Civil társadalom, koncepció, származási és fejlődéstörténet. A civil társadalom fogalma és fejlődési szakaszai A civil társadalom kialakulása és kialakulása
Történelmileg megjelent a "civil társadalom" fogalma Az ókori Rómaés a római polgárok közösségét jelentette. De magát a "civil társadalom" kifejezést csak a XYIII. Században kezdték el következetesen használni.
A szovjet állam hetven éves fennállása alatt ezt a fogalmat nem használták az állam- és jogelmélet oktatásában, valamint a tudományos kutatásban. Ezt azzal magyarázzák, hogy a merev hierarchián alapuló szocialista valóság élesen eltért a civil társadalom elméletétől.
Jelenleg az oroszországi demokratikus átalakulások, a gazdasági reformok végrehajtása idején szükségessé vált a múlt gondolkodóinak munkáihoz fordulni, hogy megtudjuk genezis(származástörténet) a "civil társadalom" fogalmáról.
A civil társadalom - ez a társadalmi élet törvényen és demokrácián alapuló módja; olyan társadalmi rendszer, amelyben az embernek szabadon kell választania gazdasági és politikai életének formáit, megerősítik az emberi jogokat és biztosítják az ideológiai pluralizmust (Lásd: Big Law Dictionary. M., 1998. S. 135.).
Más szóval, a civil társadalom – olyan társadalmi intézmények és kapcsolatok rendszere, amelyek célja, hogy hozzájáruljanak az egyének és kollektíváik gazdasági, személyes és egyéb érdekeinek és szükségleteinek megvalósításához.
A civil társadalommal kapcsolatos első elképzelések már régen kialakultak, hosszú fejlődésen mentek keresztül, az ókori világ korszakából kiindulva. Ezért vitatható, hogy a civil társadalom bizonyos elemei léteztek az ókori világ egyes országaiban ( Görögország, Róma), ahol a kézművesség, a kereskedelem fejlődése áru- és pénzviszonyok kialakulásához vezetett, amelyeket számos magánjogi intézményben, különösen a római magánjogban regisztráltak és konszolidáltak.
Ősi görög filozófus Arisztotelész nevű civil társadalom alapját magántulajdon , amely hozzájárul ahhoz, hogy az állampolgár önállóvá és aktívvá váljon.
Később a civil társadalmi kérdések tükröződtek a munkában Cicero ... Azt állította a civil társadalom – bizonyos törvényes jogokkal és kötelezettségekkel rendelkező polgárok gyűjteménye. Cicero az emberek jogi egyenlőségének igazolása, írt: «... a jog a civil társadalom összekötő láncszeme, és a törvény által létrehozott jog mindenki számára azonos» (Cicero. Párbeszédek. M., 1966. S. 24.).
Így, az ókori Rómában a civil társadalmat úgy értették, hogy polgárainak közössége bizonyos jogokkal és kötelezettségekkel, azaz megfelelő jogviszonyban áll az állammal.
A civil társadalom kialakulásáról szólva szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy az állam által szervezett társadalom története két külön korszakra oszlik:
(1) a kaszt-birtok társadalmak korszaka a társadalom tagjainak jogi egyenlőtlensége alapján , és
(2) "Civil társadalom", amely a jogi egyenlőségre épül .
A kasztbirtokos társaságok egyik jellemzője a társadalom jogi helyzetének és minden egyes osztályba tartozó személy állapotának határozott meghatározása volt.
A kasztosztályú társadalmakban az állam és a társadalom gyakran összeolvadt, mivel az állami apparátus a kiváltságos osztály képviselőiből (szabad állampolgárok, patríciusok, nemesek) alakult ki, és maga a társadalom is az állami-jogi szabályozásra és a birtokjogok védelmére támaszkodott.
Így, ben Ókori világés benne Középkorú voltak kaszt-, despotikus-, rabszolgatulajdonos (arisztokratikus, zsarnoki, demokratikus, oligarchikus) államok, feudális, monarchikus, köztársasági, teokratikus stb., amelyekben az uralkodó osztály gyakorolta a funkcióit államhatalom.
Mindezen államok és jogrendszereik sajátossága volt ABSZORPCIÓ az állam által. Társaságok Ókori világ abban az értelemben államosították, hogy az egyén (személy) állami-jogi tilalmak, parancsok, korlátozások kegyeibe került. Gyártása és egyéb tevékenységei, valamint személyes élete a tisztviselők állandó ellenőrzése alatt állt.
Felmerülés , válás és fejlődés a civil társadalom történik ennek eredményeként
§ az állam elválasztása a társadalmi struktúráktól ,
§ a civil társadalom szegregációja mint viszonylag független szféra publikus életés ugyanakkor
§ számos PR -kapcsolat denacionalizálása .
A "civil társadalom" kategóriája, amely eltér a fogalmaktól államok, családok, törzsek, nemzetek ben lett tanulmányi tárgy XYII, XYIII, XIX században és munkákban dolgozta fel T. Hobbes, D. Locke, J.J. Orosz . I. Kant és G. Hegel ... Ezek a gondolkodók már másképpen jellemezték a civil társadalmat.
Szóval, ben a 17. század közepe... Angol filozófus John Locke ban ben " Kísérlet az emberi elmén„A társadalmi-politikai koncepció alátámasztásában alapján természeti törvényés társadalmi szerződéselmélet ... Azt állította a civil társadalom alapja magántulajdon ami szent és sérthetetlen.
A civil társadalom alapjainak filozófiai leírását találjuk I. Kant ... Fő gondolata a következő: az egyén polgári szabadsága, amelyet törvényileg biztosít, az önfejlesztés szükséges feltétele, az emberi méltóság megőrzésének és erősítésének garanciája (Cm .: Kant I. Az egyetemes történelem gondolata a világ-civil tervben. M., 1994. T. 1. S. 95.).
Különösen jelentős mértékben járult hozzá a "civil társadalom" kategória fejlődéséhez Hegel Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831). Munkájában " Jogfilozófia» a civil társadalom a személyek kommunikációja (kommunikációja) a szükségletek rendszere és a munkamegosztás, az igazságosság ( jogintézmények és a jogállamiság ) ( Jogfilozófia, M., 1990, 227. o ).
A lap azt állítja a civil társadalom jogi alapjai
§ az emberek egyenlősége, mint a jog alanyai,
§ jogi szabadságukat,
§ egyéni magántulajdon,
§ a szerződések sérthetetlensége,
§ a jogok védelme a jogsértések ellen,
§, valamint a rendezett jogszabályok és egy jó hírű bíróság, köztük esküdtszék.
« A civil társadalomban , - írja G. Hegel, - mindenki magáért - cél ... De másokkal való korreláció nélkül nem tudja elérni céljainak teljes körét » ( Hegel G. Jogfilozófia. M., 1990. S. 227.).
A civil társadalom szerint Hegl megértette a kortárs polgári társadalmat. " A civil társadalom, - írt, - azonban csak a modern világban jött létre e ”(228. o.). Hegel következtetései
O a civil társadalom függetlensége, mint az államhoz fűződő magánérdekek szférája ,
O függőségek társadalmi rend a munkamegosztástól és a tulajdonosi formáktól
mindkét tudomány fejlődésének nagy lépése lett.
A civil társadalom, mint az egyének közötti kapcsolatok rendszere gazdasági, jogiés más kapcsolat tükröződnek az írások K. Marx és F. Engels .
Megjegyezték: köszönhetően a magántulajdon felszabadításának az ókori és középkori közösségből, "Az állam önálló létet szerzett a civil társadalommal együtt és azon kívül ..." (K. Marx, F. Engels, Soch. T. 3. 35., 62. oldal; lásd még: 20-21., 38. stb.).
És tovább: " Vegyünk egy bizonyos civil társadalmat, és kapunk egy bizonyos politikai rendszert, amely csak a civil társadalom hivatalos kifejezése "(K. Marx, F. Engels Works. 27. kötet, 402. o.).
IN ÉS. Lenin nem használta a civil társadalom fogalmát sem a kapitalizmus, sem a szocializmus vonatkozásában.
Amint az a különböző idők gondolkodói elméleti álláspontjának fenti elemzéséből is látható, a civil társadalom eszméje hosszú fejlődésen ment keresztül.
Kialakulás és fejlődés civil társadalom kapcsolódik jelentős változással
§ társadalmi kapcsolatok és struktúrák,
§ jogi és államkapcsolatok.
nem úgy mint birtokés kaszt társadalmak, a civil társadalom az elismerésen alapul AZ EMBEREK UNIVERZÁLIS JOGI EGYENLŐSÉGE , amely meghatározta az egyén minőségileg új helyzetét a társadalomban és az államban.
Ahogy emlékszel bármely állam szervez függőleges rendszer ahol a vezetés a középpontból áll, hierarchia állami szervek és tisztviselők, akiket alárendeltségi viszonyok és állami fegyelem köt össze. Függőleges alárendeltség egyértelműen kifejeződik az irányítóberendezés szerkezetében. Az államrendszert a társadalom támogatja (adók, illetékek, állami hitelek).
Ellentétben az állammal a civil társadalom képviseli vízszintes rendszer a polgárok, szövetségeik, szakszervezeteik, kollektíváik kapcsolatai és kapcsolatai. Kapcsolatuk az egyenlőségre és a személyes kezdeményezésre épül, beleértve a megélhetés függetlenségét (például a résztvevők önkéntes hozzájárulása révén).
Ezért a civil társadalom kialakulásával fokozatosan felváltotta függőleges a feudális struktúrák uralkodni kezdtek vízszintes O kapcsolatok,
§ alapított a szabad emberek jogi egyenlőségéről és szerződéses alapjairól,
§ kapcsolatok alkotják a civil társadalom lényegét.
Ennek óriási társadalmi jelentősége volt az emberiség évszázados történetében először minden embert elismertek társadalmi származásától és helyzetétől függetlenül
§ a közélet jogilag egyenrangú résztvevői,
§ számos törvény által elismert joggal és szabadsággal rendelkezik, mindenkinek lehetőséget biztosítva arra, hogy szabad akarattal felruházott személyként kifejezze magát, aki felelős lehet tetteiért és jogi következményeiért.
A civil társadalom kialakulása és fejlődése több évszázadot vett igénybe. Ez a folyamat sem hazánkban, sem globális szinten nem fejeződött be.
Nagy régiók skáláján Európa, és akkor Amerikából jelölhető három szakasz civil társadalom fejlesztése, mindegyikről a másikra való átmenetet jelentős változások jellemezték
§ társadalmi és állami rendszer,
§ társadalmi és politikai megrázkódtatások,
§ tömeges mozgások,
§ osztályütközések,
§ a társadalmi ideológia alapvető átalakulásai.
Az első szakaszban (kb. XVI-XVII. század) alakított gazdasági, politikaiés ideológiai a civil társadalom előfeltételei. Ezek tartalmazzák
§ az ipar és a kereskedelem fejlődése,
§ a termelés típusainak specializációja és a munkamegosztás elmélyítése,
§ áru-pénz kapcsolatok fejlesztése.
A városok és a városi osztályok támogatják számos országban központosított nemzeti államok keletkeztek, amelyek számos modern állam jellemzővel rendelkeztek (szuverenitás, államkincstár, szakmai irányító apparátus stb.).
Az elnyomott birtokok feudális egyenlőtlenség és kiváltságok elleni harcának élén a városlakók álltak. Az angliai forradalom kezdetétől ( 1640), mint megjegyezték, számos történész számít Új idő.
Ebben az időszakban puccs zajlik nyilvánosan ideológia ... Mit is jelent ez? Az akkori polgárság uralkodó politikai ideológiája az volt LIBERALIZMUS , ami azt jelentette, hogy az államnak nem kell beavatkoznia a magánjogi viszonyokba, csak a védelmi funkciókat kell végrehajtania a jogállamiság által.
A XVIII-XIX. Század sajátos történelmi viszonyai között. a jogállamiság eszméje és a társadalom és az egyén államhatalom elleni védelméről szóló liberális szlogenek lényegében az állam semlegességének követelményét jelentették.
A civil társadalom kialakulása során az állam
§ egyesek gyakorlatilag tisztán jártak el büntető erő ,
§ a másodikra - hogyan őr gazdagság és kapcsolódó társadalmi lehetőségek.
Ez annak köszönhető, hogy a kibontakozás már a XIX. szocialista és demokratikus kritika, amelynek lényege abból fakadt, hogy az állam nemcsak "állam - éjjeliőr" volt.
A követelményeket előterjesztették jóléti állam », nemcsak a közrend védelme, hanem a szegények és a társadalom egésze érdekében szociálpolitika folytatása is
§ a munkanap hosszának törvényi szabályozása,
§ a gyermek- és női munka korlátozása és tiltása,
§ a fogyatékkal élők és munkanélküliek társadalombiztosítása,
§ általános oktatás az állam költségén, ingyenes egészségügyi ellátás stb.
Már Hegel látta a civil társadalom terhét a gazdagság és a szegénység ellentmondásaival.
Marx kemény mondatot ejtett a polgári társadalomról azon következtetései alapján, amelyek szerint a kapitalizmus a 19. század közepére. fék lett a termelőerők fejlődésében, és az elszegényedett proletariátusnak a kommunista forradalom végrehajtásával el kell pusztítania a polgári társadalmat.
