak biztosak abban, hogy voltak-e az "okos majmokkal vagy nagyon alacsony idővel rendelkező emberekkel."
В 1901 году политик-лейборист из Квинсленда Винсент Лесина заявил в австралийском парламенте: «Ниггер должен исчезнуть с пути развития белого человека» - так «гласит закон эволюции».
A brit-gyarmatosisták nyíltan elkötelezték magukat Ausztráliában és Tasmania ellen, nemcsak a föld vagy akár a faji gyűlölet miatt, hanem az örömért is, bemutatva kegyetlenségüket, erkölcsi bosszantást, kapzsiságot és belső értelemben.
Wikipedia anyag - Ingyenes enciklopédia
Tasmani, önmegtörés táncol - aboriginális lakosság. Tasmania, Ausztrália.
C 1803-1833, mindössze 30 éve, a Tasmanian-aboriginal számának száma 5000-ről 300-ra csökkent, elsősorban Európából származó betegségek és a brit telepesek konfliktusai miatt. Az utolsó fajtiszta Tasmanyeks, Trunigni, 1876-ban halt meg. Jelenleg sokan történ tasmániai bennszülöttek eredményeként, a vegyes házasságok és megtartják a hagyományos kultúra a Palaw.
Tasmania ősi lakosságát törzsekre osztották, amelyek viszont közösségekre és családokra osztottak. A legnagyobb közülük az Oyster-öbölből származó paredairer törzsnek számít, amely 10 közösségi csoportot tartalmazott, és akár 800 főből állt.
Az európaiak jönnek
Híres tasmaniák
- Truganini - az utolsó fajtiszta tasmanian.
- Fanny Cockraine Smith, vegyes eredetű, azzal a szavakkal, amelyeknek a tasmani nyelv nyilvántartása maradt.
- William Lann vagy "király Billy"
Kultúra és művészet
Amint fentebb említettük, a tasmaniák élete nagyon egyszerű volt. A Tasmanianok nem ismerik a halászatot, és főként a helyi állatok növények, puhatestűek és húsok táplálják, amelyeket kőpisztolyok öltek meg. Azt állítja, hogy a tasmaniánusok nem tudták, hogyan lehet kivonni a tüzet, és képesek voltak támogatni őt, és abban az esetben, ha a gáz tüzet is meg kellett mennie a szomszédos közösségnek, amelyet néha a csatába öntöttek; Ma azonban egyes tudósok vitatták ezt a véleményt. A fonott kosarakban átvitték néhány tárgyukat. A tasmaniák nemcsak gyalog, hanem a fa kéreg kenuján is költöztek.
A Tasmanians nem tudta a varrást és öltözött a rudely rögzített állati bőrön. A kagylók, tollak és virágok nyakláncával díszítették magukat, és festették az arcot és a testet szénjal és okra-val, és a dekoratív hegeket is alkalmazták - valószínűleg néhány rituálé alatt. A zsírral kevert fázist haj rögzítéshez is használták.
Az európai kolonisták bizonyítékairól ismert, hogy a Tasmanianok általában ugyanazon okker segítségével tudják felhívni. Sajnálatos módon a legtöbb rajzok nem tartják fenn az anyagok törékenységét: általában a fából készült kéregre festették, ahonnan kenuzás és kunyhók épültek. Mindkét absztrakt mintákat és viszonylag "reális" jeleneteket ábrázolták vadászat vagy csaták. Tasmanniánusok szeretett énekelni és táncolni: Több népdarabuk jött hozzánk Fanny Kokrane Smith rekordjában.
Egy kis meggyőződés ismert a Tasmanian-aboriginek meggyőződéséről. A George Augustus, Robinson misszionárius bizonysága szerint, aki elkapta az utolsó Tasmanian közösséget a Flinders szigetén, Tasmanians úgy vélte, hogy "két ember az égből". Az európai gyarmatosítók és misszionáriusok arról számoltak be, hogy a Tasmaniák két szellemben, jó és gonoszban hisznek: az egyik kezeli a napot, a másik - éjjel. Ezen két fő szellem mellett voltak más, kedvesek és gonoszok: a távoli ösvényen való közeledés, a Tasmanians énekelte a dalokat, hogy húzza a szellemeket, és meggyőzze a védelmüket a kereskedelemre. Tasmaniák hittek a lélek halhatatlanságában; Ugyanezen Robinson szerint a tudatukban lévő kiterjesztett világ keverék Angliával, amelyet a "távoli földnek" nevezték, és azt a kérdést, hogy hol a halál utáni halottak, válaszoltak: "Angliában, ahol sok rokon". A halottak testei égtek. Más aboriginek azt hitték, hogy a halál után újra, mint az őshonos szigetük. Az elhalványok csontjait amulettként viselték velük, ami a betegség gyógyításának képességét tulajdonítja.
Lásd még
Írja meg véleményét a "Tasmannians" cikkről
Linkek
- // nem végső antropológia
- // Anthropogenez.ru.
- A "rövid útmutatószámból tizennyolc"
- (Az Ausztrál Statisztikai Irodáról)
- (A 2002-es ABC rádióinterjú szerkesztett átiratait tartalmazza Peter Mccutcheon, a történész és a szerző Keith Windschuttle és a történész és a szerző Henry Reynolds)
- Egy szimpatikus új kritérium felülvizsgálata Keith Windschuttle könyve kétségét kételkedik egy feltételezett tasmanian népirtás.
- (ANTAR)
- Ausztrália megbékélése.
- Tom Haydon dokumentumfilmje "az utolsó tasmanian" (1978)
- Cikk. A Sydney Morning Herald Richard Flanagan újságát
- Az ausztrál emberi jogoktól és az Esélyegyenlőségi Bizottságtól.
- Vasárnap. Keith Windschuttle, Prof. Henry Reynolds, Prof. Cassandra Pybus, Prof. Lyndall Ryan és mások
Jegyzetek
- William Dalrymle. (HTML). A vasárnapi idők (2007. október 14.). 2008. március 14-én ellenőrizte.
- Jared gyémánt. Fegyverek, csírák és acél (1999 Ed.). Norton. p. 492. ISBN 0-393-06131-0.
- Taylor, Rebe Aboriginal Történelem Lap Jour, Vol 32, 2008, ANU E sajtóban
- Manne, Robert (2003). Mész.. 317-318: Schwartz közzététel. ISBN 0-9750769-0-6.
- Ryan, Lyndall: Az aboriginális tasmaniák., Second Edition, Allen & Woink, 1996, ISBN 1-86373-965-3
- Árvíz, Josephine: Az eredeti ausztrálok: az aboriginális emberek története, Allen & Woink, 2006 ISBN 978-1741148725.
