Történeti és összehasonlító módszer. A történeti kutatás főbb módszerei A történelem tanulmányozásának történeti tipológiai módszere
A tipologizálás – mint a tudományos ismeretek egyik módszere – célja az objektumok vagy jelenségek halmazának minőségileg meghatározott típusokra (osztályokra) történő felosztása (rendezése) közös lényeges jellemzőik alapján. Ez a lényegi elemzés módszere. Az objektumok teljes halmaza ebben az esetben általános jelenségként jelenik meg, a benne szereplő típusok pedig e nemzetség fajaiként.
Történeti és rendszerszintű módszer
Használata a történeti kutatás elmélyülésének köszönhető, mind a megismerhető történelmi valóság holisztikus lefedése, mind a különféle társadalomtörténeti rendszerek működésének és fejlődésének belső mechanizmusainak feltárása szempontjából. .
A rendszerelemzési módszerek strukturális és funkcionális elemzések. A vizsgált rendszert nem az egyes aspektusai oldaláról, hanem egy integrált minőségi meghatározottságnak tekintjük, figyelembe véve mind saját főbb jellemzőit, mind a rendszerek hierarchiájában elfoglalt helyét és szerepét.
A konkrét tartalom szempontjából ennek a problémának a megoldása a rendszeralkotó (rendszer) jellemzők azonosítására redukálódik, amelyek a megkülönböztetendő rendszer összetevőiben rejlenek. Ide tartoznak a jellemzők, amelyek kapcsolata elsősorban a rendszer felépítésének lényegét határozza meg.
A megfelelő rendszer kiválasztása után annak elemzése következik. A központi szempont itt a strukturális elemzés, vagyis a rendszer összetevői és tulajdonságai közötti kapcsolat jellegének azonosítása.
A szerkezeti-rendszerelemzés eredménye a rendszerről, mint olyanról való tudás. Ez a tudás empirikus jellegű, hiszen önmagában nem fedi fel a feltárt struktúra lényegi természetét. A megszerzett tudás elméleti szintre átviteléhez szükség van egy adott rendszer funkcióinak azonosítására a rendszerek hierarchiájában, ahol az alrendszerként jelenik meg. Ezt a problémát funkcionális elemzéssel oldják meg, amely feltárja a vizsgált rendszer kölcsönhatását magasabb szintű rendszerekkel.
Az utóbbi időben a lehetőségeket bővítő módszerek jelentősége történeti kutatásés több tudományág (nyelvészet, demográfia, statisztika, kollektív pszichológia- és mentalitástörténet) találkozási pontján helyezkedik el. Egy adott módszer elemzésekor egyértelműen ki kell emelni annak lényegét, felhasználási lehetőségeit, alkalmazási követelményeit és hátrányait.
1. A szovjet forrástanulmány aktuális problémái: Kerekasztal a "Szovjetunió története" folyóirat szerkesztőségében // A Szovjetunió története. - 1989. - 5. sz.
2. Blok, M. A történelem apológiája vagy a történész mestersége. - M., 1993.
3. Ivanov ,. G.M., Korshunov A.M., Petrov Yu.V. A történeti ismeretek módszertani problémái. - M., 1982 .-- 2. fejezet.
4. Forrás tanulmány: elmélet. Sztori. Módszer. Forrásai orosz történelem: Tankönyv / I.N. Danilevsky, V.V. Kabanov, O. M. Medusevszkaja, M.F. Rumjancev. - M., 1998.
5. Kovalcsenko. I. D. Történelmi forrás az információelmélet tükrében: a probléma megfogalmazásáig // A Szovjetunió története. - 1982. - 3. sz.
6. Kovalchenko, I. D. Történeti kutatási módszerek. - M., 1987.
7. Kurnosov, A.A. A történeti forrástípusok jellegének kérdéséhez // Forrástanulmány nemzeti történelem... - 1976 .-- M., 1977.
8. Medusevszkaja, О.М. Forrástanulmány és humanitárius kultúra // Hazai archívumok. - 1992. - 4. sz.
9. Medusevszkaja, OM A forrástanulmány elméleti problémái. -
M., 1977.
10. Medusevszkaja, OM Forrástanulmány: elmélet, történelem és módszertan. - M., 1996.
11. Puskarev, L.N. Az orosz írott források osztályozása az orosz történelemben. - M., 1975.
12. Medusevszkaja, О.М. Forrástudomány története a XIX - XX. században .: Tankönyv. - M., 1988.
13. Medushevskaya, O. M., Rumyantseva, M.F. Történelem módszertana. -
M., 1997.
