Mit jelentenek Szent György színei. Hazugságok a Szent György szalagról. Szent György szalagok katonai tengerészeknek
Közeledik 2018 májusa és a győzelem következő évfordulója - egy nagyszerű ünnep "könnyes szemmel". Katonai felvonulás, a „Halhatatlan Ezred” tagjainak átvonulása és a Szent György-szalagok kiosztása. Ezt a folyamatot, amely 2005-ben indult a RIA Novosztyi kezdeményezésére, ismét két véglet ütközése kíséri majd. Egyrészt lelkes tudósítások érkeznek arról, hogy százezres, sőt milliós nagyságrendű szalagot osztottak szét az ország polgárai között. Másrészt rosszindulat és a folyamatban lévő akció elítélése a történelem egy újabb, kényelmes irányba történő elmozdulásának elemeivel.
A szalag ellenzőinek serege nagyon tarka. A. G. Nyevzorovtól, a peresztrojka korszakának kiváltságok elleni lelkes harcosától a Lenin és Sztálin ügyének kibékíthetetlen támogatóiig. A "Pepsi-nemzedék" félművelt képviselőitől a volt szovjet tagköztársaságok egy részének frottír nacionalistáiig. Meglepő módon néha ellentétes dolgokat mondva ugyanarra a következtetésre jutnak, hogy a Szent György-szalag gonosz.
A győzelem szimbólumának történetéből
A szalag ellenzőinek egyik fő érve, hogy ez nem a mi jelképünk, nem ezek a mi színeink, nagyapáink, apáink nem velük mentek csatába.
A Szent György-rendet II. Katalin 1769. november 26-i rendelete hozta létre. A „Szolgálatért és Bátorságért” Rend mottója nem szorul kommentárra.
A szalag később jelent meg, de pontosan ebben a színsémában - három fekete és két narancssárga (sárga, arany) csíkkal. Ezt a rendet (4 fokozata volt) csak tisztek és tábornokok kapták.
A katonai érdemrend óta füstöt és lángot személyesített meg, amiből az akkori háborúban bőven akadt.
A kedvezményezett különféle juttatásokat és kiváltságokat kapott.
1807-ben az alsóbb rendfokozatokat hozták létre. 4 foka is volt. A Szent György Lovagrendben voltak olyan tisztek is, akiket az "Arany" Szent György-fegyverekkel tüntettek ki. 1805-ben az orosz hadseregben megjelentek a szentgyörgyi szabványok, amelyeket a legjobb egységeknek és alakulatoknak ítéltek oda.
Szent György lovagja különös tiszteletnek örvendett a társadalomban.
A díjazottak élén, és nem egyszer nagy parancsnokaink - A.V. Suvorov, M.I. Kutuzov, M.B. Barclay de Tolly, I. I. Dibich. Valaki méltatlannak tartja, hogy felhúzzon egy Szent György-szalagot, és legalább szimbolikusan csatlakozzon az ország nagyságához?
Szent György szalag – a fehér mozgalom attribútuma
Sajnos a fehér mozgalom polgárháborús szerepének sok éven át kultivált negatív megítélése téves következtetésre késztet a Szent György Lovagrend attribútumainak az ország és a hadsereg szempontjából való jelentőségéről. A tisztekre és tábornokokra javasolt szigorú képlet helytelen volt: vagy-vagy.
Egy ilyen választás előtt és esküjükhöz hűen nem lettek rosszabbak vagy jobbak, mint azok, akik csatlakoztak a Vörös Hadsereghez.
És természetesen minden joguk megvolt a katonai hagyományok megtartásához és használatához.
A Szovjetunióhoz való viszonyukat pedig jól mutatja két cári tábornok, a fehér mozgalom két vezetőjének, két Szent György lovagnak – P.N. Krasznov és A.I. Denikin.
Ha az első lelkesen fogadta Hitler támadását a Szovjetunió ellen, az orosz emigránsokhoz fordult a Sztálin elleni háború támogatására, és aktívan együttműködött a megszállókkal, akkor a második visszautasított minden ajánlatot a németekkel való együttműködésre, és felszólította honfitársait, hogy támogassák Oroszországot. , és saját költségén egy vagon gyógyszert küldött a Vörös Hadseregnek . Mi volt az, hogy egy háborús veteránt vagy dédunokáját ajándékozták meg a Krasznov készleteiből származó Szent György-szalaggal?