A történelem azonban másképp ítélkezett. A munkásosztály mozgása
§ létrehozott egy mechanizmust a vállalkozók önzésének ellensúlyozására;
§ az ipari társadalomnak sikerült megbirkóznia gazdasági válságokés egy nagy középosztályt szül;
§ a hatalom képviseleti intézményeinek fejlesztése megteremtette az előfeltételeket ahhoz, hogy az állam jelenlegi politikájában ne csak a burzsoázia osztály-egoista érdekei, hanem más osztályok, valamint a társadalom egésze érdekei is egyre szélesebb körben számoljanak.
A második szakaszban (XVII végén - vége a XIX ban ben.) a civil társadalom történetében folytatódott a modern reprezentatív állam kialakulása, az állami irányításnak és befolyásnak való fokozott alárendeltség tendenciáinak kialakítása.
Először , kiterjesztette és megerősítette a képviseleti és igazságügyi intézmények ellenőrzését a központi és helyi végrehajtó hatalom tevékenysége felett;
Másodszor , nőtt a választói és egyéb politikai jogokat élvező személyek köre;
harmadszor , a képviseleti intézmények függősége a társadalomban kialakult politikai pártok és mozgalmak rendszerétől, beleértve azokat is, amelyek a munkavállalók, valamint a társadalom szociálisan hátrányos helyzetű tagjainak érdekeinek kifejezésére és védelmére hivatkoznak.
Kezdet harmadik szakasz mérföldkőnek tekinthető a civil társadalom fejlődése XIX - XX század Ekkorra az iparban és a kereskedelemben vezető szerepet töltött be a magánvállalkozók és kereskedők az ipari, kereskedelmi és pénzügyi vállalatok felé.
A civil társadalom fejlődésében alapvető szerepet játszik reprezentatív állam . Egy ilyen társadalom alapja
§ jogi egyenlőség,
§ az egyén jogait és szabadságait,
Az állam elszigetelődése és viszonylagos függetlensége a társadalomtól, és a társadalom az államtól,
§ a képviseleti intézmények és más demokratikus intézmények államjogi héjat hoztak létre, hogy maximálisan alárendeljék az államot a társadalmi befolyásnak és ellenőrzésnek,
§ vitatott társadalmi problémák megoldására használja,
§ a társadalmi robbanások megelőzése,
§, hogy elnyomja a társadalom bármely csoportjának vagy pártjának azon törekvéseit, hogy saját érdekeit erőszakkal kényszerítse a társadalomra.
Az állam már nem csak „éjjeliőrként” jár el, csak védelmi funkciókat lát el. Tevékenységében egyre nagyobb helyet foglalnak el olyan pozitív funkciók, mint
§ a társadalombiztosítás megszervezése,
§ a közoktatás, az egészségügy és más társadalmi funkciók irányítása.
A XX. az állam szerepe a gazdasági kapcsolatok szabályozásában jelentősen megnőtt. Az állam társadalmi tevékenységének terjeszkedése következtében a közjog hatálya megnőtt.
Összefoglalva a fentieket, a modern civil társadalom, többek között Oroszországban, bizonyos jelekkel kell jellemezni, amelyek hozzájárulnak természetének mélyebb megértéséhez.
Ezek a jelek a következők:
1) A természetes (elidegeníthetetlen) emberi jogok és szabadságok biztosítása és védelme, mint a civil társadalom intézménye, biztosítva számukra a szükséges jogi formát polgári jogok és szabadságok formájában.
2) a tulajdonosi formák sokfélesége, az üzleti szervezetek gazdasági szabadsága, a piaci kapcsolatok;
3) az állam be nem avatkozása a polgárok magánéletébe;
4) az állam és a polgárok kölcsönös felelőssége;
5) hatékony szociálpolitika, amelynek célja a magas életszínvonal és a lakosság jóléte;
6) ideológiai és politikai pluralizmus;
7) mindenki egyenlősége a törvény és az igazságszolgáltatás előtt, az egyén megbízható jogi védelme;
8) a szólás- és sajtószabadság, a média függetlensége;
9) társadalmi partnerség, nemzeti és vallási harmónia;
10) a közvetlen demokrácia kiterjedt fejlesztése, az önigazgatás különféle formáinak kialakítása és működése a közönségkapcsolatok különböző területein.
Jelenleg a civil társadalom megértése tovább fejlődött. Sok tudós a civil társadalom azt jelenti
§ nem csak a saját polgárainak közössége, de az adott állam területén élő más személyek is , szintén
§ az általuk létrehozott emberek különböző önkormányzati közösségei, állami szervezetek, politikai pártok, vallásos, nemzetiés mások képződés, üzleti struktúrák amelyek az államtól függetlenül működnek.
Ez a megértés lehetővé teszi, hogy a civil társadalmat önálló társadalmi nevelésbe emeljék ki, saját jellemzőivel, amelyek feloszthatókhárom alkatrészek:
§ szerkezet,
§ normák
§ és feltörekvő ezen normák alapján közkapcsolatok.
Ahogy fentebb is megjegyeztem a civil társadalom társadalmi intézmények és kapcsolatok rendszere, amelynek célja, hogy hozzájáruljon az egyének és kollektíváik személyes és egyéb szükségleteinek megvalósításához .
A civil társadalom szerkezete, magában foglalja a nem állami társadalmi formációk egész rendszerét, amelyek az államtól függetlenül alakulnak és működnek,
A civil társadalom szerkezeti elemei :
§ család, közösségi szervezetek,
§ szövetkezetek, szövetségek, üzleti struktúrákés vállalatok,
§ partik, szakmai, kreatív, sportos, etnikai, vallomásosés más egyesületek, szintén
§ egyének(saját állampolgárok, külföldi állampolgárok és ebben az államban élő hontalan személyek).
A civil társadalom mindezen struktúrái alulról jönnek létre, az érdekek egysége alapján, és nem a magasabb állami szervek parancsára.
Hová tág alkotmányos jogokat és szabadságokat állam állampolgárai és nem állampolgárai a polgárok társadalmi tevékenységének jogalapja valamint a civil és társadalmi szervezeteket alkotó állami és egyéb szervezetek megalakulása.
A civil társadalom kialakulása és működése lehetetlen a polgárok széles jogai és szabadságai nélkül a társadalmi élet minden területén.
Normatív alap , amely alapján a civil társadalom, a magánjogi normákból, az erkölcsi normákból, az erkölcsből, a vallási, etnikai szabályokból, szokásokból, hagyományokból, normákból áll állami szervezetek, a közös emberség szabályai, etika, az üzleti életben hatályos szabályok stb.
Jogi előírások a civil társadalom szereplői irányítják, szabályozni őket kapcsolat az egyenlőség, az autonómia és az egymástól való függetlenség alapján. Nem írják elő az egyik társadalmi formáció alárendelését a másiknak, és nem alakítják ki a partnerségi interakciót. Minden résztvevő saját érdekeitől és céljaitól vezérelve választja az érdekeinek és céljainak megfelelő partnert, és kölcsönhatásba lép vele, bizonyos kötelezettségeket vállalva, és önként teljesíti azokat.
Jogi keretrendszer civil társadalmi intézmények tevékenysége elég nagynak kell lennie hogy független és törvényes megoldást tudjanak nyújtani minden fő problémájukra anélkül, hogy az állam felé fordulnának. Csak ebben az esetben lesz a civil társadalomnak valódi ereje, és képes lesz a szükséges befolyást gyakorolni az állam tevékenységére és általában a társadalom fejlődésére.
Egyidejűleg a folyamatban kölcsönös kapcsolatok és az egymással összefüggő tevékenységek civil társadalom szereplői
§ nem csak a meglévő jogi és egyéb szabályozásokat használja,
§, hanem új erkölcsi, erkölcsi szabályokat is alkotnak,
§, valamint a szokások, hagyományok,
§ követelni az államtól az érdekeiknek megfelelő jogszabályok elfogadása, az elavultak törlése vagy cseréje.
A fent említett normák és szabályok civil társadalomban történő végrehajtásának folyamatában formát ölt határozott és állandó PR -rendszer alattvalói között.
Ez rendszer kapcsolatok biztosítja a civil társadalom működésének bizonyos stabilitása a közélet gazdasági, erkölcsi, erkölcsi, kulturális, személyközi, családi és egyéb területein.
Struktúrák létrehozása a civil társadalom, normáinak és szabályainak kialakítása, valamint működése az államtól függetlenül történik, amely a saját szférájában - az államhatalmi viszonyok területén - jár el. Az állami beavatkozás a civil társadalom területére csak akkor következik be, ha a civil társadalom alanyai nem tudják önállóan megoldani vitáikat és ellentmondásaikat. Ebben az esetben az állami szervekhez, elsősorban az igazságszolgáltatáshoz fordulnak, amelyek a törvény alapján megoldják a kérdésüket.
Állapot azonos közbelép a civil társadalom életébe amikor alattvalói bűncselekményeket követnek el. Ebben az esetben az állam erőteljesen helyreállítja a törvényességet és a közrendet, az egyik vagy másik civil szervezet megsértett jogait, és jogi felelősségre vonja a bűnös elkövetőket.
A fentiek alapján azt mondhatjuk a civil társadalom képviseli az emberek nem állami közössége, amely különböző formációkban egyesül annak érdekében, hogy kielégítse egyéni és csoportos érdekeit és szükségleteit, és megvalósítsa a lehetséges lehetőségeket az egyesületek és minden egyes egyén érdekében .
A civil társadalom szereplői jogi és nem jogi normák és szabályok alapján - az erkölcsi, etikai, vallási, a közszervezetek normái, szokások, hagyományok és mások alapján - állami beavatkozás nélkül cselekszenek.
Így az állam és a civil társadalom a társadalom két alkotóeleme önállóan és egymástól függetlenül cselekszenek, de kölcsönhatásban állnak egymással a közös problémák megoldásában.
Ugyanakkor az állam és a társadalom kapcsolatának az egyensúlyon, az állam egyenlő jogi lehetőségein kell alapulnia a társadalom és a társadalom - az állam - befolyásolására.
Egyikük uralma vagy az állam dominanciájához, totalitárius uralmához vezethet a társadalomban, vagy az állam megsemmisítéséhez, mivel nem tudja biztosítani saját biztonságát, valamint a polgárok, a közjog védelméhez. szervezeteket, az anarchizmust és a káoszt.
Az állam és a civil társadalom egyensúlyának biztosításának feltételei a következők
§ az egyik oldalon az állam legitimitását, azaz fő szerveinek jogi megalakulása közvetlenül az emberek által, és elszámoltathatóságuk irántuk és
§ egy másik - a polgárok és a civil társadalmi intézmények jogi engedelmessége.
74. Állam és civil társadalom és kapcsolataik.
BAN BEN utóbbi évek az arány kérdése a civil társadalom és A törvény szabálya felhívta a társadalomtudósok és a jogtudósok figyelmét egyaránt. A tudományos kutatás elismeri, hogy ahol az emberek nyíltan létrehozzák egyesületeiket, kölcsönhatásba lépnek egymással, anélkül, hogy igénybe vennék az állami és jogi intézmények szolgáltatásait, ott kezdődik a civil társadalom.
Ugyanakkor a civil társadalom mint társadalmi jelenség szervesen kapcsolódik az államhoz és az államhatalomhoz.
Az állam viszonyaés a civil társadalomösszetettek és tartalmukban változatosak.
Célszerű az ilyen kapcsolatokat három szempontból figyelembe venni.:
Először, megállapítani, hogyan nyilvánul meg egység állam és civil társadalom;
Másodszor , határozza meg, hogy milyen tulajdonságok, tulajdonságok, jellemzők határozzák meg őket különbségek ;
harmadik, kitalálni összekapcsolás ezek a jelenségek, az ilyen összefüggések formái.
A civil társadalom és az állam egysége sokak véletlenében fejeződik ki gólokat és feladatokat .
ÉS formálás A törvény szabálya, és Teremtés a civil társadalom egyetlen közös célja van: A szociális intézmények célja egy személy szolgálata, jogainak és érdekeinek védelme.
A megfontolt egység abban nyilvánul meg, hogy a fő társadalmi-politikai, gazdasági és társadalmi struktúrák szervezése és tevékenységei összhangban zajlanak az Orosz Föderáció alkotmányával és a hatályos jogszabályokkal.
Így, a polgárok társulási joga cikkben rögzített. Az Orosz Föderáció Alkotmányának 30. cikke. Amint láthatja, az egyesüléshez való jog valójában a polgárok szabad és független választásának joga a nem állami tevékenység bármely formája tekintetében, amely nem mond ellent a törvény követelményeinek. Ilyen társulások szükségesek alkotóelem a civil társadalom.
A civil társadalom és az állam egysége abban is megmutatkozik, hogy feltételeket teremt az ember önkifejezéséhez és szabadságához, kezdeményezéséhez, vállalkozói szelleméhez stb.
Az Orosz Föderáció alkotmánya rögzíti a tulajdonosi formák sokfélesége beleértve a privátokat is, többpárti, politikai pluralizmus, széles gazdasági, politikaiés személyiségi jogokés szabadság személy és állampolgár.