14. Nikolaeva, A.T. A XVIII - XX. század hazai forrástudományának fejlődésének fő állomásai: Tankönyv. - M., 1976.
15. Nikulin, P.F. A forrástanulmány elmélete és módszertana a 10. század - 20. század eleji orosz történelemben. - Tomszk, 2000.
16. Pronshtein, A.P. Módszertan történeti forrástanulmány... - Rostov-n / D., 1976.
17. Pronshtein, A. P., Danilevsky I. N. A történeti kutatás elméleti és módszertani kérdései. - M., 1986.
18. Puskarev, L.N. A történeti forrás fogalma a szovjet filozófusok munkáiban // Az orosz történelem forrástanulmánya. - 1975. -
M., 1976.
19. Tartakovsky, A.G. A források társadalmi funkciói, mint a forráskutatás módszertani problémája // A Szovjetunió története. - 1983. - 3. sz.
20. Farsobin, V.V. Forrásvizsgálat és módszere. - M., 1983.
21. Schmidt, S.O. A történeti források osztályozásáról // Segédtörténeti tudományágak. - L., 1985. - Szám. Xvi.
A történeti-összehasonlító módszert régóta alkalmazzák a történeti kutatásban is. Valójában egyetlen tudományos tanulmány sem teljes összehasonlítás nélkül. Az összehasonlítás objektív alapja, hogy a társadalomtörténeti fejlődés ismétlődő, belső feltételekhez kötött, természetes folyamat (172. o.)
Történeti és tipológiai módszer
Mint minden más módszernek, ennek is megvan a maga objektív alapja. Abból áll, hogy a társadalomtörténeti fejlődésben egyrészt különböznek, másrészt az egyén, a partikuláris, az általános és az egyetemes szorosan összefügg egymással. Ezért a társadalomtörténeti események ismeretében, azok lényegének feltárásában fontos feladat annak az egyetlennek az azonosítása, amely az egyén bizonyos kombinációinak sokféleségében (szinguláris) benne volt.
Kovalcsenko S. 176
A modern történeti kutatásban egyre inkább elterjedt történelmi-rendszertani módszer... A rendszerszemléletű megközelítés és a tudományos ismeretek módszerének objektív alapja a társadalmi és történelmi fejlődésben (és általában az objektív valóságban) az egyetlen (egyén), a partikuláris és az általános egysége. Reálisan és konkrétan ez az egység a társadalomtörténeti rendszerekben jelenik meg. különböző szinteken... A történeti rendszerek működése és fejlődése magában foglalja és szintetizálja azokat a fő alkotóelemeket, amelyek a társadalomtörténeti valóságot alkotják.
Ugyanott, 183-184.
A történelem nemcsak térbeli, hanem folyamatos, átmeneti tevékenysége is az embereknek, amely bizonyos és változó társadalmi viszonyok között zajlik. Nyilvánvaló, hogy ezt a tevékenységet csak térbeli szinkron (azaz szimultán), de diakrón (azaz többidős) kifejezésben is érdemes tanulmányozni. Sokan a társadalomtörténeti fejlődés diakrón vizsgálatában látják a történettudomány fő feladatát. A diakrón elemzés a történelmi folyamatok tanulmányozására irányul, i.e. a történelmi valóság lényegi-időbeli változásai, ellentétben a szinkron elemzéssel, amelynek célja e valóság lényegi-térbeli természetének feltárása.
Ugyanazon a helyen. S191.
Az új tudás megjelenése a megismerő szubjektum és a megismerés tárgya közötti interakció összetett folyamata, az objektív és a szubjektív szerves kombinációja. Mind az érzékszervi észlelés, mind pedig a színpadon zajlik absztrakt gondolkodás... Az érzékszervi észlelés szakaszában az objektív valóságról már meglévő elképzeléseken, az absztrakt racionális gondolkodás szakaszában pedig kategóriákon, azaz kategóriákon alapul. a már meglévő tudáson.
Ugyanazon a helyen. P.199.
Lyapustin B.S. Bevezetés (B. S. Lyapustin által szerkesztett "Ősi Kelet" című könyvből)
Bevezetés (rövidített változat az 1. műhelyhez)
A civilizáció természetesen felváltotta a klánrendszert, és új szakaszt jelentett a történelmi fejlődésben, valamint egy minőségileg új és összetett történelmi jelenség megjelenését.