- Lopott generációk nyilvános kiadása, Premier Paul Lennon www.premier.tas.gov.au/seaches/stolen.html
- Friedrich Max Müller. Antropológiai vallás.. Ázsiai oktatási szolgáltatások, 1986
Irodalom
- Cabo V. R. Tasmannians és Tasmanian probléma. - M.: A keleti irodalom főszerkesztői irodája, 1975. - 200 C.: Il.
- S. S. Ausztrália és Tasmania. - M.: Típus. I. N. Kushnereva, 1898. - 3. ed. - 150 s.
- Alexander, Alison (szerkesztő) (2005) A Tasmaniai történelem társa Tasmaniai történelmi tanulmányok központja, Tasmania Egyetem, Hobart. ISBN 1-86295-223-X.
- Robson, L.L. (1983) Tasmania története. Kötet 1. Van diemen földje a legkorábbi időkből 1855-ig ISBN 0-19-554364-5.
- Robson, L.l. (1991) Tasmania története. II. Kolónia és állam 1856-tól az 1980-as évekre Melbourne, Oxford University Press. ISBN 0-19-553031-4.
|
||||||||||||||||||||||||||||||
Tasmanikus megkülönböztetés
- Voulez Vous Bien?! [Menj ...] - ránctalanul ráncolva, kiabálta a kapitányt.Dráma igen gát, hölgyeim, hölgyeim, repedni a dobokat. Pierre rájött, hogy a titokzatos erő már teljesen elsajátította ezeket az embereket, és most már haszontalan mondani valami mást.
Elfogott tisztek elváltak a katonáktól, és elmondták nekik, hogy menjenek előre. Tisztviselők, akik között volt Pierre, volt egy ember harminc, katona egy férfi háromszáz.
A más Balagánokból felszabaduló rögzítő tisztek mind az idegenek voltak, sokkal jobban öltözöttek, mint Pierre, és ránézett, a cipőjében, hibaelhárítással és elidegenítéssel. Nem messze Pierre, nyilvánvalóan, aki élvezte a foglyok elvtársainak általános tiszteletét, a Kazan fürdőköpenyben lévő zsírost, egy törülközőt, egy kövér, sárga, dühös arccal. Egy kezét egy sok sinussal tartotta, a másik a Chubukra támaszkodott. Major, puffadt és lógott, morgolódott és dühös és dühös, hogy úgy tűnt neki, hogy ő tolja, és hogy minden sietett, amikor sietett sietni, mindenki meglepődött, hogy nincs semmi meglepő. A másik egy kicsit vékony tiszt beszélt mindenki, így feltételezések hová mennek, és most milyen mértékben lesz ideje, hogy menjen át a mai napig. Egy tisztviselő, a raktári csizma és a komisszár formában, elfogyott a különböző oldalakon, és kinézett az égett Moszkvában, hangosan jelentette ki észrevételeit, hogy megégett, és mi ugyanaz a Moszkva. A harmadik tisztviselő, a lengyel eredet az akcentussal, azzal érvelt, hogy a komisszár tisztviselője bizonyította neki, hogy téved a moszkvai negyedévben.
- Mit vitatkoznak? - A főnök dühösen szólt. - Li Nicola, Vlasa, mindegyik; Nézze, minden égett, Nos, a vége ... Mit tolja, és az utak nem elegendőek - dühösen fordult a liba mögött, és egyáltalán nem tette őt.
- Ay, ah, ah, mi történt! - Hallottak azonban, majd az egyik, akkor a foglyok hangjának másik oldalán, tüzet keresnek. - És Zamoskvorechye, és a fog, és a Kremlben, lásd, nincs féle ... Igen, azt mondtam, hogy az összes zamoskvorechye, van ilyen.
- Nos, tudod, mi égett, jól, mit kell értelmezni! - mondta.
A Khamovniki (Moszkva egyik kevés jogellenes negyedének) áthaladva a templom mellett, az egyik oldalra hirtelen táplált foglyok tömege, és a horror és undorok felkiáltása hallott.
- Megnézem a bástyákat! Ez nem füst! Igen, halott, halott és enni ... elkeseredett.
Pierre is költözött a templom, ami volt valami, ami miatt felkiáltások, és homályosan látott valamit felé hajlik a kerítés a templom. Az elvtársak szavaival, akik jobban látták, megtudta, hogy ez volt valami az ember holtja, amely a kerítés végéhez szállt, és elkeseredett a korom arcán ...
- Marchez, Sacre Nom ... FileZ ... Tente Mille Dibles ... [Menj! Megy! Átkozott! Devils!] - Konvoy tanulását hallották, és a francia katonák új Ozoblotes-val szétszóródtak Tesakov-val, a foglyok tömegével, a halott emberre nézett.
A Khamovnikov sikátorai szerint a foglyok egyedül sétáltak a konvoj és a kocsikkal és a kocsikkal, amelyek a konvojhoz tartozó és hátulról vezetnek; De miután a tartományi üzletekbe mentek, egy hatalmas, szorosan mozgó tüzérségszalag közepére esett magán kocsival.
A legtöbb hídon mindenki megállt, várva azokat, akik előrehaladtak. A hídtól a foglyok hátulról és a mozgó látogatások végtelen sorai előtt nyíltak meg. Jobbra, ahol a Kaluga út hajlott egy tisztásantól, eltűnt, eltűnt, a csapatok végtelen sorai és kiegészítők. Ezek voltak Bogarna korábban minden csapat által kiadott; Nazady, a töltés mentén és a kőhídon keresztül a csapatok és a hívások elhúzódnak.
Az Isten csapata, amelyhez a foglyokhoz tartozott, a krími Ferródon keresztül sétált, és már részben csatlakozott a Kaluga utcához. De a hívások annyira nyújtották, hogy Bogarna utóbbi nem hagyta el Moszkvát Kaluga utcára, és a csapatok vezetője nem hagyta el a nagy ordinetet.
Miután átment a krími Brod, a fogvatartottak több lépést tettek több lépésre, és megálltak, és újra mozogtak, és minden oldalról a legénység és az emberek egyre félénkebbek voltak. Több mint egy óra múlva több száz lépcsőn áthalad, amely elválasztja a hídot a Kaluga utca, és eléri a négyzetet, ahol a Zamoskvoretsky utcák Kaluga, foglyok, egy csomó, megállt, megállt, és több órán keresztül állt a metszéspontban. Minden oldalról halott, mint a tengeri zaj, a kerekek üvöltése és a lábak futballja, valamint a nem megfelelő dühös sírások és átok. Pierre állt az égett ház falához, hallgatva ezt a hangot, összevonva a képzeletét a dob hangjaival.
