Seraphim Sarovsky: rövid életrajz, élet és tanítások. Tikhon archimandrita (Sevkunov). Szerafi szerzetes élete gyerekeknek A szeráfok élete
Apa kb. Szerafim 1778-ban, november 20-án, a Legszentebb Theotokos templomba való belépésének előestéjén lépett be a Sarov-kolostorba, és az idősebb Hieromonk Józsefre bízták az engedelmességet.
Szülőföldje Kurszk tartományi város volt, ahol apjának, Izidor Mosnyinnak téglagyárai voltak, és vállalkozóként kőépületek, templomok és házak építésével foglalkozott. Isidor Moshnin rendkívül becsületes ember volt, buzgón Isten templomaiért és gazdag, kiváló kereskedő. Tíz évvel halála előtt vállalta, hogy Kurszkban épít új templom Szent Sergius nevében, a híres építész, Rastrelli terve szerint. Ezt követően 1833-ban ezt a templomot katedrálissá alakították. 1752-ben megtörtént a templom alapítása, majd amikor 1762-ben elkészült az alsótemplom Szent Sergius nevében trónussal, a jámbor építő, a nagy vén Szerafim apja, a Diveyevo alapítója. kolostor, meghalt. Miután minden vagyonát átruházta Agathia kedves és intelligens feleségére, utasította őt, hogy fejezze be a templomépítési munkát. Anya kb. Szerafima még apjánál is jámborabb és irgalmasabb volt: sokat segített a szegényeken, főleg az árvákon és a szegény menyasszonyokon.
Agafia Moshnina évekig folytatta a Szent Sergius-templom építését, és személyesen felügyelte a munkásokat. 1778-ban végre elkészült a templom, a munkálatok elvégzése olyan jó és lelkiismeretes volt, hogy a Moshnin család különös tiszteletet vívott ki Kurszk lakói körében.
Szerafim atya 1759-ben, július 19-én született, és Prokhornak hívták. Apja halálakor Prokhor nem volt több három évesnél, ezért teljesen egy istenszerető, kedves és intelligens anya nevelte fel, aki többet tanított neki élete példájával, amely imában, meglátogatásban telt el. templomok és a szegények megsegítése. Hogy Prokhor születésétől fogva Isten választottja volt - ezt minden lelkileg fejlett ember látta, és jámbor anyja nem tudta nem érezni. Tehát egyszer, a Sergius-templom szerkezetét megvizsgálva, Agafia Moshnina hétéves Prokhorjával sétált, és észrevétlenül elérte az akkor épülő harangtorony legtetejét. A gyors fiú hirtelen eltávolodott anyjától, a korláton áthajolt, hogy lenézzen, és akaratlanul is a földre esett. A rettenetes állapotban lévő, ijedt anya elmenekült a harangtoronyból, azt képzelve, hogy fiát agyonverve találja, de kimondhatatlan örömére és nagy meglepetésére épségben látta őt. A gyerek a lábán állt. Az anya könnyelműen megköszönte Istennek, hogy megmentette fiát, és rájött, hogy Prokhor fiát Isten különleges Gondviselése őrzi.
Három évvel később egy új esemény egyértelműen feltárta Isten pártfogását Prokhor felett. Tíz éves volt, erős fizikum, éles elme, gyors emlékezet és egyben szelídség és alázat jellemezte. Elkezdték tanítani olvasni az egyházban, Prokhor pedig lelkesen nekilátott a munkának, de hirtelen nagyon megbetegedett, és még a családja sem remélte, hogy felépül. Betegségének legnehezebb időszakában, álmodozó látomásában Prokhor meglátta a Legszentebb Theotokost, aki megígérte, hogy meglátogatja és meggyógyítja a betegségből. Amikor felébredt, ezt a látomást elmesélte édesanyjának. Valóban, hamarosan az egyik keresztmenetben az Istenszülő jelének csodálatos ikonját átvitték Kurszk városán azon az utcán, ahol Moshnina háza volt. Erősen esni kezdett az eső. Ahhoz, hogy átmenjen egy másik utcába, a menet valószínűleg azért, hogy lerövidítse az utat és elkerülje a sarat, Moshnina udvarán ment keresztül. Megragadva az alkalmat, Agathia kivitte beteg fiát az udvarra, odatette a csodás ikonra, és az árnyéka alá hozta. Észrevették, hogy ettől kezdve Prokhor gyógyulni kezdett, és hamarosan teljesen felépült. Beteljesült tehát a mennyek királynőjének ígérete, hogy meglátogatja a fiút és meggyógyítja. Az egészség helyreállításával Prokhor sikeresen folytatta tanítását, tanulmányozta az órák könyvét, a Zsoltárt, megtanult írni, és beleszeretett a Biblia és a lelki könyvek olvasásába.
Prokhor bátyja, Alekszej kereskedelemmel foglalkozott, és saját üzlete volt Kurszkban, így a fiatal Prokhor kénytelen volt ebben a boltban megtanulni kereskedni; de szíve nem a kereskedelemben és a nyereségben volt. Az ifjú Prokhor szinte egyetlen napot sem veszített anélkül, hogy meg ne látogatta volna Isten templomát, és mivel nem tudott részt venni a késői liturgián és a vesperáson a bolti órák alkalmával, korábban kelt, mint mások, és sietett a szentmisére és a korai misére. Abban az időben Kurszk városában valamiféle Krisztus élt a szent bolond kedvéért, akinek a neve mára feledésbe merült, de akkor mindenkit megtiszteltek. Prokhor megismerkedett vele, és teljes szívéből ragaszkodott a szent bolondhoz; az utóbbi viszont szerette Prokhort, és befolyásával még inkább hajlamossá tette lelkét a jámborságra és a magányos életre. Okos anyja mindent észrevett, és lelkileg boldog volt, hogy fia ilyen közel van az Úrhoz. Ritka boldogság volt Prokhornak egy ilyen anyja és nevelője, aki nem avatkozott bele, hanem hozzájárult ahhoz, hogy lelki életet válasszon magának.
Néhány évvel később Prokhor a szerzetességről kezdett beszélni, és alaposan érdeklődött, hogy anyja ellenezné-e a kolostorba járást. Természetesen észrevette, hogy kedves tanára nem mond ellent vágyának, és szívesebben engedi el, mintsem a világban tartsa; ettől szívében még jobban fellángolt a szerzetesi élet iránti vágy. Aztán Prokhor elkezdett beszélni a szerzetességről ismerős emberekkel, és sokaknál rokonszenvet és jóváhagyást talált. Így Ivan Druzhinin, Ivan Bezhodarny, Aleksey Melenin és két másik kereskedő reményét fejezte ki, hogy elmennek vele a kolostorba.
Életének tizenhetedik évében Prokhorban végre megérett a szándék, hogy elhagyja a világot, és elinduljon a szerzetesi élet útján. És az anya szívében ott volt az elhatározás, hogy elengedi Istent szolgálni. Megható volt a búcsú édesanyjától! Miután egyáltalán összegyűltek, orosz szokás szerint ültek egy darabig, majd Prokhor felkelt, Istenhez imádkozott, meghajolt anyja előtt, és szülői áldást kért tőle. Agathia megengedte neki, hogy tisztelje a Megváltó és az Istenszülő ikonját, majd rézkereszttel áldotta meg. Ezt a keresztet magával vitte, élete végéig mindig nyíltan a mellkasán viselte.
Egy nem lényegtelen kérdést Prokhornak meg kellett oldania: hova és melyik kolostorba menjen. Dicsőség a Sarov-remeteség szerzeteseinek aszkéta életének, ahol a kurszkiak közül sokan már tartózkodtak, és Fr. Pakhomiy, a kurszki származású rávette, hogy menjen el hozzájuk, de először Kijevben akart lenni, megnézni a kijevi-pecserszki szerzetesek munkáit, útmutatást és tanácsot kérni a vénektől, rajtuk keresztül megismerni a Isten akarata, hogy megállja a helyét a gondolataiban, hogy áldást kapjon attól, amit - néhány aszkéta, és végül imádkozik és áldjon Szenttel. ereklyék Szent. Anthony és Theodosius, az eredeti szerzetesek. Prokhor gyalog indult útnak, személyzettel a kezében, és további öt kurszki kereskedő sétált vele. Kijevben a helyi aszkétákat megkerülve azt hallotta, hogy nem messze Szentpétervártól. A kitajevszki kolostorban található Barlangok Lavra egy Doszifei nevű remete megmenekül, aki az éleslátás ajándékával rendelkezik. Hozzá érve Prokhor a lábaihoz borult, megcsókolta őket, teljes lelkét megnyitotta előtte, és útmutatást és áldást kért. Az okos Doszifei, látva benne Isten kegyelmét, megértette szándékait, és látta benne Krisztus jó aszkétáját, megáldotta őt, hogy elmenjen a sarovi sivatagba, és végül így szólt: „Jöjj, Isten gyermeke, és maradj ott. Ez a hely a te üdvösségedre lesz, az Úr segítségével. Itt ér véget földi utazása is. Próbálj csak Isten nevének szüntelen kiáltása által szüntelenül megemlékezni Istenről: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön! Legyen minden figyelmed és képzésed ebben; jársz és ülsz, csinálsz és állsz a templomban, mindenhol, mindenhol, belépsz és menekülsz, legyen ez a szüntelen kiáltás a szádban és szívedben: vele békére lelsz, lelki és testi tisztaságra teszel szert, és A Lélek benned lakozik Szent, minden jó forrása, és életedet szentségben, teljes jámborságban és tisztaságban kormányozza. Sarovban és Pakhomiy apátban az istenfélő élet; ő a mi Anthonyunk és Theodosius követője!"
Sarov Szerafim szerzetes az egyik legtiszteltebb szent Oroszországban. Szarovi Szerafim élete elmeséli, hogy már gyermekkorában csodák történtek vele, és miután szerzetessé vált, Szerafi szerzetes saját maga kezdte megmutatni ezeket - mindenekelőtt hihetetlen bravúrokkal, amelyeket végrehajtott: például imádkozott érte. három évig a kövön, és szinte nem evett. Vagy olyan vadállatokat etetett, amelyek az erdő minden tájáról sereglettek hozzá, és mellettük szelídek lettek.
De Szerafim szerzetes is azon szentek közé tartozik, akik nemcsak saját aszkéta életének hagyományát hagyták hátra, hanem tanításokat is (hogy ne mondjam - egy egész tanítást): a kegyelemről. Azt tanította: A kereszténység nem etikai szabályok összessége, ahol fontos csak lenni egy jó ember, és egy magasabb cél – a Szentlélek kegyelmének elnyerése után változtatni természet személy. És akkor - és az ember megszentelődik, és a körülötte lévő világ a legcsodálatosabb módon átalakul!
Sarov tiszteletreméltó Szerafija, aki eteti a medvét
Szarovi Szerafim szerzetes tanításai
Bizonyos mértékig valóban a tanítások a legfontosabbak, amit Szarovi Szent Szerafim hátrahagyott.