Ez arra utal, hogy az új körülmények között az orosz állampolgároknak olyan jogi lehetőségeik vannak, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy ne csak a civil társadalom alanyainak ismerjék el magukat, hanem személyes és kollektív érdekeiket is.
Egység a civil társadalom és a jogállamiság abban is megtalálható, hogy egyszerre alakulnak ki .
A civil társadalom sokrétű ... Ahány ember és egyesület van, annyi érdek és képviselet.
Alkotmányos állam egyesült , megszemélyesíti a társadalom "gerincét" és egyben a formáját ("karikáját"). Az államban fontos a közös érdek (vagy az integrált érdek) pillanata és a polgárok többségének akarata.
Ha „eltávolítjuk” a jogállamiságot, akkor a társadalom „szétesik” versengő és harcoló részekre.
A jogállamiság nélkül a közszövetségek, mint a civil társadalom strukturális elemei pazarolhatják energiájukat a kapcsolatok tisztázására, a végtelen vitákra és összecsapásokra.
Végül, egység a megfontolt társadalmi és államjogi jelenségek kifejeződnek demokratikus politikai rezsim . Az ilyen rezsim tartalma van
§ civilizált módszerek, az államhatalom gyakorlásának módjai, valamint a polgárok jogainak és szabadságainak biztosítása,
§ aktív részvétel a társadalom politikai, gazdasági, társadalmi-kulturális és egyéb területein.
A civil társadalom fogalma a XVII. Században széles körben megjelent Angliában (az angol civil társadalomban), majd más államokban, és fő gondolata az, hogy az egyénekből álló társadalomnak - a polgároknak rendelkezniük kell saját törvényeikkel, amelyek elnyomják a megnyilvánulásokat. az egyénekkel szemben az állami hatóságok önkényes beavatkozásának lehetősége.
A fogalom története
A civil társadalom kifejezést először Arisztotelész alkotta meg. Ez a fogalom a latin polgári (latinul polgári), civitas (latinból állam), civis (latinul állampolgárt) szavakból származik.
Helyesnek tűnik a civil társadalmat alakító három alapelv - a személyiség, a társadalom és az államhatalom - kiemelése. Ugyanakkor kapcsolatuk az evolúció folyamatában minőségileg megváltozik.
reneszánsz
A tizenhetedik században Thomas Hobs angol filozófus írásaiban, először a Leviathanban, majd a Polgárról című munkájában új stratégiát mutatott be a civil társadalom számára, amely az irracionális primitív törzsi ellenállásból a rendezett fejlett társadalom, amelynek egyéniségei viszont engedelmeskednek az állam hatalmának.
A tizenhetedik és tizennyolcadik század legkiemelkedőbb filozófusai nézetei szerint Thomas Hobs mellett meg kell különböztetni John Locke -ot és Őt. Kant, a civil társadalom az egyének egyesülése, olyan társadalom, ahol bármely tagja megszerzi a legmagasabb emberi tulajdonságokat. De ugyanakkor az állam felülkerekedik a civil társadalommal szemben.
Német iskola
Egy alapvetően eltérő koncepciót követnek a német szociológusok és közgazdászok - Karl Marx és Friedrich Engels. Azt állítják, hogy a civil társadalom az emberiség materializált és gazdasági életének tárgya. Az állammal való kapcsolatokban ez az elsődleges szempont; a polgári élet, mint különböző érdekek kombinációja, erősíti az államot.
Úgy tűnik, hogy a civil társadalom elképzelésének alapja egy állandó mozgás: folyamatos módosítás, racionalizálás és áttörés az egyén legfejletlenebb állapotából, a civil társadalomból és a hatalomból egy sokkal racionálisabb és civilizáltabb állapotba. J. Rousseau e mozgalom alapjait a polgári tudat, a racionalitás és a civilizáció felé tett előrehaladásként számította ki, ami a legfejlettebb egyén kialakulását, a civil társadalmon belüli kapcsolatok és a racionális civilizált államhatalom javítását jelenti.
A civil társadalom alapjának megszületése és megszilárdulása ésszerű útként merül fel, amelyben az egyéni egyén és a polgári kapcsolatok minden egyén között átalakulnak, sőt a társadalom, mint a civil társadalom és az állam egyetemes kezdete, valamint a kapcsolat a civil társadalom és az egyén, a civil társadalom és az állami apparátus között.
Interakció az egyénnel
A civil társadalom fő kérdése az egyes személyekkel - állampolgárokkal, független személyekkel - való érintkezés területe.
Georg Hegel szerint a civil társadalom része az egyének egyéni érdekeinek megvalósításának. Ezenkívül a civil társadalomban nincs szabadság, mert a civil társadalomban folyamatosan merülnek a hatalommal bíró differenciált magáncélok, amelyek mindent átfogó jelleggel bírnak.
Interakció az állammal
A civil társadalom másik fontos problémája az állammal való kapcsolata. A híres amerikai oktató, Thomas Payne a civil társadalmat áldásnak, az államot pedig gonosznak tekinti. Thomas Payne úgy véli, hogy a civil társadalom minél fejlettebb, annál kevésbé igényli ez a társadalom az állam beavatkozását.
Úgy tűnik, hogy a Civil Társadalom társadalmilag szervezett struktúra, amely alapvetően az államstruktúrák határain kívül születik, de létrejötte után kiterjed az állami struktúrákra is, mivel azokat is polgárok - egyének, vagyis a civil társadalom részecskéi hozzák létre.
Az államhatalom olyan elemei, mint az alaptörvény - az alkotmány, az állami szervek szelektivitása, az államhatalmi ágak differenciálása, sok párt jelenléte és az ellenzék legitimitása stb. még nem képviselik a civil társadalom egy részét, de attól születtek, és befolyásolási módjai az állammal fenntartott kapcsolatokban.
A társadalom fő intézményei
Azt is meg kell jegyezni, hogy az ilyen intézmények jogalkotási konszolidációja, mint a személyes sérthetetlenség, a törvény és a bíróság előtti egyenlőség, az igazságszolgáltatás függetlensége, a szólásszabadság a legfontosabb garancia a civil társadalom és az állam kapcsolatában.
A civil társadalom a jogállamiság alapja, és együttesen alkotják a jogrendszer kapcsolatait. Ezek a fogalmak nem létezhetnek egymástól elkülönülten. A jogállam nem létezhet, ha nincs benne teljes értékű civil társadalom.
A jelen cikkben tárgyalt civil társadalom fogalma az állam- és jogelmélet egyik kulcsfogalma, amely viszont a társadalom jogrendszerének alapja. Ha érdekli a joggyakorlat egyéb terminusai és definíciói, akkor megismerkedhet más, a honlapunkon közzétett cikkekkel a "Kérdések és válaszok" részben.
Küldje el jó munkáját a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot
Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist használják tanulmányaikban és munkájukban, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma
Szövetségi Oktatási Ügynökség
Penza Állami Egyetem
Jogi kar
Akadémiai fegyelem - állam- és jogelmélet
A CIVIL TÁRSADALOM
Tanfolyammunka
Elkészült: 1. éves hallgató 3
jogi karok csoportjai
Wagner K.I.
Felügyelő:
Jogtudomány kandidátusa, egyetemi docens Sumenkov S.Yu.
Penza - 2005
Bevezetés
1. Civil társadalom: koncepció, jelek, felépítés
1.1 A civil társadalom fogalma
1.2 A civil társadalom jelei
1.3 A civil társadalom szerkezete
2. A civil társadalom kialakulásának előfeltételei
3. A civil társadalom kialakulása Oroszországban
3.1 A civil társadalom fejlődésének története Oroszországban
3.2 A modern társadalom kialakulásának módjai a modern Oroszországban
Következtetés
Bibliográfiai lista
Bevezetés
A civil társadalom a polgárok nem állami magánszövetségeinek összessége, amelyek csoport- és egyéni érdekeket követnek.
A fejlett civil társadalom történelmi előfeltétele a jogállamiság kialakulásának. Érett civil társadalom nélkül lehetetlen demokratikus politikai rendszert felépíteni. Csak a politikailag aktív és szabad állampolgárok hozhatják létre a kollektív élet legracionálisabb formáit. Másfelől az államot felkérik, hogy biztosítson feltételeket az egyének és csoportok jogainak és szabadságainak megvalósításához.
A kurzus témája a "Civil társadalom". Ez a téma fontos a jelenlegi változások megértéséhez modern világ.
A kurzus célja: megérteni a jogállamiság fogalmát, meghatározni és azonosítani a jogállamiság jeleit, főbb jellemzőit, valamint azonosítani a civil társadalom kialakulásának fő vonatkozásait.
E cél elérése a következő feladatok megoldásával lehetséges:
1. Vegye figyelembe a civil társadalom fogalmát, jellemzőit és felépítését;
2. Vegye figyelembe a civil társadalom megjelenésének előfeltételeit;
3. Fontolja meg a civil társadalom kialakulásának főbb állomásait Oroszországban.
Ez tanfolyami munka egy bevezetőből, három fejezetből, egy következtetésből és egy bibliográfiából áll.
A civil társadalom problémája az egyik alapvető tudományos probléma, amely évszázadok óta aggasztja az emberiség legjobb elméjét.
Az állam megjelenésével és a társadalom felosztásával az emberi élet állami és nem állami szféráira jelent meg. Azóta mindenki figyelmének középpontjában áll a hatalom és a társadalom kapcsolatának kérdése, gyakran sok társadalmi konfliktus, politikai felfordulás és forradalom oka. És most ez a probléma áll a globális társadalmi változások középpontjában, amelyek a világ számos országában zajlanak, és meghatározzák a világközösség fejlődésének kilátásait.
E munka témáját minden jogi tankönyv figyelembe veszi, mivel ez az egyik legfontosabb téma az állam- és jogelmélet menetének tanulmányozásában.
1. Civil társadalom: fogalom, jelek, szerkezet
1.1 Civil társadalom fogalma
Az ilyen fogalom, mint a civil társadalom, már az ókor óta ismert az ember számára. Írásaikban Arisztotelész, Marx, Rousseau, Kant, Montesquieu, Machiavelli, Hegel, Locke és mások meglehetősen világosan, megbízhatóan és sokoldalúan írják le a civil társadalmat.
Például Kant a következőket írta: A civil társadalom a következő elveken alapul: 1) a társadalom minden tagjának szabadsága; 2) alanyként való egyenlősége minden mással; 3) a társadalom minden tagjának állampolgári függetlenségét. Kant I. Op. T. 4. II. Rész P. 79.
Hegel szerint a civil társadalom elsősorban a magántulajdonon alapuló szükségletek rendszere, valamint a vallás, a család, a birtokok, az államszerkezet, a jog, az erkölcs, a kötelesség, a kultúra, az oktatás, a törvények és az ebből eredő alanyok kölcsönös jogi kapcsolatai. A természetes, "kulturálatlan" állapotból Hegel azt írta: "az embereknek be kell lépniük a civil társadalomba, mert a jogviszonyoknak csak az utóbbiban van valósága".
Ugyanakkor hangsúlyozta, hogy ilyen társadalom csak "a modern világban" lehetséges. Más szóval, a civil társadalom ellenezte a vadságot, az elmaradottságot. És ez alatt természetesen a klasszikus polgári társadalmat értették.
Hegel civil társadalomról szóló tanának fő eleme egy személy - szerepe, funkciói, pozíciója. A hegeli nézetek szerint az egyén önmagában cél; tevékenysége elsősorban saját (természetes és társadalmi) szükségleteinek kielégítésére irányul. Ebben az értelemben egyfajta egoista egyéniség. Ugyanakkor egy személy csak akkor tudja kielégíteni szükségleteit, ha bizonyos kapcsolatban van más emberekkel. "A civil társadalomban" - írta Hegel - "mindenki önmagának a célja, a többiek számára semmi. De másokkal való korreláció nélkül nem tudja elérni céljainak teljes körét" Hegel G.V.F. Jogfilozófia. M., 1990.
Marx korai munkáiban gyakran használta a civil társadalom fogalmát, jelezve a család, birtokok, osztályok, tulajdon, elosztás, való élet emberek, hangsúlyozva a történelmileg feltételekhez kötött természetüket, a determinizmust gazdasági és egyéb tényezők által.
K. Marx és F. Engels abban látta a materialista történelem -felfogás alapelvét, hogy „pontosan a közvetlen élet anyagi termeléséből kiindulva figyelembe kell venni a tényleges termelési folyamatot, és meg kell érteni a adott termelési módot és az általa generált kommunikációs formát - azaz a civil társadalmat annak különböző szakaszaiban - a teljes történelem alapjául; akkor a civil társadalom tevékenységét kell ábrázolni az állami élet területén, és azt is, hogy megmagyarázza belőle a tudatosság, a vallás, a filozófia, az erkölcs stb. mindenféle elméleti termékét és formáját, és ezen az alapon nyomon kövesse keletkezésük folyamatát. "K. Marx, F. Engels, L. Feuerbach. Az materialista ellentéte és
idealista nézetek // A "német ideológia" első fejezetének új kiadványa. M., 1966. S. 51.
