≡× MENÜ

• Szivattyúk kutakhoz
• Szűrők tisztításhoz
• Egész fúrás
• Fúrólyukszivattyúk
• Kutak

Imádság a fizetések előnyeitől. Imádság a béke igazságosságáról Svyatogorets. Akik ilyen varázslók

Ha az emberek nem mutatják, ne térjenek vissza Istenhez, elveszítik az örök életet. Egy személynek segítenie kell magát az élet legmélyebb jelentőségét. El kell jönnie az isteni vigasztól. A feladat az, hogy a személy lelkileg feláll, és nem csak a bűnöktől függetlenül.

Második fejezet. Hogy a mi napunkban az ördög nevetett egy viccben

A bűnemmel, adunk egy ördögöt magad felett

A világban ma sok hiányosság van. Az ördöget egy viccre rázzák, mert a jelenlegi emberek sok jogot adtak neki. Az emberek szörnyű démoni hatásoknak vannak kitéve. Egy személy elmagyarázta, hogy nagyon igaz. - Korábban - mondja -, Deliva foglalkozott az emberekkel, és most már nem foglalkozik. Ő hozza őket [az ő] útra és szippantókra: "Nos, nincs pipa, nincs toll!" És az emberek maguk is bátorak. " Ez félelmetes. Nézze meg: Demits a Gadarinskaya országában () megkérdezte Krisztus engedélyét, hogy belépjen a sertésekbe, mert a sertések nem adták az ördöget maguk ellen, és nem járta joga engedély nélkül engedélyezni őket. Krisztus lehetővé tette neki, hogy megbüntesse az izraelieket, mert a törvény tiltotta őket, hogy enni sertéshús.

- És néhány, Geronda, azt mondják, hogy az ördög nem.

"Igen, én is azt tanácsolom, hogy eltávolítsa a" Rev. Arseny Cappadocian "könyvet a könyv francia fordításából, ahol a szennyezett. "Az európaiak" - mondja: "Ez nem fogja megérteni. Nem hiszik, hogy az ördög létezik. Nézze meg, hogyan: mindent elmagyaráznak a pszichológiába. Ha az evangélium mérlegelése a pszichiáterek kezébe esett, akkor az áramütés kezelésére alávetették őket! Krisztus megfosztotta a jogai diazolát, hogy gonosz legyen. Gondolhat, csak akkor, ha maga az a személy ad neki jogait. Anélkül, hogy az egyház szentségeit mondaná, egy személy hagyja levegőt ezekről a jogokról, és sebezhetővé válik a démoni hatásokra.

- Geronda, és hogyan adhat más embernek egy ördög ilyen jogokat?

- Van, van. És a szarvak és a farok, és minden "ok"!

- Heronda, a démonok az őszés után ilyen szörnyűvé váltak, miután az angyaloktól a démonokba fordultak?

- Természetesen. Most már olyan, mintha villámcsapásuk van. Ha a cipzár a faba esik, nem lesz a szem villogása egy égett naplóban? Tehát most vannak, mintha a villám belépett volna. Volt egy idő, és azt mondtam Tangalashka: "Gyere, hogy látlak, és nem jött át téged a mancsokban! Most csak rád nézek, és már láthatod, hogy mit dühös vagy! És bejutok a lábadba - elképzelem, hogy vártam rám!

Az ördög hülye

- Geronda, Tanganushka tudja, hogy a szívemben van?

- Mi több! Nem volt elég ahhoz, hogy vezesse az emberek szívét. Szívek csak adományoznak. És csak Isten népe, néha feltárja, hogy van egy szívünk. Tangalashka csak a drága és a haragot ismeri, amit ő maga bérli azokat, akik szolgálják őt. Nem ismeri a jó gondolatainkat. Csak a tapasztalatból, néha kitalálja őket, de itt a legtöbb esetben Mahu! És ha Isten nem látja az ördögöt, hogy megértse valamit, akkor Tangalashka folyamatosan téved mindenben. Végtére is, az ördög ilyen sötétség! "A láthatóság nulla"! Tegyük fel, hogy van valamiféle gondolataim. Az ördög nem tud róla. Ha van egy átgondolt gonosz, akkor az ördög tudja őt, mert ő maga zsetonja. Ha most valahol akarok menni, és jó cselekedetet teszek, például megmenteni valamilyen személyt, akkor az ördög nem tud róla. Azonban, ha az ördög maga is elmondja a személynek: "Menj és mentse el az ilyen valamit", vagyis el fogja dobni az ilyen gondolatokat, ő maga is ösztönzi büszkeségét, ezért tudatában lesz, hogy ez a személy szívvel rendelkezik.

Mindez nagyon vékony. Emlékezz az Avave Makariy-re? Miután találkozott az ördöggel, aki visszatért a legközelebbi sivatagból. Ott sétált, hogy kiküszöbölje az ott élő szerzeteseket. Az ördög azt mondta Avwe Makaria: „Minden a testvérek nagyon kegyetlen velem, kivéve az egyik barátom, aki hallgat rám, és amikor meglát, forog, mint a gerinc.” - "Ki ez a testvér?" - kérdezte Abva Macarium. - A neve Feopempt - válaszolt az ördögre. Tisztelet ment a sivatagba, és megtalálta ezt a testvért. Nagyon tapintatosan hozta neki a gondolatok kinyilatkoztatását, és lelkileg segített neki. Újra jön Dilolo-val, Avva Macarius megkérdezte tőle a sivatagban élő testvérekről. - Mindannyian nagyon kegyetlenek velem - felelte az ördög. - És mi a rosszabb, mint minden, az, aki korábban volt a barátom, nem tudom, miért változott, és most ő a legérdekesebb. Az ördög nem tudta, hogy Avva Macarius ment a testvére, és javította ki, mert a szerzetes járt alázatosan, szerelemből. Az ördögnek nem volt joga viszonylag jó gondolatokhoz. De ha a tiszteletes elkezdődött, elkezdte elindulni, akkor elindul az Isten kegyelmétől, és az ördög megkapja ezeket a jogokat. Aztán tudni fogja a tiszteletre szabott szándékáról, mert ebben az esetben a tangalashka maga büszke lenne a büszkeségére.

- És ha valaki valahol elgondolatlanul kifejtette kedvesét, akkor a Devilover meghallgatta őt, majd kísérteni ezt a személyt?

- Hogyan állítja meg, ha nincs semmi az ördögtől? Ha azonban egy személy kifejezi gondolatait, hogy továbbra is fennálljon, akkor az ördög zavarja. Vagyis, ha egy személynek van egy hajlama a büszkeségre, és büszkén kijelenti: "Én megyek, és megmentem ezt!", Az ördög csatlakozik az ügyhöz. Ebben az esetben az ördög tudni fogja szándékáról, míg egy személy ösztönzi a szeretetet és alázatosan cselekszik, az ördög nem tud róla. Figyelemre van szükségünk. Ez a dolog nagyon vékony. Nem csoda, hogy a szent apák a "tudomány a tudományok szellemi életét" hívják.

"Herondda azonban megtörténik, hogy a varázsló előrejelzi, például három lány, hogy egy házas, a másik is, de boldogtalan lesz, és a harmadik pedig házasodik, és ez igaz. Miért?

- Az ördögnek van tapasztalata. Például egy mérnök, amely egy házat vészhelyzetben látta, azt mondhatja, hogy mennyi időt fog tenni. Tehát az ördög látja, hogy egy személy él, és a tapasztalat attól függ, hogy mit fog véget érni.

Az ördögnek nincs éles az elme, ő nagyon hülye. Ő az egész szilárd zavart, a végeredmény nem lesz magunk. És úgy viselkedik, mint okos, mint egy bolond. Pluts - Top Coopers. Így rendezett, hogy megtehessük. Erősen hülye büszkeségre van szükség ahhoz, hogy ne indítsa el az ördögöt. Az alázat, képesek vagyunk felismerni a diavolithálózatokat, mert a személy felvilágosít, és az Istennel megzavarja. Az alázatosság az, ami az ördög bábítja.

Miért ég az ördög, hogy templomunk

- Geronda, miért ég az Isten, hogy kísért minket?

- Akkor, hogy elvegye a gyermekeit. - Do, ördög, mindent, amit akarsz - mondja. Végül is, függetlenül attól, hogy az ördög miért - a végén még mindig megszakítja a fogait a Cornstone-Krisztusról. És ha hiszünk abban, hogy Krisztus a sarokköve, akkor nem vagyunk félelmetes számunkra.

Isten nem égi a tesztet, ha valami jó, nem jön ki belőle. Látva, hogy a jó, ami megtörténik, több, mint a gonosz, Isten elhagyja az ördöget, hogy elvégezze munkáját. Emlékszel Heródra? Tizennégy ezer csecsemőt ölt meg, és feltöltötte a tizennégyezer mártír-angyal mennyei házigazdáját. Látta valahol az angyal mártírokat? Az ördög megszakította a fogait! Diocletianus, brutálisan kínozott keresztények, egy ördög munkavállalója volt. De nem kívánja magát, a Krisztus-templom javára gazdagította a szentjeit. Úgy gondolta, hogy elpusztítja az összes keresztényt, de nem ér el semmit - csak a sok szent emlékének imádatát hagyta el, és dúsított Krisztust.

Isten már régóta képes volt foglalkozni az ördöggel, mert ő. És most érdemes csak azt akarja, hogy meg tudja csavarni az ördögöt a ráb fanyarában, [Forever Eternal] Küldje el a pokoli lisztnek. De Isten nem teszi meg a jóságunkért. Engedélyezné az ördög, hogy kínozza és meggyorsítsa a teremtését? És azonban némi korlátra, amíg megengedte, hogy az ördög segítsen nekünk a haragjával, hogy kísértsen minket, és Istenhez követtük. Isten éget tangalashkát, hogy kísért minket, csak akkor, ha jó. Ha ez nem vezet jóhoz, akkor nem pop. Isten minden kiugrik a mi jó. Hinnünk kell. Isten lehetővé teszi, hogy az ördög gonosz legyen, hogy a személy harcolt. Végtére is, ne dörzsölje, nem mahving - nem lesz Kalach. Ha az ördög nem kísért minket, kihívhatnánk magukat, mintha szentek lennénk. És így Isten égeti őt, hogy elvegye minket a rosszindulatához. Végtére is, miután elkapta a sokkokat, az ördög kopogtat minden almát a rózsás lelkünkből, és tisztább lesz. Vagy Isten lehetővé teszi, hogy dobja és harapjon minket, hogy segítsen neki. Isten folyamatosan felhív minket, de általában eltávolítjuk tőle, és újra, csak akkor, ha veszélyesek. Amikor egy személy csatlakozik Istennel, akkor nincs remény, hogy nyomja meg. De emellett, és Istennek nincs szükség arra, hogy az ördög, hogy kísérteni egy ilyen személyt, mert éget, mert a kísértés kénytelen, hogy kénytelen legyen rá. De egy vagy más módon, a cramming jó hozzánk - segít nekünk szentelni. Ehhez Isten és tolerálja őt.

Isten nem csak az emberek, hanem a démonok, mert nem károsítanak, és nem károsíthatják a lélek lelkét, kivéve azokat az eseteket, amikor egy személy maga károsítja a lelkét. Éppen ellenkezőleg, az emberek gonosz vagy figyelmetlenek - ami nem akarja ezt megtenni, gonoszul, - készítsen jutalmat. "Ne légysődjenek," senki sem mentheti meg "- mondja egy Abva. Miért erősíti meg? Mert a kísértés jelentős előnye van. Nem azért, mert az ördög valaha is tudott volna jó, nem - dühös. Meg akarja szakítani a fejét, és dob egy kő bennünket, de jó Isten ... elkapja ezt a köveket, és a kezedbe helyezi. És a tenyérben a másik keze öntik nekünk, hogy felrobbantjuk ezeket a kővel és kísérletet! Ez az, hogy Isten kísértések nem éget, hogy az ördög nekünk. Nem, lehetővé teszi, hogy kísértsen minket, hogy átadjuk a vizsgákat a különböző életbe való felvételért, és az eljövetel második Krisztusában nem volt túlzott követelések. Nyilvánvalóan meg kell értenünk, hogy harcolunk az ördöggel, és mi fogunk harcolni vele, amíg hagyjuk ezt az életet. Míg a személy életben van, sok munkája van, annak érdekében, hogy a lelke jobb legyen. Miközben életben van, joga van átadni a spirituális vizsgákat. Ha egy személy meghal, és kap egy kettőt, akkor a vizsgálatok listájából kiutasítják. Realcut már nem történik meg.

A Divol nem akar megbánni

Jó Isten teremtett angyalokat. Néhányan azonban büszkék voltak, és démonok lettek. Isten teremtett egy tökéletes teremtést - egy embert - úgy, hogy kicserélte az eltűnt angyali állát. Ezért az ördög nagyon féltékeny az ember - Isten teremtése. Demons Gorlannyat: "Egy kötelességszegést tettünk, és te zsarnokság minket, és az emberek, akik annyi tartományban vannak a számlán - megbocsátanak." Igen, megbocsát, de az emberek tele vannak, és az egykori angyalok olyan alacsonyak voltak, hogy démonok lettek, és az ismétlődés helyett az összes villogás rosszabbodik. Üdvözlettel rohantak, hogy elpusztítsák Isten teremtését. Dennica volt a legvilágosabb angyali rang! És mit ér el, amit eljött ... a démonok büszkeségéből, több ezer évvel ezelőtt elhagyták Istent, és továbbra is eltávolították tőle büszkeségben, és szakképzetlenek maradnak. Ha csak egy dolgot mondtak: "Uram, akadályozzák", akkor Isten valamit hozna fel [az üdvösségükért]. Ha csak azt mondják, hogy "bűnösök", de ezt nem mondják. Miután azt mondta: "Sigger", az ördög újra angyal lett. Isten végtelen. De az ördögnek van a veszélye, makacsság, egoizmus. Nem akar lemondani, nem akar menekülni. Ez félelmetes. Végül is, ha angyal volt!

- Geronda, emlékszik az ördög az egykori államra?

- Még mindig kérdezed! Ő [minden] - tűz és düh, mert nem akarja, hogy az angyalok mások legyenek, azok, akik foglalkoznak a korábbi helyével. És tovább, annál rosszabb lesz. Ez rosszindulatú és irigységben alakul ki. Ó, ha egy személy úgy érezte, hogy az ördög található, ahol az ördög található! Egy nap és éjszaka sírna. Még akkor is, ha valamiféle ember változik a legrosszabb, bűnözővé válik, nagyon sajnálom. És mit mondjak, ha látod az angyal bukását!

Előnyösnek kell adni a lélek szépségének

A lélek, hogy a való világ szépsége megérinti, megerősíti, hogy egy vulgáris világ él. Ezért szereti, hogy nem a teremtő - de a teremtés, nem Isten - és agyag. Az a tény, hogy ez az agyag tiszta, és nincs bűnös szennyeződés, nincs érték. Összhangban a világi szépséggel, amely bár nem bűnös, nem szűnik meg, mégis meg kell vetni, a szív úgy érzi, átmeneti öröm - az öröm, amelyet megfosztott az isteni vigasztól, a belső inolisciát spirituális leel. Amikor egy személy szereti a lelki szépséget, tele van, és a lelke jó.

Ha egy személy, és különösen a szerzetes, megnyerte a belső csúnya, akkor nem üldözi a külső szépséget. A lélek olyan rajongó, tehát Zamzgan, és vigyázunk, például ruhákról? Mosogatjuk a ruhákat, öntözünk, és kívülről tiszta, de mi vagyunk benne - jobb, és nem kérdezünk. Ezért, a figyelmet a belső spirituális szennyeződésre fordítva, egy személy nem fog elpazarolni az időt, hogy tisztelje meg a ruháit az utolsó foltig, mert ez a ruha ezerszer a lelke. De nem figyelve a szellemi törmelékre, egy személyt gondosan megpróbálta meghozni a legkisebb helyet a ruháitól. Mindezeket aggodalomra adni kell a szellemi, a belső, a belső szépség tisztaságára, és nem a külső szépségre. A preferenciákat nem a kiszolgáltatott szépségnek kell adni, hanem a lélek szépsége, a lelki szépség. Végtére is, az Úrunk azt mondta, hogy mennyi egy lélek költsége, nem az egész világ ().

Világi kívánság

Azok, akik nem fogják megfékezni a szívüket, olyan igazi kívánságokat keresnek, amelyek nélkül is beszélhetsz még beszéd nélkül), azok, akik nem gyűjtik össze a szívüket, úgyhogy a lélekkel együtt, hogy adjanak nekik Istennek, várják a kémiai szerencsétlenség.

- Heronda, aki valamit mindig rossz?

- Nem, önmagában a szív kívánság nem gonosz. De a dolgok, még akkor is, ha nem bűnös, a szívem foglya része, csökkenti a szeretetemet Krisztusnak. És egy ilyen nem kopott vágy is gonosz, mert rajta keresztül az ellenség megakadályozza a szeretetemet Krisztushoz. Ha valami hasznosnak szeretném kapni, például egy könyvet, és ez a hasznos megragadja a szívem részecskéjét, akkor az ilyen kívánság hihetetlen. Miért kell egy könyvet megragadni a szívem részét? Mi a jobb - szeretne egy könyvet, vagy nézd meg Krisztust? Bármely személy kívánságai - függetlenül attól, hogy milyen jó, úgy tűnik, - [végül is] alacsonyabb, mint a Krisztus vágya vagy a legszent szűz. Lehet, hogy Isten nem ad nekem mindent, ha adom neki a szívemet? Isten keres egy ember szívét. "Lady, Fiú, a szíved" (). És ha egy személy ad neki a szívét, akkor Isten után ad neki, amit szeret a szívét, ha csak nem sérti őt. A szív csak akkor viseli magát, ha Krisztusnak adják. Krisztusban, Krisztusban, az életben lévő személy megszerzi az isteni szeretet visszatérését, és egy másik életét, örök - isteni örömöt.

El kell kerülnünk a világi dolgokat, hogy ne ragadják meg szívünket. A dolgokat egyszerűen fogjuk használni, hogy csak az igényeinket biztosítsák. Ugyanakkor gondoskodunk arról, hogy a használt dolgok megbízhatóak voltak. Szeretne élvezni néhány szép dolgot, adom ezt a szépséget egész szívem. Istenért, akkor nincs hely a szívben. Például, egyfajta otthon, luxus díszek, márvány, befejező, csodálja meg a köveket és a téglákat, és hagyja szívünket mindezek között. Vagy látod a boltban egy gyönyörű keret szemüveg, és meg akarod vásárolni. Ha nem tudod megvásárolni, elhagyod a szívedet ebben a boltban. Ha vásárolhat és viselhet, akkor a szíved beillesztésre kerül a keretbe, és ragasztva. Különösen könnyen találkozhat ezen a horgászboton. Nők, akik nem pazarolják a szívüket a tarlócsúcsokon, egy kicsit. Azt akarom mondani, hogy az ördög minden világi, színes, ragyogó segítségével tisztázza gazdag szívét. Ha egy nőnek szüksége van egy tányérra, megpróbálja megtalálni a tányér virágcsökkentővel. Lehet, hogy úgy gondolja, hogy egy tányérban virág nélkül büntetik a tenyésztését! És néhány spirituális nő jön komoly rajzok - kétfejű [bizánci] sas és hasonlók. És kérdezd meg: "Miért érzékenyek vagyunk a lelki felé?" De hogyan tudsz érezni, ha a szívedet szekrényekre és csészealjokra permetezik? Nincs szíved - csak egy darab hús - a szívizom, amely kullancsja a mellében, mint egy óra. És a szív ilyen mechanikus munkája elég csak a lábak átrendezéséhez. Mert egy kis szív megy egy, egy kicsit a másikba, és semmi sem marad Krisztusnak.

- Geronda, kezdett bűnösnek lenni, még olyan egyszerű kívánságok is?

- Ezek a kívánságok, amennyire a bűntelenek, még rosszabbak, mint a bűnös vágyak. Végtére is, bűnös lust valaha is érezni fogja az embert, mint egy bűn - idővel, elkezdi megtapasztalni a bűntudat, és arra törekszik, hogy javítsa meg az erőfeszítéseket. Meg fogja mutatni, mondani: "sigger, Istenem." Mivel ezek a "jó" kívánságok éppen ellenkezőleg, nem zavarják őt, egy személy úgy véli, hogy rendben van. "Én", azt mondja, szeretem mindent, ami szép, minden szép. Végtére is, Isten is mindent teremtett. " Igen, így van, de az ilyen személy szeretete nem a Teremtőnek, hanem a teremtménynek irányul. Ezért jó, ha levágjuk az összes kívánságot. Amikor egy személy gondoskodik Krisztusra, áldozza fel, amit szeret, "Nem számít, mennyire jó az," és csinálja, amit nem szeret, Isten ad neki egy nagyobb pihenést. Mielőtt a szív megtisztul, világi akarja, és kérem őt. Azonban a meglátogatás, a szív szomorú lesz a világi akarat ellen, undorod. És akkor a szív örülje a lelki. Így a világi akar, a szív tiszta lesz. Anélkül, hogy undorítónak érzi ezeket a kívánságot, a szív szereti őket. De látod, hogy kiderül: nem is akarunk egy kicsit gőzölni az öregemberünket, de meg akarjuk teljesíteni a szeszélyét. Milyen utána leszünk az utánozók Krisztusnak?

- Geronda, ha nehéz számomra levágni valamilyen kívánságot, ha makacs a harcban?

- Igen. Hagyja, hogy a szíved úgy érzi, figyelmen kívül hagyja, hogy ne menjen rá, és ne tegye meg, amit szeret, mert nem engedelmeskedik neki, mert engedelmeskedett neki, először a világi örömöt próbálja meg először, és utána - világi szorongás . Ha nem hallgatja meg a szívedet, és megzavarja az a tény, hogy nem mentél rá, és boldog vagy, akkor az isteni kegyelem jön. És az isteni kegyelem együttérzése a mi feladatunk. Vagyis az isteni kegyelem aggodalmait le kell vágni a kívánságokat - még jó, meg kell vágni. Ezután egy személyt értékelnek. És amikor elfogadja - az isteni kegyelem jön. Hűvös a világi, a szív lelkileg örül. Ami a lehető legnagyobb mértékben meg kell tanulni, hogy elkerülje a világi vigaszt, vegyen részt a belső szellemi vállalkozásban az isteni vigasztalásának együttérzéséért.

Világi öröm - ezek az igazi öröm

- Geronda, gyakran az emberek világi emberek szerint azt mondják, hogy minden előnye van, úgy érzik, hogy az üresség.

- Valódi, tiszta öröm van Krisztus közelében. Csatlakozás vele imában, látni fogod a lelked tele. E világ népessége örömet keres örömmel. Néhány spirituális ember örömet keres teológiai vitákban, beszélgetésekben és hasonlókban. De amikor a teológiai beszélgetések véget érnek, az ürességgel maradnak, és megkérdezik magukat, hogy mit kell tennie. Bármi legyen is, amit ők vesznek részt - bűnös vagy semleges, az eredmény ugyanaz. Menjünk, jobb lenne, ha reggel friss fejével dolgoznánk.

A spirituális öröm nem jön az, aki elvégzi a szívük világi vizeit. Egy ilyen személy a szorongás látogatása. A szellemi emberek riasztást éreznek a világi örömtől. A mrike öröm nem állandó, nem igaz. Ez ideiglenes, pillanatnyi öröm - az öröm valóságos, nem spirituális. A mrike örömök nem "díjat számítanak fel" az emberi lélekről, de csak eltömődnek. A lelki öröm érzése, nem akarjuk az igazi örömöt. - Leülni fogok, akik törékenyek a tiéd dicsőségével (). A mrike öröm nem állítja vissza, de elviszi a spirituális személy erejét. A világos apartmanok szellemi személye - ez nem lazítson ott. És az ember világi: csak úgy tűnik, hogy úgy tűnik, hogy nyugszik, és valójában szenved. Külsőleg örül, de a belső elégedettség nem fogja hozni, és szenved.

- Gerona, a világi megrendelések között szorosan lélegzik!

- Az emberek szorosan működnek, de maguk is ezt az ízlést akarják! Mint egy béka - végül is, a kígyó szájába ugrik. A kígyó a tartály közelében fekszik, és törés nélkül a békát néz. Miután megnézte a kígyót és elvesztette az irányítást magáról, a béka, ahogy elvarázsolt, a szájában a téren fut. A kígyó mérgezett mérgezéssel, hogy ne ellenálljon. Itt a béka béka, de ha a segélyhez jössz, és egy kígyót vezet, a béka meghal, és már mérgezett.

- Geronda, miért örülnek az emberek világi dolgokban?

- A jelenlegi emberek nem gondolnak az örökkévalóságra. Az asszisztens segít nekik elfelejteni, hogy mindent elveszítenek. Nem vették észre az élet még legmélyebb jelentését, nem érezték más, mennyei örömöket. Ezeknek az embereknek a szíve nem rohannak boldogan valami a legmagasabbra. Például, adsz egy férfit. - Milyen kellemes sütőtök! - Mondja. Ananászot adsz neki. "Nos, ezeknek az ananászoknak a mérlegei!" - Azt mondja, és egy ananászot dob, mert soha nem próbálta meg. Vagy mondja meg nekem a mól: "Milyen szép a nap!" - Újra visszatér a földre. Azok, akik megfelelnek a valós világnak, olyanok, mint a hülye csibék, akik zaj nélkül ülnek egy tojásban, ne próbálj meg áttörni a héjat, kijutni és örülni a napsütésben - a mennyei járat a paradicsomélethez - de mozgó nélkül ülnek a tojáshéj.

Világos szellem szellemi életben

- Gerona, néha azt mondod, hogy egy ilyen személy az Európai Lupu-n keresztül néz, és nem a keleti szellem segítségével. Mit akarsz mondani?

"Azt akarom mondani, hogy európai szemmel néz ki, európai logikát, hit nélkül, emberileg."

- Mi a keleti szellem?

- "Kelet-Keleten és Olyan sötétségben és Seni!"

- I.E?