A civilizáció kifejezésnek több jelentése is van. Az egyik a primitív vadsághoz és barbársághoz képest minőségileg új, magasabb és progresszívebb szakaszt jelöl a társadalom életében és a kultúra fejlettségi szintjén. Ennek a szakasznak a főbb jellemzői: 1) város, 2) monumentális építkezés és 3) írás. A város, mint erődített település, amely a közvetlen környék hatalmi és kultuszközpontjaként szolgált, a primitív rendszer végső szakaszában született. Ám miután a kézművesség és árutőzsde központjává és a királyi hatalom székhelyévé változott, ez a város lett a civilizációs fejlődés megszemélyesítője és központja. A városban kibontakozik a monumentális építkezés: a királyi adminisztráció és a lelkészek feladataik ellátásához szükséges palota- és templomegyüttesek építése. A társadalom életében új körülmények és változások vezettek az írás megjelenéséhez, amely nemcsak a társadalmi-gazdasági, politikai és szellemi élet élesen bonyolult formáinak rögzítését és közvetítését tette lehetővé, hanem a kollektív emlékezet új formájaként is működött. az információ mennyiségének megsokszorozására és annak az új, szokatlannak a rögzítésére összpontosított, amely a társadalom új civilizációs fejlődési szakaszát hozta. Az elért civilizációs haladást megtestesítő város, a magas szintű közmunka, az építéstechnika, a munkamegosztás és az általuk életre keltett írások közötti kapcsolat természetes és természetes. Pontosan korai társadalmak Az ókori Kelet nyitotta meg az emberiség civilizációs fejlődésének kezdetét.
A civilizáció kifejezés gyakran egy jelentős korszakot jelöl, hangsúlyozva egyes társadalmak stadiális különbségét más társadalmaktól: a modern civilizáció, a középkori civilizáció stb. Ebben az értelemben a modern ipari civilizációkat szembeállítják az iparosodás előtti (ókori és középkori) civilizációkkal, amelyek fő ága a mezőgazdaság volt.
Az ókori civilizációk korszaka, amelyek a mezőgazdasági, iparosodás előtti civilizációkhoz tartoznak, egy speciális történelmi tudományág – „az ókori világ története” – tanulmányozásának tárgya. ...
... De a történelemtudományban a civilizáció kifejezés leggyakrabban egy olyan integrált társadalmi-kulturális rendszert jelöl, amelynek szerkezetét és fejlődési formáit egyrészt az élet természetes alapjai határozzák meg, másrészt objektív történelmi előfeltételei által. A társadalom (társadalom) a civilizáció egyik fő eleme. A szocium a történettudományban az egymásnak „saját” emberek kollektívájaként értendő, akik folytatják és újratermelik magukat időben, és a kölcsönös segítségnyújtás és a meg nem támadottság különféle formáinak örökletes kötelezettségeihez kötik, amelyeket egyetlen alárendelt hatalom garantál és szervez. a társadalom minden tagja. Az ilyen társadalmak egy csoportja megteremti, egyesíti őket az anyagi, magatartási és szellemi kultúra egységét. Így az objektív társadalmi-kulturális egység, amelyet civilizációnak neveznek, összeomlik.
A civilizáció középpontjában egy személy, egy kultúrtörténeti típus áll, amely a társadalmat és az általa létrehozott társadalmi kapcsolatokat képviseli, és civilizációjában kultúrateremtőként is fellép. Kívül szociális struktúraés emberi kultúra nem létezik, ő mintegy feloldódik ebben a két szférában.
A kultúrtörténeti típus számára a civilizációs keretek között az első és legfontosabb kapcsolati forma a természettel való kapcsolat, amely az ókorban végtelenül uralta az embert. A társadalmi gyakorlat során az embernek egyrészt aktívan művelnie kellett a természeti világot, létéhez termékeket kapva. Optimális viszont a természeti környezet objektíven adott viszonyaihoz alkalmazkodni. Ennek során kénytelen javítani a társadalom társadalmi modelljét, optimalizálni a társadalmi struktúrákat és azok funkcióit. Végül ahhoz, hogy alkotói tevékenysége sikeres legyen, meg kellett teremtenie a környező világ (természetes és társadalmi) megértésének mechanizmusait és módjait a szellemi kultúra formáiban, amennyire csak lehetséges, harmonizálva a társadalom igényeivel.
A kultúrtörténeti típus mindhárom szférával (természeti, társadalmi és spirituális) alkotó tevékenységével, a benne rejlő világképnek megfelelően igyekszik minél jobban harmonizálni kapcsolatait. A világ képe előre meghatározta az ember azon képességét, hogy megtalálja a válasz formáit a környező világ kihívásaira. Ezekre a kihívásokra válaszolva minden kultúrtörténeti típus megalkotja a maga módját a természeti környezettel kapcsolatos anyagi társadalmi-politikai és szellemi-etikai problémáinak megoldására.
Így a történelem mozgatórugójának egy kultúrtörténeti típusú tárgy gyakorlati tevékenysége, létfeltételeinek összehangolása tűnik fel. A civilizációs kódot pedig az életstílus és az emberi világkép univerzalizmusa fejezi ki.
