Az ókori egyiptomiak hiedelmek és istenek. Az ókori egyiptomi egyiptomiak hite és istenei, amelyekben hittek az ókori egyiptomiak
Az ókori egyiptomiak istenei
Amon ("rejtett", "rejtett"), az egyiptomi mitológiában, a Nap Istene.
Szent Állat Amon - Baran és Liba (mindkét bölcsesség szimbólumok). Istent egy személy formájában ábrázolták (néha egy RAM fejjel), egy jegesedéssel és koronával, két magas tollal és napos lemezzel. Az Amon kultusza a Philaszából származott, majd az Egyiptomban terjedt el. Amon felesége, az égbolt istennője, és a fiú, a Luna Honsu istene vele volt a rajongói hármas. A középkori királyság idején Amon elkezdte nevezni Amon-Ra-nak, mivel a két istenség kultusza csatlakozott, megszerezte az állami karaktert. Később, Amon megszerezte a fáraók kedvenc és különösen tisztelett istenének státuszt, a fáraók tizennyolcadik dinasztiájában az egyiptomi istenek fejét kijelentette. Amon-Ra a fáraó győzelmét adta, és az apja. Amon bölcs, mindentudó Istenént imádott, "az összes istenek királya", a mennyei Intercessor, az elnyomott védelem ("Vezi a szegények").
Anubis, Az egyiptomi mitológiában Isten a halottak védőszentje, az osiris és az olaj, az ISIS nővérei fia.
Az újszülött anubisolaj elrejtette a házastársait a Nílus Delta mocsarakban. Isis istennője megtalálta a fiatal isteneket, és felemelte.
Később, amikor Seth megölte Osiris-t, Anubist, az elhunyt Isten temetését szervezte, a testét egy speciális összetételű szövetekbe csomagolta, így az első múmia. Ezért az Anubis a temetkezési rítusok alkotóját veszi figyelembe, és az Emacmaming istenének nevezik. Anubis segített megítélni a halottakat, és kísérte az igazlelkű az Osiris trónját. ANUBIS ábrázolva egy fekete vagy vad kutya fekete (vagy egy shake vagy kutyafejű ember) formájában.
A Cult Anubis központja a 17. Nomasa Casin (görög. Kinoopol - "Kutya város" városa.
ApróságAz egyiptomi mitológiában, Isten termékenysége egy bika megjelenésében egy napos lemezen. Az Appis kultuszának központja Memphis volt.
Apisa hitt ba (lélek) Isten Ptah, a Memphis védőszentje, valamint a Nap Istene. Isten élő kiviteli alakja fekete bika volt, speciális fehér jelekkel. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a szent bika rituális versenye megtermékenyíti a mezőket. A páciensek a halott kultuszához kapcsolódtak, és Osiris bikájának tekintették. A szarkofánsokon gyakran ábrázolta egy futó Aqua múmia a hátán. A ptolémiában az AP-k és az osiris teljes egyesülése a Serapis egyetlen istival történt. A Sacred Bulls a Memphisben, nem messze a PTAH templomától, egy különleges megjelenést megőrzött. A COW, aki született Apisa-t, szintén tisztelte és egy különleges épületben tartották. A bika halála esetén az egész ország gyászolódott, és a temetkezése és az utód kiválasztása fontos állapotos eset volt. Az apőkákat szagolták és eltemetették egy különleges rituálékra egy speciális kriptuális szerelemben a Memphis közelében.
Aton.("Sun lemez"), az egyiptomi mitológiában, Isten - a Naplemez személyisége.
Az Isten kultuszának virágzik az Amenhotes IV (1368 - 1351 BC. E.) uralkodási idejéhez. Az uralkodás elején az Athon a Nap összes fő istenének egyik kiviteli alakja volt. Ezután Amenhotep IV kijelentette Aton egyetlen Istennel egyiptomi Istennel, betiltva más istenek imádatát. Megváltoztatta az AMENHOTEP nevét ("Amon elégedett") az Ehnatonon ("Hand Athon" vagy "Hasznos Atona"). Isten legfelsőbb papja maga volt a fáraó, aki a fiának tekintette magát. Aton volt egy naplemez formájában, sugarakkal, amelyek a kezek kezével végződtek az életének jelét tartva, az a tény, hogy az emberek, az állatok és a növények életét Aton adja. Úgy vélték, hogy a napkormány minden tárgyban és élő teremtményben jelen van. Aton volt a naplemez formájában, amelynek sugarai nyitott tenyérrel végződtek.
Geb.Az egyiptomi mitológiában, a Föld Istene, az Isten Air Shu és az istennő nedvessége Tefnut fia.
Geb veszekedett a húgával és a feleségével ("égen"), mert naponta eszik gyermekeit - mennyei ragyog, majd ismét megszületett nekik. Shu leválasztott házastársak. Heba lefelé sétált az alján, és az anya felemelkedett. Geiba volt Osiris, Seth, Isis, olaj. A HNBA lelke (BA) a Hnume termékenységének istenébe került. Az ókori úgy gondolta, hogy GEB kedves: megvédi az életet és azokat, akik a földön élő kígyókból haltak meg, növekednek rajta szükséges emberek Növények, ezért néha zöld arccal ábrázolták. A GEB a halottak földalatti országához kapcsolódott, és "herceg herceg" címet adott neki, hogy az egyiptomi uralkodónak tekintsék. Heir Geiba - Osiris, tőle, a trón a hegyre költözött, és az utódok és szolgák által a hegyet fáraóknak tekintették, akik az istenek által adott hatalomnak tekintették.
Hegyek, Khor. ("Magasság", "Sky"), az egyiptomi mitológiában, az ég és a nap a Falcon megjelenésében, egy férfi, a Falcon vagy a szárnyas nap, az Isis istennő fia, az Istennő, A produktív erők Istene.