- Mondja, hogy valaki elkapta a keleti szellemet, és elhagyta az európai szellemet, azt akarom mondani, hogy a logika, a racionalizmus, egy személy elkapta az egyszerűséget és tisztelést. Végtére is, az egyszerűség és az igazság az ortodox szellem, amelyben Krisztus imádja. Napjainkban a lelki emberek gyakran hiányoznak az egyszerűség - a szent egyszerűség, amely visszaállítja a lélek erejét. Anélkül, hogy elhagynánk a világ szellemét, anélkül, hogy egyszerűen elkezdenék viselkedni, vagyis gondolkodás nélkül, hogyan fogod megnézni, vagy mit mondanak másokról, egy személy nem lép be az Istennel való kapcsolatokba, Szent. Annak érdekében, hogy ilyen kapcsolatba lépjenek, meg kell kezdeni a lelki térben való életet. Milyen ember viselkedik a legegyszerűbbséggel - különösen a szerzetesi kollégiumban - a simább, "futás körül", mert a szenvedélyek visszaélése törlődik. Ha ez nem így van, akkor megpróbálja készíteni egy hamis személyt. Ezért, hogy angyalokká váljunk, megpróbáljuk visszaállítani a világ karnevál jelmezeit.

Tudja, hogyan különböznek az emberek a szellemi emberek világi emberei? Az emberek világi gondoskodnak, hogy tisztítsák az udvarukat. Nem érdekli, hogy a házuk belsejéből maradjon. Ők tisztítják az udvarot, és észreveszik a szomorúságot a házban. - Az emberek - mondjuk -, az udvar látható, nem látják a házat belülről. Vagyis, hadd legyek belül, de ne kívülről. Azt akarják, hogy mások csodálják őket. Az emberek szellemi gondoskodás, hogy a ház tiszta. Nem törődnek azzal, amit az emberek mondanak róluk, mert Krisztus a házban lakik - a szívben, és nem az udvarban.

Mindazonáltal ez megtörténik, hogy a szellemi emberek viselkednek a világ fényében, és mondjuk egyértelműen, a farizeusokban. Az ilyen emberek nem gondolkodnak arról, hogyan juthat el a mennybe, Istenhez, de arról, hogy ebben az életben jónak tűnik. Minden szellemi örömöt megfosztják magukat, míg itt megtapasztalhatták a paradicsomi államot. És így továbbra is személyes emberek. Megpróbálnak szellemi életet vezetni a világi szokásokban. Azonban, belülről üresek - nincs benne Isten.

Sajnos a világi szellem erős befolyást gyakorolt \u200b\u200bmég a lelki emberekre is. És ha az emberek lelkesek és világi gondolkodnak, mi továbbra is meg kell tennie és gondolkodik az emberek világi? Amikor megkérdeztem néhány embert, hogy segítsen a fiatalok szenvedélyednek, válaszoltak nekem: "Ha menedéket szervezünk a kábítószerfüggők számára, senki sem akarja feláldozni ezt az ügyet. Ezért jobban gondoskodunk az ápolási otthonról. Nem azt mondom, hogy az ápolási otthon nem szükséges - szüksége van rá, mint. De ha ilyen előfeltételekből folytatjuk, a szeretetünk összeomlásával véget ér. Az emberek nem értik, hogy a világi siker lelki kudarc.

Világi szellem szerzetesen

"Heronda, sokan elmondják nekünk:" Itt élsz, mint a paradicsomban. "

- Imádkozzatok, hogy ne maradjanak egy másik paradicsom nélkül. Örömmel lennék, ha a lelki fejlődéseim lenyűgöznék a lelki fejlődését, hanem magunkat, hanem magunkat - csak azért, mert ez a fejlődés - nem látnám, hogy a másokkal kapcsolatos benyomások, nem keresnek semmilyen benyomást, hogy belső és természetes, önmagában történt. Próbáld meg, hogy ne veszítsen el haszontalanul - különben elveszíted Krisztust. Próbáld meg, hogy a lelkiismerete annyi szertartást váljon. Lelkileg élőként élnek. Ne felejtsd el Krisztusról, és emlékszik rád. A célom nem kell idegesíteni, hanem segíteni, erősíteni. A világi szellem, amely behatol a szerzetesre, megijesztette Krisztust. Próbáld meg megkülönböztetni ezt az idegen szellemet, és vezesse el.

Sajnos a világi szellem behatolt a világból és sok kolostorban. Ennek oka az, hogy korunkban néhány spirituális mentor vezeti a monastikát a világi ágyban, és a lélek lelke nem áramlik a kecses patista szellembe. Látom, hogy ma a Patistristával ellentétes szellem uralja a kolostorokban. Jó, a patricikus szerzetesek nem fogadják el. Ez az, hogy nem élnek lelkileg. Az engedelmesség nevében és az akaratuk kivágásában jár el, a lelki magasságok kiegyenlítése a Földkel, és világi idővel foglalkoznak. Életmód, nem sikerülnek, mert velük együtt a kolostorban "hit" a temper, a világi szellem. Nincs joga az Isten parancsolatainak értelmezésére, amint azt haszneljük. Nincs joga a monasticizmus ábrázolására, ahogy akarjuk. Ahhoz, hogy felismerje a gyengeségemet, és alázatosan megkérdezi Isten kegyelmét - az ügy teljesen más. A legnagyobb gonosz, véleményem szerint az, hogy néhányan ezt a világi szellem fejlődését fontolják meg. Tisztában kell lennie ennek a szellemnek, hogy leesik, és megválasztja, hogy lelkileg tisztítsa meg. És akkor a Szentlélek azonnal eljön, ami habozik, értesíti és jóváhagyja a lelket.

És vannak olyan szerzetesek, amelyek azt mondják: "Meg kell mutatnunk a kultúránkat." Milyen kultúrát? Világias? Természetes lenne, ha mi, mint a szerzetesek, megmutattuk spirituális kultúránkat, lelki fejlődést. Mi a spirituális fejlődés? De mi: Ne próbálja meg élni az emberek világi fejlődésében világi fejlődésben, mert ez a világi fejlődés még akkor is kínozza őket, nem is beszélve a szerzetesekről. A spirituális sebességünknek olyan magasnak kell lennünk, hogy a világ népei követték számunkra. Ha mi, szerzetesek, ugyanezt teszik ugyanezt, hogy valami nagy dimenziós laikus, akkor az emberek világi újra nem részesülnek, mert példa van egy nagydimenziós mijaninra és nélkülünk. Életünknek magasabbnak kell lennie, mint a spirituális laitás élete. A szerzetesnek nem kell olyan célokat állítania, hogy megmutassa a másik világos fejlődését. Sértést okoz, hogy monogram legyen. A szerzetes, a világi gondolkodás, azt mutatja, hogy eljött az útról - kijött Krisztusból, de lelke törekszik békére. A világi fejlődéssel, amely előrehaladásnak tekinthető, a Monasticizmus szellemi bomlásba kerül.

A monastika sokat eltűnik, ugyanúgy, mint a tisztelet, tisztesség tiszteletére, és az ellenkező koruknak nevezik. Ezért fáj, hogy arra a pontra, hogy siet shouthes. Valahol el akarok menni [annak érdekében, hogy ne lássam ezt]. Az, aki nem túlélte a legmagasabb semmit, nem aggódik a lelki életéről, amelyben mindent rendez a typiconban. Azonban tudod, milyen liszt él olyan typicon emberrel, aki valami magasabbra kóstolt? Ha Krisztus tiszteletben tartott engem, hogy éljek, ahogy akarok, - a monasztikus és - jól halni, akkor a csatában, az első sorban tartanám. Most ez az idő, hogy meghaljon, menjen a vallomásba, hogy elkötelezze az áldozatot, és csak annak érdekében, hogy ne legyen szent apák.

Mindent elolvastunk, és olvastunk a tiszteletes apákról, de még egy kicsit, nem gondolunk arra, hogy hol és hogyan éltek. Az Úr azt mondta: "Lisi Yazvini van, a Fiú ugyanaz az ember, aki nem hibáztatja, hol a következtetések fejezete" (és). Megdöbbent. Rev. apák megpróbálták élni a barlangokban, és úgy néz ki, mint Krisztus. Érezték Krisztus örömét, mert mindent imitálnak. Csak ezt érdekelték. A Szent Atyák lelki jégesővé váltak a sivatagba, és ma világi városba fordítjuk.

Krisztus temploma elfogy a sivatagba, hogy meneküljön (), és a sivatagot a világi városban fordítsuk. És az emberek elcsábítják ezt, segítség nélkül maradnak, és miután nem lesznek őrültek. Ez a nagy veszélyt látok a nehéz éveket, amelyeket tapasztaltunk. Annak ellenére, hogy ma többet kell élnünk a szerzetesi erővel, hogy isteni erők legyenek, sajnos a világ szellem befolyása alá kerülünk, ami rosszabbra vált minket, és tehetetlenül. Ez az, hogy kiszabadítjuk a szellemünket magunktól, és holt testré válj.

Szerzetesek, akik külsőleg monasureban élnek, ma vannak. Nem dohányzik, ne tegyenek testi bűnöket, olvasd el a jóságot, a fényes idézeteket a Szent Atyáktól. A világon, a gyerekek, akik nem hazudtak, adományozták magukat a godpaure-val, beléptek, és amikor idősebb lett, némileg figyelmes volt erkölcsi szempontból, azt hitték, hogy ez elég volt. A pontos élet néhány kolostorban él, és ott vonzza a Laity-t. De miután megismerkedtünk az ilyen szerzetesek közelebb, a Laity látja, hogy nem különböznek a világ népétől, mert az elme egész világa megtartja. És ha füstöltek, olvassák el az újságokat, beszéltek a politikáról, akkor a Laity, legalábbis elkerülnék őket, mint a világ népét, és a monasztérium nem sérült meg.

Milyen szellemileg nyugodt szerzetes érintheti a világi ember szívét? Ha egy nyitott palackban alkoholt hagy, akkor kilélegez, elveszíti az egész várát, nem lesz képes megölni a mikrobákat vagy az égést. És ha kitölti az alkoholt olyan izzuni alkoholt, akkor elrontja és gonoszkodik. Tehát és a szerzetes: mivel figyelemre méltó, megkülönbözteti magát az isteni kegyelemtől, és utána csak Schima - a Monk nézete. Ő hasonló a kimerült alkoholhoz, és nem tud "égetni" az ördögöt. Végül is, "a szerzetesek fénye angyalok, és a szerzetesek fénye!" De a "kimerült" szerzetesek megszűnnek. Tudod, milyen destruktívan világi bölcs! Ha a lelki hatalma ki van kapcsolva a monastikából, akkor semmi sem marad benne. Végül "Szükség van sós cipő" (), ez még a műtrágya sem alkalmas. A takarmány, a szemét humusz, de nem só. Ha "elhalványul" egy sóüzem, akkor éget. Ebben a korszakban, amit most tapasztalunk, a monogram fényesen ragyognia kell. Mindez a rothadás és a bomlás sót igényel. Ha nincsenek világi bölcsek a kolostorokban, ha állapotuk lelki, akkor a legnagyobb adatvédelmi társadalom lesz. Nem kell beszélniük, vagy valami mást csinálnak, mert az életüket fogják beszélni. Ma a világnak szüksége van erre.

És nézd meg a katolikusokat - amit elértek! Emlékszem, hogy hány évvel ezelőtt, amikor a Conice-i kolostorban voltam, valaki hozott nekem egy scrappy-t az újságnak, ahol írta: "Háromszáz katolikus apácák tiltakoztak - először azt a tényt, hogy nem voltak Megengedett, hogy nézze meg a film filmet a moziban, majd egy másik tiltakozás - miért nem a ruhák nem a térdre, hanem a boka. Ezt követően annyira felháborodottam, hogy még azt mondtam: "Igen, a végén, miért lettél apácák?" És a jegyzetek végén írták, hogy eldobták a rudakat, visszatértek a világba. De így a gondolatok még korábban visszatértek hozzá. És egy másik alkalommal, amikor megtudtam a katolikus szerzeteset, amely állítólag missziós munkát végzett, és - hogyan fejezhető ki, - Nos, olyan, mint valami világi leány. Nagyon különbség! Tehát ne keressen ugyanazokat az európai szellemet, hogy alkalmazkodjunk hozzánk, hogy ne érjük el ezt.

- Geronda, a világi bölcsek eldobása számomra kemény dolog.

- Nem nehéz, de csak ébrenlétre van szükség. Folyamatosan gondolj arra, hogy mit mondott Arseny a nagyszerű: "Mert mi elhagyta a világot?" .. Elfelejtjük, amit eljöttek a kolostorba. Lazán rosszul, de mindenki jól indul, ez csak nem minden jól van, mert elfelejtik, hogy mennek a kolostorba.

- Heronda, azt mondtad, hogy a világ szelleme természetesen behatol a szerzetesre, és spirituális kritériumai törlődnek. A szerzetesi szellem?

- Rossz időjárást talált, de Isten nem fog elhagyni.

- Gerona, és én jöttem az ilyen gondolatok: "Van-e valaki szerélyes testvériség a lelki irányba?"

- Még nincs elég, hogy nincs ilyen testvériség! Aztán Isten anyja, a konvoj alatt, az összes "munkaerő" -et a helyünkre küldi, hogy nem olyan távoli! .. Vannak szerzetesek, akik nagyon lelkileg élnek, zaj nélkül. Minden kolostorban olyan lelkek vannak, amelyek minden egyházmegyében. Csak ezek a ritka lelkek navigáljanak Istentért kegyelemért, és ezért szenved minket.

A világi szellem betegség

A legfontosabb dolog ma nem alkalmazkodni ez a világi szellemhez. Az ilyen alkalmatlanság Krisztus igazolása. Megpróbáljuk, amennyire csak lehetséges, nem adjuk ezt a folyamatot a szenvedélynek, hordozzunk minket a világi ágyon. Az intelligens halak a horogon nem találkoznak. Látja a csalit, megérti, mi az, hagyja ezt a helyet, és továbbra is elkapják. És a másik hal látja a csali, siet, hogy lenyelje, és azonnal leesik a horogra. Tehát a világ - csalit, és elkapja az embereket. Az emberek szeretik a világi szellemet, majd találkoznak a hálózaton.

A világi bölcs betegség. Mivel a személy megpróbálja megfertőzni a betegséget, ezért meg kell próbálnia, hogy ne fertőzze meg és világi bölcs - bármilyen formában. Annak érdekében, hogy lelkileg fejlődjenek és éljenek, hogy élvezhessék az angyalást, egy személynek nem kell semmilyen közösnek lennie a világi fejlődés szellemével.

Negyedik fejezet. Az igazságtalanság nagy bűnéről

Az igazságtalanság Isten haragját összegyűjti

Ha egy személynek áldása van Istennek, akkor ez egy nagy dolog. Ez igaz vagyon! Amit áldott megéri, és nem pusztítja el. Mi nem rendelkezik áldásokkal. Igazságtalanság - a nagyszerű. A körülmények enyhítése minden bűnben, de nem az igazságtalanságban - összegyűjti az Isten haragját. Hogy van az ijesztő! Azok, akik tisztességtelenül jönnek másokkal, tüzet gyűjtenek saját fejezetükön. Az emberek egyfajta igazságtalanságot követnek el, és itt halnak meg, de nem sürgetik az okot erre. De hogyan lehet olyan emberek, akik annyi sérülést követnek el, sikerülhetnek? Ezeket maguknak adják az ördögi jogokat, majd elkezdik a szerencsétlenségeket, a betegséget, a többi félreértéssel ... és [nem értik meg a szellemi okokat ezeknek a bajoknak, hogy imádkoznak, hogy imádkozzon, hogy helyreálljon.

A legtöbb vizsgálat az igazságtalanságból származik. Például a szerencsétlen emberek gazdagságot tesznek maguknak, aztán több éve az olajban sajtot lovagolnak, de aztán minden tisztességtelenül összeszerelt orvosot töltenek. Végtére is, a zsoltárban, ahogyan azt írják: "Jobb kicsi igaz, sok gazdagság a bűnös plázában" (). "A gonosz rész csak a szél széle" - mondja a közmondás. Minden, amit hamis, levelek felhalmoznak, szétszórva a szélben. A betegségek, a csőd, más szerencsétlenségek, amelyek az Isten teszteként fordulnak elő, ritkán történik és nagyon kevés. Az ilyen embereknek tisztán MZDA lesz Istentől, és általában még gazdagok, mint Iowa. És emellett a sok halott testei a Földben maradnak, csak erre az okból - az élet során ezek az emberek elkövetett valamilyen igazságtalanságot.

Az igazságtalan ember szenved

A személy igazságtalan, és valójában - bárki, aki kitalált valamit mások előtt, és nem kérte a megbocsátást, - a saját lelkiismeretének meggondolásától, valamint az általa megsértett személy felháborodásából. Végül is, ha ő, akivel tisztességtelen volt, nem fogja megbocsátani az elkövetőjét, és panaszkodik róla, az utóbbiak meg fogják tapasztalni az erős kínzásokat, szenvednek. Nem fog elaludni, úgy érzi, mint egy viharhullám cipő. Az elme érthetetlen - hogyan érzi a megsértő IM felháborodását! Amikor egy ember szereti a másikat, és - a szó pozitív értelmében, akkor gondolkodik róla, az utóbbi úgy érzi, hogy ezt a szeretetet. Az elkövető esetében valami hasonló történik. Ó, akkor a megbántott sértő felháborodása megfordítja a lelkét! Még ha valahol messze van - még Ausztráliában is, még Johannesburgban is - ha valaki lelkét felháborodik az ő hibája, akkor nem talál békét.

- És ha érzéketlen?

- Gondolkodj, az érzéketlen emberek nem érzik szenvedést? Teszt, csak akkor zavarja magukat a szórakozást, hogy elfelejtsék. Talán ez: igazságtalanul megbocsátott megbocsátott a bűnösnek, de egy kis zavar maradt a szívében. Aztán ő maga szenved bizonyos mértékben, de a bűnös az ő felháborodásában - nagyon szenved. Azonban, ha a bűnösnek ítélő ember kéri a megbocsátást, és igazságtalan sértője nem fog megbocsátani neki, ő maga elkezd szenvedni. Nincs láng, amely erősebbé válik, mint a belső égő lélek, a lelkiismereti bűnbánatból származik. Az ilyen személy lelkiismerete ebben az életben még mindig kínozta, a belső féreg ösztönző. De kétségtelen, hogy a másikban a másik, a "féreg a darab" örök élete még inkább - ha ebben az életben egy személy nem mutatja, és nem fog visszatérni szomszédaihoz, hogy tényleg elvette őket - legalábbis a jó milíciája, ha ezt nem lehet többé.

Emlékszem egy ügyvédre, aki sok igazságtalanságot tett. Hogyan szenvedett az élet végén! Az a területen, ahol ügyvédi irodája található, sok állatész tenyésztő volt, ezért voltak néhány eset a szarvasmarhák és a rétek szarvasmarháiban. A pásztorok elkövetői fellebbezést nyújtottak erre az ügyvédre, és az egyik a szarvas segítségével megfordította az ügyet, hogy meggyőzte az ártatlanságukat és az agronómákat, a világbajnokságot, és a szerencsétlen gazdálkodók nemcsak az igazságosságot, De a fejükön is bajt szerzett. Ez az ügyvéd mindenkinek besugárzott, és a becsületes emberek közül senki sem közeledett hozzá. Ezután hallgassam, amit egy lelkileg érzékeny pásztornak neveztem, aki e széleken élt, a megbetegedését.

Ez a pásztornak kis juhai és kutyája volt. A kutya szaga volt, és a pásztor minden kölyköt elosztott. Ugyanakkor egy juh elveszett, és egy bárányt hagyott - szopás. A bárány, nem találja meg az anyát, futott a kutya után, és megtudta a tejét. A kutya megkönnyebbült. Mindkét állat annyira megszokta, hogy egymással keresték. Nem számít, mennyire keményen próbálta feloldani a szegény pásztort, még mindig konvergáltak. A pásztor, hogy lelkileg érzékeny ember, nem tudta, hogy lehetséges-e enni a bárányhús húst, és úgy döntött, hogy ezt a megbetegedést megkérdezi. A megbetegedés, tudva, hogy a pásztor szegény volt, gondolta, és azt mondta: "Nem, fiú, a bárány húsa nem lehet, mert kutya tejet táplál. Tegyen valamit, hogy: vigye ezt a bárányt ajándékként az ügyvédünknek, mert más pásztorok viselik a bárányokat és a sajtot. Hadd enni ezt a húst, mert csak áldás van erre: minden ember tudja, hogy ő tisztességtelen.

Együtt, és láncolva az ágyba, a rossz ügyvéd szenvedett rémálmok és nem tudott aludni. Az évek során tartották. Ezenkívül bénulással törött, és nem tudott beszélni. A megbetegedés megpróbálta meggyőzni őt, legalább írja meg a bűneit papírra, de a szerencsétlen teljesen elveszett irányítás magának. A pap kénytelen volt elolvasni az imádság imáját a "Sedmi mozdulatai a gyenge és a vitathatatlanul", hogy bár elaludjon, és a varázslat imái, hogy valahogy megkönnyítsék az állapotát. Tehát az ügyvéd meghalt, és most csak azért marad, hogy imádkozzon Istennek, hogy adja neki a tényleges békét.

- Gerona, sokan biztosak benne, hogy a boszorkányság károsodását hozták. Károsíthatja a személyt?

- Ha egy személy bűnbánatával rendelkezik, és valósítható meg, nem tudja. Annak érdekében, hogy a kár megsérüljön egy személynek, ő maga kell adnia valamit [foril] jobbra. Például egy személy tisztességtelenül jön valaki felé, megtévesztés csábítja a lányt, valami ilyesmit tesz. Ebben az esetben meg kell bűnbánnia az előítéletben, meggyőződnie arról, hogy ki megbántotta, hogy megbántotta, megvizsgálta, helyesbíti és rúdja, amit tett. Ellenkező esetben legalább az összes pap összegyűjti azt a jelentést - a boszorkányság károsodása nem szétesik. Igen, legalábbis nem tett kárt - Annak érdekében, hogy szenvedjen, csak egy kis lélek sértette õt, elég lenne.

Az igazságtalanság két faj: anyag és erkölcs. Az anyagi igazságtalanság akkor van, ha egy személy igazságtalan az anyagi, valódi hozzáállás. Az erkölcsi igazságtalanság, ez az, amikor valaki, például hűlni fogja a lány fejét, és konzultál vele. És ha egy megtévesztett lány az árváján kívül, akkor megtéveszti, hogy öt alkalommal nehezebbé tegye a lelkét. Tudja, milyen gyorsan találja meg az ilyen erkölcsterméket a háborúban? A háborúban különösen világosan látható az isteni igazságosság és az Isten népének gondozása. A háború nem tolerálja a tisztességtelenséget - a személy erkölcstelen talál egy golyót. Egyszer két vállalatunknak egy fejlett zászlóaljra kellett volna megváltoznunk, amely nyaralni kezdett. A változás során a kommunisták a támadásra mentek, és főtt a csatát. És egy katona a kimenő zászlóaljból egy nap előtt elkövetett, mielőtt ez a vile szégyen - erőszak a szerencsétlen terhes nő ellen. Nos, és mi: Ebben a csatában csak megölték! Nem ijesztő? Mindenki azt mondta: "Tehát ez a szarvasmarha, és meg kell csapni".

És ez azokkal történik, akik Glavit, menekülni akarnak, igen, végül megölik őket. Azok, akikben erős hit, természetesen, és őszintén él, keresztényben. És ez az, amit észrevették: Ilyen emberek védik testük tiszteletét, és megvédi őket az ellenséges golyókból és töredékekből még akkor is, ha az Úr becsületes keresztének egy részét viselték.

Ő valószínűsége szenvedést és leszármazottakat okoz

- Geronda, amikor elmentem az apáca, a rokonaim tisztességtelenül költenek. Most visszanyerhetem tőlük, mit kell tennem a törvényben?

- Nem, rossz.

- Igen, de attól tartok, mintha az igazságtalanságért, amit tettek volna, nem értették meg a szerencsétlenséget.

- Csak nézd meg, hogy mennyi a tiszta szereteted! Ha a helyedben lennék, azt mondanám: "Nem kell semmit nekem. Azonban szeretném, ha a szegényeket elosztanád nekem a saját kezével, ami hozzám tartozik. És elsősorban segítsen szegény rokonunknak. Azt mondom, hogy a gyerekeidet nem érti az Isten haragja. Végtére is, néha ez megtörténik: az apa ad valakit, aki magának alamizsna az ő lelke arcához ", például pénzt ad valamiféle isten-szabad intézménynek", de senki sem hagy semmit.

Előfordulhat, hogy egyes családokban a nagyapja vagy nagymama néhány tisztességtelen cselekedetet követett el, de maguk nem befolyásolták őket. Azonban a büntetés magába a gyermekei vagy unokái, akik megbetegszenek, és arra kényszerülnek, hogy pazarolja az orvosok, mi összegyűjtöttük oly módon fizetni adósságait az ősök. Emlékszem egy családra, amelyhez sok szerencsétlenség összeomlott. Először is, a súlyos betegség megütötte a család fejezetét: több éven át sétált, lefeküdt, és utána meghalt. Aztán felesége és gyermekei meghaltak - egyenként. Nemrégiben meghalt és utolsó - az ötödik gyermek. Ez a család először nagyon gazdag volt, de elérte a szegénységet, mert az orvosokért fizetni, és más más költségek fedezésére, mindazok elszámolása, amelyek mindent megtettek. - Miért olyan sok betegség és baj? - Meglepődtem. A család néhány tagjával ismerős voltam. Látták, hogy bajuknak semmi köze azoknak az áldott teszteknek, amelyeket Isten elküldi a választott választást. "Valószínűleg azt hittem," az esetükben a szellemi Isten törvényei hatályba léptek. " A kétségek eloszlatása érdekében megpróbáltam megkérdezni a családjukat néhány méltó bizalmat - a honfitársaiknak, akik azt mondták nekem a következőket. A család vezetője valamilyen örökséget kapott az apja, és ezt követően növelte őt, így különböző tisztességtelen cselekményeket tett. Például néhány özvegy megkérdezte tőle, hogy laza pénzt, hogy feleségül vegye a lányát. A tisztítás és a kenyerelés után visszaadná a kötelességemet. A pénzét azzal a feltétellel adta, hogy átírja webhelyét a ház építésére. Szükségem van rá, szerencsétlen adta neki mindent, amit megkérdezett. Egy másik személy kérte a kölcsönt, hogy fizesse meg az adósságot a banknak. A pamut tisztítása után visszaküldte a pénzt, de a család tisztességtelen vezetője nem értett egyet, és cserébe egy egész mezőt követelt. Boldogtalan, a bank üldözésének félelme adta neki a területét. A harmadik felkérte, hogy kölcsönözzen néhány pénzt, hogy fizessen az orvosoknak, és a gonosz hitelező követelte egy tehenet tőle. A szegény ember adta neki, amit megkérdezett. Ily módon ez az ember jelentős állapotot teremtett magának. Azonban a szenvedők egész ropója nemcsak a vele és a feleségét, hanem a gyermekeik is. Így a lelki jogszabályok hatályba léptek, és a tisztességtelen gazdagok családtagjai maguknak kellett lenniük azoknak a bőrön, akiket megsértették őket. Tehát az orvosok és egyéb nehézségekkel, balesetekkel és egyéb problémákkal kapcsolatos egyéb költségek kifizetésére az összes eladottakat értékesítették. A nagy gazdagok, medvékbe fordultak, és mindannyian elmentek az életből - egyenként. Természetesen Isten meg fogja ítélni őket nagy szeretettel és igazságosságával összhangban. És azok, akik rászorultak, kénytelenek voltak eladni az utóbbit, hogy fizessenek az orvosoknak vagy valaki másnak, és ennek köszönhetően immunizáltak őket, az MZDA-t a helytelenségnek megfelelően kapják meg. Az emberek tisztességtelenek, ilyen szerencsétlenek alatt, adósságukat az Isten előtt kell fizetniük.