A civilizáció fejlődése során a kezdetektől a virágzásig az ember az anyagi és szellemi tárgyak és értékek bizonyos komplexumát hozza létre. Összetett szociokulturális rendszerként magában foglalja az ember által létrehozott politikai intézmények és a gazdasági élet elemeinek teljes készletét, valamint mind az ezeken belüli, mind a köztük lévő sokrétű kapcsolatokat és a szellemi kultúrát, amely a mindennapokból teljes sokszínűségében megjelenik, mindennapi művészi, elit. A bonyolult belső szerkezetben, elemeinek eredetiségében és az egyes civilizációkat megkülönböztető összefüggések sokféleségében, mind a történelmi fejlődés egy bizonyos szakaszában rejlő objektív törvények, mind az emberi szubjektivitás, amely az egyének életmódjában, a természettel való kommunikációjában nyilvánul meg. és mások, mint önmaguk, kifejeződnek és megtestesültek.
Mindezek a civilizációs struktúrák először az ókori világ korszakában alakultak ki Keleten. Az ókori keleti civilizációk, amelyek különböző régiókban keletkeztek és időben széles körben elterjedtek, fennállásának ideje több mint három évezredig tartott. Az első civilizációk, amelyek korlátozott területeken fejlődtek ki a Nílus, a Tigris és az Eufrátesz termékeny folyóvölgyében, a 4. ezer végén keletkeztek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Hatalmas terek választják el egymástól, ezeket és hasonlókat elsődlegesnek vagy lokálisnak nevezik ...
Tipológiai módszer a régészetben a régészeti lelőhelyek rendszerezésének és kronologizálásának módszere; század 2. felétől kezdték fejleszteni az európai régészetben. (O. Montelius) .
T. m. Az ősi dolgok (fegyverek, szerszámok, ékszerek, edények stb.) anyag, feldolgozási mód, forma és díszítés szerinti osztályozásán alapul. Az azonos típusú, azaz azonos rendeltetésű, megjelenésükben homogén, de részleteiben eltérő dolgok tipológiai evolúciós sorozatokba kerülnek, amelyek összehasonlítása lehetővé teszi az adott korszakra jellemző tárgycsoportok azonosítását. Tipológiai sorokat építenek építményekhez, sírokhoz és egyéb régészeti lelőhelyekhez is. T. m. A régészet fontos segédmódszere.
Nagy szovjet enciklopédia. - M .: Szovjet enciklopédia. 1969-1978 .
Nézze meg, mi a "tipológiai módszer" más szótárakban:
- (a régészetben) a régészeti rendszerezés és kronologizálás módszere. emlékművek; Európában kezdték fejleszteni. 2. felétől régészet. 19. század A legjelentősebb a svéd hozzájárulása volt. régész O. Montelius. A T. m. az ősi dolgok osztályozásán alapul (fegyverek ... Szovjet Történelmi Enciklopédia
tipológiai módszer a társadalomtudományokban- A TIPOLÓGIAI MÓDSZER A TÁRSADALOMTUDOMÁNYBAN a "típus" fogalmának bevezetésén, valamint a tipológiai általánosításon és leíráson alapul. Az általánosítás és idealizálás egyik formájához tartozik, a tudományos ismeretek és a társadalmi ... ...
ÖSSZEHASONLÍTÓ-TÖRTÉNETI MÓDSZER- olyan módszer, amelynek segítségével az összehasonlítás során kiderül az általános és a specifikusság. a történelemben, a jelenségekben a különbségek ismerete érhető el. története, ugyanannak a jelenségnek a fejlődési szakaszai vagy két különböző együttélő jelenség. KISASSZONY. és. lehetővé teszi azonosítását és ......
tipológiai- (tipológia) Tipológiával kapcsolatos; A nyelvek T. osztályozása magában foglalja az elemző, agglutinatív, izoláló nyelveket; A T. osztályozás a különbségek és hasonlóságok leírásán alapul különböző nyelvek... A T. módszer az orosz nyelvészetben arra irányul, hogy ... ... Szótár nyelvi kifejezések TÉVÉ. Csikó
Jaj, oh. Az l típusához kapcsolódóan. tárgyak, jelenségek. Ezek a különbségek. Ezek a jellemzők. // Azon jellemzők közösségének megállapítása alapján, amelyek l. tárgyak, jelenségek. A nyelvek T-edik osztályozása. T. módszer... enciklopédikus szótár
tipológiai- ó, ó. a) A mi l. típusához kapcsolódik. tárgyak, jelenségek. Ezek a különbségek. Ezek a jellemzők. b) rep. A jellemzők közösségének megállapítása alapján, amit l. tárgyak, jelenségek. A nyelvek T-edik osztályozása. Tipológia / elegáns módszer ... Sok kifejezés szótára
Viszonylag történelmi módszer, tudományos módszer, amelynek segítségével az összehasonlítás segítségével feltárul az általános és a sajátos a történelmi jelenségekben, megismerhető egy vagy két különböző jelenség különböző történelmi fejlődési szakaszai ... ...