A civil társadalom fogalmát különbözőképpen lehet értelmezni. Alapvetően két megközelítés létezik e kifejezés értelmezésére. Az egyik megközelítés hívei a civil társadalmat a társadalmi kapcsolatok történelmi komplexumaként tekintik az államra, annak bármilyen formájában; mint egyfajta társadalmi univerzálist. A második megközelítés pedig a civil társadalmat sajátos jelenségnek tekinti, azaz mint a demokratikus piaci társadalom létformája. Van egy olyan nézőpont is, amely összeköti a civil társadalom megjelenését egy bizonyos jogokkal és felelősséggel felruházott polgár megjelenésével. Iljin M. Koval V. Ugyanazon érem két oldala: a civil társadalom és a jogállamiság // Polis.-1992-№1-2.
Ebből arra lehet következtetni, hogy a civil társadalom olyan társadalom, amelynek tagjai között fejlett gazdasági, politikai, jogi, kulturális kapcsolatok vannak, az államtól függetlenül, de kölcsönhatásban vannak vele; fejlett, holisztikus, aktív személyiségű, magas emberiségű személyek egyesülése
tulajdonságok (szabadság, jog, kötelesség, erkölcs, tulajdon stb.) T. V. Kashanina, A. V. Kashanin. Az orosz jog alapjai. M., 1997.
1.2 A civil társadalom jelei
A civil társadalom megértéséhez meg kell határozni annak fő jellemzőit. Néhányuk hiánya vagy fejletlensége lehetővé teszi a társadalom "egészségi állapotának" és az önfejlesztéséhez szükséges irányok meghatározását.
1. A civil társadalom mindenekelőtt a szabad egyének közössége. Gazdasági értelemben az elmondottak azt jelentik, hogy minden egyén a tulajdonos, azaz valójában rendelkezik a normális léthez szükséges eszközökkel. Szabadon választhatja a tulajdonosi formákat, meghatározhatja a munkakörét és típusát, valamint rendelkezhet munkája eredményeiről.
Társadalmi szempontból az egyén egy bizonyos társadalmi közösséghez (család, klán, osztály, nemzet) való tartozása nem abszolút. Önállóan létezhet, joga van kellően autonóm önszerveződéshez, hogy kielégítse szükségleteit és érdekeit.
Az egyén állampolgári szabadságának politikai vonatkozása az államtól való függetlenségében rejlik, azaz lehetőséget, hogy például egy olyan politikai párt vagy egyesület tagja legyen, amely bírálja a meglévő államhatalmat, jogában áll részt venni vagy nem részt venni az államhatalmi szervek és a helyi önkormányzat választásain. A szabadság akkor tekinthető biztosítottnak, ha az egyén bizonyos mechanizmusok (bíróság stb.) Révén korlátozhatja az állam vagy más struktúrák önkényét önmagával kapcsolatban. V.D. Perevalov. Állam- és jogelmélet, Moszkva, 2013, 350. o
2. Önuralom;
3. pluralizmus és a közvélemény szabad formálása;
4. Az emberi és állampolgári jogok és szabadságok teljes körű biztosítása;
5. A hatalom egy részének jelenléte az önkormányzati szervekben;
6. A koordináció elve;
7. Fejlett kollektivitásérzék, azaz az egy kultúrához való tartozás tudatosítása;
8. Az emberek magas szintű pszichológiai és intellektuális fejlettsége, önálló cselekvési készsége, amikor bekerülnek a civil intézményekbe és másokba.
A civil társadalom arra törekszik, hogy minden ember saját maga határozza meg életértékét és céljait. De e cél elérése érdekében a civil társadalomban nem mindig lehet elkerülni a konfliktusokat, mert a többség ugyanarra törekszik, "hanem önmagukra, és a maguk módján elérik, amit akarnak". A civil társadalom pedig elkötelezett amellett, hogy megóvja az embereket az ilyen összecsapásoktól. Mindez fokozatosan ahhoz vezet, hogy a társadalom önálló értékeként elkülönítik az egyes személyek polgári jogait és szabadságait, beleértve jön olyan jogokról, mint az élethez, a szólásszabadsághoz, a szakszervezetekben való szabad egyesüléshez való jog, a magántulajdonhoz való jog stb.
A társadalmat nem szándékosan hozzák létre, hanem bizonyos alapon keletkezik, de szem előtt kell tartani, hogy a civil társadalom egyes intézményei a társadalom egészének érdekében jönnek létre, az állami célszerűség elérése érdekében és hasznot.
A fentiek alapján a következők is a civil társadalom jeleinek tulajdoníthatók:
A civil társadalom nem enged konfliktusokat maguk a társadalom tagjai között;
A civil társadalom bizonyos okokból alakul ki, de nem zárja ki annak lehetőségét, hogy egyes intézmények a társadalom egésze és az állam racionalizálása érdekében jönnek létre.
Ezenkívül jelezhet számos, a civil társadalom alapjául szolgáló általános elképzelést és elvet, függetlenül egy adott ország sajátosságaitól. Ezek tartalmazzák:
1) a gazdasági szabadság, a piaci viszonyok, a tulajdonosi formák sokfélesége;
2) a természetes emberi és polgári jogok feltétel nélküli elismerése és védelme;
3) a kormány legitimitása és demokratikus jellege;
4) mindenki egyenlősége a törvény és az igazságszolgáltatás előtt, az egyén megbízható jogi védelme;
5) a jogállamiság, amely a hatalmak szétválasztásának és kölcsönhatásának elvén alapul;
6) politikai és ideológiai pluralizmus, a jogi ellenzék jelenléte;
7) vélemény-, szólás- és sajtószabadság, a média függetlensége;
8) az állam beavatkozása a polgárok magánéletébe, kölcsönös kötelezettségeikbe és felelősségükbe;
9) osztálybéke, partnerség és nemzeti harmónia;
10) hatékony szociálpolitika, amely biztosítja az emberek tisztességes életszínvonalát.
A civil társadalom nem állampolitikai, hanem főként gazdasági és személyes, magánéleti szférája az embereknek, a valóban kialakuló kapcsolatoknak. Ez egy szabad demokratikus jogi társadalom, ahol nincs helye a személyes hatalom rezsimjének, önkéntes kormányzati módszereknek, osztálygyűlöletnek, totalitarizmusnak, az emberek elleni erőszaknak, ahol tiszteletben tartják a jogot és az erkölcsöt, a humanizmus és az igazságosság elveit. Ez egy több struktúrájú, versenyképes piaci társadalom, vegyes gazdasággal, proaktív vállalkozói társadalommal, ésszerű egyensúlyban a különböző társadalmi rétegek érdekeivel. N.I. Matuzov, A. V. Malko. Állam- és jogelmélet, jogász, 2004, 56. o
1.3 A civil társadalom szerkezete
A struktúra a civil társadalmat és a köztük fennálló viszonyt alkotó strukturális elemek összessége. A civil társadalom szerkezete segít azonosítani működésének mechanizmusát.
A civil társadalom sajátos szerkezettel rendelkezik. Alkotórészei különféle társadalmi intézmények és formációk, amelyek feltételeket biztosítanak a kollektívák személyes szükségleteinek megvalósításához, olyan egyénekhez, akik nyomást gyakorolhatnak az államhatalomra annak érdekében, hogy kényszerítsék azt a társadalom szolgálatára.
A civil társadalom a következő elemeket foglalja magában:
1) személyiség;
4) az egyház;
5) tulajdon és vállalkozói szellem;
6) társadalmi csoportok, rétegek, osztályok;
7) a polgárok magánélete és garanciái;
8) a demokrácia intézményei;
9) közszövetségek, politikai pártok és mozgalmak;
10) független igazságszolgáltatás;
11) a nevelési és oktatási rendszer;
12) ingyenes média;
13) nem állami társadalmi-gazdasági kapcsolatok stb. NI Matuzov, AV Malko. Állam- és jogelmélet, jogász, 2004, 57. o
Ezenkívül a civil társadalom szerkezete három szintre osztható.
Az első szint elégedett termelési kapcsolatok amelyek alapvető emberi szükségleteket céloznak meg, például élelmiszert, menedéket stb., amelyek biztosítják az emberek életét. Az ilyen igényeket a fogyasztói, szakmai és egyéb egyesületek és egyesületek révén valósítják meg.
Az interperszonális kapcsolatok második szintjét olyan szükségletek alkotják, mint az egészség, a kommunikáció, az információ, a lelki fejlődés, a szaporodás stb. Ennek a szintnek az igényei a következő intézményeken belül: egyház, család, alkotókörök, tudományos és oktatási intézmények stb.
Azok a politikai és kulturális kapcsolatok, amelyek hozzájárulnak a politikai részvétel iránti igény megvalósításához, amelyeket az értékorientációkon és a politikai preferenciákon alapuló személyes és szabad választás köt össze, alkotják a személyközi kapcsolatok legmagasabb, harmadik szintjét. Az egyének ezen preferenciái politikai mozgalmak, pártok, érdekcsoportok stb. Segítségével valósulnak meg.
A civil társadalomban egyetlen alapvető, legfontosabb irányvonal, érték, elve van, amelyet a társadalom minden tagja irányít. Ezt a komplexumot folyamatosan fejlesztik, frissítik, egyesíti a társadalmat, és meghatározza gazdasági és politikai alrendszereinek fő jellemzőit. A gazdasági és politikai szabadságok egy személy alapvető szabadságának megnyilvánulási formái, mint a társadalom tagja, mint önértékelő személy.
A civil társadalom egy bizonyos társadalmi térként ábrázolható, amelyben az emberek az államtól és egymástól független egyénként interakcióba lépnek. A civil társadalom alapja egy civilizált, teljes értékű személy, ezért a társadalom lényege és minősége az alkotó egyének minőségétől függ. Az egyéni szabadság eszméjének megjelenése, az egyes személyek belső értéke szorosan összefügg a civil társadalom kialakulásával.
A civil társadalom kialakulása az emberi és polgári jogok megkülönböztetéséhez vezetett. Az állam biztosítja a polgárok jogait, a civil társadalom pedig a személy jogait. De mindkét esetben az egyén jogairól van szó, csak az első esetben a külön emberi lét jogairól, a szabadságról, az életről stb., Majd a második esetben az egyén politikai jogairól . Mind a civil társadalom, mind az állam jogainak fennállásának legfontosabb feltétele egy olyan személy, akinek joga van az önmegvalósításhoz. Ezt megerősítik az egyén elismerésének, minden ember személyes szabadságának köszönhetően.
2. A civil társadalom megjelenésének előfeltételei
A civil társadalom kialakulásának és fejlődésének okai az emberek objektíven meghatározott társadalmi szükségleteiben merülnek fel, elsősorban gazdasági. Az ellentmondások igazságos feloldása okozza a civil társadalmat. Még Demokritosz is azt állította, hogy a társadalom minden változása szükséghez kapcsolódik. A szükség, az emberek természetes állapotában súlyosbodó ellentmondások a létfontosságú szükségletek kielégítésével összefüggésben arra késztették a válsághelyzetből való kilépés szükségességét, hogy tisztességes, mindenki számára kötelező rendet teremtsenek - egy ilyen jog által védett jogrendet. az emberek egysége, amely nevezhető állam-társadalomnak. Nem véletlen, hogy N. Machiavelli előtt (a 16. század eleje előtt) minden gondolkodó azonosította a társadalmat és az államot. civil társadalom civil sajátos
A civil társadalom jóval azelőtt született meg, hogy elméletileg így értették volna. A civil társadalom, mint olyan kapcsolatrendszer, amelyben az egyenlő személyek és az általuk létrehozott egyesületek, a törvény alapján való szabad akaratnyilvánításuknak megfelelően, megvalósítják érdekeiket, az átlagos jövedelem magántulajdonán alapulnak, és megjelenésével születnek. . A magántulajdon kialakulásával kezdődik a civil társadalom keletkezése. J. J. Rousseau véleménye szerint az első, aki elkerített egy darab földet, azt mondta: „Ez az enyém!”, A civil társadalom igazi alapítója volt. S.G. Drobyazko, B.C. Kozlov. Általános jogelmélet: tankönyv. kézikönyv egyetemek számára. - 2. kiadás, átdolgozott. és hozzá. - Minszk: Amalfeya. - 480 p., 2007
A civil társadalom kialakulása elválaszthatatlanul kapcsolódik a jogállamiság megteremtéséhez. A jogállamiság nem képzelhető el civil társadalom nélkül. A civil társadalom normálisan csak demokratikus rendszerben, tekintélyelvű és totalitárius rendszerek ez lehetetlen.