A tisztek több fogolya jobban látni, felmászott az égett ház falán, akinek a pierre állt.
- Az emberek akkor! EKA emberek! .. És a fegyvereken, elakadtak! Nézd: szőrme ... - mondták. - Te, Sterrets, jutalmazott ... nyertem, hogy mögötte, a kosárban ... Végül is, az ikonról van szó, ő Isten! .. Ez a németeknek kell lenniük. És az emberünk, Istene! .. Ó, ScoundRels! .. hit, megütötte, van egy nemzet! Itt vannak a remegés - és a rögzítettek! .. megütötte, leült a ládákon. Batyushki! .. felállt!
- Szóval az arc arcán! A szakasz, amíg az este nem vársz. Nézd, nézd ... és ez igaz, Napóleon maga. Nézd, lovak mit! A koronával rendelkező monogramokban. Ez egy összecsukható ház. A zsák leesett, nem látja. Ismét a nő egy baba, és alaposan. Igen, hogyan, így hiányozni fogsz ... Nézd, és a vége nem. Orosz lányok, Isten, lányok! A babakocsiban, mert mennyire elhunyt!
Ismét egy általános kíváncsiság hulláma, mint a Khamovniki-templom közelében, minden foglyot vett az útra, és Pierre a növekedésüknek köszönhetően a többiek vezetői révén látta, hogy a foglyok kíváncsisága vonzotta. Három babakocsiban, akik a töltődobozok között tudtak, úgy dobták, szorosan ültek egymással, üresen, élénk színekben, erényben, vigyorgottak, valami sikoltozva egy nő squeaky hangjaival.
Mivel a perc, amikor Pierre tisztában volt egy titokzatos erő megjelenésével, semmi sem tűnt neki furcsán vagy ijesztőnek: Sem a holttest, mosogatott a szórakozás korom, sem ezek a nők, akik sietett valahol, nem tűzolták ki Moszkvát. Minden, amit Pierre most látott, nem volt szinte sem benyomást keltett rá - mintha lelke lenne, nehezen küzdenie, megtagadta azokat a benyomást, amelyek gyengíthetik.
A nők vonata vezetett. Ismét húzták a kocsik, katonák, teherautók, katonák, fedélzetek, kocsik, katonák, fiókok, katonák, a nők alkalmával.
Pierre nem látta az embereket külön, de látta őket.
Mindezek az emberek, a lovak, mintha valamilyen láthatatlan hatalmat üldöztek volna. Mindegyikük, egy óra folytatásában, amely alatt Pierre megfigyelte őket, különböző utcákból lebegett, ugyanazzal a vágy, hogy többet haladjon; Mindannyian ugyanúgy, szembenéztek másokkal, dühösek, harcolnak; A fehér fogakat megfordították, a szemöldök homlokát ráncolták, ugyanazokat az átkozást áthelyezték, és az összes arcon ugyanaz volt, mint az összes-erősen döntő és kegyetlen hideg kifejezés, amely reggel az arcon pierre voltam a tizedes.
Már este este, a konvoj összegyűjtötte csapatait, és sírva volt, és a viták a nyáron voltak, és az összes oldalról körülvett fogvatartottak a Kaluga útra mentek.
Nagyon hamar sétáltak, nem pihentek, és csak abbahagyták, amikor a nap már ült. A sumizerek másokról adtak ki, és az emberek elkezdtek egy éjszakára készülni. Mindannyian dühösnek és boldogtalannak tűnt. Hosszú különböző oldalak hallottam átok, gonosz sír és harcol. A kocsi, amely megölte az összecsukott hátulját, tegye a konvoj kocsiját, és megütötte a levegőt. A különböző oldalakból származó katonák elmenekültek a kocsiba; Néhány verte a kocsiban betakarított lovak fejét, összecsukva őket, mások harcoltak egymás között, és Pierre látta, hogy az egyik német alig sérült a fejében.
Úgy tűnt, hogy ezeket az embereket most tesztelték, amikor az őszi este hideg szürkületben megállt a mező közepén, ugyanolyan érzés, hogy kellemetlen ébredés az elhamarkodott söpörő és gyorsan mozdulatlanul. Megállt, minden úgy tűnt, hogy megértette, hogy még nem ismert, hova mennek, és hogy sok kemény és nehéz lesz ezen a mozgásban.
A foglyok ezen a Prival, a konvojed még rosszabb, mint amikor beszél. Ezen a privális, az első alkalommal, amikor a foglyok húsételét a ló számára adták ki.
A tisztek az utolsó katona számára, mindegyikben észrevehető volt, mintha az egyes foglyok mindegyikének személyes beágyazása volt, olyan váratlanul felváltotta a baráti kapcsolatok.
A töltés még nagyobb megnövekedett, ha a foglyok újraszámításakor kiderült, hogy a fuss, Moszkvából való elhagyás során egy orosz katona, úgy tett, mintha beteg lenne a hasból, elmenekült. Pierre látta a francia verte az orosz katona az a tény, hogy ő eltávolodott az úton, és hallotta a kapitány, a haverja, figyelmen kívül hagyta Unter a tisztviselő a menekülés az orosz katona, és megfenyegette a bíróság. A kifogások Unter tisztviselője, hogy a katona beteg volt, és nem tudta elmenni, a tiszt azt mondta, hogy elrendelték, hogy lőni azokat, akik elmaradnak. Pierre úgy érezte, hogy a kőzet erőssége, amely a végrehajtás során felmosva, és amely láthatatlan volt a fogság alatt, most ismét birtokba vette létezését. Megijedt; De úgy érezte, mint az erőfeszítések, amelyek egy sziklafestéket tettek, hogy összetörjék, a lelkében, amelyet megnövelt és rögzítette az élet erejét.
Pierre lóhússal találkozott a rozslisztből, és beszélgetett az elvtársakkal.
Sem Pierre és egyik társa beszélt neki arról, hogy látták, Moszkva, sem a durvaság a francia fellebbezését, elküldi őket, hogy a rend, amely bejelentette, az általa: mindenki, nem számít, hogy mennyi a romló helyzete, különösen újjáéledt és vidám. Személyes emlékekről beszéltek, a kampány során látható nevetséges jelenetekről, és megszüntették a jelen pozícióról szóló beszélgetéseket.