I Összehasonlító történeti módszer olyan tudományos módszer, amelynek segítségével az összehasonlítás segítségével feltárják a történelmi jelenségekben az általánost és az egyedit, megismerik ugyanazon vagy két jelenség különböző történelmi fejlődési szakaszait... . Nagy szovjet enciklopédia
összehasonlító történeti módszer- ÖSSZEHASONLÍTÓ TÖRTÉNETI MÓDSZER a természet- és társadalomtudományok módszere, amelynek segítségével az összehasonlítás segítségével az általános és a sajátos rokon, genetikailag és történetileg összefüggő formákban, különböző történeti ... ... Ismeretelméleti és Tudományfilozófiai Enciklopédia
TIPOLÓGIAI ELEMZÉS- komplex társadalmi tanulmányozási módszer. Társadalmilag jelentős, egymástól minőségileg eltérő, belsőleg homogén tárgycsoportok kiosztásából álló objektumok jellemzik. önkényes jellegű jelek halmaza. A szociológiában, az AT-kutatásban ...... Orosz Szociológiai Enciklopédia
Könyvek
- , Tuzkov Szergej Alekszandrovics, A tankönyv több mint harminc orosz történet eredeti értelmezését mutatja be Ezüstkor... Ezek M. Gorkij, V. Bruszov, L. Andrejev, A. Kuprin, B. Zajcev, ... Kategória: Tankönyvek egyetemek számára Kiadó: Flint, Science, Gyártó: Flinta, Science,
- Orosz történet a XX. század elején. Műfaji és tipológiai szempont. Oktatóanyag, Tuzkov Szergej Alekszandrovics, Az oktatóanyag az ezüstkor több mint harminc orosz történetének eredeti értelmezését mutatja be. Ezek M. Gorkij, V. Brjuszov, L. Andrejev, A. Kuprin, B. Zajcev, A. ... Kategória:
Történeti-összehasonlító módszer
Történeti-összehasonlító módszer- az általános tudományos összehasonlítási módszer sajátos kifejezése. Természetes visszatérő történelmi folyamat. Sok jelenség csak a formák térbeli vagy időbeli változatosságában hasonlít egymáshoz. Sok űrlap eltérő tartalmat hordozhat. A történeti fejlődés folyamatában megnyílik a lehetőség a vizsgált jelenségek fejlődésének magyarázatára, lényegének feltárására - ez az összehasonlítás ismeretelméleti fogalma. Lehetővé teszi a jelenség lényegének feltárását mind a hasonlóság, mind a benne rejlő tulajdonságaik különbsége által. Vízszintes és vertikális összehasonlítás - térben és időben egyaránt. Ami a logikai alapot illeti - egy analógia. A lényeg az, hogy egyes jellemzők hasonlósága alapján következtetést vonnak le mások hasonlóságára.
Rengeteg lehetőség van:
1. Felfedi a jelenség lényegét, ha az nem nyilvánvaló. Ez pótolja a hiányosságokat, és logikus formába hozza a kutatást.
2. Lehetővé teszi, hogy a vizsgált jelenségeken túllépjünk, és analógiák alapján párhuzamba jöjjünk.
3. Lehetővé teszi minden egyéb általános történeti módszer alkalmazását. Kevésbé leíró, mint genetikai.
Számos szabály betartása szükséges:
1. Szükséges, hogy a történeti kutatás olyan konkrét tényeken alapuljon, amelyek a jelenségek lényegi jellemzőit tükrözik, és nem formai hasonlóságukat.
2. Fontolja meg általános jelleg történelmi korszakok, fejlődési szakaszok és az összehasonlított jelenségek, folyamatok technológiai lényege.
3. Összehasonlíthatja ugyanazt a típust és a különböző típusokat. A lényeget a hasonlóságok és különbségek azonosítása fogja feltárni.
A szabályoktól való eltérés tele van hibás következtetésekkel. A leghatékonyabb felhasználás bizonyos köre: a társadalomtörténeti fejlődés vizsgálata széles térbeli és időbeli vonatkozásban; kevésbé tág jelenségek és folyamatok vizsgálata, amelyek lényege bonyolultságuk, következetlenségük és hiányosságuk miatt nem tárható fel analógiákkal - itt a történeti-összehasonlító módszer váltja fel a kísérletet. Lehetetlen feltárni a jelenség lényegét, ha nem fejeződik be.