Szent György szalag és Vlasov
Elképesztő helyzet. Az ortodox sztálinisták nem hajlandók elismerni a Győzelem szimbolikáját, kivéve a vörös zászlót (mintha valaki ezzel vitatkozna). A liberális értékekért harcolók pedig a vlaszovitákhoz való lojális hozzáállásukkal a ROA szimbólumainak tulajdonítják a Szent György-szalagot.
Ennek eredményeként mindketten félretájékoztatják az embereket.
Először is, a gomblyukakon, a chevronokon, a vállpántokon, a karszalagokon, a Vlasov-sereg zászlóin háromszínű - fehér-kék-piros - használtak. No comment. Másodsorban pedig az őrsöknek, alakulatoknak átadott transzparenseken a rúdra volt rögzítve, masnival átkötve, és nagyon hasonlított a szentgyörgyihez. Státuszát és színvilágát tekintve egyaránt.
Ismeretlen és népszerűtlen...
Általános vélemény a háborútörténeti revizionisták körében. Ők a szalagról szólnak, és megint ravaszak. Milyen népszerűségről lehetne beszélni a „múlt hatalom attribútumairól” egy olyan országban, amely történelmének jelentős részét feladta?
Az pedig nagyszerű, hogy az állam vezetői a háború első napjaitól kezdve – képletesen szólva – munkába álltak a Szent György-szalag népszerűsítésén.
Végül is ez a kis szövetdarab a szovjet kormány intézkedéseinek egész sorát szimbolizálja, amelyek célja az ellenség elleni harc dicsőítése, valamint a katonák és tisztek moráljának emelése. Egy nagy ország nagy történelméhez való apellálás, még az ideológia rovására is, az egyik ilyen irány.
- 1941 szeptemberében határozatot hoztak a cím odaítéléséről az ellenséggel vívott harcokban kitüntetett őregységeknek, alakulatoknak és egyesületeknek. Hősiességre, bátorságra és katonai ügyességre szólt az őrségről szóló rendeletben;
- a Szovjetunióban a háború éveiben kiemelkedő orosz katonai vezetőkről és haditengerészeti parancsnokokról elnevezett rendeket hoztak létre: Szuvorov és Kutuzov, Bogdan Hmelnyickij és Alekszandr Nyevszkij, Nakhimov és Ushakov. Ezeket a parancsokat tiszteknek és tábornoknak ítélték oda a parancsnoki és irányítási sikerért, valamint a harci műveletek kiváló megszervezéséért és lebonyolításáért.
- Az 1943. november 8-án alapított Dicsőségi Rendnek – katonarendnek – három fokozata volt. Senki sem fog vitatkozni a cári hadsereg Szent György-keresztjével való hasonlóságáról. Ugyanaz a fekete és narancssárga szalag mindkettőhöz. Az alapszabály szerint mindkét rend csak közkatonák és őrmesterek kitüntetésére szolgált. Csak az válhat a rend (kereszt) lovagjává, aki bátorságról és hősiességről tett tanúbizonyságot személyesen véghezvitt. A dicsőségrend, az egyetlen, amelyet egyetlen résznek vagy formációnak sem ítéltek oda.
- 1945. május 9-én, a győzelem napján, a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendeletével létrehozták a „Németország feletti győzelemért” kitüntetést, amelyet több mint 15 millió szovjet állampolgárnak ítéltek oda. Neki is volt a Szent Györgyhöz hasonló szalagja.
Hiszen a háború eredményeinek felülvizsgálatának hívei nem a szalag ellen vannak. A helyén bármi lehetett - katona medál, amelyet halandónak neveztek, sapka, töltény három vonalzóból, vörös szegfű, szalag csillaggal.
A szalag elleni küzdelem harc az emberek emlékezete ellen, újabb kísérlet arra, hogy lejáratják országunk legjobbjait.
Szent György szalag
Nagyszerű a Szent György szalag a különböző generációk képviselőinek mellkasán. De hazánk szerencsétlensége kampányol. Minden jó vállalkozást tönkretehet. Már néhány nappal az ünnep előtt lelkesen számol be a média, hogy idén több szalagot osztottak ki, mint tavaly. Logikailag kevesebbnek kellene lennie. Hová tűnt tavaly?