Történelmileg a civil társadalom felváltotta a hagyományos kaszt-osztályrendszert. A birtokrendszer szerint az állam elkülönült a lakosság nagy részétől, és egybeesett a birtokos osztályokkal. A hagyományos társadalmakban a társadalmi egyenlőtlenség kifejeződött és törvénybe iktatta: egy uralkodó pozíciót elfoglaló társadalmi csoportot olyan állammá szerveztek, amely védi a társadalom felső rétegeinek kiváltságait, akik gyakorolják a hatalmat, és támogatják az osztályhatárokat. A birtokállamokban a társadalmi élet számos aspektusát szabályozták: mindennapi, vallási, gazdasági, gazdasági stb. Azonban egy ilyen rendszer nem volt teljesen idegen a civil társadalom természetétől. A birtok társadalmi rendje lehetővé tette a társadalom számára, hogy megőrizze bizonyos függetlenségét az államtól, annak ellenére, hogy a privilégiumok a középkori termelési mód politikai kifejeződései voltak, és a jog egyenlőtlen volt minden feudális osztály számára. Az ilyen feudális struktúrák "felülről lefelé" leváltására, amelyek egyértelműen rögzítették a társadalmi egyenlőtlenséget, horizontális erőtlen kapcsolatok jöttek létre, amelyek a szabad egyének és a jogi egyenlőség szerződéses elvein alapultak.
A civil társadalom eleve túlnyomórészt polgári. Alapja jogilag szabad személy. A civil társadalom államtól való elszigeteltsége az osztálybeli egyenlőtlenség felszámolása és a társadalmi kapcsolatok denacionalizálása során alakult ki.
A reprezentatív állam megalakulása, amely a teljes lakosság nevében szólalt fel, e folyamat kezdetét jelentette. Ehhez jogilag el kellett ismerni az emberek jogi egyenjogúságát annak alapján, hogy felruházják őket jogokkal és szabadságokkal. Az osztálybeli egyenlőtlenségek jogi egyetemes egyenlőséggel való felváltása határozta meg az egyén új társadalmi helyzetét. Most minden embert társadalmi és vagyoni helyzete ellenére elismertek a közélet teljes és egyenrangú résztvevőjeként, akarattal felruházva.
Az államban és a társadalomban zajló konfliktus során, amely a 17-18. Századi forradalmak és az azt követő reformok során oldódott meg, a társadalom elszigetelődött az állam mindenható hatalmától. Ez a konfliktus az abszolutista hatalmi rendszerekről az alkotmányosokra való történelmi átmenet eredménye. Ez az átmenet új politikai, társadalmi - gazdasági és kulturális realitások megjelenését tükrözte. Ezeket az áru-pénz kapcsolatok, a független árutermelők rétegének kialakulása, az egyén szekularizációja és tömegtudat, az abszolutista rezsimek legitimitásának válsága, az ipari forradalom, a politikai pártok megjelenése, amelyek fontos csatornává váltak a különböző csoportok különféle érdekeinek közvetítésére.
Már a civil társadalom valódi működése is megkezdődött az Emberi és Polgári Jogi Nyilatkozat elfogadásával Franciaországban, valamint az Egyesült Államokban és Angliában. A valóságban a jogi jog nem tartalmaz tényjogot, csak esélyegyenlőséget jelent, de feltételeket teremt az egyén tehetségének, képességeinek és kezdeményezésének megnyilvánulásához. Az emberi szabadság szorosan összefügg anyagi jólétével, a vállalkozói tevékenység szabadságával és a magántulajdon jelenlétével. A magántulajdon a civil társadalom gazdasági alapjai mellett a politikai, kulturális és erkölcsi fejlődés tényezője is.
Az orosz filozófus I.A. Iljin (1882-1954) feltárta a magántulajdon fontosságát az ember polgári tudatának kialakulásában. Úgy vélte, hogy a magántulajdonnak leveleznie kell egyéni módon lény, amelyet a természet ad az embernek. Emellett személyes kezdeményezést és üzleti vállalkozást is feltár; megtanítja az embert kreatívnak lenni a munkához; a tulajdonviszonyokba való bevonás, egyesíti a családot; bizalmat ad a tulajdonosnak; felébreszti és elősegíti az emberek jogi tudatosságát; megteremti az ember állami ösztönét; a polgári függetlenség érzését alakítja ki benne; kialakítja a politikai szabadság helyes megközelítését.
Így a civil társadalom legfőbb alapja és fő jellemzője az emberek jogi egyenlőségének jogalkotási megszilárdítása annak alapján, hogy felruházják őket szabadságokkal és jogokkal. A civil társadalom érettsége pedig az emberi és polgári jogok állam általi megvalósításának és garanciájának mértékéből ítélhető meg. A társadalom és az egyén függetlensége hozzájárul az önfejlesztési és önszabályozási mechanizmusok létrehozásához, egy gömb kialakulásához a szabad egyének tehetetlen kapcsolataiban, akik képesek és valódi képességgel rendelkeznek elidegeníthetetlen jogaik gyakorlására, a politikai választás szabadsága , és az egyetlen legitim erőforrásként is működnek.
3. A civil társadalom kialakulása Oroszországban
3.1 A civil társadalom fejlődésének története Oroszországban
Oroszországban a civil társadalom kialakulása jóval később kezdődött, mint az Egyesült Államokban és Nyugat-Európában. A civil társadalom kialakulása a 19. század második felében II. Sándor reformjaival kezdődött. Például, mint például az önkormányzati reform, a jobbágyság eltörlése, valamint az igazságügyi, közigazgatási reform és mások. Ennek köszönhetően felgyorsultak az orosz társadalom modernizációjának szükséges folyamatai. A polgári kapcsolatok fejlődésével a bankok, a nagy ipari vállalkozások és a tőkés kapcsolatok egyéb alanyai kezdenek kialakulni. Ők készítették gazdasági alapon a civil társadalom. Különböző oktatási, orvosi és egyéb intézmények új lendületet kaptak a fejlődéshez. Ennek megfelelően ez elősegítette az orosz társadalom normalizálását, és ösztönözte a társadalmi önszerveződés intézményeinek növekedését.
A civil társadalom kialakításában nagy jelentősége volt az államtól viszonylag független helyi önkormányzat választott testületeinek kialakításának. Ezek az irányító szervek főként a helyi ügyeket irányították. Néhány jogot az államigazgatási osztályról az önkormányzati szervekre ruháztak át, amelyek a civil társadalom egyik legfontosabb strukturális elemévé váltak.
Az 1864. évi igazságszolgáltatási reform olyan elveket hirdetett, mint a közigazgatási és bírói hatalom szétválasztása, mindenki egyenlősége a törvény előtt, átláthatóság és ellentmondásos folyamat, az ügyvédi hivatás függetlensége, a bírák eltávolíthatatlansága és az esküdtszék létrehozása. Bevezették a liberális bírói chartákat is. A középosztály - a civil társadalom társadalmi bázisa - kialakulásának folyamata a hatvanas évek reformja után kezdődött. XIX század. Mindez azonban csak a polgári társadalom felé vezető út kezdeti szakasza. Új császár Sándor III kihirdette az 1881 -es kiáltványt "Az autokrácia sérthetetlenségéről"
Megkezdődött a társadalmi rendszer liberalizációs folyamatainak éles lelassulásának korszaka - a reakciók korszaka.
A következő időszak a civil társadalmi intézmények fejlődésében 1900-1914. Ezekben az években kezdett kialakulni egy többpártrendszer, amelyben a politikai pártok a civil társadalom alanyai voltak, mivel függetlenek voltak az államhatalomtól, és politikai céljaik megvalósítására törekedtek.
A 20. század elején Oroszországban létezett a civil társadalom néhány eleme: önkéntes állami szervezetek és független nyomtatott sajtó. Fő céljuk az volt, hogy olyan társadalmi és ideológiai légkört teremtsenek az országban, amely a hatóságokat reformok végrehajtására kényszeríti. I. És Kalnoy és mások Civil társadalom: eredet és modernitás / Tudományos. szerk. prof. I. I. Kalnoy, doc. I. N. Lopushansky. 3. kiadás, Rev. és hozzá. - SPb.: R. Aslanov "Legal Center Press" kiadója. - 492 p., 2006
Sok önkéntes társaság kénytelen volt vállalni a szakmai problémák megoldását, ami gyakran politikai igényű követelményekre kényszerítette őket. 1902 óta egyes tartományokban a tanári társaságok magasabb béreket, garanciákat követelnek az önkényes elbocsátásokkal szemben, nagyobb autonómiát az iskolaigazgatás kérdéseiben, és képviseletet a zemstvo oktatási bizottságokban. Gromov M. N., Kozlov N. S. X - XVII század orosz filozófiai gondolata: Tankönyv. juttatás - M.: Moszkvai Állami Egyetem kiadója. - 288 o., 1990
A cár kényszerítette az 1905 -ös forradalmat, hogy komoly változtatásokat hajtson végre az ország államrendjében. A választott törvényhozások tevékenysége és a többpártrendszer révén négy Állami Dumas(1906-1917), Oroszország megkapta a parlamentarizmus első tapasztalatait.
Az első Világháború minden ellentmondást súlyosbított, és forradalmi változáshoz vezetett a politikai rendszerben.
Az 1917 -es februári forradalom erőteljes lendületet adott a civil társadalom további fejlődésének, ennek következtében hazánkban demokratikus intézmények kezdtek kialakulni, mint például: a szólás-, vallás-, szervezet- és gyülekezési szabadság intézményei. Sok politikai és nem politikai szervezet alakult ki. A tömegek társadalmi aktivitásának erőteljes növekedése befolyásolta az állami önkormányzati intézmények fejlődését. De mivel az államhatalom gyenge volt, nem tudta ésszerűsíteni ezt a folyamatot. Államunk felett az anarchia fenyegetése függ.
Az 1917 -es októberi forradalom gyökeresen megváltoztatta a helyzetet: az országban autoriter módszereket alkalmaztak a gazdaság és a közélet irányítására, és merev központosított hatalom jött létre. Különböző politikai szervezetek és intézmények elvesztették jelentőségüket, mert tevékenységüket szigorú ideológiai és politikai állami ellenőrzés alatt hajtották végre. Megtörtént a magántulajdon felszámolása is, azaz az állampolgárok gazdasági függetlenségének alapjai. Az országban fokozatosan alakult ki a totalitarizmus, ami gátolta a civil társadalom fejlődésének lehetőségét. Egy ilyen rendszerben lehetetlen a civil társadalom létezése. A pártosztály a pártnómenklatúra volt, amely a termelőeszközök tulajdonosa lett. A lakosság többi részét állami függő munkásokká alakították. A társadalom minden tagja kiegyenlítődött a mindenható államgépezet előtt. És egy olyan kifejezést, mint a "civil társadalom", kiiktatták a szovjet államból - jogi és politikai szókincs. Az olyan szervezetek, mint a szakszervezet, a különböző szövetkezetek és komszomolok, a kreatív szakszervezetek a szovjet időszakban sokat veszítettek függetlenségükből, mivel részei voltak a pártgép hivatalos állami struktúrájának. Bár más körülmények között elősegíthetik a civil társadalom kialakulását.
A "civil társadalom" kifejezés az 1980 -as években nyerte újra jelentőségét. XX század. Az oroszországi átalakulások, amelyek 1985-ben kezdődtek, a civil társadalom előfeltételeinek kialakítását tűzték ki célul.
A 80 -as évek második felében. az oroszországi társadalmi-gazdasági és politikai reformok eredményeként nagy változások történtek. Számos elitcsoport megváltoztatta a párt nómenklatúráját. Ez az elit maga is elvesztette a hatalmi karok jelentős részét, amelyek a régi uralkodó osztályra voltak jellemzőek. A jelenlegi helyzet a politikai és ideológiai irányítási módszerekről a gazdasági módszerekre való fokozatos átmenethez vezetett.
A szociális struktúra az orosz társadalom intézményeinek átalakítása komoly hatással volt. A hatalomhoz és a tulajdonhoz való hozzáállás változott, új társadalmi csoportok jelentek meg, például javult a vállalkozói struktúra, az egyes társadalmi csoportok szintje és minősége is, újjáépült a társadalmi rétegződés mechanizmusa. Mindezek ösztönzik az oroszországi civil társadalom alapjainak megteremtését, tükrözik a társadalom különböző csoportjainak és rétegeinek képviselőinek különböző érdekeit.
Az ingatlanok privatizáció útján történő újraelosztása lehetővé tette egy középosztály kialakulását Oroszországban. A privatizáció segítségével a magánszemélyek birtokba vehették az állami vagyon egy részét. A munkásosztályok jogot szereztek állami tulajdon bérbeadására, ipari, kereskedelmi és szolgáltató létesítmények megszerzésére részvényesi alapon.
Hazánkban a civil társadalom kialakulásának új pozitív korszaka kezdődött a Szovjetunió 1991 -es összeomlása után. A 20. század végén Oroszország megkezdte a társadalom modernizálásának útját, amely az ország totalitárius államból való átmenetéből áll. a jogállamiságra, a civil társadalomra.
Az oroszországi civil társadalom fejlődésének hosszú szünete után (1917 októberétől a kilencvenes évekig) a gyors reformok időszaka kezdődött az ország életének minden területén.
Államunkban a reformok több éve alatt számos politikai párt, népfront, szervezet, szakszervezet, egyesület, központ, szakszervezet, alapítvány, mozgalom alakult ki, amelyek megfelelnek a civil társadalom minden jellemzőjének. A közélet minden területén megjelentek: gazdasági, társadalmi, politikai, szellemi stb.