Az alap az egyes, a különös és az általános, egyrészt különböznek, másrészt összefonódnak egymással. Az egyetlen közös dolog azonosításának szükségessége, amely az egyes szám egyes kombinációinak sokféleségében rejlik. Történelmi fejlődés- dinamikus folyamat, amelyet minőségileg statikus állapotok jelenléte jellemez, egymást helyettesítve. A szakaszok azonosítása fontos feladat a történész számára. Az általános feltárása a térbeli egyéniségbe a társadalomtörténeti fejlődés dinamikus aspektusában megköveteli speciális eszközök.
A szakaszok azonosításához szüksége van tipológia- minőségileg meghatározott típusú objektumok vagy jelenségek halmazából történő kiválasztás lényegesebb jellemzők alapján. Logikailag a tipologizálás egyfajta osztályozás, de abban különbözik, hogy lényegi elemzési módszer. Ha az osztályozás megengedheti magának, hogy az egyik vagy másik minőségi meghatározottsághoz tartozást ne rendeljen, akkor a tipologizálásnál ez a fő cél. A tipologizálás összetett kognitív folyamat, amely számos módszertani elv betartását igényli:
1. Indokolt kritériumválasztás a minőségileg meghatározott objektumok és jelenségek típusainak azonosítására. A neokantiánusoknak ideális a gépelésük (M. Weber). A társadalomtudományoknak tiszta vagy ideális típusokat kell alkotniuk – olyan fogalmakat, amelyek mentális képek, és nincs valós megvalósításuk a valóságban. Leírás a konkrét valóság segítségével. Az ideális típusokat maga a kutató tölti fel jelentéssel.
2. A tipológia kritériumainak kiosztása. Típusazonosítás a vizsgált történeti valóság lényeges tulajdonságainak figyelembevétele alapján. Típusokat tartalmazó objektumok gyűjteménye – ezt a megközelítést meg kell határozni. Az objektumok egész halmaza általános jelenségként működik, a benne szereplő típusok pedig e nemzetség fajaiként. Az egész természetének megértése nélkül lehetetlen minőségileg meghatározott részeket különíteni. A nemzetség és a faj közötti kapcsolatnak lehet függőleges és horizontális kifejeződése is.
3. Magas szintű ismereteket igényel, a tárgy és a jelenségek tanulmányozásának lényegi jellege.
4.4. Rendszertipológiai koncepció
Szisztematikus megközelítés és tipológiai módszer megvalósítása a könyv mint a társadalmi valóság objektív jelensége és mint alapvető bibliológiai kategória tanulmányozása, valamint a könyvről való tudás (tárgya, tárgya, módszerei, összetétele, szerkezet, terminológia) a funkcionális fogalom mélyén kezdődött. A rendszertipológiai koncepció a funkcionális megközelítés keretei között és eszközei között feloldhatatlan elméleti ellentmondások feloldásának egy formájaként jött létre és fejlődött ki.
A rendszertipológiai fejlesztések kezdetben a szerkesztés elmélete és gyakorlata témakörben, valamint a különféle típusú irodalom könyvkiadványainak tipológiájának kutatása és megalapozása formájában valósultak meg.
A rendszerszemléletű megközelítés és a tipológiai módszer kognitív képességei biztosítják a magasabb osztályú problémák megoldását, amelyek ezekből a pozíciókból lehetővé tették, hogy ebben a tankönyvben megvalósuljon a kutatás és az új holisztikus ismeretek megszerzése a könyv, mint a könyv lényegéről. a társadalmi valóság objektív jelensége és egy alapvető bibliológiai kategória, valamint az erről szóló többdimenziós, többszintű tudományos ismeretek rendszerszintű integritása.
A rendszertipológiai bibliológiai koncepció magába olvasztotta magának a könyvnek a tudományának minden korábbi történeti tapasztalatát, az általános rendszerelméletet, az általános tudományos rendszerszemléletet, a rendszerelemzés módszertanát, az anyag szerkezeti szintű szerveződésének általános tudományos koncepcióját. , a tudomány tudománya és a tudomány módszertani kutatása.
A rendszerszemlélet, mint általános tudományos módszertani kognitív technika elméleti alapelvei a tudományban meglehetősen mélyen kidolgozottak, bármely konkrét tudományág támaszkodhat rájuk.
