Az újszövetség értelmezése Feofilakt bolgár. Feofilakt bolgár módszer a Szent Apostolok cselekedeteire és a Szent Apostolok James, Péter, János, Júdó-értelmezések székesegyházi üzeneteire a Szent Apostolok cselekedeteire
Értelmezés a Szent Apostolok cselekedeteire és a Szent Apostolok James, Péter, János, Júdás székesegyházi üzeneteire
A Taskent és a Közép-Ázsiai Vladimir nagyvárosi áldásánál
Megjelent: Annunciation, értelmezés a Szent Apostolok cselekedetei és a szent apostolok székesegyházi üzenetei Jacob, Péter, John és Júda az áldott feofilaktus, bolgár érsek. SPB., 19 11.
Értelmezés a Szent Apostolok cselekedeteire,
a Zlatoust St. John értelmezéseiről és más apákról
Bevezetés
Ezt a könyvet "a Szent Apostolok cselekedetei" nevezik, mert az apostolok cselekedeteit tartalmazza. És az e cselekményekről szóló arca Luke evangélista, aki ezt a könyvet írta. Az Antiochian nemzetség és az osztályos szakemberek esetében a többi apostolot, különösen Pálot kísérte, és azt írja, hogy alaposan ismeri. Elmondja ebben a könyvben azt is, hogy az Úr az angyalok jelenségéhez fordult az égre; Vigyázzon tovább a Szentlélek leereszkedéséről az apostolok és a jelenlévők, valamint a Máté választása, a Judas Traitor helyett, a hét DEACON választása, Pál fellebbezése, és hogy véget vetett. Ezenkívül elmondja, hogy milyen csodák tették az apostolokat az imádság és a hit a Krisztusban és a Pavel utazás Rómába. Tehát Luka meghatározza az apostolok cselekedeteit és az általuk elkövetett csodákat. A következő csodákat írnak le:
1) Péter és John gyógyítja az Ura nevét a születésből, az ajtókon ülve, piros. 2) Peter az elemző és felesége megváltozik a zafírjához, aki megkeresett néhányat, amit ígértek Istennek, és azonnal meghaltak. 3) Peter egy nyugodt ellenség lábára emelkedik. 4) Péter az IPPII imádságban feltámasztott egy elhunyt tavif. 5) Péter egy edényt lát az égboltból, amelyek tele vannak állatokkal mindenféle. 6) Petrov Shadow, ami a gyenge, gyógyítja őket. 7) Péter, amelyet a börtönben a börtönben kötött, egy angyal felszabadítja, így az őrök nem látják, és a férgek által evett HROD bocsátja ki a szellemet. 8) Stephen jeleket és csodákat hoz létre. 9) Philip Samaria kiszabadítja sok szellemet és gyógyítja a krómot és nyugodt. 10) Paul, közeledik Damaszkuszhoz, látja a jelenséget, és azonnal az evangélium prédikátorává válik. 11) Ugyanaz a Philip találkozik az olvasás útján Eunuch és megnémít. 12) Pál az Úr levélben meggyógyítja a szántást a születésből. 13) Paul látást Macedóniában hívják. 14) Pál Filipiában gyógyítja meg a nőt (sortiece), megszállottja az érdekképző szellemével. 15) Pál és a börtönben lezárult hatalom, és a lábuk rögzítve van a párnákban; De az éjszaka, a földrengés és a kötvények esnek. 16) A monskuttereket a gyenge és a nem vitatott - Pál testével rögzítették, és meggyógyultak. 17) Paul a Troadade-ben feltámad az ablakból és elhunyt Eudiha, mondván: Lelke benne (Acts 20, 10). 18) Paul Cipruson elítéli a búzát Ehima-t, és ez a muck vak lesz. 19) Paul és minden korábbi vele a hajón törődik Római Tizennégy napos vihar felé. És amikor mindenki elvárható, hogy halálra, angyal, Paul megjelent, mondta: Itt Isten mindannyian vitorlázott veled (Acts 27, 24), - és mindenki mentésre került. 20) Amikor Paul leereszkedett a hajóról, az Echidna, és mindenki úgy gondolta, hogy meghal. És mivel sértetlenül maradt, megtalálta őt Istennek. 21) Paul kezét gyógyítja a főnök fejét, a dizentériából szenvedő lakosság; Orvosok és sok más beteg.
A Szent Apostol Paul utazása
Elkezdte Pavel egy utazást Damaszkuszból, és jött Jeruzsálembe; Innen elment Tara-ba, és Tars-ból Antiochba, majd ismét Jeruzsálemben, és ismét második alkalommal, Antiót; Ezért a Selecia-ba érkezett, majd Ciprusra, majd Ciprusra érkezett, ahol Paulnak nevezték; Következő elment Pergriya-ba, majd - az Antioch Pishidian, az ikon, Lyrzióban, Dervia és Licanion, majd Pamphilia, majd Pergriya, majd Attaliában, majd ismét harmadik alkalommal, az Antioch sziriai A harmadik alkalommal - Jeruzsálemben a körülmetélésről, majd a negyedik alkalommal, a negyedik alkalommal érkezett Antiochba, majd másodszor, Másodszor, Dervia és Lodret, majd Frigyiában és az országban, a Galatian, majd a Mizya-ba - a Troadad és innen Nápolyban, több - Philippi, Macedón városa; Aztán, miután elhaladt Amphipol és Apollonia, eljött a Fealonikba, majd Beria-ban, Athénban, Corinthban, Ephesusban, Caesaria-ban, majd másodszor, Antioch, Pisidian, majd az országba, a Galát és Frigalia, majd ismét második alkalommal, Ephesusban; Ezután a Macedónia áthaladása második alkalommal érkezett Philippes és Philip - ismét a Troadadban, ahol feltámadt az elesett eviso.
Aztán megérkezett az asszonba, majd - ManyLénben; Aztán megragadt a partra Chia ellen; Aztán megérkezett Samosba és onnan, hogy megölhessen, ahol felhívta az Ephesian Presbyters-t és beszélt velük; Aztán Konba (CEP) volt, aztán - Rodoszba, innen - Pataru-ba, akkor - Tir-ban, Ptolemaidban és innen Caesara, ahonnan a negyedik alkalommal visszatért Jeruzsálembe.
Jeruzsálemből küldött Caesaria, és végül a korábbi küldte a fogoly Róma, így érkezett Caesarea Szidonban, majd - a világ Lycia, akkor - a könyvek és innen, miután sok a deprivities, megérkezett a szigetre, amelyen az Echidna által megpattant; Aztán elment Syracuse-ba, akkor - Rigia Calabriyskaya, majd Potiolban, és innen már gyalog Rómába. Itt az Appiyev a Bunning és a Három Királyság, találkoztak a hívőivel. Érkezés Rómában Rómában, elég időt tanított itt, és végül ugyanabban a Róma elfogadta a mártír halálát, miután egy jó feat, amit itt nevetett. A rómaiakat és a bazilikát a maradványokon felállították a maradványokon, évente ünnepli a memóriáját a harmadik napon július napja előtt.
És az áldott férj előtt, sok tipp tanított az élet és az erény őszinteségére, sokat és gyakorlati utasításokat adott; Ezenkívül különösen fontos, tizennégy üzenetében felvázolta az emberi élet minden szabályát.
A szent apostolok cselekményeinek könyvének fő tárgya
Krisztus tanításai a feltámadás után, a diákok jelenségéről és az ígéretük ígéretéről a Hosto szellemének ajándéka, az Úr felemelkedésének formájáról és képéről, valamint az eljövetelének dicsőséges másodikjára.
Peter beszéde a diákoknak az áruló Júda halála és gyógyítása miatt.
A Szentlélek isteni leereszkedéséről a hívőknek a pünkösd napján.
A gyógyításról Krisztus Chrome nevével született; Benzékony, mint a kedvező, kaland és pihenés az üdvösségnek.
A hívők egyhangú és minden közösségén.
Arról, hogy az apostolok börtönbájában lévő foglyok éltek az Isten angyalából éjszaka, elhelyezve őket, hogy prédikálják a pártatlan Jézust.
A hét deaconov választása és elkötelezettsége.
A zsidók felkelés és rágalmazása Stephen ellen; Az Abraham-szal és a tizenkét pátriárkától származó Istent próbáról beszél.
Az egyház hajózásáról és Stephen haláláról.
Mi, aki hitt és baissing sok más Volkhwe Simone-val.
Az a tény, hogy az Svyataro szellemének ajándéka nem az ezüstért és nem képmutatókról szól, hanem a hit által hittek.
Az a tény, hogy Isten a jó és hűséges emberek üdvösségének köszönhető, amint az Enun példájából látható.
Az isteni az égboltról Pál hivatásából a Krisztus apostolizmusának esetében.
Egy nyugodt Eee-nél, gyógyult Lidde Péterben.
Arról, hogy az angyal jött a Corniliusba, és hogyan volt újra Péter fellebbezése az égből.
Arról, hogy Peter, az apostolok elítélték az uncirkumcalizált kommunikációért, azt mondják nekik, hogy mindent megtettek, és ahogy a Barnava-t a testvéreknek küldte, korábban Antioch-ban.
Az éhínségről szóló Agavia próféciája az egész világegyetemben kellett lennie, és a Júdeaellenes hitellenes hitek által nyújtott segítségnyújtás.
Jacob apostol megölése; Itt, az őrök büntetéséről és a gonosz állományok keserű és katasztrofális haláláról.
Varnava-ról és Savle-ről Cipruson az isteni szellem küldött, és arról, hogy mit tettek Krisztus nevével a Magisto-val.
A Pavlov gazdagodása Krisztusról a törvény és a próféták alapján történelmi és evangélikus jellemzőkkel.
Arról, hogyan, prédikálni Krisztus az ikon, az apostolok kiutasították, miután sokan hittek.
A gyógyító apostolokról a születésből származó króm levélben; Ennek eredményeként azokat a lakosok fogadták el azoknak az isteneknek, akik leereszkedtek hozzájuk; Paul Beat Stones.
Hogy a pogányok nem csökkenthetők; az apostolok érvelése és felbontása.
A Timothy utasításáról és a Pál kinyilatkoztatásáról Macedóniába megy.
A felháborodáson, amely a Dessalonikban történt az evangéliumi prédikációk miatt, és Pál Beria-ban és onnan - athéni repülése miatt.
Az Athén oltárának felirata és Pál bölcs prédikációja.
Az Akil és a Priscove-ról, a hamar meggyőző Korinthusiakról és a korábbiakról az Isten javára javaslatára vonatkozóan, amelyet Paulnak a kinyilatkoztatáson keresztül jelentettek.
Az Efézusban hittek keresztségéről, a szent imádság szellemének ajándékának üzenetéről Paul imádságáról és a Pavel által végzett tökéletes gyógyulásokról.