A nap hosszú volt a falu. Fényes csillagok Valamit valahol az égen; Piros, mint egy tűz, a félelem egy félelem, egy teljes hónap különbözött az ég szélén, és egy hatalmas piros labda meglepően habozott egy szürkés ködben. Fény lett. Az este már befejeződött, de az éjszaka még nem indult. Pierre felállt az új elvtársak és ment a tűz másik oldalán az út, ahol azt mondták, ők álltak fogoly katonák. Beszélni akart velük. Az úton a francia óra megállította, és elrendelte a promóciót.
Pierre visszatért, de nem a tűzre, az elvtársakra és a divergens kocsira, amely senki sem volt. Ő, a lábát, és leereszti a fejét, leült a hideg földre a kosár kerekén, és mozdulatlanul ült, gondolkodott. Több mint egy óra múlva telt el. Senki sem zavart Pierre. Hirtelen zúzta meg a vastag, jó természetű nevetés olyan hangos, hogy az emberek ezen a furcsa, nyilvánvalóan különböző oldalakkal körülnézett, nyilvánvalóan magányos nevetés.
- Ha, ha, ha! - Nevető Pierre. És hangosan beszélt magával: - Nem engedte le a katonákat. Elkapott, zártak. Fogságban tartani engem. Ki én? Nekem! Én az én halhatatlan lelkem! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - nevetett körte szemű könnyekkel.
Amit egy személy felállt, és meglátta, hogy mi az egyik furcsa nagy ember nevet. Pierre megállt nevetve, felállt, elhagyta a kíváncsi és nézett körülötte.
Korábban hangosan védett máglya krém és beszélgetés az emberekről, egy hatalmas, végtelen bivak; A tüzek vörös tüzei duzzadnak és sápadtak. Magas a könnyű égen állt teljes hónapban. Erdők és mezők, amelyek nem kapcsolódnak a tábor helye előtt, most kinyíltak. És továbbá ezek az erdők, és a mezők látható fény, ingadoztak, meghívták a végtelen távolságot. Pierre az égbe pillantott, mélyen a kimenő játékcsillagokba. - És mindez az enyém, és mindez bennem, és mindez nekem! - gondolta Pierre. - És mindezek elkaptak és ültetettek Balagánban, egy elesett tábla! " Elmosolyodott, és elindult, hogy aludjon az elvtársak felé.
Október elején, a parliamentant jött Kutuzov egy levelet Napóleon és egy mondat a világ, megtévesztően jelentette a Moszkva, míg Napóleon nem volt messze a Kutuzov, a régi Kaluga úton. Kutuzov ugyanúgy válaszolt erre a levélre, mint a Loristonnal küldött először: azt mondta, hogy nem lehet a beszéd világáról.
Röviddel azután, hogy a partizán leválása Dorokhov, ami elment balra Tarutina egy jelentés érkezett, hogy a csapatok úgy tűnt, hogy katonák, hogy a csapatok, amely a Bruce osztály, és ez a részleg elkülönül a többi csapatok tudott könnyedén megsemmisítjük. A katonák és a tisztek ismét követelték a tevékenységeket. Személyzeti tábornokok izgatottak a Tarutin könnyű győzelmének emlékezetének emlékére, ragaszkodtak Kutuzovba a Dorokhov javaslatának végrehajtásáról. Kutuzov nem tartotta meg a szükséges sort. Az átlag kijött, amit el kellett végezni; Az elküldött a Fominsky kis leválatban volt, amely Bruushe-t támadta.
Furcsa esély esetén ez a kinevezés a legnehezebb és legfontosabb, mivel később kiderült, - kapott Dashtur; A legszegényebb, kicsi, kis Dehturov, akit senki sem írta le minket a polcok előtt álló csaták alkotó terveiről, akik az akkumulátoron, stb. Kereszteznek, stb., Amelyet határozatlannak és áthatolhatatlannak neveznek, de a legtöbb gombóc, amely alatt a legtöbb gombóc Minden orosz háború a franciával, Austerlitz-vel és a tizenharmadik évvel, megtaláljuk a vezetést mindenhol, ahol csak a helyzet nehéz. Az AusterLice-ben továbbra is az utolsó a rakomány-gátra, a polcok összegyűjtésére, megtakarítva, hogy lehetséges, ha minden fut, és meghal, és nem általános tábornokot az Ariernardban. Ő, a lázban lévő beteg, húszezer smolensk-ba megy, hogy megvédje a várost az egész napóleoni hadsereg ellen. Smolenskben alig terelte a mlover kapu, a paroxysm-lázban, ébred fel egy ágyúszót Smolenskben, és Smolensk egész nap. Borodino-ban, amikor a bal oldali bograpáció és a bal oldali csapatok megölték a 9-től 1-ig terjedő arányokat, és a francia tüzérség minden ereje ott van, senki más nem küldi el, nevezetesen a határozatlan és áthatolhatatlan Dohturov, és a Kutuzov sietve, hogy megjavítsa a hibát, amikor ő Elküldött volt ott más. És a kicsi, csendes Dohtur túrák, és Borodino az orosz csapatok legjobb dicsősége. És sok hősöt írunk le a versek és a próza, de szinte semmilyen szó a Dohturovról.
Tasmania kicsi (területe 67.897 km 2) sziget a délkelet-bank Ausztrália, elválasztva a szárazföldtől a Bass-szoros (224 km szélesség). Az Ausztráliával az általános alapon nyugszik, és számos szigeten, Tasmania saját útján kapcsolódik geológiai szerkezet Ez a szárazföld része. A szárazföld részét, és elfogadta az Abel Tasman-t, aki november 24-én, 1642-ben megnyitotta a szigetet, hogy Tasmania a sziget, amelyet csak 1798-ban hoztak létre az 1798-ban a Flinderek és Bass, amelyek voltak az első navigátorok, akik zsúfoltak Tasmania körül.
Földrajzi feltételek
Tasmania partjait számos öblök emelik. Két hegyi lánc áthalad a szigeten északról délre. A belső sziget egy fűvel borított fennsík. A hegyek lejtői sűrű erdővel (eukaliptusz, fa páfrányok) jöttek le. Az éghajlat mérsékelt, nedves; Télen a hó gyakran esik. A növényzet általában ugyanaz a karakter, mint a délkeleti Ausztráliában, de helyi formák, amelyek egy hidegebb éghajlatban rejlik. Az állatvilág szintén hasonló az állatvilág délkeleti Ausztráliához, de sokkal szegényebb nézethez.
Őslakos népesség és sorsa
Az európaiak meglehetősen számos lakosságot találtak a szigeten. A pontos digitális adatok hiányoznak. Az első megfigyelők meghatározzák az őslakos népesség számát nagyon különbözőek: 1 ezer (backhauses) 20 ezer (Melville) 1. Van ok arra, hogy hinni kell, hogy körülbelül 6 ezer ember létezhet a Tasmania vadászatában és gyűjtésében.