A tudomány és a gyakorlat modern fejlődési szakaszának minőségi jellemzője a következetesség tudatosítása, mint az objektív valóság egyik tulajdonsága. A "rendszer", "rendszerszerűség", "rendszerszerű minőség" fogalmai elmélyítik és konkretizálják a 70-es években elhangzottakat. századi XIX. F. Engels alaptézise: „A természetben a fejlődés egyetemes összefüggése tárult fel, megállapították, hogy az anyag egyes formái a másikból fejlődnek ki... átmenetek egymásba”.
A rendszer olyan holisztikus oktatás, amely olyan összetevőkből (vagy alrendszerekből) áll, amelyek között stabil kapcsolatok biztosítják az adott oktatás strukturális integritását, és a rendszer új, integratív minőségét generálják, amely nem azonos az összes komponens minőségének összegével és nem bármely komponens minőségére csökkenthető.
A rendszeroktatásban a komponensek olyan elemekből (egy adott rendszeren belüli oszthatatlan objektumokból) álló alrendszerek, amelyek tulajdonságainak és kapcsolatainak kölcsönhatása határozza meg az alrendszer stabil szerkezetét. Ezért egy rendszer holisztikus vizsgálata feltételezi alrendszereinek (vagy összetevőinek) strukturális elemzését is, amelyek tulajdonságainak és kapcsolatainak összekapcsolása egy adott rendszer szerkezetét alkotja, és előre meghatározza annak rendszerszerű tulajdonságait.
A konzisztencia egyrészt gondolkodásmód a reflexió, a rendszerszintű nevelés megismerésének folyamatában, másrészt az ezzel kapcsolatos új ismeretek megszerzésének módja, valamint a megszerzett tudás tulajdonsága. És mindig többdimenziós, többszintű, hiszen a rendszerobjektum ismeretét eredményezi. Ezért a következetesség a valóság egy speciális dimenziója.
Szisztematikus megközelítés a tudományos tudás konkretizálja a dialektika alapelveit az objektumok rendszerként való tanulmányozásával és tervezésével kapcsolatban, és installáció a vizsgált jelenség szisztematikus természetéről.
Egy objektum akkor minősül rendszerszerűnek, ha: 1) felfedi a belső struktúra integritását és hierarchiáját; 2) egy link, egy alrendszer az objektumok bizonyos hierarchiájában; 3) rendszerszintű integritásként sajátos kapcsolatban áll a környezettel.
A könyvtudományi rendszertipológiai felfogás azon a felismerésen alapul, hogy a könyv és a könyvüzlet, mint létezésének módja nemcsak önmagában rendszerszerű, hanem az információs folyamat objektíve létező általánosabb, fejlődő dinamikus rendszerének alrendszerei is. a természetben és a társadalomban.
Abból az alapvető filozófiai álláspontból kiindulva, hogy a mozgó anyagon kívül nincs a világon semmi, az anyagi világ fejlődése az anyag egyik mozgásformájából a másikba való átmenet végtelen folyamata, a rendszertipológiai fogalom megnevezi és vizsgálja ezt a tulajdonságot. az anyag mozgásformáinak tulajdonsága, ami lényeges könyvjel. Ez a természetben és a társadalomban mozgása során objektíven létező információ.
A könyv a legáltalánosabb formájában a társadalmi információ létének és mozgásának egyik módja a társadalomban. A könyv dialektikus meghatározása az információ egyik formájától a másikig, egészen a könyvig terjedő átmenet folyamatának szekvenciális vizsgálatán, valamint a könyv lényeges tulajdonságainak és az előzőhöz való viszonyának azonosításán alapul. és az információáramlás későbbi formái.
A könyv lényegi, lényegi vonása meghatározza fő társadalmi funkcióját is - információs, i.e. a társadalmi információ olyan formájának, mint a szemiotikai cseréjének, elosztásának és újraelosztásának funkciója a tudatos társadalmi és gyakorlati tevékenység folyamatában. Ezért van szükség a kommunikációs szempontra a könyv lényegének elemzése során. A kiindulópont a „tudat” kommunikációs folyamatként való értelmezése, a társadalmi kommunikáció folyamata, a társadalmi információcsere és a kategória tartalmának egyéb minőségi jellemzőitől való elvonatkoztatás. Így a könyv lényegének vizsgálata a reflexió dialektikus elvén és a tevékenység elvén alapul.
Az emberek társadalmi és gyakorlati tevékenységében a reflexió tudatos, céltudatos természetű, és a társadalmi információ egyik viszonylag egyszerű formájának egy másik, viszonylag összetettebb formába való tudatos szerveződése formájában létezik.