Szimbóluma egy nyitott szárnyú napos lemez. Kezdetben Isten Sokol Sokolot tisztelte, mint a vadászat ragadozó Istent, a zsákmányt. Szerint Myth, Isis egy hegyet viselt a Dead Osiris-ból, és a Grozny isten sivatagban, a testvérével, testvéreivel megölte. Miután eltávolította a mocsaras Delta Nile mélységét, Isis született, és felemelte a fiát, aki a hálózat vitájával indukált, arra törekszik, hogy felismerje magát Osiris egyetlen örökösévé. A harcban egy sor, az apja gyilkosa, a hegyek először elviselik a vereséget - a készlet kihúzta a szemét, csodálatos szemet, de a hegyek legyőzte a készletet, és megfosztották a férfi kezdetét. A benyújtás jelében hálót tett a Sandalia Osiris vezetőjére. A hegyek csodálatos szeme adta az apja lenyelését, és életre jött. Risen Osiris átadta az ő trónját Egyiptomi hegységben, és ő maga az utóélet királya lett.
Min., Az egyiptomi mitológiában, az isten termékenység, a "betakarítók gyártója", akiket egy álló fallussal ábrázoltak, és a jobb kezében, valamint a koronában, két hosszú tollal díszítették.
Úgy gondolják, hogy a kezdeti bányákat az Isten-alkotónak tisztelték, de az ősi időkben elkezdett imádni az utak istenét és a vándorlás elleni vándorlását. A Min-t szintén növényvédőnek tartották. Fő ünnep Nyaralását a lépcsők ünnepe. Az ő színpadán ül, Isten elvette az első sheaf levágást a fáraó maga.
Min, mint "Vladyka sivatag", szintén külföldi védőszentje volt; Patron Coptos. Mínusz patronizált állatállomány reprodukció, így szarvasmarha tenyésztést is viseltem.
APÁCAAz egyiptomi mitológiában a vízelem kiviteli alakja, amely az idők hajnalán és a vitalitáson alapult.
Az apáca képében, ötletek a víz, mint egy folyó, a tenger, az eső, az eső, az eső, a felesége, hogy visszamegy, személyesen az ég, amelyben a nap úszik éjjel, az első pár istenek voltak, Minden isten történt tőlük: Atum, Hapi, Khnum, valamint a Legressziók és mások. Úgy vélték, hogy NUN-t az istenek tanácsának vezette, ahol az istennő-Lioness Hathor-Sakhmet utasították az embereket, bonyolult gonoszt az RA napos istenével szemben.
OziriszAz egyiptomi mitológiában, a természet termelési erők Istenének, a Merbal World Ura, a halott királyság bírája.
Osiris volt a legidősebb fia a Föld Heba istenének és az égbolt istennője, testvér és férje Isis. A Földön uralkodott a Földön, miután Pa, Shu és Geiba istenei, és tanított egyiptomiakat a mezőgazdaságra, a szőlőtermesztésre és a borkészítésre, a réz- és aranyérc bányászatára és feldolgozására, az orvosi művészetre, a városok építésére, az istenek kultuszát. Seth, testvére, a sivatag gonosz Istene, úgy döntött, hogy elpusztítja Osirist és szarkofágot tett az idősebb testvér mérésére. Miután ünnepelte az ünnepséget, meghívta az Osirist, és bejelentette, hogy a szarkofágot azoknak kapják, akik meg kell tenniük. Amikor Osiris lefeküdt a Cappyh fágban, az összeesküvők becsapták a fedelet, öntötték ólomra, és a vízbe dobták. Osiris hű házastársa, Isis, találta a férje testét, csodálatosan elrejtette a vitalitását, és a fia halott osirisából, a hegynek nevezte. Amikor a hegyek nőttek fel, megismételte a készletet. A mágikus szemed, a Seth által a csata elején húzva, a hegyeket a halott apa lenyelésére adta. Osiris életre jött, de nem akarta visszatérni a Földre, és elhagyta a hegy trónját, elkezdte uralkodni és befejezni a bíróságot az utóéletben. Általában az Osiris-t egy zöld bőrből álló ember ábrázolja, a fák között, vagy szőlőszőlővel, ami az alakját viselte. Úgy vélték, hogy az egész növényi világhoz hasonlóan Osiris évente meghal, és újjászületett egy új életre, hanem megtermékenyítve Életerő Még a halottakban is marad.
Ptah, Az egyiptomi mitológiában, Isten-alkotó, a művészet és kézműves védőszentje, különösen a Memphis-ban.
Ptah létrehozta az első nyolc istent (Hatch - Ptakhov), a világot, és mindezt létezik (állatok, növények, emberek, városok, templomok, kézművesek, művészet stb.) "Nyelv és a szív. Miután elképzelte a teremtését a szívében, szavakkal fejezte ki gondolatait. Néha Ptah Atyjának nevezték még az ilyen istenek RA és Osiris. Ptah felesége volt a háború sehmet istennője, fia - nefertum, a növényzet istene. BAN BEN görög mitológia Ő a leginkább összhangban van a HEPEST-vel. A PTAH-t egy nyitott fejjel rendelkező múmia formájában ábrázolták, egy rúddal, a hieroglifán állva, azaz az igazság.
Ritka., Az egyiptomi mitológiában, a nap istene, egy sólyom formájában, egy hatalmas macska vagy egy sólyomfejű személy, napos lemezen koronázva.