Az, aki velünk jön, tisztességtelen, előnyös számunkra

- Herondda, hogyan kell kezelnünk egy személyt, aki tisztességtelen velünk?

- Hogyan kell kezelnünk vele? Mint a nagy jótevőnk, aki a nevünkön, az Isten megtakarítási box irodájában betölti. Egy ilyen személy örökre gazdag. Nem elég? Nem szeretjük azt, aki előnyös minket, nem fejezzük ki elismerését neki? Hasonlóképpen, szeretnünk kell, és hálás lennünk azért, aki igazságtalansággal jár, mert előnyös számunkra az örökkévalóság számára. Ahogy az emberek, akiknek az örökre nem veszik fel a kifogást, és azok, akik boldogan elfogadják a hazugságot, örökkévaló kifogást kapnak.

Az egyik legmegfelelőbb ember, a család vezetője, sok igazságtalanságon ment keresztül. De sok kedvessége volt, és a ropot nélkül szenvedett. Egy nap megérkezett Athosba, Kalyu-ba jött hozzám, és elmondta a kísértéseiről, megkérdezte: "Mit fogsz tanácsolni, hogy tegyek?" - Menj tovább, ahogy elkezdtem - válaszoltam. - Reméli, hogy az isteni igazság és az isteni visszavonulás és a trapi, [Isten] nem tűnik el. Ezzel fekteted a gazdagságunkat az Isten megtakarítási irodájában. Nem kétséges, hogy az életében más, akkor megkapja a jutalmat azokra a tesztekre, amelyekre esett. De emellett ismerje meg azt a tényt, hogy a jó Isten megadja a tisztességtelen sértett személy elutasítását ebben az életben - ha nem mindig magában van, akkor szükség van - gyermekei. Isten iparágak az ő teremtéséről, ismeri [mit kell fizetni]. "

Ha egy személy szenved, akkor minden a helyére kerül. Isten mindent megfelel. De türelemre van szükség, türelem, amelyben nincs racionalitás. Egyszer Isten lát mindent, és követi mindent, akkor egy személynek pihenés nélkül kell járnia. Nézd József (és több) - végül is csendben volt, amikor a testvérek rabszolgaságba adták. Azt mondhatta: "Én vagyok a testvérük", de nem mondtam egy szót - de aztán Isten azt mondta a szavát, és királyt tette. Ha egy személynek nincs türelme, akkor az élete lisztjává válik - mindent meg akarja tenni, hogy olyan kényelmes legyen, hogy jó legyen. De természetesen, és hogy nem talál békét, és minden, amit nem akar.

Ha az életben lévő személy az emberek vagy a démonok igazságtalanságát alátámasztotta, akkor Isten nem tapasztalja ezt, mert az ilyen személy lelke nyereséget kap. Azonban gyakran azt mondjuk, hogy valaki jössz hozzánk tisztességtelen, míg lényegében magunknak tisztességtelenek mások számára. Ebben az esetben figyelni kell, és rájössz, hogy hibáztatnunk kell.

"Ő a Tribute - Tribute" (Róma. 13, 7)

- Geronda, amikor vásárolunk valamit a kolostornak, néhány kereskedő megtagadja, hogy írjon minket. Mit kell tennie az ilyen esetekben?

A fióknak mindig írjon neked, de továbbá meg kell korlátoznia a kéréseit. Korlátozza az igényeit szükséges, ne indítsa el a felesleges épületeket és javításokat. Így jöttem a helyedbe. És amire szüksége van - Isten elküldi. Kérdezzük meg, hogy le kell írnunk a számlákról, szerzetesek vagyunk - nyomja meg a bűnt és másokat, hogy azt mondják: "Nos, mivel a kolostorok nem viselkednek, mint ez ...» Tudod, hogy csábító, mi vagyunk az emberek, akik keresünk Az Isten parancsolatainak teljesítése, ha így viselkedünk? "Ő a Tribute - Tribute"- Sagnaya szentírás mondja. A levelek küldése nem postai úton, de valakivel még mindig ragaszkodom a márka borítékához. Az emberek világi jellegűek az ilyen dolgokban, de ha a kolostorok ugyanúgy viselkednek, akkor azt mutatja, hogy a bizonytalanságuk és az a tény, hogy az evangélium elhagyta a hátteret. Anélkül, hogy anyagot adna, igazi (mint az evangéliumi parancsok - "Ha valaki meg akarja venni az ingét, majd adja meg neki és felső ruhákat " ()), Ezáltal rossz prédikációnk vagyunk, és ezután az emberek világi igazságosak az esésik, próbálj meg indokolni, hogy valahogy nyugodt lelkiismeretüket. Figyelmesnek kell lennünk, mert a szörnyű bíróság napján nem kell teljesülnünk. Feladatunk, hogy főként spirituális, és nem csak anyagi nyereség. És ha valamilyen oknál fogva nem írja le a fiókokat, akkor feltételezzük, hogy spirituális károkat szenvedtek.

- És néha, Geronda, ez megtörténik: egy személy áldoz egy kis mennyiségű pénzt a kolostorba, és kéri, hogy adjon neki egy nyugtát, hogy adományozott több. Mit kell tennie az ilyen esetekben?

- Mondja meg neki: "Nem adunk bevételeket nagy mennyiségben. Ha nem felel meg neked, tegye vissza a pénzt, talán a vágyad valahol máshol fog végrehajtani. " Nézze meg, ne fertőzze meg az ilyen betegséget.

"Egy mester, Gerona, megkért, hogy utasítsa el őt a kolostorból, hogy beléphessen a munkanélküli irodába, majd újra dolgozni.

- Nem, a bátyám az enyém, ez nem számít! Ha egy személynek legalább egy csepp lelkiismerete van, akkor nem fog menni. Nem vonatkozik az ilyen dolgokra a kolostorban. Jobb, ha kétszer fizetné - még akkor is, ha nincs több pénz a kolostorban, ha csak nem ment ilyen csalásra. Végtére is nehéz! Az áldás áldást hoz, és ez nem igaz a pusztításra. E tekintetben nagyon figyelmes. És nem alkudoznak azokkal, akik a kolostorban dolgoznak, mert ez a kolostorok miatt vannak tüzek és pusztítás.

Az állami alkalmazottak tisztességesen teljesítik feladatait. Mi, szerzetesek, nem adnak ilyen esküt, de kétszer annyi: Szellemi fogadalmat adunk, és ha megtörjük, akkor a bűnünk kétszer annyi. Próbálja meg tartani az egyensúlyt, tartson valami mást a szerzetesi [nem világi] rendben. Látom, hogy a zöldség hogyan mozog. Áttör, megtisztítja. Azok, akik lelkileg rossz állapotban vannak, a kegyelem Istene nem ad - különben segítenie az ördögben. Próbáljon őszinteség, őszinteség. Ami most történik, részegnek tűnik, ami alig tartja a lábakat. Ez hosszú ideig tarthat? Isten haragja megszakad. El kell adnunk a vizsgákat. Az "első fordulóban" réz az aranytól elválasztva, a másodikban látható, hogy hány arany karátot kapunk mindannyiunkban.

A világ rejtve volt. Az emberek hazugokká válnak, még egy lelkiismeretet rendeztek. De nem válhatok hazugnak, nem tudom megváltoztatni az "i" -et, mivel ez megköveteli a társadalmat. Inkább szenvednék. Figyelembe veszi, hogy ne essen ebbe a világi kola-ba. De a meglévő gazdasági rendszer most nem járul hozzá a becsületes emberekhez. Ők arra kényszerülnek, hogy alábecsüljék jövedelmüket az adóhatóságok előtti jelentésekben, más hasonló csalásokra. Van néhány ismerős adófelügyelői - a hívők népe - én is elmentem. - Mit teremtesz? - Azt mondtam nekik. - Próbáljon meg legalább egy kicsit FRISKS-t tartani! Tudja, hány ember panaszkodik rólad? Egy személy jön az adófelügyelethez, és azt mondja: "Van egy millió jövedelme", \u200b\u200bés az adóellenőr azt írja, hogy hárommillió jövedelme van. Néhányan csak a jövedelmük harmadik részét hirdetik, és itt az adókövetességeket csalódevőknek és másoknak tekintik, és mindenki egyenlő egy fésűvel. De ha egy személy jön hozzád, akinek lelkiismerete van, akkor túllépte nagy adót, arra kényszeríted, hogy tolvaj lesz. Vagyis legalább egy kicsit egy kicsit befolyásolná az általános ügyminőséget, annál jobb, ellentétes módon. Erre válaszul azt mondták nekem, hogy nem különböztek meg, amikor elmondják nekik az igazságot, és mikor - hazudnak. - Megkülönbözteti ezt, - mondtam: - Ha lelki életet élsz. Akkor meg tudod különböztetni az igazságot hazugságból. Isten értesíti Önt, és világos lesz az Ön számára. "

Hogyan lógtak a világ

A rosszindulatú emberek mozgatták az összes határt. Az emberek arra törekszenek, hogy megtévesszük egymást, és megtévesszük, hogy elérjék. Igaz, hogyan lógott a világ! Hogy mindent tisztességtelen, halurbo, de a pénz több, mint egyidejűleg. És általában, hogy sem mindent meghoztak, és nyomottak. Egy nap valaki hozta meg a paradicsom palántákat. Minden növényt apró cellofánzsákba ültették, amely kis csomókkal tele van a talajjal, cserhademmel és nagy homokkal, így a nedvesség nem hagyta el a táskát. Ez, az öntözés palánták vízzel keményen!

A keverék nem viselt - csak egy kissé megszórott - ahogy a borsok még mindig! Nos, és mi - mikor kaptam palántákat a zsákokból, kiderült, hogy az összes gyökér rothadt. Teljesen ki kellett töltenie a föld palántáit egy ideig, hogy új gyökereket adjon.

Ó, hogyan ostobák az emberek! Valahogy egy nagy dobozt hozott édességekkel. Nem nyitottam meg, és vártam egy nagy zarándokcsoportot. - Ellenkező esetben azt hittem: "Az édességek továbbra is maradnak, és a hangyák megrontják őket egy nyitott dobozban." Egyszer, amikor sok ember gyűlt össze, úgy véltem, hogy a dobozban lévő édességeknek mindenki számára elegendőnek kell lenniük. A doboz megnyitása, láttam, hogy szinte mindössze tele volt hab, és csak a közepén volt egy apró szabad hely az édességek számára - vagyis szinte az egész doboz kiderült, hogy üres legyen! Egy másik alkalommal, amikor egy gyönyörű díszdobozot hoztam egy zsemle, kötve szalaggal. "Elmentem egy Afoniad gyermekei számára", úgy döntöttem. De amikor kinyitottam, kiderült, hogy Lukum régi és már kopott. Nem adok ilyen kemény lukumát - választom lágyabbat.

- Geronda, akik ezt teszik, nem értik, hogy ez nem igaz?

- Úgy véli, hogy ez egy eredmény, mert időnként a bűn a divatba lépett, és ez nem igaz a legjobban. Sajnos a világi szellem megbecsüli az elmét a Villaness-ben, és az, aki tisztességtelenül jön a szomszédaival, úgy véli. Mindenten kívül azt mondják róla: "Te vagy, decering, egyenes valami!", Míg a belsőleg, ez a személy szenved a lelkiismeretű hadtestből, egy kis pokoli lisztet tapasztal.

Ha egy személy tisztességes, akkor Isten az oldalán

Ma ebben a világban már nincs elég hely mindenki számára. Ha egy személy őszintén és lelkileg szeretne élni, ő nem található a világon.

- Miért van Geronda, ő nem található?

- Ha érzékeny, egy finom ember lesz a kegyetlenség és a szívtelenség között, és élete reménytelen lesz, hogyan tud ellenállni ez? Vagy mindenkinek, mint mindenki, rossz nyelvvé válik, alkalmazkodjon másoknak a többiekbe, vagy el kell hagynia. De nem hagyhatja el, mert valahogy élni kell. Például a tulajdonos, a Trader Sen, azt mondja a munkavállalónak: "Bízom benned, mert nem hordoz. De a jó széna kell keverni és rohadt. A lóhere feltöltése, a jó sárgák között, amit meg kell tenned és egy kicsit túlterheltek. " Annak érdekében, hogy otthonosan tartsák az őszinte munkavállalót, a tulajdonos valahogy a főnök, de az utóbbi kénytelen, hogy a tulajdonos azt mondja, hogy - egyébként ki fogják dobni az ajtóból. Aztán a szegény fickó elveszíti az alvást, elkezd inni tablettákat. Tudod, milyen boldogtalan emberek kínozzák! Tudja-e, milyen nehézségekkel küzdenek, milyen erőszakos sokkal tolerálható a főnökök munkájában? Életük reménytelen. És mit tegyek? Dobj munkát? Családjuk van. Marad? Kín. Egy ilyen halott vég, amely sehol és lépésben van. Jobb, mint a két bolondok könnyebbé tétele - sőt sír shouthes. Meg kell tartanom, harcolok.

Ez megtörténik, ez: egy személy lerakja az összes munkát, és kollégája csak fizetni fog. Ismerek egy ilyen személyt, egy szervezetben irányult. A választások után eltávolították az irodából, és egy másik tagot helyeztek el, amely a hatalomhoz jött. Ez az új menedzser még nem volt másodlagos oktatás. A kormányzó ezt megtette, de nem ismeri a munkáját, ezért elődje nem tudott egy másik helyre fordítani. Nos, és mit találtak az utat? De mi: tegyen egy másik íróasztalt az irodában! Az összes munkát a régi menedzser végezte, és az újat visszatértek: egy cigaretta, a cigaretta, a fecsegés ... Sem Shame, sem lelkiismeret! És emellett egyáltalán nem hibáztatott, bármelyik ahinea, és minden felelősség feküdt a régi irányításra. Úgy érkezett, hogy a szegény fickó kénytelen volt elhagyni. - Figyelj - mondta új módon, "valószínűleg elhagyom." Szekrényünk van - két alig helyezett két asztal. A tartózkodás jobb, mint egy. " Nos, balra, mert reménytelen volt az életét. És elvégre nem egy-két nap, és minden Isten nap van egy ilyen típusú felett a lélek - ez ugyanaz a gyötrelem!

A személy tisztességes maradt általában a legutóbbi helyen, vagy akár egy hely nélkül is beszélt. Ilyen emberekkel igazságtalanul törölje őket, fokozatosan, ahogy azt mondják, a holttesteken keresztül. De annál erősebb, hogy az emberek ilyen tisztességes emberre kerülnek, annál alacsonyabbak, annál alacsonyabbak, annál erősebbek és fölöttük felemeli -, hogy a víz elhúzza az úszót. Azonban szükség van egy hatalmas türelemre. A türelemtől, sokan a helyére kerülnek. Az, aki élni akar, erényes, és őszinte legyek a munkájához képest - akár munkavállaló, kereskedő, akár bárki más, el kell döntenie, hogy őszintén elkezdett dolgozni, az a tény, hogy ő például semmi fizetni fog - ha azt mondják, van egy boltja. De így Isten áldása jön hozzá. Azonban nem kell törekedni [őszinteség és alacsony árak], hogy több vevőt és ügyfelet vonzzon. Nem lehet az [becsületesség] célja - egyébként Isten nem ad semmit. Isten nem hagyja el a személyt, ha így mondja: "Istenben élek. Az igazságtalan nem fog senkivel. Mindegyik termékre hívom a jelenlegi árat: például ez az ötven drachmár ára, és kétszáz van. Igaz, és ugyanakkor egy másik kereskedő eladja azt a dolgot, ami ötven drachmát ér, ötszázig - és gazdag. Végül azonban a csaló megszakad, és el fogja érni azt a pontot, hogy meg kell zárnia a boltját, mert nem fog bérelni. Egy becsületes kereskedő lassan eléri azt a tényt, hogy nem lesz penny a vásárlóktól, és megbirkózni a beáramlásukkal, akkor kénytelen lesz folyamatosan minden új és új eladót dolgozni! De először szükség van a kísérleteken keresztül. Egyfajta embert tesztelnek, amikor áthalad a gonosz kezében, mint a gyapjú egy kihívott gépen.

Ha egy személy hallgatja az ördögöt, és a ravaszság és a félénkség él, akkor Isten nem áldja meg a munkáit. Ami az embereket egy lukavizmussal csinálják, nem sikerült. Úgy tűnik, hogy az elhagyott emberek esete sikeres, de végül még mindig összeomlik. Bizonyos értelemben a legfontosabb dolog az, hogy elkezdjék, törekedjenek Isten áldására. Ha valaki igazságban él, akkor Isten az oldalán van. És ha ő is merészkedik Istennek, akkor csodák elkötelezettek. Élet az evangéliumban, egy ember él Krisztussal, és joga van az isteni segítségre. Hogyan másképp? Végtére is joga van neki. Egész alap ebben. Ha ez az, nincs semmi félelem. Jelentősen, hogy Krisztus, az anya és a szentek jól ismertek minden más akciót. Aztán Krisztus áldása, az anya és a szentek ránk lesznek, akkor a Szentlélek pihenünk ránk. Az ember őszinteség a legjobb becsületes fa. Ha valaki tisztességtelen, és egy darab becsületes treshot visel, még mindig olyan, mintha nem visel semmit. Ha egy becsületes személynek van egy becsületes fa része, akkor isteni segítséget kap. És elképzelted, ha őszintén, akkor is van egy darab őszinte tresh! ..

Az igazlelkű személy még ebben az életben is elutasítja az elutasítást

Láttam a lelkeket, amelyek azonban tisztességtelenül sértették, a jó gondolatok hazugságban szenvedtek, és a kegyelmet az életbe mossák. Sok évvel ezelőtt meglátogatták az egyik tisztán keresztény - egy ember egyszerű és kedves. Megkérte, hogy imádkozzam gyermekeiről, hogy Krisztus megvilágosította őket, és miután eljött a tökéletes korba, nem borították rokonaikat a nagy igazságtalanságért, amit tettek. Aztán azt mondta nekem, mi volt a helyzet, és rájöttem, hogy valóban Isten embere volt. Ő volt az apja öt gyermekének legidősebb, és miután váratlanul meghalt, a testvéreivel helyettesítette őt. Jó apa, úgy dolgozott, hogy ne csavarja meg a kezét, megszerzett ingatlant, földterületeket, családtagot. Két nővér kiadott házas. A fiatalabb testvérek is feleségül vették az összes jó alapot, olajosedéket és mások magukat, és nem volt alkalmatlan, gyümölcsöző, homokos területek. Végül ő is feleségül vette magát, és három gyermeke született. Már idős ember volt, és úgy gondolta, hogy gyermekei érettek, megérthetik, hogy igazságtalanul voltak, és gyorsan elkezdenek. "Nem fogok idegesülni ennek az igazságtalanságnak," mondta nekem: "Mert olvastam a zsoltert. Egy kávézó este és kettő hajnal előtt. Majdnem szinte szinte megismertem a zsoltárosot szívvel, és nem zsoltár azt mondja, hogy az emberek igazságtalanul sikerülnek, de azt mondja, hogy Isten ismert az igazakról. Apám, apám, apám, nem sajnálom azokat az oldalakat, amelyeket elvesztettem - sajnálom, hogy a testvéreim, akik csodálkoznak a lelküket. Ez az áldott ember elment. A következő alkalommal tíz éve meglátogatott. Nagyon örömteli, és megkérdezte: "Emlékszel rám, apa, emlékszel?" - Igen - válaszoltam neki, és megkérdezte, hogy az üzlete. - "Most" - mondja, gazdag lettem! - - Hogy van, testvér, gazdag lettél? - "De tetszik: azok a homokos helyszínek, amellyel, nagyon emelkedett az ár, mert a tengerparton voltak. Most van egy csomó pénzem, és eljöttem hozzád, hogy megkérdezzem, mit kell tenni velük. "Építsd", azt mondom: "A gyermekek háza, és küldje el néhány pénzt a tanulmányaikért - addig, amíg a lábadra". "" Gyermekek "- mondja: - Már elhalasztottam, de még mindig sok marad. - Ezután segítsen a szegényeknek - az első rokonoknak, majd másoknak. - "Már segített, apa, de még mindig sok marad!" - "Adjon pénzt egy templom és kápolna építéséhez a faluban." - "Adományoztam hozzá, de még mindig sok marad!" Aztán elmondtam neki, hogy imádkoznék, hogy Krisztus megvilágosítaná neki, hogy hozzon létre egy jó, ahol van a legnagyobb szükséglet. Aztán megkérdeztem: "Hogy vannak a testvéreid, hol vannak?" Kifejtett, és a könnyek azt mondta: "Nem tudom, az apám, még az elveszett nyomok is. Plots a faluban, olajos magvak és földterületek. Hol vannak most - nem tudom. Először Németországban, Akkor Ausztráliában maradtam, és most nem hallatszik vagy szellemeket. Nem tudtam, hogy annyira ideges lesz a testvérek miatt, és sajnálta, hogy megkérdezte. Miután megnyugtattam őt, és elment a világba. Mondtam neki: "Imádkozzunk együtt, hogy örömteli híreket is kapjanak." Aztán jöttem a memóriámba Következő zsoltár: "A tisztességtelenül kirakott és a libanoni és a mimoidoch és a közép-késés és a helyreállítási formái betegek. (). Sajnálatos testvéreivel történt.

Szóval semmi rosszabb a rossz. Próbáld meg Isten áldását mindent, amit csinálsz.

Ötödörület. "Áldd, ne ragyog ..." (Róma. 12, 14)

Egy személy megkérdezte: "Miért énekelünk a Nagy Föderációban: "A gonoszság, az Úr, a dicsőséges földek gonoszsága" () Végtére is, ez egy átok. Azt válaszoltam neki: "Amikor a barbárok nem mennek semmilyen emberhez ezzel, azt akarják, hogy elpusztítsák őt, és az emberek imádkozzanak, hogy a gonoszságukat megértsék - vagyis megszakítják a szekereiket, a lovak megbetegednek, hogy Ez megakadályozta, jó vagy rossz? Szentírás szem előtt tartva, hogy pontosan az, amit találkoznak az akadályukban. Ez nem átok.

- Geronda, és amikor az átok hatalma van?

- Az átok hatással van, amikor az igazságtalanságra reagál. Például, ha egy nő felemeli a másikat, hogy nevetjen - szenvedést -, vagy valamiféle gonoszságot fogja tenni, és az áldozat átkozja őt, akkor megszakítja az a tény, hogy tisztességtelen. Vagyis, ha valaki gonoszul csinálok, és átkozott engem, akkor az átkásai erőteljesek. Isten égesse az átkütést, hogy hatalom legyen, éppúgy, ahogyan felugrik, például egy személy, aki megöli a másikat. Azonban, ha nincs igazságtalanság, az átok visszaáll - az egyikre, akinek van energiát.

- És hogyan szabadíthatod magad az átoktól?

- bűnbánat és vallomás. Sok hasonló esetet ismerek. Azok az emberek, akiket az átok befolyásolta, rájött, hogy átkozottak, mert bűnösnek tartották őket, bűnbánatolták őket, és minden bajuk megállt. Ha az, aki bűnös, azt mondja: "Istenem, ilyen dolgot és ilyen igazságtalanságot tettem. Bocsáss meg, hogy "és a fájdalom és az őszinteség megmondja bűneiről, hogy vallja a papát, akkor Isten megbocsátja neki, mert ő Isten.

- És a büntetés csak az a személy, akinek az átok irányul, vagy amelyből származik?

- Az, akit az átok elküldése az életben szenved. Azonban az, akinek az átka jön, szenved ebben az életben, és más életben szenved, mert ha nem mutatja, és nem a következőképpen, akkor Isten bűncselekményként bünteti. Nos, talán valaki igazán megsértette magát. De az a férfi, aki megsértette magát, fegyvert keresel és megöli. Milyen jogot csinálsz? Bármi is legyen az elkövetője - nincs joga megölni. Ha valaki átkozott valakit, akkor ez azt jelenti, hogy van egy gonosz. Egy személy átkozja a másikat, amikor szenvedéllyel, a felháborodás gonoszsággal kívánja.

A helyes személytől származó átok sok hatalommal rendelkezik. Különösen az özvegy átka. Emlékszem, egy öregasszonynak volt egy lója, és elhagyta, hogy az erdő szélén legeltetje, és mivel a ló Mennyei volt, szorította az erős kötelet. Egy nap, három szomszéd ugyanabban a falu elment az erdőbe, hogy kitörölje tuzifa. Az egyik gazdag volt, a másik az özvegy, a harmadik pedig árva, és nagyon gyenge. Látva egy kötött lovat, azt mondták: "Vegyük a kötelet, és csatlakoztassuk a tűzifajához." A kötelet három részre vágják, és mindegyik egy szegmenst vett - húzza a tűzifa kötését. És a ló maradt. Az öregasszony jött, nem talált egy lovat, és megkezdte a haragot.

Elkezdtem keresni mindenhol - mikor találtam, az egész Wispowing. Végül, megállapította, azt mondta, hogy felháborodott: "Hagyja, hogy az, aki elvette, akkor a kötélen lógnak!" Néhány idő telt el, és ha egy gazdag szomszéd testvére megvetette a fegyvert (amely maradt az olaszoktól) - arra gondolt, hogy nem volt felszámított. De kiderült, hogy felszámolásra került, egy lövés történt, és a golyó megütötte a gazdag nőt a nyakában. Szükséges volt a kórházba szállítani. Úgy döntöttünk, hogy egy fából készült lépcsőházat hordoztunk, mint egy hordágyon, és hogy a sebesült nem esett, szükséges volt a lépcsőn. Azt találták, hogy a melltartó kötél, de nem volt elég. A szomszédok áthaladtak, két ellopott darabot hoztak, kötötték a lépcsőn, és a kórházba vitték. Tehát az öregasszony átka teljesült, és ő "sétált a kötélen". Végül a szerencsétlen meghalt - pihenése, Uram. Nézze meg, hogy ki érintette az átok: gazdag, ami nem tapasztalt anyagi igényeket. Két másik nő gyenge volt, ezért enyhítő körülmény volt.