„Szerezze meg a béke szellemét, és körülötted ezrek megmenekülnek” - ez Sarov Szerafim szerzetesének egyik leghíresebb mondása, amely egyszerűen és tömören közvetíti tanításának teljes lényegét.
A lélek békéjének megtalálása és a kegyelem megszerzése: ez a keresztény ember fő célja, nem pedig a parancsolatok teljesítése. A parancsolatok teljesítése természetes az ember számára, és ezt mindenképpen meg kell tenni, de az embernek magasabb célja van a földön, mint hogy jó cselekedeteket tegyen, és ne sértse meg szeretteit. Ez a cél az megdicsőülés: vagyis a lélek természetének változása már itt - a földön.
Valójában a sarovi Szerafim szerzetes megpróbálta átadni a heszichazmus gondolatait - a "görög" tanítást, amelynek egyik apologétája a XIV. században volt Palamas Szent Gergely, és amely a mai napig az Athos-hegyen épül. . A hesichazmus gondolatának középpontjában pontosan az elme cselekvése áll, és nem csak a tettek.
Szarov Szerafim szerzetese emlékeztetett arra, hogy a keresztény élete nem a tettekkel és nem is gondolatokkal kezdődik, hanem még korábban - a lelke természetével. Ezért egy ortodox kereszténynek nemcsak a gondolatait kell figyelnie (mert minden cselekedet belőlük származik), hanem reményét és törekvéseit tovább kell irányítania - a lelke állapotába. Egy lélek, amely a Szentlélekért kiált, és csakis a Kegyelem elnyerése révén nyeri el valódi épségét és valódi gyógyulását, így Krisztusban.
Nos, a parancsolatok betartása és a jámbor élet csak az egyik legjobb eszköz e legmagasabb cél eléréséhez - a „békés szellem” megszerzéséhez.
Seraphim Sarovsky: életévek - amikor élt
Szarov Szerafim szerzetese a 18-19. században élt. 1754-ben született és 1833-ban halt meg.
78 évet élt, és ezalatt az ország, amelyben élt - Orosz Birodalom- túlélte a hat császárt, és sokat változott: egy nagy államból igazi Birodalommá vált, amely végül magát Napóleont tudta legyőzni.
Az uralkodók, akiket Szarovi Szent Szerafim "elkapott": Erzsébet császárné; Péter II; Katalin II; III. Péter; I. Sándor; I. Miklós. Bár természetesen maga Szerafi szerzetes gondolt a legkevésbé a föld királyaira, és többet gondolt az Örök Királyságra, amiről az élete árulkodik.
Seraphim Sarovsky: egy rövid életrajz
Az egyház szentjeinek életrajzait általában „életeknek” nevezik. Szerafim szerzetes élete meglehetősen tágas, mert az idősebb nagyon egyszerű életmódot folytatott, és fiatal korától szerzetességet keresett.
Ezért Szent Szerafi rövid élete néhány mondatban összefoglalható:
- 1833-ban született;
- 22 évesen elhagyta otthonát és szerzetes lett,
- tíz évvel később szerzetesnek adták,
- egész szerzetesi életét a sarov-kolostor közelében lévő erdőben töltötte, vagy magán a kolostorban.
- és 78 éves korában meghalt.
Egy aszkéta élete azonban nem külső tényekből áll, hanem az élet rutinjából és a belső élet berendezkedéséből - amit könyvek vagy honlapok lapjain nehéz leírni. Szárovi Szerafim élete pedig éppen tele volt belső hőstettekkel, amelyek megmutatták, hogy az Úrral való valódi egységben az emberi erők valóban kimeríthetetlenek, és a kegyelem megszentelheti az embert úgy, hogy vadállatok menjenek hozzá imádni, rablók nélkül. - se mennyei, se még inkább földi, nem fog félni!
Szarovi Szerafim szerzetes csodái
Csodálatos jelenségek kezdődtek Szerafi szerzetessel, amikor még hétéves kisfiú volt, Prokhor. A harangtoronyból a földre zuhant, de életben maradt.
Szent élete szelíddé tette a legfélelmetesebb állatokat. A szerzetes elmesélte, hogy éjszaka farkasok, nyulak, rókák, kígyók és egerek, sőt még egy nagy medve is bejött hozzá. És mindenkit megetetett, és csodával határos módon mindenki számára elég finomságokat. - Nem számít, mennyi kenyeret vettem - mondta az aszkéta -, csodával határos módon nem csökkent a kosárban!
Mint minden szent, a szárovi Szerafi szerzetes sem törekedett csodákra, és minden csodatévő jelenségben elsősorban Isten nagylelkűségét és szeretetét látta, és példát mutatott arra, milyen végtelenné válik a világ Krisztussal való élete során.
Az ördög támadásai felerősödtek. Eleinte misztikus módon nyilvánultak meg - az ima alatt Szerafim eldert fel lehetett dobni és visszadobták a földre - ezek a démonok "szórakoztak". És egyszer - az erdei zsákmányok során - a legigazibb rablók támadták meg. Az ördög volt az, aki látva a vén lelki szilárdságát, most földi „kézreálló” eszközökkel – emberekkel – támadta meg, hogy ilyen „földközeli” módon megtörje a szerzetes szellemét.
A rablók megverték a szerzetest, eltörték a bordáit, betörték a koponyáját és sok más sebet is ejtettek. A sebesült sarov-szerafit valamivel később találták meg, és az orvosok meglepődtek: érthetetlen volt, hogyan élte túl. A szerzetes maga mesélte, hogy az egyik napon megjelent a szerzetesnek az Istenanya, és ez végül megnyugtatta, segített mindent átadni Isten akaratának, és ezzel megmenteni az életét.
Az Istenszülő megjelenése Sarov Szerafim szerzetesnek szintén egyike azoknak a csodáknak, amelyek nem egyszer történtek vele. A legenda szerint tizenketten voltak. Az első gyermekkorban, amikor Prokhor 9 éves volt, a fiú súlyosan beteg volt, és Isten Anyja megígérte, hogy meggyógyítja. Ez után döntött úgy, hogy szerzetes lesz. És az utolsó jelenség pár évvel a halála előtt történt - amikor Istennek szent anyja megjelent neki Keresztelő Jánossal, Teológus Jánossal és 12 szűzzel körülvéve.
Szarovi Szerafim szerzetes hőstettei
A leendő idősebb Szerafim az első látható bravúrt még azelőtt végrehajtotta, hogy szerzetessé nevelték volna – amikor Kurszkból, ahol született és élt, gyalog ment a Kijev-Pechersk Lavra felé: tisztelni a barlangi szentek ereklyéit és átvenni áldás a szerzetességre. Nem utazott vonaton, nem utazott autóval és nem repült repülővel. Akkoriban a zarándoklat nem kényelmes „turizmus” volt, mint most, hanem valóban bravúr.
De persze leginkább az aszkéziséről vált híressé, amelyet már szerzetesként is hordozott. Kezdettől fogva szigorú alapszabályával emelkedett ki a testvériségből. Életének 30 évét pedig vagy remeteként töltötte az erdőben, néhány kilométerre a sarov-kolostortól, vagy magában a házban, de elzártan.
Életmódja az erdőben hihetetlennek tűnik. Szent Szerafim egész évben ugyanabban a ruhában járhatott, lánc volt rajta, időnként ugyanazt a füvet evett.
Leghíresebb bravúrja az oszlopuralom bravúrja, amikor ezer napon és ezer éjszakán át felváltva állt imádságban két kövön.
Csak ben kezdett látogatókat fogadni utóbbi évekéletét – és ekkor értesült a nép Szarovi Szerafiról, és életében szentté dicsőítette.
Szarovi Szerafim ereklyéi: hol vannak?
Sarov Szerafim szerzetes ereklyéit jelenleg a Seraphim-Diveevsky kolostorban őrzik. Ott meg lehet hajolni előttük.
A Diveyevo kolostor Nyizsnyij Novgorod régiójában található. Moszkvából például vonattal lehet eljutni Nyizsnyij Novgorodba, majd busszal Divevóba. A busz menetrendje megtekinthető
Autóval: 450 kilométerre Moszkvától.
Vannak szállodák és magánházak a kolostorban, és mindig megtalálja, hol szálljon meg, de jobb, ha előre foglal szállást - különösen a nagy Egyházi ünnepek vagy a szent emlékének napjaiban.
És Moszkvában van a Diveevsky kolostor udvara - két perces sétára található a Prospekt Mira-Koltsevaya metróállomástól -, ha a Garden Ringhez vezető úton sétál. Az udvar a belső templommal közvetlenül a Prospekt Mira-n található:
Szarovi Szerafim emléknapjai
Szarovi Szerafim emléknapjai az ortodox egyházban:
- augusztus 1(születésnapja van)
- január 15(halálozás dátuma).
Szarovi Szerafim ikonja
És így néz ki Szerafi szerzetesről az egyik leggyakoribb kép. (A képen az ikon látható, amelyet a Sergius Lavra Szentháromságban őriznek):
Sarov Szerafim szerzetes Oroszország egyik legtiszteltebb szentje, így ikonja szinte minden templomban megtalálható és imádható.
Tisztelendő Szerafim atya, könyörögj érettünk Istenhez!
Olvassa el ezt és a csoportunk többi bejegyzését itt
Ebben a cikkben Sarov Szerafim szerzetesének életét közöljük, aki az orosz ortodox egyház különösen tisztelt szentje.
Szarovi Szerafim szerzetes élete
A jámbor kereskedő, Isidor Moshnin Kurszkban élt feleségével, Agafiával. 1754. július 20-án éjjel született egy fiuk, akit Prokhornak neveztek el a szent keresztségben. Amikor a fiú mindössze három éves volt, az apja meghalt, és Agathia egyedül kezdte nevelni a babát. Ő maga folytatta férje munkáját: Isten templomának építését Kurszkban.
A fiú felnőtt, és hamarosan Prokhor anyja rájött, hogy fia rendkívüli gyermek. Egyszer a hétéves Prokhor felmászott a befejezetlen harangtoronyra. Hirtelen megbotlott és a földre rogyott. Az anya rémülten a fiához rohant, nem számított rá, hogy élve látja. Mi volt Agafya és a szökött szomszédok csodálkozása és öröme, amikor kiderült, hogy a fiú sértetlen! Tehát kora gyermekkora óta felfedték az anyának és a rokonoknak, hogy Isten csodálatos módon megőrzi választottját.
De hamarosan Prokhor súlyosan megbetegedett. Az orvosoknak nem volt reményük a gyógyulásra. Így aztán a fiú legnehezebb szenvedése során maga az Istenanya jelent meg neki kimondhatatlan ragyogásban. Kedvesen megvigasztalta a kis szenvedőt, és azt mondta, elég sokat kell kibírnia, és egészséges lesz.