Ra, a nap istene az Atya apja, az északi kobra, védte a fáraót a napsütéses sugaraiból. Szerint a mítosz, a jótevő napja, a földterület megvilágítása, a Mennyei Níluson keresztül Barkark Manjetben úszik, a Skegettet az esti Barkarkban átültetik, és a földalatti Nílus útja folytatódik, és reggel is legyőzte a A horizonton kígyó jelenik meg. Számos mítosz az RA-ről az egyiptomiak beadványaihoz kapcsolódik az évszakok változásáról. A természet tavaszi padlója bejelentette a Tefnut nedvességének istennőjét, a homlokán ragyogó tüzes megközelítést, és a házasságát Shu-val. Nyári hőség Az emberek haragjának magyarázata. Szerint a mítosz, amikor RA volt idősebb, és az emberek abbahagyta az olvasást hozzá, és még a „tervezett rossz cselekedetek ellene,” RA azonnal összegyűltek az istenek tanácsa által vezetett apáca (vagy atum), amelyen úgy döntöttek, hogy megbüntesse az ember-ember. Az istennő SEHMET (Hathor) az oroszlán képében megölte és elfogyasztotta az embereket, amíg a ravaszság nem volt képes vörös inni, mint a vér, az árpa sör. Ovenensain, az istennő elaludt, és elfelejtette a bosszút, és Ra, hirdetve a kormányzóját a földön Heba, felállt a mennyei tehén hátuljára, és továbbra is uralta a világot. Az ókori görögök RA-t azonosítottak Helios-val.
Sobets, SebekAz egyiptomi mitológiában a víz Istene és a Nílus, akinek szent állata krokodil volt.
A krokodil formájában vagy egy krokodilfejű személy formájában ábrázolták. A kultusz központja Hutnhener-Sobets (görög. Crocodylopol), Fayum fővárosa. Úgy vélték, hogy a tóban, a Sobets fő szentélyéhez igazodva, egy krokodil Petsukhosot tartalmazott, mint Isten élő kiviteli alakja. A Sobet nyugati, aki védelmét kereste, ivott vizet a tóra és táplált krokodil finomságokat. A II. Millennium BC-ben. e. Sok királynak nevezte magát Sebebhotep, azaz: "Seb elégedett." Úgy gondolják, hogy az ősiek észlelte Seborilt, mint a fő istenség, a termékenység és a bőség, valamint az emberek és az istenek védelmezője. Egyes mítoszok szerint a gonosz Istene elrejtette a Sobet testét, hogy elkerülje az osiris gyilkosságának büntetését. A Sobets néha a Nate fia, az istenek nagy anyja, a háború, a vadászat, a víz és a tenger istennője, amely az Apota szörnyű kígyójának születését is tulajdonítja.
Készlet, Az egyiptomi mitológiában, a sivatagi isten, azaz a "külföldi országok", a gonosz elv, a testvér és az Osiris gyilkosának személyisége, a Föld Isten Istenének négy gyermekének egyike, az istennőnek az istennője az ég.
A készlet szent állatait sertésnek tekintették ("undor az istenek"), Antilope, zsiráf, és a fő dolog volt szamár. Az egyiptomiak egy vékony hosszú törzsével és szamárfejjel díszítették őt. Néhány mítosz, amely a hálózati mentési ra tulajdonítható az Apota kígyójából - Seth egy óriási engedelmezett, a sötétség és a gonosz, a Harpoon. Ugyanakkor Seth is megtestesült és gonosz kezdet - mint egy kegyetlen sivatagi istenség, idegen Istene: apróra vágta a szent fákat, evett az istennő szent macskáját, stb a görög mitológiában, Seta-t azonosították Tiponnal kígyó sárkányfejekkel, és a meleg és a tartara fia.
Ő, Jhuti, Az egyiptomi mitológiában, a hold, a bölcsesség, a számlák és levelek, a tudományok, a szentek, a szent könyvek, a naptári alkotó.
A Tota felesége az igazság istennője és rendje. A Szent Állat Tota volt Ibis, ezért Isten gyakran ábrázolták az Ibis fejű személy formájában. Az Ibis Tota egyiptomiak érkezése a Nílus szezonális kiömléséhez kapcsolódó. Amikor visszatért Egyiptomba Tefunutba (vagy Hathor, ahogy azt mondják az egyik mítoszban), a virágos természet. A Holdtal azonosított egy Ra Istenének szívét, és a pa-nap mögött ábrázolták, mert hallotta az éjszaka helyettesét. Toto az Egyiptom egész szellemi életének megteremtéséhez vezetett. "Time Lord", évekig, hónapokig, napokra osztotta őket. A bölcs, amely rögzítette az emberek születésnapját és halálát, vezette a krónikát, és az írást és az egyiptomi számlát, az írást, a matematikát, az orvostudományt és más tudományokat tanította. Ismeretes, hogy lánya vagy testvére (felesége) az Seshat betűk istennője volt; Tota attribútum - Scribe raklap. A védnöksége alatt az Archívum és a Hermopol híres könyvtára volt, a Tota szénének központja. Isten "minden nyelven uralkodott", és az Isten Ptah nyelvének tekintették. Ahogy a Vezir és az istenek írnoka, az Osiris udvarán volt jelen, és rögzítette a halott ember lelke mérlegelésének eredményeit. Mivel vett részt az Osiris indokolásában, és rendelte a balzsamját, részt vett minden késő egyiptomi temetési rituálisban, és vezette őt a halott királyságába. Ezen az alapon a Hermes istenek görög Heraldjével azonosítják, akik pszichopompomputernek ("vezető léleknek") voltak. Gyakran ábrázolta a Pavian, az egyik szent állata.
Honsu ("elhaladó"), az egyiptomi mitológiában, a hold Istene, az idő Istene és a dimenziói, az Amon fia és az ég gúnyolódásának istennője. Honsu is tisztelte, mint az utazás istene. Amellett, hogy nekünk, a Honsu képek leggyakrabban látjuk a fiatal férfit egy sarlóval és a hold lemezével a fején, néha megjelenik egy gyermek gyermekének megjelenésében, amely az ujjával a szájban és a "Lokon ifjúság" A fiúk a fejük fejét viselték felek felé. Hunsu kultikus központja - Fiva, Karnakában volt a fő temploma.
Khnum. ( „Teremtő”), az egyiptomi mitológiában, Isten a termékenység, a teremtő, a teremtett világ agyagból az ő kerámia kör.
