Kik a cory és hol élnek. Oroszország kis emberek. Koryaki. Etnikai és néprajzi csoportok
Koryaki., Az egységes önkiszolgálás nem volt (csoport önkibocsátások: "Chavchyv", "Chav'chu" ("Olenevod"), "OLYA" ("Helyi rezidens"), "Ormylg-Aremka", "Kooming Resident", stb.), vagy a "usylana", "Chavchuvna", "Alutors" - a Kamchatka-félsziget északi részének bennszülött populációja. Jelenleg Kamchatka területén, Magadan régióban és Chukchiban élnek autonóm körzet Oroszország.
Az első hivatkozások az orosz dokumentumokban az orosz dokumentumokban a XVII. Század 30-40. Éveihez tartoznak, ugyanakkor először megjelennek, és a "Koryaki" etnonima. Valószínűleg kölcsönözteti Yukagirov-tól vagy Evenov-tól, ahonnan az orosz úttörők és megtudták ezt az embert. Yukagira ezt a nemzetet "Karaka", Euna - "Hyokel" ("A csengő miatt megjelenő, az, aki egy harang miatt látható) az, hogy az orosz adaptációban, és a" Karyak "szavakba fordult. Van egy javaslat arra, hogy a "Karyak" etnonima emelkedik a Koryak szó "Kórus" - "Deer".
A Koryakov teljes száma jelenleg körülbelül 9 ezer ember, a Kalik Autonóm Okrug őslakos lakossága a Kamchatka régióban (kb. 7 ezer), a Chukchi Autonóm kerületben és a Magadan régió észak-esti kerületében is élnek . Alapvető néprajzi csoportok: Koryaki tengerpart, ülő (most már bevont), szarvas és nomád Koryaks (Chavchuven).
Beszéljen Koryaks-t a Chukotka-Kamchatka család Koryak nyelvén, írásban - egy orosz grafikus alapon. Jelenleg a Koryaks elsősorban oroszul beszél, mintegy 2 ezer ember megtartja a Koryak nyelvét, mintegy ezer - a magassági nyelv.
Része a hívők Koryakov - ortodox, de hagyományos hiedelmek elterjedtek: a sámánizmus és kereskedelmi kultuszok.
Koryaki korábban (és most) két nagy gazdasági és kulturális csoportra oszlottak: part menti - halászok és vadászok a tengeri állatok és a tundra - rénszarvas pásztorok.
Minden csoport több kisebb területi csoportot is tartalmazott, és beszélt nyelvükön vagy dialektusukban.
Tundra Koryaki ("Nomadic", "Chavchuven", önálló díj - "Chavchyv", "Chavchyvav", azaz "Olenevod"), ezek a belső tundrák nomád lakói, akik a szarvas tenyésztésével foglalkoznak, azt mondják, hogy valójában Koryak . Ezek közé tartoznak a Penzhinsky ajkak tengerpartján élő kamnek lakói), a Tiagonos-félsziget északkeleti részén, a Tiagonos-félsziget északkeleti részén, a Tiagonos-félszigeten, a Tiagonos és az apuin-félsziget keleti részén északkeleti részén élők az Apugen folyó alján.
A part menti koreas (vagy "rendezett") - "UNYOMYANS", "ormyl", "ormial", - ezek a tengeri halászatban részt vevő partok lakói. Az ITEAN LANGUE egy magasság, így az egész csoportot néha almoknak nevezik. Ezek közé tartozik a palánok (Kamchatka észak-nyugati partja Ust-Varoampolka és erdő falvai között), Karagin lakosok (a Karaginsky-öböl partjainál az Egyesült Királyság és a tymlat falvak között) és a tényleges alutorok (Kamchatka északkeleti partja között) Tymlat és Olyotorka falvak)
A Kershek tengerparti sütemények közel vannak a Natalia és a Navarin-öböl közötti parti süteményekhez), a szovjet időkben Koryakovban voltak.
A Koryakov eredetének és fejlődésének története
A Koryakov eredetének története az őseik Authon kultúrájához kapcsolódik (a kulturális intimitás megítélése) - az első évezred N. Okhotsk kultúrája. E. Az Okhotskaya-tenger medencéjében a régészeket az Okhotsk kultúra műemlékei - a vadászok kultúrájának kultúrája a tengeri állatokon, a halászok és a vad szarvas vadászok kultúrájával azonosították, amelyekben a Koryak kulturális hagyomány jellemzői nyomon követik a relatív időrendben folytonosság a XVI-XVII. Évszázadok ősi településeihez.
Az OKHOTK kultúra alapja a Baikal és az Amur régió délkeleti összetevőinek intracontinentális neolitikus hagyományai. A Koryakov ősi törzsei fokozatosan mélyen költöztek Kamchatkába, és a tengeri vadászhajókra való áttérés és a telepítés hozzájárult az ősi Koryaks egyes csoportjai szétválasztásához, az ősi-körüli áramkörök dialektáihoz, a A part menti Cory kultúrája és a modern fizikai megjelenése.
A rénszarvasztás toborzása a Reindeer herding-ben bekövetkezett Koryakovban a Xi-XVI évszázadokban a Pyzhin ajakterületén, a Kamchatka-félsziget keleti partján, a Chukotka-i Kamchatka-félsziget keleti partján. Kezdetben a rénszarvasság csak a tengerparti lakosok által létrehozott gazdasági komplexumot - a tengeri állatok és a vadon élő szarvasok, a halászat és a tengerparti összegyűjtés, de később speciális legelőzõ rénszarvasává alakították át.
A leginkább szorosabban a Koryaks, amely szinte a kultúra szinte minden területén rögzített, és a XVII. Században a Koryak kultúra megjelenésének legjelentősebb tényezője Koryak-orosz kapcsolatokká válik. Az oroszokkal való együttélés, elsősorban a Coastal Koryakov, megváltoztatta a gazdaságukat és az életüket, bár a "szarvas" Koryaks több megőrzött kultúrájuk jellemzői. Így a Koryakov etnikai kultúrájának megjelenését mind a paleoizus népek és a szomszédos etnokulturális kapcsolatok kialakulásának általános tényezője befolyásolta.
Meg kell jegyezni, hogy a Coastal Koryakov közötti kapcsolat, az orosz kolonizáció az oroszok az első évtizede az első évtizede az orosz gyarmatizáció meglehetősen nehéz volt, és a kozák-csapatok, az Okhotsk és az Anadyr felé haladtak, találkozott heves ellenállással és a háborúval a vadászattal A tengerparti koreák a XVIII. Század közepéig nyúltak, és a teljes numerikusság, a megoldások, a palánok, valamint a Pryzhinsky Koryans felét vesztették el, amelynek számát 3-4 alkalommal csökkentették, különösen megsérültek . Ezenkívül 1769-70-ben is előállított az amerikai járványok közötti erős ürítés.
Tundra Koryaki, Chavchuvena gyorsan elfogadta az orosz állampolgárságot, és beleegyezett abba, hogy Yasakot fizessen, és a kozákok gyakran vonzzák őket a tengerparti Koryakov elleni túrákhoz. Ugyanakkor a Chavchuvenov a szarvas Chukchi-i gyakori katonai összecsapások, akiket oroszok is harcoltak. A 18. század 80-as éve elején, amikor a Chukchi-Koryak háborúk megálltak, ChavChuven elvesztette a lakosság több mint felét, elveszítette a szarvas elvesztette a részét, és kénytelen volt átadni a saját területüket Chukcham-hez, és válaszolt Anadyr a Gizig-be és a Kamchatka felé. A Coastal és a szarvas Koryakov a XVIII. Század végéig ötezer embert ért el.
A XVIII. Század második felétől az orosz úttörővel rendelkező part menti coronyok békés kapcsolatai jöttek létre, és két nép fokozatos közeledése kezdődik, az orosz települések megjelennek - Goryno, Penjino stb., És a Koryakov életének kereskedelme magában foglalja Új munkások, fémeszközök, manufaktúra, élelmiszertermékek. Az Okhotsk partján az orosz nyelv elosztásra kerül, és a vegyes házasságok száma növekszik.
A XIX. Században a Koryakov kapcsolatai a szomszédos törzsekkel még bővülőbbek, különösen a szünetekkel (kaurisztika és pontok) és az északi Chavchuvenov csoportok "Deer" Chukchi-val.
A XIX. Század 30-as évei óta stabil növekedés volt Koryakov számában, és az 1897-es népszámlálás több mint 7 ezer ember volt.
NYELV
Koryaki, mint a többi északkeleti szibériai pápai népek, a Mongoloidok Északi-sarkvidékeinek lakossági csoportjába tartozik, a Koryak nyelv a paleoizus nyelvek Chukotka-Kamchatka csoportjába lép, ahol legközelebb van Chukotkához.
A nyelvek közelségét a nyelvi szubsztrátum általánosságával magyarázza, amelyből a szibériai északkeleti népek modern népei nyelvei különféle időszakokban különállóak. Először is valószínű volt, hogy ez az ITermenky, amely hosszú ideig önállóan fejlődött, majd - Chukotka és Koryak, akik hosszabbak voltak a szubsztrátum állapotában, az ezek között a népek közötti meglehetősen aktív kapcsolatok körülményei között.
A szerkezet a nyelv, a kulturális és gazdasági sokszínűségének Koryakov tükröződött nyelvjárások, a nevét, amelyek megfelelnek a hozzájuk rendelt csoportok: Chavchuvensky, Kamenszkij, Apukinsky, Parensky, elzárja, Olyuvorsky, Karaginsky, Palanky, Kereksky. Az OLYutorok és Kerkekov dialektusai, mint független etnikai csoportok, független nyelvekként oszthatók.
1932-ben a VG vezetése alatt Bograza, nyelvész S.N. Stebnitsky "piros diploma" - az első betű Koryakban. Az írástudás kialakulásának összetettsége a Koryakov között az volt, hogy két dialektuscsoportba oszd meg a nyelvet - az északi és a déli, amelyek mindegyike a govers (4 és 3, illetve). A velük együtt egy másik dialektust is megkülönböztetett - Koryakov-rénszarvas tenyésztők üldöztek. Mivel a Chashes körülbelül a fele Koryakov számát jelenti, az a nyelvük, amelyet az írás, az oktatási és tömeges irodalom létrehozásának alapjául szolgál. 1937-1938-ban a képzést orosz grafikai alapon ábécésé alakították le.
Koryakov gazdasága - rénszarvas, halászat és vadászat.
Koryakov etnikai kultúráját két fő gazdasági és kulturális típus képviseli - a rénszarvas, a halászat és a vadászat a tengeri fenevad számára.
A rénszarvas hering alapja a Koryakov-Chavchuvenov (üldözés) élethasználatának alapja, amelyet a vadászat és a halászat kiegészíti. Koryaki vezette a halászhajózás, a tenger és a föld vadászat, de az ülő Koryakov különböző területi csoportjai számára az ilyen típusú gazdaságok jelentősége megváltozhat. Az alutorok rénszarvasát csak kereskedelmi komplexum kiegészíti.
A Koryakov-Chavchuvenov rénszarvassága a legnagyobb és a szervezet és a termelékeny orientáció megfelel az énnek. A különbségek csak kevésbé kiterjesztett szezonális hinta, nyári legeltetés a hegyekben és a kábel megosztása, valamint a pásztor kutya hiánya. A Koryakov-rénszarvas tenyésztői szintén magasan specializált szarvasszállítás jellemezték.
A rénszarvas esetében az alacsony zsírtartalmú gazdaságok szarvasát és együttműködését jellemzik, több időt adtak a halászat vadászatára.
A halászat az ülő Koryakov - Karaginsev, az Alutorok, a palánok és a tengeri hypersher halászat - a Pyzhintev és az Apukinsev gazdálkodásának alapját képezte. A 20. század elején a Koryakov gazdaságának 63% -áig folytatódott a tengeri állatok vadászatában.
Úgynevezett lazac halak - Ketu, Gorbushu, Nerku, Kizhić, Atya, Khuju, főként a folyók szájában egy szabálytalan lépés, valamint Koryushku, Lenka, Hering, Harling, télen gyakorolták a Navaga születése. Női fegyverek - hálók a csörgőkből vagy lakossági szálakból, később - a menyasszonyi hálózatokból, kevésbé gyakran halászati \u200b\u200brudak.
Erősségeket is kifejlesztünk (Sable Vadászat, Fox, Otter, Ermine, Wolverine és Protein), amely azonban az oroszok érkezése előtt nem volt nagy jelentősége, a Koryaki elsősorban a medve, a hegyi rúd és a vad szarvasok vadászott.
Tavasszal és ősszel vadászott a Nerpen, Lachtak és Largu a Harpunov, a hálózatok, a vadállatok és a fegyverek segítségével, Penzhinsky Koryakov volt a leggyakoribb halászat Baidar, a karagaiak a tengerre mentek a tengerre a narts. A vadállatok is bányásztak a fokereken. A múltban a bálnák vadászata volt a fontossággal.