A Szent Apostolok cselekedetei - Következő után a Szent evangéliumok, a történelmi tartalom újszövetségi könyve, meglehetősen megérdemelt és fontosabb, hogy az első helyet vigye. "Ez a könyv" - mondja Sv. Zlatoust, "nem kevesebbet hozhat nekünk, mint az evangéliumok: a lyubomatry, a dogmák ilyen tisztaságával és a csodákkal való ilyen tisztasággal, különösen a Szentlélek. Itt láthatod a teljesítést a próféciák valójában, hogy Krisztus bejelenti az evangéliumokban - az igazságot, amely a legtöbb eseményen ragyog, és a diákok nagyszerű változása a jobb, tökéletes a Szentlélek számára. Krisztus azt mondta a diákoknak: "Hívjon bennem, azokat az eseteket, amelyeket én csinálok, és ő fog létrehozni, és többet fog teremteni" (), és megjósolta számukra, hogy azok vezetnének az uralkodókhoz és a királyokhoz, hogy a zsinagógákban () fogják elérni őket (), hogy kulcsfontosságúak lesznek a kínzás és lelkesen, és hogy az evangéliumot a világ minden tájáról prédikálják. Mindezek, és sokkal több, amit mondott, a tanítványok felé fordult, megjelenik ebben a könyvben, amely teljesült ... A cselekmények könyvei eseményei az evangélium eseményeinek közvetlen folytatása, az a tény, hogy Ezek (az Úr felemelkedése az égen), és nyilvánosságra hozza a Krisztus egyházának későbbi történelmét a kötvények kötvényeire, mint bárki, aki az apostolokból - Paul. Megfigyelve az események bemutatásának és kiválasztásának különleges jellegét, a St. Glastoist egy igazi könyvet, amely önmagában a Krisztus feltámadásának igazolásának előnye, mivel már megkönnyítette az egészet és annyit. Látja a könyv "fő célját".
Író A cselekmények könyvei - St. Evangélista Luka, az ágazatokról szóló sajátja szerint (; Sze és d.). - Ez egy olyan jelzés, hogy önmagában meglehetősen erős, megerősítette az ősi keresztény egyház külső bizonyságait (Szent Irinea Lyon és Mn. Dr.), valamint a belső jelek, amelyek együttesen a teljes és feltétel nélküli pontosságot teszik ki A legkisebb privát és részletekért - minden kétség.
Egy könyv írása és helye - pontosan határozatlan ideig. Mivel a könyv az apostol Paul apostol kétéves prédikációs tevékenységét jelzi Rómában (), de nem említik az apostol halálát, nem a felszabadulásról, aztán úgy kell gondolni, hogy minden esetben írta előtt A mártír halála az apostol (63-64-ben R. XP) és ez az rómában (Úgy véli. Jerome), bár ez utóbbi nem vitathatatlan. Lehetséges, hogy az Apostol Pavlom apostollal, Eb. Luke vezette az összes leginkább figyelemre méltó rekordot, és csak akkor vezette ezeket a rekordokat, és egy speciális könyv - "cselekedetek" integritását.
Megbontja azt a célt, hogy a Krisztus templom legfontosabb eseményeit az Úr felemelkedésétől az utolsó modern napokig, EV. Luka könyvét kb. 30 év. Mivel a Jeruzsálemben Krisztus hitének elosztásakor, és a pogányok kezdeti átmeneténél, a megőrzött apostol Péter különösen sokat volt, és amikor a pogány pogány a világon elterjedt - az első apostol Pál, a cselekmények könyve, illetőleg két fő részét képviseli. Az első (I - XII Ch.) A Péter és a zsidók egyházának apostoli aktivitásának előnye. A második - (XIII-XXVIII HL), Paul tevékenységein és a pogányok templomáról.
Néven Cselekedetek Egy vagy egy másik apostol külön-külön ismert volt az ősi időkben, még néhány könyv, de mindannyian hamis, amely megbízhatatlan-apostoli tanításokat tartalmazott, sőt nem hasznos és káros.
Ezt a könyvet "a Szent Apostolok cselekedetei" nevezik, mert az apostolok cselekedeteit tartalmazza. És az e cselekményekről szóló arca Luke evangélista, aki ezt a könyvet írta. Az Antiochian nemzetség és az osztályos szakemberek esetében a többi apostolot, különösen Pálot kísérte, és azt írja, hogy alaposan ismeri. Elmondja ebben a könyvben azt is, hogy az Úr az angyalok jelenségéhez fordult az égre; Vigyázzon tovább a Szentlélek leereszkedéséről az apostolok és a jelenlévők, valamint a Máté választása, a Judas Traitor helyett, a hét DEACON választása, Pál fellebbezése, és hogy véget vetett. Ezenkívül elmondja, hogy milyen csodák tették az apostolokat az imádság és a hit a Krisztusban és a Pavel utazás Rómába. Tehát Luka meghatározza az apostolok cselekedeteit és az általuk elkövetett csodákat. A leginkább leírt csodák a következők: 1) Peter és John gyógyítja az Ura nevét a születésből, amely az ajtókon ülve, piros. 2) Peter az elemző és felesége megváltozik a zafírjához, aki megkeresett néhányat, amit ígértek Istennek, és azonnal meghaltak. 3) Peter egy nyugodt ellenség lábára emelkedik. 4) Péter az IPPII imádságban feltámasztott tavif. 5) Peter látja a hajót az égen állatokkal mindenféle. 6) Petrov Shadow, ami a gyenge, gyógyítja őket. 7) Péter, amelyet a börtönben a börtönben kötött, egy angyal felszabadítja, így az őrök nem látják, és a férgek által evett HROD bocsátja ki a szellemet. 8) Stephen jeleket és csodákat hoz létre. 9) Philip Samaria kiszabadítja sok szellemet és gyógyítja a krómot és nyugodt. 10) Paul, közeledik Damaszkuszhoz, látja a jelenséget, és azonnal az evangélium prédikátorává válik. 11) Ugyanaz a Philip találkozik az olvasás útján Eunuch és megnémít. 12) Pál az Úr levélben meggyógyítja a szántást a születésből. 13) Paul látást Macedóniában hívják. 14) Pál Filipiában gyógyítja meg a nőt (sortiece), megszállottja az érdekképző szellemével. 15) Pál és a börtönben lezárult hatalom, és a lábuk rögzítve van a párnákban; De az éjszaka, a földrengés és a kötvények esnek. 16) A monskuttereket a gyenge és a nem vitatott - Pál testével rögzítették, és meggyógyultak. 17) Paul a tradadádon feltámad az ablakból és elhunyt Eudiha, mondván: "A lelke benne" (). 18) Paul Cipruson elítéli a búzát Ehima-t, és ez a muck vak lesz. 19) Paul és minden korábbi vele a hajón törődik Római Tizennégy napos vihar felé. És amikor mindenki elvárható, hogy halálra, angyal, Paul megjelent, mondta: "Ez, minden lebegő veled" () - és mindenki mentésre került. 20) Amikor Paul leereszkedett a hajóról, az Echidna, és mindenki úgy gondolta, hogy meghal. És mivel sértetlenül maradt, megtalálta őt Istennek. 21) Paul kezét gyógyítja a főnök fejét, a dizentériából szenvedő lakosság; Orvosok és sok más beteg.
A Szent Apostol Paul utazása
Elkezdte Pavel egy utazást Damaszkuszból, és jött Jeruzsálembe; Innen Tarsba és Tars-ba mentem Antioch-ba, majd ismét Jeruzsálemben, és ismét második alkalommal, Antiótában; Ezért a Selecia-ba érkezett, majd Ciprusra, majd Ciprusra érkezett, ahol Paulnak nevezték; Következő elment Pergriya-ba, majd - az Antioch Pishidian, az ikon, Lyrzióban, Dervia és Licanion, majd Pamphilia, majd Pergriya, majd Attaliában, majd ismét harmadik alkalommal, az Antioch sziriai A harmadik alkalommal - Jeruzsálemben a körülmetélésről, majd a negyedik alkalommal, a negyedik alkalommal érkezett Antiochba, majd másodszor, Másodszor, Dervia és Lodret, majd Frigyiában és az országban, a Galatian, majd a Mizya-ba - a Troadad és innen Nápolyban, több - Philippi, Macedón városa; Aztán, miután elhaladt Amphipol és Apollonia, eljött a Fealonikba, majd Beria-ban, Athénban, Corinthban, Ephesusban, Caesaria-ban, majd másodszor, Antioch, Pisidian, majd az országba, a Galát és Frigalia, majd ismét második alkalommal, Ephesusban; Ezután a Macedónia átadása után ismét második alkalommal érkezett Philippes-be és Philip-ból - ismét a Troadadban, ahol feltámadt az elesett Evtica. Bele érkezett az Asson-ba, majd Myylene-ben. Aztán megragadt a partra Chia ellen; Aztán megérkezett Samosba és onnan, hogy megölhessen, ahol felhívta az Ephesian Presbyters-t és beszélt velük; Aztán átment Konba (CEP), aztán - Rodoszba, innen - Pataru-ban - a lövöldözős galériában, Ptolemaidban és innen Caesara, ahol újra, a negyedik alkalommal visszatért Jeruzsálembe. Jeruzsálem volt Elküldött Caesaria-nak, és végül Rómában egy fogoly szállították, így a Sidon-i Caesarea-ból érkezett, majd Lycia világában - a könyvekben - a könyvek és innen, miután sok depriváció megérkezett a szigetre, amelyen az Echidna által Stung volt; Aztán elment Syracuse-ba, akkor - Rigia Calabriyskaya, majd Potiolban, és innen már gyalog Rómába. Itt az Appiyev a Bunning és a Három Királyság, találkoztak a hívőivel. Érkezés Rómában Rómában, elég időt tanított, és végül ugyanabban a Róma elfogadta a mártírokat, miután itt nevetett. A rómaiakat és a bazilikát a maradványokon felállították a maradványokon, évente ünnepli a memóriáját a harmadik napon július napja előtt. És az áldott férj előtt, sok tipp tanított az élet és az erény őszinteségére, sokat és gyakorlati utasításokat adott; Ezenkívül különösen fontos, tizennégy üzenetében felvázolta az emberi élet minden szabályát.