A létező civil társadalom valódi jelei a kormány képviselőinek megválasztása, a költségvetési források elköltésének tényleges átláthatósága, a tisztviselők szerepének gyengülése az ország irányításában, beleértve feladataik átruházását a közszervezetekhez.
3. 2 A civil társadalommá válás módjaimodern Oroszország
A szabad társadalom csak akkor épül fel, ha a többséget érdekli. Az állam felelőssége, hogy megteremtse a feltételeket ahhoz, hogy a legtöbb polgár élvezhesse a szabadságot. Mindenkinek egyenlő joga van a szabadsághoz, függetlenül attól, hogy gazdag vagy szegény. És ez utóbbinak esélyt kell kapnia arra, hogy megszerezze. Ezekben az elképzelésekben osztoznak most a politikai erők, amelyek iránymutatásai a reformok végrehajtását célozzák a lakosság többségének, és nem a kiváltságos kisebbség érdekében.
A civil társadalom az esélyegyenlőség társadalma, amely a társadalmi igazságosság és az erősek és gyengék közötti szolidaritás elvein alapul. Ez csak azt jelentheti, hogy Oroszországban szabad társadalomnak kell léteznie nemcsak a magánkezdeményezés felszabadításának feltétele mellett, hanem a szociális támogatások fejlett rendszere mellett is.
S. Peregudov orosz tudós szerint az oroszországi civil társadalom fejlődése két szereplőn múlik: "az államon és az üzleti életen, amelyek orosz körülmények között valójában előre meghatározzák a civil társadalom fejlődésének módjait és modelljét. politikai részvétel. " Peregudov S.P. A civil társadalom mint a közpolitika tárgya // Polis. 2006. 2. sz.
A szabad társadalom felépítése csak stabil politikai rendszer keretei között lehetséges, ami feltételezi az állam aktív szerepét a gazdasági rend megteremtésében és az önkény hiányát. Végül is a piac nem maga a cél, hanem mindenekelőtt a jólét és a szabadság elérésének eszköze Oroszország minden állampolgára számára. Az állam feladata nem kényszeríteni, hanem a piacot a társadalmi célok elérése felé irányítani.
Közötti ellentmondás Orosz társadalomés az állam releváns a modern Oroszországban. Ennek az ellentmondásnak a lényege a következő: a mindennapi élet megszervezésének szükségessége, amelyet a polgárok számára érthető normákkal kell szabályozni, ellentmond az egyoldalú függőségnek. szociális intézmények akik hatalmat gyakorolnak az állampolgári jogok önkényes szabályozására. Ez a konfliktus nemcsak hazánk polgárainak többségét érinti, hanem a közszervezetek aktivistáit is.
A hatóságok önállóan irányíthatják az emberek viselkedését nemcsak a jogi normákkal kapcsolatos ismeretek birtokában, hanem az értelmezésük monopóliuma miatt is. A jogi normák homályossága az egyik fő erőforrás, amely lehetővé teszi a polgárok magánéletének ellenőrzését. Hazánkban még most sincs helye a magánéletnek, amelyet a jogállamiság hiánya miatt polgári jogok védenének, és korlátoznának egy személy társadalmi kötelezettségei. És minél feltételesebb egy ilyen tér határa, annál szélesebb körben reprodukálják a bűncselekmények, jövedelmek és bűncselekmények eltitkolásának különféle gyakorlatait.
Az állam bizonyos garanciarendszerének köszönhetően a civil társadalomnak joga van létezéséhez és politikai jelentőségéhez. Pontosan ez a civil társadalom és a jogállamiság kölcsönös függősége. Egy ilyen állam kialakulása, amely előfeltétele a demokratikus rendszer létének, nemcsak a hatalom magától értetődő három ágra osztását, hanem az állam és a civil társadalom egymást kiegészítő megosztását is magában foglalja.
Ahhoz, hogy Oroszországban demokratikus, jogállamiságon alapuló állam jöjjön létre, elegendő a jelenlegi alkotmány maradéktalan végrehajtásának biztosítása. Oroszországban jelenleg a következő problémák figyelhetők meg, amelyek akadályozzák a jogállamiság kialakulását:
Nem biztosított a polgárok és szervezetek egyenlősége a törvény és a bíróság előtt. Különösen ezt bizonyítja a törvény politikai célokra történő szelektív alkalmazása, valamint a bíróságnak a végrehajtó hatalomtól való függése;
A polgárok választási jogait megsértik, különösen az adminisztratív erőforrások felhasználásával;
A politikai pártok még nem jutottak hatalomhoz, és egyikük győzelme a választásokon nem jelenti annak lehetőségét, hogy megvalósítsák programját;
Az ellenzéki érzelmeket kifejező közszervezeteket és mozgalmakat a politikai élet mellé szorítják, vagy a hatalmi struktúráktól teszik függővé. Ezt bizonyítja például az állami szervezetek 2001-ben történt kényszer-nyilvántartásba vétele és más kísérletek, amelyekkel szövetségi és regionális szinten is ellenőrzés alá vonják őket;
A szólás- és sajtószabadságot megkérdőjelezik - a médiára gyakorolt, a hatóságok számára nemkívánatos különféle formák révén;
A vállalkozói szellem szabadságát csak deklarálják, de a hatóságok nem valósítják meg a korrupt bürokratikus apparátus uralma miatt;
Az oktatáshoz, az egészségügyi ellátáshoz és a kultúrához való hozzáférés egyenlőtlen feltételei továbbra is fennállnak, ami korlátozza a személyes fejlődés szabadságát;
A helyi önkormányzatok garanciáit nem tartják tiszteletben a pénzügyi függőség és a regionális kormányzati szervek adminisztratív nyomása miatt. Evtushenko M. V. A civil társadalom kialakulása a modern Oroszországban // Társadalom: politika, gazdaság, jog. 2008. 2. sz
A jogállam csak akkor lehetséges, ha maga a kormány betartja a törvényeket. Az orosz modern társadalom távol áll a civil társadalomból, mivel csak a hatóságok általi manipuláció inaktív tárgya.
A polgári, politikai és szociális jogok a társadalom szerves része;
Számos szervezet, egyesület és intézmény létrehozása, sokféleségük támogatása;
A média tevékenysége a szabadság és a pluralizmus körülményei között;
A politikai pártok pénzügyi támogatása, az államtól való függetlensége;
Egyszerűsített jogi keret létrehozása mindenféle alap és egyéb jótékonysági eszköz létrehozására, a kisvállalkozások fejlesztése érdekében;
Önkormányzat biztosítása a fő intézmények számára (egyház, egyetemek, művészetek stb.);
A szubszidiaritás elvének megvalósítása, vagyis a döntéshozatali jog átruházása és a felelősség átruházása arra a szintre, amelyen ezeket a döntéseket végrehajtják. Evtushenko M. V. A civil társadalom kialakulása a modern Oroszországban // Társadalom: politika, gazdaság, jog. 2008. 2. sz
A civil társadalom kialakulása számos nehézséggel szembesül. Ezek közé tartozik nemcsak a hagyományos normák és a társadalmi-kulturális kapcsolatok szétesése, hanem a túl magas anyagi és státusz-elvárások megjelenése is. És ezek az elvárások, különösen a civil társadalom kialakulásának korai szakaszában, nem valósulhattak meg, mivel az orosz mentalitáson alapuló archaikus szellemi és pszichológiai felépítésből alakultak ki. Ezek a jellemzők alapul szolgáltak a személyes és kollektív elvárásokhoz a hagyományos életformákhoz való visszatéréssel kapcsolatban.
A civil társadalom szabad emberekből áll, akik készek összefogni a problémák megoldására, ha azok érdekeiket érintik. Vagyis el kell mondani, hogy az emberek szándékosan hoznak létre kollektívákat, és ez egy valódi közösségről szól, ellentétben az állam ellenőrzése alatt létrehozott és kizárólag az állami érdekek kifejezésére irányított kollektívákkal, és nem a sajátjaikkal. A civil társadalomban az embernek joga van nyugodtan elhagyni a csapatot, nem félve az ellene felmerülő szankcióktól. Ezért a civil társadalom kialakulásához szabad egyénre van szükség, egy összevont személyre, akinek saját magánérdeke van, és aktívan támogatja annak megvalósítását. És a szabadság ez a személy csak a jog és az erkölcs normái korlátozzák, és nem az állami, kollektív és egyéb érdekek. Egy ilyen egyén létrehozása szükséges Oroszország számára a társadalom demokratizálódásának összefüggésében.
A polgári elv megerősítésére, az állami paternalizmus (azaz a pártfogáson alapuló kapcsolatrendszer) gyengítésére, egy olyan mechanizmus alakul ki, mint az önszabályozás, a gazdaság démonopolizálásának, privatizációjának, denacionalizációjának elsődleges feladatai megoldódnak, azaz megoldja a piacgazdaságra való valódi átmenet kérdéseit.
V. Putyin szerint folytatni kell a teljes értékű, hatékony civil társadalom kialakításával kapcsolatos munkát. "Érett civil társadalom nélkül - érvel - lehetetlen hatékonyan megoldani az emberek sürgető problémáit." Az orosz elnök üzenete az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlésének. 2004. május 26. És valójában csak egy szabad ember képes biztosítani a gazdasági növekedést és végső soron az állam jólétét. Ezért a civil társadalom kialakulása lehetetlen szabadon gondolkodó, aktív, dinamikus polgár nélkül. A mai társadalomban a hatalom legitimitását a polgárok passzivitása biztosítja, és nem az állami kormánnyal való valódi megegyezés miatt. Az emberek ilyen tétlensége a hatalom megerősödéséhez vezet, az államhatalmak kibővülnek a polgárok jogainak és szabadságainak rovására.
A polgár olyan személy, aki rendelkezik polgári méltósággal és bátorsággal, mindig kész megvédeni a nyitott társadalom alapvető, elidegeníthetetlen értékeit, és szükség esetén harcolni értük.
Jellegéből adódóan a civil társadalom etnoregionális jellegű, és ez különösen egyértelműen érzékelhető az eurázsiai polietnikus Oroszországban. Túl nagy a különbség az érettségi fok és a civil kapcsolatok fejlettségi szintje között a különböző régiókban. Ez a körülmény bonyolítja a polgári folyamat fejlődését a modern Oroszország politikai terében, amely még mindig a polgári társadalom kialakulásának feltételeinek vagy alapjainak megteremtésének folyamatán megy keresztül. Az egyik fejlesztési lehetőség
Ebben az összefüggésben Oroszországnak a stabil demokratikus rend felé tartó irányt kínálnak, amely magában foglalja a jogállamiságot, a szociális piacgazdaságot, a civil társadalmat, modern rendszer biztonsági és posztindusztriális stratégia az európai fejlődési úton. Evtushenko M. V. A civil társadalom kialakulása a modern Oroszországban // Társadalom: politika, gazdaság, jog. 2008. 2. sz
Következtetés
A civil társadalom emberi közösség, amely a demokratikus államokban alakul és folyamatosan fejlődik. Ezt képviseli: 1) az önkéntesen létrejött nem állami struktúrák (egyesületek, szervezetek, egyesületek stb.) Kapcsolata a társadalom minden területén;
2) nem állami kapcsolatok halmaza - gazdasági, politikai, társadalmi, szellemi, vallási és mások.
A civil társadalom olyan környezet, amelyben egy modern ember jogszerűen kielégíti szükségleteit, fejleszti egyéniségét, felismeri a csoportos cselekvések és a társadalmi szolidaritás értékét.
A civil társadalmat gyakran azonosítják a magánérdekekkel és szükségletekkel. Az ember természeténél fogva vágyik az emberek közösségében élni, ugyanakkor hajlamos arra, hogy mindent a maga módján csináljon.
Magától értetődik, hogy hajlandóságának megvalósítása során találkozik más egyének ellenzékével, akik szintén arra törekednek, hogy mindent a maguk módján végezzenek. De annak érdekében, hogy ne rombolják le a társadalom létfontosságú alapjait, az emberi civilizáció megteremtette a civil társadalmat és az államot legfontosabb intézményeikkel, meghatározva őket a különféle érdekek közötti harmónia elérésének célkitűzésként, ami, amint azt a történelmi tapasztalatok is mutatják, mindig elérhetetlen maradt ideális, álom, de gyakran konkrét történelmi kompromisszumban testesül meg, amely megmenti a társadalmakat a kölcsönös kiirtástól.
Így a civil társadalom bizonyos mérföldkő az emberi társadalom progresszív fejlődésében. Közvetítő szerepet tölt be az egyén és a társadalom között, olyan személyt képez, aki tudatában van magának, mint az elidegeníthetetlen jogok és szabadságok tulajdonosának, és felelős a társadalomért tevékenységéért és viselkedéséért.
A civil társadalom fő lényeges jellemzői a tagok gazdasági, társadalmi, politikai és szellemi szabadsága, joga és képessége, hogy önállóan megoldják gazdasági és társadalmi-politikai problémáikat. A civil társadalom az államtól független és mellette létező polgárok önszerveződése, amely az emberek kezdeményezésének összességét, változatos formáit képviseli, és szükségleteiket és érdekeiket szolgálja.