A Sedentary Koryakov kultúrájának sajátossága szintén kutyatenyésztést, számos járművet a vízen, a Chukotka és az Eskimo hagyományainak sokkal gyakori.
A tengerparti Koryakov hagyományos gazdasága átfogó volt, és a Gazdasági komplexum az ülő Koryrakov halászatok elfoglalták a vezető helyet. Halászat, főként folyó és part menti, leginkább a karagin lakosok, a megoldások és a palánok fejlődtek. A Sedentary Koryaks és a Rénszarvas és Apleanties összes csoportja az Okhotsk és a Bering tengerek Vadászhajóján foglalkozott.
Gyűjtés különösen gyakori volt a Sedentary Koryakov - összegyűjtött étkezési puhatestűek, vad madár tojások, bogyók, diófélék, yaw kéreg, tengeri káposzta, vad Sorrel, Saran, Ciprus, Borschevik, stb.
CSALÁDI KAPCSOLATOK
Az összes Koryakov csoport fő gazdasági egységét a XIX - korai XX. Században. Volt egy nagy patriarchális család. Ismert is ismert poligámia, bár a XIX. Század végén nem volt elterjedt. A házasságok egy helyi csoporton belül voltak, a Koryakov esküvői rendszere kizárt unokatestvérek, létezett és "Kalim" (mint Közép-Ázsiában) - azaz. Dolgozik a feleségének. Szintén megfigyelték a Levirat szokásait is (amikor az özvegy köteles, vagy jogában állt, hogy csak az elhunyt férje legközelebbi hozzátartozójával, elsősorban a testvéreivel, az emberrel, amikor egy ember belépett a házassági kapcsolatokba több nővel - rokonokkal vagy unokatestvérekkel. Koryakov minden csoportja szigorú szexuális osztályt létezett.
A kölykök lakói kapcsolódtak a rokonság viszonyával, a mag lakosságának száma néha 50-70 embert ért el. "Fej", azaz a tengerentúli gazdasági élet tulajdonosa, a legtöbb állomány tulajdonosa volt. Számos kölyköt, amely egy bizonyos területen elkapott, a vér- vagy esküvői kötvények, valamint a gazdasági kapcsolatok által kötött csoportokba kerültek, valamint a "Strets" -t.
Koryakov tulajdonjogának formái - Közösség legelőkre és magánszarvadékra vonatkozóan. A rénszarvastenyésztése üldöz, rénszarvastenyésztők, annak „rekonstrukció” a szovjet időszakban maradt patriarchális természetes érzékelhető jellemzői primitív kapcsolatok.
Ruházat, lakások, házi készítésű kézművesség
A hagyományos, házi készítésű kézművesek a fák, a csont, a fém, a kő, a szövés, a nyersbőr nyújtása és a primitív kerámia az ókorban ismert.
A Metals Koryaki használata még az oroszokkal való kapcsolat előtt is tudott, és XIX-XX Évszázadok A Koryak Blacksmith Craft központjai voltak a Parsky Koryakov - a fickó és a Cuell falvak. A Koryaki forró vas-kezeléssel foglalkozott, a réz és a sárgarézet hideg módon kezelték.
A fát a szarvas és kutyus narts, csónakok, másolatok, edények, másolatok és hárfák gyártására használták, transzfer a szövés hálózatokhoz. Csont és kürt szarvas és hegyi Baran Koryaki edények, kések halak vágására halak, Kirk, csomók leválasztók, harpoon tippek, szarvas narts, gerincek a fű.
Kő tengelyek, másolatok tippeket használtak még a 20. század elején is, és a kővágók a bőr kiemelésére szolgálnak, és így tovább. Jelenleg a rénszarvasok hagyományos ágai és a halászat meghatározzák a Koryak autonóm okrug gazdasági felderítőjét.
Koryakov lakások kúpos hordozható yurts - Yarangi. Yaranga volt egy csontváz kazettája a Jelia, amelyet borított gumiabroncs borított, szarvasbőrökből, egy szőrme szőrmével, étkezéssel.
A Sedentary Koryakov-ban egy átmérőjű átmérőjű átmérőjű, 3-12 méter átmérőjű átmérőjű, a fából készült lemezek tetőjén és falain, központi négyzet alakú vagy lekerekített kandallóval, mászó kövekkel. Télen a dugout tartalmazott egy dugout a füst lyukon keresztül. A XVIII. Század közepétől a vágóház megkezdődött.
Az egyetlen típusú település a rénszarvas pásztorokban több ház - Yarangból állt.
A halászat, a tengerparti halászat és a tengeri állatok bányászatának sajátossága határozta meg a település jellegét. A tengerparti Koryakov falvai a folyók partján, gyakrabban voltak a szájban és a tengerparton.
A hagyományos téli ruhák szőrme póló-konyha, nadrág, cape és cipő. A téli ruhák kettős: alsó szőrme a testhez, a felső szőrzet kívül. A legtöbb konyha egy kapucnis, a nadrág hosszúságú boka. A férfi téli cipő hosszú és rövid part menti, a szarvas camsus szőrme kívül, a talpok általában a Lactock bőrből készültek. A cipők belsejében prémes harisnyanadrágokat fektetettek. Az úton a Camclockot a konyhák tetejére helyezték - széles ing a Rumpugaból vagy az anyagtól. A szett női téli ruhák is szerepelnek overall (Kerker), prémes ing (gagagany), amelynek helyébe a motorháztető fejdísszel. Koryakov nyári ruhái ugyanolyan vágódottak voltak, mint a tél, de Rudugi, szarvasbőrök, szőrme, kutya bőr, megvásárolt szövetek.
A rénszarvas tenyésztők fő étele a hús szarvas, főként a főtt formában. A szárított hús a rituális edény előkészítésére ment - a punci (a húst egy pestis eldörzsölte, gyökereket, zsírt és bogyókat). Fagyasztott húst tápláltak az úton.
Minden szarvas Koryaki csoportot Yucu (szárított hal) kereskednek, nyáron a friss halakkal eltérő diétát különböztek meg.
A Sedentary Koryakov esetében a fő élelmiszer a halak, a hús és a zsír a tengeri állatok, és a legtöbb, a jukola formájában elfogyasztott halak nagy része főtt vagy fagyasztott.
Gyűjtő termékeket használtak mindenhol: ehető növények, bogyók, diófélék. Az amanicot izgalmas és mérgező anyagként használták. TÓL TŐL vége XIX. Évszázadok egyre inkább meghosszabbodva vásárolt termékek kapnak: liszt, gabonafélék, tea, cukor, dohány.
Hiedelmek
A Koryakov hagyományos világnézete az animizmushoz kapcsolódik, a Korea animálta az egészet a világ: Hegyek, kövek, növények, tenger, égi ragyogás. A szent helyek imádata - Askloapelek (sackons, capes, sziklák), gyakorolt \u200b\u200báldozatait a kutyák és a szarvasok gyakorlása.
A kultusz elemek széles körben elterjedtek - anapanels, speciális kövek az isteni, a szent táblák antropomorf alakjainak formájában a tűz extrahálására súrlódással, amulettek, szimbolizálva az anti-temister ősöket.
A XIX falusiak fő rituáléka és ünnepnapjai - a huszadik század elején a tengeri állatok halászatára, az ünnepélyes találkozókra és a kivont állatok (bálna, kapcsolt stb.) Halászatára fordultak. A rituálé teljesítménye után a bőrök, az orrok, a megölt állatok mancsai feltöltötték a családi totemek csomópontját.
A Koryakov az életciklus rítusait is kifejlesztette, az esküvőket, a gyermekek születését, a temetést kísérte.
A betegségek és halál elleni védelem érdekében a sámánokhoz fordultak, különböző áldozatok, kopott amulettek. Az élet korai ellátását a gonosz szellemek, amelyek ötletei tükröződtek a temetkezési és emlék rituálékban. A temetkezési ruházat az életében készül, de befejezte a befejezetlen, attól tartva, hogy a kész ruhák meg fognak halni. Ő vezetett egy nagy, csúnya varrat, míg a halott ember a lakásban volt, és abban az időben szigorúan tilos aludni. A temetés fő módja egy cédruscsapatból egy tábortűzben éget. Az elhunyt máglyával, személyes tárgyainak, alapvetőségeinek, hagyma és nyilak, termékei, ajándékok, korábban elhunyt rokonok voltak a tűzre. A XVIII. Században a déli csoportok part menti coryaks, az ortodox temetkezési memorial rítus megkeresztelkedett a hagyományos szokásokkal: a halottak égetése, a temetkezési ruházat gyártása, a halott emberrel való fellebbezés.
Művészetek és ünnepek
A Koryakov népi dekoratív és iparművészetét a lágy anyagok (kizárólag női foglalkozás) művészi feldolgozása és a kő, csont, fa és fém (férfi) termékeinek gyártása képviseli. Szőrmos mozaikcsíkok széles választékú (Sang) formájában vannak kialakítva a konyhasarokban. A dísz főként geometrikus, kevésbé gyakran növény, gyakran hímzett az állatok reális figurái, az életük jelenetei. Az emberek és az állatok miniatűr figuráit kivágták a walrusból és szarvakból, csont fülbevalókból, nyakláncokból, tobackerből, gravírozott díszítéssel díszített dohányzási csövekből és rajzokkal.
A Nomadic Koryakov - Koanaytatyk ("Desztillált szarvas") fő őszi ünnepe a nyári legelőkből származó állomány visszatérése után rendezett. A téli napforduló után a rénszarvas állománya ünnepelte a "Nap visszatérését", ezen a napon versenyeztek a szarvas szánok versenyeiben, a küzdelemben, a botokkal futó harcokban, és az Arcan-t a körben mozgó célra fordította a jegesedés.
Szintén a Rogov tavaszi "Fesztivál" - Kilway, és a szarvas gyűjteményének ünnepe volt a rénszarvas pásztoraiban.
Primorsky vadászok a tavaszi tengeri halászat kezdetét megelőzően, a Baidar származásának nyaralása az őszi szezon végén (novemberben), a Neri ünnepe - "Hololo" ("Ololo") ünnepe volt. Volt az "első hal" és az "első ideg" ünnepe.
És a tengerparton, és a szarvas Koryakovnak különleges vallási szertartásai voltak a bányászat alkalmával a medve vadászatában, a ram, stb. Rituális táncokkal, ami az állati és madármozgások naturalista utánzását képviseli: pecsétek, medvék, szarvasok, varjak.
Koryakov narratív folklórjának fő műfajjai mítoszok és tündérmesék ("Lymy"), történelmi legendák és legendák ("Pannatvo"), valamint összeesküvők, rejtvények, dalok. A legszélesebb körben képviselt mítoszok és tündérmesék Kuykynyaku (Kutkynyaku) - a Ravene, amely mind a Teremtő, mind a joker és a pályán jelenik meg. Népszerű mesék az állatokról, a karakterek, amelyekben az egerek, medvék, kutyák, halak és tengeri csillagok leggyakrabban elvégeznek.
Koryakov történelmi narratíváiban a múlt valódi eseményei (a Koryakov háborúja Chukchi-val, az EREMENT, HORD-BOARED CLASHES). A folklór észrevehető nyomai a hitelfelvétel és más népek (Evenov, oroszok).
A Koryakov zenéjét az éneklés, a cigital, a belélegzés és a kilégzés alaposságával képviseli. Lírai közé tartozik a "regisztrált dal" és az "általános dal", amely reprodukálja a helyi és a családi dallamokat.
A zenei eszközök teljes Koryak neve - G'eainachg'yn. Ugyanez a szó egy sárgaréz-szerű fuch eszközt jelöl, borsóval és sört nedves, valamint egy fuvola egy borshevik növényből egy külső rés, anélkül, hogy játék lyukak, és egy baromfi toll étrendje és egy cső Beresta. Karakteres lamelláris vegán és kerek tambourin egy lapos héjjal és egy belső kereszthegény hadsereggel csigolyákkal egy konzolon belső Nyomtatás.
Modern kulturális élet. Jelenleg az iskolákban a gyerekek megtanulják anyanyelvüket. Palan falujában egy művészeti iskola nyílt meg, egy folklór csapat, a Koryak nyelv körének és a "Wee" ("folyó" ("folyó) a kulturális házban működött. A helyi televízió és a rádió fordításra kerül a Koryakon.