A szent apostolok cselekményeinek könyvének fő tárgya
Krisztus tanításai a feltámadás után, a diákok jelenségéről és az ígéretük ígéretéről a Hosto szellemének ajándéka, az Úr felemelkedésének formájáról és képéről, valamint az eljövetelének dicsőséges másodikjára. Peter beszéde a diákoknak az áruló Júda halála és gyógyítása miatt. A Szentlélek isteni leereszkedéséről a hívőknek a pünkösd napján. A gyógyításról Krisztus Chrome nevével született; Benzékony, mint a kedvező, kaland és pihenés az üdvösségnek. A hívők egyhangú és minden közösségén. Arról, hogy az apostolok börtönbájában lévő foglyok éltek az Isten angyalából éjszaka, elhelyezve őket, hogy prédikálják a pártatlan Jézust. A hét deaconov választása és elkötelezettsége. A zsidók felkelés és rágalmazása Stephen ellen; Az Abraham-szal és a tizenkét pátriárkától származó Istent próbáról beszél. Stephen halálának üldözéséről. Mi, aki hitt és baissing sok más Volkhwe Simone-val. Az a tény, hogy az Svyataro szellemének ajándéka nem az ezüstért és nem képmutatókról szól, hanem a hit által hittek. Az a tény, hogy az emberek megtakarítása elégedett a jó és hűvel, amint az Enuha példájából látható. Az isteni az égboltról Pál hivatásából a Krisztus apostolizmusának esetében. Egy nyugodt Eee-nél, gyógyult Lidde Péterben. Arról, hogy az angyal jött a Corniliusba, és hogyan volt újra Péter fellebbezése az égből. Arról, hogy Peter, az apostolok elítélték az uncirkumcalizált kommunikációért, azt mondják nekik, hogy mindent megtettek, és ahogy a Barnava-t a testvéreknek küldte, korábban Antioch-ban. Az éhínségről szóló Agavia próféciája az egész világegyetemben kellett lennie, és a Júdeaellenes hitellenes hitek által nyújtott segítségnyújtás. Az apostol megölése Jákób itt van az őrök büntetéséről, a keserűnek és a gonosz állományoknak halálának büntetéséről. Varnava-ról és Savle-ről Cipruson az isteni szellem küldött, és arról, hogy mit tettek Krisztus nevével a Magisto-val. A Pavlov gazdagodása Krisztusról a törvény és a próféták alapján történelmi és evangélikus jellemzőkkel. Arról, hogyan, prédikálni Krisztus az ikon, az apostolok kiutasították, miután sokan hittek. A gyógyító apostolokról a születésből származó króm levélben; Ennek eredményeként azokat a lakosok fogadták el azoknak az isteneknek, akik leereszkedtek hozzájuk; Paul Beat Stones. Hogy a pogányok nem csökkenthetők; az apostolok érvelése és felbontása. A Timothy utasításáról és a Pál kinyilatkoztatásáról Macedóniába megy. A felháborodáson, amely a Dessalonikban történt az evangéliumi prédikációk miatt, és Pál Beria-ban és onnan - athéni repülése miatt. Az Athén oltárának felirata és Pál bölcs prédikációja. Az Akil és a Priscove-ról, a hamar meggyőző Korinthusiakról és a korábbiakról az Isten javára javaslatára vonatkozóan, amelyet Paulnak a kinyilatkoztatáson keresztül jelentettek. Az Efézusban hittek keresztségéről, a szent imádság szellemének ajándékának üzenetéről Paul imádságáról és a Pavel által végzett tökéletes gyógyulásokról. A halálról, és vonzó az evic imádság életére a troadade-ban; Pastorális garancia Presbyteram Ephesian. Az Agave próféciája arról, hogy mit történt Paul Jeruzsálemben. Jacob ösztönzi Paulot, hogy ne tegye meg a zsidókat az áramkörbe. A perturbáció izgatott Jeruzsálemben Pál ellen, és hogy a migratátor elvitte őt a tömeg kezébe. Az a tény, hogy Paul szenvedett, megjelenik Sanhedrionban, amit mondott és mit tett. Az atrocitásokról, amelyeket a zsidók megtámadtak Pál ellen, és a felekezetükről. A Pavel Tratill vádjára a belépés előtt és az indokolás előtt. Az utód Felix Fist és az utolsó cselekvés képe. Érkezés Agrippa és Vasút és üzenet a Pavel információkról. Teljesen sok és nagyon nagy veszélyt jelent Pál tengeri utazás Rómában. Arról, hogy Paul érkezett Rómába Melita-ba. A beszélgetés Paul zsidókkal, egykori Rómában.
John Szent Atyánk, Constantinápoly, Zlatoust, a Szent Apostolok cselekményeinek megelőzése
Sok, és nem egy ember, sem a könyv, sem az, aki elkészítette és írta. Ezért azt elismerte, hogy meg kell venni ezt az interpretációt a cél, és tanítani azokat, akik nem tudják, hogy egy ilyen kincset ismeretlen, rejtett prioritás, hiszen nem kevesebb, mint az evangéliumok maguk is szállít nekünk, hogy behatoljon az ilyen lovery és ilyen jog tanítások és különösen azt, amit a Szentlélek végeztek. Tehát nem fogjuk csökkenteni ezt a könyvet, éppen ellenkezőleg, mindenféle gondozással, hogy tanulmányozzuk, mert benne láthatjuk, hogy az evangéliumok, amelyek az evangéliumokban vannak; Azt is láthatja, hogy az igazság, hogy ragyog az ügyekben maguk, és nagyobb változás a jobb a diákok, akik a Szentlélek felett. Ez megtalálható benne, hogy nem lennének egyértelműen, ha nincs ilyen könyv; Anélkül, hogy megváltásunk lényege továbbra is intim, és a testmozgás néhány dogmája és az élet szabályai ismeretlenek lennének. De ennek a könyvnek a legtöbb tartalma az apostol cselekedeteit alkotja, több, mint minden zavaró. Ennek oka volt az a tény, hogy a könyv írója, Luka áldott, Pál diák volt. A tanár iránti szeretet sok dologból látható, de különösen abból a tényből, hogy fejletlen volt a tanárával, és folyamatosan követte őt, míg Dimas és Hermogen hagyta őt: az egyik Galatiába ment, a másik Dalmáciában. Hallgassa meg, mit beszél magának a Luke-ról szól: "Egy hagyma velem" (); És a korinthusiak üzenetében beszélnek róla: "Elküldtük ... testvére, az evangélium minden egyes egyházában" (); akkor is, amikor ezt mondja "Cyfe megjelent, majd tizenkét; Emlékeztem ... az evangélium, amit hiányzott, amit elfogadott " () természetesen az evangélium; Tehát senki sem fog megbetegedni, ha ez a munka Luke (a Szent Apostolok cselekedetei könyve) tulajdonít őt neki; Beszélgetés "neki", meg fogom érteni Krisztust. Ha valaki azt mondja: "Miért van a hagyma, és Pálnal az élet végéig, nem minden leírása?" - Mi fog válaszolni, hogy féltékeny elég volt, és hogy ő mindig maradt, ami különösen fontos, és hogy a preferenciális érintik az apostolok nem volt a Szentírás könyvek, hiszen ők is átadták nélkül Szentírás. De mindaz, ami ebben a könyvben található, érdemes meglepetésre, különösen az apostolok alkalmazkodóképességére, amelyet a Szentlélek inspirálnak azáltal, hogy elkészítik őket a lakhatás esetére. Ezért, hogy Krisztust mondjak annyira, egy kicsit beszéltek az isteniéről, és többet az inverációjáról, szenvedéseiről, feltámadásáról és felemelkedéséről. A célhoz, amelyre kerestek, az volt, hogy a hallgatók úgyhassanak, hogy feltámadt és felemelkedett a mennybe. Mint maga Krisztus, valószínűleg megpróbálta bizonyítani, hogy az apjából jött, és Pál mindent megpróbálta bizonyítani, hogy Krisztus feltámadt, felemelkedett, az apja felé ment. Mert ha soha nem hittem volna, hogy az Atyától származik, sokkal hihetetlen volt számukra Krisztus minden tanítása után a feltámadás legenda és a mennyországi felemelkedés után. Ezért Paul észrevétlenül, keveset hozta nekik, hogy megértsük a finomabb igazságokat; És Athénban, Pavel hívja Krisztust, még csak egy ember, anélkül, hogy többet adna, és nem cél nélkül, mert ha Krisztus maga is, amikor az ő apjával való egyenlőségéről beszélt, gyakran megpróbálta megverni a köveket és hívta Isten hitele, aztán nehézséggel vehetné a halászok tanítását, ráadásul, miután a keresztre feszítette. És mit kell beszélni a zsidókról, mikor és a diákok a Krisztus, hallgatva az alanyok tanítását, zavaros és elcsábították? Ezért Krisztus és azt mondta: - Még mindig sokat kell mondanom neked; De most nem tudsz befogadni (). Ha nem tudnak "befogadni", annyira sok időt töltöttek vele, hogy olyan sok titkot szenteltek, és olyan sok csodát láttak, hogy a pogányok, a pogányok, a bálványoktól, az áldozatoktól, a macskáktól és a krokodiloktól (mert a A pogány vallás ebből állt, és más gonosz rituáléktól hirtelen felmaasztikus szót vehetett fel a keresztény dogmákról? Hogyan és a zsidók, akik naponta olvasták és hallották a törvényt a törvényből: - Figyelj, Izrael: Urunk, az Úr az egyik " (), Nem vagyok Isten, kivéve engem "(), és ugyanakkor látta Krisztus keresztre feszített keresztet a kereszten, és ami a legfontosabb - azok, akik elértek és tedd a koporsóba, és nem látták a feltámadását, - hogyan Az emberek meghallják, hogy ez a férj van Isten, és egyenlő az Atyával, nem lehet zavarban, és nem eltűnik teljesen, és továbbá nagyobb valószínűséggel könnyebb lesz? Ezért az apostolok fokozatosan és észrevétlenül felkészítik őket, és nagyszerű művészet, hogy alkalmazkodjanak, és maguk is bőséges kegyelmet kapnak a szellem és a Krisztus neve nagy csodákat teremt, mint amit Krisztus elkötelezettek, annak érdekében, hogy azok és Másképp, hogy felemelje őket, a Földön fegyvert, és felébreszti a hitet a feltámadásról. Ezért ez a feltámadás igazolásának előnye, mivel a feltámadás szerint minden más kényelmesen észlelte. És minden, alaposan tanulmányozta ezt a könyvet, azt fogja mondani, hogy ennek az előnye, hogy tartalma és teljes célja. Hallgatja a kezdetét.
Ezt a könyvet "a Szent Apostolok cselekedetei" nevezik, mert az apostolok cselekedeteit tartalmazza. És az e cselekményekről szóló arca Luke evangélista, aki ezt a könyvet írta. Az Antiochian nemzetség és az osztályos szakemberek esetében a többi apostolot, különösen Pálot kísérte, és azt írja, hogy alaposan ismeri. Elmondja ebben a könyvben azt is, hogy az Úr az angyalok jelenségéhez fordult az égre; Vigyázzon tovább a Szentlélek leereszkedéséről az apostolok és a jelenlévők, valamint a Máté választása, a Judas Traitor helyett, a hét DEACON választása, Pál fellebbezése, és hogy véget vetett. Ezenkívül elmondja, hogy milyen csodák tették az apostolokat az imádság és a hit a Krisztusban és a Pavel utazás Rómába. Tehát Luka meghatározza az apostolok cselekedeteit és az általuk elkövetett csodákat. A leginkább leírt csodák a következők: 1) Peter és John gyógyítja az Ura nevét a születésből, amely az ajtókon ülve, piros. 2) Peter az elemző és felesége megváltozik a zafírjához, aki megkeresett néhányat, amit ígértek Istennek, és azonnal meghaltak. 3) Peter egy nyugodt ellenség lábára emelkedik. 4) Péter az IPPII imádságban feltámasztott tavif. 5) Peter látja a hajót az égen állatokkal mindenféle. 6) Petrov Shadow, ami a gyenge, gyógyítja őket. 7) Péter, amelyet a börtönben a börtönben kötött, egy angyal felszabadítja, így az őrök nem látják, és a férgek által evett HROD bocsátja ki a szellemet. 8) Stephen jeleket és csodákat hoz létre. 9) Philip Samaria kiszabadítja sok szellemet és gyógyítja a krómot és nyugodt. 10) Paul, közeledik Damaszkuszhoz, látja a jelenséget, és azonnal az evangélium prédikátorává válik. 11) Ugyanaz a Philip találkozik az olvasás útján Eunuch és megnémít. 12) Pál az Úr levélben meggyógyítja a szántást a születésből. 13) Paul látást Macedóniában hívják. 14) Pál Filipiában gyógyítja meg a nőt (sortiece), megszállottja az érdekképző szellemével. 15) Pál és a börtönben lezárult hatalom, és a lábuk rögzítve van a párnákban; De az éjszaka, a földrengés és a kötvények esnek. 16) A monskuttereket a gyenge és a nem vitatott - Pál testével rögzítették, és meggyógyultak. 17) Paul a tradadádon feltámad az ablakból és elhunyt Eudiha, mondván: "A lelke benne" (). 18) Paul Cipruson elítéli a búzát Ehima-t, és ez a muck vak lesz. 19) Paul és minden korábbi vele a hajón törődik Római Tizennégy napos vihar felé. És amikor mindenki elvárható, hogy halálra, angyal, Paul megjelent, mondta: "Ez, minden lebegő veled" () - és mindenki mentésre került. 20) Amikor Paul leereszkedett a hajóról, az Echidna, és mindenki úgy gondolta, hogy meghal. És mivel sértetlenül maradt, megtalálta őt Istennek. 21) Paul kezét gyógyítja a főnök fejét, a dizentériából szenvedő lakosság; Orvosok és sok más beteg.