Gyakran ábrázolják az ember formájában egy kos fejjel, amely egy kerámia előtt ül, amelyen az ábrát a teremtmény alkotja. Úgy gondolták, hogy Khnum teremtette az isteneket, az embereket, és irányította a Nílus kiömlését. Az egyik szerint a legendák, a tudós és bölcs Imhotep, a méltóság és az építész fáraó Joster (III évezredben), összefüggésben a hét éves éhség tanácsos Joser, hogy egy gazdag kínálattal Istennek termékenységet. Faraó követte ezt a tanácsot, és Hnum megjelent neki egy álomban, ígérve, hogy szabadon engedje a Nílus vízét. Azaz az ország csodálatos betakarítást kapott.
Shu ("üres"), az egyiptomi mitológiában, a levegő istene, az ég és a föld elválasztása, a Ra-Atumu, az istennő, az istennő nedvességet ölében.
Leggyakrabban egy térdre álló férfi ábrázolta, karjaival felemelte, melyet a föld felett támogatott. Shu - az utóéletben az egyik bírót a halottak felett. A mítosz a hazatérő Núbia, a napsütés, Shu, valamint Tom, figyelembe megjelenése Pavian, ének és tánc visszatért az istennő Egyiptomba, ahol a tavaszi virágzás természet kezdte házassága után.
A legrégebbi idők óta az egyiptomiakat kivételes vallásosság megkülönböztették. Ha úgy vélik, hogy az első monoteisták voltak, nem valószínű, hogy a monoteizmusuk meglehetősen következetes volt. Hest West megakadályozta, hogy elismerjék a szívüket és az oltárokat más istenek. A legnagyobb városok istenei (a felső és a nizhny Egyiptom) létrehozásával a nemzeti emberek státuszát találták. Memphis Isten Ptah, az Isten az Örmény Köztársaság, az Heliopol isten perc, az istennő tehén Hathor származó Denders, ABIDOS Osiris, szaiszi Nut, a Space Istene Amon a Hermopol idővel átkerültek a hajat. Mindezen istenségek egy konkrét helyhez kapcsolódtak, de fokozatosan a kultusz terjedése és felfelé és a Nílus-völgyben. Hasonlóképpen, a Behakty-hegység és az ombos Seth eredetileg helyi istenek volt, és a hegység átalakulása és a városok települése az alsó és felsőiptomb fővárosában, a két ilyen állam istenei lettek.
A hegyek északi földének istene, a Legend szerint létrehozott legenda szerint legyőzte a készletet, és a Felső-Egyiptom nemzeti istenségévé vált. Ezt követően a fáraó egy az egyiptomi államMivel az ország fő személye, ezért maga az istenséget vette figyelembe, a hegy földi kiviteli alakjának tekinthető.
Néha az istenek, akiknek kultuszát más helyekből, elhagyta a helyi isteneket. Tehát az FVAN Montu az Amon által a Hermopolból származik
később a Legfelsőbb Isten lett. Osiris kezdetben nem az Abidos istensége volt, de csak ebben a városban tisztelte a legtöbbet, és idővel az Egyiptom minden istenének legkedveltebbé vált.
Egyes istenek családokba kerültek: Atum - Apa Shu és Tefnut, aki viszont a GEBE és az anya szülei voltak, gyermekeik Osiris, Isis, Seth és olaj volt. Karnakban három istenek egyszerűbb családtagja - Amon, mut és fia Honsu. Az ilyen isteni családok sok templomban imádkoznak az egész országban.
A helyi istenek megkülönböztetése más természet isteneiből - például a kozmikus meglehetősen nehéz. Ra-t imádták, mint a nap istene, Geb - mint a föld Istene, és a nővére - felesége - mint az ég istennője. Ezeknek az istenségeknek az elképzelése a szó grammatikai nemzetségétől függött, amely az univerzum elemét jelöli. A tér istenek általában antropomorf, vagyis Az emberi megjelenés, ellentétben számos helyi istenséggel, amelyeket eredetileg az állatok formájában tisztelték, és mindig ábrázolták az állatok képét, vagy az embereket állati fejekkel.
Ilyen volt Anubis, hegyek, Khnum, az a társa, Amon és sok más. Bastete volt egy macska feje (Macskák Egyiptomban mélyen tiszteltek
a testük halála után néha zavarba kerültek és eltemetették a speciális temetőkre). Amon általában egy RAM fejjel ábrázolja, de emberi esetekben is képviselték őket. Az ég istennőjét egy nőnek vagy egy tehénnek nevezték, és mindkét esetben az égen keresztül ábrázolták. A teste lefedte a csillagokat, amelyek között keletről a nyugatra hajózik a napra minden nap a napot. Végül, amíg a kereszténység jóváhagyása az országban is voltak tiszta állati kultuszok, például az API-k bikája.
Bár az egyiptomi istenek, a görögtől eltérően nem kommunikáltak az emberekkel, olyan emberi érzések voltak, mint a szeretet, a gyűlölet, az irigység és a vitalitás. Mindazonáltal az egyiptomiak az istenüket nagyon erkölcsüknek tartják, és arra törekedtek, hogy utánozzák őket. Egyetlen az egyiptomi szívében, valószínűleg az a város, ahol élt. Az ilyen istenekkel rendelkező személy csatlakoztatása közelebb volt, mint az ég fenséges Istenével.
Az egyiptomiak legszegényebbe, látszólag Osiris volt. Legend szerint, miután ő volt a föld király. Osiris megölte az irigykedő testvére Seth, amely megtörte a holttestét, és dobta a Nílusban. De Isis, Osiris hű felesége, összegyűjtötte a férje testének szétszórt részeit
Osiris felkelt, és azóta a halott királyságában. A kíméletlen set felhívta a gonosz terveket ellen fia Ízisz és Ozirisz - Mountain, mert amit az anya anyja kénytelen volt az ő üdvösségét, hogy elrejtse a megközelíthetetlen delta mocsarakban. Amikor a gyermek nőtt fel, legyőzte nagybátyáját, és az istenek az Osiris törvényes örököse és az Atya trónjára építették.