Másnap körmenet ment a ház mellett, ahol a beteg Prokhor lakott: vitték Kurszk város és egész Oroszország nagy szentélyét - az Istenszülő csodás ikonját - Kurszk-gyökeret. Prokhor anyja az ablakból látta. Beteg fiát a karjába vette, és sietett kivinni az utcára. Itt az ikont átvitték a fiúra, és attól a naptól kezdve gyorsan felépülni kezdett.
Prokhor nem hasonlított társaira. Szerette a magányt, az istentiszteleteket és a szent könyvek olvasását. Egyáltalán nem volt unalmas számára, az imádság által egyre jobban feltárult előtte az ismeretlen és csodálatos lelki világ, amelyben az isteni szeretet és jóság uralkodik.
Jól tanult, de amikor kicsit megnőtt, segíteni kezdett bátyjának, aki édesapja mintájára kereskedelemmel foglalkozott. De Prokhor szíve nem hazudott a földieknek. Egy napot sem tölthetett el templom nélkül, és teljes lelkével Istenért küzdött, akit teljes szívéből szeretett, mindennél jobban a világon. Állandóan Istennel akart lenni, ezért egyre inkább kolostorba akart járni. Végül bevallotta vágyát anyjának. Nem számít, milyen nehéz volt Agathiusnak megválnia szeretett fiától, a lány nem avatkozott bele. Amikor Prokhor tizenhét éves volt, elhagyta otthonát, miután megkapta anyja áldását - egy nagy réz feszületet, amelyet a mellkasán hordott, és amelyet egész életében rendkívüli becsben tartott.
Most Prokhor azzal a kérdéssel szembesült: melyik kolostort válasszam. Ezzel Kijevbe ment a szentek, az orosz szerzetesség első vezetőinek, Anthony és Theodosius szerzetesek ereklyéihez. A szent szentekhez való imádkozás után Isten akarata kinyilatkoztatott Prokhornak az idősebb Dositheuson, a kijevi barlangok kolostorának visszavonult szerzetesén keresztül. – Menj a sarov-kolostorba – mondta az idősebb Prokhornak. "A Szentlélek ott fog elvezetni benneteket az üdvösségre, ott fejezitek be napjaitokat." Prokhor meghajolt a remete lába előtt, és szívből köszönetet mondott neki.
A Legszentebb Theotokos templomba való belépés nagy ünnepének előestéjén Prokhor, miután megtette a nehéz utat Kijevből a Temnikovsky-erdőkbe, belépett a Sarov kolostorba. Dicsőséges szerzetesi testvériség volt, amely szigorú híveiről ismert. Itt az ifjú istenszeretőt az apát, Pakhomiy atya gondosan fogadta. Az apát és a testvérek is őszintén beleszerettek a kedves és buzgó novíciusba.
Ima az Úrhoz és a munka - a szerzetes élete belőlük áll, rajtuk keresztül az Úr erősíti az aszkéta szellemét, a legmagasabb mennyei világra való törekvését. Prokhor, aki szívében határozottan úgy döntött, hogy teljesen az Úrnak adja magát, boldogan ment keresztül a legnehezebb szerzetesi engedelmességen. Fákat vágott az erdőben, egész éjjel kenyeret sütött a testvéreknek, asztalosként és építőként dolgozott. De ami a legfontosabb, megtanult imádkozni, megtanította elméjét és lelkét Istenhez emelkedni, hogy a világon semmi se terelje el a figyelmét az imáról.
Bölcs emberek azt mondják, hogy az ima, az igazi ima Istenhez, a legnehezebb munka a világon. Bármilyen nehéz is volt néha, Prokhor volt az első, aki eljött az istentiszteletre, és ő volt az utolsó, aki elhagyta a templomot. Lelke a teljes magányra törekedett, ahol semmi sem vonja el a figyelmét az Istennel való közösségről. Egyszer elmondta gyóntatójának ezt a vágyát, és időnként megáldotta a kezdő Prokhort, hogy vonuljon vissza a távoli kolostorerdőbe magányos imára.
Szerafi szerzetes szerzetesi útja kezdetétől fogva határozottan elhatározta, hogy életében csak az Úr Jézus Krisztus és Legtisztább Anyja segítségében fog reménykedni. A kezdő Prokhornak ez a hite és reménye súlyos próbatételnek volt kitéve: Prokhor súlyosan megbetegedett, és három teljes évig betegeskedett. A betegség olyan súlyos volt, hogy a testvérek már kétségbeesetten várták a gyógyulást. De Prokhor Isten kezébe bízta az életét. Amikor a szenvedés elérte a határát, a Legszentebb Theotokos ismét megjelent és meggyógyította.
Sok évvel később az Úr Jézus Krisztus magát Szerafi szerzetest is megajándékozta a betegek gyógyításának, a jövő előrelátásának és a szerencsétlenek imádságos megsegítésének hatalmával. Először azonban bátorsága és Isten iránti hűsége próbára tette és megerősödött a nehézségekben és kísértésekben.
Lelke megtisztult minden tisztátalanságtól, a kishitűség gondolataitól, a kételkedéstől, a mások feletti felmagasztalástól, a büszkeségtől – mindentől, ami minden ember lelkében van. Amikor később Szerafim szerzetestől megkérdezték, miért nincsenek ma olyan nagy szentek, mint korábban, ő azt válaszolta, hogy ez azért történik, mert az embereknek nincs meg az elhatározásuk, hogy teljesen megbízzanak Istenben, és minden reményüket csak Őrá helyezzék.
Amikor Prokhor 32 éves volt, amire sok éven át törekedett, szerzetességre tonzírozták. Az új név, amelyet kapott, Seraphim, azt jelenti, hogy „tüzes”; valóban, mint a láng, lelke Istenre égett. Szerafim atya még nagyobb buzgalommal megkezdte szerzetesi hőstetteit, és felszentelték hierodeakónussá. Hat évet töltött ebben a szolgálatban.
Egyszer a liturgia alatt, nagycsütörtökön csodálatos esemény történt vele. „Fény világított meg – mondta később –, amelyben láttam Urunkat, Jézus Krisztust dicsőségben, ragyogóan, fényesebben a napnál, kimondhatatlan fényben, körülvéve angyalokkal, arkangyalokkal, kerubokkal és szeráfokkal. A templom kapujából átsétált a levegőn, megállt a szószékkel szemben, és kezét felemelve megáldotta a szolgákat és az imádókat. Ezért belépett a helyi képbe, amely a királyi ajtók közelében van. Én, a föld és a hamu különleges áldásban részesültem Tőle. Szívem akkor örvendezett az Úr iránti szeretet édes édességében." E látomás után Szerafim szerzetes arca megváltozott, és egy szót sem tudott kinyögni; karjánál fogva az oltárba vezették, ahol két órán át mozdulatlanul állt. Hőstettei még súlyosabbá váltak: most egész éjszakákon át imádkozott Istenhez az egész világért.
Hamarosan Szerafim szerzetest hieromonkká avatták. És amikor 39 éves volt, elhagyta a kolostort, és egy fából készült cellában telepedett le, amely egy sűrű erdőben volt a Sarovka folyó partján, öt mérföldre a kolostortól.
Itt kezdett el egy különleges sivatagi életet élni. Böjtje hihetetlen súlyosságot ért el. Tápláléka az erdei fű volt, amely bőséggel nőtt a cellája közelében. A szerzetes az ősi sivatagi lakosok rendje szerint élt és imádkozott. Néha az egyik testvér találkozott vele útközben, egyszerű fehér köntösben, mellkasán rézkereszttel - az anya áldásával, vállán kövekkel és homokkal teli táskával, s a tetejükön feküdt a Szent Evangélium. Amikor a Szerafimot megkérdezték, miért hordott ekkora súlyt a hátán, szelíden válaszolt: "Kínom a gyötrőt." Akik pedig megértették a lelki életet, sejtették, milyen küzdelem zajlik ennek az aszkétának az életében a halandó emberi test és a halhatatlan szellem között.
Az emberi faj ellensége, az ördög, aki Szerafi szerzetest el akarta fordítani a bravúrtól, a gonosz embereket tette eszközévé. Egyszer Szerafim szerzetes fát aprított az erdőben. Hirtelen három ismeretlen személy jelent meg előtte. Megtámadták a szerzetest, pénzt követelve tőle.
„Sokan jönnek hozzád, és bizony aranyat és ezüstöt is hoznak!” „Nem veszek el senkitől semmit” – válaszolta nekik Szerafi szerzetes. De rohantak rá, vagy képzeletbeli kincseket akartak kapni, vagy meg akarták ölni az aszkétát. Szerafim szerzetes nagyon erős és erős volt, ráadásul fejsze volt a kezében, azonban szerzetes lévén senkinek sem tudott ütéssel ütésre válaszolni. Miután átadta magát Isten kezébe, azt mondta: "Tedd, amit kell." Az egyik rabló fejsze csücskével ütötte a fejét, a szerzetes szájából és füléből vér folyt ki, majd holtan esett le. A rablók hosszasan verték, végül elfáradva a cella közelébe dobták, és a remete lakásához rohantak pénzt keresni. De ott csak egy ikont és néhány könyvet találtak. Aztán rájöttek, hogy megölték az igazat; félelem szállta meg őket, és hanyatt-homlok rohantak el a kolduscellától és a földön fekvő élettelen szerzetestől.
De a Szerafi szerzetes életben maradt. Miután észhez tért, leküzdve a szörnyű fájdalmat, megköszönte az Úrnak az ártatlan szenvedést, amely hasonló Krisztus szenvedéséhez, és imádkozott a gonosztevők bocsánatáért. És amikor eljött a reggel, nagy nehezen, vérrel borítva, megkínozva, betévedt a kolostorba.
A testvérek megrémültek állapotától. A városból kihívott orvosok megállapították, hogy eltörték a fejét, eltörték a bordáit, testén szörnyű zúzódások és halálos sebek vannak; mindenki meg volt győződve arról, hogy ez elkerülhetetlen. Amíg az orvosok tanácskoztak, a szerzetes elaludt. És így megjelent előtte az Istenanya Péter és János apostollal.
- Min dolgozol? - mondta az orvosokhoz fordulva a Legszentebb Theotokos. - Ez az én fajtámból való!
A Szerafi szerzetes felébredve érezte, hogy visszatért az ereje. Ugyanazon a napon kezdett felkelni, de mégis öt hónapot kellett a kolostorban töltenie. És miután megerősödött, ismét visszatért erdei menedékhelyére. Az ördög megszégyenült: nem sikerült rákényszerítenie az aszkétát, hogy hagyjon fel szerzetesi zsákmányával. De a verés után a szent háta örökre meggörnyedt.