A Szent Apostol Paul utazása
Elkezdte Pavel egy utazást Damaszkuszból, és jött Jeruzsálembe; Innen Tarsba és Tars-ba mentem Antioch-ba, majd ismét Jeruzsálemben, és ismét második alkalommal, Antiótában; Ezért a Selecia-ba érkezett, majd Ciprusra, majd Ciprusra érkezett, ahol Paulnak nevezték; Következő elment Pergriya-ba, majd - az Antioch Pishidian, az ikon, Lyrzióban, Dervia és Licanion, majd Pamphilia, majd Pergriya, majd Attaliában, majd ismét harmadik alkalommal, az Antioch sziriai A harmadik alkalommal - Jeruzsálemben a körülmetélésről, majd a negyedik alkalommal, a negyedik alkalommal érkezett Antiochba, majd másodszor, Másodszor, Dervia és Lodret, majd Frigyiában és az országban, a Galatian, majd a Mizya-ba - a Troadad és innen Nápolyban, több - Philippi, Macedón városa; Aztán, miután elhaladt Amphipol és Apollonia, eljött a Fealonikba, majd Beria-ban, Athénban, Corinthban, Ephesusban, Caesaria-ban, majd másodszor, Antioch, Pisidian, majd az országba, a Galát és Frigalia, majd ismét második alkalommal, Ephesusban; Ezután a Macedónia átadása után ismét második alkalommal érkezett Philippes-be és Philip-ból - ismét a Troadadban, ahol feltámadt az elesett Evtica. Bele érkezett az Asson-ba, majd Myylene-ben. Aztán megragadt a partra Chia ellen; Aztán megérkezett Samosba és onnan, hogy megölhessen, ahol felhívta az Ephesian Presbyters-t és beszélt velük; Aztán átment Konba (CEP), aztán - Rodoszba, innen - Pataru-ban - a lövöldözős galériában, Ptolemaidban és innen Caesara, ahol újra, a negyedik alkalommal visszatért Jeruzsálembe. Jeruzsálem volt Elküldött Caesaria-nak, és végül Rómában egy fogoly szállították, így a Sidon-i Caesarea-ból érkezett, majd Lycia világában - a könyvekben - a könyvek és innen, miután sok depriváció megérkezett a szigetre, amelyen az Echidna által Stung volt; Aztán elment Syracuse-ba, akkor - Rigia Calabriyskaya, majd Potiolban, és innen már gyalog Rómába. Itt az Appiyev a Bunning és a Három Királyság, találkoztak a hívőivel. Érkezés Rómában Rómában, elég időt tanított, és végül ugyanabban a Róma elfogadta a mártírokat, miután itt nevetett. A rómaiakat és a bazilikát a maradványokon felállították a maradványokon, évente ünnepli a memóriáját a harmadik napon július napja előtt. És az áldott férj előtt, sok tipp tanított az élet és az erény őszinteségére, sokat és gyakorlati utasításokat adott; Ezenkívül különösen fontos, tizennégy üzenetében felvázolta az emberi élet minden szabályát.
A szent apostolok cselekményeinek könyvének fő tárgya
Krisztus tanításai a feltámadás után, a diákok jelenségéről és az ígéretük ígéretéről a Hosto szellemének ajándéka, az Úr felemelkedésének formájáról és képéről, valamint az eljövetelének dicsőséges másodikjára. Peter beszéde a diákoknak az áruló Júda halála és gyógyítása miatt. A Szentlélek isteni leereszkedéséről a hívőknek a pünkösd napján. A gyógyításról Krisztus Chrome nevével született; Benzékony, mint a kedvező, kaland és pihenés az üdvösségnek. A hívők egyhangú és minden közösségén. Arról, hogy az apostolok börtönbájában lévő foglyok éltek az Isten angyalából éjszaka, elhelyezve őket, hogy prédikálják a pártatlan Jézust. A hét deaconov választása és elkötelezettsége. A zsidók felkelés és rágalmazása Stephen ellen; Az Abraham-szal és a tizenkét pátriárkától származó Istent próbáról beszél. Stephen halálának üldözéséről. Mi, aki hitt és baissing sok más Volkhwe Simone-val. Az a tény, hogy az Svyataro szellemének ajándéka nem az ezüstért és nem képmutatókról szól, hanem a hit által hittek. Az a tény, hogy az emberek megtakarítása elégedett a jó és hűvel, amint az Enuha példájából látható. Az isteni az égboltról Pál hivatásából a Krisztus apostolizmusának esetében. Egy nyugodt Eee-nél, gyógyult Lidde Péterben. Arról, hogy az angyal jött a Corniliusba, és hogyan volt újra Péter fellebbezése az égből. Arról, hogy Peter, az apostolok elítélték az uncirkumcalizált kommunikációért, azt mondják nekik, hogy mindent megtettek, és ahogy a Barnava-t a testvéreknek küldte, korábban Antioch-ban. Az éhínségről szóló Agavia próféciája az egész világegyetemben kellett lennie, és a Júdeaellenes hitellenes hitek által nyújtott segítségnyújtás. Az apostol megölése Jákób itt van az őrök büntetéséről, a keserűnek és a gonosz állományoknak halálának büntetéséről. Varnava-ról és Savle-ről Cipruson az isteni szellem küldött, és arról, hogy mit tettek Krisztus nevével a Magisto-val. A Pavlov gazdagodása Krisztusról a törvény és a próféták alapján történelmi és evangélikus jellemzőkkel. Arról, hogyan, prédikálni Krisztus az ikon, az apostolok kiutasították, miután sokan hittek. A gyógyító apostolokról a születésből származó króm levélben; Ennek eredményeként azokat a lakosok fogadták el azoknak az isteneknek, akik leereszkedtek hozzájuk; Paul Beat Stones. Hogy a pogányok nem csökkenthetők; az apostolok érvelése és felbontása. A Timothy utasításáról és a Pál kinyilatkoztatásáról Macedóniába megy. A felháborodáson, amely a Dessalonikban történt az evangéliumi prédikációk miatt, és Pál Beria-ban és onnan - athéni repülése miatt. Az Athén oltárának felirata és Pál bölcs prédikációja. Az Akil és a Priscove-ról, a hamar meggyőző Korinthusiakról és a korábbiakról az Isten javára javaslatára vonatkozóan, amelyet Paulnak a kinyilatkoztatáson keresztül jelentettek. Az Efézusban hittek keresztségéről, a szent imádság szellemének ajándékának üzenetéről Paul imádságáról és a Pavel által végzett tökéletes gyógyulásokról. A halálról, és vonzó az evic imádság életére a troadade-ban; Pastorális garancia Presbyteram Ephesian. Az Agave próféciája arról, hogy mit történt Paul Jeruzsálemben. Jacob ösztönzi Paulot, hogy ne tegye meg a zsidókat az áramkörbe. A perturbáció izgatott Jeruzsálemben Pál ellen, és hogy a migratátor elvitte őt a tömeg kezébe. Az a tény, hogy Paul szenvedett, megjelenik Sanhedrionban, amit mondott és mit tett. Az atrocitásokról, amelyeket a zsidók megtámadtak Pál ellen, és a felekezetükről. A Pavel Tratill vádjára a belépés előtt és az indokolás előtt. Az utód Felix Fist és az utolsó cselekvés képe. Érkezés Agrippa és Vasút és üzenet a Pavel információkról. Teljesen sok és nagyon nagy veszélyt jelent Pál tengeri utazás Rómában. Arról, hogy Paul érkezett Rómába Melita-ba. A beszélgetés Paul zsidókkal, egykori Rómában.
John Szent Atyánk, Constantinápoly, Zlatoust, a Szent Apostolok cselekményeinek megelőzése
Sok, és nem egy ember, sem a könyv, sem az, aki elkészítette és írta. Ezért azt elismerte, hogy meg kell venni ezt az interpretációt a cél, és tanítani azokat, akik nem tudják, hogy egy ilyen kincset ismeretlen, rejtett prioritás, hiszen nem kevesebb, mint az evangéliumok maguk is szállít nekünk, hogy behatoljon az ilyen lovery és ilyen jog tanítások és különösen azt, amit a Szentlélek végeztek. Tehát nem fogjuk csökkenteni ezt a könyvet, éppen ellenkezőleg, mindenféle gondozással, hogy tanulmányozzuk, mert benne láthatjuk, hogy az evangéliumok, amelyek az evangéliumokban vannak; Azt is láthatja, hogy az igazság, hogy ragyog az ügyekben maguk, és nagyobb változás a jobb a diákok, akik a Szentlélek felett. Ez megtalálható benne, hogy nem lennének egyértelműen, ha nincs ilyen könyv; Anélkül, hogy megváltásunk lényege továbbra is intim, és a testmozgás néhány dogmája és az élet szabályai ismeretlenek lennének. De ennek a könyvnek a legtöbb tartalma az apostol cselekedeteit alkotja, több, mint minden zavaró. Ennek oka volt az a tény, hogy a könyv írója, Luka áldott, Pál diák volt. A tanár iránti szeretet sok dologból látható, de különösen abból a tényből, hogy fejletlen volt a tanárával, és folyamatosan követte őt, míg Dimas és Hermogen hagyta őt: az egyik Galatiába ment, a másik Dalmáciában. Hallgassa meg, mit beszél magának a Luke-ról szól: "Egy hagyma velem" (); És a korinthusiak üzenetében beszélnek róla: "Elküldtük ... testvére, az evangélium minden egyes egyházában" (); akkor is, amikor ezt mondja "Cyfe megjelent, majd tizenkét; Emlékeztem ... az evangélium, amit hiányzott, amit elfogadott " () természetesen az evangélium; Tehát senki sem fog megbetegedni, ha ez a munka Luke (a Szent Apostolok cselekedetei könyve) tulajdonít őt neki; Beszélgetés "neki", meg fogom érteni Krisztust. Ha valaki azt mondja: "Miért van a hagyma, és Pálnal az élet végéig, nem minden leírása?" - Mi fog válaszolni, hogy féltékeny elég volt, és hogy ő mindig maradt, ami különösen fontos, és hogy a preferenciális érintik az apostolok nem volt a Szentírás könyvek, hiszen ők is átadták nélkül Szentírás. De mindaz, ami ebben a könyvben található, érdemes meglepetésre, különösen az apostolok alkalmazkodóképességére, amelyet a Szentlélek inspirálnak azáltal, hogy elkészítik őket a lakhatás esetére. Ezért, hogy Krisztust mondjak annyira, egy kicsit beszéltek az isteniéről, és többet az inverációjáról, szenvedéseiről, feltámadásáról és felemelkedéséről. A célhoz, amelyre kerestek, az volt, hogy a hallgatók úgyhassanak, hogy feltámadt és felemelkedett a mennybe. Mint maga Krisztus, valószínűleg megpróbálta bizonyítani, hogy az apjából jött, és Pál mindent megpróbálta bizonyítani, hogy Krisztus feltámadt, felemelkedett, az apja felé ment. Mert ha soha nem hittem volna, hogy az Atyától származik, sokkal hihetetlen volt számukra Krisztus minden tanítása után a feltámadás legenda és a mennyországi felemelkedés után. Ezért Paul észrevétlenül, keveset hozta nekik, hogy megértsük a finomabb igazságokat; És Athénban, Pavel hívja Krisztust, még csak egy ember, anélkül, hogy többet adna, és nem cél nélkül, mert ha Krisztus maga is, amikor az ő apjával való egyenlőségéről beszélt, gyakran megpróbálta megverni a köveket és hívta Isten hitele, aztán nehézséggel vehetné a halászok tanítását, ráadásul, miután a keresztre feszítette. És mit kell beszélni a zsidókról, mikor és a diákok a Krisztus, hallgatva az alanyok tanítását, zavaros és elcsábították? Ezért Krisztus és azt mondta: - Még mindig sokat kell mondanom neked; De most nem tudsz befogadni (). Ha nem tudnak "befogadni", annyira sok időt töltöttek vele, hogy olyan sok titkot szenteltek, és olyan sok csodát láttak, hogy a pogányok, a pogányok, a bálványoktól, az áldozatoktól, a macskáktól és a krokodiloktól (mert a A pogány vallás ebből állt, és más gonosz rituáléktól hirtelen felmaasztikus szót vehetett fel a keresztény dogmákról? Hogyan és a zsidók, akik naponta olvasták és hallották a törvényt a törvényből: - Figyelj, Izrael: Urunk, az Úr az egyik " (), Nem vagyok Isten, kivéve engem "(), és ugyanakkor látta Krisztus keresztre feszített keresztet a kereszten, és ami a legfontosabb - azok, akik elértek és tedd a koporsóba, és nem látták a feltámadását, - hogyan Az emberek meghallják, hogy ez a férj van Isten, és egyenlő az Atyával, nem lehet zavarban, és nem eltűnik teljesen, és továbbá nagyobb valószínűséggel könnyebb lesz? Ezért az apostolok fokozatosan és észrevétlenül felkészítik őket, és nagyszerű művészet, hogy alkalmazkodjanak, és maguk is bőséges kegyelmet kapnak a szellem és a Krisztus neve nagy csodákat teremt, mint amit Krisztus elkötelezettek, annak érdekében, hogy azok és Másképp, hogy felemelje őket, a Földön fegyvert, és felébreszti a hitet a feltámadásról. Ezért ez a feltámadás igazolásának előnye, mivel a feltámadás szerint minden más kényelmesen észlelte. És minden, alaposan tanulmányozta ezt a könyvet, azt fogja mondani, hogy ennek az előnye, hogy tartalma és teljes célja. Hallgatja a kezdetét.