A kerület bennszülött embereinek érdekeinek védelme érdekében az "Észak-Koryak Autonóm Okrug őslakos népei" általános szervezet alakul ki, olyan törvények, amelyek segítenek a nemzeti életmód megőrzésében és újjáélesztésében, a hagyományos irányítási formákat a Koryak autonóm okrugban fogadják el. Az elmúlt évtizedekben a szakmai koreográfia (Nemzeti Táncegyüttes "Cannon") és a vizuális művészetek sikeresen fejlődnek, a Kirill Kilpalin és az író Koyanto (V. Kosygin) speciális hírnevét hozták létre.
A.a. Kazdym,
A Nemzetközi Tudományos Akadémia akadémikusa, Tag Ment
Koryaki. (Nincs egyetlen önkiszolgálás, csoport önkiszolgáló: chavchyv, ChavChu, OLYA) - Az emberek, a Kamchatka-félsziget őslakos lakói. Lakta Koryak autonóm körzet Kamcsatka terület, Csukotka autonóm körzet, valamint az északi régiókban a Magadan régióban.
A lakóhely és a kulturális és gazdasági típusú Koryaki, mint a Chukchi, két csoportra oszlik - a tundra (szarvas, nomád rénszarvasok) és a tengerparti (rendezett, part menti, "ülő" Koryaki, tengeri vadállatok, halászok, vadászok) .
A szám Oroszországban 8,9 ezer ember. Beszélnek Koryaksky-t, amely a paleoizus nyelvek Chukotka-Kamchatka csoportjához tartozik. Koryakov legközelebbi szomszédjai Chukchi. Koryakov teljes száma az oroszok eljövetele előtt mintegy 10 ezer ember volt.
Etnonima
A Koryaki nem volt egyetlen önméret. Csoportja önálló díj: cheyvchavyv (Egységek. chavchyv, chavchu) - Olenevod, "Rich Deer", hogy kijelölje Deer Koryakov; olya (E.C. ormyln), uomegyn "Helyi rezidens", a falu - Self-Calf tengerpart Koryakov. A "Koryaki" (XVII. Század) neve a Koryak gyökérből származik sarok - "Deer". A név alapja a helyi esetek formája ebből a gyökérből fehérítő azok. "A szarvas található." Szerint a másik változat, a Etnonym „Karyak” kölcsönözte a oroszokat Yukagirov vagy Evenov, aki úgynevezett Koryakov Kӓrӓkӓ (Yukagir név) vagy Hayquel ( „Az egyetlen, aki látható hiba miatt” egy Evensk neve).
Szám
A Koryakov 1989-ben 9242 ember volt a Szovjetunióban. Az Orosz Föderációban - 8942. A Koryakov Koryakov 6572-ben (a teljes összeg 71% -a). A Magadan régióban - körülbelül 11% (1013 fő). A jelentős migráció a hagyományos élőhelyen kívüli Koryakss lesz. Tehát, ha a Koryakov teljes száma 1970-1989-ben emelkedett. 25% -kal, majd a Koryak autonóm kerületben csak 11% -kal. 2002-ben a Koryakov száma Oroszországban 8743 ember volt.
Nyelv
A Koryakov nyelvről szóló első információt az S.P. Krashennikov a XVIII. Század közepén. A XX. Század eleje előtt. Koryaksky szinte nem vizsgált. Tanulmánya folytatódott és átadta a v.g. tudományos alapjait Bogoraz. A tudósok munkái a Chukotka-Kamchatka Csoport más nyelvét kapták a Koryak nyelvnek. Koryaksky képviseli számos nyelvjárások, a leggyakoribb, amely Chavchuvensky nyelvjárás. Koryak írást tartalmaz egy orosz grafikus alapon. A Koryak nyelv dialektusa kicsi volt.
Történelem
A Koryakov eredetének problémája még mindig nem elég. Régészeti leletek a lakások, kerámia, kő és csontpisztolyok a Kamchatka északnyugati részének területén és az Okhotsk tengerének partján, a modern tengerparti Koryakov ősei számára kell tulajdonítani. A legrégebbi ősei a tengerparti koryakov - a törzsek az ősi körül kulturális kultúra a Okhotsk partján, amely során megállapított újkőkorban alapján halászati \u200b\u200bvadászat. Az I évszázad fordulóján. időszámításunk előtt e. - én n. e. Az ókori-körüli kultúra a Naval Beasts kultúrájában fejlődött ki. A Koryak etnikai közösség kialakulásának legrégebbi folyamata zajlott. A tengeri hypertichery és letelepedéshez való áttérés eredményeként az ókori Koryaks egyes csoportjainak fokozatos elválasztása volt, és számos dialektusra összezúzta az ősi áramkört. A Koryakov felvételének idejének kérdése a rénszarvasodáshoz és az elosztásának útvonala nyitva marad. Feltételezzük, hogy a Penzhinsky ajkak területén és a Kamchatka-félsziget keleti partján, a Kamchatka-félsziget keleti partján, a Chukotka szomszédos, a Kamchatka-félsziget keleti partján való kapcsolatuk eredményeképpen alakult ki. Van még egy nézőpont Koryakov etnogenezise, \u200b\u200bamely szerint a Koryakov ősei a neolitikus időszakban a központi Chukotka lakott területei, ahonnan II. Ezer BC-ben. Az Okhotsk tengerének partján ígért, ahol a tengerparti életmódot észlelték.
A messze északkeleti orális népi kreativitás műemlékei A Koryakov közötti szoros kapcsolatot Chukchi, Eurenami, Yukagira, Iliancemen között. Ezeket az attitűdöket egyrészt a keresztcserélő cseréjében, a tengerparton és a szarvas koreasi katonai összecsapásokban fejezték ki.
A Koreákról szóló első információt Ser. XVII. Század A Cozscks magok Dezhnev és Mikhail Stadukhina. Az orosz mozgás Kamchatában kezdődött Morozko kampányával (1690) és V. Atlasov (1697-1998). A második emeleten. XVIII A koreák és az oroszok között szoros kereskedési kapcsolatok vannak.
Ház
Téli nomád sátrak szarvas Koryakov
Koryakov-Olenevodov lakásai Yaranga volt ( yayaӈa - Chavchuvensky dialektusban; raraӈa - a magassági dialektuson). A bázison hengeres volt, a sátor tetején lévő kúpos a pólusok magjával és a gyapjú szarvasbőrök bevonásával. A mag általában két-öt Yarangból állt. Szinte minden tengerparti Koryakov lakása egy szürkületben ( lymgyan), amelynek alapja az 1-1,5 m mélységben kiterjedt gödör volt, a helytelen nyolcszög formájában lévő frekvenciájú függőleges naplókon belül helyezkedett el. A tetőburkolat egy csonka kúpra nézett, amely egy tölcsér formájában külső pajzs-tutajjal rendelkezik. A tetején a tető tetején egy lyuk maradt, amely kiszolgálta a füstöt, a fényablakot és a téli dugoutból való kilépést. A lépcsőház vastag naplót használt a lépcsőn. Több család élhet a szürkületben. Nyáron a halászok keretszerkezetekben éltek a parespályán.
A XIX. Század végétől. Néhány Koryaks elkezdett élni az orosz típus rönkjében. Jelenleg a Koryaks tipikus házakkal, rénszarvas tenyésztőkkel - Yarangiban és Shalashában él.
Étel
A Coryakov-rénszarvas tenyésztők főétele a hús szarvas, általában főtt. A tengerparti lakosság halat és tengeri állathúst halasztott. Számos magban különféle ehető növényeket használtak fűszerekként húsételek És külön ételként. A XIX. Század végétől. A gondos termékek egyre inkább elosztottak: liszt, gabonafélék, tea, cukor. A lapos dohányt erősen elosztották. Izgalmas és mérgező szerként egy amoort használt.
Farm
A múltban a Koryaks-t kilenc területi csoportra osztották, amelyek közül a leginkább számos volt chavchuvna - rénszarvas állományok, amelyek az egész lakosság felét és alutorokKi lakott a Kamchatka Isthmus kiterjedt területén (a Bering-tenger partja és az Okhotsk tengerének partja) tipikus rénszarvas pásztorok voltak; A Fair Hunt támogatott foglalkozás volt, a halászat nem játszott kiemelkedő szerepet is. A gazdasági gazdaságban a halászat és a tengeri halászat ritka kombinációja rénszarvasral rendelkezik. A fennmaradó hét csoport Koryakov, egy összetett típusú gazdálkodás is jellemző volt.
A rénszarvas tartalékok kétféle típust képviseltek: nagy és finom kicsi. Cravacan-chavchuvenov létezett nagy tenyésztés. A csapágyak lakossága akár 10 ezer szarvas. A rénszarvas hering nomád volt. A szarvas összeomlását a pásztorok végezték kutyák segítségével. Télen a csorda legeltetett a fölött. A téli idő alatt az összes mag több zsebbel követtek el az új legelőkre. A nyári pásztorok a hegyekben levő állományban voltak, ahol bőséges étel volt a szarvasok számára. A magok ebben az évszakban helyezkedtek el a folyó partján. A pásztorok bukásakor a kábellel kopogott. Az első hó, az állomány és a magja a téli legelők helyeihez. Szarvas adta fő termék Táplálkozás - Hús és alapanyag ruházati és lakóberendezésekhez - bőr és vénák, amelyekből szálak készülnek. A szarvasok Chavchuvenov-ként is szolgáltak az egyetlen mozgás eszközként.
Melkosta rénszarvas hering létezett a Koryakov-Alutors. Az állományuk ritka esetekben 1000 szarvas volt. Jellemző tulajdonság Az alutorok rénszarvasa a kutyák használata volt, mint az állatok vezetése. Minden gazdálkodásnak több kutya jelenete volt. A szarvasoknál az alutorok csak közelebbi utazásokat követtek el. Az alföldiek számára a tengeri halászat és a halászat rénszarvasának kombinációja jellemző volt. Tavasszal az összes Althers a tengerfenékre haladt a lebegő jég vadászására. Nyáron a halak stroke alatt az alutorokat a folyók száján, ahol a Chavchoven-szel együtt a téli halakat készítették. A szarvas állományai ebben az időben a fiatalok felügyelete alatt maradtak. A második típusú Koryak Reindeer hering jelentősen keletkezett.
Az északi ülő Koryaks részt vett a tengeri vadállat halászatában, amely két évszakra oszlik: tavaszi és őszi. A tavaszi szezon március közepén kezdődött, és június második felében véget ért. Az őszi szezon szeptember közepén kezdődött, és november második felében véget ért. A tengeri vadászat Kajakban és Barkason utazott. Az ókorban Koryakovot Kína halászatának fejlesztette ki. A legendák szerint a vadászat a vastag övekből szőtt nagy hálózat használatával készült. A hálózatot a part menti sziklákhoz és a sziklákhoz csatolták. A vadászokat Kína hálózatába vezetett, amely zavaros volt. A vadászok a Kína és Harpuna hálózatába vezetnek, aztán kihúzták a partra.
A tengeri állatok bőrből készült övek és talpok a cipők számára. A hús és a zsír az élelmiszerbe ment, fenntartották őket. A zsír is megvilágításra szolgált. A rénszarvas heringermékekre cserélt tengeri halászati \u200b\u200btermékek többlete.
A Bering-tenger partjainak keleti és nyugati oldala a gazdaság alapja a rénszarvasság volt. A halászat elfoglalta az egész nyári időszakot és az ősz elejét. A leggyakoribb módja a halászat hal Koryakov volt székrekedés, amikor a folyó két bankok braveled által összetartó sövények a rudak és a téteket. Halnak nevezik a "Marika" vashoroggal és egy "reggeli" kakukkkal.
A halászat nagy része a főzéshez járt, ami egész évben az emberek fő ételei és a kutyák fő tápláléka volt. A Ready Yucua-t összehajtogatták tárolva a barnákhoz - Halárok magas cölöpökön, száraz fűvel borították. A Yucola előkészítése általában nőkkel foglalkozik.
A település háztartásában és a Nomadic Koryakovban fontos segítségnyújtás volt a vadászatban, amelyet az emberek foglalkoztak. A húst medve, Tarabagans, vad szarvas, hegyi rudak bányászta. A szőrme állatokból bányászott róka, Wolverine, Zaitsev, Gornostayev, Kamchatka Sable. Szóval elkapta a rácsot, az erminre csöpögött, más állatok megverik a nyilakat, később fegyverekkel.