Azt kell mondanom, hogy a rablókat elkapták. A törvény szerint súlyos büntetés várt rájuk, de a szerzetes kiállt vétkeseiért. Még azt is mondta, hogy ha nem bocsátanak meg nekik, örökre elhagyja ezeket a helyeket. A gazembereket elengedték, de Isten büntetése utolérte őket. A tűz pusztította házaikat minden holmijukkal együtt. Csak ezután tértek meg, és elmentek Szerafim szerzeteshez, bocsánatot és imát kérve.
A szerzetes ismét magányos életét élte.
Szíve szeretettől és szánalomtól égett nemcsak a szenvedő emberiség, hanem minden élőlény iránt. Már akkora lelki tisztaságot ért el, hogy még a ragadozó állatok is igyekeztek feléje. Azok közül, akik meglátogatták, sokan látták, amint egy hatalmas medve kezéből táplálkozik. De a szerzetes haláláig megtiltotta erről beszélni.
Látva az aszkéta ilyen előrehaladását a szentségben, az ördög egyre inkább fegyvert fogott ellene. Egy este, ima közben, Szerafim szerzetes állatok üvöltését hallotta a cella falain kívül. És akkor, mint egy tömeg ember, dörömbölni kezdtek az ajtón; az ajtófélfák nem bírtak, az ajtó kidőlt, az öreg lábához pedig egy hatalmas farönk zuhant, amit másnap nyolc ember alig tudott kiszedni. A bukott szellemek dühe elérte a határt, és látható formát öltöttek. hogy zavarba hozza a szentet. Ima közben a cella falai szétválnak, és szörnyű pokoli szörnyek próbáltak lecsapni a szerzetesre. Egyszer egy ismeretlen erő felemelte, és többször is erővel a padlót érte.
És ekkor Szerafim szerzetes belevágott élete legnehezebb hőstettébe – a csend és az oszlopos dóm bravúrjába. Három éven keresztül nem szólt senkihez egy szót sem, 1000 napot és 1000 éjszakát imádkozott, egy kövön állva. Két ilyen köve volt: az egyik a cellájában, a másik az erdei bozótban feküdt. A cellában lévő kövön a szent reggeltől estig állt, éjjel pedig bement az erdőbe. Kezét az ég felé emelve imádkozott az evangéliumi vámszedő szavaival: "Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek!" Erős fagyokban és zuhogó esőben, fülledt délben és szorongó éjszakán, szúnyogfelhőktől borítva, gonosz szellemektől szenvedve, a szerzetes teljesítette bravúrját. Ezalatt a teste kimerült, szelleme pedig elérte a rendkívüli szabadságot és magasságot. Ilyen bravúrt csak akkor tudott elviselni, ha Isten különleges, kegyelemmel teli segítsége megerősítette.
16 éves sivatagi tartózkodás után 1810-ben Szerafim szerzetes visszatért a kolostorba. És ismét nem a pihenésre, hanem a különleges imára. Lecserélve szeretett erdei vadonját, ahol a tiszta levegő, a csobogó folyó, a vadon élő állatok - mind-mind megörvendeztették a lelket, a szerzetes évekig bement a kolostori cella kolostorába, ahol az ikon kivételével, amely előtt a lámpa állt. Mindig égett, és a levágott csonk, amely székként szolgált, nem volt semmi. A bejáratban egy tölgyfa koporsó állt, amely állandóan a halálra emlékeztette az aszkétát. Az idősebb nem fogadott senkit, egyetlen beszélgetése az Istennel való beszélgetés volt – az ima.
Újabb tizenhét év elteltével került ki az elzártságból, miután áldást kapott magától a mennyek királynőjétől. Megparancsolta neki, hogy fogadjon látogatókat és vezesse őket lelkileg.
Oroszország-szerte elterjedt a hír, hogy a sarovi kolostorban az Úr nagy aszkétát támasztott, aki betegeket gyógyít, megvigasztalja a gyászolókat, az elveszetteket a helyes útra tereli.
Azóta minden nap, a korai liturgia végeztével és estig fogadott embereket a vén. A szeretet, amellyel a szentet eltöltötte, mindenkit magához vonzott. Ekkor már éleslátással rendelkezett: látta minden ember lelki rendjét, gondolatait, életkörülményeit. A legfontosabb, hogy Isten mindenkire vonatkozó akarata feltárult előtte, így tanácsait úgy kapta meg, mint magától Istentől. Emberek ezrei Szerafim szerzetes imáinak és tanácsainak köszönhetően boldogan rendezték be életüket, elkerülték a veszélyt, sőt a halált is, és súlyos betegségekből gyógyultak meg. De ami a legfontosabb, megtalálták a léleküdvösség útját, és megtanultak felemelkedni Istenhez a szeretet és az Isten Fiának, a mi Urunk Jézus Krisztusnak való engedelmesség által. Ez a fő dolog, amit Szent Szerafim tanított.
A vén a legnagyobb barátsággal üdvözölt mindenkit: "Örömöm, Krisztus feltámadt!" - mondta, és szeretettel átölelte a hozzá érkezett zarándokot.
Ám aki árulkodva érkezett, csak a jámborság mögé bújva (és volt ilyen), azokat fenyegetően eltávolította magából. A szerzetes nemcsak minden ember jövőjét látta előre, hanem Oroszország és az egész világ jövőbeli sorsát is. Egy napon egy tiszt érkezett a vadonjába. A szerzetes ebben az időben egy csodálatos forrásnál állt, amelyet egykor maga a vén imái emeltek ki a földből, és nagy gyógyító ereje volt.
A tiszt megközelítette a remetét, és ekkor a forrás víze elsötétült, és felháborodott, sáros forrással verni kezdett. A szerzetes dühös pillantást vetett a tisztre, és fenyegetően ráparancsolt: „Gyere ki! Ahogy ez a szent forrás elsárosodott, úgy te és hasonló gondolkodású embereid fellázad majd egész Oroszországban!
A tiszt rémülten és zavartan távozott tőle: valóban alattomos vággyal érkezett, hogy ravaszul megszerezze az idősebbtől a közelgő államcsíny jóváhagyását. Az úgynevezett dekabristák és szabadkőművesek közül való ember volt, aki – egyesek bűnös ostobaságból, mások gyűlöletből – Oroszországot és az ortodoxiát akarták tönkretenni. A szerzetes előre látta a forradalmárok által az embereket sújtó nagy szerencsétlenségeket, és előre figyelmeztette az ortodoxokat az eseményekre, amelyek olykor hosszú évtizedek múlva következnek be.
Előre látta ortodox hazánkban a véres zűrzavart, előre látta az egyház pusztulását a megsokszorozódó bűnök miatt, a keresztények példátlan üldözését, előre látta a Szent Oroszország újjáéledését az ortodoxiához való hűsége miatt. „A gazemberek fel fogják emelni a fejüket” – mondta. - Nélkülözhetetlen lesz: az Úr, látva szívük megbánhatatlan rosszindulatát, rövid időre megengedi vállalkozásaikat, de betegségük a fejükre fordul, és romboló terveik valótlansága a csúcsra száll. Az orosz földet vérfolyók fogják bekenni, és sok nemest megvernek a Nagy Uralkodóért és önkényuralmának tisztességéért; de az Úr nem haragszik teljesen, és nem engedi, hogy az orosz föld a végsőkig összeomljon, mert egyedül az ortodoxia és a keresztény jámborság maradványai őrzik túlnyomórészt.
Az Antikrisztus születése előtt egy nagy, hosszú háború és egy szörnyű forradalom fog lezajlani Oroszországban, minden emberi képzeletet felülmúlva, mert a vérontás a legszörnyűbb lesz: Razinszkij, Pugacsevszkij lázadásai, Francia forradalom- semmi ahhoz képest, ami Oroszországgal fog történni. Sok hazához hű ember halála következik, az egyházi javak és kolostorok kifosztása, az Úr templomainak meggyalázása, a jó emberek vagyonának elpusztítása és kifosztása, orosz vér folyói fognak ontani. De az Úr megkönyörül Oroszországon, és a szenvedéseken keresztül nagy dicsőségre vezeti..."
Szerafim atya csodálatos tanítást hagyott az ortodox népnek az üdvösségről. „Keresztény életünk igazi célja – mondta – a Szentlélek elsajátítása. A böjt, az éberség, az ima és a jócselekedetek csak a Lélek megszerzésének eszközei." Az akvizíció beszerzést jelent; a Lelket az szerzi meg, aki megbánja minden bűnét, és az elkövetett bűnökkel ellentétes erényeket tesz. Az ilyen emberben a Szellem elkezd hatni a szívében, és titokban elrendezi benne Isten Országát. „Honnan tudhatnám – kérdezte egy fiatalember a szerzetestől –, hogy a Szentlélek kegyelmében vagyok? Szeretném megérteni és jól érezni.” Ez a beszélgetés egy téli erdőben, egy havas réten zajlott; a fiatalember nagyon szerette Szent Szeráfot, és tanácsot kért tőle.
Seraphim tiszteletes válasza valóban csodálatos volt. Határozottan megfogta a fiatal férfi vállát, és így szólt hozzá: „Most mindketten veled vagyunk Isten Lelkében. Miért nem nézel rám?" A fiatalember így válaszolt: „Nem nézhetem, atyám, mert villám ömlik a szemedből. Az arcod világosabb lett, mint a nap, és a szemem fáj a fájdalomtól." A szerzetes ezt mondta erre: „Ne félj, Istenszereteted! és most te magad is olyan fényes lettél, mint én. Te magad most Isten Lelke teljességében vagy, különben nem láthattál volna engem így. Csak nézz a szemembe, és ne félj!"
„E szavak után az arcába néztem – emlékezett vissza később a fiatalember –, és még nagyobb áhítatos rémület tört rám. Képzeld el a nap közepén, a déli sugarak legfényesebb fényében, egy hozzád beszélő személy arcát. Látod ajka mozgását, szeme változó kifejezését, hallod a hangját, érzed, hogy valaki a válladnál tart, de nemcsak nem látod ezeket a kezeket, sem magadat, sem az alakja, de csak egyetlen fény, vakító és messzire kiterjedő, néhány sazhen körül, és ragyogó fényével megvilágítja a tisztást borító hófátyolt és a hómorzsákat is, amelyek felülről záporoznak rám és a nagy öregre."
A fiatalember szokatlanul jó volt. Egész életében emlékezett arra a napra, amikor Szerafim atya leckét adott neki arról, mit jelent „megszerezni a Szentlelket”.
Élete végére a szerzetes idősebbet már egész Oroszország tisztelte. Áldott képességei rendkívüliek voltak. Megadatott neki, hogy lássa még a mennyei hajlékokat is, amelyeket Isten az örökkévalóságban elkészített az erényes emberek számára. Amikor a legközelebbi embereinek mesélt ezekről a kinyilatkoztatásokról, arca megváltozott, és csodálatos fényt árasztott. Mennyei örömmel és gyengédséggel mondta: „Ó, ha az emberek tudnák, milyen öröm, milyen édesség vár az igazak lelkére a mennyben, úgy döntenének, hogy az átmeneti életben minden bánatot hálaadással viselnek el. Ha ez a sejt tele lenne férgekkel, és egész életükben a húsunkat ennék, akkor is minden vágyunkkal bele kellene egyezni, hogy ne veszítsük el azt a mennyei örömet.