Áldott feofilak, bolgár érsek
Értelmezés a Szent Apostolok cselekedeteire
Bevezetés
Ezt a könyvet "apostolok cselekedeteinek" hívják; Mert az apostolok cselekedeteit (minden) tartalmazza. És az e cselekményekről szóló arca Luke evangélista, aki ezt a könyvet írta. Mivel egy őshonos antiohenna, és az osztályos gyakorlatokban kíséri a többi apostolot, különösen Pálot, és azt írja, hogy alaposan ismeri. Beszélgetés ebben a könyvben azt is, hogy az Úr felemelkedett az égen, az angyalok jelenségével; Tisztítsa meg továbbá a Szentlélek leereszkedését az apostolokon, és egyáltalán, akik jelen voltak, és a Máté választása a Judas Traitor helyett a hét DEACON választása, Paul fellebbezéséről, hogy szenvedett. Ezenkívül azt mondja, hogy hány csodát hoztak létre az apostolokat, segítve az imát és a hitet Krisztusban; És Paul útján Rómába. Tehát Luka meghatározza az általuk elkövetett apostolok és csodákat. A leginkább leírt csodák a következők: 1) Peter és John gyógyítja az Ura nevét a születésből, amely az ajtókon ülve, piros. 2) Peter az elemző és felesége megváltozik a zafírjához, aki megkeresett néhányat, amit ígértek Istennek, és azonnal meghaltak. 3) Péter visszaállítja a nyugodt ENEE-t. 4) Péter az IPPII imádságban feltámasztott egy elhunyt Dorcade-t. 5) Peter látja a hajót az égen állatokkal mindenféle. 6) Petrov Shadow, ami a gyenge, gyógyítja őket. 7) A börtönben lévő fogoly által tartalmazott Péter az angyal felszabadul, így az őrök nem látják; És a férgek által lefoglalt heródus a Lélekbe bocsátja. 8) Stephen jeleket és csodákat hoz létre. 9) A szamáriumban Philip sok szellemet kiutasít, és meggyógyítja a krómot és nyugodt. 10) Paul, közeledik Damaszkuszhoz, látja a jelenséget, és azonnal az evangélium prédikátorává válik. 11) Ugyanaz a Philip találkozik az olvasás útján Eunuch és megnémít. 12) Pál az Úr levélben meggyógyítja a szántást a születésből. 13) Pál látását Macedóniában hívják fel. 14) Pál Filipiában gyógyítja feleségét (sortie), megszállottja az érdeklődő szellemével. 15) Pál és a börtönben lezárult hatalom rögzítve van a párnákban; De az éjszaka, a földrengés és a kötvények esnek. 16) A gyenge és az alsónadrágon a Pál testétől származó listákat rögzítették, és meggyógyultak. 17) Paul a Troadade-ben feltámad az ablakból és elhunyt Eudiha, mondván: Van egy lélek benne. 18) Paul Cipruson elítéli a búzát Ehima-t, és ez a muck vak lesz. 19) Paul és minden korábbi vele a hajón gondoskodik Rómába, a Fourtey-Day viharra. És amikor mindenki elvárja a halált, az Úr, aki megjelent Pálnak, azt mondta: az Ön kedvéért, az életemet adom nekik; És mindenki megmentésre került. 20) Amikor Paul leereszkedett a hajóról, az Echidna, és mindenki úgy gondolta, hogy meghal. És mivel sértetlenül maradt, megtalálta őt Istennek. 21) Paul kezeiket gyógyít a szigeten (apa) a főnök, a lakosság a dizentéria; Az orvosok sok és más beteg.
A Szent Apostol Paul utazása
Damaszkuszból kezdte (Pavel Journey), és Jeruzsálembe jött; Innen Tarsba ment, és Tars-ból Antiochig, majd ismét Jeruzsálemben, és ismét a második alkalommal Antioch-ban; Innen a Selecia-ba érkezett, majd Ciprusba érkezett, majd Ciprusba érkezett, ahol Paulnak nevezték; Tovább (ment) Pergriya, majd Antiochu Pisidian, majd az ikon, majd Lodret, Dervia és Licanion, majd Pamphil, majd Pergriya, majd a Pergriya, majd az Attialiában, majd ismét a harmadik alkalommal Antioch sziriai Jeruzsálemben harmadik alkalommal, a körülmetélés kérdésével kapcsolatban, majd ismét az Antioch negyedik alkalommal, majd ismét Dervia és Lodret, majd Frigalában és az országban, Galáton, majd Mizában, majd a Troadadban Nápoly, majd Philipse, City Macedonian; Majd miután áthaladt Amphipol és Apollonia, jött a Dessalonik, majd Berija, majd Athénban, majd Korinthosz, majd Efezusban, majd Caesarya, majd a második alkalommal Antiochu Pisidian, majd az ország Galatian és frigia, majd ismét második alkalommal az Ephesusban; Ezután a Macedónia átadása után a második alkalommal érkezett Philipsbe és Philip-ba ismét a Troadadba, ahol feltámadt az elesett Eudiha-ba; Aztán megérkezett az assonba, majd Mylene-ben; Aztán megragadt a partra Chia ellen; Aztán megérkezett Samosba és onnan a mérföldre, ahol az Ephesian Presbytersre hívta és beszélt velük; Aztán átment Konba (CEP), majd Rodoszba, így Pataru-ban, majd TIR-ben, majd Ptolemaidban, és így Caesaraban; Hol visszatért Jeruzsálembe a negyedik alkalommal. Jeruzsálemről küldték Caesaria-ba, és végül Rómában egy fogoly küldték, így megérkezett Caesarea-ból Sidonból, majd Lycian világában, majd a könyvekben, és innen, többnyire a depulrívek után érkezett A sziget, amelyen az Echidna, akkor Syracuse-ban, majd a Rigia Calabrián, majd a Podiolban, és már régen jött Rómába. Itt az Appiyev a Bunning, és három királyság találkozott a hívőivel. Érkezés Rómában Rómában, ő tanított itt elég idő, és végül, ugyanabban a rómában, elfogadta a mártír halálát egy jó feat után, amit itt nevetett. A maradványok rómaiak kiváló épület és bazilika állítottak fel, évente ünnepli a memória napját a júliusi kalendák előtti harmadik napon. És az áldott férj előtt, sok tipp tanított az élet és az erény őszinteségére, sokat és gyakorlati utasításokat adott; Ezenkívül különösen fontos, tizennégy üzenetében felvázolta az emberi élet minden szabályát.
A szent apostolok cselekményeinek könyvének fő tárgya
Krisztus tanításai a feltámadás után, a diákjainak jelenségéről és az ígéreteiből a Szentlélek ajándéka, az Úr felemelkedésének formájáról és képéről, valamint a dicsőséges második eljöveteléről.
Peter beszéde a diákoknak az áruló Júda halála és gyógyítása miatt.
A szent lélek isteni leereszkedéséről a hívőknek a fivenz napján.
A gyógyításról Krisztus Chrome nevével született; Peter ezt az alkalmat, kedvező, verte és pihentetett az üdvösségre.
A hívők egyhangú és minden közösségén.
Arról, hogy az apostolok börtönbájában lévő foglyok éltek az Isten angyalából éjszaka, elhelyezve őket, hogy prédikálják a pártatlan Jézust.
A hét deaconov választása és elkötelezettsége.
A zsidók felkelés és rágalmazása Stephen ellen; Az Abraham-szal és a tizenkét pátriárkától származó Istent próbáról beszél.
Az egyház hajózásáról és Stephen haláláról.
Mi, aki hitt és baissing sok más Volkhwe Simone-val.
Az a tény, hogy a Szentlélek ajándéka nem jelentkezik ezüstért, és nem a képmutatók, hanem a hit hit által.
Hogy Isten örömmel mentheti meg az üdvösség megmentését az embereknek, hogy jó és igaz, az Enun példájából látható.
Az isteni az égboltról Pál hivatásából a Krisztus apostolizmusának esetében.
Egy nyugodt Eee-nél, gyógyult Lidde Péterben.
Arról, hogy az angyal jött, és hogyan volt újra Péter fellebbezése az égből.
Arról, hogy Peter, az apostolok elítélték az uncirkumcalizált kommunikációért, azt mondják nekik, hogy mindent megtettek, és ahogy a Barnava-t a testvéreknek küldte, korábban Antioch-ban.
Rorochness Agava az éhségről, az egész Univerzumban kellett lennie, és segít (a hívők által biztosított antihihi) testvérei Judeában.
Jacob apostol megölése; Itt, az őrök büntetéséről és a gonosz állományok keserű és katasztrofális haláláról.
Varnava-ról és Savle-ről Cipruson az isteni szellem küldött, és arról, hogy mit tettek Krisztus nevével a Magisto-val.
A Pavlovo gazdag szerte Krisztusban, a törvény és próféták alapján történelmi és evangélikus jellegű.
Arról, hogyan, prédikálni Krisztust az ikon, az apostolok kiutasították innen, miután sokan hittek.