Az egyiptomiak rendkívül közel voltak az istenek szenvedéséhez. Osiris kultusza, az ő követett felesége, hosszú szenvedése, és egy ártatlan baba hegy élvezte a legnagyobb népszerűséget. Minden egyiptomi bizonyos mértékig úgy tekintette magát, mint Osiris, a küzdelemben, hogy hangsúlyozza jogait és az áldozatot is. Az ő sírköveiben felhívták magukat, és várhatóan megosztják a sorsát ennek az Istennek a végső világban.
A spirituális életet a vallás nem kimerítette, az egyiptomi hitt a mágia hatékonyságában, foglalkozott a piramisok ősi szövegével és a szarkofág szövegével, és használta sok varázslatot.
A mágikus szövegek továbbfejlesztése, amelyek célja az elhunyt képességének lelkeének biztosítása, hogy elhagyja a sírot, és élvezze az összes olyan tényt, amely életben van, tükröződik a halottak könyvében. Az ilyen jellegű varázslatok másolatának ártalmatlanítására szolgáló jelenlét garantálta, hogy megkapja az összes kért előnyöket, valamint az összes gonoszság elleni védelmet, amellyel elképzeléseiben találkozhat az elhunyt. Annak érdekében, hogy segítsen az elhunyt, hogy hosszú és veszélyes utazást végezzen az utóéletbe, más szokatlan szövegeket hoztak létre.
A XIX-Dinasztia Igazgatóságán, különösen az alacsonyabb ingatlanok képviselői között, egy új vallási áramlás keletkezett: először a történelemben, a nyilatkozat megfogalmazta, hogy bár egy személy a gonoszsághoz fekszik, Istennek van egy tendenciája hogy megbocsássák az előrejelzéseket.
Mivel maga a fáraót Istennek tekintették, természetesen kommunikálhat más istenekkel. A fáraó szintén legfőbb pap volt, és rituálék volt a templomban és a vallási fesztiválokon. Gyakran átadta papja személyesen a legmagasabb papok számára kinevezett fő templomokat.
Egyiptom mindig elválaszthatatlan a mitológiától és a miszticizmustól, amely jellemző a világon. Köszönhetően az ókori egyiptomi mítoszok és legendák a jövőben, a pogányság Oroszországban alakult ki.
A kultúra visszhangja is megfigyelhető a modern judaizmusban, az iszlámban, a kereszténységben. Sok kép és legenda elterjedt az egész világon, és idővel részesült. modern mira. Az egyiptomi kultúrára és a vallást érintő feltételezéseket és hipotézist még mindig a világ tudósei kínozzák, kétségbeesetten megpróbálják megoldani a csodálatos ország titkait.
Főbb irányok
Az ókori Egyiptom vallása változatos. Ez több irányt is ötvöz, mint például:
- Fetisizmus. Ez az innáns tárgyak vagy anyagok imádata, amelyek a misztikus tulajdonságoknak tulajdoníthatók. Lehet, hogy amulettek, festmények vagy más dolgok.
- Monoteizmus. A hiten alapul, de ugyanakkor más természetfeletti formák létezését vagy több isteni arcát teszi ki, amelyek ugyanazon karakter képe. Az ilyen Isten különböző következményekkel járhat, de lényege változatlan marad.
- Politeizmus. A hiedelmek rendszere, amely több osztályon alapul. A polierizmusban az isteni lények egész panteonjai vannak, amelyek mindegyike felelős egy külön témáért.
- Totemizmus. Nagyon gyakori jelenség az ókori Egyiptom számára. Ennek az iránynak a lényege, hogy imádja a tottereket. Leggyakrabban ezek azok az állatok, amelyek ajándékokat adnak azoknak, akik átdolgozzák az isteneket, és megkérdezik őket boldog élet Vagy megnyugtató egy másik világban.
Mindezen irányokat több mint 3000 évig alakították ki, és természetesen egy ilyen hosszú ideig, az ókori Egyiptom vallása sok változást tapasztalt. Például néhány olyan isten, amely az utolsó helyüket elfoglalta, fokozatosan lett alapvető, és fordítva. Néhány karakter összeolvadt és teljesen új elemekké vált.
Egy külön részt a legendák és hiedelmek az utóéletre vonatkoznak. Ennek a sokoldalúnak köszönhetően a különböző ágak és az egyiptomi életváltó rítusai nem rendelkeztek egyetlen állami vallást. Minden embercsoport külön irányt vagy istenséget választott, ami a jövőben imádkozott. Talán ez az egyetlen meggyőződés, amely nem egyesítette az ország minden lakosát, és néha háborúkhoz vezetett, mivel egy község papjai nem osztották meg egy másik véleményét, aki más isteneket imádta.
Varázslat az ókori Egyiptomban
A mágia minden irányba alapozta, és gyakorlatilag az ókori Egyiptom vallásának gyakorlatilag bemutatott. Röviden nehéz az ókori egyiptomiak minden misztikus hiedelmét. Egyrészt a mágia egy eszköz volt, és ellenségei ellene volt, másrészt az állatok és az emberek védelmére használták.
Amulettek
A legfontosabb jelentőséget mindenféle amulanyhoz csatolták, amelyet rendkívüli erővel adtak ki. Az egyiptomiak úgy hitték, hogy az ilyen dolgok védelme nem csak egy élő személy, hanem a lelkét az átállás után egy másik világba.
Vannak olyan amulettek, amelyeken az ősi papok különleges mágikus képleteket írtak. Különösen a rítusokkal kezeltek, amelyek során az amulettek fölött kiemelkedő varázslatok. Az elhunyt testét is bevették, hogy papiruszlevelet helyeztek az istenekre címzett szavakkal. Így az elhunyt rokonai megkérdezték a legmagasabb erőt a kegyelemről és a legjobb sorsról az elhunyt lelkére.