Jelenleg vannak tendenciák a civil társadalom fejlődésében hazánkban, de Oroszországban a kialakulásának folyamata számos okból nem folytatódhat úgy, mint más országokban. A jelenlegi helyzet kétértelműsége kapcsán az orosz régióra jellemző civil társadalom kialakulásának különböző problémái merülnek fel, mint például a médiával való interakció, az oktatás, az önkéntesség és mások. Különös figyelmet szenteltek önkéntes mozgalom... Véleményem szerint ez a probléma a legjelentősebb, mivel a civil társadalom kialakításának folyamata nem indulhat felülről. A társadalom alapja a szó általános értelmében, és különösen a civil társadalom, az azt alkotó emberek.
A társadalom olyan lesz, amilyennek minden egyes ember, ennek a társadalomnak a tagja képzeli.
Bibliográfiai lista
1. N. I. Matuzov, A. V. Malko. Állam- és jogelmélet, jogász, 2004
2. Iljin M. Koval V. Ugyanazon érem két oldala: a civil társadalom és a jogállamiság // Polis.-1992-№1-2.
3. T. V. Kashanina, A. V. Kashanin. Az orosz jog alapjai. M., 1997.
4. S.G. Drobyazko, B.C. Kozlov. Általános jogelmélet: tankönyv. kézikönyv egyetemek számára. - 2. kiadás, átdolgozott. és hozzá. - Minszk: Amalfeya. - 2007
5. I. És Kalnoy és mások Civil társadalom: eredet és modernitás / Tudományos. szerk. prof. I. I. Kalnoy, doc. I. N. Lopushansky. 3. kiadás, Rev. és hozzá. - SPb.: R. Aslanov "Legal Center Press" kiadója. - 492 p., 2006
6. Gromov MN, Kozlov NS .. X - XVII század orosz filozófiai gondolata: Tankönyv. juttatás - M.: Moszkvai Állami Egyetem kiadója. - 288 o., 1990
7. Evtushenko MV A civil társadalom kialakulása a modern Oroszországban // Társadalom: politika, gazdaság, jog. 2008. 2. sz
8. Vengerov A.B. Állam- és jogelmélet: Tankönyv a jogi egyetemek számára. - 3. kiadás. - M.: Jogtudomány, 2000
9. Komarov S.A. Általános állam- és jogelmélet: Előadások menete - 2. kiadás, Átdolgozva, kiegészítve. - M., 1995 - 312
10. Lazarev V.V. Állam- és jogelmélet: Tankönyv - M.: Jog és jog, 1996
11. Hegel G.V.F. Jogfilozófia. M., 1990.
12. Marx K., Engels F., L. Feuerbach. A materialista és idealista nézetek ellentéte // A "német ideológia" első fejezetének új kiadványa. M., 1966. S. 51.
13. Peregudov S.P. A civil társadalom mint a közpolitika tárgya // Polis. 2006. 2. sz.
Közzétéve: Allbest.ru
...Hasonló dokumentumok
A civil társadalom eredete, keletkezése és felépítése, koncepciói és kialakulási problémái. A civil társadalom kialakulása és fejlődésének kilátásai a modern Oroszországban. A társadalom felosztása állami és nem állami tevékenységi körökre.
absztrakt, hozzáadva 2009.01.01
A jogállam fogalma, lényege, jelei és alapjai, kölcsönhatása a jogállamisággal. A civil társadalom általános jellemzői és jellemzői, valamint a Szovjetunióban és a modern Oroszországban kialakult feltételek és problémák elemzése.
absztrakt, hozzáadva 2010.07.31
A civil társadalom megjelenésének okai. A civil társadalom létezésének feltételei. A civil társadalom szerkezete. A civil társadalom főbb fejlődési irányainak jellemzői. A társadalom problémái és fejlődési módjai.
absztrakt, hozzáadva 2007.06.06
Kutatás, a civil társadalom parlamenti folyamatokra gyakorolt hatásának értékelése. E területen a világ gyakorlatának elemzése és az oroszországi politikai folyamatok sajátosságai. A civil társadalom intézményesítése, mint a parlamentarizmus fejlődésének feltétele.
cikk hozzáadva: 2015.03.30
A civil társadalom fogalma és lényege, kialakulásának feltételei. A polgári állam életének fő funkciói, jelei és elvei, fejlődési szakaszai az egyes országokban. A civil társadalom kialakulásának kilátásai Oroszországban.
teszt, hozzáadva 2011.02.21
A civil társadalom, fő jellemzői, az egyének gazdasági és társadalmi szabadsága. Főbb jellemzők amelyek befolyásolták az oroszországi civil társadalom intézményeinek kialakulását. Kulcsfontosságú szempontok, amelyek meghatározzák az ország fejlődésének irányát.
kivonat, hozzáadva 2011.05.06
A civil társadalmi intézmények fejlesztése Oroszországban. A "peresztrojka" és az "új" Oroszország stádiumában a civil szövetségek létrehozásának előfeltételeinek tanulmányozása. Párbeszéd ösztönzése politikai erő a társadalom és az állam között saját szabályaik szerint.
szakdolgozat, hozzáadva 2010.11.24
A politológia mint olyan tudomány, amely a civil társadalom és a politikai és közintézmények közötti kölcsönhatás jellegét és formáit tanulmányozza. A civil társadalom fogalmai, jelei és elvei, lényege és szerkezete. A társadalom kialakulása a modern Oroszországban.
absztrakt, hozzáadva 2011.07.05
A civil társadalom tanának fejlődése az ókortól napjainkig. A civil társadalom fogalma, jelei és intézményei, kialakulásának problémái Oroszországban. A civil társadalom és a jogállamiság kölcsönös működésének tendenciái.
kurzus, hozzáadva 2009.04.30
A teljes értékű és hatékony civil társadalom kialakítása Oroszország kulcsfontosságú feladata. A társadalom típusai S.I. Ozhegov. Az ország hatalmának rövid leírása. A polgárok köztudatának és öntudatának emelése.
A civil társadalom és a jogállamiság: a fogalmak kapcsolata. Állam, demokrácia, társadalmi-gazdasági, politikai, ideológiai és szellemi struktúrák. A demokrácia fogalma és formái. Az állam és a demokrácia formájának és lényegének aránya. Demokratikus, antidemokratikus és antidemokratikus az államban. A társadalom és az állam aránya. Civil társadalom: koncepció, felépítés, jellemzők. A civil társadalom kialakulásának ötlete Oroszországban: fogalom és valóság.
A civil társadalom egy szabad, demokratikus jogi társadalom, amely egy adott személyre összpontosít, megteremti a jogi hagyományok és törvények tiszteletben tartásának légkörét, az általános humanista eszméket, biztosítja a kreatív és vállalkozói tevékenység szabadságát, lehetőséget teremt a jólét elérésére, valamint az emberi és polgári jogok, a tevékenységek korlátozásának és ellenőrzésének szervesen fejlődő mechanizmusai.
A jelei:
1) A civil társadalom a szabad egyének közössége. Gazdasági értelemben ez azt jelenti, hogy minden személy a tulajdonos. Valójában rendelkezik olyan eszközökkel, amelyekre az embernek szüksége van a normális létéhez. Szabadon választhatja a tulajdonosi formákat, meghatározhatja a munkakörét és típusát, valamint rendelkezhet munkája eredményeiről.
2) A civil társadalom önfejlesztő és önálló rendszer. Az egyének különböző szervezetekben egyesülve, különböző kapcsolatokat létesítve egymás között, felismerve olykor ellentétes érdekeiket, ezáltal biztosítják a társadalom harmonikus, céltudatos fejlődését az állam, mint politikai erő beavatkozása nélkül. A társadalom dinamikájának egyik fontos jellemzője a polgári kezdeményezés, mint tudatos és aktív tevékenység a társadalom érdekében. Az olyan erkölcsi kategóriákkal kombinálva, mint a polgári kötelesség, a polgári lelkiismeret, megbízható eszközként szolgál a civil társadalom további progresszív fejlődéséhez.
3) Civil társadalom - jogilag demokratikus társadalom, ahol az összekötő tényező a természetes és megszerzett emberi és polgári jogok elismerése, biztosítása és védelme. A civil társadalomnak a hatalom racionalitásáról és igazságosságáról, az egyén szabadságáról és jólétéről alkotott elképzelései megfelelnek a jog prioritásának, a jog és a jog egységének, valamint a különböző ágazatok tevékenységének jogi lehatárolásának elképzeléseinek. államhatalom. A jogállamiság felé vezető úton haladó civil társadalom az állammal együtt fejlődik. A jogállamiság a civil társadalom fejlődésének eredménye, és további javításának feltétele. A jogállamiság nem áll szemben a civil társadalommal, hanem megteremti a legkedvezőbb feltételeket normális működéséhez és fejlődéséhez. Az ilyen kölcsönhatás garanciát tartalmaz a felmerülő ellentmondások jogi civilizált módon történő feloldására, garanciát a társadalmi kataklizmák felszámolására, garanciát a társadalom erőszakmentes progresszív fejlődésére.
Szerkezet- Ezt belső szerkezet a társadalom, tükrözi összetevőinek sokszínűségét és kölcsönhatását, biztosítva a fejlődés integritását és dinamizmusát.
A modern orosz civil társadalom szerkezete öt fő rendszer formájában ábrázolható, tükrözve élete megfelelő szféráit. Ez egy társadalmi, gazdasági, politikai, szellemi, kulturális és információs rendszer.
Társadalmi a rendszer lefedi az objektíven kialakult emberközösségek összességét és a köztük lévő kapcsolatot. Először is, itt ki kell jelölni az emberi faj folytatásához, az ember reprodukciójához, életének meghosszabbításához, gyermekneveléshez kapcsolódó kapcsolati blokkot. Ezek a család intézményei és létezése által meghatározott kapcsolatok, biztosítva a kapcsolatot a biológiai és társadalmi kezdetek a társadalomban. A második blokkot olyan kapcsolatok alkotják, amelyek tükrözik az ember tisztán társadalmi lényegét. Ezek egy személy és egy személy konkrét kapcsolatai, közvetlenül és különböző csoportokban (klubok, nyilvános egyesületek stb.). A harmadik blokkot az emberek nagy társadalmi közösségei (csoportok, rétegek, osztályok, nemzetek, fajok) közötti közvetített kapcsolatok alkotják.
Gazdasági a rendszer olyan gazdasági intézmények és kapcsolatok összessége, amelyekbe az emberek az összesített társadalmi termék tulajdonosi, termelési, forgalmazási, cseréje és fogyasztási viszonyainak megvalósítása során lépnek. Az elsődleges réteg itt a tulajdonviszonyok, amelyek áthatják a gazdasági kapcsolatok teljes szövetét és a társadalmi termelés és fogyasztás teljes körét. Az Orosz Föderációban a magán-, állami, önkormányzati és egyéb tulajdonosi formákat egyenlő módon ismerik el és védik.
Az anyagi és nem anyagi javak előállítása közötti kapcsolatok alkotják a társadalmi rendszer második, legfontosabb strukturális rétegét. A gazdasági rendszer szerkezeti elemei a magán, önkormányzati, részvénytársaságok, szövetkezeti vállalkozások, gazdaságok, polgárok egyéni magánvállalkozásai. A társadalmi aggregált termék forgalmazásának, cseréjének és fogyasztásának kapcsolatai a gazdasági rendszer fontos alkotóelemei, bár bizonyos mértékben egy másik rendszer - a társadalmi - keretei között működnek.
A politikai a rendszer szerves önszabályozó elemekből (szervezetekből) áll - az állam, a politikai pártok, a társadalmi és politikai mozgalmak, az egyesületek és a köztük lévő kapcsolatok. Az egyén politikailag állampolgárként, helyettesként, párttagként, szervezetként működik.
Lelki és kulturális a rendszer az emberek, társulásaik, az állam és a társadalom egésze közötti kapcsolatokból épül fel a szellemi és kulturális javak tekintetében, valamint a megfelelő materializált intézmények, intézmények (oktatási, tudományos, kulturális, vallási), amelyeken keresztül ezek a kapcsolatok megvalósulnak. Az alapvető blokkot ezen a területen az oktatáshoz kapcsolódó kapcsolatok alkotják. Az oktatás az emberi személyiség fejlődésének alapja. Állapota jellemzi egy adott társadalom fejlődésének kilátásait. Oktatás nélkül nemcsak a szellemi és kulturális szféra, hanem a társadalmi rendszer egésze sem tud normálisan működni. A tudomány, a kultúra és a vallás megjelenését és fejlődését meghatározó kapcsolatok létfontosságúak egy személy és a társadalom számára. Információ a rendszer úgy alakul ki, hogy az emberek közvetlenül és a médián keresztül kommunikálnak egymással. Szerkezeti elemei lehetnek állami, önkormányzati és magánszervezetek, intézmények, vállalkozások, valamint a tömegtájékoztatást előállító állampolgárok és szövetségeik. Az információs kapcsolatok átfogóak, áthatják a civil társadalom minden területét.