Az internet tele van a következő tartalmú hirdetésekkel: „Szent György szalagok ömlesztve - 0,91 rubel. Szállítás Moszkvában vagy saját kézbesítés. A metróállomások melletti szalagosztás pedig egyenrangú a reklámszórókkal. Érdekelt már valaki, hogy mi lesz mindkettő sorsa? Miért nem szervezi meg a szalagok árusítását névleges díj ellenében (1 rubel), például az újságárusoknál? És nem ömlesztve, hanem egyesével.
Akinek kedves a szalag, az elmegy, megveszi, és nem dobja ki a szemetesbe, de ha nem, akkor nem szükséges. Ne 100 ... 200 ezret, hanem sokkal kevesebb szalagot osztogassanak a város N-sk lakóinak. De ezek olyan emberek lesznek, akik valóban őrzik a halottak emlékét, tisztelettel bánnak az élő veteránokkal, és nem követik a divatot.
íratlan szabályok
Minden rendelés leírásában szerepel a viselési szabály. Természetesen a fekete-narancssárga szalag nem rendelés. Ennek megfelelően a szabályok íratlanok, és tájékoztató jellegűek:
- a szalagot bármilyen kényelmes módon rögzítheti - tűvel, valamilyen brosssal, varrható vagy kabátgombra köthető;
- a szalag elhelyezését a józan ész és a képzettség korlátozza - ha fejdíszen, mellkason, extrém esetben alkaron jól néz ki, akkor undorító a farmer hátsó zsebére rögzíteni;
- ugyanez igaz a táskákra, kézitáskákra, hátizsákokra - ha szükség van rá, a szalagot a lehető legmagasabbra kell erősíteni, de nem a táska aljához közel;
- az autósoknak jobb, ha ezt a szövetdarabot az utastérbe helyezik, extrém esetben az antennához kötik, de semmiképpen nem olyan helyeken, ahol elsősorban az út szennyeződése kerül;
- a szalag a nyakörvön vagy a pórázon még a legtelivérebb kutya is egészen vadul néz ki.
Az adminisztratív épületekre és a lakóépületekre az állami zászlókat néhány nappal az ünnep előtt kifüggesztik, majd egy-két nappal azután eltávolítják. A szalag viselését is érdemes kezelni, anélkül, hogy megvárná, amíg piszkos rongydarabká válik.
Egyszerű, de ízléses
És végül, különösen a férfiak számára meglehetősen nehéz az a kérdés, hogy a Szent György-szalagból alkossunk valami nem szabványos, ünnepi dolgot.
A kreatív emberek, ha megkérdezik, hogyan kell megkötni a Szent György szalagot, több lehetőséget is megfontolnak a kódnevek alatt: virág, nyakkendő, csillag, masni, hurok, M betű, csokornyakkendő, sarok, rozetta.
Általában a szalag tisztességesen és szépen néz ki bármilyen változatban. És ez a tény, valamint az a tény, hogy a szalag a mi győzelmünk egyik szimbóluma, és szerepe a jelenlegi politikai helyzetben, reményt kelt, hogy minden normális állampolgár, aki május 10-én levette a szalagot a kabátjáról, szépen összehajtja. és tedd el jövő évre.
Videó
A győzelem napja ünnepének napján az Orosz Föderáció egész területén a polgárok bizonyos szimbólumokat kötnek ruháikra. Nagyon gyakran megfigyelhető, hogyan fejlődik büszkén a Szent György szalag az emberek mellkasán. A legtöbb fiatal tudja, hogy egy ilyen szalag az ünnep szimbóluma, de kevesen tudják, mi rejtőzik a szimbolika mögött. Találjuk ki, mit jelent a Szent György-szalag.
Szent György szalag színei
A Szent György szalag mindig is a győzelemhez kapcsolódott, és itt van miért. A szalag színei, a narancssárga és a fekete, a következőket képviselik:
- narancssárga - a tűz örök lángját szimbolizálja;
- fekete a leégett orosz városok füstje.
Az ilyen színű rendeléseket kizárólag katonai kitüntetésnek tekintették.
A Szent György-szalag története
A 18. században II. Katalin 1769. november 26-i parancsával megalapította a Győztes Szent György Rendet, kitüntetett katonáknak ítélték oda. Ehhez a rendhez egy azonos színű szalagot erősítettek és emiatt nevezték el Szent Györgynek.