Az emberi dicsőség nehezedett az idősebbre, a nagy fáradozások miatt nagy kimerültségbe jutott. Amikor a szerzetes visszatért vadonába a kolostorból, emberek tömegei álltak az út két oldalán, és szerettek volna legalább megérinteni a ruháit, legalább látni akarták.
Szerafim szerzetes élete utolsó éveiben nagy gondot fordított az általa alapított Diveyevo női kolostorra. Árva lányok léptek be a kolostorba, csakúgy, mint azok, akik Szerafim atya vezetésével magas és istenfélő életet kerestek. A szent az Istenszülő áldását követve irányította a kolostor életét.
Nem sokkal a szent halála előtt a Legszentebb Theotokos tizenkettedik alkalommal látogatta meg. Az egyik Diveyevo nővér jelenlétében történt. Hirtelen zaj támadt, mintha a szél fényt világított volna, és egy dal hallatszott. Az öreg cellája csodával határos módon átalakult: úgy tűnt, eltávolodott egymástól, a mennyezet eltűnt, és fölötte egy ragyogás volt. És ekkor csodálatos körmenet jelent meg: az Istenszülő tizenkét szent szűz, Teológus János és Keresztelő János kíséretében; előtte két angyal állt virágzó ágakkal a kezükben. A mennyek királynője ragyogó, kimondhatatlan szépségű palástot viselt, fejét csodálatos korona koronázta. A térden álló idősebb találkozott az ég és a föld Asszonyával. Az Istenanya megígérte a szentnek, hogy nem hagyja el a Diveyevo nővéreket az Ő segítségével.
Megjósolta a szerzetes gyors végét, átmenetet a Mennyei Királyságba, és megáldotta. A vén és a szentek, akik az Istenszülővel együtt jöttek a szerzeteshez, megáldották. – Ez a mi fajtánkból való! - hirdette a Legszentebb Theotokos szeretettel, tekintve novíciájára, aki bátran élt hosszú életet Fia parancsolatai szerint.
Halála előtti napon, 1833. január 1-jén, vasárnap Szerafim atya utoljára járt a templomban. Gyertyákat tettem az ikonokra. Önmagában elmerülve imádkozott a liturgia alatt, és befogadta Krisztus szent és életadó misztériumát. Aztán elkezdett búcsúzni a testvérektől, áldjon meg és vigasztaljon mindenkit. Fizikailag nagyon gyenge volt, lélekben vidám, nyugodt, vidám.
- Mentsd meg magad, ne csüggedj, maradj ébren: ezen a napon koronákat készítenek nekünk! - ő mondta.
Aznap este a cellájában húsvéti himnuszokat énekelt.
Január 2-án pedig egy szerzetes füstszagot érzett a szerzetes cellájából. Belépve látta, hogy a szerzetes a „Gyengédség” ikon előtt térdel; nem volt tűz, de a könyvek parázslottak a lehulló gyertyától. Így jött egy másik prófécia a szerzetesről, aki azt mondta: "Halálomat tűz fogja feltárni." A szent keresztbe tett karjai az analógon feküdtek, feje a kezén nyugodott. A szerzetes azt hitte, hogy a vén alszik, megérintette a vállát, de nem jött válasz. Aztán a testvér rájött, hogy az idősebb meghalt; gyásza és többi testvére határtalan volt.
A szerzetes holttestét tölgyfa koporsóba helyezték, amelyet saját kezűleg készítettek. Eltemették Szerafi szerzetest a kolostor székesegyháza közelében, az oltárnál. Szerafim atya halála után hetven éven keresztül sokan jöttek a sírjához. Isten szentjének imája által keresztények ezrei és ezrei gyógyultak meg testi és lelki betegségekből.
1903. július 19-én megtörtént a szentek és Szerafim atya többfunkciós ereklyéinek felfedezése és a szentekkel szembeni dicsőítése, amely országos ünneppé vált.
Az 1920-as években, a forradalmi zűrzavar és az egyház üldözése során, amelyet Szerafim szerzetes jósolt, szent ereklyéi eltűntek. Nemrég csodával határos módon újra megtalálták őket. 1991 júliusában az ereklyéket a Diveyevo kolostorba szállították, amelyet a pusztítás után újjáélesztettek. Itt nyugszanak a mai napig.
Azóta, akárhány ortodox ember volt minden nemzetben, mindenki megismerte Szerafi szerzetesét, csodálkozott Isten és az emberek iránti nagy szeretetén, kérte szent imáit, és sokan igyekeztek utánozni életét és tetteit. Nem számít, hány aszkétát - szerzeteseket, laikusokat, szenteket, mártírokat, szent bolondokat - emelt fel az Úr azóta az orosz földön, úgy tűnt, hogy mindannyian Szerafim atya nyomorult cellájába érkeztek, és áldást kértek munkájukért, zsákmányaiért és türelméért. . És mindannyiuknak, és a keresztények jövő nemzedékeinek, akik Isten parancsolatainak betartásával akarnak élni, Szerafim szerzetes hangja hallatszott és hallott:
ÖRÖM, NINCS IDŐ SZURJNI!
KRISZTUS FELTAMADT!!!
GYŰJTSD BE A VILÁG SZELLEMÉT
ÉS KÖRÜLETED
MEGMENT
EZEREK!
Troparion, 4. hang
Krisztusnak szeretett, áldott ifjúkorától fogva a vágyakozással buzgón munkálkodóig, szüntelen imádsággal és munkával küzdöttél a pusztában, gyengéd szívvel megszerezve Krisztusnak, a választottnak, Isten szeretettének szeretetét, megjelent az Anyának. Ezért a te kiáltásodért: ments meg minket imáiddal, Szerafim, tiszteld Atyánkat.
Kontakion, hang 2
A világ szépsége, sőt romlandó benne, elhagyva, tiszteletreméltó, a sarov-kolostorba, amelyet elköltöztél; és mint egy angyal élt ott, mert sokan voltak az üdvösséghez vezető út. Ezért, és Krisztus neked, Szerafim atya, dicsőítsd, és gazdagítsd a gyógyulások és csodák ajándékával. Ugyanez a kiáltás hozzád: Örvendj, Szerafim, tisztelendő Atyánk.
Sarov Szerafim szerzetes, az orosz egyház nagy aszkétája 1754. július 19-én született. A szent szülei, Isidor és Agafia Moshnins Kurszk lakosai voltak. Ivanovics Isidor épületek építésére kötött szerződéseket, és élete végén megkezdte a katedrális építését, de a munka befejezése előtt meghalt. Kisebbik fia Prokhor anyja gondozásában maradt, aki mély hitet nevelt fiában. Férje halála után Agafia Fotievna, aki folytatta a katedrális építését, egyszer magával vitte Prokhort, aki megbotolva leesett a harangtoronyból. Ám az Úr megmentette az Egyház leendő lámpásának életét: a megrémült anya lefelé menet sértetlenül találta fiát.
A fiatal Prokhor, akinek kiváló memóriája volt, hamarosan megtanult írni és olvasni. Gyermekkora óta szeretett istentiszteletekre járni, és a Szentírást és a Szentek életét olvasta társainak, de leginkább imádkozott vagy olvasott. szent evangélium magányban. Miután Prokhor súlyosan megbetegedett, élete veszélybe került. A fiú álmában látta az Istenszülőt, aki megígérte, hogy meglátogatja és meggyógyítja. Hamarosan körmenet haladt át a Mosninak birtokának udvarán a Legszentebb Theotokos jel ikonjával; Anya a karjában hordozta Prokhort, ő pedig tisztelte a szent ikont, ami után gyorsan felépülni kezdett.
Prokhor még fiatal korában megérett arra a döntésre, hogy életét teljesen Istennek szenteli, és kolostorba megy. A jámbor anya ebbe nem szólt bele, és a szerzetesi ösvényen egy rézkereszttel áldotta meg, amelyet a szerzetes egész életében a mellkasán viselt. Prokhor a zarándokokkal gyalog ment Kurszkból Kijevbe, hogy imádja a pecherszki szenteket. Szimonakh, az idősebb Doszifei, akit Prokhor meglátogatott, megáldotta, hogy elmenjen a Sarov-sivatagba, és ott megmeneküljön. Egy rövid időre szülői házába visszatérve Prokhor örökre elbúcsúzott édesanyjától és családjától. 1778. november 20-án Sarovba érkezett, ahol akkor a bölcs idősebb Pachomius volt az apát. Kedvesen fogadta a fiatalembert, és kinevezte Joseph eldert gyóntatójának. Irányítása alatt Prokhor sok engedelmességen ment keresztül a kolostorban: az idősebb cellakísérő volt, kenyérrel, prosphorával és ácsmunkával foglalkozott, a sexton feladatait látta el, és mindent buzgón és buzgalommal végzett, mintha magát az Urat szolgálná. Állandó munkával megvédte magát az unalomtól – ez, mint később mondta, „az újszülött szerzetesek legveszélyesebb kísértése, amelyet az imádság, a tétlen beszédtől való tartózkodás, a kivitelezhető kézimunkák, Isten Igéjének olvasása és türelem gyógyít meg, mert gyávaságból, hanyagságból és tétlen beszédből született."
Nyolc év novíciusként a sarovi kolostorban eltöltött, Prokhor Szerafim néven szerzetesi tonzúrát kapott, ami olyan jól kifejezte az Úr iránti buzgó szeretetét, és arra törekedett, hogy buzgón szolgálja őt. Egy évvel később Szerafimot hierodeákussá avatták. Lélekben égve, minden nap szolgált a templomban, az istentisztelet után szüntelenül imát végzett. Az Úr kegyelemmel teli látomásokkal biztosította a szerzetest az istentiszteletek alatt: nem egyszer látta, hogy a szent angyalok együtt szolgálják a testvéreket. Különleges áldásos látomással tisztelték meg a szerzetest a nagycsütörtökön tartott isteni liturgián, amelyet Pachomius plébános atya és József vén celebrált. Amikor a troparionisták után a szerzetes így szólt: „Uram, mentsd meg az istenfélőket”, és a királyi kapuban állva „és örökkön-örökké” felkiáltással az imádókra irányította az oráriót, hirtelen egy fénysugár árnyékolta be. Szerafim szerzetes felemelte a szemét, és meglátta az Úr Jézus Krisztust a levegőben sétálni a templom nyugati ajtajából, a mennyei éteri erőkkel körülvéve. A szószékhez érve az Úr megáldott minden imádkozót, és belépett a helyi képbe a Royal Doors jobb oldalán. Szerafim szerzetes, aki spirituális örömében nézte a csodálatos jelenést, nem tudott egy szót sem kinyögni, vagy elhagyni a helyét. Karjánál fogva bevitték az oltárba, ahol még három órán át állt, megváltoztatva az arcát az őt megvilágító nagy kegyelemtől. A látomás után a szerzetes fokozta a tetteit: nappal a kolostorban fáradozott, éjszakáit pedig egy sivatagi cellában, az erdőben töltötte imával.