Hatodik fejezet. "Áldd, nem szőke ..."

Az átokból származó betegségek és balesetek

Sok olyan betegség, akinek okai nem találják az orvosokat az átoktól. És az orvosok - találnak át egy átkot? Egyetlen megbénult, amit Kalyu-ban hoztak nekem. Mosott egy súlyos nagybátyát, és nem tudott ülni! Torzója nem volt hajlított, olyan volt, mint egy fa. Egy ember viselte a hátán, és a másik pedig támogatta a hátsó részt. A szerencsétlen két kenderet helyeztem, és valamit rendeztem rájuk. A társai azt mondták, hogy egy ilyen államban tizenöt éve volt, és tizennyolc évvel gyötrött. - De ez valaha is megtörténhet? - Azt gondoltam. Legyen ez nem, van valami oka van itt rejtve. "

Elkezdtem megkérdezni és kiderült, hogy ez a fiatalember átkozott. Mi történt? De mit: Valahogy iskolába ment, a buszra került, és összeomlott az ülésen. A buszon a buszon egy idős pap, és egy öregember, és közeledett hozzá. - Állj fel - mondta valaki, "a vezető helyet adott." És ő, aki nem fog figyelmet fordítani semmit, még jobban összeomlik. Aztán az öregember mellette állt: "Itt olyan hosszúkás és örökre maradj - nem tudsz ülni." És ez az átka dolgozott. Látod, hogy - a fiatalember volt, csípővel. - És mi vagyok, - mondja - felkelek? Fizetettem a helyemért. Igen, de a másik is fizetett. Ez egy idős ember, kedves, és te egy tizenöt éves fiatalember - Russell. - Ez minden történt - mondtam neki. - Ahhoz, hogy egészséges legyen, próbáljon megbánni. Szükséged van bűnbánatra. És amint a szerencsétlen megértette és rájött bűntudat, azonnal egészséges lett.

És hány jelenlegi baj van az átokból, a felháborodásból! Tudja: Ha egyes családokban sok meghal, vagy az egész család meghal, akkor az oka ennek vagy az igazságtalanságnak, vagy a boszorkányságban vagy az átokban. Az egyik apa volt egy fia, amely, majd kiment a házból, és repült, ahol. Miután az apa az irritáció támadása elmondta neki: "Elérsz engem - gyere egyszer és örökre!" És ugyanabban az estén, amikor a fiú hazatért haza, szemben az autó bejáratájával, elhúzódott. Ő esett, és maradt hazudik, akkor a barátok elvették a testét, és hazatértek. Miután apja jött a szent hegyre, és Kalyu-ban jött hozzám. Felkiáltott, és azt mondta: "A gyermekem megölte a házam küszöbét." Elkezdte megmondani, aztán azt mondja: "Mondtam neki valamit, mielőtt ezt." - "Mit mondtál neki?" - Éjszaka élt, ahol dühös voltam és elmondtam neki: "Egyszer és örökre eljövök hozzám!" Talán a baj ezzel történt? - "Nos, mi más? - Válaszoltam. - Próbálj megbánni, mérgezni. Nézze meg, hogyan: azt mondod, ez az idő egyszer jön, és mindenki számára, és a gyermek halott. És az apa jön, akkor a haj magadról felszakít és sír ...

A szülői átok nagyon sok

Tudja, hogy az átok és még [csak] a szülők felháborodása nagyon erősen jár el. És még akkor is, ha a szülők nem átkozták gyermekeiket, és egyszerűen azért jöttek, mert a felháborodásban, akkor az utóbbiaknak nincs egyetlen fényes napja: minden életük egy szilárd gyötrelem. Ezután az ilyen gyerekek nagyon szenvednek a földi életüket. Természetesen az életben könnyebbek számukra, mert szenvedéseikkel néhány helyi adósságot visszafizetik. Van valami, amit Saint Isaac azt mondja: "Ő a Geenna-val", vagyis itt a szenvedések ebben az életben csökkenti a pokoli lisztet, mert a szenvedés ebben az életben van, hogy megkötözze a pokoli lisztet. Vagyis, amikor a szellemi törvények hatályba lépnek, egy személy kissé mentesül Gehenna-tól, a kínzástól.

De ezek a szülők, hogy a "Küldjenek" a gyermekeiket az ördögbe, "szentelik" őket neki. Ezt követően az ördögnek joga van az ilyen gyermekekhez, azt mondja: "Önnek szentelted nekem." A férj és a feleség a farázisban élt. Gyermeke nagyon ostoba volt, és az apa folyamatosan azt mondta: "Igen, úgyhogy tisztátalan voltál!" Nos, és mi: Az Atya annyira és a baba annyira, és Isten pihenéséért, elkezdett eltűnni a bölcsőből. Aztán a szerencsétlen anya Hajfendiba ment. - Áldd, Hajfendi! A gyermekem elhúzta a démonokat. Hajfendidi a házba sétált, olvassa el az imákat a bölcső fölött, és a baba visszatért. És így folytatódott. - Hajfendi, áldjon! - A szerencsétlen nő újra és újra mondta, és megkérdezte: "Hogyan lesz ez vége?" - - Én - felelte Szent -, "nem nehéz sétálni. Nehéz jönni és hívni? Szóval, egy nap az ördög unatkozik, és egyedül hagyja a fiát. Azon a napon a gyermek megállt. De amikor nőtt fel, úgynevezett "az ördögi csalás". Ő Balamutil az egész falu - nem adta pihenést senkinek. Milyen kínozták ezt az apámtól! Ez a kicsi egy posztlanába jött, és azt mondta: "Valami mondott valamit rólad", akkor sétált egy másikba, és ugyanezt mondta neki. Az emberek egymás között veszekedtek, még elérte a kopogást. Aztán megértik, hogy mindegyikük hiába állított, egyetértettek abban, hogy megragadják a rágalmazást és foglalkoznak vele. De sikerült megtenné, hogy végül mindkettő kérte a megbocsátást! Szóval sikerült ravaszul! Valódi "ördögi arc"! Isten ezt meghozta annak érdekében, hogy megnézze a történet folytatását a csecsemő eltűnésével, az emberek alakultak ki, és nagyon figyelmesek voltak. Isten Istene meg fogja ítélni, most nem beszélünk. Nyilvánvaló, hogy sok enyhítő körülménye van.

A világon élő emberek legnagyobb kincse a szülő áldás. Ugyanúgy, mint a szerzetesi élet, a legnagyobb áldás, amelyet az öregember áldott meg. Ezért azt mondják: "Ne hagyja ki a szülő áldását." Emlékszem, egy anya négy gyermeke volt. Egyikük sem házasodott, és nem házasodott fel.

Anya sírt: "Meg fogok halni - mondta, - a bánatból, a gyermekem nem házasodtak meg. Imádkozzatok értük. Özvegy volt, a gyermekei árvák voltak. Fájdalmas voltam nekik. Imádkoztam, imádkoztam, de hihetetlen. - Valami nincs itt - gondoltam. - Számunkra - mondta a gyermekei, "sérült károk". - "Nem", azt mondom, ez nem kár, tiszta ... vagy talán az anyád átkozott? " - "Igaz, az Atya, - Válasz, - gyermekkorban nagyon shawli voltunk, és folyamatosan kerestünk reggel este este:" Igen, így égetsz! - Menj, azt mondom: - az anyának, és mondd el neki, hogy az igazi oka a bennleingi, hogy érezze magát. Mondja meg, hogy megbánja, megkérdezte magát, és ma, anélkül, hogy megszűnne, megáldott téged. És egy fél és fél év, mind a négy létrehozott család! Nyilvánvaló, hogy ez a szerencsétlen nem elég, hogy volt özvegy, de könnyen csökkent az irritáció állapotába és a kétségbeesés. Naughty elvette magukból, és mert átkozta őket.

- És ha a szülők átokzik a gyermekeiket, akkor meghalnak, akkor hogyan lehet a gyerekek megszabadulni a szülői átoktól?

"Vigyázz magadra, valószínűleg elismerik, hogy az idejükben Beducurili, kínozták a szüleiket, és ezért átkozták őket. Ha rájönnek bűntudatukat, őszintén látták és bevallják bűneiket, akkor mindenki növekszik. A siker lelkileg, segíteni fognak mind az elhagyott szüleikben.

- És én, Gerona, amikor elmentem a kolostorba, átkozott a szüleim ...

- Az ilyen átok csak mindenkinek - áldáská válnak.

"Noble Curse"

- Geronda, és hogy sértő-e, amikor sértőek, az elkövetőről beszélnek: "Isten visszafizeti őt a gonoszságért"?

- Az, aki azt mondja, maga őrült. Egy ilyen személy nem érti, hogy beszél, "nemes" átkozott mások. Néhányan arról beszélnek magukról, hogy érzékeny emberek, szeretettel és szellemi finomsággal rendelkeznek, és szenvednek az igazságtalanságokat, hogy másokat alkotnak. De ugyanakkor beszélnek arról, hogy azok, akik megsértik őket: "Isten megvetik a gonoszságukért." Ebben az életben minden ember átadja a vizsgákat, hogy menjen egy másik, örök élet - a mennybe. Gondoltam nekem, hogy egy ilyen "Noble Curse" a spirituális átadási pont alatt van, és a keresztény a fogyatékkal élők. Végtére is, Krisztus nem tanította nekünk az ilyen szeretetet. "Atyám, hadd menjenek, ne viselkedjenek sokat, amit csinálnak" () - Ez az, amit szeret. És emellett, a legjobb áldás minden, akkor az, amikor nemkívánatos átkozott, és csendben vagyunk, kedvességgel elfogadják.

Ha az emberek felszínesek vagy őrizetben vannak - azok, akiknek haragja van, és perverz az igazságnak: "Ők lesznek az igazsággal, vagy velünk járnak, próbáld meg, ha tudnánk, ha tudjuk, nem keresünk kifogásokat, ha az igazságtalanság személyesen aggódik. És a szavak: "Igen, Isten visszafizetni fogja" - nem fogunk beszélni, mert ez is átok. Nos, ha jön, hogy bocsássunk meg elkövetők aljáról a szívünk, kérjük Istent, hogy erősítsen meg minket a felmerülő nagyobb rágalom, és mi lesz, amennyire csak lehetséges, hogy továbbra is a lelki élet. És hagyja, hogy azok, akiknek a tipikus egy ítéletet és elítélését mások jönnek velünk tisztességtelen -, mert így azok nélkül fáradt felkészít minket aranykorona valódi élet. Természetesen az emberekkel élők soha nem fognak átkozni másokat, mert nincsenek rosszindulatuk, de csak kedvességük. A gonosz, amelyet ezeken a megszentelt emberekbe dobnak, megszentelték - bármi is legyen. És azok, akik az Istennel élnek, nagyszerű, láthatatlanok más örömnek.

Gonosz szem

Az irigység, amelynek haragja önmagában károsíthatja másokat. Ez a gonosz szem - a démoni hatás.

- Geronda, a gonosz szem felismeri?

- Igen, még egy különleges "a jegyek átalakításából". "Bad Eye" károsítja másokat, amikor egy személy mond valamit az irigységgel.

- Geronda, sokan kérnek Laneankát a csecsemők gonosz szeméről. Lehet-e ilyen freakokat viselni?

- Nem, te nem tudod. Beszélj mama, hogy a csecsemőkre csábítson.

- Gerona, és ha valaki gyönyörű dolgot csinál, a másik dicsérni fogja, az első fog dicsérni büszke gondolatokkal, majd ez a dolog semmilyen módon megsérül, ez egy gonosz szem?

- Nem, ez nem gonosz szem. Ebben az esetben a szellemi törvények hatályba lépnek. Isten elveszi a kegyelmét az embertől, és ezért kárt okoz. A gonosz szem ritka esetekben zajlik. Különösen az emberek, amelynek irigység rosszindulattal -, és ilyen egy kicsit, akkor elsimítására mások. Például egy irigykedő nő látja anyukát egy bájos baba, és dühös beszél: "Miért nincs ilyen gyermek? Miért adta meg Istennek? Ebben az esetben a baba szenvedhet: nem fog aludni, elkezd sírni, szenved, mert haraggal mondta. És ha ez a gyermek rosszul esett és meghalt, akkor egy ilyen gonosz és irigységes nő boldog lenne. Egy másik, például egy idegen borjú, szenvedélyesen azt akarja, hogy hozza hozzá, és az állat hamarosan dühös lesz.

Az anya azonban maga az, hogy hibáztassa azt a tényt, hogy gyermeke szenved. Például az anya látja valaki más karcsú kölyköt, és azt mondja: "Nos, vékony! Csak a bőr igen kocka! Szerette, és valaki másra reagált. De a szavak, a harag, azt mondta valaki más gyermeke, verte saját csád. És Chado, nem bűnös, szenved az anya miatt. A szerencsétlen gyerek megolvad a szeme előtt - az anya büntetésében, hogy felismeri a bűntudatát. De természetesen a gyermek ebben az esetben a mártírok felé rangsorolódik. Isten bíróságai a mélység.

A szív áldásából kimenő az isteni áldás

Nos, most én is "elárulsz egy átokért"! Itt van: "Igen, Isten teljesíti a szívedet a jóságával és sok szerelmével - olyan mértékben, hogy őrültsé válik, hogy az elméd már levágja a földet és mostantól a mennyben . Tehát az Isten szerelmének isteni őrültségéből őrült! Igen, Isten szereti a szeretetedet a szívedhez! Míg a szanatóriumban még mindig sajnálom. Néhányan nyolc évig vártak, azt mondta: "Én gondoskodom egy kolostort", de nem volt kolostor, és nem volt. Egyáltalán szegény, megsemmisült! Aztán elmondtam neked: "Amint a kórházból lemondok, a kolostor gyorsan növekszik, hogy a gombák az eső után nőnek. Egy évvel később ment a kolostorban! Végül is a kolostort az évre hozták létre. Aztán a szanatóriumban a szívből beszéltem, és jó helyük volt, így Isten nem hagyott el. Nincs más magyarázat erre.

Ha olyan személyt akarsz, aki alázatossággal rendelkezik, és a szíve megkéri, hogy imádkozzon, például, hogy megszabaduljon tőle, hogy valaki kínozza szenvedélyét, és elmondja neki: "Ne félj, jobb lesz" Aztán [így] isteni áldást adsz neki. Ebben a jó kívánság sok szeretet, sok fájdalom, ezért hatalom van. Ez kellemes Istennek, és teljesíti az áldást. Tehát a fájdalom maga a fájdalom, amit egy ember úgy érzi, hogy a másik mögött ugyanaz, mint egy áldás.

Egy nap, amikor katona voltam, parancsnoka küldött nekem, hogy teljesítsen az általunk adott ígéretet a Forerun Szent János, miután segített nekünk háborúban. Adtunk fogadalmat, hogy vásároljon két nagy templom gyertyatartót egy templom a szent forma. Tehát gyertyatartókat kellett vásárolnom, és ugyanakkor az egyik kollégánknak a Navpact városába jár, hogy átadja azt a katonai bírósághoz. Emlékszem, hogy más tisztek beszéltek a parancsnoknak: "Nos, a Convoir megtalálta őt!" A boldogtalan, amit kellett kísérnem, Epirusból származott, szakma - egy zenész, szegény ember, házas, gyermekekkel. A "Samostolly" -ra vádolták, vagyis a testi sérülés alkalmazása önmagában, annak érdekében, hogy a hátsó részre küldjön. - Jobb - ítélte meg - éljen egy lábával, mint megölni. Először az Agrinio városba jöttünk, ahol ismerőseik voltak. - Menjünk - mondja -, kitaláltuk őket. - Nos, "válaszolok", menjünk. " - Menjünk ide, menjünk oda, - mit kell tennünk, mindenhol meg kellett mennem vele. Ó, milyen szolárium! Ezenkívül nem akarta, hogy adjam meg a Törvényszéknek. Igen, én magam sajnálom a szegény fickó, nagyon fájdalmas lett neki, és azt mondtam neki: "Látod - mindent fog fizetni, és jobb lesz! Commanderünk magyarázó megjegyzést küld az Ön esetében, és bármilyen csendes helyre csatlakozik - így segíthet a gyermekeinek, és az életed biztonságban lesz. Végül végül a Navpakta-ba volt, megtudtuk, hogy a Törvényszék már megkapta a levelet a parancsnoktól, és az öncsatornáján lévő eset lezárult. De fenyegette a lövöldözést - az idő katonai volt, kemény. A parancsnok sajnálta őt, mert ő volt a család vezetője, és egy szakácsot neveztek ki a térség elosztásának központjára. Családja közelebb került ehhez a központhoz, és a legjobb háborút töltötte, és mivel a katonák néha nem jöttek étkezni az étkezőben, étele volt, és táplálja gyermekeit. A háború után mindannyian azt mondta: "Igen, te voltál a legjobb!" Mert a hegyekben ültünk, a hóban. Amit akartam őt, kellemes volt Istennek, mert fájdalmat mondtam a szívből. Ezért Isten és teljesítette ezt az áldást.

Emlékszem egy másik hasonló esetben - a Conice-ben, a szomó kolostorában. Nyolcadik szeptember a presztinális nyaralás kolostorában - a Boldogságos Szűz Mária karácsonya. A nyaralás után a zarándokok mind fejjel lefelé hagytak. Lassan visszaállítottam a megrendelést. Nézek, a húgom és egy másik lány továbbra is segít nekem. Ez a második lánynak két több nővére volt - egy vezető, a másik fiatalabb. Mindkét nővér már házasodott, és még mindig házas maradt. Mennyi volt szerelme! Megmaradt, és amikor teljesen megtisztították és eltávolítottuk, azt mondta: "Atya, ha van egy másik munka, maradunk és mindent megteszünk, amire szüksége van." - "Milyen fajta szeretet!" - Azt gondoltam. Beléptem a templomba, és egész szívemből azt mondtam: "Isten legszentebb anyja, maga. Nincs mit adni. " Igen, ha van valami, akkor nem fog tenni egyébként. Nos, és mi: hazatér, és ott vár egy korábbi kollégát - nem egy srác, hanem csak arany, nagyon jó és egy jó családból. Házasodtak és jóléltek. Nézze meg, hogyan jutalmazta Isten legszent szent anyja!

Hetedik. Hogy a bűn szerencsétlenséget hoz

- A fákat permeteztél a hernyókból?

- Sprayed, Gerona.

- Te, apácák, annyira - és nem tudnak megölni valamilyen hernyót! Amikor a megszállás alatt, a sáska megtámadta a területeken, itt, Chalkidik, hozta a szent övet Szűz Istenanya a Watopedic kolostor - és a sáska esett egész felhők beleesett a tengerbe. És az Epire-ben emlékszem, hogy a mezők, mint a hó. Mindannyian kijöttünk a mezőkbe - gyűjtöttek egy sáskát a lapok és kopott. És mi volt az éhség! Jobb, ha ne kérdezzen ... Búza után a sáskák ismét jött magukba, de már nagyon és nagyon gyenge volt.

A sáskák, háború, aszály, betegségek inváziói a strand. És ez nem az a tény, hogy Isten azt akarja, hogy így emelje fel a személyt, nem, ezek a szerencsétlenségek következményei az Istenből származó személy eltávolításának következménye. Mindez azért van, mert egy személy elhagyja Istent. És az Isten haragja jön - annak érdekében, hogy egy személy emlékezzen Istenre, és megkérte, hogy segítsen. Nem az, hogy Isten rendezte ezt, és megadta a parancsokat, hogy ez vagy más szerencsétlenség jött egy személyhez. Nem, de Isten, látva, hogy milyen mértékben fogja elérni a gonosz embereket, és tudván, hogy nem fognak változni, akkor szerencsétlen lesz, hogy megtörténjen - a megbízásukért. Ez nem jelenti azt, hogy Isten mindez magának felel meg.

Joshua (és) Isten elrendelte, hogy ne kipusztítsa az egyik pogány törzset - a filiszteusokat, hogy amikor a zsidók elfelejtik Istent, a filiszteusok szétszóródtak számukra. Tehát, amikor a zsidókat eltávolították Istentől, a Dvil jogaiba lépett, kezdeményezte a "szörnyű" - a filiszteusokat, és elmentek a háborús zsidókhoz. Zsidó csecsemőket vettek, és megszakították őket egy kőről, hogy elpusztítsák [minden]. De amikor az ellenségek megtámadták Izraelt a zsidók bűntudat nélkül, az Isten maga harcolt a zsidók oldalán. Isten megütötte a pogányokat a kövek országában () és megsemmisítette őket, mert ebben az esetben az izraeliek joga volt isteni beavatkozáshoz.

Hány ígéret adott Istennek a Solomonov-templomról! És azonban hányszor égett és megsemmisítette ezt a templomot! Amikor Izrael népe elmozdult Istentől, a próféták kezdtek fellebbezni az embereknek, és felhívták őket, hogy formázzák, de erőfeszítéseik hiábavalóak voltak: borsó falként. Az emberek a következők: "Amikor Salamon épített egy templomot, Isten sok áldást küldött, és azt mondta, hogy minden ember áldott lesz erről a helyről (). Ez azt jelenti, hogy mindez leszetlenné válik - és a falunk és a templomunk. Egy ilyen ígéret adta Istent. Igen, Isten adott egy ilyen ígéretet, de biztosította, hogy az izraeli maguk helyesen élnek. Isten adta a Salamon templom kegyelmét, de amikor az izraeliek megállták a parancsolatokat, akkor a poggyászán, a templomban tűz vagy megsemmisítés volt. És megbánja, az izraelieket ismét a templom állította fel. Például mikor eltávolodott Istentől, Sedekiy jött, Nabukodonozor jött, felgyújtották a templomot, elpusztították Jeruzsálemet falak, és a zsidóknak az Uzakh vette, hogy a babiloni fogság (és tovább). Természetesen elfogták azokat, akik ártatlanak voltak, de ezek az embereknek tiszta jutalma volt. Azok, akiknek a borai nagyszerűek voltak, megváltott. És azok az áldozatok, akiknek a bora nem volt olyan nagy, kis jutalmat kapott. Amikor valaki az Isten haragja lesz, és az ártatlanok is szenvednek, akkor annak ellenére, hogy az ártatlan szenvedők várják az MZDA-t, bűnösnek tartják a szenvedésüket, még mindig bűncselekmény, mert [ártatlan] az emberek örökölhetik a mennyei Királyság és kínzás nélkül, míg most kínozzák.

Tudnunk kell, hogy az emberek hívják, akik megőrzik Isten parancsolatait, elfogadják az Isten kegyelmét, és Istennek - mintha jobb lenne kifejezni azt - "szükségszerűen" segít nekik ezeken a nehéz években. Hallottam, hogy egy új betegség jelent meg Amerikában. Sokan, akik természetellenes, bűnös életet élnek, süllyednek és meghalnak. És most megtudtam, hogy ez a betegség megjelent velünk. Látod, Isten nem pusztítja el az embereket - az emberek maguk is kihagyják a versenyüket, maguk is elpusztítják magukat. Ez az, hogy Isten nem bünteti őket, de bűnös életük maguk is büntetést teremtenek magukért. És látható, hogy azok az emberek, akiknek az élete nem értelme felszámolni.

- Geronda, miért nem találja meg a rák gyógyítását? Isten nem ugrik fel, vagy az emberek maguk nem hívnak isteni segítségre?

"Szerencsés, ha még egy rákos gyógyszert is megtalál, néhány más betegség jelenik meg. Először tuberkulózis volt - találtak gyógymódot a tuberkulózisra - a rák megjelent. És ha Isten segíti a rákot legyőzni, akkor egy másik betegség jelenik meg. Az új betegség megjelenésének oka az emberek maguk az emberek, és a végélesség nem lesz.

A nyolcadik feje. Hogy a bűn szerencsétlenséget hoz

Ellenkező esetben minden, amit Isten kiugrik

- Geronda, és mi az Isten égési sérülése szerencsétlen?

- Ez sok oka lehet. Egy esetben Isten égeti a szerencsétlenséget, hogy valami a legjobb, ami egy másik esetben történik - a "pedagógiai" célokra. Néhány elutasítás, mások fizetnek bűnökért - semmi sem tűnik el. Tudja meg, hogy mindenki, akit manuálisan, mégis az emberek halála is felpattan. Végtére is, a "SeroBolen" isten. Emlékszel, hogy hány prodratikus rabszolgát? (Lásd) Háromszáz paps Baalova! Azt mondta nekik: "Imádkozzatok, és imádkozom is. Kinek a tüzet önmagában megvilágítja, ebben az igaz Istenben. " Aztán Baalow papjai kiabáltak: "Hallottam és minket, Istenem, Waal, hallja." Nem válaszol, és nem vezet. "Az Istened", a próféta azt mondja, - valami elfoglalt, és nem hallasz. , Shout hangosabb! ". Továbbra is kiabáltak, és szokásos módon vágták testüket a késekkel, így a fájdalomtól a sikolyok erősebbek voltak, és Waal hallotta őket. Végül, amikor nem érnek el semmit, mondta Elijah próféta „nedves a tűzifa”, akkor ő azt mondja nekik: »Reggel«. a tűzifa és áldozat álmodott vízzel - egyszer, majd még! öntjük annyira, hogy a tűzifa lett a nyers és a víz terjedését az oltár körül. amint a próféta Eliya imádkozott, volt egy tűz a mennyből, és tüzet gyújtott az égből, és megütötte az oltárt az áldozathoz, együtt az oltárával együtt! "Fogd meg a papokat" - mondta a próféta az embereknek, mert elcsábították az embereket Idolatry. "És aztán összezúzta ezeket a hamis prófétákat.

Sokan azt mondják: "Mill, de hogyan lehet a próféta elijah megosztani annyi embert?" Istennek nincs kegyetlensége, és sem volt próféta sem. Azonban a bálványi papok már az összes ember már megakadályozta. Úgy érezte, hogy a próféta kénytelen volt azt mondani, hogy egyedül maradt! Csak gondolj bele! De emellett az Idall Paps a saját sebekből szenvedett, mint az Illés próféta kardjából, aki véget vetett a szenvedésüknek. Az önálló tartalékokból származó fájdalom erősebb volt. Látod: Minden, amit az Isten Pops humora, míg a sebek, hogy alkalmazták magukat, fájdalmasak voltak számukra.