Valószínűleg a fentiek alapján történelmileg úgy történt, hogy a Szovjetunióban elkezdték a katonaságot „Őrszalaggal” jutalmazni, amely két csepp vízként hasonlított a Szent György Lovagrend szalagjához. Győztes. Igaz, a Szovjetunió akkori kormánya megtette a maga kisebb kiegészítéseit.
Ilyen szalaggal jutalmazták azokat a katonákat, akiknek különleges kitüntetései voltak az anyaország előtt.
Mit jelent ma a Szent György-szalag
A Szent György-szalag ma a népünk által véghezvitt bravúr emlékjele. Egy ilyen szalaggal sétálni az utcán azt jelenti, hogy kifejezi tiszteletét és szolidaritását azokkal a katonákkal, akik életüket adták azért, hogy megszülessen a miénk. Május 9. előtt a fiatalok ilyen szalagokat kötnek a ruhadarabokra, és szétosztják az utcán a járókelők között. 
Hogyan lett a Szent György szalag a győzelem szimbóluma
2005-ben a Ria Novosti hírügynökség munkatársai tartották a Szent György Szalag akciót. Ekkor nevezték át az újságokban „Gárdák”-ról „Szent György”-re. Ahogy maguk a munkások mondják, ennek az akciónak az eredeti feladata az volt, hogy tisztelegjenek a csatákat túlélő veteránok előtt, és ne feledkezzenek meg a csatatéren elhunytakról. Briliáns ötlet volt olyan szimbólumok létrehozása, amelyek a második világháború örökségének teljes mélységét hangsúlyozzák. Az akció léptéke évről évre egyre nagyobb lendületet kapott, és évről évre nő az ünnep előestéjén kiosztott szalagok száma.
Ma mindenkinek kiosztják a Szent György szalagot, ami azt jelenti: "Emlékszem és büszke vagyok". 
Egy teljesen jelentéktelen elem, mint a szalag, a Győzelem szimbólumává válhat, de a benne rejlő erő, mélység és lelki energia az ünnep tulajdonává, és nem csak attribútuma lehet.
A Szent György-szalag jelentését ismernie kell szülőföldünk minden olyan lakosának, aki büszke ősei hőstetteire.
Úgy tűnik, nem is olyan régen a Szent György szalag a győzelem napjának attribútuma lett. Közben eltelt tizenkét év. Emlékezzünk vissza, hogy a hagyományt a moszkvai újságírók határozták meg, és szinte azonnal felvették az egész országban, valamint külföldön. Olyan gyorsan felvettük, mert a szimbólumnak hosszú és dicsőséges története van. Alekszandr Szemenyenko, a történelemtudományok kandidátusa pedig emlékeztetett rá minket a következő győzelem napjának előestéjén.
A Szent György-szalag a Szent György-rend kétszínű szalagjának, a Szent György-keresztnek és a Szent György-éremnek az emléke. A kitüntetés az orosz-török háború tetőpontján jelent meg, amikor II. Katalin császárné rendet alapított Győztes György tiszteletére. „Győztes Györgyöt az orosz hadsereg védőszentjének tartják. Ráadásul Moszkva címerén mecénásként szerepel. És akkor volt olyan hosszú hagyomány, hogy Győztes György elsősorban egy személy, majd az orosz szellem rugalmatlanságának szimbóluma. Egy ilyen rend bevezetésének hozzá kellett volna járulnia a katonák felemelkedéséhez” – mondja beszélgetőtársunk.
A rendhez, mint megjegyzi, heraldikai komponens is társul, eredetét a meglévő szimbólumokban találta: „A fekete a sas jelképe, a sas pedig az Orosz Birodalom címere. A narancssárga mező eredetileg sárga volt. Szeretném megjegyezni, hogy a narancs és a sárga egyfajta aranymezőnek számít. Ez az orosz állami jelkép mezője.
Itt van a szalag színeinek valódi jelentése. De ma gyakran hallani, hogy a gamma füstöt és lángot jelent. Opcióként - puskapor és láng. Szépen hangzik, de nem igaz. És ennek is hosszú története van. A tizenkilencedik században, ahogy egyes források megjegyzik, egyes nemesek azt írták, hogy "a halhatatlan törvényhozó, aki létrehozta ezt a rendet, úgy gondolta, hogy szalagja összeköti a puskapor színét és a tűz színét".