A britek Tasmania gyarmatosítása a sziget bennszülött lakosságának gyors eltűnéséhez vezetett a Föld arcából. A Tasmani lakosok első ülései. Fehérnek tűnt, úgy tűnt, nem megélte az ilyen eredményt. Az európai navigátorok, akik meglátogatták a szigetet, mindig találkozott a leginkább barátságos hozzáállással. Szerint a szakács bizonyság, a Tasmanians minden Weinted "Savages" volt a leginkább természetű és megbízható: "Nem volt heves vagy vad fajok ... és úgy tűnt, hogy kedves és szórakoztató, anélkül, hogy hitetlenkedve lenne az idegenek."
Amikor 1803-ban az első angol település a szigeten alakult, a Tasmanians nem mutatta a legkisebb ellenségeskedést a fehér idegenek felé. Csak az európaiak erőszakos és kegyetlensége kényszerítette a tasmaniákat, hogy megváltoztassák a hozzáállásukat.
A forrásokban számos példát találhat ezekről az erőszakról és kegyetlenségről. Tehát Parker olvassa el: "Valaki, a sárgarépa nevű, megölte az őshonos, aki meg akarta vezetni a feleségét, szeletelte a fejét, lógott neki, mint egy játék, felesége feleségem, és kényszerített egy nőt, hogy kövesse őt." Ugyanaz a szerző beszél az egyik TalenProm ipari "kizsákmányolásáról", amely "elfogták a tíz tizenöt őshonos nőket, és felemelték őket a Bassow-szoros szigeten, hogy bányászják neki pecséteket. Ha az asszonynak nincs ideje elkészíteni a megfelelő számú bőrt, az elkövetőket 24-36 óráig kötötte az elkövetőket, és időről időre a gazemberek által; Naughty néha megölt "2.
Egy gyarmatos szarvasmarha tenyésztőnek volt egy rabszolga nő, amelyet bullish módon tartott. "Nem kétséges, hogy" ez az incidens szemtanúi azt mondják, hogy és még a fehér szarvasmarha-tenyésztőknek a bennszülöttekkel való legrosszabb kezelése az ellenségesség első és fő oka, amellyel az utóbbiak minden fehérhöz tartoznak. "
Az 1820-as évek elején a Tasmaniánok megpróbálták az európai erőszakosok fegyveres ellenállásának megszervezését. A fekete háború ("Black War") épült, hamarosan átalakult a Tasmaniai gyarmatosok valódi vadászatára, teljesen védve a gyarmatosítók gnnesotair ellen.
G. Hull közvetlenül azt mondja, hogy "a fekete vadászat a kolonisták kedvenc sportja volt. A napot vették fel, és meghívták magukat a családjukkal egy pikniken ... ebéd után az úriemberek fegyvereket és kutyákat vettek, és kétéves Az EXIME-k szolgák, elmentek az erdőbe, hogy fekete színűek legyenek .. Néha sikerült lőni egy nőt vagy egy vagy két férfit.
A Ling szája élénk példát vezet a kegyetlen kegyetlenségre, amellyel a britek vezette a "fekete háborút": "Számos fekete a nők és a gyermekek összegyűlt egy szakadékban a település közelében ... a férfiak egy nagy tűz körül ültek az opossumok és gengszter vacsoráján elfoglaltak. A bennszülötteket meglepődtek egy katonák csapatával, akik figyelmeztetés nélkül tüzet nyitottak, majd rohantak, hogy megsebesültek.
Majdnem mindezeket a bizonyságokat összegyűjtik a már megjelölt nagyon lelkiismeretes Ling cégnél, amely Rota "Aboriginal Tasmania", amely egy jó összefoglalót képvisel, amit a Tasmaniákról ismertek. A könyv tájékoztatást nyújt az arcokról (nevük is megadva), amelyből Roth kölcsönzött az anyagát.
1834-ben befejeződött a fekete háború.
"December 28." - mondja Eliza RECLE, "az utolsó bennszülöttek, akik vadon élő állatoként kerültek, egy nagyszerű köpeny csúcsa, és ezt az eseményt diadaljával ünnepelték. Boldog Robinson Hunter kapott jutalmat a kormánytól 400 hektár birtokba és jelentős mennyiségű pénzért; Ezenkívül a nyilvános előfizetés körülbelül 200 ezer frankot adott neki. A foglyokat először a szigeten lefordították, majd a kétszáz, a kétszáz, egy mocsaras völgyben lezárták. Tíz évig több mint háromnegyedei költözöttek. " B. 1860. Csak tizenegy Tasmani lakos maradt. 1876-ban az utolsó Tasmanian meghalt, Truugarin,. A British "Lalala Hands" néven.
A sziget az angol hivatalos dokumentumok kifejeződése szerint tökéletesen "megismerte a bennszülötteket", kivéve az angol-tasmani eredetű Erõmértékű Európa elhanyagolható összegét.
Technika I. anyagi kultúra
A tasmaniák kultúrája, gyors megsemmisítésük eredményeképpen kevésbé vizsgálták: a kutatók kénytelenek a régi utazók töredékes bizonyságain és régészeti anyagokon alapulni a kőpisztolyok szigetén található formájában. A közelmúltban tisztán hivatalosan tanulmányozták, és nem meglepő, hogy megtaláljuk az irodalomban, hogy összehasonlítsa őket az összes paleolitikai korszak fegyverével. Tehát a Balfour, aki 5 ezer kőpisztolyt tanult, a Tasmania északi és keleti kerületétől származó kőpisztolyokból származó kőpisztolyokból származik, közelebb hozza őket a mustierhez és az Orignakhoz, és úgy találja, hogy az Orinyak kultúrával való hasonlóság jobban kifejeződik. A leggyakoribb Tasmania, mint Balfur rámutat, "a szakállas kaparó", amely a késő paleolitikus egyik jellemző eszköze. A Sollas analógiát végez Tasmanian és Ashhelsk (!) Kultúrák között. A S. Johnston rámutat a hasonlóság előtti yak-ekkel és különösen a mustier és az ipar híres formáival. Ezek a tisztán formális összehasonlítások teljesen helytelenek, és ezekből a következtetések voltak, amelyek közülük olyan helytelen, következtetések voltak a rendkívül alacsony fejlődési szintről, mintha a Tasmanian Colonialists megsemmisítette volna. A tasmani fegyvert sokkal nagyobb valószínűséggel a "makrolitok" brutulyolithikus formáival.