1793-ban Szerafi szerzetest hieromonkpá szentelték, és továbbra is a templomban szolgált. Az apát, Pachomius atya halála után, haldokló áldását kapva az elsivatagosodás új bravúrjára, a szerzetes átvette az áldást az új apáttól - Isaiah atyától -, és elment egy elhagyatott cellába, néhány kilométerre a kolostortól. mély erdô. Itt kezdett el magányosan imádkozni, csak szombaton, az egész éjszakás virrasztás előtt érkezett a kolostorba, majd a liturgia után tért vissza cellájába, melynek során megkapta a szent misztériumokat.
A szerzetes súlyos hőstettekben töltötte életét. Az ősi sivatagi kolostorok alapszabálya szerint végezte cellás imaszabályát; soha nem vált el a szent evangéliumtól, az egészet elolvasta Újtestamentum, patrisztikus és liturgikus könyveket is olvas. A szerzetes sok egyházi éneket memorizált, és elénekelte őket az erdőben töltött munkaidejében. A cella közelében veteményeskertet ültetett, és méhészt rendezett be. Seraphim atya nagyon szigorú böjtöt tartott, naponta egyszer evett, szerdán és pénteken pedig teljesen tartózkodott az étkezéstől. Körülbelül három évig Seraphim atya csak egy füvet evett, amely a cellája körül nőtt. A Szent Negyvennap első hetében csak szombaton evett, amikor megkapta a Szent Misztériumokat. A szent vén, magányosan, olykor annyira belemerült a belső, szívből jövő imába, hogy sokáig mozdulatlanul maradt, nem hallott és nem látott maga körül semmit. A remetelakók, akik időnként meglátogatták őt, Schema Márk Csendes szerzetes és Sándor hierodeakónus, akik ilyen imában találták a szentet, csendben, áhítattal távoztak, nehogy megzavarják elmélkedését.
Szerafim szerzetes hőstetteit látva az emberi faj ellensége felfegyverkezett ellene, és a szentet hallgatásra kényszeríteni, úgy döntött, hogy megfélemlíti, de a szent vén imával és erővel védekezett. Az életadó keresztről... Az ellenség támadásának visszaszorítására Szerafim szerzetes fokozta munkáját, és magára vállalta az oszlopuralom bravúrját. Minden este egy hatalmas kövön állt az erdőben, és felemelt kézzel imádkozott, és így kiáltott: "Istenem, könyörülj rajtam, bűnösön." Napközben egy zárkában imádkozott egy kövön, amelyet az erdőből hozott, és csak egy rövid pihenőre hagyta, és hogy kevés étellel frissítse fel a testet. Így a szerzetes 1000 napot és éjszakát töltött buzgó imával.
A megszégyenült ördög azt tervezte, hogy megöli Szerafi szerzetest, és rablókat küldött ki. A kertben dolgozó szenthez közeledve a rablók pénzt kezdtek követelni tőle. Abban az időben a szerzetesnek fejsze volt a kezében, fizikailag erős volt és meg tudta magát védeni, de a szent a földre eresztette a fejszét, és azt mondta: "Tedd, amit kell." A rablók ütni kezdték a tiszteletest, fenékkel betörték a fejét, több bordáját is eltörték, majd miután megkötözték, a folyóba akarták dobni, de előbb a celláját kutatták át pénzt keresve. Miután mindent összezúztak a cellában, és az ikonon és néhány burgonyán kívül semmit sem találtak benne, elszégyellték gonosz tettüket, és elmentek. A Szerafi szerzetes, miután magához tért, a cellába kúszott, és súlyosan szenvedve egész éjjel feküdt. Reggel nagy nehezen a kolostor felé vette az utat. A testvérek megrémültek, amikor meglátták a megsebesült aszkétát. A tisztelendő nyolc napig feküdt, és sebek gyötörték; Orvosokat hívtak hozzá, és meglepődtek azon, hogy Szerafim atya életben maradt az ilyen verések után. De a szerzetes nem kapott gyógyulást az orvosoktól: a mennyek királynője megjelent neki egy finom álomban Péter és János apostollal. Miután megérintette Szerafim atya fejét, a Szűzanya meggyógyította.
Az eset után Szerafim szerzetesnek körülbelül öt hónapot kellett a kolostorban töltenie, majd ismét egy elhagyatott cellába ment. A szerzetes, aki örökre lehajolt, egy pálcára vagy egy csatabárdra támaszkodva sétált, de megbocsátott sértőinek, és kérte, hogy ne büntesse meg őket. Ézsaiás atya apát halála után Szerafim atya magára vállalta a hallgatás bravúrját, teljesen lemondva minden hétköznapi gondolatról, hogy a legtisztábban álljon Isten előtt a szüntelen imádságban. Ha egy szent találkozott egy emberrel az erdőben, leborult, és nem kelt fel, amíg a járókelő el nem ment. Ilyen csendben az Öreg körülbelül három évet töltött, és még vasárnaponként sem járt a kolostorba.
A csend gyümölcse Szerafim szerzetes számára a lélek békéjének és a Szentlélekben való öröm megszerzése volt. A nagy aszkéta később ezt mondta: "... örömömre, kérlek, szerezd meg a béke lelkét, és akkor lelkek ezrei üdvözülnek körülötted."
Az új apát, Niphont atya és a kolostor idősebb testvérei azt javasolták, hogy Szerafim atya vagy továbbra is jöjjön vasárnaponként a kolostorba, hogy részt vegyen az isteni istentiszteleteken és a szentmisék kolostorában való közösségben, vagy térjen vissza a kolostorba. 1810 tavaszán a szerzetes 15 évnyi vadonban töltött év után visszatért a kolostorba. Anélkül, hogy megtörte volna a csendet, ehhez a bravúrhoz egy lezárást tett, és anélkül, hogy sehova ment volna, és nem kapott tőle senkit, szüntelenül imádkozott és Isten-meditációban volt. Az elzártságban a Szerafim szerzetes magas szellemi tisztaságra tett szert, és Isten különleges, kegyelemmel teli ajándékaival, a tisztánlátással és a csodákkal tisztelte meg. Ezután az Úr kiválasztotta az embereket szolgálja a legmagasabb szerzetesi cselekedetben - a vénekben.
1825. november 25-én az Istenanya az ezen a napon ünnepelt két szenttel együtt álmodozó látomásban jelent meg az idősebbnek, és megparancsolta neki, hogy hagyja el az elzártságot és fogadja be a tanításra, vigasztalásra, útmutatásra és gyógyulásra szoruló gyenge emberi lelkeket. . Miután a szerzetes megáldotta az apát életmódváltásért, mindenki előtt kinyitotta cellája ajtaját.
A vén meglátta az emberek szívét, és lelki orvosként lelki és testi betegségeket gyógyított Istenhez imádkozva és a kegyelem szavával. Akik Szerafim szerzeteshez érkeztek, érezték nagy szeretetét, és meghatottan hallgatták a gyengéd szavakat, amelyekkel az emberekhez fordult: "Örömöm, kincsem." Az idősebb elkezdte felkeresni elhagyott celláját és a Bogoszlovszkij nevű forrást, amelynek közelében egy kis cellát építettek számára. Az idősebbik a cellát elhagyva mindig kövekkel megrakott hátizsákot vitt a vállán. Arra a kérdésre, hogy miért teszi ezt, a szent alázatosan így válaszolt: "Kínom azt, aki kínoz engem."
Földi életének utolsó időszakában Szerafim szerzetes különös gondot fordított szeretett agyszüleményere - a Diveyevo női kolostorra. Még hierodeaconi rangban elkísérte az apát, Pachomius atyát a Diveyevo eredeti apácához, Alexandrához, majd Pakhomiy atya megáldotta a szerzetest, hogy mindig gondoskodjon a Diveyevo árvákról. Igaz apja volt azoknak a nővéreknek, akik minden lelki és mindennapi nehézségükben hozzá fordultak. Szerafim atya aggodalmát a Diveyevo kolostorral kapcsolatban lelki gyermekei osztották – Mihail Vasziljevics Manturov, akit a szerzetes meggyógyított egy súlyos betegségből, és az ő tanácsára elfogadta az önkéntes szegénység bravúrját; Elena Vasziljevna Manturova, az egyik Diveevsky nővér, aki önként beleegyezett abba, hogy meghaljon, mert engedelmeskedik az idősebbnek testvéréért, akinek még mindig szüksége volt a kolostorra; Nyikolaj Alekszandrovics Motovilov, akit szintén a szerzetes meggyógyított, és „Szerafim és Istenszülő szolgája” lett. N. A. Motovilov lejegyezte Szerafim szerzetes tanítását a keresztény élet céljáról.
Szerafim szerzetes életének utolsó éveiben egy általa meggyógyított ember látta őt a levegőben állni ima közben. A szent szigorúan megtiltotta, hogy halála előtt erről beszéljen. Mindenki ismerte és tisztelte Szerafi szerzetest, mint nagy aszkétát és csodatevőt.
Egy évvel és tíz hónappal halála előtt, az Angyali üdvözlet ünnepén Szerafi szerzetest a Mennyek Királynője tizenkettedik megjelenésével tisztelték meg, János Úr keresztelője, János teológus apostol és tizenkét szűz kíséretében. mártírok és szerzetesek. A Boldogságos Szűz hosszasan beszélgetett a tisztelendő úrral, és így szólt: "Hamarosan velünk leszel, kedvesem."
Élete utolsó évében Szerafi szerzetes észrevehetően gyengülni kezdett, és sokak számára közeli haláláról beszélt. Ebben az időben gyakran látták a koporsónál, amely a cellája bejáratában állt. A szerzetes maga jelölte meg a temetési helyet - a Nagyboldogasszony-székesegyház oltárának közelében. 1833. január 1-jén Szerafim szerzetes utoljára eljött a Zosimo-Savvatievskaya templom kórházának liturgiájára, és átvette a szent misztériumokat, majd megáldotta a testvéreket, és elbúcsúzott: „Mentsd meg magad, ne veszíts el. szív, maradj ébren, ma koronákat készítünk."
Január másodikán a Szent cellafelügyelője, Pavel atya reggel hat órakor elhagyta celláját, a templom felé tartott, és megérezte az égés szagát, amely Szerafim atya cellájából árad; A szent cellájában mindig gyertyák égtek, és azt mondta: "Amíg élek, nem lesz tűz, és ha meghalok, a halálom tűzben nyílik meg." Amikor kinyitották az ajtókat, kiderült, hogy a szerzetes imádságos helyzetben, de már élettelenül térdelt az Istenszülő ikonja előtt. Tiszta lelkét imádkozás közben elvitték az angyalok, és felrepültek a Mindenható Isten trónjához, akinek hűséges szolgája és szolgája Szerafim szerzetes volt egész életében.