- Miért, Heronda, az Ószövetségben, Isten büntetése azonnal történt?

- Az Ószövetség emberek megértették az ilyen nyelvet, ilyen törvényt. Isten ezután ugyanaz, mint most, de az Ószövetségi törvény az időre szánták, mert nem értették másképp. Hagyja, hogy az Ószövetségi törvény nem tűnik kegyetlennek és különbözik az evangéliumtól. Ebből a korszakban ez a törvény hasznos volt. A kegyetlen nem törvény volt, kegyetlen volt ez a generáció. A jelenlegi emberek természetesen több kegyetlenséget okozhatnak, de most legalább képesek megérteni. Napjainkban letölteni kell néhány Lampade-t, mivel az emberek ilyen izgalomba kerülnek! És azokban a napokban, Isten, amit nem tettek! Nézd: megütötte a fáraót a tíz fekélyhez, hogy az izraelieket Egyiptomból elvezethette, a cseresznye-tengeri elnyerte, hogy áthaladhassanak rajta. Délután egy felhőt adott nekik, hogy ne égették a napot, és éjszaka - a tüzes pillérre, hogy mutassa őket az utat. És miután mindezek a csodák, elérték azt a tényt, hogy felkérték őket, hogy tegyék őket az arany taurus, és elkezdett imádni őt, mint Isten! () A jelenlegi emberek nem mondják el, hogy valamilyen hívó vezetheti őket az ígért földre.

Ma Isten későn mozog

A Belous Isten gazdag áldásaikat ad nekünk. Nem fogjuk megmutatni ugyanazt a halmozatot, és nem teszik szépnek, mert "Az Isten imádatának haragja jön összehúzódások "(). Igen, nem és ilyen fiai vagyunk. A korunk népe nem túlélte a háborúkat vagy éhséget. - És Istenben - mondják: "Nem kell, nem kell." Vannak mindent, ezért nem értékelik semmit. Ha azonban nehéz, éhség vagy valami ilyesmi, és nincs semmi, látni fogják az árat és a kenyeret, és az egyszerű lekvárt, és mindent elveszítenek. Ha nem kapjuk meg az Istent, akkor felbukkan, hogy jöjjön néhány tesztet - úgy, hogy értékeljük, mi van. Ha nagyra értékeljük, mi van, akkor Isten nem veszi fel a gonoszságot.

A korábbi időkben, amikor nem volt ilyen sok kényelem, amikor a tudomány még nem tett ilyen nagy lépéseket, az embereknek minden nehézségben igénybe vették az embereket, és Isten segített nekik. És most a tudomány nagy sikert aratott, ezért Isten az utóbbi időben mozog. Napjainkban az emberek Isten nélkül mennek az élet nélkül, egy dolgot terveznek, akkor egy másik, akkor reménykednek a tűzvédelem, majd a fúró kutak, az ötödik, a tizedik, a tizedik ... de mit tudnak az emberek nélkül az emberek? Csak Isten haragját hozják. Látod, mintha: Ha nincs eső, az emberek nem mondják: "Imádkozunk Istenhez", és azt mondják: "Jól fogunk eltemetni a kutakat." Szerencsés, hogy ezeknek a technikai eszközöknek köszönhetően nemcsak a hitetlenek úgy gondolják, hanem a hívők is - és lassan elkezdenek elfelejteni Isten erejét. Szerencsére Isten tolerál minket. De az emberek nem is értik, hogy Isten iparágban van-e velük.

Valahogy több ember jött hozzám, és elkezdtem azt mondani: "Nem kell Istent: van Artesi Wells." És ez egy olyan idő, amikor több, mint valaha, kérdezd meg Istent, hogy egy döbbentő csodát készítsen - mert a kezüket már eltorzulták. Valahogy figyeltem a felhőkre - ott viselték a szél ott, akkor itt egy helyen haladtak, egy másik helyen haladtak - felmentek, majd leesettek ... a szél emelkedik, és elkezdi túlhúzni az esőfelhők, És az emberek ahelyett, hogy azt mondják: "Most Istennek meg kell tennie egy dühös csodát, hogy megtartsam őket," mondjuk: "Nem kell Istent." Szerencsére Isten nem vonatkozik a szavainkra, mint komoly, különben meg kellene keményíteni ...

A víz keresése, az emberek a hűvös kutak kutakját viselték száz - százötven méteres mélységig, de nem találják meg a vizet. A Nipplion városában jó mélységű mélységű, nyolcvan métert fúrták - és friss víz helyett, a tengerbe kerültek. Mások úgy döntöttek, hogy az Elena-folyót Athénba tartják. És annak érdekében, hogy az Athénba költözhessen, tíz év munka és hatalmas költségek lesz, de ez a víz véget ér. Az emberek nem mondják "bűnösök". A közelmúltban, amikor volt az aszály, néhány politikus jött egy siket faluba, és elmondta a lakosságnak, hogy faluban telepítenek egy rendszert a szennyvízvizek tisztítására - így van vízzel való víz. És miután mindannyian reagáltak erre a vállalkozásra, mint valami kiemelkedő! És ilyen dolgok és gondolatok, ez rendetlen! Nézd, hogy az emberek elérjék - inni, elnézést kérek a kifejezés, a saját vizeleted! Ha valami ilyen nagyvárosban van, ahol az emberek [az igazi] útból álmodtak, akkor rendben van, legalábbis kifogás van, mert a városban lenyűgözte a világi szellem. De amikor egy süket falu lakói a probléma megoldására a saját vizeletük tisztaságára és inni, és ahelyett, hogy szemüket Istenre rajzolnák, egyetlen szót mondanak: "bűnösök", és vizet kapnak tőle - Tekintsük a javasolt komoly csekket, - ez ijesztő.

És egy Svyatogorsk kolostorban, akiket fenyők, majd eladni őket a papíripar számára. És Isten megbüntette őket - az összes ültetett fát megszárították. Miért, testvéred az enyém - a szent hegy lesz a szalvéták és a WC-papír gyártója? Megérted, mi történik? És így - dolgoztak, a fákat ültetettek, és mindezt ültetett - kiszáradt. Az Istent Wrata! ..

- Geronda, és megértették a hibát?

- Ó, igen, ez a dolog, ez nem! Ezt követően a telepítést a Németországból történő fúrásba hozták, hogy szivattyúzzanak a víz mélységéből. Ennek eredményeképpen a víz eltűnt, ami korábban volt. Látod, hogy az ügyben forgalmazott megközelítés elindulhat, ha a spirituális érzékenység elveszett! Ezért a tisztelgés eltűnik a monastikából. Ne értse meg, mi van, ha nincs eső, akkor semmi sem segít - a víz eltűnik, ami még mindig a tartályokban marad. Az emberek egyedül használják a logikát, és Isten az utóbbi időben mozog.

Az Ószövetségben egy ilyen esetet leírjuk (lásd). A szamária ostromai alatt a szíriaiak is vizet végeztek. Egy szörnyű katasztrófa kezdődött, éhség, az állatok megrontották, és az anya elérte azt a tényt, hogy evett gyermekeiket. Elisha próféta elment az Iorama királyának vezetőjébe, és elmondta neki: "Az állatok esettek, az emberek meghalnak az éhségből, de Isten elküldi nekünk a segítségét." A menedzser mindent megközelített a logika helyzetéből. - Hogyan segít ez? Azt mondta a prófétára. - az égből, vagy mi lesz küld? - Holnap - felelte a próféta, "Isten nem fog segíteni minket segíteni, de csak akkor, ha nem kell boldognak lennie." És valójában: Másnap, Isten szörnyű pánikot hozott az ellenségmalomban. Szírek hallgatta meg a lóerő ló patája, kopogtattak a szekerek, rangsorolva a fülüket, és úgy gondolták, hogy az egyiptomiak jött a segítség az izraelieket. A repüléshez vonzottak, és mindazt, amit nekik, az ételek, fegyverek - a táborban maradtak. És amikor elértük a hazájukat, a temper ilyen szörnyű feladatot hozott számukra, hogy száz nyolcvanezer ember ölte meg egymást. Eközben négy lízing, aki a Samaria kapuján ült, azt mondták egymásnak: "Nem megyünk az ellenséges táborba - talán találunk néhány ételt? Végtére is, egy vagy másik, hogy meghaljon. Alkalmas egy sátorhoz - senki sem. Alkalmas egy másikra - senki sem! Ellenségek - és lélek! Vedd fel a termékeket, a dolgokat - az egész zsákokat blokkolták. Aztán visszatértek a városba, és azt mondták az izraelitáknak, hogy az ellenségek eltávolították az ostromot. De az izraeli úgy döntött, hogy ez egy katonai trükk. - Az ellenségek elrejtették: "Azt mondták:" Ahhoz, hogy nyissa meg a kaput, és így belépjen a városba. " Aztán egy hadúr javasolta: "Öt lovunk maradt. Talán elküldöm a harcosok feltárására - lásd Mi történik? A harcosok az irányba mentek, és visszatértek, azt mondták: "Az ellenségek egy pánikba menekülnek, mindent dobtak." Ezután az összes izraeli futott a város kapujához kijutni a városból, hogy megszerezzék az élelmiszer és a különböző dolgokat az ellenség ágyban. És ugyanaz a menedzser volt a városi kapuban, és megpróbálta megrendelni. És itt, aki rozsdásodott a kapun, a tömeg húzta. Minden történt, ahogy az Elisha próféta megjósolta: a menedzser meglátta Isten segítségét, de nem kellett örülnie. Nézze meg, hogy Isten mindent helyez el a helyeken?

Isten sajnálja a világot, és eső lesz

Mennyibe kerül a bölcsesség minden Isten által elrendezve! A hó megolvad - források tele vannak. De most - sem hó, nincs eső. Mi lesz mindezből? Mi lesz az emberek? De Isten sajnálja a világot, és átadja velünk, és esőt küld. Végtére is, ha az aszály folytatódik, még a fák levelei is lassan száradnak. Az olajbogyó nem lesz látható, hogy nem a zöld magzat, hanem még zöld szórólap is. Bármi is legyen, amit egy személy vetett, ha Isten nem hagyja el a szent vizet felülről, esik az eső, majd az összes ültetett kiszáradt. Az eső szent víz.

A boldogtalan emberek, mit fognak tenni a vízhiánykal, hozzászokik hozzá a bőségesen? Isten nem ad vizet a bűnökért, de még csak emberileg vitatkozik: hogyan lehet a víz elég, ha az emberek annyira pazarló fogyasztásúak? Képzeld el, mi fog történni a városokban! Végtére is, csak egy leeresztő tartály a WC-ben, szükség van egy egész sült ón. A városokat mikrobákkal töltjük meg, kolera kezdődik. Az emberek meg fognak halni, temetés nélkül maradnak, és a holttestek felett néhány porral megszórják a fertőtlenítést. A mi boldogságunknak Isten még nem hagyta el a világot és az iparágakat.

Apokaliptikus időkben élünk. Mit gondolsz, mit gondolsz, lags, amit évről évre szenvedünk? Voltál már most aszály előtt? Itt, Chalkidik, a folyó szárított, a hal pusztult el, a bűz terjedését az egész kerületben. És Thesszalonikiban akutan állt a probléma vízzel. A Maraton-tónál a vízszint nagyon csökkent, és a sushi szigetek már láthatóak. A Pineosa-ban a vízszint is csökkent. Evrosban korábban legalább egy kis víz volt, de a bolgárok áramlása megakadályozta a gátát, és nem ment. Ha valamiféle csizma kezdődik, a tartályok könnyen áthaladnak a folyón. És Cipruson - ha ebben az évben nem lesz eső, akkor a vízzel való probléma nagyon élesen emelkedik. És nem? Még mindig annyira ... fák - néhány kiszáradt, mások csodálkoznak a betegségekkel ... az emberek megbetegednek és meghalnak. Ha az emberek nem gördülnek, akkor az eső lesz ott, Isten adná őt? De tudod, hogy minden megváltozik, ha bízik Istenben? Van egy isten az Ön szövetségével - viccelődik? Istentől, nincsenek nehézségi rendelkezések, nem nehéz megtalálni a helyzetet bármilyen helyzetből. Istennek, minden egyszerű. Ez nem használ sok energiát a természetfeletti és kisebb - a természetes, és ugyanaz a hatalom, amely mindent alkalmaz. Ha csak egy személy rohant hozzá, ez a legfontosabb dolog.

Imádkozol az esőért, vagy ez a kérdés nem veszi el? Most az emberek a legtöbb alkalommal lopni a földet és elkezdeni a vetés. A mezőket már meg kell vetni, de az emberek még mindig nem tudnak megbirkózni sem szántással is. Ez tétlenség - az Istentől. És imádkozzatok ilyen tesztek esetén, és van egy szerzetes üzlet. Nem fogom elrejteni, hogy elégedetlen vagyok veled. A múltban az aszályban, amikor az emberek azért, mert a késések miatt kénytelenek dobni a búzát a széna, nem is költözött az imádság ellen. Miért? Mert te magad a házat a tömlőből? Hogy ez volt az utolsó alkalom - a következő alkalommal, amikor fájdalmasnak kell lenned az emberek számára. Azáltal, hogy megtanulják, mi történik, imádkozzon erről. És írok arról, hogy mi történik. El kell adnod a vizsgákat. Ha átadja őket - vagyis ha esik, akkor imádkozom az ima munkatársaival. És mindaz, ami szolgál minket Isten halászatát, megoszthatunk veled egymással.

Amikor az esőért imádkozom, látom, hogy legalább egy tuchka jelent meg az égen, aztán adnám Istennek azért, hogy ő küldte - hagyja, hogy az eső ne is menjen. És a lelkiismeretem engem rám tesz, hogy sok lelki felhős van bennem, amit az Isten felhők megkülönböztetnek. Ha alázatosan megkérdezzük Isten kegyelmét, Isten segíteni fog. Az alázatos személy szárazsága során az eső felhőket gyűjt. Mindig imádkozunk, és hogy az Isten által küldött eső birtokolta és lelki cselekvés, hogy kiterjessze ezt a lelki tüzet, amely a diavóliai gonoszságban, a világban, és pouálja az emberek lelkét.

Elégedett voltam, miután hallottam, hogy néhányan azt mondják: "Nem vagyunk méltatlanok, de Isten újra megbántott minket: adott egy kis eső és hó." Ha ilyen alázatos gondolatai vagyunk, Isten többet fog nekünk. Legalábbis szükségtelenné válásának elismerése már bűnbánat. Szerencsére még mindig van egy kis indító. Kérd meg Istent, hogy vegyen be egy csavarhúzót, és csavarja be a csavarokat az emberek fejében. Látom, hogy azok közül néhány, akik magas pozíciókat foglalnak el, elégedetlenek. Megértik, mit megyünk.

Megkérjük Istent, hogy adjon békét

Ó, ha rájöttünk Isten hosszú szenvedése! A Naoo Ark építéséhez száz év (és alul) volt. Szerintem Isten nem tudott gyorsan építeni valamiféle bárkát? Természetesen tudtam volna, de elhagyta Noah-t, hogy száz évet szenvedjen, hogy a többi is rájönjen, hogy várták, és megbánják. - Nézd - mondta Noé, "lesz egy árvíz! Sokk! " De nevetni kezdett. - Mit épített egy doboz! - Vasaló Noé kortársai és folytatódott a saját. És most Isten két perc alatt meg tudja borotválni az egész világot, és megváltoztathatja azt - hogy mindenki hiszül, és akár "felügyeli". Hogyan? De HOGYAN: Ha átkapcsolja a kapcsolót a "földrengés" -re, és az erősítőt forgatja: először a "Richter 5 pontja", akkor - a "6" -on, majd a "7" -re " nyolc”magas épületek indul swing Hogyan részegen verte egy másik kb. A "tucat" mindenki azt fogja mondani: "vétkeztem! Kérlek, megmentünk minket! Vagy talán az emberek meg fogják adni a fogadalmat, hogy menjenek a szerzetesekbe - minden akár egy! De csak egy földrengés véget ér, és az emberek, bár egy kicsit többet fognak összetörni - már képesek lesznek tartani a lábukat, akkor a bárokba és a diszkókba kerülnek! Mivel az emberek Isten iránti vonzerejében valódi bűnbánat lesz, azt mondják, hogy a bűnbánat szavakkal, amelyek felülkerekednek a gonoszból.

- Geronda, és ha például egy természeti katasztrófa történik, mint az Isten haragja és az igazságos emberek imádkoznak Isten irgalmasságáról, Isten hallja az imáikat?

- Tudod, mi a helyzet? Az embereknek nincs bűnbánatuk, ezért Isten nem hallja az igazak imáit. Ha eldobta az Istent, felismerjük a bűntudatunkat, ez egy teljesen más üzlet - akkor Isten megérint minket, és segít nekünk. De ha egy személy nem ismeri fel, hogy dühös Istent, és továbbra is fúj a Dudban, hogy Isten hallja az igazi imákat? Annak érdekében, hogy Isten megbocsátja az embert, aki elkövetett valamilyen kötelességét, fel kell ismernie ezt a kötelességszegést. És emellett a hibákat a lelki emberek követték el, nincsenek enyhítő körülményei. "A mi Gresheh és az Emberi szeretekről" - egy imádság szerint. Ha a szerencsétlen világi emberek bűncselekménye "tudatlanság", akkor a szellemi emberek bűncselekménye már "Gresi". Ezért, ha a vétségek lelki embereket hoznak, akkor ez nem vicc. A körülmények enyhítése világi emberek.

Ebben az évben, amikor a Feltételezési állás a Szent Mount, a tűz rosszabb volt, valami szörnyű aggódott. A legjobb tűzoltók összegyűltek az Athos-on, de egyikük sem tudott semmit tenni, csak annyira meggondolták, hogy a lángok tombolják. Úgy tűnt, hogy a tűzvédelmi repülőgépek még jobban fokozták és felfújtuk a tüzet. Egy kolostort külön tűzoltószíjak vettek, hogy megakadályozzák a tüzet, de a tűz - minden övre - átrendeződött a kolostorban - az Archondarikban - ahol senki sem várt rá. A Holy-hegység tizenöt napot égett - és az augusztusi tűz tizenötödik napja kiment. Néhányan azt mondták: "Miért nem fogja eloltani az Isten anyját?" Ez az, hogy elérjük, mielőtt elkezdenél unalmas Isten nevét. De amikor hat nap elteltével a tűz újra elkezdődött - ezúttal már a szent hegy másik helyén - az eső azonnal elment és meghosszabbodott. Egy tűz kiment, és a másik nem. Ez tényleg nem világos, miért?

Vannak emberek, akik nem tudják a tényleges lelki törvényeket, imádkoznak a fájdalommal, de nem hallják, mivel a rossz szerencsétlenség Isten haragja. És mások, néhány szorongással, nem imádkozzatok egyáltalán - nem egyetlen ross, mert felismerik Isten imádatának igazságát, amelynek célja az emberek eszköze. Igen, Isten több megvilágosodást fog adni nekünk, szerzetesek, mert nagyrészt a Yreeki Virgin (), és a lámpáinkat vízzel töltjük le - csak a Wick csúszda telített olajjal. És az emberek világi várakozással várják, hogy kiemeljük őket, és nem fognak megbotlani!

Kérdezzük meg Istennek, hogy adja meg a világböngészést, és elkerültük az igazságosak haragját. Az Isten elkövetkező haragját nem lehet elkerülni, mint a parancsolatainak bűnbánatát és tárolását.

Ez a cikk magában foglalja: imádság a Paisius Svyatogorets-i Paisius megbetegedésétől - az elektronikus hálózatot és a lelki emberek sarkából származik.

Áldott emlékezetes öregember paisi svyatogorets

Fájdalommal és szeretettel a modern emberről

© fordítás görög Hieromonach Dorimedont

Első rész. A bűn és a diazolról

[Paisius svyatogorets "A fájdalom és a szerelem a modern emberről" VOLUME I]

[Peysiy svyatogorets "Bölcs, hogy a szeretet az emberek rövidségéről" VOLUME I]

Gonosz szem

Az irigység, amelynek haragja önmagában károsíthatja másokat. Ez a gonosz szem - a démoni hatás.

Herondda, az egyház felismeri a gonosz szemét?

Igen, még egy különleges imádság is van a jegyek átalakításából. "Bad Eye" károsítja másokat, amikor egy személy mond valamit az irigységgel.

Geronda, sokan kérnek hibáinkat a csecsemők gonosz szeméből. Lehet-e ilyen freakokat viselni?

Nem, te nem tudod. Beszélj mama, hogy a csecsemőkre csábítson.

Herondda, és ha valaki szép dolgot csinál, a másik dicsérni őt, az első fog dicséretet büszke gondolatokkal, majd ez a dolog sérült bármilyen módon, ez egy gonosz szem?

Nem, ez nem gonosz szem. Ebben az esetben a szellemi törvények hatályba lépnek. Isten elveszi a kegyelmét az embertől, és ezért kárt okoz. A gonosz szem ritka esetekben zajlik. Különösen az emberek, amelynek irigység rosszindulattal -, és ilyen egy kicsit, akkor elsimítására mások. Például egy irigykedő nő látja anyukát egy bájos csecsemővel, és dühösen azt mondja: "Miért nincs ilyen gyermekem? Miért adta meg Istennek? Ebben az esetben a baba szenvedhet: nem fog aludni, elkezd sírni, szenved, mert haraggal mondta. És ha ez a gyermek rosszul esett és meghalt, akkor egy ilyen gonosz és irigységes nő boldog lenne. Egy másik, például egy idegen borjú, szenvedélyesen azt akarja, hogy hozza hozzá, és az állat hamarosan dühös lesz.

Az anya azonban maga az, hogy hibáztassa azt a tényt, hogy gyermeke szenved. Például az anya látja valaki más karcsú kölyköt, és azt mondja: "Nos, vékony! Csak a bőr igen kocka! Szerette, és valaki másra reagált. De a szavak, a harag, azt mondta valaki más gyermeke, verte saját csád. És Chado, nem bűnös, szenved az anya miatt. A szerencsétlen gyerek megolvad a szeme előtt - az anya büntetésében, hogy felismeri a bűntudatát. De természetesen a gyermek ebben az esetben a mártírok felé rangsorolódik. Isten bíróságai a mélység.

A gonosz szem irigység, ami magában van, károsíthatja másokat. Ez a gonosz szem - a démoni hatás. - Geronda, az egyház felismeri a gonosz szemét? - Igen, még egy különleges imádság is van a jegyek átalakításáról. "Bad Eye" károsítja másokat, amikor egy személy mond valamit az irigységgel. -

GONOSZ SZEM. Paisius öregembere - a szlogaról

Egy olyan személy irigysége, akinek haragja van magában - károsíthatja másokat. Ez a gonosz szem - a démoni hatás.

Paisier, az egyház felismeri a vízelvezetést? - Igen, még egy különleges imádság is van "Ukrajna bocsánatkéről" (az öregember ismételten hangsúlyozta, hogy csak egy pap tudja elolvasni az imát "az aggodalomtól. A gonosz szem ártalmas más emberekre, amikor egy személy mond valamit az irigységgel.

Paisier, sokan kérnek a freakoktól a füsttől a csecsemők számára. Lehet-e ilyen freakokat viselni? - Nem, te nem tudod. Beszélj mama - tegye a kereszteket a csecsemőkre.

Az emberek simaak - annál irigységgel rendelkeznek, - és egy kicsit, - itt tudnak más embereket, és károsítani őket. Természetesen a gonosz szem - csak azoknak, akik nem imádkoznak Istenhez vagy imádkozik valahogy, lusta, és ritkán jönnek. Az ilyen emberek felett - nincs Isten helye - Isten elhagyja őket, és nem tárolja őket.

Például egy irigykedő nő látja anyukát egy bájos csecsemővel, és dühösen azt mondja: "Miért nincs ilyen gyermekem? Miért adta Istennek, mint én, mint én? Ebben az esetben a baba szenvedni fog: nem fog aludni, sírni kezd, szenved, mert haraggal mondta. És ha ez a gyermek rosszul esett és meghalt, akkor egy ilyen gonosz és irigységes nő boldog lenne. Egy másik irigy ember, például valaki más borzát látja, és szenvedélyesen azt akarja, hogy hozza hozzá, és az állat, mert hamarosan a közelben van.

Gyermekek - gyakrabban kell megérkeznie, akkor a gonosz szem nem lesz számukra - Pester, és ha már simogatta a gyermeket, akkor a közösség után - minden fog haladni, és a gyermek egészséges lesz. És szükség van arra, hogy imádkozzanak a gyermekekért, hogy Isten a gyermekeiről szóljon, hogy elfelejtsék és gondozzák a bajt.

Azonban gyakran előfordul, hogy az anya maga az, hogy hibáztassa azt a tényt, hogy gyermeke szenved. Például az anya látja valaki más karcsú kölyköt, és azt mondja: "Nos, vékony! Csak a bőr igen kocka!

Szerette, és valaki másra reagált. De a szavak, Angrily-rel mondott egy gyerekről, - megverte a saját csádát. És Chado, nem bűnös, szenved az anya miatt. A szerencsétlen baba megolvasztja a szemét - az anya büntetésében, hogy felismerje a bűntudatát. De természetesen a gyermek ebben az esetben a mártírok felé rangsorolódik. Isten bíróságai a mélység.

1. kötet, a modern ember fájdalmával és szeretettel

Svyatogorets paisius

• A kezdethez
• Menj

A szülői átok nagyon sok

Tudja, hogy az átok és még [csak] a szülők felháborodása nagyon erősen jár el. És még akkor is, ha a szülők nem átkozták gyermekeiket, és egyszerűen azért jöttek, mert a felháborodásban, akkor az utóbbiaknak nincs egyetlen fényes napja: minden életük egy szilárd gyötrelem. Ezután az ilyen gyerekek nagyon szenvednek a földi életüket. Természetesen az életben könnyebbek számukra, mert szenvedéseikkel néhány helyi adósságot visszafizetik. Van valami, amit Saint Isaac beszél: "Ő jön a Geenna-val", vagyis a szenvedés itt, ebben az életben, egy személy csökkenti a pokoli lisztet, mert a szenvedés ebben az életben van, hogy megkötözze Hellish lisztet. Vagyis, amikor a szellemi törvények hatályba lépnek, egy személy kissé mentesül Gehenna-tól, a kínzástól.