A gyógyító apostolokról a születésből származó króm levélben; Ennek eredményeként azokat a lakosok fogadták el azoknak az isteneknek, akik leereszkedtek hozzájuk; Paul Beat Stones.
Hogy a pogányok nem csökkenthetők; az apostolok érvelése és felbontása.
A Timothy utasításáról és a Pál kinyilatkoztatásáról Macedóniába megy.
A perturbációban, ami a Dessalonianban történt a Sermon (Evangelskaya) miatt, és Pál Beria-ban és innen Athénba.
Az Athén oltárának felirata és Pál bölcs prédikációja.
Az Akila és a Priscove-ról, a hamar meggyőző Korinthusiakról és a kórházban az Isten szívességének javára; Mit jelentettek Paulnak a kinyilatkoztatás révén.
Az Efézusban hitték keresztségéről, a Szentlélek ajándékáról, Pál imájáról és a Pavel által végzett tökéletes gyógyulásokról.
A halálról, és vonzó az Evico imádság életére a Troadade-ban; Pastorális garancia Presbyteram Ephesian.
Az Agave próféciája arról, hogy mit történt Paul Jeruzsálemben.
Jacob ösztönzi Paulot, hogy ne tegye meg a zsidókat az áramkörbe.
A perturbáció izgatott Jeruzsálemben Pál ellen, és hogy a migratátor elvitte őt a tömeg kezébe.
Az a tény, hogy Paul szenvedett, megjelenik Sanhedrionban, amit mondott és mit tett.
A fajtákról, melyek zsidók voltak Pál ellen, és a felekezetükről.
A Pavel Tratill vádjára, Inmon és az indoklás előtt.
Az utód Felix Fist és az utolsó cselekvés képe. Arrippa és Vernika érkezés és üzenet Pál információiról.
Teljesen sok és nagyon nagy veszélyt jelent Pál tengeri utazás Rómában.
Arról, hogy Paul érkezett Rómába a Pilétából.
A beszélgetés Paul zsidókkal, egykori Rómában.
Szent Atyánk a John Zlatoust, amely a Szent Apostolok cselekedeteihez vezet
Sok, és nem egy ember, sem a könyv, sem az, aki összetett és írta. Ezért elismertem, hogy meg kell tennie ezt az értelmezést, egy célt, és tanítaná azokat, akik nem tudják, és megakadályozzák az ilyen kincset, hogy ismeretlenek és rejtettek legyenek előtt; Mivel a legtöbb evangéliumnál nem kevesebb, hogy behatoljon minket, hogy behatoljon az ilyen szeretetre és az ilyen megfelelő tanításokra, és különösen a Szentlélek által végzett. Tehát nem fogjuk megtudni ezt a könyvet, szemben mindenféle gondozással, tanulmányozni fogjuk; Mert ez látható, sőt, a Krisztus előrejelzései, amelyek az evangéliumokban vannak; A legtöbb ügyben ragyogó lehet benne, és nagyobb változás a jobb diákok számára, amelyeket a Szentlélek felett termeltek; Ez megtalálható benne, ami nem lennének egyértelműen, ha nincs ilyen könyv; Anélkül, hogy megváltásunk lényege továbbra is titokban maradna, és a testmozgás néhány dogmája, és az élet szabályai ismeretlenek lennének.
De ennek a könyvnek a legtöbb tartalma az apostol cselekedeteit alkotja, több, mint minden zavaró. Ennek oka volt az a tény, hogy a könyv írója, Luka áldott, Pál diák volt. A tanár iránti szeretet sok dologból látható, de különösen attól a ténytől, hogy fejletlen volt a tanárával, és folyamatosan követte őt; Míg Dimas és Hermogen hagyta őt, az egyik Galatiába ment, a másik Dalmáciában. Hallgassa meg, mit beszél magának a Luke-ról szól: Luke egy velem van (2 Tim. 4, 10); És küldjön üzenetet a korintusiaknak, beszél róla: (2 Cor. 8, 18); Továbbá, amikor azt mondja: kifa, Ugyanez a szakszervezet, az evangélium, sündisznó és óvatosság (1 Cor. 15, 1, 5), természetesen az evangélium; Így senki sem fog megbetegedni, ha ez a munka Luke (a cselekedetek könyve) tulajdonítja őt neki; Beszél: neki, meg fogom érteni Krisztust.
Ha valaki azt mondja: Miért volt a hagyma Pálban, az élet végéig, nem írta le mindent?, Akkor válaszolunk arra, hogy a féltékenység eléggé volt, és hogy mindig is maradt, ami különösen szükséges, és hogy a preferenciális Az apostolok aggodalma nem a könyvek szentírásában, hiszen szentíráson és szentírás nélkül is átadott. De mindaz, ami ebben a könyvben található, érdemes meglepetésre, különösen az apostolok alkalmazkodóképességére, amelyet a Szentlélek inspirálnak azáltal, hogy elkészítik őket a lakhatás esetére. Ezért, hogy Krisztust mondjak annyira, egy kicsit beszéltek az isteniéről, és többet az inverációjáról, szenvedéseiről, feltámadásáról és felemelkedéséről. A célhoz, amelyre kerestek, az volt, hogy a hallgatók úgyhassanak, hogy feltámadt és felemelkedett a mennybe. Mint maga Krisztus, valószínűleg megpróbálta bizonyítani, hogy az apjából jött, és Pál mindent megpróbálta bizonyítani, hogy Krisztus feltámadt, felemelkedett, az apja felé ment. Mert ha a zsidók előtt nem hitték el, hogy az apjának jött, akkor sokkal hihetetlenebbnek tűnt nekik Krisztus minden tanítása után a feltámadás és a felemelkedés legendája, hogy megszüntesse őt. Ezért, Paul észrevétlenül, kicsit kicsi, hozza meg őket, hogy megértsük a finomabb igazságokat; És Athénban, Pál hívja Krisztust, még csak egy embert, anélkül, hogy többet adna, anélkül, hogy többet adna volna, és nem célszerű: Mert ha Krisztus maga, amikor ő maga beszélt az ő apjával, gyakran megpróbálta megverni a köveket, és hívta Isten hitelét , aztán nehézséggel a halászok tanításait veheti igénybe, továbbá a keresztre való keresztezés után.
És mit kell beszélni a zsidókról, mikor és a diákok a Krisztus, hallgatva az alanyok tanítását, zavaros és elcsábították? Ezért Krisztus és azt mondta: sok imam glecanizál, de most nem tudsz viselni (János 16, 12). Ha nem tudtak viselni, akkor annyira sok időt töltöttek vele, hogy olyan sok titkot szenteltek, és olyan sok csodát láttak, hogy a pogányok, az oltároktól, az áldozatoktól, a macskáktól és a krokodiloktól származó oltárokatől (mert mi volt A pogány vallás ebben) és más gonosz rítusok, hirtelen felmagasztos szó a keresztény dogmáiról? Hogyan és a zsidók, akik naponta olvasták és hallották a törvényt a törvényből: hallom Izraelt: Az Úr Isten a tiéd, az Úr az egyik (De. 6, 4), és áldjon meg (Dev. 32, 39), és ugyanakkor meglátogatta Krisztust keresztre feszített kereszten, és ami a legfontosabb - azok, akik elértek és elérték a koporsóba, és nem látták a feltámadását, - hogyan hallják ezeket az embereket, hogy ez a férje Isten és egyenlő az Atyával, nem lehet zavarban, és nem tűnik teljesen, és hamarosan, és hamarosan könnyebben eltűnik? Ezért az apostolok fokozatosan és észrevétlenül felkészítik őket, és egy nagyszerű művészet alkalmazkodni; És maguk is bőségesebb kegyelmet kapnak a szellem és a Krisztus nevét nagy csodákat hoznak létre, mint amit Krisztus elkövetik, annak érdekében, hogy más módon emeljék fel őket a Földön, és felébredjenek a szóban a feltámadásról. És ezért ez a könyv a feltámadás igazolásának előnye; Mert a feltámadás szerint minden más kényelmesen észlelték. És minden, alaposan tanulmányozta ezt a könyvet, azt fogja mondani, hogy ennek az előnye, hogy tartalma és teljes célja. Hallgatja a kezdetét.
Először fejezet
1. Az első íz a koordináták szó mindenkinek, a teofilről.
Emlékezteti (luke) theophilo o (az ő) evangéliumát, hogy jelezze a nagyon alapos hozzáállását; Mert a munkájának elején azt mondja: a helyreállítás, és követem az összes tesztet, adja meg, hogy elmondja neked, és nem valahogy, de így van jacques, akik elárultak minket, az előzőek önálló és szolgái (Írás 1, ezért emlékezteti az evangéliumot azzal a céllal, hogy emlékeztesse Önt arra, hogy melynek alapos, és ez emlékeztet arra, hogy ugyanolyan alapos hozzáállás van az ügyben, hogy a lehető leghíresebb legyen. Nak nek az írott. Ezért nem volt szüksége erre az időre bármely más jóváhagyásban; mivel az, aki megtisztelte, hogy írjon arról, amit hallott, és ki hisz abban, amit írt, az igazságosságban megérdemli a nagyobb hitet, amikor körvonalazza Nem az, amit másoktól hallottak, de mi látta magát. Ezért nem mondja: az evangélium első áthelyezése, sündisznó, de: az első szó szó; Mivel az arrogancia és megalázott és gondolta, hogy a név: evangélium Az ő (munkaerő) felett, bár az apostol így mesteríti őt erre a munkára: eagle dicséretet az evangéliumban minden templom számára (2 Cor. 8, 18). De az ő kifejezésével: mindenről Úgy tűnik, ellentmond az evangélista Johnnak. Azt mondja, hogy semmit sem lehet leírni; És ő (mondja): az összes koordinátái Az elejétől a felemelkedés előtt is. Szóval mondjuk rajta? Kifejezés mindenről Luke rámutat arra, hogy nem csökkenti a lényeges és szükséges dolgokat, amelyek közül a prédikáció és az igazság ismeretes; Mivel Luka és az evangélisták mindegyikét az evangéliumok az összes fejében helyezték el, amelyből ismert, hogy a prédikációk istensége és igazsága ismert, és továbbá olyan pontos formában, mintha milyen típusú modell lenne. Ugyanígy a Bologosaov John maga is felvázolta mindezt. Nem tették azokat a tulajdonságokat, amelyek után egyrészt megtanultak, és a hit témájává válnak, a szóban lévő szó szolgálatát a másik ragyogon és a nagyság nyílik az isteni. John azt mondja, hogy ha részben van, és röviden írja le mindent, amit az Úr azt mondta, akkor, majd nem fogadja el az írott könyvek világát; De minél inkább befogadni, ha bárki szeretne bemutatni a szentírásban, az összes esetet és az Úr szavait a jelentéseik tanulmányozásával; Mivel azok jelentései és azok okai, amelyek miatt az Úr megfogalmazta és azt mondta, az emberi elme nem tud semmit sem tudni, mert mindaz, amit az emberi természetben dolgozott, istenként dolgozott; Ebből az oldalról nem befolyásolhatja Krisztus szavát a szóban, a szentírásban, hogy közvetítsen. De elismerem, hogy ez a kiegészítés a beszéd hiperbolikus forgalma, és nem minden bizonnyal azt jelzi, hogy a világ nem írna könyveket, ha a prezentáció széles körben volt. Azt is elmondhatjuk, hogy ez az evangélista (John), mint a másik, elméleti szemlélődés, valóban ismeri a Megváltó összes alkotását és ügyét, nemcsak azok, akiket a húsban kiderítettek, hanem azok is, amelyeket század, mind test és a test nélkül. Ha valaki úgy döntött, hogy leírja a természet, a származás, a különbségek, a lényeg, és így tovább. mindegyik ilyen eset; Ha engedélyezed ezt, a világot nem lehetett elhelyezni az írási könyvekhez. Ha a "világ" szó alatt nem csak világ lesz, hanem egy ember, aki gonoszul fekszik, és a világi és testi tárgyakra gondol, mert a "világ" szót úgy értjük, hogy sokféle szentírási helyen érthető legyen; És ebben az esetben John azt mondja, hogy John igaz, hogy ha valaki meg akarta írni a Krisztus által elkövetett összes csodát, akkor az ilyen emberek, akiket sokan és a Krisztus ügyei nagysága, inkább hitetlenség, mint a hit . És ez pontosan az evangélikusok gyakran csendben haladnak a gyógyulások egész tömegével, és sok csodálatos cselekedetet mutatnak, amely csak az általános tényt jelöli, hogy sokan megszabadulnak a különböző betegségekből, hogy sok csoda volt, és a listák nem teszik őket ; Mivel az emberek, akiket nem tudnak megérteni, és a csodák részeiben elterjedt listázást általában a hitetlenség oka, és a vonakodás (sermon) hallgatása, mint hinni és hallgatni a helyszínt.