Apa kb. Szerafim 1778-ban, november 20-án, a Legszentebb Theotokos templomba való belépésének előestéjén lépett be a Sarov-kolostorba, és az idősebb Hieromonk Józsefre bízták az engedelmességet.
Szülőföldje Kurszk tartományi város volt, ahol apjának, Izidor Mosnyinnak téglagyárai voltak, és vállalkozóként kőépületek, templomok és házak építésével foglalkozott. Isidor Moshnin rendkívül becsületes ember volt, buzgón Isten templomaiért és gazdag, kiváló kereskedő. Tíz évvel halála előtt vállalta, hogy a híres építész, Rastrelli terve alapján új templomot épít Kurszkban Szent Szergij nevében. Ezt követően 1833-ban ezt a templomot katedrálissá alakították. 1752-ben megtörtént a templom alapítása, majd amikor 1762-ben elkészült az alsótemplom Szent Sergius nevében trónussal, a jámbor építő, a nagy vén Szerafim apja, a Diveyevo alapítója. kolostor, meghalt. Miután minden vagyonát átruházta Agathia kedves és intelligens feleségére, utasította őt, hogy fejezze be a templomépítési munkát. Anya kb. Szerafima még apjánál is jámborabb és irgalmasabb volt: sokat segített a szegényeken, főleg az árvákon és a szegény menyasszonyokon.
Agafia Moshnina évekig folytatta a Szent Sergius-templom építését, és személyesen felügyelte a munkásokat. 1778-ban végre elkészült a templom, a munkálatok elvégzése olyan jó és lelkiismeretes volt, hogy a Moshnin család különös tiszteletet vívott ki Kurszk lakói körében.
Szerafim atya 1759-ben, július 19-én született, és Prokhornak hívták. Apja halálakor Prokhor nem volt több három évesnél, ezért teljesen egy istenszerető, kedves és intelligens anya nevelte fel, aki többet tanított neki élete példájával, amely imában, meglátogatásban telt el. templomok és a szegények megsegítése. Hogy Prokhor születésétől fogva Isten választottja volt - ezt minden lelkileg fejlett ember látta, és jámbor anyja nem tudta nem érezni. Tehát egyszer, a Sergius-templom szerkezetét megvizsgálva, Agafia Moshnina hétéves Prokhorjával sétált, és észrevétlenül elérte az akkor épülő harangtorony legtetejét. A gyors fiú hirtelen eltávolodott anyjától, a korláton áthajolt, hogy lenézzen, és akaratlanul is a földre esett. A rettenetes állapotban lévő, ijedt anya elmenekült a harangtoronyból, azt képzelve, hogy fiát agyonverve találja, de kimondhatatlan örömére és nagy meglepetésére épségben látta őt. A gyerek a lábán állt. Az anya könnyelműen megköszönte Istennek, hogy megmentette fiát, és rájött, hogy Prokhor fiát Isten különleges Gondviselése őrzi.
Három évvel később egy új esemény egyértelműen feltárta Isten pártfogását Prokhor felett. Tíz éves volt, erős fizikum, éles elme, gyors emlékezet és egyben szelídség és alázat jellemezte. Elkezdték tanítani olvasni az egyházban, Prokhor pedig lelkesen nekilátott a munkának, de hirtelen nagyon megbetegedett, és még a családja sem remélte, hogy felépül. Betegségének legnehezebb időszakában, álmodozó látomásában Prokhor meglátta a Legszentebb Theotokost, aki megígérte, hogy meglátogatja és meggyógyítja a betegségből. Amikor felébredt, ezt a látomást elmesélte édesanyjának. Valóban, hamarosan az egyik keresztmenetben az Istenszülő jelének csodálatos ikonját átvitték Kurszk városán azon az utcán, ahol Moshnina háza volt. Erősen esni kezdett az eső. Ahhoz, hogy átmenjen egy másik utcába, a menet valószínűleg azért, hogy lerövidítse az utat és elkerülje a sarat, Moshnina udvarán ment keresztül. Megragadva az alkalmat, Agathia kivitte beteg fiát az udvarra, odatette a csodás ikonra, és az árnyéka alá hozta. Észrevették, hogy ettől kezdve Prokhor gyógyulni kezdett, és hamarosan teljesen felépült. Beteljesült tehát a mennyek királynőjének ígérete, hogy meglátogatja a fiút és meggyógyítja. Az egészség helyreállításával Prokhor sikeresen folytatta tanítását, tanulmányozta az órák könyvét, a Zsoltárt, megtanult írni, és beleszeretett a Biblia és a lelki könyvek olvasásába.
Prokhor bátyja, Alekszej kereskedelemmel foglalkozott, és saját üzlete volt Kurszkban, így a fiatal Prokhor kénytelen volt ebben a boltban megtanulni kereskedni; de szíve nem a kereskedelemben és a nyereségben volt. Az ifjú Prokhor szinte egyetlen napot sem veszített anélkül, hogy meg ne látogatta volna Isten templomát, és mivel nem tudott részt venni a késői liturgián és a vesperáson a bolti órák alkalmával, korábban kelt, mint mások, és sietett a szentmisére és a korai misére. Abban az időben Kurszk városában valamiféle Krisztus élt a szent bolond kedvéért, akinek a neve mára feledésbe merült, de akkor mindenkit megtiszteltek. Prokhor megismerkedett vele, és teljes szívéből ragaszkodott a szent bolondhoz; az utóbbi viszont szerette Prokhort, és befolyásával még inkább hajlamossá tette lelkét a jámborságra és a magányos életre. Okos anyja mindent észrevett, és lelkileg boldog volt, hogy fia ilyen közel van az Úrhoz. Ritka boldogság volt Prokhornak egy ilyen anyja és nevelője, aki nem avatkozott bele, hanem hozzájárult ahhoz, hogy lelki életet válasszon magának.
Néhány évvel később Prokhor a szerzetességről kezdett beszélni, és alaposan érdeklődött, hogy anyja ellenezné-e a kolostorba járást. Természetesen észrevette, hogy kedves tanára nem mond ellent vágyának, és szívesebben engedi el, mintsem a világban tartsa; ettől szívében még jobban fellángolt a szerzetesi élet iránti vágy. Aztán Prokhor elkezdett beszélni a szerzetességről ismerős emberekkel, és sokaknál rokonszenvet és jóváhagyást talált. Így Ivan Druzhinin, Ivan Bezhodarny, Aleksey Melenin és két másik kereskedő reményét fejezte ki, hogy elmennek vele a kolostorba.
Életének tizenhetedik évében Prokhorban végre megérett a szándék, hogy elhagyja a világot, és elinduljon a szerzetesi élet útján. És az anya szívében ott volt az elhatározás, hogy elengedi Istent szolgálni. Megható volt a búcsú édesanyjától! Miután egyáltalán összegyűltek, orosz szokás szerint ültek egy darabig, majd Prokhor felkelt, Istenhez imádkozott, meghajolt anyja előtt, és szülői áldást kért tőle. Agathia megengedte neki, hogy tisztelje a Megváltó és az Istenszülő ikonját, majd rézkereszttel áldotta meg. Ezt a keresztet magával vitte, élete végéig mindig nyíltan a mellkasán viselte.
Egy nem lényegtelen kérdést Prokhornak meg kellett oldania: hova és melyik kolostorba menjen. Dicsőség a Sarov-remeteség szerzeteseinek aszkéta életének, ahol a kurszkiak közül sokan már tartózkodtak, és Fr. Pakhomiy, a kurszki származású rávette, hogy menjen el hozzájuk, de először Kijevben akart lenni, megnézni a kijevi-pecserszki szerzetesek munkáit, útmutatást és tanácsot kérni a vénektől, rajtuk keresztül megismerni a Isten akarata, hogy megállja a helyét a gondolataiban, hogy áldást kapjon attól, amit - néhány aszkéta, és végül imádkozik és áldjon Szenttel. ereklyék Szent. Anthony és Theodosius, az eredeti szerzetesek. Prokhor gyalog indult útnak, személyzettel a kezében, és további öt kurszki kereskedő sétált vele. Kijevben a helyi aszkétákat megkerülve azt hallotta, hogy nem messze Szentpétervártól. A kitajevszki kolostorban található Barlangok Lavra egy Doszifei nevű remete megmenekül, aki az éleslátás ajándékával rendelkezik. Hozzá érve Prokhor a lábaihoz borult, megcsókolta őket, teljes lelkét megnyitotta előtte, és útmutatást és áldást kért. Az okos Dositheus, látva benne Isten kegyelmét, megértette szándékait, és látta benne Krisztus jó aszkétáját, megáldotta őt, hogy elmenjen a sarovi sivatagba, és befejezésül így szólt: „Jöjj, Isten gyermeke, és maradj ott. helye lesz a te üdvösségednek, az Úr segítségével, itt fejezed be földi vándorlásodat Csak próbáld meg Isten nevének szüntelen fohászásával Isten szüntelen emlékét szerezni így: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia , irgalmazz nekem, bűnösnek!templomban állva, mindenhol, minden helyen, be- és kilépéskor ez a szüntelen kiáltás legyen a szádban és szívedben: vele békét találsz, lelki és testi a tisztaság és a Szentlélek, minden jó forrása, és életedet szentségben, teljes jámborságban és tisztaságban fogja irányítani. Szarovban és Pakhomiy apátban az istenfélő életet éli; ő Anthonyunk és Theodosiusunk követője!"
Az áldott vén Dositheus beszélgetése végül megerősítette a fiatalembert a jó szándékban. Lebeszélés, megvallás és a Szent Misztériumban való részvétel után ismét meghajol Szent Péter előtt. Kijev-Pechersk szentjeihez irányította lépteit, és Isten oltalmától óvva, épségben ismét megérkezett Kurszkba, édesanyja házába. Itt élt még több hónapig, boltba is járt, de már nem kereskedelemmel foglalkozott, hanem lélekmentő könyveket olvasott saját maga és a vele beszélgetni, a szent helyekről kérdezősködő, hallgatni jött emberek építésére. olvasmányokhoz. Ez alkalommal búcsúzott szülőföldjétől és rokonaitól.