Állatok és emberek figurái
Az ókori Egyiptom mítoszai és vallása magában foglalja a történeteket mindenféle állati figurákról. Az egyiptomiak ilyen amulettjei nagy jelentőséggel bírnak, mivel az ilyen dolgok nemcsak sok szerencsét hozhattak, hanem segíthetnek az ellenség átkarolására is. Ebből a célból viaszból az ember alakja kalapált, ami büntetni kellett. A jövőben ezt az irányt fekete mágiává alakították át. A keresztény vallásban is hasonló szokás is van, de éppen ellenkezőleg, a gyógyulás célja. Ehhez meg kell vágni az emberi test fájdalmas részét viaszból, és a templomba hozni a szent ikonra, akik segítséget kérnek.
A rajzokhoz csatolt amuletomyphrous jelentősége és mindenféle varázslat. Kezdetben hagyomány volt, hogy az ételt a temetkezési helyiségbe hozza, és az elhunyt múnám mellett tegye, hogy támaszkodjon az istenekre.
Egy idő után, amikor a termékeket elrontották, az egyiptomiak új felajánlást hoztak, de végül mindent elhoztak, hogy az étel és a gördülések bizonyos varázslatokkal a mumifikált test mellett fekszenek. Úgy vélték, hogy miután elolvasta a meglátogatott szavakat az elmentek felett, a pap átadta az üzenetet az isteneknek, és biztosíthatja az elhunyt lelkét.
"A hatalom szavai"
Ezt a varázslatot az egyik legerősebbnek tekintették. Egyiptom ősi vallásait a szent szövegek kiejtésére csatolták. A körülményektől függően a megadott varázslat eltérő hatást gyakorolhat. Ehhez meg kellett nevezni a nevét, amelyet a pap hívni akart. Az egyiptomiak azt hitték, hogy ez volt a név, hogy ez a név, ami a legfontosabb. Az ilyen övek viszonteladóit ezen a napon megőrizték.
Ehnaton puccsa
Miután a GIXOS-t kiutasították Egyiptomból (amely hatással volt az Egyiptom ősi vallásaira), az ország túlélte a vallási puccsot, akinek instigátora Ehnaton volt. Abban az időben volt, hogy az egyiptomiak elkezdtek hinni az egyetlen Isten létezésében.
A választott Isten az Athon lett, de ez a hit nem illeszkedik a nagyszerű karakterük miatt. Ezért az Ehnaton halála után nagyon kevés imádat az egységes istenség maradt. Ez rövid periódus A monoteizmus még mindig elhagyta az egyiptomi vallás későbbi irányait.
Az egyik változat, a Léviták, akik vezette Mózeset, az egyik, aki hitt az Aton testében. De mivel az Egyiptomban népszerűtlen lett, a szekta kénytelen volt elhagyni az őshonos földjét. Az utazása során Mózes követői egyesültek az étkezési zsidókkal, és hitükbe fordultak. Tízparancsolat, amelyek most már ismertek, erősen hasonlítanak a "Book of the Dead" fejezete, amelyet a "megtagadási parancsolatnak" neveznek. 42 bűnt is felsorolja (az egyik Isten számára, amely az egyiptomi vallások egyike szerint is 42 volt).
Jelenleg csak olyan hipotézis, amely lehetővé teszi az ókori Egyiptom vallásának részletesebb jellemzőit. Nincs megbízható bizonyíték, de sok szakember egyre inkább hajlandó ilyen megfogalmazásra. By the way, viták arról, hogy a kereszténység az egyiptomi meggyőződésen alapul, még mindig nem fakulnak.
Egyiptomi vallás Rómában
Időnként, amikor a kereszténység tömegterjedése kezdődött, és Alexander Macedón meghalt, az egyiptomi vallás teljesen összevonva antik mitológia. Abban az időben, amikor a régi istenek már nem válaszoltak a társadalom összes követelményére, megjelentek az Isis kultusza, amely a római birodalom egész területére terjedt el. Egy új kurzus mellett nagymértékben érdeklődtek az egyiptomi mágia iránt, amelynek hatását ebben az időben már elérte Nagy-Britanniát, Németországot, és Európa-szerte elkezdett elterjedni. Nehéz megmondani, hogy ez volt az ókori Egyiptom egyetlen vallása. Röviden átadhatja azt a pogányság és a fokozatosan megjelenő kereszténység közötti köztes szakasz formájában.
Egyiptom piramisjai
Ezeket az épületeket mindig több száz legenda, és hisz. Eddig a tudósok megpróbálják megoldani azt a rejtélyt, hogy a mumifikációk mummifikációnak vannak kitéve. Bármely szerves tárgyak. Még a kis állatok, akik ezekben az épületekben haltak meg, nagyon hosszú időt takarítanak meg albálamás nélkül. Vannak, akik azt állítják, hogy egy kis időt töltöttek az ősi piramisokban, az energia dagályát tapasztalták, és még megszabadultak néhány krónikus betegségtől.
Az ókori Egyiptom kultúrája és vallása szorosan kapcsolódik ezekhez a szokatlan épületekhez. Ez meglehetősen elmagyarázott, mivel a piramisok mindig az összes egyiptomi szimbóluma volt, függetlenül attól, hogy milyen vallási irányt választottak egy bizonyos embercsoport. Eddig olyan turisták, akik kirándulásokra jutnak a piramisokhoz, azzal érvelnek, hogy ezeken a helyeken a borotvák tompa pengéi élesekké válnak, ha helyesen vannak, a világ oldalára összpontosítva. Ezenkívül úgy véli, hogy nem olyan fontos, hogy melyik anyagból származik a piramis, és hol található, akkor még a kartonból is elvégezhető, és még mindig szokatlan tulajdonságai vannak. A legfontosabb dolog az, hogy megfeleljen a helyes arányoknak.