„Az a hagyományos bölcsesség, hogy a narancs a tüzet, a fekete pedig a hamut vagy a füstöt szimbolizálja, alapvetően téves” – állítja Alekszandr Mihajlovics. - Van klasszikus heraldika. Az ilyen összehasonlítások kívül esnek a tudományon. A Szent György-szalag egy történelmi kép, és jobb a klasszikus heraldikai magyarázatokkal dolgozni, mint kitalálni valamit. Azt javaslom, hogy egyetértsek II. Katalin érveivel. A fekete a sas heraldikai színe. A kétfejű sas ma már az Orosz Föderáció címere és az Orosz Birodalom címere is, amelyet III. Iván moszkvai nagyherceg korában vettünk kölcsön, többek között az ő másodikának köszönhetően. felesége Zoya, vagy Sophia Paleolog. A sárga vagy a narancssárga pedig, mint mondtuk, az államjelvény körüli arany szín egyfajta heraldikai értelmezése. Győztes György maga Oroszország egyfajta szimbólumává vált. Bár érdemes megjegyezni, hogy György is közel áll a muszlimokhoz és néhány más valláshoz is, így a különböző vallások képviselői szívesen jönnek Győzelem terünkre, hogy tisztelegjenek azok előtt, akik Szülőföldünk szabadságáért harcoltak.”
A Szent György-szalag képe a szovjet időkben kedves volt az embereknek. A Nagy Honvédő Háború idején világossá vált, hogy a nemzeti heraldikai hagyományokat is újra kell éleszteni. „És amikor megszülettek az őrök a Moszkva melletti csatában, megjelentek az őrzőszalagok, kicsit módosítottak, de a szentgyörgyi komponens volt az alap. Aztán megjelenik a Dicsőség Rend a katonáknak és az őrmestereknek, ott is a rendtömbön látjuk a Szent György-szalagot. Nos, amikor a Szovjetunió megnyerte a háborút, megjelent a „Németország feletti győzelemért” érem, a rendeléstömbön egy Szent György-szalag is található. Ha pedig veteránjaink jubileumi érmeit nézzük, mindenhol a Szent György formátum reprodukálódik” – magyarázza a történész.
Az idők láncolata a beszélgetőtárs szerint akkor zárult be, amikor 2005-ben, a Nagy Győzelem következő évfordulója alkalmából az emberek valami olyan szimbólumot akartak találni, amelyet nem találtak ki, hanem az orosz és a szovjet szempontokat is figyelembe veszik. hagyományokat, és érthető lenne a modern fiatalok számára. „A Szent György-szalag ilyen szimbólummá vált. Nagyon gyorsan népszerűvé vált. Tizenkét év telt el, és világossá vált, hogy ez jól jelzi az ünnepet és az abban való részvételt. És természetesen ez egyfajta tartozás az orosz világhoz, annak a jele, hogy emlékszik ősei győzelmeire, és ezek Nyevszkij, Kutuzov, Bagration, Zsukov, Vasilevsky ”- mondja Alekszandr Szemenenko.
Mint látható, nem kellett semmit kitalálni ahhoz, hogy egy nagyszerű ünnep szimbólumát kapjuk, amely fényes és milliókhoz közelít. „Csak meg kell értened a hagyományokat, és alaposan meg kell próbálnod mindent újrateremteni. Ha felületes lett volna, mesterségesen rákényszerítették volna, valószínűleg elutasították volna. A szalag továbbra is él, és továbbra is összeköt mindannyiunkat - mind az elesetteket, mind az élőket, mind azokat, akik utánunk jönnek” – zárja a beszélgetőpartner.
A fekete és a sárga színek a II. Katalin államjelvény színeit reprodukálják: egy fekete kétfejű sas arany alapon. György képe mind az állami jelvényen, mind a kereszten (díj) azonos színű volt: fehér lovon, fehér György sárga köpenyben, lándzsával megöl egy fekete kígyót, fehér kereszt sárgával. - fekete szalag. Itt van a szalag színeinek valódi jelentése. De ma gyakran hallani, hogy a gamma füstöt és lángot jelent. Opcióként - puskapor és láng. Szépen hangzik, de nem igaz.
A Szent György-szalag az orosz katonai dicsőség és Oroszország iránti hűség szimbólumává vált. Általánosan elfogadott, hogy két narancssárga csík lángot, három fekete csík pedig füstöt jelent. De vannak más verziók is.