De ezek a szülők, hogy a "Küldjenek" szavakat az ördögnek, "szenteljük" neki. Ezt követően az ördögnek joga van az ilyen gyermekekhez, azt mondja: "Önnek szentelted nekem." A férj és a feleség a farázisban élt. Gyermeke nagyon takarmány volt, és az apja folyamatosan azt mondta: "Igen, úgyhogy tisztátalan voltál!" Nos, és mi: Az Atya annyira és a baba annyira, és Isten pihenéséért, elkezdett eltűnni a bölcsőből. Aztán a szerencsétlen anya Hajfendiba ment. - Áldd, Hajfendidi! A gyermekemet démonokra húzták. Hajfendidi a házba sétált, olvassa el az imákat a bölcső fölött, és a baba visszatért. És így folytatódott. - Hajfendi, áldjon! - Újra válaszolt, egy boldogtalan nő ismét azt mondta, és megkérdezte: "Mi lesz mindezek a vége?" - Én - felelte Szent: - Nem nehéz sétálni. Nehéz jönni és hívni? Szóval, egy nap az ördög unatkozik, és egyedül hagyja a fiát. Azon a napon a gyermek megállt. De amikor felnőtt, úgynevezett "az ördögi csalás". Ő Balamutil az egész falu - nem adta pihenést senkinek. Milyen kínozták ezt az apámtól! Ez a kicsi először egy posztlanába ment, és azt mondta: "Valami mondott valamit rólad", akkor sétált egy másikba, és elmondta neki ugyanezt. Az emberek egymás között veszekedtek, még elérte a kopogást. Aztán megértik, hogy mindegyikük hiába állított, egyetértettek abban, hogy megragadják a rágalmazást és foglalkoznak vele. De sikerült megtenné, hogy végül mindkettő kérte a megbocsátást! Szóval sikerült ravaszul! Jelenítse meg az "ördögi arcot"! Isten ezt meghozta annak érdekében, hogy megnézze a történet folytatását a csecsemő eltűnésével, az emberek alakultak ki, és nagyon figyelmesek voltak. Isten Istene meg fogja ítélni, most nem beszélünk. Nyilvánvaló, hogy sok enyhítő körülménye van.

A világon élő emberek legnagyobb kincse a szülő áldás. Ugyanúgy, mint a szerzetesi élet, a legnagyobb áldás, amelyet az öregember áldott meg. Ezért azt mondják: "Ne hagyja ki a szülő áldását." Emlékszem, egy anya négy gyermeke volt. Egyikük sem házasodott, és nem házasodott fel.

Anya sírt: "Umna, - mondta, - a bánattól, egyik gyermekem sem házasodott meg. Imádkozzatok értük. Özvegy volt, a gyermekei árvák voltak. Fájdalmas voltam nekik. Imádkoztam, imádkoztam, de hihetetlen. - Valami nincs itt - gondoltam. - Számunkra - mondta a gyermekei, "sérült károk".

"Igen Nem", azt mondom: "Ez nem kár, büntethető ... és talán az anyád átkozott?" „Igaz, apa,” válasz „gyermekkorban már nagyon shawli, és ő állandóan elmondta, reggel estig:” Igen, úgy, hogy éget, hogy te! " "Menj," mondd ", az anyának, és mondd el neki az igazi okait a bennleingi, hogy érezze magát. Mondd meg, hogy megbánja, megkérdezte magát, és ma, anélkül, hogy megszűnnénk, megáldott téged. És egy fél és fél év, mind a négy létrehozott család! Nyilvánvaló, hogy ez a szerencsétlen nem elég, hogy volt özvegy, de könnyen csökkent az irritáció állapotába és a kétségbeesés. Naughty elvette magukból, és mert átkozta őket.

- És ha a szülők átokzik a gyermekeiket, akkor meghalnak, akkor hogyan lehet a gyerekek megszabadulni a szülői átoktól?

"Vigyázz magadra, valószínűleg elismerik, hogy az idejükben Beducurili, kínozták a szüleiket, és ezért átkozták őket. Ha rájönnek bűntudatukat, őszintén látták és bevallják bűneiket, akkor mindenki növekszik. A siker lelkileg, segíteni fognak mind az elhagyott szüleikben.

- És én, Gerona, amikor elmentem a kolostorba, átkozott a szüleim ...

- Az ilyen átok csak mindenkinek - áldáská válnak.

- Gerona, és hogy sértő-e, amikor sértőek, az elkövetőről beszélnek: "Isten visszafizeti őt a gonoszságért"?

- Az, aki azt mondja, maga őrült. Egy ilyen személy nem érti, hogy beszél, "nemes" átkozott mások. Néhányan arról beszélnek magukról, hogy érzékeny emberek, szeretettel és szellemi finomsággal rendelkeznek, és szenvednek az igazságtalanságokat, hogy másokat alkotnak. De ugyanakkor beszélnek azokról, akik megsértik őket: "Isten megvetik a gonoszságukért." Ebben az életben minden ember átadja a vizsgákat, hogy menjen egy másik, örök élet - a mennybe. A sajtó azt mondja, hogy ilyen "Noble Curse" a spirituális átadási pont alatt van, és a keresztény ez nem teljesítő. Végtére is, Krisztus nem tanította nekünk az ilyen szeretetet. - Az apa elengedte? Nem tudják, mennyire? "T" - ez az, amit szeretsz. És emellett, a legjobb áldás minden, akkor az, amikor nemkívánatos átkozott, és csendben vagyunk, kedvességgel elfogadják.

Ha az emberek felszínesek vagy őrizetben vannak - azok, akiknek haragja van, és perverz az igazságnak: "Ők lesznek az igazsággal, vagy velünk járnak, próbáld meg, ha tudnánk, ha tudjuk, nem keresünk kifogásokat, ha az igazságtalanság személyesen aggódik. És a szavak: "Igen, Isten visszafizetni fogja" - nem fogunk beszélni, mert ez is átok. Nos, ha jön, hogy bocsássunk meg elkövetők aljáról a szívünk, kérjük Istent, hogy erősítsen meg minket a felmerülő nagyobb rágalom, és mi lesz, amennyire csak lehetséges, hogy továbbra is a lelki élet. És hagyja, hogy azok, akiknek a tipikus egy ítéletet és elítélését mások jönnek velünk tisztességtelen -, mert így azok nélkül fáradt felkészít minket aranykorona valódi élet. Természetesen az emberekkel élők soha nem fognak átkozni másokat, mert nincsenek rosszindulatuk, de csak kedvességük. A gonosz, amelyet ezeken a megszentelt emberekbe dobnak, megszentelték - bármi is legyen. És azok, akik az Istennel élnek, nagyszerű, láthatatlanok más örömnek.

Az irigység, amelynek haragja önmagában károsíthatja másokat. Ez a gonosz szem - a démoni hatás.

- Geronda, az egyház felismeri a gonosz szemét?

- Igen, még egy különleges imádság is van a jegyek átalakításáról. "Bad Eye" károsítja másokat, amikor egy személy mond valamit az irigységgel.

- Geronda, sokan kérnek Laneankát a csecsemők gonosz szeméről. Lehet-e ilyen freakokat viselni?

- Nem, te nem tudod. Beszélj mama, hogy a csecsemőkre csábítson.

- Gerona, és ha valaki gyönyörű dolgot csinál, a másik dicsérni fogja, az első fog dicsérni büszke gondolatokkal, majd ez a dolog semmilyen módon megsérül, ez egy gonosz szem?

- Nem, ez nem gonosz szem. Ebben az esetben a szellemi törvények hatályba lépnek. Isten elveszi a kegyelmét az embertől, és ezért kárt okoz. A gonosz szem ritka esetekben zajlik. Különösen az emberek, amelynek irigység rosszindulattal -, és ilyen egy kicsit, akkor elsimítására mások. Például egy irigykedő nő látja anyukát egy bájos csecsemővel, és dühösen azt mondja: "Miért nincs ilyen gyermekem? Miért adta meg Istennek? Ebben az esetben a baba szenvedhet: nem fog aludni, elkezd sírni, szenved, mert haraggal mondta. És ha ez a gyermek rosszul esett és meghalt, akkor egy ilyen gonosz és irigységes nő boldog lenne. Egy másik, például egy idegen borjú, szenvedélyesen azt akarja, hogy hozza hozzá, és az állat hamarosan dühös lesz.

Az anya azonban maga az, hogy hibáztassa azt a tényt, hogy gyermeke szenved. Például az anya látja valaki más karcsú kölyköt, és azt mondja: "Nos, vékony! Csak a bőr igen kocka! Szerette, és valaki másra reagált. De a szavak, a harag, azt mondta valaki más gyermeke, verte saját csád. És Chado, nem bűnös, szenved az anya miatt. A szerencsétlen gyerek megolvad a szeme előtt - az anya büntetésében, hogy felismeri a bűntudatát. De természetesen a gyermek ebben az esetben a mártírok felé rangsorolódik. Isten bíróságai a mélység.

A szív áldásából kimenő az isteni áldás

... Nos, most is elárulok neked egy átkot "! Itt van: "Igen, az Istent a szíved teljesíti a nagyságukat és a sok szeretetével - olyan mértékben, hogy őrültsé váljon, hogy az elméd már szakadjon a földről és mostantól a mennyben. Tehát az Isten szerelmének isteni őrültségéből őrült! Igen, Isten köszönetet mond a szeretetednek!. Ez az, amit "átok" elárulsz, és nem kényszerítettem, hogy megismételjem - végül is, a jó "átok" a szívemből származik, és ezért rendelkezik a hatalommal. Míg a szanatóriumban még mindig sajnálom. Néhányan nyolc évig vártak, azt mondta: "Én gondoskodom egy kolostort", de nem volt kolostor, és nem volt. Egyáltalán szegény, megsemmisült! Aztán elmondtam neked: "Amint a kórházból való lemerülés, a kolostor gyorsan növekszik, hogy a gombák az eső után nőnek. Egy évvel később ment a kolostorban! Végül is a kolostort az évre hozták létre. Aztán a szanatóriumban a szívből beszéltem, és jó helyük volt, így Isten nem hagyott el. Nincs más magyarázat erre.

Ha bántottál meg egy olyan személyt, aki alázatossággal rendelkezik, és a szívből kéri, hogy imádkozzon, például, hogy megszabaduljon tőle valakinek, aki kínozza a szenvedélyét, és megmondja neki: "Ne félj, jobb lesz" , akkor [így] adsz neki egy isteni áldást. Ebben a jó kívánság sok szeretet, sok fájdalom, ezért hatalom van. Ez kellemes Istennek, és teljesíti az áldást. Tehát a fájdalom maga a fájdalom, amit egy ember úgy érzi, hogy a másik mögött ugyanaz, mint egy áldás.

Egy nap, amikor katona voltam, parancsnoka küldött nekem, hogy teljesítsen az általunk adott ígéretet a Forerun Szent János, miután segített nekünk háborúban. Adtunk fogadalmat, hogy vásároljon két nagy templom gyertyatartót egy templom a szent forma. Tehát gyertyatartókat kellett vásárolnom, és ugyanakkor az egyik kollégánknak a Navpact városába jár, hogy átadja azt a katonai bírósághoz. Emlékszem, hogy más tisztek beszéltek a parancsnoknak: "Nos, a Convoir megtalálta őt!" A boldogtalan, amit kellett kísérnem, Epirusból származott, szakma - egy zenész, szegény ember, házas, gyermekekkel. A "Samostolly" -ra vádolták, vagyis a testi sérülés alkalmazása önmagában, annak érdekében, hogy a hátsó részre küldjön. - Jobb - ítélte meg - éljen egy lábával, mint megölni. Először az Agrinio városba jöttünk, ahol ismerőseik voltak. - Menjünk - mondja: "Én számszerűsítem őket."

- Nos, "válaszolok", menjünk. " - Menjünk ide, menjünk oda, - mit kell tennünk, mindenhol meg kellett mennem vele. Ó, milyen szolárium! Ezenkívül nem akarta, hogy adjam meg a Törvényszéknek. Igen, én magam sajnálom a szegény fickó, nagyon fájdalmas lett neki, és azt mondtam neki: "Látod - mindent fog fizetni, és jobb lesz! Commanderünk egy magyarázó megjegyzést küld az Ön vállalkozásának, és bármilyen csendes helyre csatlakozik - így segíthet a gyermekeinek, és az életed biztonságban lesz. Végül végül a Navpakta-ba volt, megtudtuk, hogy a Törvényszék már megkapta a levelet a parancsnoktól, és az öncsatornáján lévő eset lezárult. De fenyegette a lövöldözést - az idő katonai volt, kemény. A parancsnok sajnálta őt, mert ő volt a család vezetője, és egy szakácsot neveztek ki a térség elosztásának központjára. Családja közelebb került ehhez a központhoz, és a legjobb háborút töltötte, és mivel a katonák néha nem jöttek étkezni az étkezőben, étele volt, és táplálja gyermekeit. A háború után mindannyian azt mondta: "Igen, te voltál a legjobb!" Mert a hegyekben ültünk, a hóban. Amit akartam őt, kellemes volt Istennek, mert fájdalmat mondtam a szívből. Ezért Isten és teljesítette ezt az áldást.

Emlékszem egy másik hasonló esetben - a Conice-ben, a szomó kolostorában. Nyolcadik szeptember a presztinális nyaralás kolostorában - a Boldogságos Szűz Mária karácsonya. A nyaralás után a zarándokok mind fejjel lefelé hagytak. Lassan visszaállítottam a megrendelést. Nézek, a húgom és egy másik lány továbbra is segít nekem. Ez a második lánynak két több nővére volt - egy vezető, a másik fiatalabb. Mindkét nővér már házasodott, és még mindig házas maradt. Mennyi volt szerelme! Megmaradt, és amikor mindannyian megtisztultunk és eltávolítottuk, azt mondta: "Atya, ha van egy másik munka, maradunk és mindent megteszünk, amire szüksége van."

- "Milyen fajta szeretet!" - Azt gondoltam. Beléptem a templomba, és a szívem aljáról azt mondtam: "Isten legszentebb anyja elrendezte magát. Nincs mit adni. " Igen, ha van valami, akkor nem fog tenni egyébként. Nos, és mi: hazatér, és ott vár egy korábbi kollégát - nem egy srác, hanem csak arany, nagyon jó és egy jó családból. Házasodtak és jóléltek. Nézze meg, hogyan jutalmazta Isten legszent szent anyja!

Lehetséges, hogy sima egy személyt? És hogyan kell megvédeni magát a gonosz szemtől?
Isten rabszolgája L..

Fontosnak tűnik megismerkedni, hogy az ortodox hagyomány hogyan érti a boszorkányság gyakorlatok egyik legfontosabb szempontjait, azaz a gonosz szemét.
Mi az, az írástudatlan nagymamák babona, a mesés természet vagy egy bizonyos valóság közös hívője, pontosabban, egy bizonyos fajta gonosz hatás erre a valóságra?
Azonnal magyarázza el a helyzetet. Az ortodox egyházunk legendája ősi idők óta megértettem és megértettem a gonosz szemet (Slavyansky "Changing" ünneplésre, vagyis a szemek rögzítése van), mint a sötét démoni erő valóban meglévő megnyilvánulása, amely befolyásolja a szolgáikat. Az egyházi SavroGe gyakorlat megerősíti ezt az imádság akcióiban, például imádságban, minden Khfezhaty baba fölött.
Így megállapítható, hogy az ortodox liturgikus gyakorlat határozottan figyelembe veszi a szemek károsodását, azaz a gonosz szemet, mint lehetséges veszélyt, és a lelki és fizikai betegségek érvényes oka. "A Prédtholdtól, a féltékenységtől és az irigységtől és a láthatatlan parfümöktől" A pap imádkozik, hogy megszabaduljon a szülőnek és az újszülöttnek. Tehát lehetetlen kétségbe vonni a rossz szemet, "írja a Rev. Amvrosy Optinát az egyik lelki gyermeke számára.
Az OCO ember a szív fényvezetője. A szívből származik, és különösen a szem cselekedetének reprodukálása, és viszont a szív felé fordul. A jelentések összefüggésében, amely megadja nekünk a Szentírás, a kár károsodott a gyűlölet sötétségének a gonosz szívében. Vagy rosszindulatú és bűnös korrupció szerint, mint egy ördög befolyása alatt, vagy a szándékkal, a sötétség minisztere hatása. Ahogy a Tynoster azt mondja, a szent apostol, John teológus ", és aki utálja a bátyját, sötétben van, és a sötétségben megy, és nem tudja, hova megy, mert a sötétség elfojtotta a szemét" (1. 2, 11) .
"MAN DEMONAMENT" Van egy kézzelfogható erő, az élesítés és az inszerileg pontos megnyilvánulás közvetítők révén; Gyakorlása a kezek, a szerencsétlenség, a halálos ellenségesség, a numishing ok ... Nem, és nem lehet "jó" varázslók, "fehér" varázslók vagy "jó" boszorkányok már definíció szerint, mert egy varázsló vagy boszorkány, gyógyító vagy pszichés , Astrologer vagy Fortune Teller, amit magukról szóltak magukról, mindenki megkapja a mágikus árukat egy bázisból, akinek a kapuk "pokol".
A szó károsodásának egyik szemantikai értéke gyűlöli, ami viszont a sötétség lelki szimbóluma. Innen a gonosz szem a gyűlölet cselekedete, a sötét lesz a sötét akarat, ennek hatása, a növekmény és a fertőzés vele.
Az egyik legelismertebb ortodoxiai könyvekben - "Lovesaika", a korai kereszténység nagy bhaktái életének történeteinek gyűjteménye, van egy történet a Rev. Makaria Egyiptom egyik csodájáról. Egyszer a szenthez vezetett egy nő gyógyulásához, súlyosan szenvedt károsodást szenvedett. Ez a nő igaz volt a férje számára, de az egyik LoLest-et bármi akarta, hogy elcsábítsa. Amikor minden trükkje hiábavalónak bizonyult, akkor a Scoundmels segítséget nyújt a bűvésznek. A varázsló, miután jó díjat kapott tőle, felhasználta az összes helyesírás varázslatát, de nem tudta felkelteni a szívét a szívében. De azt tette, hogy mindenki, aki csak nézett rá, úgy tűnt, hogy egy ló. A férj, aki hazajött, látta a ló az ágyban a felesége helyett. Sem a férje, sem a korábban tudta - senki sem tudta megtanulni az egykori nőt az állat képében, és nem volt korlátozott számukra. Nading neki kantár, mint egy ló, a férj vezette a varázslatos feleségét a sivatagba, hogy tiszteletben tartsa Macaria. A tanítványok az idősebb akarta, hogy ne hagyja, hogy egy ember egy állat, de az Isten embere, miután megkapta a kinyilatkoztatást felett, azt mondta: „Te nem nézi a saját szemével ... Nem pedig egy ló, de Úgy tűnik, csak a csábító szeme hasonlít. Aztán a szent meggyógyította, áldja meg a vizet és megszórja, és mindenki látta az öregasszonyt.
Ez különösen értékes, hogy az azonosító az oka annak, hogy történt, majd az utasítást, hogy az öreg adott neki egy nő meggyógyult: „Soha ne hagyja, hogy részt vegyen a templom sohasem mer a felvételi Krisztus Tain, a szerencsétlenség történt veled, hogy korábban nem folytatták a megmentőnk titkait. "
Abban az esetben, egy nő, a csillapítás a kár miatt lehetséges, hogy az a tény, hogy ez egy hosszú idő (és öt hétig nem szent közösség - ez egy nagyon hosszú idő) megriadt elfogadását a Szent Taine és Így megfosztották a termékeny védelmet, bár a szíve maradt, mint a hűséges keresztény, a boszorkányság nem beáramlása, azaz egy szerelmi összeesküvés. Mindazonáltal a leggyakrabban ez a hatás lehetõvé válik a kondicionált okok miatt - a nem-templom, amely messze az élet kegyetlenségétől, az erkölcstelen viselkedéstől, a tisztátalan erővel flörtöl, egy törés, rosszindulat a szomszéd felé. Ez tapad, ezt mondja régi bölcsesség, és azok, akik hajlamosak tenni gyűlölet ügyek önmagukban vannak kitéve annak hatása sokkal erősebb.
Minden bizonyossággal azzal érvelhető, hogy nem gonosz varázslatok, gonoszok, semmiféle összeesküvés nem ijesztő az egyház hű csádéért. Isten kegyelme, a kereszt ereje, és mindenekelőtt a terápiás testek szentjeinek isteni tüzet, és Krisztus vére a keresztényeket bármilyen gonosz szeméhez továbbíthatatlanná teszi.
Egy homályos korszakban élünk, mindenféle szennyvíz és tisztátalan, és mint pap, gyakran kapcsolatba kell lépnem a csecsemők és a kisgyermekek anyákkal: gyakrabban hozza a gyerekeket az egyházba! Ne fosztjuk meg őket bármilyen lehetőséggel, hogy csatlakozzanak a Szent Taine-hoz! És magukért az anya, megfigyelje az "ágyat, azaz a testek és a nyelv és a szem bontását futtatja. Ne bízzanak a szerencse-bankok, a jelek és a "nagymamák" felé. Az utóbbi, az úgynevezett "nagymamák", szívesen jelentenek nem szándékos ikonokkal, nedvesek flush "imák a sziklákról, nem egy kicsit, nem egy kicsit, de az egyházi küszöb nem halad át a halál félelme alatt, így nem elveszíti a "gyógyító erő." És meg kell emlékezni, hogy a gyógyulás díja szörnyű, hiszen a gyermek külsőleg meggyógyult valamilyen Kivalból, hogy bármilyen démonra fordítják, és előbb-utóbb hirtelen az életében, a törvénytelenség, a rosszindulat szenvedélye, törés és szinte mindig részegség.
Következésképpen szeretnék fordulni azokhoz, akik magukat kapnak a keresztelt ortodox embereknek, valamilyen oknál fogva, tartózkodnak az anya-templommal való kommunikációtól. Ahhoz, hogy bizonyos választási tanácsok hogyan védhetik magukat, gyermekeiket, és közel a gonosz szeméhez vagy a tisztátalan ereje, értelmetlen. SmashLemently, mert az egyéni védőintézkedésekkel való kapcsolódás miatt nem helyettesíti az egyiket a Krisztus szükségleteire. A termékeny egyházi szentségek teljes egészében, a vallomás szentségével kezdődően, szétszórt imák, véletlen fellebbezések nem hozják a kívánt magzatot.
"Kinek az egyház nem anya, Isten nem apa" - mondja a régi patista. Ezért azok szavai, akik maguknak tekintik magukat, azt mondják: "Hiszek Istenben, nem megyek az egyházba," adják ki a hit valódi lényegét a fejével. És mindenféle "öngyógyítás", "charring", a babonás technikák a démoni elvnek nincsenek megtakarító ereje, és kudarcra van ítélve.
De Hello, aki sürgősen meg kell védeni magát, megvédi magát, menekülni az ellenségtől a körülményektől, hanem a lábukat a templomba. Ámen.

Priest Alexander Shantaev, "Életszava", p. Sergievsk Samara régió

A képen: A szent cipriai ikonja. Ez a szent imádkozik a varázsló elleni védelemért.

És a 19. században St. Filaret Moszkva felajánlotta óvatosan, hogy elviselje az ősi gortgage kéziratok óvatosan: Ha a Macain Mini bánya eszik, akkor "hiányozniuk kell néhány cikket, hogy a kiadvány előnyhöz jutna, és egy rész nem kár nélkül. Függetlenül attól, hogy a Macariyeva egy hónapja nem irányulna, kritikus volt a következtetésre, amelynek nyomtatásra van szüksége, és mit kell tennie, és miért ". "Nem sok gondosságra van szükség ahhoz, hogy összeállítsa a szentek megfelelő listáját, és elválasztja az élő rendszerek nettó forrását vegyes; Mivel az általánosan elfogadott szentek mellett helyi fogalmak vannak, a legendák, határozatlan, és nem kapták meg a megfelelő egyház jóváhagyását; És vannak legendák a szentek életéről, ami a rossz készletből történt ". Egy másik szent fisilár (és rhidippskop Chernigov - mondta egyszerre: "Ismételje meg az összes történetet (olvassa el az életet) elemzés nélkül, anélkül, hogy ellenőrizné - bűnös a lelkiismeret előtt és a szégyen előtt a megvilágosodott elme előtt."

Mi befolyásolta ezeket az élő epizódokat (például a PRP életében. Makariya egyiptomi magasabb, hogy a varázsló egyfajta keresztényhöz fordult egy lóhoz, és az SVT életében. Cyprian - arról, hogy ő maga, a varázslója, a fiatalembert egy madárba fordította)? Ezeket az epizódokat az egyház tanításai szerint írják, vagy az emberek "lelki küzdelem" felfogása? Ismét ismételtem: az egyházi tanulás irodalmában, a szentek teológusainak alkotásaiban, nincs ilyen megértése a "lelki sztrájk". Nem volt bhakta a hitnek a hitnek, amit a bűvészek, akiknek akarják, és meg fogom találni a "károkat", és mit akar, ebben a fordulatban.

Éppen ellenkezőleg - Blaz. Augustine azt mondta: "Nem csak a lélek, hanem a démonok teste semmilyen módon nem tudják megfordítani saját művészetét vagy a hatóságokat, hogy érvényes tagokká vagy állati formákká váljanak" (az Isten 18.18-as GRADA-ról).

Ezért nem több, mint egy magánélet, el kell ismernie a PRP megítélését. Makariya Optina, aki igazolta hozzájárulását az ezen élet történetekre való hivatkozás fennállásávalCsak a hipnózisról szóló javaslatról szól, az emberek elméjének ellenőrzéséről, közeledik és megbízható varázslóról (úgy tűnik, hogy úgy tűnik, hogy valóban madár lett). De lehetetlen feltételezni, hogy valójában sikerült ...

Napjainkban néhány ortodox író (azonban nem mondhatom, hogy az ügyben) említik meg a bibliai verset, hogy "létrehozta a földi vadállatok istenét a család által" (Gen. 1, 25), mint az ellentmondás érvét Evolution és állatfejlesztési elmélet az állatfajok. De ha ebben a versben látja az a tény megtagadását, hogy valami más megjelenhet egy állatból - nem éles az élesen, ez a vers elutasítja a ló vagy a madár "reinkarnációjának" lehetőséget? Tehát kérdésem van a lelki akadémiára és a szinodális teológiai bizottságra: az ortodox keresztény köteles tiszteletben tartani a szentek életét, mint az egyházi legenda egyik bizonyítékát, hogy higgye el mindent, amit benne írtak - beleértve a Iswolver? Szükség esetén, hogy a megfelelő megfogalmazás hitének szimbóluma nincs kiegészítve? "Hiszek a fegyverben, a gonosz szemben, Sukubovban és Incubs-ban ..."