A Koryakov gazdaságában jelentős szerepet játszott az ehető növények gyűjteményében. Kizárólag nők és gyermekek voltak. Az ehető gyökereket elsősorban egér lyukakból bányták. A bogyóktól felhalmozódtak, áfonya. A mozgásszegény koryakov kifejlesztett összegyűjtése ehető kagyló, tojás a vadon élő madarak, tengeri káposzta, ehető gyógynövények: vad sóska, Saran, Ciprus, Borshevik stb
A hagyományos visszaesések voltak fák, csontok, fémek, kő; Szövés, nyúlik a bőr. Az ókorban a kerámia ismert volt a sütemények. A gazdaság széles körben használt fa és csont. A fáról szarvas és kutyus narts, csónakok, evező, lándzsák, házi edények készítették. A csont és a szarvakból, szarvas kések halak vágására halak, Kirk, Harpunov tippek, fékek a szarvas nart, gerincek fűszernövények. A XX. Század eleje előtt. A Koryakov kényelmében még mindig kő tengelyek és másolatok voltak. Az orosz érkezésével a Koryakov, a kertészkedés, a tejtermelő állattenyésztés, a ló tenyésztése elkezdett terjedni. Jelenleg a hagyományos iparágak - a rénszarvas hering és a halászat - meghatározza a Kamchatka autonóm okrug gazdasági orientációját.
Szállítás
A közlekedési állatok esetében a Nomadic Koryakovnak szarvasja volt, melyeket Nartban kihasználtak, oldalra vannak - vezetői kutyák, akik szintén nart. A teljes bélyegző kutyák 10-12 állatból álltak.
A jármű mozgása (tenger), a Koryaks használt bőrhajók - kajakok és kajakok. Kajakka főként olyan, mint egy halászhajó. Nyáron a vízen a Koryaks költözött fürdés - A csónakok a vastag fa törzsekből kiugrottak. Egy ilyen hajót egy különleges hosszúsággal kezelték. A tengerbe való kilépéshez kettős denevéreket használtunk, két csónakot összekötve vastag keresztirányú botokkal.
Zene és tánc
Játék a tambourin, férfiak. tól től. Erdő, tigil kerület.
A Koryakov spirituális kultúrájának fontos része - koreográfiai művészet, dalok és zene. Világos megkülönböztetés volt a tánc a rituális és a játék. A dalok közül az úgynevezett megjegyezhető. személyes dalok - Csak egy személy által létrehozott és végrehajtott dalok, vagy szülők és rokonok bemutatják. A személyes dalok mellett a családi rituálék, a családban végrehajtható és örökölt, széles körben elterjedt. Koryakov fő hangszerei tamburin yayai., a lemezjátszók is ismertek. talllytalegy zümmögő hang megjelenése, amikor nyúlik, kérő és fa pulóver heychg'yn Borshevik, Mannock from toll kacsa gallichgynmelyet szájrészként használtunk, a Seagull Feather hangvezérlővel gychgyn Yaӄyuyoin satöbbi.
ruházat
Cica kapucnisággal és bib a Kamov
A Koryakov hagyományos ruhái az úgynevezett süket típusnak tulajdoníthatók. A XIX - korai XX. Század végén a XIX - korai XX. Század végén levő ruhák varrásának fő anyaga a szarvasbőreket és a Ridduga-t szolgálta, aki megváltoztatta a hegyi kartok bőrét, amelyeket véglegesen szállítottak. Koryakov nyári ruhái ugyanolyan vágódottak voltak, mint télen, de könnyebb anyagokból készültek. A ruhák díszítéséhez más szőrme állatok bőrei. Szintén díszített ruhák díszítéssel és szuszpenziókkal. A régi rézből és ezüst dolgokból megváltoztatott karkötők, fülbevalók, felfüggesztések is zsidók voltak. A 20. század elején a ruhák észrevehető eloszlását kapták, megvásárolt anyagokból ülve.
Családi és általános kapcsolat
Termelés I. publikus élet Koryakov Tundra a kábelen fókuszált. Korábban az állományokkal együtt az állományt, hogy az állományt hozzáadták. Most csak állománymunkások vannak.
A generikus közösség nemcsak rokonokból állt. BAN BEN társadalmi formáció Belépett árvákba, magányos férfiak és nők, "Szabad emberek". "Szabad emberek" nem hívták meg a nemzetséget, és nem vezetett ki a közösségéből. Általában férfiak voltak. Bármikor eljuthatnak egy másik magba. A Kamchatka-ban észak-nemzetek közösségének általános elve régóta megmaradt. Az ókori egyedi, minden árvák, magányos, betegek és szabad emberek a családban és a törzsben a védnökséget használták, és rokonok és családtagok voltak. Különleges hozzáállás a családban volt az öregek. A vének tiszteletben tartásával kezelt gyermekek és tanácsot hallgattak.
A nemzetség és a törzs kizárólag az a tény, hogy lehetséges, hogy megteremthető, tehát a család sorsának felelőssége minden tagból, amelyet a fiatalokból éreznek, mivel egy személy teljesen függ a természettől. A gabona főszereplője korábban a legtöbb állomány Yaranga tulajdonosa volt. A család élt: feleség ӈev'g'en, tétlen, házas fickók kMIӈU, lánya ӈavakykav '. A család magában foglalta a testvéreket ӄYtakalӈo. A gabonafélék vezetője minden gazdasági élet vezetője volt. A intignable kötések elég erősek voltak, és kiterjed minden felet, hogy a csapat gazdasági és közéletben. A rénszarvasodás, a kollektív gradációs stadion közös vállalatán alapultak, és kapcsolódó és esküvői kötvényekkel rögzítettek, és az ősi hagyományok és rítusok támogatták. A kapcsolódó linkek általában a teljes nomád csoportot lefedtek.
Hagyományos világnézet és rituális rituálék
Az univerzum, a Koryakov ötletei szerint öt világból állt: a föld, az emberek lakott, két világ fölött és két alatt. A felső világok alsó részét az emberek felhők fedezik, a csúcs a Legfelsőbb isteni élőhelye. A földalatti világok felső lakott kalag'ami - gonosz szellemek, a halottak árnyékai az alsó lakásban. Minden világ kölcsönösen áteresztőnek tűnt. Állatok, emberek, szellemek az egyik világból a másikba. A halottak világa az élet világának része volt. Az alvó világ lakói gondoskodtak arról, hogy rokonai maradtak a földön, elküldve az állatok vadászatát, segítve minden ügyben; Élő SLALLAL Ajándékok az elhunyt rokonokhoz.
Volt egy családi és profi sámánság. Sámán nem volt saját akaratában, lehetetlen volt elkerülni ezt a küldetést. Úgy vélték, hogy a szellemek maguk válnak egy személynek erre a szerepre. Koryakovból nem volt különleges sámai ruhák. A fő sámán attribútum Tambourine volt yayai.. A hagyományos világnézetben fontos hely volt a Guardian rendszer ötlete. Ő őrnagy (hat) volt minden Koryak település.
A Koryak születésről halálra történő életét számos rituálékkal, rítussal és tilalommal áthatja. Az állatbányászat alkalmával végzett szertartások Ősi mítosz A haldokló és feltámadási fenevadról. Különösen fényes kifejezés, talált egy fesztivál, rendezett után vadászat egy medve, akit Koryaki tartották unokatestvére testvére. Hasonló rituális cselekvések állandó és néhány őz Koryakov elkövetett több mint az első halat. Csak azt követően, hogy megengedték enni. Különösen a bálna által felvetett. A rituális szertartások, kísérő zsákmányt, létezett a Alutors, Koryakov Penzhinsky ajkak és az észak-nyugati partján, a Ohotszki-tenger.
Koryaki.
Koryaki.
( olyymans, Chavchuvna, Alutors)
Kilátás a múltból
"Az összes leírása Orosz állam, népek lakóhelye "1772-1776:
Koryaks a házasság felé vezető úton sok nehézséget okoz. Az, aki feleségül akarja házasodni, elő kell mennie a jövőbeli teszt ajándékainak. Ha elfogadja őket, a vőlegény belép a tesztre, és a legnehezebb munkát végzi: egy szarvas, tűzifa, stb. Ha a vőlegény szereti a menyasszony apját, több éve visszatérítést ad neki munka, néha akár tíz, lánya. Ha a feleség feloszlott a férjével, vissza tudja küldeni a szüleihez, de a testen végzett munkája ebben az esetben hiába változik. A poligámia megengedett, de a vőlegénynek minden alkalommal át kell mennie, amikor új feleséget akar venni.
"Oroszország népei. Néprajzi esszék" (a magazin "természet és emberek" kiadása), 1879-1880:
A Koryakov arcát leginkább fordulóban, kevésbé régebben hosszúkás; A bőrszín sötét sárga, de a nők kissé gyenge és fehérebbek. Az orr nem különösebben ököllel, az arcok nem túl adják ki, vannak olyan férfiak, akiknek sas orra van. A homlok gyakrabban magas, a szemek keskenyek és szinte mindig sötétek. A száj nagy, az ajkak vörösek és nem túl vastagok. A felső ajak kissé hosszúkás, és az arcot néhány kifejezést ad. A Coryaks szinte nincs szakálla, szakállakkal tört ki, amikor növekszik. Fekete, fényes, egyenesek. vastag és puha. Nők két zsinór; A férfiak nagyon rövidek és elhagyják, hogy csak egy kört növeljék a fej körül. Nagyon ritkán férfiak viselnek hosszú hajEbben az esetben fonott őket. A szokásos átlagos növekedésű coryats, jól hajtogatott és erős. A nőknek kevés növekedése van, vastag, de kezüket és lábukat az űrlapok kegyelme megkülönbözteti.
Az anyanyelvén kívül azonban nagyon a szegények, a Koryaki néha Chukchi nyelvén beszél, részben ismerős az összes szomszédos népnek. A helyi oroszok beszélnek Koryaksky: tudniuk kell a kereskedelmi ügyletek megkötésére. Koryaksky érintetlen; De mivel ő szegény a szavakkal, megtanulja tanulni.
A Koryaki lakóhelyre és életmódra oszlik a nomádokon (szarvas) és rendezett. Az utóbbi négy törzsre oszlik, különböző adverbekkel beszélve. A nomádok speciális adverbumokat beszélnek. 
Néhány Nomadic Koryans tönkrement a Chukchi-i állandó konfliktusok miatt, elvesztette az állományaikat, és szörnyű szegénységbe esett. A Koryaki Nomads különbözik a telepített törzsektől az a tény, hogy minden létezésük a rénszarvastól függ. A rénszarvasság az állampolgárság és az ősi szokások megőrzésének fő oka volt. Az északi nomád nagyon korlátozott életre van szüksége. Van valami olyasmi, amit az éhségének elszámolhat - boldog, és megáldja a sorsát. 
A mozgásszegény koryakov kitermelésével ételt vadászat, azt látjuk, teljesen más: ha a vadászat nem sikerült, „nincs semmi cserébe téli ehető kellékek, és akkor kénytelenek enni halászat helyett marhahúst, amelyekhez már hozzászoktak. A sikertelen vadászat miatt adósságokat tesznek, vagy a bárokba mennek, elveszítik függetlenségüket, elfelejtve primitív erkölcsüket, szokásaikat és nemzeti szokásait.
Egy nőre rejlik a háztartás, ráadásul sírja az egész családot, és megkülönböztetett szarvasbőrökkel foglalkozik.
A férfiak feladatain minden nehéz munkát a házon és a házon kívül. A fiatal srácok gyakran nyáron töltik az állományukat a Yurttól távol, a folyók és a tavak partjai mentén, egy kényelmesebb halászat érdekében. A pásztoroknak csak gyökereket kell enniük, vagy a tengeri állatok vadászatától, elsősorban a pecséten, mivel hatalmas mennyiségű zsír van.
Az üzemanyag erdeje nagy nehézségekkel jár: gyakran Koryaksnak kell átadnia egy tucatnyi tetejét, és csak egy kis kicsi cserjét kapjon. Ezenkívül a férfiak részt vesznek Kajakok és szán, fegyverek vadászat, halászat és csere kereskedelem. Koryaki évente fizetni Yasak szőrös vadállatát, és még mindig köteles postai üzenetet tartalmazni Kamchatka-val.
A családi életben, mint a férjek és az apák, a Koryaks megkülönbözteti az érzelmek gyengédsége. A természetből származó, becsületes és tisztességes. Vendégszerető, hogy sajnos: egy barátnak, megadják az utolsó pennyt. A temperamentum az élet nagyrészt az élet, a szeretet, a természet józan ész, forró képzelet, és néha nagyon sikeres élességet adnak ki. De ha sértőek - akkor nem fogják hamarosan elfelejteni a haragjukat, és alkalmanként torzulnak neki. Általában bennük jó minőségek A tetején a rossz, de mindazonáltal minden kis, az iskolázott személy akaratlanul visszaszorul, mivel szélsőséges tisztátalanságuk miatt elhaladt az összes határ. Lehetetlen, anélkül, hogy teljes undorodás lenne az élelmiszerek előkészítéséhez; A fejüket a lábakig különböző rossz rovarokkal szembesülnek; A születésnapjától soha nem mossák; Csak véletlenül valahogy jön ki a vízben, a folyóba esik.