A Tasmania (terror-watt) által talált kőpisztolyok hatalmas többségét nyilvánvalóan egy kőből származó fragmensek egyszerű aprításával nyerik, és nincsenek további feldolgozás nyomai. A leírás szerint a telepes a Rainer, amelynek észrevételeit utalnak 1813-1818, az őslakosok tört kő darabokra, ütő őket a szikla, vagy egy másik követ, és azokat, akik éles vágóélekkel választottunk a vett töredékek. Munkavállaló, egy kőzetet dobott a másikra, a földön feküdt, visszapattant, és elterjedt a lábát, hogy a töredékek ne sérüljenek meg. Kedvenc anyag a Tasmanian Terror-watt szolgák számára Live Rhor, gazdag betétek, amelyek a Dysmal sírás közelében találhatók. Kivétel formájában vannak olyan minták, amelyek alaposabb hibakeresését jelzik, amellyel szándékosan rögzítik egy bizonyos formát.
Bár ezért vannak utasítások a Tasmaniák szakosodott formáinak létezésére, mindazonáltal a kőfegyverek nagy része univerzális használatra került. Segítségével Terro wattos, tasmániaiak arra felfrissül kenguru és más csendes, darabolt hús, nem vágja a fákat a fákra, hogy megkönnyítse a ragasztó, simított és hegyes lándzsák és az órák; Ugyanaz a terror watt a hajszálak borotválkozásánál a nőknél, a leplezés, a vörös okker csontjai, amely zsíros keverékben kenje meg a haját.
A Terror-Watt egyetemessége jelzi a szavak hiányát a Tasmanian dialektusban különböző fajok Eszközök: Mindenféle kőpisztolyt ugyanazt a szót jelölték ki ( tronutta. , trowutta. , terrum. - watta. származó trona. vagy terona. - egy szikla).
A Balfour egy mintapéldányt szerez egy csiszolt munkagépekkel. Ennek tulajdonítja az eszköz eredetét az "ausztrál vlig yania"; Ausztrál, kis számú, amely szállították a brit Tasmania közepén a XIX században, szállították, az ő véleménye, talált Tasmania egyetlen minta kőbaltákkal fogantyúval: az utolsó tasmániaiak, mivel azt hitték, nem tud.
A csont kezelése teljesen ismeretlen volt a tasmaniák számára. Az úgynevezett "kanalak" - a valóságban, csak fibula kenguru; Nincsenek feldolgozási nyomai.
A mosogatókat a kezeletlen formában használták, mint ivóvezeték. Néha a tasmaniák élvezték Rakorusu helyett egy kő, hogy elkapják a másolatokat. Kis kagyló, ez az elenchus, a nyakláncok számára.
A tasmanook harci és vadászatai lándzsa és a tengelykapcsoló. A lándzsákat 2-3-ban mutatott, akár 4 m hosszúságú, akár 4 m hosszúságú, akár 4 m hosszúságú botok, akár 4 m hosszúságúak. Legfeljebb 40 m-rel lehet dobni. Az északi törzsek egy csatlakozó végű lándzsákat használtak. Vannak olyan utasítások, amelyeket a tasmaniánok néha mérgeztek egy lándzsat, a holttest méreg használatával erre a célra. Copsenetok Tasmanians, ellentétben az ausztrálokkal, nem tudta.
Tasmanian a törlőkendők vannak leírva, mint hegyes mindkét végén rövid pálca körülbelül 2,5 cm vastag, felszerelt egyik végén gyakori durva rovátkákkal a védelmet csúszik a kezében. A dobás során a tornyot vízszintes helyzetben tartották; Megszakadt, eljött a forgási mozgalomhoz, amely egy szerző összehasonlítja a boomeranga repülését. De az igazi boomeranga tasmaniák nem tudták.
A tasmannian szövés technikáját spirál-vaohanchikumként jellemezzük. A Brit Múzeumban elérhető minta kosarak nagyon hasonlítanak az ausztrálhoz. A fonott kosarak és táskák mellett sokkal primitívebbek: a kéregből, levelekből, algákból.
Hajlékát tasmániaiak képviselők gyakran a legegyszerűbb akadályokat a szél, de a kunyhók is épült az alakja félgömb vagy kúp, egy központi történet, beltéri és ágakat.
A tasmaniák hajók különösek voltak. A rámpa és a hajó közötti átlag között voltak, és nagyból készültek, és a csőbe tekercseltek egy másikba ágyba, és különböző típusú eukaliptuszos hordókba burkolt kötélbe burkoltak. Ezek a csövek három "helyszínre kötődtek, hosszabb (4, 5 m), szélsőséges rövidebb. Egy ilyen hajó, amely "Bals" (tutaj a cukornádból), Dél-Amerika indiai törzsek, hat emberre emelt; 2,5-3 m hosszúságú botokkal hajtották be; Alacsony vízzel ezek a botok mind a Barrams, a magas - evezők, evezés állva, vagy a fűcsomagokon ülve.
Tasmani ruhák szolgáltak Kangaroo bőr: a nők a szög, a beteg és az öregek formájában viselték őket - mint esőkabátok a hideg védelme érdekében. De gyakran a hideg évszak alatt is, a Tasmaniánok teljesen meztelenül mentek.
A három módon bányászati \u200b\u200btűz ismert a szárazföldön Ausztrália: fúrás, csepegtető (az úgynevezett „tűz eke”) és fűrészelés - tasmániaiak tudta az első kettő. A fúrás domináns módon volt. A tűz megpróbálta megőrizni, és mozgásaikkal a nők mindig szagló fáklyákkal vettek fel a kéregből. Az ehető ellátás feldolgozásának technikája nagyon alacsony volt a Tasmaniák számára: nem rendelkeztek gabonafélékkel, nem volt földes kemence, amely az ausztrálokból létezett; Nem ismerik a főzés művészetét; Csak a tűzön és a sütikben készültek.
A tasmaniák ismertek a tengelykapcsoló italokról. A törzsek mély pontszámai voltak Eukaliptusz. resinifera. A "Sidrode Tree" nevét viseli a gyarmatosistákkal, és összegyűjtötte az édes gyümölcslét a peteszkán, és a fa lábánál áztatott. Gyorsan megvastagodott gyümölcslé, a melasz rúdjává válik. A gödröket lapos kővel borították, hogy megvédjék az állatok és a madarak ellen. Egy idő után a juice elkezdett vándorolni, vízzel keverték őket, és egy pácoló italt kaptak, mint egy almabor.