Nagyon sok az egyházi életünkben a teológiai elme cenzúrája. Jön, ég. És később, több generáció már elkezdi a legenda részét képezni (mondjuk, hogy a meggyőződés az, hogy nincs görögdinnye a Forerunner János vezetőjének gondozásának napján, vagy abban a bizalom, hogy a szörnyű bűn egy gyertyát továbbítson a bal vállon keresztül). Az egyházi konzervatizmus egészséges érzése megköveteli a lelki értelemben és az egyházi élet bármely részletét. És már nem az ő tapasztalataiból, és néhány "hatóság" nyomása szerint egy ember: "Igen, talán, ha egyszer az egyházi történetekben található, akkor ez értelme van ..." Olyan intonáció, amely még mindig villog két optikai bhaktát, amikor a népi hit témájához kapcsolódik a "kár." Utalnak arra, hogy ez egy valódi egyházi legenda része. Szóval, a PRP Ambrose Optinsky írja: "A nyeremény előnyeitől, a féltékenységetől és az irigységetől és a láthatatlan parfümtől, aki imádkozik egy papnak, hogy megszabaduljon egy szülőnek és az újszülöttnek. Szóval lehetetlen kétségbe vonni a rossz szemet ". PRP Macarius Optina hozzájárulása a kár fennállásával igazolja a három élő történetre való hivatkozást.

De az aiográfiai szakirodalom hosszú és nehéz történelem. Lehetetlen az életre való túlságosan (azokban az esetekben, amikor olyan dolgokról beszélnek, amelyeket a szentírások és az ókori atyák tanításai nem igazolnak), anélkül, hogy megkérdezné, hogy mikor és az e élet által írt kérdést Lehetősége van, amikor és ki uralkodott ...

Ugyanez mondható el a követelmények és szolgáltatásaink chinosuriájáról. Amennyiben csak Az egyházi hagyományokkal kapcsolatos hitének társulásának módja a "Baptizmus Chin-felmérése" úttörőjének felesége fölött a "díjnyertes" kifejezés megjelölése, az imádság történelmének pillantása.

Mikor és aki pontosan az imádság lehetősége volt "az első napon a megtévesztés első napján, amelyre a PRP hivatkozik Amvrosi? A "ünneplés" giterben. Peter The Grave jelentette ki Kijev-Pechersk kolostor 1646, ez az előkészítés így olvasható: "Ő, az Úr, a betegségtől és fekélyektől, a buzgóságtól és az irigységtől, és a felháborodás ellenőrzéséből ..." "Ez a" foglalkozási harag "a varázslatnak kell lennie, vagy ez csak az irigység szinonimája?

Ami ezt a nem egyértelmű helyet a "ünnepségek" A. G. Dunaev készített egy tanúsítványt, hogy helyénvaló itt hozni:

"Az Optina Elder érvének teológiai és filológiai jelentőségének tisztázása, a keresletre hivatkozva a" kár "létezésének igazolására és a keresztényekre gyakorolt \u200b\u200bhatására, az eredeti görög szövegre kell fordulni. Mondja: "...ka ñfqalmîn baskan ... AJ ". Szóbaskan ... A. két értéke van: az első - "mágia", a második - "irigység" (egy görög-angol lexikon, amely összeállítja H.g.liddell. És. R.scott, felülvizsgált ... által H.jones... kiegészítéssel. 1968, Oxford, Impresszió 1994, S.V., P.310), amelyek szorosan kapcsolódtak. Például a Római Heliodor "Ethiopor" harmadik könyvében a gonosz szemet az irigység levegővel magyarázza. BAN BENszótár G.w.h.lamame ' de (Patista görög lexikon. Oxford, 1961, Impresszió 1995, SV, 12. számú) - A görög apák fordításának leginkább hiteles szókincse - ugyanazok a jelentések tanúi, csak a "gonosz szem", "mágia" (gonosz szem, bámulatos) sok Kevésbé gyakori - csak egy példa van megadva (Evsevia Alexander Iysky, 7. homilia, PG 86, Col. 356 b). Azt is mondhatod, hogy a "mágia" jelentése, az Eusevia (és aztán meg kell vizsgálni, hogy milyen összefüggésben van), nagyon ritkaa Szent Atyák (és ez azt jelenti, hogy egyáltalán nem következik be abban az értelemben, hogy lehetővé tenné valamilyen gonosz szemet a keresztények ellen). Sok patista szöveget (kb száz ötven A kontextusokkal együtt!) A Thesaurus Linguae Grake (1993, CD ROM) számítógépes verziója szerint nem találtam senki Példa arra, hogy ezt a keresztény szerzők szavát a "varázslat" (a fenti kivétel kivételével) használják. Minden szent apa van egy szóbaskan ... A. az esetek túlnyomó többségében fordul elő a szóval együtt Fqònoj. (irigység) stb., Mivel ez szinte teljes szinonimája (Ignatiy Isten, Epiphany, Ciprusi, Vasiily, Nagy, John Zlatoust, Palladium, Noman Swekopevts, John Damaskina stb.) hozzáadása nélkül "kóc".

Az egyetlen példa arra, hogy felhívja a figyelmemet a St. sírkő. A nissky Grigoria a Meltyo püspök haláláról (Oratio Funebris Meletium püspöki, ed. A. .Spira., Gregorii Nysseni Opera, Vol. 9.1. Leiden: Brill, 1967, Pag. 447):™ Leî se, L ™ KKLHS ... A: PRAJ S LŠGW, T¾N "A NTIAòCOU PòLIN: ™ Leî se tá ¢ qròaj tauthj metaboláj. Pîj ¢ pekosm" qh tõc k £ lloj; pîuj ¢ pesul xa ... fnhj ¢ Perrúh tõ ¥ nqoj; ôntwj "kiürítés £ nqh Ð còrtoj ka tõ ¥ nqoj ™ xšpesen. t ... j ñfqalmõj ponhròj, t ... j baskan ... egy kak¾ KAT | TÁJ ™ KKLHS ... AJ ™ ke ... NHJ ™ Kèmasen; OœA ¢ NQ "O † WN ºLL £ Xato. ™ Xšlipen ¹ PHG". ™ XHR £ nqh Ð Potamòj.Fordítás: "Sajnálom, hogy templom! Felszólítok rád, Antioch [ betűk. jégeső antioch]. Sajnálom az ilyen hirtelen változást. Milyen volt a szépség? Mi ellopta a dekorációt? Miért hirtelen opál virág? Valóban "szentfű és egy outpad szín" (40.7.). Milyen szem őrült, milyen irigység gonosz [vagy: milyen rossz szem, milyen gonosz mágia] Inváziót tett [igékkwm £ zw. tehát "vegyen részt a Szentpounterben" (a takarmány vagy egyiptomi rejtélyekről), ahol több közös jelentése] az egyházban? Hogyan változott mindent! Forrásforrás, szárított folyó. Tiszta vállalkozás, SV. Gregory a görög retorika hagyományaiban létrehoz egy képet az Antioch bánatról, aki elvesztette az Archpastort. "Bad Eye" - a hajótörés sorában és így tovább. Így a pogány mágiához kapcsolódó kifejezés (az ige hangsúlyozza ezt az utalást), egyszerűen az irodalmi recepción (természetesen a St. Gregory nem társította a püspök halálát a "Slam" -vel!). Végtére is, és oroszul "tedd a szemet" azt jelenti, hogy csak "irigyelj".

Most felkérjük az igények elemzését. "Prisor" azonnal az "irigység" után áll. Ez a helyzet rendkívül hasonlít a legtöbb patrista kontextusra (lásd fent) és ad elég jó érvmegérteni a második mondatot szinonimás csere. Másrészt úgy tűnik, hogy megakadályozza a "szem". A fenti hely a Grigory Nissky-től, ahogy úgy tűnik, hangsúlyozza, hogy az érdeklődésről számunkra a "gonosz szem" első jelentése, ha "vonatok". Ez azonban a Homilica St. Gregory bizonyítja, hogy a kifejezés lehet figurális jelentése.

Így nehéz hely a kereslettől, akkor teljes mértékben lefordíthatjuk, hogy kétszeresen teljes joggal. Ha figyelembe vesszük a szokásos patista kontextust, akkor a megértés a következő lesz: "és irigyes szemtől", vagy "a féltékeny termékekből", vagy (betűk) és a szem irigységéből. " Az ilyen értelmezéssel a bolgár keresleti iroda kifejezés kifejezésének különös értelmezése egybeesik (figyelmét Valentin Asmus archpriestre fordította) - nevezetesen a pszichológiai, és nem "misztikus" tekintetében. Pontosan Ez a hely és a Peter a sír ("felháborodás", bár lehetne egyre sikeresebben kifejezni).

Egy másik fordítás példája az előző "irigység", de a "\u003cBEL", a Prot. Gregory Dyachenko (Teljes templom-szláv szótár. - M., 1993, 495-496.) A keresletből: "A szemtől való károsodás." Egy ilyen fordítás egyáltalán nem tűnik számomra csak Lehetséges (a dyachenko tovább "beszél továbbá, hogy ez a szó is eltérő jelentése -" jótékonysági ", azaz" nézni ", azaz" irigység "vagy" gyűlölet "), bár a kezét a szívre nézve természetesebb. Igaz, túlzott érvelés vs Az ilyen értelmezés lehet az a tény, hogy az emberek a hit azt mondja, összehasonlíthatatlanul gyakrabban (ha csak nem tévedek, mert ez nem egy szakember folklór) a „Schallah” a baba, mint az anya.

Ha azonban a dyachenko és a jobb, akkor az Atya Andrei Kuraev meglehetősen írja az igények sok szövegének tisztázatlan történetét. Peter Tomb különböző forrásokból vette őket. A három speciális tanulmányokban szerepel: de) Görög, b) Latin I. ban ben) Ismeretlen eredetű (Folk a Peter sírjainak feldolgozásában vagy által összeállított). De tökéletes, hogy az első nyomtatott görög könyveket Nyugaton közzétették. Bevallom (de nem egyáltalán nem bízom), hogy ez az ima behatolhatott az első vonal görög kínaiakból néhány latin forrásból. Ami a latin középkori "Spell Imák" (az ördögök egy része - a testrészek részletes listája) már régóta tudományos (bár valószínűleg nem vallomási érdeklődés nélkül) az irodalom felfedi az emberek pogány gyökereit ilyen "imák" (ez olvasható a fejezetről "Népi mágia és templom rituálé" a könyvben A.ya.gurevich "A csendes világ és a csendes többség kultúrája". - M., 1990, különösen SS.294 és további, 298 és tovább, 302, ahol a megfelelő német kétmennyiségű vizsgálatot is jelöli: Franz a. Die Kirchlichen Benediktionen im Mittelarlter. BDE 1-2. Graz, 1960). Ezenkívül más kétes kifejezések a keresletben is ismertek (ez nem véletlen, hogy a.f. Lozektikus a "mítoszi dialektikus" egy példát mutat a "mítosz telepítése az elsődleges mágikus névről" - Lásd: LOSEV A.F. Mítosz. Szám. Lényeg. M., 1994, 14.o. Például a trifon imádságának utolsó részében arról, hogy megszabaduljon a mezők bármely élő természetétől, a Peter Grave (vagy egy rövid verzióban ismert), de a régi görög nyomatokban létezik, mint én volt az eset, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a saját szemem. Ezt az "ismeretlen nevet" az "ismeretlen név" újranyomtatja, és egyébként még mindig az ortodox régi hívők (így elismerem, hogy a szláv kéziratok és a régi hívők folytathatják az ősi opciót). Mindazonáltal mindez nem több, mint a találgatás, amíg a görög és szláv kéziratok megfelelő szöveges munkája, és nincsenek kritikus publikációk az egyházi szövegekről (az orosz és görög tudományban az orosz és görög tudományban " és liturgikus szövegek, lehetett volna egy egész könyvet írni). Ezért inkább nem szívesen veszem a bűnét a léleknek, ha más lehetőség van, és maradjon a sír / bolgár cookie javasolt fordításával és értelmezésével összhangban van a szent atyák megfogalmazásával. Véleményem szerint még mindig beszélhetsz határozottabb Ó, az "irigység", amely lehetővé teszi mind a görög, mind a szláv szavak és a patista kontextus szemantikáját. "

És még akkor is, ha úgy gondolja, hogy "Vaga személy" rossz szeme, és a "Bad Eye", hogy meglátogassa a boszorkányságot - akkor az imádság az anya és a baba felett olvas, melyik Nem basszus. És a keresztség imáiban, és ezt a veszélyt követően nincs beszéd. Ima első A nap azt mondja a vizsgálatról, amely aludhat megoldatlan Férfi. De lehetséges, hogy a keresztény világot átruházza a keresztelt világba?

Valójában ez nyilvánvalóan ez volt az a motívum, hogy ilyen típusú kétértelmű képletet készítsen az egyházi forrásban. Vera a gonosz szemben szinte univerzális volt. Az egyházi magyarázatok ebben az esetben hallottak, de a szív nem érzékelték őket. Az anya hozott egy csecsemőt a templomnak a keresztelésre, majd a hatás teljességére, az összeesküvéses nagymamákra is átvette a károkat. Aztán annak érdekében, hogy merítsenek az emberek meglátogatják a női összeesküvők látogatását, az egyház úgy döntött, hogy képletet készít a szertartásába, amelyet a kár elleni védekezésnek értelmezhető: azt mondják, hogy van, és így kapsz, mit szeretne kapni a nagymamáktól , és ezért egyáltalán nem megy rájuk ... Nem tanúskodom ezt a képletet az egyháznak a gonosz szemébe, és a hit templomának vágya ellentétes. "Mint ilyen, ez a kifejezés szem előtt tartva gyanú az egyházi nézetekkel való ellentmondásban, hosszú figyelmet fordított magára az orosz irodalomra ... az imádság, amely elfoglalja, nem lehet az elsődleges ókori imáknak tulajdonítani. Abban az esetben, ha elfoglalt, népszerű meggyőződés volt. Megértésünk során még a tudatos motiváció is feltételezhető a templom részéről, megemlíthetjük a traktor meggyőződését. Ez a motiváció - azon szándék, hogy megszüntesse az ilyen cselekvések gyakorlását a hazai apokrif rítusok gyakorlatából, ugyanúgy irányítva, hogy mi az imádságunk a díjat a nyereménytől.

Gyakran történt az egyház történelmében: azt, ahogyan ez volt, megengedett volna, hogy létezhessen néhány pogány hit, anélkül, hogy ő a hitszalagba, de nem jelentette be.

Tudjuk, hogy Isten szava az Ószövetségi zsidók gondolkodásának szintjéhez igazodik: "Elhelyezte a boldog prófétát, hogy használja ezeket a bruttó kifejezéseket, hogy megtanulják az ember nemzetségét ... Mózes mindent megtett, adaptálva a hallgatóknak ... Ügyeljen arra, hogy az isteni Szentírás leereszkedése - milyen szavakat használ a gesztusunkhoz ... használt durva kiadások adaptívan az emberi ... Tehát egyszerű szavakat használnak a csíra. "

De a szlávok vagy Franks idején a kereszténység, annyira magasabb azoknak a zsidóknak, hogy nem kell, hogy illeszkedjen, és alábecsülik a saját szintű gondolkodás és alábecsülik? Az ilyen feltételezés abszurd. Tehát nemcsak az emberek ortodoxiájához, hanem az egyházi pedagógiában is meg kell szerezni az ilyen típusú előadás, amelyek fáradtak az egyháztól az elkövetésből. És ez a munka, hogy előbb-utóbb, annak ellenére, hogy a vádak vádak "frissítés", teljesítenie kell a teológiát - a tudatosság és az ilyen alkatrészek kidolgozásának munkáját ...

És jobb, ha nem haladja el ezt a munkát. Végtére is, eredetileg a népi hiedelmek missziós lelkipásztori adaptációja jó missziós eredményt adott: az emberek, a népek megtartották a korábbi nézeteik és életük szigeteit, amelyek megkönnyítették őket, hogy átálljanak az egyházi útra. De aztán, mint látható, a problémák kezdenek: az a tény, hogy az egyház csak tolerálható idővel kezd érzékelhető részeként a templom legenda, sőt magát a tanításokat.

És a helyzet teljesen furcsa lesz, ha a népi közegben, egy hordó kultúrában, ez a hit önmagában eltűnik, és az egyházban marad, és még inkább - az egyház nevében - elkezdenek a pogány embereket eredetileg és lényegében.

Nevezetesen, ez történt a "sertés" hozzáállásával. Azon az alapon, hogy az egyházat egyszer megengedte egy szó szókincsében, amely az emberekben a "kár" szinonimájaként értették, néhány egyház ember elkezdte azt gondolni, hogy ezáltal az egyház elismerte ezt a hitet. És mostXIX. Látjuk, hogy ez az imádság az imádságra utal, mint aktív egyházi legenda.

De mégis ez egy késői és egyszeri megoldás az egyházi imádság egyetlen kifejezésére.

És ezért olyan furcsa, hogy az egyházi ima, amelyet elfogadtak, hogy megmentse az embereket a félelemtől, használja ezt a félelmet, hogy kivetik. Nem látok logikát, amely szerint a "gyermekek" imádság jelenlétéből arra a következtetésre juthat, hogy az ortodox kereszténynek a "kár" irányításának félelme alatt kell élnie. Végtére is, ha ez az imádság van, és egy személy lelki születésének napján olvasott - elolvasta azt, már valahogy miért ezért az imádság arra kéri, hogy megszabaduljon. Mert az ilyen félelmek először azt jelentenék, hogy az ima és hitetlenség az Istennek köszönhetően, Isten szeretetének hajlandóságában, hogy megvédje a babát és az anyját a gonosz erőktől. Ahogy az Optinsky régebbi illarion, a varázslók nem félnek.

Egy felnőtt tudatosan állni az utat a bűnöket, amelyek úgy tűnik, hogy kér magukat megszabadulni magukat. Az Úr megőrzi a bajú embert (amelyről a kiszabadulását imádja) - saját, ember, talán vagy büntetés. De a baba nem véletlen, és nem bünteti meg, és a baba nem fog meggyőzni. Tehát a gyerek-templom egyszerűen az Isten akaratát, a kegyelem fedelét, és kéri, hogy megvédje őt.

- "Nincs mód a szív elveszítésére." Igen, legalábbis a Fideline World összes eszét a palacsinta fölötti vizes palack fölé vitatják, - a Krisztus testének részecske számára, amely minden keresztelt keresztény, nincs semmi "halálos".

Azt mondom újra: Míg a baba megoldatlan, a "pogány" állapotban, a dolgok történhetnek vele, rendes a pogány világban. De a keresztség az az arc, amelyre védelmet kap.

És meg vagyok győződve arról, hogy az arc mögött (ha valaki önmagában tudatosan nem fordul a pogánysághoz), nem befolyásolhatja a keresztény lelki életét és egészségét. A tantárgyon keresztül, hogy a fogadó maga nem veszi figyelembe neki egy bálványizmust, pogány és mágikus - nem lehet sötét hatalom egy keresztényben. Ezen a pontszámon világos ígéret van a Megváltónak: "Feltételeztük, hogy ezek a jelek kísérik: ... egy kígyót fognak venni; És ha a halálos zavaró nem fog bántani őket "(mk. 16-18). Igen, bár minden pokol ellentmond a varázslónak, hogy befolyásolja minket a fonó tűen - "Nincs mód a szív elveszítésére." Igen, legalábbis a Fideline World összes esze lesz az üveg vizet vagy a palacsinta fölött, az emlékasztalhoz, - Krisztus testének részecske számára, amely minden keresztelt keresztény, nincs semmi "halálos ".

De valamilyen oknál fogva ez a keresztény örömteli védelme csökken a mai egyházi irodalom és - különösen a közeli peres. A sötét erők hatalmát túl sokáig tartották, csökkenti az Isten erejét és a Teremtő halászatát. Például, ha a patrista irodalomban a "Antikrisztus nyomtatásában" alatt tudatosan szabad imádatát értettem ("Eljövök hozzám?" - "Igen, Will!"Most már divatos beszélgetések lettünk, hogy ez a nyomtatás valahogy meglehetősen észrevehetően, szinte csak a boltba megy, és vásárol egy csomagot egy vonalkóddal. És nem akarják lemondani Krisztust, - hirtelen elveszíted, mint néhány idegen érintés eredményeként, vagy az ételed ...

Archim. John (pészlövöld), amely aggodalomra ad okot az adószámú emberek számára, emlékeztetett a keresztény hit alapjaira: "Emlékszel és megérteni Isten akaratát:" Fiam, Lady MI A szíved "nem útlevél, nem nyugdíj Tanúsítvány, nem adó kártya, hanem szív. Ezért van szükség valami másra, és minden alapossággal az életben szolgálunk, mint élünk ... Az elkövetkező félelem ellenállásunk egyetlen dolog - az Istenben való hitünk, az életünk hite. És mindezek a zavartság, a zavartság és a zavartság olyan erősen és az életben, és ezért belépnek, hogy nincs élő hit, nincs bizalom Istenben. És mindez az ellenség kiszorítja a szellem nyugalmát és csalását. Élj nyugodtan, imádkozz Istenhez, és bízz benne. Lord Lee nem tudja, hogyan tartsa meg Chadot Godina Lutoy-tól, ha csak a szívünk igazak voltak hozzá. Ki és hogyan fog válaszolni Isten előtt? Isten emberi nagyításának ítélése ".

Ugyanez vonatkozik a 2000. március 7-i orosz ortodox templom szinódusának kijelentéséről: "Egyértelműen kijelenteni akarjuk: nem kellene félni a külső karakterek és jelek, mert nincs akadály az emberi zuhany ellensége ellensége képesek legyőzni Isten kegyelmét bőségesen a Szent Egyházban. Semmi, és senki sem rázhatja meg a személy hitét, ha valóban Krisztussal és az egyház szentségeihez vezet. Szent Apostol Péter írja: "Ki fogja gonoszul, ha féltékeny lesz a jónak? De ha az igazságban szenvedsz, áldott vagy; És ne félj a félelemtől, és ne keverje össze. Úr Isten szent a szívedben; Mindig készen álljon arra, hogy bármit is készítsen, hogy jelentést igényel a reményedben, válaszoljon a szelídségre és a tisztségére "(1 PET. 3. 13-15), ellentétben a hagyományokkal, néha azt állítja, hogy a technológiai fellépés önmagában önmagában is képes Az emberi lélek intim mélységeiben fellépő puccs, a Krisztus feledésbe hozva. Az ilyen babona a Divergen a teológus János kinyilatkoztatásának ortodox értelmezéséhez, amely szerint a "vadállat nyomtatása" azoknak szól, akik szándékosan elviszik őt "a hamis csodáinak egyetlen kedvéért" (Szent János Zlatoust). Nincs külső jelzés megzavarja a személy szellemi egészségét, ha nem válik a tudatos kincs következménye Krisztus és a hit szabályai. "

De a jelenlegi mágikus materializmusban a személy nem okoz bűnt a bűnéhez, és maga a "összeesküvéses" tétel kiderül, hogy mind a rossz, mind a radiátor, sugárzó bűn körül, és szinte impozáns mindenki számára. De nem a szentírásban hívja: "félelem idols!" Vannak hívások: "Félelem, hogy imádja az idolokat!" Szívesebb, hogy felfedje tudatát a pogány gyakorlatoknak és a bukott szellemeknek.

Letter Met. Philaret K A. S. Norov 10/16/1865 // Vélemények és visszajelzések Találkozó Philaret, Moszkva Metropolitan és Kolomensky, az oktatási és egyházi állami kérdések. T.5. 2. rész. M., 1888, p. 776.

Cind jelentés 10/30/30/1856. // Filaret, Moszkva Metropolitan és Kolomensky, az oktatási és egyházi állami kérdések véleményének és véleményének találkozója. T.4. M., 1886, p. 139.

archit Philaret (Gumilevsky). Orosz szentek, amelyeket minden templom vagy helyileg tisztelt. Chernigov, 1861. Mot.1. Cyt. By: Golubinsky E. E. A szentek kanonizációjának története az orosz Tsecrevia M., 1903, p. 293.

Prep. John Mosch, fordítására egy bizonyos névtelen görög szöveget latinnak, mondván az életben való életről. Makariya indikatív irányba tett: a görög eredeti azt mondta, hogy a varázsló a lovat a ló felé fordította, John lágyította ezt a kijelentést, és hangsúlyt fektet arra, hogy a nő úgy kezdte, hogy a környező ló ... lásd Lovesic p. 38.

Érdekes módon ez az epizód hiányzik a St. Lives görög szövegében A Simeon metafrate által írt Cyprian (lásd Simeon metapráus. A szentek életének és vértanúsága Cyprian és Justina // A bizánci irodalom szakirodalmának műemlékei IX -XIV Évszázadok. M., 1969). A kérdés, ahol, hol, mikor és hogyan jutott be az orosz életbe - nyitva marad.

Az Optina elder levelei találkozója Jeroshimonach Ambrose Monastic. - Sergiev Posad, 1909, nem. 2, p. 127.

A Rev. Makaria Optina baráti tanításai. - Optina sivatag, 1997, SS. 249-250.

Lásd a gyémántokat A.I. Apocryphic imák, varázslatok és összeesküvések. A bizánci levehető írás történetéhez. Odessa, 1901, p. 40.

Diamond A. I. I. Az imák történetéhez különböző esetekben. Jegyzetek és műemlékek. Odessa, 1896, SS. 9-10.

St. John Zlatoust. Beszélgetések a Genesis könyvért 4.4; 15.2; 17.1; // Creation T.4. KN.1. SS. 11, 27, 121, 138.

"1771-ig léteztünk. A maradványok természetellenes halála, a részegség, a fagyasztott stb. Ne értsd meg az intelligenciát, és ne tegye meg a temetőket: az úgynevezett "bölcs házakat" hozták, akik a városokon kívül voltak, és magukból mély gödröket mutattak be. A test hajtogatott, szabálytalan maradt, és a hetedik csütörtökön a húsvét számára lecsavarodott. A magnál a pap általános emlékművet szolgált, és a férfiak és a nők, akik önként égtek a gödörbe a testekkel, és ásott egy újat ... a patriarchális, Makarevsky Zholovodsky kolostor (1628), tilos eltemetni az elhunyt véletlenszerű vagy erőszakos halál Christianban - ", és melyik bort fog megállni, vagy eltávolítja, vagy egy kés lesz, vagy meg fog ölni egy hinta, vagy a vadászat megfullad, az Isten egyházában nem temetkezzen és ne temetkezzen rájuk "" (Galkovsky NM A kereszténység küzdelme a pogányság maradványaival az ókori Oroszországban. T.1. Kharkov, 1916, p. 200; több Cvvnigig: Zelenin DK esszé orosz mitológia: halálos természetellenes Halál és Mermaids // Zelenin DK kiválasztott munkák. M., 1995). Itt van ez a népi emlék, amely megfullad a fulladás és a nemes, hirtelen, hirtelen felébredt. 2000 - És voltak olyan pletykák, amelyeket a "Kursk" víz alatti hajóval meghalt tengerészek nem akarnak ... az egyházi pecsétet, szerencsére, ez a pletyka nem szivárogott. De ez a példa elég ahhoz, hogy megértsük - milyen sokk van néha, találkozik a mi gyülekezeteink rejtett hiedelmével, vagy egyszerűen tanulmányozva a "Foreman a mélység" ...