Bármely tárgy, jelenség, mint rendszer lényegének dialektikus megismerése, visszatükrözése feltételezi annak tanulmányozását a mozgás, a formaváltás folyamatában, i.e. a fejlődés dialektikus elvéhez való ragaszkodás. A rendszerjelenség általános modellje mozgásának folyamatában a következőképpen ábrázolható:
A "jelenség" fogalmán itt a vizsgált tárgyat, annak lényegét, mint a szükséges belső és külső kölcsönhatások rendszerét jelöljük; a "létmód" fogalma ezen összefüggések változásának, fejlődésének és megnyilvánulásának folyamata, azaz. egy adott tárgy, jelenség tartalmának mozgási folyamata; a "forma" fogalma egy adott tárgy tartalmának kifejezésének átmeneti köztes eredménye és egyben - ennek a kifejezésnek a folyamata, azaz. egy módja annak, hogy a mozgás következő szakaszában legyünk.
A fenti diagramon minden három alsó szint (jelenség - létezésének módja - forma) egységükben véve a folyamat fázisainak egy alrendszerét jelenti. Az alrendszer lényege egy jelenség átmenete egyik minőségi állapotból a másikba, egyik formából a másikba.
Mivel egy jelenség mozgási folyamata annak egymás után ismétlődő belső fázisainak rendszere, a fejlődés általános mintája megegyezik az egyes ciklusok fejlődési elvével. Az általános rendszer "formáinak" szintjei és az alrendszereiben lévő "jelenségek" egybeesnek, így keletkezik a folyamat dialektikus egysége és átmeneti köztes eredménye, a fejlődés általános rendszer- és részrendszeri fázisainak egymásra utaltsága, ciklikus, spirális. kölcsönös átmeneteik természete, és végső soron a folyamat többszintű egysége az egészben.
A modell formalizálta egy jelenség tartalmának a létezés módján keresztül történő kibontakozásának elvét, valamint ugyanazon jelenség strukturális szerveződésének elvét a mozgási és fejlődési folyamat különböző szakaszaiban. Ezen elveket követve bármely bibliológiai jelenség tartalma feltárható mind viszonylag függetlenként, mind egy általánosabb rendszer alrendszereként.
Az általános bibliológiát tekintve ez elsősorban egy könyv lesz - annak lényege, létmódja és formája, a szerveződés szerkezeti szintjei, a könyv integritását tükröző dialektikus egységükben, valamint a rendszerbe bevitt tudományos bibliológiai ismeretek, i. a könyv szervezési szintjeihez és tudásszintjeihez (történelem, elmélet, módszertan, módszertan) megfelelően strukturált.
A könyv ismeretfejlődésének ilyen szakasza jelzi az átmenetet a leírástól a rendszerek és folyamatok lényegének, szerkezetének tanulmányozásáig, a funkciók rögzítésétől a feltárt lényeg alapján történő igazolásáig. Ez alapján a könyv a társadalmi információk egyik formájának egy másik, relatíve összetettebb formába való célirányos szervezésének egyik módjaként minősíthető. A további feladat a kivizsgálás és annak megállapítása: melyik - melyik.
A könyv az emberi társadalomban az emberek közötti társadalmi kommunikáció módjaként jelent meg, amely meghatározza fő társadalmi funkcióját - a társadalmi információk célirányos elosztásának és újraelosztásának funkcióját a társadalmi és gyakorlati tevékenységek során. Ebből következik egy másik alapelv, amelyen a rendszertipológiai koncepció alapul - a kommunikatívság elve, amely feltételezi a könyv tanulmányozását, mint egyetlen kommunikációs folyamat szerves részét, szakaszát, szintjét, amelyben felismeri lényegét, jellemzőit, tulajdonságait és kapcsolatokat, amelyeken kívül lehetetlen megismerni a lényegét.
A leírásból a magyarázatba, a jelenségből a lényegbe való átmenet egybeesik a vizsgált rendszerek és folyamatok szerkezetének ismeretével, az egyik szerkezeti szintről a másikra való átmenettel. Éppen ezért a modern tudományban elterjedtek a rendszer- és szerkezeti vizsgálatok, valamint az ezeknek megfelelő módszerek.
Ezek közül a leggyakoribb a tipológiai, i.e. jellemző azonosítására és alátámasztására szolgáló módszer, és gyakrabban halmaz, olyan jellemzőrendszer, amely adott vagy szükséges koordinátarendszerben jellemzi egy jelenség lényegét.
A szisztematikus megközelítéssel kombinálva a tipológiai módszer lehetővé teszi a vizsgált rendszer szerkezetének bármely szintjén történő elemzését és általánosítását annak integritásában és a külső környezettel való kölcsönhatásban. A rendszerszemlélet és a tipológiai módszer egysége adja a rendszertipológiai fogalom elnevezését.