"Festői Oroszország", 12, 2. rész, "Primorskaya és Amur Region", 1895:
Napjainkban az orosz kereskedőkből származó Koreák a hamis, megtévesztést és lopást kölcsönzöttek, és az amerikai Kitolov - részegség és az erkölcsi engedélyek. Ezekkel a hibákkal az ülő Koryaks egy hatalmas mennyiségű mérgező a szibériai Amanita, amelyet az orosz kereskedők által eladott, mivel törvény által tiltott, és ez a méreg megronthatja és csökkentheti a személyt a legalacsonyabb szintre. A Korys-ek viselése, ritkán látva az orosz kereskedőket és az amerikai Kitolovot, ne használjon, vagy nagyon kevés, orosz vodka és amerikai rum, és ezért mérsékelt, kímélő, humánus és az erkölcsi, fizikai és szellemi szempontból nyugodt.
Az ortodoxiában csak az ülő Cory, a fennmaradó nomád és csengő sütemények a sámánistához tartoznak. A sámáni rítusaikkal a bőr farkas fontos szerepet játszik, mert imádják a farkasot, tekintve egy durva gonosz szellemet. A poligámiát Koryakov rítusai hagyják, bár ritkán több felesége van. Koryakovban van egy furcsa szokás, hogy kihívja a haldoklást, amelyet bármely haldokló, vagy valaki másoktól, és ebben az esetben egy nagy ünnepségen az összes nomád között. A halottak nem temették el a földbe, a fagyasztott talaj ásásának lehetetlensége szerint, de égettek, és a hamu a levegőn keresztül diszpergálódik.
Modern források
Koryaki-emberek, őslakos népesség Északi kerületek Távol-Kelet.
Self-borjú
Koryaki Tundra: Chavchyv, Chavchyavav (Olenevode).
Coastal Koryaki: Olyain, OLYANOVA (rezidens, közepesen).
Etnonima
Tundra: chavchuvna.
Coast: Urways.
Antropológiai típus
Koryaki, mint az északkeleti Szibéria más paleoizus népei, a mongoloidok sarkvidéki versenyének lakossági csoportjába tartoznak.
Szám
Összességében a 2002-es népszámlálás szerint: 8743 ember, köztük 8743 ember az Orosz Föderációban.
Tőlük Kamchatka Krai - 7328 ember és Magadan régió (észak-párkány). - 888 ember.
Koryakov száma településeken
Kamchatka Krai:
PGT Palaan 1212.
Tymlat Village 706.
Village Manila 565.
Cedanka falu 446.
Village Forest 384.
A falu megjelenik 362.
PGT OSSEGOR 351.
Tyliciki falu 329.
Village Karaga 289.
A falu alacsony, 254.
Talovka falu 254.
Petropavlovsk-Kamchatsky City 245
Tigil falu 203.
Selo Khailino 201.
Villampolka falu 163.
VILLACE IVASHKA 162.
Hayrizovo falu 102.
Magadan régió:
Falu felső srác 262
PGT Evensk 234.
Topolovka falu 160.
Követelmények és területi-gazdasági csoportok
Az osztályok és az életmódok jellegével hagyományosan a Koryaks tundra és tengerpartra oszlik.
TUNDRA KORYATS, NOMADIKUS RENDELŐK A BELSŐ TUNDRA BEÁLLÍTÁSÁBÓL SZÁRMAZÓ.
Tartalmazza: Kamensians (Penzhin's Lip Coast) szülők (folyó srác a Tiagonos-félsziget északkeleti részén) fáj (a felső, közép- és alsó Ikana falvak a Tiagonos-félsziget keleti részén) Apukinok (alacsony útmutató away)
Tengerparti corys, ülő lakosok, akik tengeri halászatot folytatnak.
Tartalmazza a következőket: Talán (a Kamchatka északnyugati partja az Ust-Varoampolka és az erdő falvak között) Alutors (Kamchatka északkeleti partja Tymlat és Olylutka között) Caurginians (a Karagin-öböl partjainál az Egyesült Királyság és a tymlat falvak között)
A Kersheki tengerparti sütemények közel vannak a Natalia Bay és a Cape Navarine között a tengerparti süteményekhez), szovjet időkben a Koryakovban.
Etnogenezis
A Koryakov története az autochthone alapja a kultúra kialakulásához.
Az Okhotsk tengerének medencéjében a régészek azonosítják az úgynevezett műemlékeket. Okhotsk kultúra (1 ezer AD, SEA SEA Hyftsmen kultúrája, Halászok, vad szarvas vadászok), amelyben a Koryak kulturális hagyomány jellemzői nyomon követik a relatív kronológiai folytonosságot, amíg az XV1 - XV11.
Az Okhotsk Kul Tours alapja a projektszerű neolitikus hagyományok (Baikalia) és a délkeleti alkatrészek (Amur régió).
Nyelv
A Koryak nyelv a paleoizus nyelvek Chukotka-Kamchatka családjához tartozik.
Változatok a nevét Koryak nyelv elfogadott 30s 40-es, a XX század „Koryatsky”, „Olyalansky”.
Az utolsó név vezették miatt a csalás, a szempontból az orosz munkások a nevelési és pedagógiai kiadó, míg a neve „Koryaksky”.
Minden csoport nyelvén beszélt, több kisebb területi csoportot tartalmazott:
Koryakov Tundra izoikus nyelve, valójában Koryaksky.
A tengerparti Koryakov Iszonja, a magasság, így az egész csoport is néha az Althersnek nevezik.
A szakirodalom emlékeztet 11 Koryak dialektus - Chavchuvensky, Karaginsky, Apukinsky, Alutorsky (Olyutormsky), Palankiy (Pallan, Lesnovsky), Kachtaninsky, Reinniki, Kamensky, Testan, Kamensky, Gizhuginsky.
S. N. Stebnitsky a Koryak nyelv és a Kerek (Caainek) nyelv dialektusainak tulajdonítható.
Jelenleg Chavchuvensky, Palanky, Alutorsky, Karaginsky a fő dialektusok.
Annak ellenére, hogy nehézségekbe ütközik a kommunikáció során, annak megértése, hogy a közös normát a különböző dialektusok beszélgetései között diktálták.
Koryakovban különböző dialektusok beszélnek, az etnikai egység megértése és az általános nyelvi csapathoz tartozik.
Chavchuvenskiben az önálló rénszarvas Koryans beszélnek az eltörlött Kao területén.
A Koryak nyelv apukinsky dialektusának leírása, S. N. St Bniktsky megjegyzi, hogy az apukinok "nem több, mint 4% -át Koryakov".
Hagyományos ház
A Nomadic Koryakov téli és nyári háza egy csontváz hordozható Yaranga (yayan) - egy henger formájú lakás, amelynek alapja három és fél és öt méter közötti hárompólusú magassága állattartók formájában és az emeleten.
Körülöttük, a Yarangi alsó részén, a négy-tíz méter átmérőjű helytelen kerületet alkotva az övhez kapcsolódó alacsony transzkákkal és keresztirányú kereszttartókkal összekapcsolták.
A felső kúpos része Yarangi állt ferde oszlopok alapuló keresztirányú kereszttartók, a tetejét a állvány és a felső végén a három fő pólus.
A magnál a gumiabroncsot meghúzottuk, a szőrmeből a szőrzetből varrották.
A falak mentén a további hatodik, a szőrme ágyak (Yyyona) alakultak, a fiók alsó részén, fejjel lefelé fordult, 1,3-1,5 m magasságú, 2-4 m hosszú, 1,3-2 m széles.
A járatok számát a Yarange-ban élő házaspárok száma határozta meg. A padlót a lombkorona alatt fűzfa vagy cédrus és szarvasbőrök borították.
Az ülő coryats lakóhelyének uralkodó típusa egy szürkület (lymgyan, yayan) volt, hossza legfeljebb 15, szélessége 12, és magassága 7 m, amikor nyolc függőleges oszlop a kerület körül és négy a központban volt esküdtek egy tolvaj kerek gödörében egy-másfél méterre.
A külső oszlopok között két sor rönk, feloszlik és kialakított házfalakat.
A keresztirányú gerendák tetején rögzítették őket.
Négy négyzetes keretből, amely négy központi oszlopot összeköt, és a felső bemeneti és füstöt kialakítva, az oktális tető helyei a falak felső keresztirányú gerendáihoz mentek.
Elleni védelem érdekében havas sodródik, a nyugati part magok köré épült a lyukak a funk-szerű hamis jernye és a lemezeket, és a Korea a keleti part egy gát a rudak vagy szőnyeg.
A tenger felé néző falhoz egy folyosó mélyített folyosót csatolt egy lapos tetővel.
A száraz fűvel vagy mohafallal, a tető és a lakófolyás a föld tetején elaludt.
A két hosszúkás kövekből álló fókuszt 50 cm-es távolságban helyezték el a központi naplótól Skubonokkal, melynek során a télen a felső lyukon esett le.
A kereskedelmi szezon területén az oldalsó folyosón keresztül voltak.
A ház belsejében az oldal, az ellenkező folyosó, állítsa be a platformot a vendégek fogadására.
Az oldalfalak mentén egy alvó lombkorona lógott, varrott a régi szeletek szarvas vagy régi szőrme ruházatából.
A XIX. Század elején. A palagintsev, az Apukinsev és az Okhotsk-tenger északnyugati partja Koryakov-ban voltak naplók.
A HIH század végére. Karagintsev, az Alutorok és részben a palánokban a Yakut típusú (Balagan) földháza elterjedését kapták, amelyben az ablakokat a tengeri állatok vagy a medve belekerítette.
Vas- vagy tégla sütőt telepítettek a központba, a fából készült Nara a falak mentén épült.
Hagyományos gazdaság
Az ülő Koryakov háztartásában a halászat, a halászat, a föld vadászat és összegyűjtése kombináltak.
Sea Hyftic Survival - a fő foglalkozása a Koryakov a Pryzhinsky Lips (Intans, Parensev és Kamenetsev) is fontos szerepet játszott a Alutors, Apukinsev és Karagin lakosok, valamint kisebb mértékben a Palans.
A vadászati \u200b\u200bszezon, amely tavasszal viselt egyén, és a kollektív természet őszén május végén kezdődött - június elején és októberig tartott.
A fő eszközök a HARPOON (V.EMEK), a hálózat.
A vadászat során a bőrkínálatokat használták (a székletek - a Lakhtak Skur-i csónakot ") és egyetlen bukfalls-kayaks (SOYV).
Lachtak, Nerpen, Akiba, Largu, Cryton iparosodott.
A XIX. Század közepéig. Splete Koryaki Penzhinsky ajkak és a cetfélék vadászott alutorok.
Birza termelés az apukinok, az altrák és a caraginok.
A 4. század végére a bálnák és a walrus megsemmisítése következtében az állatok halászata csökkent, és a halászat elsődleges szerepet játszott a gazdaságban.
Leginkább lazac sziklák halászata.
Használt székrekedés, Shutter és Saccha hálózat (zsák-saccha) típusú, horgászbotok (EEG`unen) és horgok egy hosszú övre, amely hasonlít a harpoonra.
A halászatot a szerencsétlen, szőrme és más állatok és madarak vadászatával egészítették ki, vad bogyók, ehető gyökerek, karaginiak és palánnák gyűjtése - komor és szarvasmarha tenyésztés.
A vadászpisztolyok közé tartozik a közös csapdák, az önkönök, a hálózatok, a gabonatípus csapdái (amikor a kávézó-riasztás lebomlik, és a napló az állatot rögzíti), Cherkans stb., És a XVIII. Század végétől. A többség lett a lőfegyverek.
A rénszarvasztás toborzása a Reindeer herding-ben bekövetkezett Koryakovban a Xi-XVI évszázadokban a Pyzhin ajakterületén, a Kamchatka-félsziget keleti partján, a Chukotka-i Kamchatka-félsziget keleti partján.
Kezdetben a rénszarvasság csak a tengerparti lakosok által létrehozott gazdasági komplexumot - a tengeri állatok és a vadon élő szarvasok, a halászat és a tengerparti összegyűjtés, de később speciális legelőzõ rénszarvasává alakították át.
A Nomadic Koryakov (Chavchuvenov) esetében a nagyszabású rénszarvas herdinget 400-2000 fejjel jellemezte.
Az év folyamán a rénszarvas pásztorok négy fő edényt készítettek: tavasszal - a visszhang előtt, a saját legelőkön, nyáron - olyan helyekre, ahol kevesebb volt, ahol kevesebb volt a GNU-k (vérszívó rovarok - szúnyogok, szúnyogok stb.) ), az ősszel - közelebb az általános költségekhez, ahol a szarvas hatalmas alja történt, és télen - rövid swing nem messze a tábortól.
A pásztorok fő eszközei Arkan (Chav`a) - egy hosszú kötél a horgászathoz, a személyzet és a boomeranga formájában (egy különleges módon ívelt és visszatérő dobás után) az állomány elhalványult részét összegyűjtötték.