Jézust Jézus indítja el, és figyelembe veszi.
Természetesen a csodák és a tanítás - azonban nem egy, hanem azt is, hogy Jézus tanította és az ügyet; Mivel nem csak az embereket, hogy tegyenek valamit, vagy valami mást, nem csináltam magam, hanem az a dolgokat, amiket elvégeztem, meggyőzte és utánozta az erényt. Ismerősnek kell lennie, hogy Ferofil volt az egyik Luko a hithez. És ne meglepődjenek, hogy Luka annyira gondoskodott egy emberről, amely két teljes könyvet írt neki; Mert ő volt az Úr híres mondásának vezetője, amely azt mondja: az apám akaratának meghajlította, igen, az egyik kicsi lesz (Matt. 18, 14). Miért, írjon egy feofilra, nem írta egy könyvet, de két könyvre osztott tárgyakat? Az egyértelműségért és annak érdekében, hogy ne győződjön meg róla, hogy az olvasó; Igen, tartalmra oszlik; Ezért helyesen megosztotta az elbeszélés elemeit két könyvre.
2. Még az alján, az Otji-ben, azt mondta a Upostolnak a Szentlélekkel, a választás felemelkedett.
A Szentlélek Azaz a spirituális igék csírázása; Itt semmi ember sem volt; Mert parancsoltam a szellemet. Mint az Úr maga az alázatosságért és adaptívan a hallgatóknak azt mondta: azOD az Isten Dolva Igni Beam (Matt. 12, 28): Szóval itt a Hedgehog által szállított Nem azért, mert a Fiúnak szüksége volt a Lélekbe, hanem azért, mert ahol a fia teremt, hozzájárul, hozzájárul és meggyőződik és a szellem egyirányú. Mit parancsoltál? Sedo tanítja az összes nyelvet, paraszt az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, az akadályok mindegyike, Elika Podoveedi (Matt. 28, Hajtott, vezetett mondja felemelkedett. Nem mondtam: oszlop De kiderül egy személyről. Innen látod, hogy Jézus és a feltámadáson tanították a tanítványokat: de senki sem ítélte meg ezt az időt. John több időt töltött vele, mint mások; De senki sem jelent meg mindent egyértelműen; Mivel a tanítványok a másikra fordították.
3. Nimić előtt, és életben tartotta magát a szenvedésért az igazi jelek szörnyén, Denimi.
Miután elmondta a felemelkedés előtt, mondja később és a feltámadásról. Mivel hallottad, felemelkedett; Hogy nem gondolod, hogy mások vették, Luke elégedett: nimile előtt, és életben van; Mert ha megjelent előttük, akkor inkább csodát tett, majd sokkal többet tudott elérni a kisebbet. Denmi négy és nem négy nap; Mivel nem volt folyamatosan velük, mint a feltámadás előtt, de ismét eltávolították, a gondolatok felvetették őket, és nem engedték meg, hogy hasonló módon rögzítsék magukat, mint korábban. A legnagyobb óvatossággal és bölcsességgel fokozatosan kifejlesztett két oldalt bennük - és a feltámadásának hitét, és a meggyőződés tekinti őt egy személy felett, bár egymás ellentmondott; Mivel a hittől vasárnapra, az ember sok oldalára, és attól a ténytől, hogy egy személy felett van, csúnya. Azonban valami mást megerősítettek egyszerre, a negyven nap folytatása volt, a feltámadás napjától kezdve, és a felemelkedési nap előtt az ég felé; Ezekben a napokban folytatott folytatásában ett, és velük ivott, megmutatta, hogy ő volt az, akit keresztre feszítették és eltemetettek, és a halottakból emelkedtek. Miért nem mindenki, hanem csak az apostolok? Mert sokan nem értették ezt a tisztességtelen titkokat, jelensége a látomásnak tűnt. Ha a diákok először maguk is nem hittek és zavartak, még szükségük volt egy kis kézre, és közös étkezésre volt szükség vele; Hogyan kell a jelenséget elérni? Ezért igazolja a feltámadását, kétségtelenül és gyakoribbá teszi a csodákon keresztül, akik az általuk kapott kegyelem erejével tették az apostolokat; Tehát a feltámadás nyilvánvaló tényre vált, nemcsak azok számukra, amelyek meg kell győződniük ennek az eigenid szemének, hanem a későbbi idők minden emberéről is.
Mivel és igék, Laja az Isten országáról: 4. Nimić és a mérgezővel nem megengedett Jeruzsálemből, de az ígéretek várják, mindenki hallja tőlem.
Az Úr maga az Úr, az úgynevezett királyságnak, amelyben megígérte a diákoknak, hogy inni velük egy új tálat, az apja országa, új, újonnan hívott, aki a feltámadás után bántotta őket; Ebben az időben egy újat kopogott velük, "Nem volt ilyen módon, amikor eszik, és a feltámadás előtt ásott velük; Mert aztán, miután nekünk, kivéve a bűnt, kivéve a bűnt, evett és ivott, ahogy mi, önként adtuk meg a testet, hogy követeljék a szükséges élelmiszer-étkezést; Ezért önként engedélyezte az alkánia állapotát. A feltámadás után, látta és ettem már nem a szükségletre, de csak mindenkinek, hogy hisz a testi természetének igazságában, egyformán, és hogy önkéntesen szenvedett és nőtt, ahogy szereti Istent. Tehát az új étel és az új bérbeadásnak nevezte ezt a rendkívüli ételeket, és ez a rendkívüli lény, amely a feltámadás után a diákokkal együtt dolgozik; Mert azt mondja: február négy nimile és méregez egy teljes sót használ velük és közös ételekkel. És hogyan van, - hogy nem magyarázzuk meg nekünk; Mivel valami rendkívüli volt, nem azért volt, mert a természet igénybe veheti az ételt, hanem megkötözni, hogy bizonyítsa a feltámadásnak a célt. És megnyitja nekik titkait, Laja az Isten országáról, ragadománya rájuk stb.Miért csinálták ezt? Mielőtt féltek és remegettek volna, hozta őket Galileába, hogy könnyen meghallgassák azt, amit meg kell mondani nekik; Mivel készen álltak arra, hogy elhagyják az ügyet, amelyet felkértek; Most, amikor hallgatták és töltötték negyven napot együtt, nem vette őket Jeruzsálemből. Ez miért van? Mert, hogy senki sem teszi lehetővé a harcosok számára, hogy támadjanak a nagy hatalmat (ellenfelek), jöjjenek ellenük, mielőtt idejük van karban, és hogy senki sem vállalja, hogy felszabadítja a lovakat, mielőtt a renovnitsa ül, így az Úr nem fél a szenttől Szellem. Lehetővé teszi, hogy az apostolok megjelenjenek a versenyen, hogy a hatalmas többség ne verte meg őket, és ne tetszik. Azonban az Úr nem engedi meg, hogy ne csak azért távolítsanak el Jeruzsálemből, hanem azért is, mert sokan közülük kellett hinni, de harmadszor, mert nem mondták senkit, hogy egyedül hagyták, hogy idegenekre nézzenek. Ezért kétségtelenített bizonyítékokat (feltámadást) terjesztenek ki azok között, akik megölték az Urat, aki keresztre feszített és eltemetett, és a városban, ahol haldoklik, hogy elkötelezzék magukat az ilyen törvénytelenség elkövetésére. Mikor hallottak egy ilyen parancsot? Akkor, amikor beszélt velük: Ön van, igen az idu: Bo-n keresztül, nem megyek az, a vigasztaló nem fog hozzád (János 16, 7); És mégs: az Mokol apja, és egy másik vigasztaló ad neked (János 14, 16).
Mi nem vele, és nem azonnal a költségekre, a vigasztaló, de nyolc vagy kilenc nappal később, azaz abban az időben, amikor a nap a laten napja volt? Ráadásul, amikor a Szentlélek még nem jött le, azt mondta: jelölje meg a szent szellemét (János 20, 22)? Azt kell mondani, hogy ezt mondta, azzal a céllal, hogy felkészüljenek bennük a Szent Szellem fogadására, hajlandóságára és képességére; És elfogadták őt, amikor leállt; - Vagy arról, hogy mi történt, azt mondta, mint már a meglévő és a jelen, csak amikor beszélt a lehetőségről, hogy lépjen a ZMIA és SCORPION és az összes hatalom érdekében. Mindazonáltal azt kell mondani, hogy a szellem szelleme más és változatos: van egy ajándék a tisztítás és a javítás, a szentelés ajándéka, a szentelés ereje, a nyelvek és a próféciák ajándéka, a csodák ajándéka és értelmezés és sok más ajándék. Tehát a szellem szellemének különbségével és sokféleségével semmi sem akadályozta meg az apostolokat, hogy más módon elfogadják a szellem kegyelmét. De a teljes, aki úgy tett, mintha az apostolok tökéletesek és képesek voltak javítani a többieket, a szellem üzenete a fenitenaryában volt, amikor tüzes nyelvek formájában jött rájuk, és teljes mértékben teljesítette hatalmukat. Az Úr elindult, aztán a Szentlélek jött, és eljött a fiven strand alatt, és nem azonnal, annak érdekében, hogy vágyat készítsenek, majd kegyelmet kapjanak. És ha a Szentlélek jött a fiával, akkor a fia elment volna, és a Lélek továbbra is maradt, akkor sok vigasztalás lenne; Mert nagyon vonakodva elváltak a tanáruktól. Ezért fölkel, és a Szellem nem azonnal, hogy miután néhány reménytelenség felébreszteni a tanítványok, a vágy és a tudat, hogy az ígéret adott nekik, és hogy közben a süllyedés élték tiszta és teljes öröm. Azonban először a mennyben lévő húst először kell elvégezni, és teljes megbékéléssel kell megvalósítani, majd a Szentlélek szellemétől. Tudja meg, mi szükség van arra, hogy Jeruzsálemi Úrban maradjanak az ígéretre. A felemelkedés érdekében nem ismételten ismételten megismételték, - ez a várakozás, mintha valamilyen fajta lenne, mindannyian ott tartja, és a kedvezőbb remények ígérete a legerősebb vágya ezeknek a reményeknek, még ismeretlennek is. De senki sem veszi el, ha azt mondja, hogy még akkor is, ha van erõsödnek és kegyelem a szellemnek, nem olyan, hogy feltámadjanak a halottakat, de megkapták a hatalmat, hogy elengedjék a bűnöket. Ezért tette hozzá: mindig kiszabadulnak bűnök, azokat meg fogják engedni őket, stb. (János 20, 23), amely megmutatja ezt, milyen erőfajta ad nekik. Aztán elhagyta őket erre; És negyven nap múlva megadja nekik a csodákat; Ezért mondja: Távolítsa el az erőt és így tovább.