Az ókori Egyiptom vallása és művészete
Az ország művészete mindig szorosan kapcsolódott az egyiptomiak vallási preferenciáihoz. Mivel a misztikus szubtextot viselő bármely kép és szobor speciális kanonok voltak, amelyek szerint ilyen alkotások jöttek létre.
Az istenek tiszteletére hatalmas templomokat állítottak fel, és képeiket kőből vagy értékes anyagokba nyomták. Isten kórus a sólyom vagy az ember formájában ábrázolta, egy sólyomfejjel, amely szimbolizálja a bölcsességet, az igazságosságot és az írást. A halott anubis karmestere jackál formájában készült, és a háborús istennő mindig egy oroszlán képében jelenik meg.
A keleti kultúrákkal ellentétben Egyiptom ősi vallása az istenségeket nem olyan ijesztő és bünteti az avengereket, hanem éppen ellenkezőleg, fenséges és képalkotó istenek. A fáraók és a királyok a világ urak képviselői voltak, és nem kevésbé tisztelték, ezért állatokként festették őket. Úgy vélték, hogy egy személy képe az ő láthatatlan ikerje, amelyet "Ka" -nek neveztek, és mindig egy fiatalember formájában mutatták be, függetlenül egyiptomi életkorától.
Minden szoborot és képet szükségszerűen alá kellett volna aláírni az alkotójukat. A bölcsességes teremtést befejezetlennek tartották.
Az ókori Egyiptom vallása és mitológiája nagy figyelmet fordít az emberi és az állati látószervekre. Ugyanabban az időben volt, hogy a hiedelem az volt, hogy a szemek a lélek tükör. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a halottak teljesen vakok voltak, így a jövőképet ilyen figyelemre méltó. Az egyiptomi mítosz szerint, amikor az árulatlanul megölte a saját testvérét, a fia kórusa levágta a szemét, és megadta neki az apját, amely után feltámadt.
Hibás állatok
Egyiptom egy olyan ország, ahol egy nagyon rossz állatvilág, mindazonáltal tiszteletben tartották a növény- és állatvilág jellegét és képviselőit.
Ők imádták a fekete bikát, amely az isteni alkotás - Apisom. Ezért az állat templomában mindig volt élő bika. Ő imádta a polgárokat. Mivel a híres egyiptomiológus Mikhail Alexandrovich Korostovtsev írta, az ókori Egyiptom vallása meglehetősen kiterjedt, sok dolgot lát. Az egyik ilyen volt a krokodil kultusz, amely ugyanúgy, mint az API-k templomaiban, az istentisztelet helyszíneiben, mindig élő krokodilok voltak, amelyek csak papokat tápláltak. Az állatok halála után a testük mumfed (a legmagasabb tisztelettel és tisztelettel kezeltek).
Szintén becsületben voltak Falcons és magok. Ezeknek a szárnyasoknak a meggyilkolására lehetőség volt az élet megfizetésére.
A macskák külön helyet foglalnak el egyiptomi vallás történetében. A legfontosabbat mindig egy hatalmas macska formájában mutatták be. A macska képében is létezett. Ennek az állatnak a halálát gyász ünnepelték, és a negyedik testet a papoknak tulajdonították, akik a varázslatokat olvasották, és zavarba ejtették. Öld meg a macskát hatalmas bűnnek, majd egy szörnyű megtérülés. Tűzvel, elsősorban egy macska megmentette az égő házat, később a családtagokat.
Figyelembe véve az ókori egyiptomi mitológiát, lehetetlen, hogy ne beszéljünk a bogár-scarab-ról. Ez a csodálatos rovar hatalmas szerepet kap az ókori Egyiptom vallásának. Összefoglaló A leghíresebb mítosz róla van, hogy ez a bogár, amely személyiséget és önkifejezést személyesít.
A lélek fogalma az ókori Egyiptomban
Az egyiptomiak több rendszerbe osztottak egy embert. Amint korábban említettük, minden embernek volt egy "KA" részecske, amely az ő ikerje volt. Az elhunyt temetési szobájában egy további koporsót helyeztek el, amelybe a legtöbb rész feltételezett.
A "BA" részecske az ember lelke volt. Kezdetben azt hitték, hogy kizárólag az istenek birtokolták ezt az összetevőt.
"Ah" - szellem, ábrázolt formában Ibis és volt különálló rész Lélek.
"Shu" - árnyék. Az emberi lélek lényege, amely rejtve van a tudat sötét oldalán.
Szintén része volt a "SAH" -nak, amely a mumifikáció után az elhunyt testét személyesítette. A szív külön helyet foglal el, hiszen egy személy egészének teljes tudatának kiterjedt volt. Az egyiptomiak azt hitték, hogy az utóélet során szörnyű tárgyalás során egy személy csendben maradhat a bűnei miatt, de a szív mindig megnyitotta a legrosszabb titkokat.
Következtetés
Sorolja fel az Egyiptomi ősi vallást röviden, és nagyon nehéz, hiszen ilyen hosszú ideig sok változáson ment keresztül. Határozottan lehet mondani egy dolgot: a titokzatos egyiptomi történelem hatalmas számú a legszokatlanabb és misztikus titkokat tartalmaz. Az éves ásatások hihetetlen meglepetéseket mutatnak be, és egyre több kérdést generálnak. A mai napig a tudósok és csak olyan érdeklődők, akik érdeklődnek a történelemben, találnak szokatlan szimbólumokat és bizonyítékot arra, hogy ez a vallás minden olyan hiedelmen alapul, amely most létezik.
Az ókori egyiptomiak voltak a legmodernebb népek közé, akik a bolygónkban éltek. Tudásuk csak egy csepp volt a tengerben, amely ma az emberiségről ismert, ezért sok dolgot féltek, és hittek a természetfeletti erőkben. Ez a hit és az ókori egyiptomi istenek hatalmas változatosságát eredményezte.