Télen, nomád vadon élő állatokon.
A hagyományos házigazdák, a fafeldolgozás, a csont, a fém, a kő, a szövés, az öntöző bőrök ismertek.
Az ókorban a kerámia az ókorban ismert.
A fát a szarvas és kutyus narts, csónakok, másolatok, edények, másolatok és hárfák gyártására használták, transzfer a szövés hálózatokhoz.
A szarvas és a hegyi rabber csontjából és szarvából, a Koryaki edények, kések a halak vágására, Kirk, leválasztások csomók, szeletek és tippek Harpunov, szeletek és tippek a Harpunov, a szarvas nart, gerincek a gyógynövények fésüléséhez.
Kő tengelyek, másolatok tippeket használtak még a huszadik század elején. És ma.
A Koryakov népi dekoratív és iparművészetét a lágy anyagok (női foglalkozás) művészi feldolgozása és a kőtermékek, csontok, fa és fém (férfi) gyártása képviseli.
Szőrmos mozaikcsíkok széles választékú (Sang) formájában vannak kialakítva a konyhasarokban.
A dísz túlnyomórészt geometriai, kevésbé gyakran - zöldség.
Az állatoknak gyakran hímzett reális jellemzői, az életükből származó jelenetek.
Az emberek és az állatok miniatűr figuráit kivágták a walrusból és szarvakból, csont fülbevalókból, nyakláncokból, tobackerből, gravírozott díszítéssel díszített dohányzási csövekből és rajzokkal.
Egy család
A társadalmi élet alapja egy nagy patriarchális családi közösség, amely a legközelebb és a szarvasok - néha és távoli rokonai az Atya vonalán.
A legrégebbi embert vezette.
A házasságot megelőzte a vőlegény tesztje, a tesztelés időtartama a jövőbeni tesztben.
A lejárata után az úgynevezett "megragadás" követte (a vőlegénynek meg kellett ragadnia a futó menyasszonyt, és megérintette a testét).
Ezzel joga van a házassághoz.
A férje házához való áttérést a felesége bevezetésének rítusai kíséri, a kandalló és egy családi kultusz.
A huszadik század elejéig a Levirata szokásai megmaradtak, ha az idősebb testvére haldoklik, a Juniornak feleségül kellett feleségül vennie a feleségét, és gondoskodnia kellette a gyermekeiről, valamint a bánat özvegyét, feleségül kell vennie a húgának húgát .
A Coastal Koryakov egyesültek tipikus választéka több kapcsolódó család.
Volt termelési szövetségek, köztük a kosarak (egy Baidar használatával), amelynek magja nagy patriarchális család volt.
A halászatban részt vevő egyéb rokonok csoportosultak.
A rénszarvas pásztorok kábele, amelynek feje a szarvasállomány nagy részét birtokolta, és nemcsak a gazdasági, hanem a közéletét is vezeti, két-hat Yarang-ról számolt.
A versenyen belül az elfogultság a szarvas közös kegyelmén alapult, rokonokkal és esküvői kötvényekkel rögzítve, és az ősi hagyományok és rítusok támogatták.
Vallás és rituálé
A hagyományos világnézet az animizmushoz és a panteizmushoz kapcsolódik.
Koryaki intett az egész világot: hegyek, kövek, növények, tenger, mennyei ragyogó.
A szent helyek imádata - Askoapelek (találatok, köpenyek, sziklák) gyakori.
Gyakorlat a kutyák és a szarvasok áldozatainak.
Vannak kultuszelemek - anapanel (speciális kövek a szerencsei, a szent táblák antropomorf alakjai tűz súrlódás, amulettek, amulettek, szimbolizálják az ellenséges ősöket stb.).
Szakmai és családi sámánizmus volt.
Az életciklus-rítusok (esküvők, gyermekek születése, temetés, megemlékezés) is kifejlesztettek.
A betegség és a halál, hogy megvédje a különböző áldozatokat, a sámánokhoz fordultak, az amuletteket használták, tulajdonították a gonosz szellemek rosszindulatú tevékenységét, amelyről az ötleteket tükrözte a temetkezési-emlékmű rituáléban. A bontások az életre készülnek, de elhagyták a halottakat, ahogy azt hitték, hogy kész ruhát meghalnának.
Ő vezetett egy nagy, csúnya varrat, míg a halott ember a lakásban volt.
Ebben az időben az alvás szigorúan tilos volt.
A temetés fő módja egy cédruscsapatból egy tábortűzben éget. A halott ember a máglya, személyes tárgyai, lényegei, hagyma és nyilak modellje, termékek, ajándékok az elhunyt rokonok.
A déli csoportok tengerparti coryaks esetében a huszadik században megkeresztelkedett, az ortodox temetkezési és emléktámogatás jellemezte, összefonódott a hagyományos szokásokkal: az elhunyt, a temetkezési ruházat gyártása, a halott ember kezelése, mint életben.
Hagyományos ruhák
A ruhák süketvágás volt.
A rénszarvas állománya elsősorban a szarvasbőrből, a tengerparton, a szarvasokkal együtt, a Sea Állatok bőrét használta.
Díszítették a ruhákat a kutyák és a szőrme állatok szőrmével.
Télen kettős (szőrme belsejében és szabadon) viseltek, nyáron egyetlen ruhában.
Téli és nyári férfi készlet szőrme póló-konyhákból állt, kapucnival és bib, prémes nadrág, fejdísz és cipő. A felső nadrágot vékony szarvasbőrből vagy szarvas-kamerákból, alacsonyabb és nyáron varrjuk - Rudigiból vagy Yarangi régi gumiabroncsából faragott bőrből.
Az XIX század végéig. A tengerparti Koryakov megtartotta a nadrágot a lezáró bőrökből, amelyek a kereskedelmi szezonban viselt vadászok.
A konyha tetején, hogy megvédjék a hó ellen, széles inget tegyünk egy kapucnis ruddhi vagy szövet camclock-ra, amelyet nyáron száraz időben is viseltek.
Az eső során a rénszarvasokat a vizelet és a füst füstöléssel kezelt Kurdugi camclocks-ra helyezték.
A huszadik század eleje előtt. Az anutorok megtartották a vízálló esőzést a Walrus gutból.
A tengeri állatok vadászai a szőrme ruházatra kerültek.
Téli és nyári férfi cipő volt egy cipő alakú vágott, hosszú, térd vagy rövid, a boka, a tetején. 
Téli cipők varrtak a szarvas camsus szőrzetén kívül, nyáron - vékony szarvas, kutyus, pecsétek vagy bevonat nélküli bőrök, Rudigi vagy vízbe szerelt kiterjesztett szarvasbőr, vágott halom; A talp a Lachtak bőrből készült, a walrome bőrének, a szarvaskefékből (darabok hosszú gyapjúból készült szarvas lábakkal).
A szőrme férfi fejdísz - Malahai Caudo-alakú vágott fejhallgatóval télen és nyáron viselt.
Télen férfi ruhák tartalmazott kettős vagy egyetlen ujjatlan (lilitisz) a Kamus szarvasából.
A nők a térdre kettős furataira varrnak.
Az alsó ruhadarabok szarvas-sarkát egy fiatal szarvasok egyfotron vékony bőrének választották ki, a tetejére előnyben részesítették a motley-t, tengerparti tengerparti partvidéket - váltakozó fehér és sötét sávok egy szarvas karamban, szőrmos mozaikjával díszítettek.
Nyári overallok esetében hosszabb bőr- vagy ridewood bőrt használtunk, díszítve a vörös ruhák beillesztését a varratokba.
A overallok tetején a nők kettős vagy egy konyhasarkot viseltek, hasonlóan a férfiakhoz, tavasszal, nyári és őszi, gagaglu (kagavand) szőrme, szőrme, sokkal hosszabb férfi konyha.
Mielőtt és a Gagagli hátsó része a vékony hevederek, festett varrat gyapjú medálja, gyöngyökkel díszített.
Nem volt különleges fej női ruhák.
A nő szarvas szarvas duzzanata során a férfi malahaira került.
Női cipő, amelynek teteje díszített egy vékony fehér bőr a kutyák nyakából, ugyanazon és az anyagok egybeesett a férfi.
Télen, furcsa dupla szőrmecistények.
Addig, amíg az öt-hat évesek, a gyerekeket egy motorházat (Kalna'ykei, Kecay) varrották: télen kettős, és nyáron - egyedülálló.
A mellkasi overallok ujjait és nadrágját varrták, és miután elkezdték sétálni, szőrme vagy gerinccipő varródottak voltak.
Az öt-hat éves korú gyermekek ruháiban a szexuális különbség már egyértelműen nyomon követhető.
Folklór
A narratív folklór fő műfajjai mítoszok és tündérmesék (Lyomano), történelmi legendák és legendák (Pannatvo), valamint összeesküvők, rejtvények, dalok.
A legszélesebb körben képviselt mítoszok és tündérmesék Kuyakynyaku (Kutkynyaku) - Vorona.
Teremtőnek, és trükkster-trükknek tűnik.
Vannak tündérmesék az állatokról.
Független karakterek a leggyakrabban egerek, medve, kutyák, halak, tengeri csillagok.
A történelmi narratívák tükrözik a múlt valódi eseményeit (a Koryakov háborúja Chukchi-val, az EREMENT, az alkudozó összecsapásokkal).
A folklór észrevehető nyomai más népekről (Evenov, oroszok).
A zenét az éneklés, a néző, a torok képviseli az inhalálás és a kilégzés, az eszközök végrehajtása.
A lírai dalok közé tartozik a "regisztrált dal" és a "általános dal", ahol helyi és családi dallamok vannak.
A zenei eszközök általános Koryak neve - G`einechg`y.
Ugyanez a szó egy üvegeszközt jelez, amely hasonló a GOBON-hez, egy tollal és egy kúpos bolondok Beresto-tól, és egy fuvolát egy növény Borshevik egy külső rés, játék lyukak, és egy baromfi toll diéta, és egy csövet a Berestből.
Ezenkívül van egy szemétes étel, síp, egy lapos vagan, egy kerek tambourin, egy lapos héjjal és egy belső keresztkezelő gombokkal, a csigolyákkal a héj belsejéből, különböző buborék, harangok, vortex aeronophone - Propeller-Buzz és mások.
Sedentary Koryakov XIH fő ünnepei - a huszadik évszázadok kezdete. A tengeri állatok halászatára.
Major pillanatok - találkozó és ünnepélyes bűnözők a fogott állatok.
A huszadik század eleje előtt. A közös rituálék gyakoriak voltak.
A fenevad kitermelésének alkalmával végezték őket, és a jövőben a "Revival" és a "Return" hithez kapcsolódtak a jövő szezonban (Kína ünnepe, a taway stb.).
Miután az öblös állatok bőrének, orrát, a mancsokat, a "gyámok" családjához kötött mancsokat, hogy jó szerencsét biztosítsanak a vadászatban.
A Nomadic Koryakov - Koanaytatyk - "desztillált szarvas" fő őszi ünnepe a nyári legelőkből származó állomány visszatérése után rendezett.
A téli napforduló után a rénszarvas pásztorok megfelelnek a nap visszatérésének nyaralásának, beleértve a szarvas szánkózás versenyeit, a küzdelmet, a botokkal futottak, az Arcana-t a körbe mozgó célba dobta, felemelte a jegesedikét.
Történelem
Az orosz dokumentumokban a Coryans első említése megfelel a XVII. Század közepének.
A leginkább szorosabban a Koryaks, amely szinte a kultúra szinte minden területén rögzített, és a XVII. Században a Koryak kultúra megjelenésének legjelentősebb tényezője Koryak-orosz kapcsolatokká válik.
Így a Koryakov etnikai kultúrájának megjelenését mind a paleoizus népek és a szomszédos etnokulturális kapcsolatok kialakulásának általános tényezője befolyásolta.
Meg kell jegyezni, hogy a part menti Koryakov közötti kapcsolat, az orosz kolonizáció az oroszok az első évtizedei az oroszok első évtizedében nagyon nehéz volt.
Kozák osztagok, felé Okhotsk és Anadir találkozott heves ellenállást, és a háború a vadászat tengerpart Korea húzta fel a közepén a XVIII században, és közben is usylans több mint felét elveszítette a teljes.
Alyutors, a palánok, valamint a Pryzhinsky Koryaki, amelynek száma 3-4 alkalommal csökkent, különösen megsérült.
Ezenkívül 1769-70-ben is előállított az amerikai járványok közötti erős ürítés.
Koryaki Tundra, Chavchuvens elfogadta az orosz állampolgárságot, és beleegyezett abba, hogy Fizessen Yasakot, és a kozákok gyakran vonzzák őket a tengerparti Koryakov elleni kampányokhoz.