Farm
A vadászat és az összegyűjtés vezető szerepet játszott a Tasmanoians gazdaságában. Nagyban állt
Játék (kenguru) és a tengeri emlősök (pecsétek és kihívásokkal teli bálnák). A Tasmanians nem ismeri a csapdákat, a vadászat fő eszköze volt a dobott lándzsák és a tengelykapcsoló. A vadászat szokásos módja a felhők égő fűvel és cserjével. A nők részt vettek a vadászatban, elsősorban a hegymászókban.
A gyűjtő gazdaság tárgya gombák, nagy izzók, bogyók, madár tojás, ehető algák, puhatestűek, lárvák. A gyűjtés mellett meg kell győzni egy rákfélék vadászat kis állatok (Oposatum, Bandicut).
A Tasmanniánok halászata egyáltalán nem tett, még a tengeren is. Nem ettek halat, tapasztalták undorodást, - ez a tény nagyon nehéz megmagyarázni. Ezért nem volt halászfelszerelés, nincs horgok, nincs hálózat. De különböző puhatestűeket és más tengeri állatokat készítettek. A halászat olyan nők specialitása volt, akik nagyon ügyesen lebegtek és mögöttük voltak. A női üzlet\u003e a pecsétek halása volt, akit megöltek a vakok rázkódásával a fején * hogyan csinálnak és északon.
A vadászat és az összegyűjtése A termékek forrásai csak azt jelzik, hogy a kollektív vadászat kivonása az összes résztvevő között elterjedt, és az egyes termelés mindegyikét valószínűleg megosztották csoportjának más tagjaival, mivel a termékek megőrzése és harisnya nem ismertek a tasmaniák.
Nyilvános rendszer
A tasmaniák társadalmi stroke szinte "tökéletesen maradt a vizsgált. Ismeretes, hogy húsz törzset osztanak meg, amelyek mindegyike
lO a dialektus. A Tribes viszont az "ORDS" vagy a "klánok" forrásait hívták. A lényeg, minden egységben nem volt több, mint ötven ember. Fuurno (Cook Satellite) azt mondja, hogy nem kellett látni, hogy több mint négy kunyhó legyen, mindegyikük három-négy embert kapott. O'Connor határozza meg a tíz-harminc ember koundú tasmánok csoportjának számát. A La Billarger elmondja a Q találkozót a "Horde" -vel, amely 42 főből állt. Egy másik helyen ugyanaz a szerző említi a 48 ember "Hordát" (tíz férfi, 14 nő és 24 gyermek).
Minden csoport egy bizonyos területre költözött, amelynek határait szigorúan megfigyelték. Néhány helyen volt egy átmenet település elsősorban az észak-nyugati partján, a sziget, ahol a „Horde” maradt egész évben ugyanazon a helyen, részt vesz a gyűjtő kagyló. Azonban Általános szabályÉs ott voltak szezonális mozgalom ott: a tél a tenger szélétől védett völgyekben, a nyáron - a tengerparton.
A Tasmaniánus törzsrészvények valódi természetéről a források nem tartalmaznak pontos adatokat. Valószínűleg ezek a divíziók primitívek voltak. Milligan bizonysága szerint a tasmaniák elkerülték * házasodni a divíziójuk belsejében, és "a feleségek nagyobb valószínűséggel elrabolták vagy nyíltan elfogták a szomszédos klánokat". Más szóval, létezett exogamia. A rokonság rovására volt, ami Matrilinean. Legalább Bonwick jelentést tesz arról, hogy "Ausztráliában és Tasmaniaban a férfiakat az anyjuk hozzátartozóinak rokonaivá tekintették". Az ausztrál megrendelésekkel való összehasonlítás teszi ezt az üzenetet, mert 1870-ben, amikor ezeket a szavakat írták, Ausztráliában, azok a törzsek, akik tényleg a női vonalon való rokonságot képviselték.
A Tasmaniai házasság, aki gőzfürdővé vált, gőzgé vált, de vele együtt a csoportházasság maradványai megmaradtak. West Read: "A poligámia toleráns volt; A közelmúltban a nők Bigamiában éltek. Milligan a Tasmaniánoktól rendkívüli megkönnyebbülést jelez. Az özvegy az egész csoport tulajdonának tekinthető: minden embernek megfelelő volt. A források adatainak összehasonlításával a Csoportházasság hagyományainak túlsúlyát a Tasmaniák között találjuk.
Minden forrás konvergál az a tény, hogy Tasmanian nincs igazi © megrendelései. De egyes megfigyelők azonban a törzsi vezetőket azonban nagyon korlátozott hatalommal (Davis, Breton, Dixon, Jeffrez, Robinson, Walker) úgy vélték, hogy csak az egyes családok vezetője (Beckhauses, West). Mindenféle veszekedés megengedett, hogy önborítson vagy az Unió a harcoló pártok.
Vallás
A tasmaniák vallási hiedelméről még kevésbé ismert, mint a társadalmi szigorú. A megfigyelőkről szóló üzenetek ellentmondásosak és kevésbé megbízhatóak. Néhányan - mint Uido-USON, Breton, Jorgensen - általában tagadta nekik a vallást. Mások - azonosították a vallási hiedelmek jelenlétét, de nagyon ellentmondásosak voltak. Majdnem minden, azonban konvergál egy dologra: az aboriginek féltek az éjszakai szellemtől, vagy a szeszes italok a sötétben vándorolnak. Néhányan ezt az éjszakai szellem nevét jelzik: Raego. Csomagolás. (Robinson) vagy Namma (Davis). Mások csökkentik csak a sötét (vonal, Walker, West) babonás félelmét. Jelentés van a Hold (Lloyd, Bonwick) kultuszáról; Mindenesetre a tasmaniánok elrendezték a "Corrobori" -ot a Hold-éjszakákban. Vannak üzenetek és a hit a nap szellemében, de nagyon bizonytalanok. Pater V. Schmidt megpróbálta nyomokat találni ezeken az üzenetekben - "primitív monoteizmus", de nincs ok erre.