A bűnök listájának nagy bányáiban olyan volt, mint a "Kelet keleti részén", "pontosan visszavonul az anyagok története az ősi-orosz ismételt fegyelem. Szövegek és jegyzetek // Smirnov S. Az ősi-orosz megbetegedés. Az egyházi élet történetének kutatása. M., 1913, SS. 46. \u200b\u200bés 50. Ezenkívül ugyanaz a szöveg megpróbálja kinyitni a papságot az emberek felett, amely megtiltja a tisztviselők még maguk között is: a bűnök listájánál - "Ski Tsi Tsi Tranknik nevetséges, hogy megfeleljen a XIA". De például Blaz. Augustine "szeretett volna enni a sermonjai Alecdota szórakoztató és boríték a hallgatói" (Anthony (Vadkovsky), EP. Vyborg. A Boldog Augustine prédikációján. // Hajóválasztás. Az orosz lelki iskolák története a korábban nem tették közzé Munkák, az orosz ortodox egyház vezetői, valamint a szovjet állam vezetők titkos dokumentumai. 1888-1932. Sost. M. Sklyarov. - Szentpétervár., 1994. o. 48). Történet arról, hogyan készül. Anthony nagy viccelődve mindenki ismert mindenki számára ...

Lásd: Optina régi Wassonofius öregembere. Kántált jegyzetek. 1892-1896 - M., 1991, p. 22.

A bukott szellemek nem lehetnek a csodák ereje alatt, Isten kreatívak az egyházban. Csak Isten szava lehet húsvé. Csak Isten szelleme átfedheti a szellem és az anyag közötti vonalat, és teljesíti a Godroda teremtményt. A démonok nem rendelkeznek ilyen hatalommal a szörnyű anyag felett. És mivel Isten Omnosis nem szükséges a démonok tulajdonításához. A Teremtő csodálatos és csodálatos kommunikációjának ortodox megértéséhez tekintse meg az "ortodoxi és protestantizmus: az anyámról és az energiáról szóló vitát" a "Krisztus öröksége" könyvemben (M., 1997).

"Ez a két tej nevetett, hogy üzletük megvalósult. Ezt követően a bajok a családodban kezdődtek. A tűkkel rendelkező mérkőzés-doboz küszöbére helyezték "(Ilyinskaya A. Az Elder elder rejtélye. A" Jeruzsálem Batyushka "életének és csodáinak meséje - Rev. Feodosia kaukázusi. - M., Pilgrim, 1997, P . 49).

"Nyomtatás a homlokán és a jobb oldalon, valószínűleg írásban" lemond ". Ez lesz a tesztelés és a nyomtatás a jó minőségben - a pecsét, amely elolvassa: "Az ég és a föld teremtőjétől eltörök; Befogadom a keresztséget; Elutasítom az én Istenem szolgálatát, és csatlakozom hozzád, és hiszek benned "(SVT. Ipolit római, szó a világ haláláról és az Antikrisztusról, és az Úrunk Jézus Krisztusunk második eljövetele, 28 és 29 //. - Trinity-Sergiyev Lavra, 1997, 2. rész, 75. oldal).

"Ha a pecsét egy koordinációt kapnak Krisztus megnyitása és kifejezett lemondása érdekében, akkor sokan nem fogják megtenni. Ha nyitva van, és egyértelműen nem lesz kénytelen lemondani a hitedről, akkor az egész világ könnyebbé válik "(elvégezte a számának számát? // A lelkiismeret hangja. 1994. március. Melléklet a" Don Cossack "újsághoz. Felelős a St. Nicholas Temple Stanitsa Elansky Atya Valery rektorának felszabadításáért. Ez az 1986. június 13-án, de ha nem fogom lemondani Krisztust, és én nem provokálok erre, milyen vallási jelentőségű a szokásos vásárlási eljárás ?

Radonezh. Ortodox vízum. 2000. № 9-10.

Az oldal 0,05 másodperc alatt generált!

Félelem

Az a betegség, azt hiszem, először is meg kell vigyázni, hogy megszabaduljon a öklendezés togun és a félelem. És először is elérheted, ha megtalálod magam az Ön oldalán, olyan megbetegedést, amelyben teljessé válhatsz, és tökéletes őszinteséggel, hogy alázatosan bevallja a hírek összejövetelét, hat évtől kezdve és eddig, és Másodszor, ha határozottan elhatároztuk, hogy nem térünk vissza az ilyen cselekvésekhez, amelyek félelmet és vágyakozást okoznak, mint az Úr Ska-csarnoka maga a Greater evangéliumában: "Menj és nem sinny" (8, 11). - Ha szilárdan dönt, hogy határozottan úgy dönt, hogy megtartja magát és lelkiismeretét, akkor remélheted, hogy nem csak megszabadulhatsz a vágyakozáshoz és a félelemhez, hanem a testi betegség, a kegyelem és az Isten segítségét is olyan megkönnyebbülést kaphat, amely hasznos lesz az Ön számára ... (Prep. Amvrosy).

Ilyen erős megkönnyebbüléssel a keresztény és a hit nem szükséges a félelemhez. A félelem több kárt okoz: a test ellazul a lélek hanyatlásából és a béke nélkül, betegség nélkül, a betegség kedvesen (Prep. Macarium).

Mások félnek mindenféle béka - és békák, egerek és csótányok, azaz attól tartok, mindannyiunk, kivéve Istent. És az ördög, a nem-összeegyeztethető ellenségünk ... "Yako Leo Ryanka mindenütt sétál, Iiskoy Kinek" (1 Pet. 5, 8), de nem tud semmilyen gonoszságot tenni Isten nélkül, még a A hatalmi sertések nem, azaz élnek, akik élnek, akik élnek, és akik az Isten életének félelmével az életét, az Úrnak (Prep. Anthony) angyalát tölti.

A bátor lelkek nem félnek senkitől, kivéve egyetlen isten, és te, felejthetetlenül attól tartanak, mindannyian félnek, mint Saint David azt mondta: "Tamo voltam a félelmet, egy ötlet nem biztonságos" (PS.13, 5) (Prep. Anthony).

Saint David azt mondja: "Az Úr pletyka angyala félelmetes" (ps.33, 8). És ezért ne félj gyanús embereknek, mert akik félnek Istentől, nem félnek a tolvajoktól vagy csalóktól. És megnyugtatja a sajátját, olvassa el a Ninetieth Zsoltárt, akit a Szentlélek Go-Vorit: Nem fogok gonoszságot kapni neked, és a baj nem fog közelebb kerülni a faluhoz, és így tovább (Prep. Anthony).

Nem lehet félni a kolerától, hanem komoly bűneitől, olyan ember haláláért, mint egy férfi, mint a fű, és kolera nélkül. És ezért mindannyian reméljük, hogy az Úr Istenben helyezkedsz el, ahonnan az akarat, és a madarak nem halnak meg, egy személy kolóniája (Prep. Anthony).

Félelem - mint a megbízhatatlanság megnyilvánulása. Bátorság - az Isten mindenható erejének reményének megnyilvánulása, és segít (Prep. Nikon).

A vágyakozás és a félelem megítélése, hogy Ön veled történik, du-május, hogy a betegségek kezdete és első oka a gyermekek bűnei voltak, amelyeket nem kell tisztítani, vagy még mindig vallja be időben, ahogy kell, és meg kellett volna tennie, Különösen a Diacon-ban való elkötelezettség előtt. Ön nem mindig tartotta meg a lelkiismeretét a Diaconian Service és a Marital Life kombinációjával, mert a szolgáltatásnyújtásra szánt szolgáltatás nevében a lelkiismeret különleges tárolása szükséges, ami ritkán megakadályozza vagy túlzott forró italok fogyasztása, vagy viszonylag irritáló és harag . Mindezek az elbírálás, és az egyiknek van hatalma a lélek nagy károsodásának, a pazh coloph-nek, ha egyszerre kombinálják őket. Ugyanaz a pozíció és állapot akkor történik, ha egy személy gyengesége és meghibásodása ellenére nem alázatos, de megkérdezik és uni-találja másokat (Prep. Amvrosy).

A félelmeidnek semmi más, mint az előzetesen hízelgés következményeinek lényege. Ha ismeri a disigma és alázatos, akkor eltűnnek (Prep. Macarium).

Istenfélelem

Minden alkalommal, igen, Isten félelme és az Isten félelme megmarad minden gonoszból, titokban és explicitből, ha azonnal megrémíti az Istent, és aztán, egy időben bevallja ezt és a szellemi apát PRE. AMVRO-SII).

Az Isten félelmét az Isten parancsolatainak egy másik teljesítése, és mindent meg kell tennie a lelkiismeretnek (Prep. Amvrosy).

Mi a fő eszköz a szent élet gyakorlásához? Az Úr maga, ugyanazon apostol Péteren keresztül erre az eszközre, igék: "És ha hívja az Atyát, akit mindenki valószínűtlen, akkor tölti az idejét díjat" (Wed: 1pet. 1, 17). Ennek a mutasdnak a szavai, hogy a főbb eszközök a kegyes és szentek éljenek, az Isten félelme és a jövőbeli bíróság és az örök liszt félelme. Csak ennek a félelemnek a munkájával, Isten segítségével, és azt a parancsolatok figyelik, amint azt a Psalms: "Áldott férj, fél az Úrtól, és határozottan szereti a parancsolatait" (PS.111, 1).

És félelem nélkül, ha valaki az égen lakosok, a Rev. Peter Damaskina szó szerint nem fogja használni, büszkeséggel, Haude Sátánra és Ádámra, és Padosha-ra. Ha és az Isten Igéjének Szentje, azt írja, hogy féljen Istentől, szerint: "Az Úr félelme, az önmagától való félelem, az önmagan, én megfosztani a félelmétől" (Ps.33, 10), aztán több mint egyben, félelemre van szüksége Istenől, bűnös és hibás, és a halál félelme, és a szörnyű udvar büszkélkedhet, és az örök liszt a pokolban, feloldva a félelmet, hogy örökölje a királyságot Ha a bűnbánat és a korrekció elítélése. Az Isten félelme, és emlékszik az utóbbi négy utóbbi tartására a Sin-Deniya szerint, szerint: "Emlékezz az utolsó, és nem fogunk felmelegedni" (SIR 7, 39) (Pre. Ambrose).

Az Ószövetségben azt mondták, hogy "a bölcsesség kezdete az Úr félelme, ugyanazt az összes kreatív életének elméjét" (közmondás. 1, 7), vagyis az Isten félelmében élők Figyelembe véve a lelki jó elméjét ... amikor elkezdi elfelejteni a félelmet Istennek, anélkül, hogy utánoznád a Szent Dávidot, a verbális "az Úr erdészeit, én engem fogok hozzám, Yako van egy öltözött, de én Nem mozog "(PS. 15, 8), akkor egy ilyen személy dobja, és elkezdi összpontosítani, megítélni és elítélni, pletykálni, pletykálni és eltéríteni, és a szív a test gondolataiba, nem tiszta. És ha hamarosan nem jön az érzékeire, akkor vékony esetekre kerül, nevezik diavolishnak, mert az Apostát-La szó szerint "az ördög leereszkednek" (1. 3, 8), inspiráló a bűnös keresztény ember (Prep. Amvrosy).

Saint Isaac Sirin írja: Ha egy személy tartja az Isten félelmét, mint amilyennek kellene, akkor néhány nap alatt a királyság kapujában van. Ahhoz, hogy az Isten félelmét tartsa, ahogy azt jelenti, hogy gondoskodik a munkájára szorgalmasan, és a lelkiismeret zümmögésével és tárolásával, az Isten és az emberek séta előtt (Prep. Amvrosy).

Mit jelent ez - "Munka a dominancia a félelemmel" (PS.2, 11) - magyarázta a Rev. Agafon-t a halála előtt, amikor megkérdezték: "Te és félsz, ugye?" Amit válaszolt: "Megpróbáltam teljesíteni Isten parancsolatát a saját erejében, de én vagyok egy személy, - miért tudom, hogy a munkám Isten, vagy sem. Az emberi égbolt udvarán és az Isten Bíróságában. " A Szent Agaoopon szavaival egyértelműen megmutatta, hogy a domain tömegének médianak kell lennie, és óvatosnak kell lennie valahogy nem tesz semmilyen hibát, hogy a jövőben évszázadban nem lehet kijavítani (pred.

Istennek és lelkiismeretüknek félnie kell, nem m. Igumeny. Isten félelme a tisztító lelkiismeret megkezdése (Prep. Amvro-Sii).

Miért rossz a személy? - Mert elfelejti, hogy Isten (pred. Ambrose).

Kérdés: Hogyan lopni az Isten félelmét? " Válasz: "Mindig legyen Isten előtte. Az Úr kilátásai megakadályozzák, hogy "(Prep. Amvrosy).

A halál félelme

Ez a halál fél - nagyon helyes és hasznos. Kinek van egy kis bűne, nem lehet félni a haláltól (előkészítés. Anatoly).

A területeden Cholera sok áldozatot vesz igénybe, de azt mondod, hogy nincs félelem a haláltól. És ne félhessen a haláltól, hanem Isten akaratára kell támaszkodnia, legyen velünk velünk. "Ha megyek, és a halandó árnyék völgye, nem keresem a gonoszt, mert velem van" (PS. 22, 4) (Prep. Ilarion).

Félsz a haláltól - mi a hülye! Félsz, mosolyogva, ami nem a világon van. Igen, nem érted, és nem tudom, mi az egész fehér fény. Krisztus feltámadt a halottakból, halálos halál, mint halál és ítélet a Globech, találgatás! Jézus halálát Krisztus megöli, és a zsákmányt - a halottak - nincs semmi! (Prep. Anatoly).

A tizenöt éves lány fél a haláltól! .. Mit szeretünk, öregek, csinálni? Csak azért marad, hogy megduzzadjon, a dobás hangjában! Hülye, igen, ezekben a napokban énekelünk a Szent Húsvét: "Napjainkban ünnepeljük a halált, adware pusztítást, más életet örökké élnek, és énekeljük az élelmiszereket!" És ilyen napokban sírtálsz a halál félelmétől! Nos, azzal, amit az! És egy keresztény! (Prep. Anatoly).

Biztosítás

Hogy elkezdtél a félelem hullámzása, de ezen az ágon is, hogy becsapódjon az Úrba, amely bár a hiúság és a büszkeség, a mi pops, - nem tokmo biztosítás, hanem az ellenség álmai is, az ördög lélegzik, de Erősen igen, emlékezzünk a prófétára<стихи> Zsoltár: "Ő habozik, hogy megdöntse az ezredet, a szívem nem lesz törődve: visszaállítja a mi Brani, én Velivatu rajta" (PS. 26, 3) (Prep. Lev).

Pancsait az ellenség félelme, aki néhány napon belül, este kezdve, és az éjszaka folytatása véget ért, nevetséges és kellemetlen álmok. Ha ilyen félelmet és egy ellenséges támadást érez, hasznos számodra, a fák példáját követve, mondani (úgy, hogy a füled meghallgassa-Lee-t) a zsoltár szájában, a szóban, "Lord megvilágosodása és a Megváltó, aki, a ki", és az egész 26. Zsoltár. Továbbá: "Felborultam, körülöttem, de az Úr neve, akit csökkentettem őket; A méhek, mint a méhek, és fugráltak, mint a tüzet a fordulóban: az Úr nevét neveztem el "(PS.117, 11-12). Egy másik: "Teljes, Uram, a nehézkes peremben, velem küzdenek velem" és így tovább (ps. 34, 1). Egy másik: "Isten, hogy segítsen a Ving-nek: Uram, segítsen Mi" (PS. 69, 2) és hasonlók. A legtöbb tapasztalat szerint látni fogod, hogy milyen nagyszerű a belligens zsoltárosok ereje, amelyeket öntöttek, és a mentális, mint a mentális ellenségek őrök, mint egy láng (előkészítés. Amvrosy).

Ön az Ön aggodalmairól, és a félelmekről, a jövőre vonatkozó feltételezésekről írsz. - Isten akaratának elhelyezése, magad szilárdan, hogy az Isten lesz, hogy Istennek van-e, és hogy az Úr az Úr minden jó, hasznos és megmentő róla minden jó halászat. - A félelem ugyanabban az időben próbálja meg nem engedni, és amikor a riasztó gondolatok erősítik, válaszolnak ilyesmire - Isten velünk van, és így tovább. "Vastag Paki tud, és a vereségek csomagjai: Yako velünk Istennel. És ugyanaz a tanácsadás, az Úr tönkreteszi: Yako Isten velünk. És a szó, sündisznó, felemelkedik, nem lesz benned: Isten velünk van. Nem jó félelem a tiédtől, akkor zavarban van az alábbiakban: Isten velünk van. "Istenünk úriemberei, amit szenteltek, és ez félelem lesz tőlünk: Isten velünk van." - És remélem őt, a szentségben leszek: Isten velünk van. És én leszek vele, és aludni fogok nekik: én vagyok velünk Isten "(pred. Ambrose).

Ne félj a halotttól, mert senki sem emelkedett fel. Ez a félelem a lélek ellenségéről; Az imádság létrehozása folyamatosan Jézus: Uram, Jézus Krisztus, Isten fia, sok bűnös, és ne félj, legyőzze a félelmét, és Isten segít Önnek (Prep. Amvrosy).

Szégyen

Az Ön elrendezésének cselekedeteit írta le az Isten segítségének TRE-BUUCH-ját, amely már nem olyan alázatosság, amikor a kinyilatkoztatásra alkalmazzák. Ezt az előnyöket látja, sürgősen teljesíteni kell. Az ellenség szégyent és nehézséget teremt, de ez szégyellte őt, mert megzavarja Önt, mert büszke, és meg fogsz jönni és legyőzni. Amikor szégyen lesz alkalmazni, és megmászul, a föld és a por, és rosszabb mindenkinek, akkor a szégyen el fog menni; És emlékezzen az alternatív szégyenre, amely egy betekintéssel fut, próbálkozzon itt (Prep. Macarium).

A Szentlélek sikoltozása

Végezze el a Lélek ... Mit jelent ez? Végtére is tudtuk kapni a Szentlélek ajándékait, amikor keresztség. És emlékezzen erre? Nem csak a megszerzéséhez, meg kell mentened, javítania, szaporodhat. Ehhez féltékenységet kell öntenie. Hogyan? 1. Olvassa el a Szentírás, amelyet az ilyen szellem írt. A Szentírásból és iti-sies-től. Nincsenek világi öröm, hogy a világ, a Rado-Si, amelyet a Szentlélek adnak. 2. Nézd magad. 3. Gyakran részt vesz a szent szentségekben. Ezeken keresztül a Szentlélek közlik egy személynek. 4. Gyakran meglátogatja a Szent-templomot, mert ez a hely a Szentlélek különösen jelenlétének helye. 5. Imádság. Különösen az imádság "király mennyország". A különleges tisztelettel nemcsak az egyházban, hanem a Szentlélek segítségét is meg kell mondani, hanem a Szentlélek segítségét (Prep. Nikon).

Isten udvara.

Gyakran szükséges ahhoz, hogy olvassuk el a "Sudiut szürke és angyalok méltó, a cső megragadt, a láng forró, mi a lelkem, a bíróság a bíróság? Aztán többet fogsz elképzelni, és a rejtélyt egy sinuski-val fogják behelyezni: tárgyalása előtt a Kon-Caucas Reopy büszke: Isten, tisztítsa meg és mentse meg! " (Prep. Mózes).

Aki hajlamos arra, hogy jobban legyen a belső életben, az előtétellel a legtöbbet kell gondoskodni arról, hogy mindenki elhagyja az Isten Bíróságát, és különösen a Dial-to-Bang-t, hogy a Szent Apostle James szója legyen Nem jön hozzánk, hogy a "férj", vagy egy személy, "a tárcsázás nem minden módon van elrendezve" (Jakab.1, 8) (Prep. Amvrosy).

Babona

A jelek nem. Nincs. Az Úr szabályozza a halászatát, és nem függünk semmilyen madártól, vagy egy naptól. Ki hisz az előítélet, nehéz a lélekben. És aki csak az Isten halászatától függ, ebből az ellenkezőjén, a lélekben örömmel (Prep. Nikon).

A pap előnyéből, a pap dicsérte a láthatatlan parfümből és a papoktól a láthatatlan szellemek és az újszülöttek. Szóval, kétséges, hogy a rossz szem nem-LIV. De a víz használata, amelybe az imádsággal rendelkező forró szén-dioxidot leengedik, és szuperállami és bűnös. Az epiphany vízre van szükségünk. Szintén bűnös és babonstitiálisan egy hónapban vagy a holdon (előkészítés. Amvrosy).

Az emberekről szóló ítélet

Megkérdezed, hogy a véleményed kérdezze meg valakinek a karakterét, akkor hogyan válaszoljon Önre: az igazság, vagy egy másik válaszra gondol. Ha az igazság, ezt nem kell elítélni? - Meg kell próbálnia jó véleményt minden emberről. Az egyik Isten a kandalló, nem tudjuk megítélni az embereket az emberekről (Prep. Ilarion).

Házasság

Inkább beszéltem a házasságra való belépésről személyesen: Ha nincs ereje, hogy átadja a félelmetet, és veszélyben van a tisztaság, valamint az otthoni rendelésem megőrzése, a gyermekek felügyeletében hostessre van szükséged És a háztartás, akkor folytathatja az Urat és a nagy szűzét, hogy elküldje Önt a házastárs szívéhez, az anyád, az édesanyád gyermekei előtt, és a szívedben leszel a szívedben, akkor lehet tegyen javaslatot a szűztől, kivéve az első, amely szoros kapcsolatban áll, a Szent Aták szabályai szerint; Most talán megengedik, de a boldogság nem lehet ebből a házasságból, de keresse meg Isten áldását<сие> (Prep. Lev).

...<Кои> Az áldással a szülők elkezdenek a szent szentségbe, azoknak, akik minden módon prémium uram megszervezi a sorsukat: a házasság, és néha kedvezően nem áramlik, hanem a családok is, és mindenkinek ... (Prep. Lev).

Mama A szakácsok, hogy új életet kapsz, kívánja, hogy kiadja Önt a házasságban, de ahogy én beszélek, hogy a hibái szülei alig tudnak kombinálni, hogy válasszon egy házastársat, akkor azt tanácsolom, hogy szakítsa meg az akaratukat Ennek parancsnoksága: "Az apád apja és anyád, és az előnye lesz, és a földek lesznek, és a földek vágynak a földekre" (pl. 20, 12). Ez a parancsolat egyértelműen bizonyítja a mennyei dicsőségnek, hogy mind a földi boldogság, amelynek a gyermekek szülei jó neked, hogy megpróbálják átadni. És amikor engedelmeskedsz a szülőknek, remélem, hogy magamnak köszönöm, hogy konzolálja a szüleit, akiknek fraginális életmódja van (előkészítő. Lev).

Amikor a határokon vagy a gondolatok zavarba ejtve, spra-varrás, írsz férjének, vagy sem? Ehhez azt mondtam: Először is, jól érezd el a szíved mélységét, és tartsd magad, hogy milyen hozzáállás van: békés vagy sem, nem volt oka a házas kötvények megszakításának, és így tovább? És ha úgy találja, hogy megtalálja Önt, akkor az összes médiát összeegyeztetheti, - ez elégedett az Istennel, még akkor is, ha igaza van, de összeegyeztetheti vele, és megszerezheti, ha már nem magamnak Az Istentől, akkor, az idő telepítése nélkül hadd menjek el erre, és az állam nem hagyja el (Prep. Lev).

Boldogság

A kérdésednek, mi a boldog élet: a csillogásban, dicsőség és vagyon, vagy csendes, békés családi életben, azt fogom mondani, hogy egyetértek az utóbbiakkal, és még a kiegészítővel is: az élet, az élettartam, és a pusztító lelkiismeret Az alázatosság, béke, nyugodt és igazi Nav-Stis. És a gazdagság, a becsület, a dicsőség és a magas méltóság sok bűn bűnös oka, és megbízhatatlan, ez valami más. Ráadásul az Úr evangéliumi tanításában látjuk, hogy a gazdagok, élvezve ebben az életben minden előnyben, a jövő életkorának rovására, hűvösben hűvös, bár egy csepp vizet, de hallotta a választ : "Choo, a léggömbökben, Yako észlelte ..." (lux 16, 25). És mégsem: a legrégibb, fényűző és mnimo boldog élet, az Úr hívja "a hámba való belépést, és sok lényegét a gyaloglás, valamint a keskeny és sajnálatos módon - az örökkévaló a gyomor "(WED: MF .7, 14) (Prep. Macarium).

Tehetség

A tehetség alatt nemcsak a gazdagságot, az ösztöndíjat, a tudást kell jelentenie. A tehetségek kedvező feltételei a lélek megmentéséhez. Mindannyiunknak tehetségünk van. Szegénység, betegség, különféle bánat - ez minden talán. Ha valaki lelkileg tehet tehetséget, hogy megmentse a lelkét, gyümölcsöt hoznak. "Terpe-Niiban, a lelke le van tiltva" (Lukács 21, 19). És az, aki megégette a tehetségét a földön a földön, azt jelenti, hogy egy olyan ember, aki, mert nem a lelke megváltása, csak a földi életet használta a földi jólét elérése érdekében, - az égett tehetség a földre (Prep. Nikon) .

Hogyan nézzen meg olyan tehetségeket, amelyek a világi szempontból tehetségeknek tekintik, és hogyan kell kifejezni, sajnálom, hogy eltemetik őket? Például: elme, ösztöndíj, zenei képességek, orvosi művészet, stb. Nos, ha kombinálhatod ezt a képességet az Isten munkájával, hogy mindez ne sérüljön meg, hogy megmentse a lelket. De ha a hasonló specialitások bármelyike \u200b\u200bmegzavarja, hogy éljen Istenhez és meneküljön, akkor mindent el kell hagynia, jobb, ha Bodier, hanem menekülni. Milyen előnyökkel jár, ha megszerzi az egész világot, és károsítja a lelket? (MF.16, 26) (Prep. Nikon).