Ugyanakkor a Chavchuvenov a szarvas Chukchi-i gyakori katonai összecsapások, akiket oroszok is harcoltak.
A XVIII. Század 80-as éve elején, amikor a Chukotka-Koryak háborúk megszűntek.
Chavchuven elveszítette a populáció több mint felét, a szarvasrészeket elveszítették, és kénytelenek voltak átadni a Chukcham-t és a területüket is, és válaszolnak Anadyr-re Gizigre és Kamchatka felé.
A Coastal és a szarvas Koryakov a XVIII. Század végéig ötezer embert ért el.
A XVIII. Század második felétől a part menti coryats orosz úttörővel való békés kapcsolatai megalakultak, és a két nép fokozatos közeledése kezdődik, orosz települések jelennek meg - Gorya, Penzhino stb.
A XIX. Században a Koryakov kapcsolatai a szomszédos törzsekkel még bővülőbbek, különösen a szünetekkel (kaurisztika és pontok) és az északi Chavchuvenov csoportok "Deer" Chukchi-val.
Nemzeti konyha
A rénszarvas tenyésztők fő ételei a hús deiry főleg a főtt formában. A szárított hús a rituális edény előkészítésére ment - a punci (a húst egy pestis eldörzsölte, gyökereket, zsírt és bogyókat).
Fagyasztott húst tápláltak az úton.
Koryakov összes szarvascsoportját Yucuu szerezte meg, nyáron a friss halak étrendjét diverzifikálták.
A halak, a hús és a zsír a tengeri állatok alkotják az ülő coryats.
A Yucola formájában felhasznált halak nagy része kizárólag lazacot. A tengeri állathúst főzött vagy fagyasztották.
Gyűjtő termékeket használtak mindenhol: ehető növények, bogyók, diófélék.
Az amanicot izgalmas és mérgező anyagként használták.
Mint az északkeleti szibériai páleoizus népek, utalnak a mongoloid sarkvidéki versenyének lakossági csoportjára.
Koryak
Koryakbelép a Chukotka-Kamchatka csoportnak a paleoizus nyelvek csoportjába chukotka nyelv amit a nyelvi szubsztrátum általánosságának magyarázata különböző idő Az északkeleti szibériai népek modern népeit izolálták. Kezdetben ez volt az ITermensky, hosszú idő, amelyet autonóm módon fejlesztettek ki, majd Chukotka és Koryak, amelyek a népek közötti meglehetősen aktív kapcsolatok körülményei között alakultak ki. A kulturális és gazdasági sokszínűségének Koryakov tükröződött nyelvjárások, a nevét, amelyek megfelelnek a csoportosítás kiosztott: Chavchuvensky, Kamenszkij, Apukinsky, Parensky, Tsansky, Olyutormsky, Karaginsky, Palanky, Kereksky. A belépés lehetőségével kapcsolatban alutorok és kerekov A független etnikai közösség állapota, dialektusaik is megkapják a független nyelvek állapotát.
Farm
A kulturális és gazdasági kapcsolatokban a Koryaks 2 csoportra oszlik. Az Olenevoda (Chavchchuvna), a kulturális terv monolitja számos olyan területi csoport képvisel, amelyek naochesed voltak a Kamchatka Isthmus szárazföldi tundraban, a Kolyma bal mellékfolyói keréktárcsainak. A Coastal Koryaki (USA), a kulturális és gazdasági kapcsolatok sokkal változatossága, néha etno-területi csoportokként történik: a Kamenets, a szülők, az icinters (a Penzhinsky ajkak partja az Okhothotsk-tengeren), Apukinsey (Beringomorsk partja Kamchatka, északra a Pahachi-folyó medence). Az Észak-Kerges mellett (jelenleg figyelembe veszi, mint egy független ember, akinek több mint 100 ember). Délen, Kamchatka keleti partján, a karaginiak élnek, és párhuzamosan, a nyugati parton, a palánok letelepednek. Nehéz meghatározni az autorok kulturális és gazdasági helyzetét, amelyeket a Corf Dél-öböl keleti partján helyeznek el, és települnek az Okhotsk partján. A gazdaságuk ötvözi a rénszarvasságot, a halászatot és a vadászatot. Most a megoldásokat megkülönböztetik egy független emberek. A felsorolt \u200b\u200bcsoportok közötti különbségeket a dialektusok szintjén és a kultúrában lévő nyelven rögzítik, a fő fajok arányában gazdasági aktivitás (Például a halászatok uralkodnak Padpartsevben, és Kamenetsevnek van vadászata a tengeri állatnak).
Történelem
A Koryakov története az autochthone alapja a kultúra kialakulásához. A tenger tengerén a tengerparton a régészeket az úgynevezett Okhotsk kultúra emlékei (I.000 n. E., a tengeri vadászok kultúrája, a halászok és a vad szarvas vadászok kultúrája) azonosítják, amelyekben a A Koryak kulturális hagyományainak jellemzői nyomon követhetők a XVI. Települések relatív kronológiai folytonosságában -xvii évszázadok. Az OKHOTK kultúra alapja az intra-END-END-ENDOREANT HASZNÁLATA (Baikalia) és a délkeleti alkatrészek (Amur régió). A Koryaksok a Koryaksok kölcsönhatásba léptek a szünetekkel, amelyek szinte minden kulturális szférában vannak rögzítve. A XVII. Századból. A Koryak kultúra megjelenésének legjelentősebb tényezője Koryak-orosz kapcsolatokká válik. Közvetlen kapcsolatok Oroszral megváltoztatták a gazdaságukat és az életüket, elsősorban a parti Koryakov-ba. Derevial \u200b\u200bKoryaki megőrzi a kultúrájuk jellemzőit. Így a Koryakov etnikai kultúrájának megjelenését mind a paleoizus népek és a szomszédos etnokulturális kapcsolatok kialakulásának általános tényezője befolyásolta.
Az oroszok feltárásakor Koryakovban nem volt általános szervezet. Sedentary Koryakov települései már a XVII. Században. Olyan területi közösségi egyesületekként alakult ki, amelyek nem rendelkeztek exogámi jelekkel. A XIX. Század végén. A termelés és a forgalmazás területén a primitív kollektivizmus jellemzői maradtak. Parensek, Intans, Kamenetev létezett speciális csapatok - "Baidar egyesületek", ahol a tengeri vadászatkezelések idején egyesültek az eszközök és a munkaerő végrehajtása érdekében. A Baidar egyesületeket egy kapcsolódó elv alapján rendezték. Nemcsak a termelési funkciókat végezték, hanem fenntarthatóak voltak szociális struktúrákA belső életet a szokásos törvény, hagyományok és rítusok normái szabályozzák. A halászat elosztása során nem volt egységes szabály. A kiegyenlítési eloszlás legjelentősebb formája történt Kína vadászatánál. A kivonott bálna a falu összes lakosának tulajdonává vált. Nyáron a rokonok csoportja egyesült a halászat közös halászata miatt. A zsákmányt egyformán osztották. A szarvas Koryakov származású termelési és társadalmi élete a gabonafélékbe fókuszált, ahol több kisebb csoportot is csoportosítottak a gazdaság körül. Az ország lakosai kapcsolódtak a kapcsolatok és a tulajdonságok. A sütő lakossága 50-70 embert ért el. A fej, azaz az állomány többségének tulajdonosa az előtér gazdasági életének tulajdonosának tekinthető. Számos baleset, hogy egy bizonyos területen bölcsebb, a vér, a gonosz kötvények vagy a gazdasági kapcsolatok által kötött csoportokba kerültek, és a fényszórók vezetik. Tulajdonjogi formák - Közösség legelőkre és magánszarvadékra a szarvasállományokra. A szovjet időszakban bekövetkezett változása előtt a Chavchuvenov rénszarvasztó gazdasága patriarchális-természetes maradt, a primitív közösségi kapcsolatok észrevehető jellemzőivel.
Világnézet
A hagyományos világnézet az animizmushoz kapcsolódik. Koryaki intett az egész világot: hegyek, kövek, növények, tenger, mennyei ragyogó. Az univerzumot 5 világ formájában mutatták be: az emberek, az emberek lakották, 2 világ felett és 2 földalatti. A felső világ a legmagasabb lény élőhelye, amelyet a nap, a hajnal, a természet, az univerzum azonosítottak. A földalatti világok tetejét a gonosz szellemek bukása és az alsó - a halott árnyékai lakói is látták. Világegyetem alkotó, kölcsönösen átereszthető. Szakmai és családi sámánizmus volt. A Koryakov különleges sámai ruhái nem voltak. A szent helyek imádata - Askoapelek (találatok, köpenyek, sziklák) gyakori. Gyakorlat a kutyák és a szarvasok áldozatainak. Vannak növekvő tételek - anapanelek (speciális kövek az isteni, szent táblák az antropomorf alakok formájában tűz súrlódás, amulettek, szimbolizálja az ellenséges őseit, és így tovább).
Egy család
Koryakov összes csoportjának fő gazdasági egységét a XIX - korai XX. Században. Volt egy nagy patriarchális család. Ismeretes, hogy egy poligámia, bár a XIX. Század végén. Nem volt széles körben elterjedt. A házasságok egy helyi csoportban voltak. Koryakov esküvői rendszere kizárta az unokatestvéreket, a patiokális házasság esetében a felesége munkatársat gyakorolt. Megfigyelték a levirátusokat és a szomorúságokat. Szigorú szexuális részleg volt.
Korcsa Koryakov
Koryakov etnikai kultúráját 2 gazdasági és kulturális típus képviseli. A Koryakov-Chavchuvenov gazdaság alapja a rénszarvas hering, amelyet a vadászat és a halászat egészíti ki. Sewaling sütemények folytatódtak a halászat, a tenger és a föld vadászat, hanem az ülő Koryakov különböző területi csoportjai számára, az ilyen típusú gazdaságok jelentősége nem ugyanaz volt. Az Alutors, a rénszarvas határt egy további kereskedelmi komplexummal kombinálva. A Koryakov-Chavchuvenov rénszarvassága a legnagyobb és a szervezet és a termelékeny orientáció megfelel az énnek. A regionális különbségek kevesebb kiterjesztett útvonalakból állnak a szezonális hinta, a nyári legeltetés a hegyek és a kábel megosztása, a juhászkutya hiánya. Az Alutorok számára kevesebb szarvas a gazdaságban és az alacsony zsírtartalmú gazdaságok együttműködése, a kézművesség nagyobb mértékű súlya. A Coryakov-rénszarvas szállítás rendkívül speciális szállítással rendelkezik. Az ülő Koryakov gazdaságának alapja (Karagalintus, Alororts, Pallanták), Marine Vadászat halászat (Porzhinets, Apukins). A XX. Század elején. A Koryak gazdaságok 63% -a folytatódott a tengeri állatok vadászatában. Teljes vadászat, mielőtt az orosz nagy jelentőségű eljövetele nem volt, a Koryaki vadászott egy medve, hegyi ram, vad szarvas. A Sedentary Koryakov kultúrájának sajátosságai megkeményedtek a kutyák tenyésztése és a víz mozgásának sokszínű eszköze, amelynek sok gyakori volt a Chukotka és az Eskimo-val.
Halász
A halászat sajátossága meghatározta a település természetét. Az egyetlen típusú település a rénszarvas pásztorokban több ház - Yarangból állt. Yaranga a Jerdoma kereteszköze volt, amelyet egy gumiabroncs borított, a szarvasbőrökből, a szőrme szőrmével. A Yaranga átmérőjében körülbelül 10 m, magasságban - 4 méter. Belül, a dzsungel a szőrme falakra szerelték, mindegyik család. A házas férfiak és a házas nők felnőttjei külön plagállal éltek. Az egyik Yarangi lakosainak száma a XIX - korai XX. Század végén. Elérte a 25 embert. Chavchuvenov-ból nem volt gazdasági épület. Az ülő magokban a lakás uralkodó formája egy szürkület volt, egy eredeti tölcsérrel a tetőn. A falak fából készült lemezekből készültek. A ház közepén a kandalló volt. Télen a dugout része volt a füstbe, nyáron - egy speciális csatlakoztatott folyosón keresztül, sík tetővel. Sleep Sanindled sütemények, mint a rénszarvas herrlocks, prémes előléptetések. Sedentary Koryakov legtöbb faluja a folyók szájában, a tengerparton volt, télen és nyáron éltek. A palánok téli falvak voltak a halászattól, nyáron a nyári házban a parton költöztek. A települések különböztek a lakosok számában: a palánok falvai 200 embert számoltak be. Az apukinsev falu nagy része 1 félbányászatból állt. Az ülő Koryakov különféle falvak voltak a gazdasági épületek - Bolagans, száraz fűvel borították. Az oroszok befolyása alatt Koryakov egyes csoportjaiban, a XVIII. Század közepén. A vágóház megkezdődött.
ruházat
A hagyományos téli ruhák szőrme póló-konyha, nadrágok és sapkákból álltak. A téli ruhák kettős: alsó szőrme a testhez, a felső szőrzet kívül. A legtöbb konyha egy kapucnis, a nadrág hosszúságú boka. Férfi téli cipő hosszú és rövid part menti varrott a szarvas camsus szőrme ki. A talpok általában a laktus bőrből készültek. A cipők belsejében prémes harisnyanadrágokat fektetettek. Az úton a Camclockot a konyhák tetejére helyezték - széles ing a Rumpugaból vagy az anyagtól. A női téli cipőket nagy bemenetek jellemezték. A szett női téli ruhák is szerepelnek overall (Kerker), prémes ing (gagagany), amelynek helyébe a motorháztető fejdísszel. A gyermekek ruházat szolgált. A Koryakov nyári ruhái ugyanolyan vágódottak voltak, mint télen, de könnyebb anyagokból készültek - Rudugi, szarvasbőrök, szőrme, kutyabőr, vásárolt szövetek, és mindig egyedülálló volt. Különleges halászati \u200b\u200bruhák nem léteztek Koryakovban, mert csak egy kutyabőr vagy ridewood volt. Megkülönböztető tulajdonságok Rituális ruhák (temetkezési és tánc) gazdagok és jellegzetes díszek voltak, valamint a szőrzet színe.