Alapelvek- ezek az alapvető elképzelések (követelmények), amelyek összességükben meghatározzák az állam ideális szerkezetét (modelljét), amelyet jogszerűnek is lehetne nevezni. 1. A jog elsőbbségének elve. a) a közélet és az állami élet valamennyi kérdésének figyelembe vétele a jog, a jog szemszögéből; b) az egyetemes emberi erkölcsi és jogi értékek (racionalitás, igazságosság), valamint a jog formai és szabályozási értékeinek (normativitás, mindenki egyenlő a törvény előtt) kombinációja a társadalom szervezeti és területi megosztottságával, valamint a törvényes közhatalommal ; c) az állami és köztestületek döntéseinek ideológiai és jogi megalapozottságának szükségessége; d) a jog megnyilvánulásához és működéséhez szükséges formák és eljárások jelenléte az államban (alkotmányok és törvények, anyagi és eljárási garanciák rendszere stb.). 2. A személy és állampolgár jogi védelmének elve. a) a felek egyenlősége, valamint az állam és az állampolgárok kölcsönös felelőssége; b) a jogi szabályozás speciális típusa és a jogviszonyok formája; c) az állampolgárok stabil jogi státusza és a végrehajtáshoz szükséges jogi garanciák rendszere. 3. A jog és a jog egységének elve. A jogállamban minden normatív jogi aktusnak nemcsak formában és névben, hanem jelentésben és tartalomban is törvényesnek kell lennie. Ez azt jelenti, hogy tükröznie kell a természetes jogi elveket, meg kell felelnie az emberi és állampolgári jogokra vonatkozó nemzetközi jogi normáknak, el kell fogadnia egy törvényesen választott vagy kinevezett kormányzati szervet. 4. A különböző kormányzati ágak tevékenységének jogi differenciálásának elve. A hatalom jogalkotási, végrehajtó és igazságügyi felosztásának a modern államokra alkalmazott hagyományos koncepcióját nem a hatalom felosztásaként kell felfogni, hanem egy olyan ellenőrzési és egyensúlyi rendszer létrehozásaként, amely megkönnyítené funkcióik akadálytalan végrehajtását azáltal, hogy minden kormányzati ág.
Az állam jogi rendszere az államhatalom gyakorlása során fellépő feszültség mértékét jellemzi. Az államhatalom gyakorlásának technikája, módszere és eszköze. Minden állami (politikai) rezsim demokratikusra és nem demokratikusra oszlik.
Demokrácia- az a politikai rezsim, amelyben a hatalmat az emberek érdekében gyakorolják. Az emberi és polgári jogok és szabadságok garantáltak és védettek. Az emberek hatalomgyakorlásban való részvételének formáitól függően megkülönböztetnek közvetlen, népszavazás és képviseleti demokrácia... A közvetlen demokráciában nincsenek közvetítő kapcsolatok a nép akarata és annak döntésekben való megtestesülése között - maguk az emberek vesznek részt a vitában és a döntéshozatalban. E forma megvalósításának történelmi példáját nevezhetjük ősi polisz demokráciának. A modern körülmények között ez a demokráciaforma helyi önkormányzati szinten található meg. A közvetlen demokrácia elterjedését a területi tényező korlátozza. A demokrácia népszavazási formája a nép szavazása a legfontosabb állami kérdésekről, törvénytervezetekről és egyéb határozatokról népszavazás útján, amelyet néha népszavazásnak neveznek, ami szó szerint azt jelenti népszerű döntés... A közvetlen népszavazási demokráciával ellentétben a polgárok szavazati joggal rendelkeznek a kormány által már előkészített döntések elfogadása vagy elutasítása érdekében. A modern államokban a demokrácia leggyakoribb formája a képviseleti (képviseleti) demokrácia, amikor a nép akaratát nem közvetlenül, hanem a közvetítők intézményén keresztül fejezik ki, ezért ezt delegált demokráciának is nevezik. A polgárok képviselőiket választják a hatóságokhoz, akik felhatalmazást kapnak a döntések meghozatalára. Leggyakrabban a képviselők úgynevezett szabad mandátumot kapnak, azaz a döntéshozatal jogát saját belátása szerint, figyelembe véve nemcsak a saját választókerületének szavazóit, hanem az egész ország egészét. A tekintélyen és bizalmon alapuló kapcsolatok jönnek létre az emberek képviselői és az általuk képviselt személyek között.
Demokráciaellenes rezsim - a politikai rezsim egy típusa, amelyben az erőszak módszerei kerülnek előtérbe, illegális állami kényszert hajtanak végre, az emberi jogokat és szabadságokat nem védik. Mindenütt fejlődik, ahol nincs kellően fejlett civil társadalom és jogállamiság, a velük kapcsolatos formákkal, elvekkel, normákkal, eljárásokkal és mechanizmusokkal a jogállamiság és a jogszerűség érvényesítésére, az emberi és polgári jogok védelmére és végrehajtására vonatkozó garanciák és szabadságok, az államhatalom önkényének elnyomása és megfékezése, az állami szervek és tisztviselők tevékenységének állandó és hatékony ellenőrzése.
Demokráciaellenes az üzemmód a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
1) az államhatalom jellegét meghatározó fő dolog az állam és az egyén kapcsolata. Ha a különböző szervek által képviselt állam elnyomja az egyént, megsérti jogait, akadályozza szabad fejlődését, akkor az ilyen rendszert antidemokratikusnak nevezik. 2) az állam teljes (teljes) ellenőrzése jellemzi a közélet minden területe felett. 3) minden állami szervezet (szakszervezet, ifjúság, sport stb.) Államosítása velejárója. 4) egy antidemokratikus államban lévő személyt ténylegesen megfosztanak minden szubjektív jogtól, bár formailag még az Alkotmányban is meghirdethetők. 5) jellegzetes vonás a közélet mindenre kiterjedő militarizálása, egy hatalmas katonai-bürokratikus apparátus, a békés gazdaságot uraló katonai-ipari komplexum jelenléte. 6) az antidemokratikus rezsim figyelmen kívül hagyja a nemzeti államformációk érdekeit. , különösen a nemzeti kisebbségek. 8) egy antidemokratikus állam minden változatában nem veszi figyelembe a lakosság vallási meggyőződésének sajátosságait. Tagadja a teljesen vallásos világképet, vagy inkább valamelyik vallást részesíti előnyben.
A legtöbb kutató figyel a modern civil társadalom kialakulásának bonyolult és hosszú távú jellegére Oroszország, más FÁK-országok... Különlegessége abban rejlik, hogy ezek az országok átmennek a politikai élet tekintélyelvű szervezéséből és a polgárok megfelelő mentalitásából a demokratikus társadalomba. Ez az ellentmondásos folyamat párhuzamosan fejlődik a jogállamiság megteremtésével, a demokratikus kultúra kialakulásával.
A civil társadalom struktúráinak kialakulásáról alkotott általános képnek a modern Oroszországban van egy bizonyos pozitív fejlődési tendenciája, különösen a múlthoz képest, amikor a szabad civil élet főként formális és ellenőrzött szervezetekben folyt. Az Orosz Föderáció alkotmánya, bár nem tartalmazza a "civil társadalom" kifejezést, rögzíti az ember és az állampolgárok alapvető jogait és szabadságait, és megszünteti a cenzúrát. Kialakult egy többpártrendszer, különféle társadalmi csoportok és szerzők - üzleti szervezetek, média, szakszervezetek stb.
Jelenleg Oroszországban zajlik a civil társadalom kialakulása. Először is ez abban nyilvánul meg, hogy az egyén jogait és szabadságait a legmagasabb társadalmi értékként hirdeti, amely meghatározza az állami szervek tevékenységének értelmét és tartalmát. Fejlődés piacgazdaság, többpárti politikai rendszer, a hatalommegosztás elvének megvalósítása az állami életben. Ugyanakkor Oroszországban csak most kezd kialakulni a lakosság polgári kultúrája. Az orosz bürokrácia akadályozza a nyilvánosság befolyását az államra. A hosszú alatt történelmi fejlődés erőteljes társadalmi entitássá alakult, amely nemcsak mint állami struktúra, hanem társadalmi struktúra is működik. Ennek az állapotnak a megváltoztatása nélkül a civil társadalom fejlődése lehetetlen lesz.
Ennek ellenére vannak kilátások az oroszországi civil társadalom fejlődésére, ezt bizonyítja az Oroszországban kialakuló civil társadalmi struktúrák tevékenységének számának és volumenének növekedése, valamint a hatóságok által a szabad feltételekhez kötött feltételek megteremtése. az önálló fejlődés, valamint a szabad ember polgári tudatának kialakulása, amely biztosítja az egyén önmegnyilvánulásának növekedését és az oroszok polgári szerepvállalásának növelését.
Kulcsszavak: származás, fejlődés, civil, társadalom
Ennek az elképzelésnek az eredete a távoli múlthoz tartozik - Arisztotelész "politika", Platón "állam", más ókori görög tanítások. Folytatódott a reneszánszban, az írásokban G. Grotius, T. Hobbes, J. Locke, Sh.L. Montesquieu, J.J. Orosz hanem magamat a "civil társadalom" kifejezést következetesen csak a 18. században kezdték használni.
Ezt megelőzően a tudományos gondolkodás nem használta, mivel az államot és a társadalmat egyetlen egésznek tekintették.
Azonban még később sem történt alapvető különbségtétel a társadalom és az állam között. Nem volt könnyű elválasztani őket, mert az állam a társadalom szerveződésének egyik formája. Ebből természetesen nem következik, hogy a köz- és államhatalmi struktúrákat, mechanizmusokat teljesen és minden esetben azonosították.
De már W. Humboldt, I. Kant, G.V.F. Hegel, K. Marx, F. Engels, M. Weberés az új formáció más filozófusai megkülönböztették ezeket a jelenségeket, bár még mindig nem volt világos elmélet erről a pontszámról.
Csak a kategóriák közötti időrendi eltérés volt nyilvánvaló. Ha az állam körülbelül hatezer évvel ezelőtt keletkezett, és globális összefüggésben viszonylag fiatal képződmény, akkor a társadalom már több mint másfél millió éves, és a legújabb tudományos adatok szerint - sokkal több.
De ebben az esetben egy olyan időszakról beszélünk, amikor a társadalom és az állam együtt létezett, és az a benyomás keletkezett, hogy egy és ugyanaz. Időbe telt, amíg az elméleti szakemberek észrevették az őket elválasztó szempontokat, és meggyőződtek arról, hogy az egyik a másik része.
Alatt a civil társadalom kezdte megérteni a kapcsolatok speciális körét, elsősorban a tulajdon, a piac, a család, az erkölcs kérdését, amelyeknek állítólag az államtól bizonyos függetlenségben voltak.
Ebben az értelemben a civil társadalmat értelmezték és hogyan polgári, magán, azaz olyat, amelyben a hivatalos intézmények mellett létezik olyan életmód, amely nem az ő ellenőrzésük alatt áll - az egyes egyének és szövetségeik érdekeinek megvalósításának területe, az árutermelők és a fogyasztók kapcsolata.
Ez arról szólt a hatóságok be nem avatkozása az egyén "polgári ügyeibe", az emberek magánéletébe. A szabad vállalkozás, kezdeményezőkészség, vállalkozói szellem elszigetelt társadalmi környezetére gondoltam, ahol az államnak csak "éjszakai őr", "választottbíró", "felügyelő" szerepét kellett volna ellátnia.
A civil társadalmat a tisztán piaci kapcsolatok és más tevékenységi formák egyfajta szinonimájaként gondolták. , nem azonosítják a hivatalos hatalommal.
Hegel szerint a civil társadalom- ez elsősorban a magántulajdonon, valamint a valláson, a családon, a birtokokon, az államszerkezeten, a jogon, az erkölcsön, a kötelességen, a kultúrán, az oktatáson, a törvényeken és az ebből eredő alanyok kölcsönös jogi kapcsolatain alapuló szükségletek rendszere.
Természetes, "kulturálatlan" állapotból , Hegel írta: "az embereknek be kell lépniük a civil társadalomba, mert csak az utóbbiban van valóság a jogviszonyoknak". Ugyanakkor hangsúlyozta, hogy ilyen társadalom csak "a modern világban" lehetséges. Más szóval, a civil társadalom ellenezte a vadságot, a fejletlenséget és a civilizálatlanságot. És ez alatt a polgári társadalmat értették.
A civil társadalom Hegel doktrínájának fő eleme a személy - szerepe, funkciói, helyzete. A hegeli nézetek szerint az egyén önmagában cél; tevékenysége elsősorban saját (természetes és társadalmi) szükségleteinek kielégítésére irányul.
Ebben az értelemben egy bizonyosat képvisel önző egyén... Ugyanakkor egy személy csak akkor tudja kielégíteni szükségleteit, ha bizonyos kapcsolatban van más emberekkel. "A civil társadalomban" - írta Hegel - "mindenki önmagának célja, mindenki más számára semmi. De másokkal való korreláció nélkül nem tudja elérni céljainak teljes körét."
Így a civil társadalom kérdése történelmileg úgy fogalmazódott meg az emberi lét legésszerűbb és legcélszerűbb struktúrájának kérdése. A civilizáció fejlődésének egy új szakaszáról, egy új fordulóról szólt társadalmi folyamat, amelynek megfelelő hivatalos elismerést és kifejezést kellett volna kapnia.