Combat Glory Ribbon
A Szent György-szalagot II. Katalin alapította az 1768-1774-es orosz-török háború során, hogy hűségre, bátorságra és körültekintésre ösztönözzön. A szalagot kiegészítették a „Szolgálatért és bátorságért” mottóval, valamint egy fehér egyenlő oldalú kereszttel vagy egy négyágú arany csillaggal. Hagyományosan úgy tartják, hogy a Szent György szalag fekete színe a füstöt, a narancssárga pedig a lángot szimbolizálja. Giulio Renato Litta gróf ezt írta 1833-ban:
"A halhatatlan törvényhozó, aki ezt a rendet alapította, úgy gondolta, hogy szalagja összeköti a puskapor színét a tűz színével."
De vannak más értelmezések is. A francia hadsereg tábornoka és a falerista Serge Andolenko szerint a szalag színei az állami embléma (arany alapon fekete sas) színeit reprodukálják. Van olyan változat is, hogy a színek Győztes Szent György halálát és feltámadását szimbolizálják.
A Szent György Szalag szerves részét képezte a sikeres háborúkban vagy külső ellenséggel vívott csatákban való részvételért odaítélt érmeknek: "A bátorságért a finn vizeken", "Az 1828-1829-es török háborúért", "Szevasztopol védelméért" ".
Néhány kitüntetést kombinált szalagokon adtak ki: "Az 1877-1878-as török háborúért" (Andreevsko-Georgievskaya szalag), "Az orosz-japán háború emlékére" (Alexandrovsko-Georgievskaya szalag).
Kivételes díjazási esetek is voltak. Így Alekszandr Lukomszkij altábornagy a mozgósítási tevékenység kiváló lebonyolításáért 1914-ben a Szent György Szalagon a Szent Vlagyimir Renddel tüntették ki. Ezt a díjat viccesen "Vladimir Georgievich"-nek hívták.
George íja
A forradalom előtt olyan esetekben, amikor a rend kitüntetése lehetetlen volt, a hősöket szalaggal jutalmazták. A Szent György-rend harmadik kitüntetésénél fekete-narancssárga masnit erősítettek a szalagra.
A „teljes meghajlás” kifejezés egy második, átvitt jelentést is kapott. Ez volt a neve annak a személynek, aki minden elképzelhető kitüntetésben részesült.
Georgievskaya vagy Gárda?
A Szent György Szalag a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége 1945. május 9-i rendeletével alapított „A Németország felett aratott győzelemért az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban” érem párnáit díszíti. George-hoz hasonlóan ezt az érmet kizárólag a háborús frontokban közvetlenül részt vevő katonák kapták.
Van azonban olyan vélemény, hogy a háború és a háború utáni időszak Szent György szalagja nem a Szent Györgyé, hanem a Gárdaé volt: mind a Dicsőségrenden, mind a „Németország feletti győzelemért” kitüntetésen. A témával kapcsolatos terminológiai viták ma is folytatódnak.
gördülő szimbólum
A forradalom és a polgárháború éveiben a Szent György-szalag a fehér mozgalom egyik fő szimbólumává vált. Tehát a jaroszlavli lázadás során a lázadók a ruhájukra erősített szalagokkal különböztették meg sajátjukat. Kényelmes volt – nem volt szükség jelvényre. A tisztek gomblyukas és sapkás szentgyörgyi szalagot viseltek, valamint a bal ujján egy szentgyörgyi chevront.
Alekszej Karevszkij történész szerint a lázadók még Szent György zászlaja és a háromszínű orosz zászló alatt is harcoltak.
A ROA és a KONR munkatársai szintén Szent György szalagot kaptak. A Vlasov-sereg sok katonája Szent György lovagja volt.
Szent György-regália
Érdekesség, hogy a Szent György-szalagot néhány katonai alakulatnak ítélt jelvényhez is hozzárendelték - Szent György ezüst trombitákhoz, zászlókhoz és zászlókhoz.
1806-ban az orosz hadseregben bevezették a Szent György-díjas transzparenseket. A transzparens tetejére a Szent György-kereszt került, a teteje alá fekete-narancssárga Szent György szalag 1 hüvelyk széles (4,44 cm) transzparensbojtokkal.
Az első Szent György zászlókat a kijevi gránátos, a csernigovi dragonyos, a pavlogradi huszár és a két doni kozák ezrednek adták ki az 1805-ös hadjáratban való kitüntetésért.