A hagyományos Koryak ruhákat díszítéssel és szuszpenziókkal díszítették. Dekorációk szolgált karkötőt, fülbevalókat, medálokat, amelyeket régi rézből és ezüst dologból készítettek. Sok díszítés az amulettek szerepét játszotta. A mágikus jelentőségű frizurák és női tetoválás. Férfi bevont haj, csak egy kör a tetején vagy egy keskeny perim a fej körül. A nők egyenes mintán tisztították a hajukat, és 2 feszes zsinórban fonottak, ami a gyöngyszálat díszítette.
Élelmiszer Koryakov
A rénszarvas tenyésztők fő étele a hús deiry, főként a főtt formában. Nyers vese, agy, porc. A gyomor véréből és tartalmából főtt ki. A szárított hús a rituális edények előkészítésére ment - a punci (a húst egy pestis eldörzsölte, gyökereket, zsírt és bogyókat). Fagyasztott húst tápláltak az úton. A Hooves Quasil volt a vérben, a kürtök fenyő szarvai. Mivel segítséget nyújtanak a hús-élelmiszereknek, Yuku betakarították, nyáron diverzifikálta a friss halak étrendjét. A halak, a hús és a zsír a tengeri állatok alkotják az ülő coryats. A legtöbb hal a lazacból származó yucola formájában fogyasztott hal.
A tengeri állathúst főzött vagy fagyasztották. A tengeri állatok zsírát értékelték, nyersen eszik vagy hússal vagy jukolával fűtött. Gyűjtő termékeket használtak mindenhol: ehető növények, bogyók, diófélék. Az amanicot izgalmas és mérgező anyagként használták. A XIX. Század végétől. Az összes nagyobb terjesztés megvásárolt termékeket kapott: liszt, gabonafélék, tea, cukor, dohány.
Dekoratív és iparművészet Koryakov
A Koryakov népi dekoratív és iparművészetét a lágy anyagok (női foglalkozás) művészi feldolgozása és a kő, csont, fa és fém (férj) termékeinek gyártása képviseli. Koryak Masters - Észak-szőrmos mozaik virtuóza, ügyesen kiválasztva a világos és sötét hangok kombinációit. A szőrmos mozaik csíkokat a konyhák segítségével varrják széles határ (SANG) formájában. A dísz túlnyomórészt geometriai, kevésbé gyakran - zöldség. Az állatoknak gyakran hímzett reális jellemzői, az életükből származó jelenetek. A hímzésben a strroit technikája érvényesül. Különösen gazdagon díszítette Gagagla hátát. Koryakov női művészetének különleges területe a szőrme faragók díszítése. A dekoráció végrehajtásának technikája - a fény és a sötét szőrszálak túllépése szintén a szőrszálak színes szálak hímzésére is használták.
Az autó faragása során a vágó férfiak egy komplex alak díszét használták, jellemző az ősi paleoiészek: fürtök, gőzpirálok a lábán ("Baran szarvának"). Az emberek és az állatok miniatűr figuráit kivágták a walrusból és szarvakból, csont fülbevalókból, nyakláncokból, tobackerből, gravírozott díszítéssel díszített dohányzási csövekből és rajzokkal. A fémből készült gyártási termékek nagy művészete eltérő pareny kovácsolt.
Koryak páncél
Ünnepek
Hagyományos ünnepek szezonális ünnepek. A rénszarvas herdes tavasszal, amikor az állományt szabott után a borjú, az ünnep a szarvak (Kilway) ünnepelték, az ősszel - ünnepén a levágása szarvas. A tengerparti vadászok a tavaszi tengeri halászat kezdetét megelőzően Bajdara üdülési leereszkedése volt elrendezve, az őszi szezon végén (novemberben) - az ideg - Hololo (Ool-Lo) ünnepe. Volt az "első hal" ünnepek, az "első ideg". És a tengerparton, és Deer Koryakovnak különleges vallási szertartásai voltak a bányászat alkalmával a medve, Baran és mások vadászatánál. A családokban, ahol az ikrek születnek, egy különleges "Wolf Holiday" elégedett volt, mert az ikrek a farkasok rokonainak tekinthető. Az ünnepnapokon rituális táncokat végeztek, amelyek az állati és madármozgások természetes utánzását képviselik: pecsétek, medvék, szarvasok, varjak. Mlavytn hagyományos táncát egy jellegzetes Gastal roisse énekelte kísérte. Ünnepek, játékok és versenyek rendeződtek (harcok, versenyeken futás, szarvas vagy kutyák versenyzése, Lakhtak bőrére dobva). A hangszerektől, a szűk körülmények között, a szűk tambourin, a Vagan elterjedt (az úgynevezett fog tambourin csont vagy vas lemez formájában). Az elmúlt évtizedekben a szakmai kultúra sikeresen fejlődik, főként a koreográfia régiójában (Nemzeti Táncegyüttes "Mango") és vizuális művészetek. A Koryak autonóm körzetben a szerelmesek és írók és írók egyesítése jött létre. A művész Kirill Kilpalin és író Koyanto (V.v. Kosygin) élvezze a speciális hírnevet.
pGT Palaan 1212.
tymlat Village 706.
village Manila 565
cedanka falu 446.
village Forest 384.
a falu megjelenik 362.
pGT OSSEGOR 351.
tyliciki falu 329.
village Karaga 289.
a falu alacsony, 254.
talovka falu 254.
petropavlovsk-Kamchatsky City 245
tigil falu 203.
selo Khailino 201.
villampolka falu 163.
vILLACE IVASHKA 162.
hayrizovo falu 102.
Magadan régió:
falu felső srác 262
pGT Evensk 234.
topolovka falu 160.
Koryaki - Kamchatka őslakosok. Hol élnek a rövidnadrág? Koryaki az északi Kamchatka őslakos emberei, amelyek ma csak Oroszországban élnek, nevezetesen a Kamchatka területén, a Chukotka kerületben és a Magadan régióban.
A kark száma egyáltalán nem nagyszerű - csak mintegy 8 ezer ember. Az a fő nyelv, amelyen Koryaki-t mondják, oroszul, azonban a lakosság negyedik része Koryakban kommunikál.
Hosszú távú Koryaks volt a tundra és a tengerparton, a fajta osztályok alapján.
Tundra Koryaki - Chavchuvens, akik egy nomád életstílust vezettek, amelynek fő unalmas osztályai deoperáció volt.
A Coastal Corymen a tengerpart mentén rendező életstílust vezette, és elsősorban halászatot folytattak.
Koryaki - ősi emberek, az első említése, amelyek közül a 17. század dokumentumai megtalálhatók. A történelmi adatok szerint a Koryaki volt, aki az Okhotsk kultúra alkotói lett, még egy 1. századi BC. A legenda szerint a Koryaks közös ősei vannak az indiánokkal, amint azt számos történelmi adat bizonyítja.
A szarvasoktól kapott "Koryaki" név, amely tenyésztésre került, amely a Koryak nyelvről "a szarvas tulajdonában".
Az első koreák a keleti szibériai Kamchatka-félszigethez újabb 15 000 évvel ezelőtt bevándoroltak. Az aktív vadászati \u200b\u200btevékenységeknek köszönhetően a Koryaki militánsnak és merész embereknek tekintették. Teljesen irányították a hagymával és nyilakkal.
A 18. században a Koryaki megtagadta a Tsanist Oroszország hatalmát, és csak a 19. század közepette kezdte a régió asszimilációját. A 20. század elején a szovjet hatalom igazgatótanácsa idején a Kamchatka nomád élete csökken, a migránsok őshonos emberek osztják a falvakat és fejlődnek reneliess és halászatot. A Koryak emberek sámánja üldözött és elnyomás.
A KARYAK rendelkezik egy fejlett hajóval az anyagból a régiójukhoz. Itt részt vettek a csonton faragványokkal, szőrmeből és bőrből készült, sikoltozott kosárból és táskákból készítették.
Karyak lakása
Koryaki a Dugouts-ban élt, a bejárat, amelyhez kéményt szolgált a lakás tetőjében.
A Nomadic Koryakok hordozható sátrakban éltek, amelyeket "Yaranga "nak neveztek, a sátor menedéket szolgálta szarvasbőreket.
Csak a XVIII. Században, az orosz kultúra befolyása alatt, a fából készült rönkök kezdtek megjelenni a Kamchatka-ban.
Megjelenés karka
Koryaki a sarkvidék típusának mongoloid versenyének képviselői voltak.
A Kamchatka bennszülött lakosságának megjelenésének leírása:
- Kerek arc kiugró arcbónákkal;
- Karcsú, alacsony alacsony növekedésű ábra;
- Nagy ajkak és nagy orr;
- Kis szemek;
- Fekete kemény haj.
Ruhák Karyak
A hagyományos ruhák Koryak nadrágból, cipőkből és overallból állt, amelyeket a bőrből és a szőrből varrottak. A szarvasok és a pecsétbőr ruhákhoz. Télen a Cory hosszú szőrme kabátot viselt, kettős szőrme, és kifelé, melyet a konyhának nevezték.
A fejeket a szőrme kapucnis védett, a Corys is használt szőrkesztyűt. A nők díszítették ruhájukat szőrme betétekkel, szegélyekkel.
Koryakov élet és hagyományai
Meglepő módon a nők és a férfiak a Koryak emberek alkalmazott tetoválás a fülében, aki jelezte a társadalmi státusza a család. Koryaki nagy családokban élt 20-100 ember, a fej, amelyben a legrégebbi és befolyásos ember volt.
Minden családnak saját gazdasága és otthona volt. És a halászat és a tengeri vadászat, a családok egyesített családok.
A férfiak voltak a család vezetője, feltéve, hogy az élelmiszer háza, és megoldotta a komoly kérdéseket. A nők egyenlőséggel rendelkeztek a férfiakkal, de szigorú erkölcsöket figyeltek meg. A Koryaks nagy féltékeny volt, így a külföldi nő vagy egy bókok felé vezető nézet károkat és gyilkosságokat okozhat.
A Coastal Karyak fő tevékenysége a nagy tengeri állatok számára vadászott: pecsétek, idegek és bálnák. Ami jelentős képzést és erőfeszítést igényelt, így a törzsek egyesültek.
Télen a Koryaki vadásznak a mezei nyulak, medvék, kos, és a rugó jött szaporodóképes - a legmegfelelőbb idő a halászat. A Kamchatka tengerparti övezetében született, hering, ket, rózsaszín lazac, meztelen.
A natív Koryakov Tesne vallása a természeti erőkhez kapcsolódik. A helyi sámánok különböző rítusokat végeztek maszkokkal, bőrrel. Azonban a 19. században Kamchatka, a kereszténység, amely most a fő vallás a félsziget most elterjedt.
Hagyományos konyha Koryakov
A fő táplálék a Karyak a szarvashúsból és a tengeri állathúsból áll, attól függően, hogy a törzs él. A turisták egyik sokkoló étele a lazacok Sauer vezetője, akiket a Coastal Karyan Delicacy-ból vettek figyelembe.
Ma a Koryaki egy modern emberek, akiknél a gyógyszer, az oktatás, a kultúra, van, hogy vásárolt termékek beszerzési tea, gabona, liszt. És a halászat rovására Koryakovnak lehetősége van gazdaságosan fejlődni régiójukat.
Érkezés a Kamchatka-ra, a turisták túlélik, hogy a régi hagyományok összefonódnak egy régióban és modern élet, tökéletesen kombinálva egy emberben.