A Tasmaniák megkezdték az iniciációt, de csak azt tudjuk, hogy a rítusok csak az egyikük volt a hegek alkalmazása a testen. Bonwick megemlíti a rotációs készségeket, de csak a mágia eszköze, és nem az iniciációs rítusok tartozékairól; A nők tilos voltak, hogy megnézzék őket. Ami a boszorkányságot illeti, ismert, hogy mindenki tudta és alkalmazta a mágikus technikákat, de minden egyes csoportban is voltak olyan személyek, akik különösen ügyesek voltak a mágiában; A britek nevezték őket orvosoknak. A mágikus technikák egyszerűek voltak és nagyon emlékeztették az ausztrálok gyakorolta. A Bonwick bizonyságának bizonysága szerint a szokásos kezelés módszere volt a páciens eldörzsölése, a varázslatok kiejtése és a páciens testének képzeletbeli kivonata. Beckhauses azt mondja, hogy a varázslók üvegdarabokat tartottak velük, amelyeken keresztül mély sebeket alkalmaztak a beteg érintett betegségében. Nyilvánvaló, hogy az üveg helyettesíti a mágikus kristályokat, amelyeket ausztráloknak rendelkeznek a szükséges varázsló-hovatartozással. Az egyik a legjobb eszközök A betegség kezelésére a halott férfi csontjának alkalmazása a pácienshez kapcsolódott, valamint a csontból elfogadott részecskék és víz, amelyet a csont feltalált. Milligan azt mondja, hogy a tasmánok gyakran viselték a kezét vagy a lábát vagy az alsó állkapocsot, és néha még egy elhunyt rokon koponyáját is, mint amulett, aki megvédi az összes bajt.
Néha a páciensek a halott ember közelében gyógyultak. Beckhauses azt mondja, hogy az egyik nő halála után rokonai egy platformot építettek Geria-tól, és napnyugtakor egy holttestet tettek rá; Aztán betegek voltak a platform körül. Aboriginalov szerint az elhunyt az volt, hogy éjjel felállt, és kiment a gonosz szellemek betegségéből, ami a betegséget okozott.
A rosszindulatú mágia fogadásairól a források csendesek. Csak a homályos Smith megemlíti, hogy Tasmaniánusok úgy vélték, hogy egy személy károsíthatja őt, gondoskodva a haját. Tasmanniánusok hittek a halottak szellemében, amely nap folyamán elrejtik a barlangokban és a sziklák, a fák dupjait, a félreeső völgyeket, és éjjel a föld körül mozognak. Úgy vélték, hogy a szellemek lényegében jóindulatúak, bár ártanak életben, amikor dühösek.
Az utóéletet a Föld folytatásának tekintették. Volt egy ötlet a halott, gazdag és bogyók országának. A Tasmanianok háromféle temetkezési módot tudtak: az instilcing a földön, hamvasztás, néha előzetes holttest a platformon, és temetés barlangokban vagy fákban. Érdekes "szent kövek" a tasmaniák, amit a Brow-Smith és BeckHause. Csodálatos analógiát képviselnek az ausztrál churinokkal, ugyanakkor a híres festett kavicsok a Franciaország Mas-d'Azil barlangából (miszolit-korszak). Birodalom, amulettként és talizmánként szolgáltak. A hátoldalon, fekete és piros csíkok, festett ezeken a köveken, ábrázolta "hiányzó barátok". Valószínűleg azonban a Bonvik feltevése, hogy az ügy nem a hiányzó élő emberekről szól, hanem a halottakról szól, akiről azt mondták, mint "a távoli ösvényen telepedett le".
Vannak utasítások a bajnoki hiedelmekről. Nem egyszer, a megfigyelők megjegyezték különböző ételeket: egyes tasmaniák megtagadták a férfi völgy húsát, más húshús. Érdekes történet egy olyan nőről, aki babonás kötődést kezelt az egyik fák az erdőben. Amikor ezt a fát egy férfi csoportja megrongálta, az égőfejből 1-től rohant az elkövetőjébe. Volt egy tilalom, hogy enni halat, de a tilalom motívumai ismeretlenek voltak.
Művészet
Az "Aboriginal Tasmania" munkájában megkérdőjelezte a Tasmania lakosok létezését vizuális művészetek Az európaiak eljövetele előtt, mivel "az információ nem elegendő." Azonban már a korai utazók között azonban referenciákat találunk a képzőművészet munkáira, amelyek eredete nem tulajdonítható az európai hatásnak. Tehát Peron (1802) felfedezte a kortex darabjait a sírválasztott sírban, amelyen a jeleket alkalmazták, hasonlóak azokhoz, amelyeket a bennszülöttek tetoválnak az alkarra. Henry Hellier (olyan forrás, amelyet nem említenek Ling Rotons), 1827-ben találtak a kunyhó falán, Sarry Hills képen egy hónapon keresztül. Ross (1836) említi az emberi figurák, a négyszögek, a körök karcolását. Calander jelentések a "többszörös szokatlan szénmintákról találtak őket a kunyhók falára. Néhányan feltételesek voltak, és jelentéseiket nem tudta megérteni, mások ábrázolták a kutyát, az Emu-t, az emberek, akik egy lándzust dobtak egy állatba, egy engedelmes kenguru. Calander meghívja a „remekmű” hív egy „harci kép”, ahol a csata, futás és haldokló emberek vannak ábrázolva.
Az európaiak érkezése új témákat adott a tasmaniai művészeknek. Tehát 1828-ban hamarosan a Sarry-hegység lakói először látták először a kolonisták lakókocsijának kihívásait, akik a kerületen keresztül zajlottak, ami megütötte a jelenetét az egyik kunyhó falán. Vannak hivatkozások. De rajzok a kéregre, valamint a fák és a sziklák képei. Az egyik könyve, 2 Bonvik reprodukálja a napok, hónapok képeit, a tasmaniák által a fák törzsei által készített hajó képeit. A sziklákból csak egy dolgot említ, pontosan az emberi kézzel, egy piros okkervel. A közelmúltig a Tasmania-ban nincs más személyzettel. Ezért nagy érdeklődésre számot tartó A. L. Meston, dombornyomott képek a Rocky Cape Mersi-Cliff-en, a sziget északnyugati partján, nem messze a "konyhai halom" -tól. Néhány kép feltételes (koncentrikus körök, nagy ovális oválisok, amelyek kisebb ovalok vannak beírva őket), mások reálisak, mik a kígyó képei, egy gyűrűbe, madárfejbe, mosogatóba Haliotik (A körzet lakói fő étele). A legtöbb bázis domborműre nagy mélysége jellemző, a fajta keménységének köszönhetően (Diabase) nem volt könnyű. A helyszín szerint a képeket egy hegyes Kuzku Kvczit faragja, amely a másik kő kalapáccsal érte el.
Ismert tasmaniák és primitív zenei kreativitás. Volt egy dallam párhuzamos fáklyákkal. Az érintett dalok szavainak tartalma vadászat, katonai ütközés stb., Mivel ütközőszerszámot használtunk a csöves bőrbe; Keresztül, verte vissza. Takt-t elbátortalanították, amikor a 3. táncot végrehajtják. Tánc, amely eljött, hasonló volt az ausztrál Corrobori 4-hez.