5. Yako John A keresztség megkeresztelkedik, te vagy az Imate a Szentlélekkel, nem sok napig.
Miután elmondta, hogy az Úrból származó ígéreteket várták, hozzátette: Yako John A kereszteltség egy víz, stb., És ez egyértelműen megmutatja a különbségét Jánosból, és már nem olyan stílus, mint korábban, amikor azt mondta: mni a mennyországban, ott van (Matt. 11, 11). Most azt mondja, hogy világos: John A keresztség féreg egy víz, te imate a Szentlélekkelés azt mutatja, hogy még több johnévé váltak; Mivel meg kellett keresztelniük a Szentléleket. Nem mondtam: Imam keresztelte meg a Szentlélekkel, de: keresztség imate, mindenhol elhagyunk az alázatosságból; Mivel Ioannova bizonysága már ismert, hogy az Úr balmefelingje: hogy megnémíted a szent és a tűz szellemét (MF. 3, 11). Mit mondanak: keresztség imateMikor nincs víz a dombon? Ezt mondják, mert itt a szellem keresztsége, amelyen keresztül hatással lesz, és a víz, ahogyan azt maga az Úr azt mondja, hogy felkent, míg soha nem evett olajat, de elfogadta a Léleket. Azonban lehet bizonyítani, hogy az apostolokat nemcsak a szellem, hanem víz is keresztelték, csak különböző időpontokban. Rólunk, mindkettő (keresztség) egy időben elkötelezett, majd külön elvégzett; Mert az apostolok először a víz Jánosból kereszteltek, majd a Szentlélek. Miért nem jelentette meg az Úr, amikor a Szentlélek leesik, de csak azt mondja: Nem sok napig? Nem sok napig - azt mondja, hogy nem esnek a kétségbeesésbe; És nem szólt feltétlenül, amikor a Szentlélek leereszkedik, hogy várjon rá, állandóan ébren van. Tehát mi meglepő, hogy nem mondja el nekik a végső világról, amikor az ok szerint nem akartuk kijelenteni ezt a közeli órát. Expression: A szellőzés rengeteg, és mintha a Szentlélek kommunikációjának gazdagsága, valamint a víz lélegzője, az egész testbe merülő, az érzéki úgy tűnik, hogy úgy érzi, hogy a fogadó víz nem teljesen öntözi, nem minden Helyek (teste). Tehát az, amit most mondott, nincs ellentmondás azzal, amit az isteni evangéliumokban mondanak; Mert világos, hogy a halottak Krisztus feltámadásánál, és azt mondják, hogy az apostolok: Szent a Lélek, és elfogadták; De azt mondják, hogy elfogadták a Szentléleket. Itt van a kifejezés: a szoptatás szellemében, azt jelenti, hogy a kegyelem kiáradása és gazdagsága, hogy vezesse a többieket, amit az Úr az Atyához adott nekik. Mint a hit, jöttek hozzá, és azt mondják: Hozza nekünk hitet: Tehát itt, hogy kommunikáljon a szellem, amely már volt, már megkapták, már a Szentlélek, az erősebb egység alkalmazása vele.
6. Kóstolják meg, hogy jött hozzá vele, szóban: Uram, Sie nyáron, az izraelo országa? 7. River nekik: Indítsa el az intelligencia idejét és nyárját, mint az apád a hatalomban: 8. De megszünteti a hatalmat, megtalálom a Szentléleket.
Szándékában áll megkérdezni, a tanárhoz jönnek, hogy a számukra cselekedjenek; Mivel tudták, hogy az előző válasza: a napokról (Matt. 24, 36), olyan válasz volt, hogy nem tudatlanság, hanem a válasz kijátszása miatt. Ezért kérdezd meg újra. Amikor meghallotta, hogy meg kellett kapnák a Szentléleket, aztán meg kívánják tanulni róla, és megszabadulni a katasztrófáktól már tisztességes; Mivel nem akarták kitenni maguknak a szélsőséges veszélyeket. Ne kérdezd: Mikor, de: - Nem - mondják. Így kívánták őket ezen a napon. Úgy gondolom, hogy nekik is nem világos, hogy mi az ország; Mivel nem volt olyan Szentlélek, aki elvetette őket. Ne kérdezze: Mikor jön, de: Ön magad rendezett? Szóval úgy gondolta, hogy róla voltak. Ezért a kitartás nélkül beszél velük; Mert nem mondja meg, hogy Tom Niktnomy hírek napjairól, sem a fiúról is; De mit (mondja)? Egyenesen az intelligencia idejét és nyárját. Ezért nem tulajdonítható az idõk végrehajtásának ismereteinek, amely nem ismeri magát, de azért, mert a kérdés felesleges volt; És ezért ő az előnye, hogy nekik válaszolt neki csendben. Célja ugyanabban az időben, hogy megállítsa a diákjainak rendkívüli kíváncsiságát; Mivel elküldte nekik, hogy prédikálják a mennyország királyságát, és ne jelezzék az idők számát. Nem mondja el nekik ezt az időt, míg sokkal többet tanított, - Tyu-val, hogy menjen, ahogy említettük, hogy ébren legyenek, és mert nem tudják róla, nem vesztettek el semmit; Mivel a sokkal magasabb igazságokat nyitotta meg, - felfedezte, hogy Isten fia volt, hogy megegyezik az apjával, hogy feltámadt, hogy feltámadt, hogy van feltámadás (halott), hogy a bíróság eljött, és hogy ő csendes volt az Odessza apjához. Mondd meg nekem, mi a fontosabb - tudni, hogy mit fog uralni, vagy - mikor? Megtanulta Paul-t egy év múlva van egy verbati ember (2 Cor. 12, 4); Mózes kiderült, hogy a világ kezdete, és mikor és hány évszázados (létrehozott) és számítja ki az éveket, bár a tanulás általában nehezebb, mint a vég. Az apostolok azonban arra kérték az Urat, hogy nem a végső elkötelezettség (idő), hanem: ez a Sie nyáron, az izraelo országa? De nem nyitotta meg, hanem, de ahogy korábban válaszolt, elutasította őket a gondolkodásról, hogy ne gondolja, hogy közel volt a katasztrófa megkönnyebbüléshez, de tudták, hogy sok veszélynek kell alávetni, csak felelősek és most Lágyabb: de távolítsa el a hatalmat. Aztán, hogy ne kérdezze meg újra, azonnal felemelkedett. Ezen kívül megkérdezte: Miért hagy minket zavarba ejteni ezt a témát? De az apa ereje természetesen a fia hatalma; Mert az apa feltámasztja a halottakat és az életet, és a fia a rágalmazásban él. Ha olyan esetekben, amikor bármi extrém és csodálatos, akkor a fia megteremti a hatóságot, mint az Atya, különösen azokban az esetekben, amikor a tudás szükséges; Mivel a halottakat és a hatóságokkal való feltámasztása, az Atya hatóságaival, sokkal fontosabb, mint a nap ismerete. Miért nem válaszolt Krisztus, amit a tanítványok megkérdeztek, de azt mondta: Ön jogosult? Válaszul azt mondta: elgondolkodik; Aztán hozzáadtam: de érvényes vagy. Ezek a szavak valamilyen módon elmagyarázzák a származást, és így beszélnek, a Szentlélek kiáradása. - Itt meg kell említeni a frigy erõsségről, úgy vélték, hogy a vigasztalót kétszáz év után küldték Krisztus felemelkedéséről, a feleségekről, akiket prófétált, prishove és maximilla és ugyanazon a velük; Aztán azt mondják, az ígéret teljesült: menjünk hozzád vigasztaló (János 16, 7). - Miért jelent meg, hogy mit nem kérdeztek, ez: Te vagy, aki más? Mert tanár; A tanár hivatása nem az, hogy megtudja, mit akar a hallgató, de hasznos tudni.
És tanúja lesz Jeruzsálemben és a zsidókban és a Samariában, és még az utolsó földre is.
Így korábban azt mondta: ne menj az útra, és ne kerüljenek be Samaraansky városába (Matt. 10., 5.), Isten Igéjének szavát először a zsidókhoz prédikálja, és most meg kellett volna törni az egész univerzum mentén: A mindenszulban: Júdeában és Samariában, aztán: az utolsó földre. Végrehajtás: Ön tanúi leszel, mindkettő kedvezőtlen előnyök és pazarló prófécia; Mert a prédikációt a föld utolsó korlátainak látták.
9. És ezek a folyók, hiábavaló, és a felhők emelik őket a kiáltásból. 10. És csak egy pillantást az égre, megyek hozzá.
Felrobbantva, hogy nem látták; A felemelkedés látta őt; Egyedül és a látás ezúttal nem engedte meg mindent; Látta a feltámadás végét, de nem látta; Látta a felemelkedés kezdetét, de nem látta a végét. Miért? Mert ott volt egy kilátás az elejére. Mivel a feltámadt maga előtt volt, és beszélt róla, és mivel a koporsó megmutatta, hogy nem volt benne; Itt is szükséges volt a vége; Mivel a szemek nem érhetők el, az összes magasság és a látás nem tudott megoldani, függetlenül attól, hogy felemelkedett-e a mennybe, vagy felemelkedik, hogy egy kis magasságban megállt. Ezért az angyalok, amelyek előttük képviselik őket, kinyitják őket, amit nem tudtak megérteni. És a felhő felemelte, mert ez az Úr és az isteni erő szimbóluma; Mivel a felhőben lehetetlen látni bármely más erő szimbólumát. Ezért David beszél az apáról: úgy véli, hogy felhők mászni (Zsál. 103, 3), és máshol: Lord ülések a hírnök felhőjén (19, 1), és sok más helyet mondanak ugyanezen. Azonban az Úr és nem csak cél nélkül, és nem volt cél nélkül; Mert tudatában, hogy ha a láthatatlanul felemelkedik nekik, amint leereszkedett, és sőt, nem hitt a szellem szellemében, hogy ez a szellem, hogy megígérte, hogy néhány Sim napok előtt küldje el, hogy ebben az esetben Ő felkészül benne arra, hogy ő maga is gyanúja, hogy ő maga nem jött a mennyből, - tudva, hogy végül, hogy ebben az esetben, ha láthatatlanul felemelkedett, Pál égboltjából nyúlt, ha Peter-t küldött Péternek, az igazságtalanul (ACTS 10, 11 ), nem hiszem el, hogy megcsinálja a hús eltávolítását követően - tudta mindez, összenyomott. A Virgin felhőjéből belép a felhőbe, és a felhőkkel visszatér, ahol korábban volt. Expression: "Hol volt", nem értjük a térben, és nem abban az értelemben, hogy összehajtogatta a testet, és hogy a megtestesített istenség, mint korábban, elviselte; Nem, a kifejezés: "Hol volt", - tette, - jelzi a testi rugalmatlanság magasságát, a hajlamosság nagyságát, az önkéntes alázatosság önállóan való látszólagos értékét a létezőségének megtestesülésében, hogy ő már nem vonzódik, vagy nem él az emberek között.