Ha bármilyen helyzetben van, vagy olyan hely, amely a saját Istenednek lehetne, akkor valószínűleg nem volt egyedül. Míg a legtöbb istenség a korlátozott terület területén ismert, ilyen istenek, például Ra, Osiris, és az egyik széles körben ismert mindenütt.
Ebben a listán a legtöbbet megmondjuk Érdekes tények Az ókori egyiptomi istenek és vallási rendszerekről. Az ókori Egyiptom vallása ma nem különbözött sokkal, sürgetés, hogy jó ebben az életben, hogy keressen helyet és az utólagos világban.
És bár úgy tűnhet, összetett és térbeli, ez a vallás meglehetősen szabott és kidolgozott függően vám- és létrehozott megrendelések uralkodó fáraó. Az egyiptomi istenek gyakran emberi megjelenésűek voltak, és az állatok formájában lehetett ábrázolni, ami nagyon emlékezetes és könnyen felismerhetővé tette őket.
Ha érdekel, hogy többet tudjon meg többet az ókori egyiptomi istenekről, akkor inkább olvasd el ezeket a 25 kíváncsi tényeket, amelyeket nem tudott!
25. Mint sok korai vallási hagyomány, egyiptomi vallás a delegált időszakban túlnyomórészt animista volt: az egyiptomiak úgy vélték, hogy a szellemek állati növényekben és különböző témákban élnek.
20. Az egyik leginkább Érdekes történetek Az ókori egyiptomi istenek közül - a Nap Istene. Minden este lenyelte az égbolt istennőjét, hogy újraélje a következő napfelkeltét.
13. Isten, a deva, a törpe formájában ábrázolt, az ókori Egyiptom egyik leginkább "aktív" volt: a csecsemők, a jövő anyák és otthonos fókusz, a rémálmok és a skorpió harapások védelmezője volt és krokodilok.
12. A vallás az ókori Egyiptomban volt a poliatesti (a sok istenben, a poli-bizalomban), a létezésének nagyobb hosszában, rövid idő alatt, amikor a XVIII. Az ország (Isten egyedülállóságának vallási megértése) Univerzális tisztelettel az ő testülete alatt az Aton, a Nap Isten körül koncentrált, amelynek szerepét Ra Istennek tulajdonították.
5. A vallási élet az ókori Egyiptomban nagyrészt elit volt. A templomok belsejében csak a papok, a papok, a fáraó és a családjának egyes tagjait engedélyezték. A szokásos egyiptomiak csak a templom kapujához járhatnak.
Az ókori Egyiptom kultúrájának megértésének kulcsa a vallási reprezentációk rendszere, amely világosan megjelenik a mitológiában. A mitológiai ábrázolások megértésének forrása, amint a szokásos, a vallási összetevők, himnuszok, imák és így tovább.
Sok mindenható egyiptomi képviselte és tisztelte az állat formájában. Mondja, hogy a Szent Bull API-k a hatékonyság és a termékenység erejének személyisége volt. A beetle-scarab körül általában egy egész kultusz van. A köveken, Papiruszban ábrázolta, imádta őt a templomokban. Feltétel nélkül ez a totemizmushoz kapcsolódó diusz ősi hiedelmek. Idővel az egyiptomi istenek ötlete megváltozott. Az Almights egy személy formájában kezdte ábrázolni, de egy vadállat fejével, alkalmanként ellentétes - a vadállatokkal, az emberek fejével. Például a legmagasabb amon a barán szarvaival készült kövekkel ábrázolták. Sphinx istenség formájában oroszlán fejét egy férfi, aki megvédi a vonalakat a sivatag, védi Egyiptom Seta-legendák a felséges Halál és Zhugogo szél.
Az egyiptomiak magasabb kultuszát a nap kultuszának tekintették. Nem véletlen, Egyiptom az Unreal Sun országának nevezte. Mindenki valószínűleg emlékszik a legmagasabb Sun-Rai iskolai readstatológiájáról? Tehát, az ókori egyiptomiak úgy gondolták, hogy a felséges Ra napközben áthajózott az égen a csónak a felek a nyugat-hegység, és hogy elérje őket, átültetett az úgynevezett „éjszakai hajó”, és megnyerte a keleti Hegyek, ahol megismételte, ismételten felmerült az égen.
Az egész óvárosnak saját legmagasabb szállítója van. Tegyük fel, hogy a Phi Reshit, a legmagasabb Amon, miután a kultusz egységes volt a nap kultuszával, és az egész legmagasabb Amon Ra volt.
Az egyiptomiak szentek voltak, hogy azt hitték, hogy egy személynek egyszerre több lelke van: a ba lelke - egy férfi fejétől származó madár képét, amely a halál idején elhagyta a testet és az elhunyt feltámadását, BA volt vissza kell térnie a testbe. Azóta a mumifikáció hagyománya jött. KA másik lelke kísérteties kettős ember lett a sírban. Ez a lélek volt esélye arra, hogy felfedezze a földi lakóhelyét - mert ez a sírban az elhunyt szobrászati \u200b\u200bképeket tette. Az aggregátumban, hogy az elhunyt békét szerezte meg, mindent meg kellett volna hagynia, ami nem volt megfosztott az életéből. Gyakran a sírban a szerettek, rokonok, szolgák és rabszolgák képei. Más szóval, a Requiem kultusznak volt helye az egyiptomi kultúrában.
Az egyiptomiak életének jelentős specifikussága volt a királyi hatalom imádása. A fáraó elment az életből az Osiris-nak, amely megvitató életet talált. Az uralkodó fáraót a legmagasabb, RA fia, és ezek az ötletek épültek az igazi alapon: a vezető felhatalmazása feltétel nélküli volt, mindent megtett, és mindenki: az állam, az arany és az ezüst bányák. Egy közönséges habarcs is tilos volt a nevét és a királyi címet kimondani, néha az emberek úgy vélték, hogy a hatóságai és befolyása a nagy fáraó még a természet erejére is vonatkozik ...