Mint már említettük, Prokhor 1778. november 20-án, a Legszentebb Theotokos templomba való belépés ünnepének előestéjén lépett be a sarov-kolostorba. A templomban állva az egész éjszakai virrasztáskor, látva az istentisztelet dékánját, észrevette, hogy a rektortól az utolsó novíciusig mindenki buzgón imádkozott, csodálta a szellemet, és örült, hogy az Úr itt mutatott neki helyet a lelke üdvössége. Pakhomiy atya kiskora óta ismerte Prokhor szüleit, ezért szeretettel fogadta a fiatalembert, akiben valódi szerzetesség iránti vágyat látott. Az újoncok között azonosította őt a kincstárnok, József hieromonk, egy bölcs és szerető öregember. Eleinte Prokhor a cella engedelmeskedik az idősebbnek, és hűségesen teljesítette az összes szerzetesi szabályt és statútumot az ő utasítására; a cellában nemcsak szelíden, hanem mindig buzgón szolgált. Ez a viselkedés mindenki figyelmét felkeltette rá, és elnyerte Joseph és Pachomius vének vonzalmát. Aztán elkezdték kinevezni a cellája mellett, még mindig engedelmeskedni: a kenyérbe, a prosphorába, az asztalosba. Ez utóbbiban ébresztő volt, és sokáig teljesítette ezt az engedelmességet. Ezután ponomar feladatokat látott el. Általában véve az életerős fiatal Prokhor nagy buzgalommal ment keresztül minden szerzetesi engedelmességen, de természetesen nem kerülte el a sok kísértést, mint például a szomorúságot, az unalmat, a csüggedést, amelyek erős hatással voltak rá.
A fiatal Prokhor élete a szerzetesi fogadalmak letétele előtt minden nap a következőképpen oszlott meg: bizonyos órákban a templomban volt isteni szolgálatokra és szabályokra. Pachomius eldert utánozva a lehető legkorábban megjelent az egyházi imákon, mozdulatlanul állt az egész istentisztelet alatt, bármilyen hosszú volt is, és soha nem távozott az istentisztelet tökéletes befejezése előtt. Az imaórák alatt mindig egy meghatározott helyen állt. Hogy megvédje magát a mulatságtól és az álmodozástól, lesütött szemmel, intenzív figyelemmel és áhítattal hallgatta a kántálást és az olvasást, imával kísérve. Prokhor szeretett cellájába vonulni, ahol az ima mellett kétféle tevékenységet folytatott: olvasást és testi munkát. Ülve olvasta a Zsoltárokat is, mondván, hogy a bajba jutottnak szabad, és Szent. Az evangélium és az apostolok levelei mindig Szent előtt állnak. ikonok, imahelyzetben, és ezt éberségnek (vigilance) nevezte. Állandóan olvasta Szt. apák például. Hat napja St. Nagy Bazil, beszélgetések Szent Istvánról. Nagy Macarius, Szentpétervári létra. János, filozófia és így tovább. A pihenő óráiban testi munkát végzett, ciprusfából faragott kereszteket, hogy megáldja a zarándokokat. Amikor Prokhor letette az asztalos engedelmességet, nagy szorgalom, ügyesség és siker jellemezte, így az ütemtervben Prokhornak nevezték - asztalosnak. Eljárt a testvérekkel közös munkára is: raftingolni, tűzifát készíteni stb.
A sivatagi lakhatás példáit látva Fr. Hegumen Nazarius, Hieromonk Dorotheus, Schema Monk Mark, az ifjú Prokhor lélekben nagyobb magányra és aszkézisre törekedett, ezért idősebb atya áldását kérte. József szabadidőben hagyja el a kolostort, és menjen be az erdőbe. Ott talált egy félreeső helyet, épített egy rejtett tabernákulumot, és abban egyedül elmélkedte az Istent és imádkozott. A csodálatos természet elmélkedése Istenhez emelte, és egy férfi elmondása szerint, aki később Szerafim elder közelében állt, itt lépett fel. rendszerint az Úr angyalát a Nagy Pachomius kapta, a kolostori szálló alapítója. Ezt a szabályt a következő sorrendben hajtják végre: Trisagion és Atyánk szerint: Uram, irgalmazz, 12. Dicsőség most is: gyere és imádd - háromszor. 50. zsoltár: Könyörülj rajtam, Istenem. Hiszek egy Istenben ... Száz ima: Uram Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön, és ezért: Érdemes enni és elengedni.
Ez egy ima volt, de ezeket a napi órák számának megfelelően kellett elvégezni, tizenkettőt nappal és tizenkettőt éjjel. Az imával ötvözte az absztinenciát és a böjtöt: szerdán és pénteken nem evett, a hét többi napján pedig csak egyszer.
1780-ban Prokhor súlyosan megbetegedett, és egész teste megdagadt. Egyetlen orvos sem tudta megállapítani betegségének típusát, de feltételezték, hogy vízibetegség lett belőle. A betegség három évig tartott, ennek legalább a felét Prokhor ágyban töltötte. Építő Fr. Pachomius és az idősebb Fr. Isaiah felváltva követte őt, és szinte mindig vele volt. Ekkor derült ki, mint mindenki más, és a főnökök a többiek előtt tisztelték, szerették és sajnálták Prokhort, aki akkor még egyszerű újonc volt. Végül félteni kezdtek a beteg életét, és Fr. Pachomius határozottan javasolta, hogy hívjanak meg egy orvost, vagy legalább nyissanak ki vért. Aztán az alázatos Prokhor megengedte magának, hogy ezt mondja az apátnak: "Átadtam magam, Szentatya, a lelkek és testek igaz orvosának, a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak és az Ő legtisztább Anyjának; .. Titkok." Joseph elder Prokhor kérésére és saját buzgalmára különösen szolgált az egészségről a beteg egész éjszakai virrasztás és liturgia. Prokhort meggyónták és áldozásban részesült. Hamar felépült, ami mindenkit meglepett. Senki sem értette, hogyan tudott ilyen gyorsan felépülni, és csak utána Fr. Szerafim elárulta a titkot egyeseknek: a szent titkok közössége után a Legszentebb Szűz Mária kimondhatatlan fényben megjelent neki Teológus János apostollal és Péterrel, arcát János felé fordította, és ujját Prokhorra mutatta. , a hölgy azt mondta: – Ez a mi fajtánk!
„Jobb kezem, örömöm” – mondta Szerafi atya Xénia egyházasszonynak –, a fejemre tette, bal kezében pedig egy rudat tartott; és ezzel a rúddal, örömömre, megérintette a szegény Szeráfot; , a jobb combon, és volt egy mélyedés, anya, a víz mind belefolyt, és az Ég Királynője megmentette szegény Szeráfot; és a seb nagy volt, és a lyuk még mindig sértetlen, anya, nézd, add ide toll! " - És apa, régen, ő maga vette, és bedugta a kezemet a lyukba - tette hozzá Ksenia anya -, és nagyszerű volt, és így az egész ököl felemelkedik! Ez a betegség sok lelki hasznot hozott Prokhornak: szelleme megerősödött az Istenbe vetett hitben, szeretetben és reményben.
Prokhor novíciusának idejében a rektor alatt Fr. Pachomia, sok szükséges épületet építettek a Sarov-sivatagban. Közülük annak a cellának a helyén, amelyben Prokhor beteg volt, kórházat építettek a betegek ellátására és az idősek megnyugtatására, a kórházban pedig két emeleten volt egy templom trónussal: az alsóban Sts. Zosima és Savvaty, a Szolovetszkij csodatevői, a felsőben - a Megváltó színeváltozásának dicsőségére. Egy betegség után Prokhort, a fiatal novíciát elküldték, hogy pénzt gyűjtsön különböző helyekre egy templom építésére. Gyógyulásáért és felettesei gondoskodásáért hálásan készségesen viselte a gyűjtő nehéz bravúrját. A Sarovhoz legközelebb eső városokban kóborolva Prokhor is Kurszkban volt, hazája helyén, de anyját nem találta élve. Alekszej testvér a maga részéről jelentős segítséget nyújtott Prokhornak a templom felépítésében. Hazatérve Prokhor, mint egy szakképzett asztalos, saját kezűleg ciprusfából épített trónt az alsókórház temploma számára Zosima és Savvaty szerzetesek tiszteletére.
Nyolc évig a fiatal Prokhor újonc volt. Ekkorra a külső megjelenése megváltozott: magas volt, körülbelül 2 yard. és 8 vershoks, a szigorú absztinencia és a kizsákmányolás ellenére kellemes fehérséggel borított telt arca, egyenes és hegyes orra, világoskék szemei, nagyon kifejező és látó; dús szemöldök és világosszőke haj a fején. Arcát sűrű, vastag szakáll szegélyezte, melyhez a szája végén hosszú és vastag bajusz csatlakozott. Bátor testalkatú, nagy fizikai erővel, lenyűgöző beszédkészséggel és boldog emlékekkel rendelkezett. Most már megszerezte a szerzetesi művészet összes fokozatát, és képes volt és kész volt szerzetesi fogadalmat tenni.
1786. augusztus 13-án a Szent Zsinat engedélyével Fr. Pachomius újonc Prokhort szerzetesi rangra emelte. Fogékony apái a tonzúra alatt Fr. József és Fr. Isaiah. Felszentelésekor a Szerafim (tüzes) nevet kapta. 1786. október 27-én Szerafim szerzetes Fr. Pachomiát a Tiszteletreméltó Victor, Vlagyimir és Murom püspöke szentelte fel hierodeákonussá. Teljesen átadta magát új, igazán angyali szolgálatának. Attól a naptól fogva, hogy lelke és teste tisztaságát megőrizve hierodiakónussá avatták, öt éven és kilenc hónapon át szinte folyamatosan a szolgálatban volt. Vasárnap és ünnepnap minden éjszakáját éberségben és imában töltötte, mozdulatlanul állt a liturgiáig. Minden istentisztelet végén, hosszú ideig a templomban tartózkodva, mint szent diakónus rendbe hozta az edényeket és gondoskodott az Úroltár tisztaságáról. Az Úr, látva a buzgóságot és a tettekre való buzgóságot, megadta Fr. Szeráfnak volt ereje és ereje, így nem érezte magát fáradtnak, nem volt szüksége pihenésre, gyakran megfeledkezett az ételről és az italról, és lefekvéskor megbánta, hogy az ember, mint az angyalok, nem tudja folyamatosan szolgálni Istent.
Építő Fr. Pachomius most még jobban kötődik a szívével Fr. Szinte egyetlen szolgálatot sem teljesítettem Szerafimnak nélküle. Amikor üzleti ügyben kiment a kolostorba vagy szolgálni, egyedül vagy más vénekkel, gyakran magával vitte Fr. Szerafim. Tehát 1789-ben, június első felében Fr. Pachomius atya kincstárnokával. Isaiah és Hierodeacon Fr. Szerafim meghívásra a mai Nyizsnyij Novgorod tartománybeli Ardatov városától 6 vertnyira található Lemet faluba ment gazdag jótevőnk, Alekszandr Solovcev földbirtokos temetésére, és megállt a Divevo felé vezető úton, hogy meglátogassa a Nyizsnyij Novgorod tartománybeli Ardatov városát. közösség Agafia Szemjonovna Melgunova, az idős hölgy és a nagyra becsült jótevője. Sándor édesanyja beteg volt, és miután üzenetet kapott az Úrtól közelgő haláláról, Krisztus szeretetére kérte az aszkéta atyákat, hogy szakosítsanak rá. Pachomius atya először azt javasolta, hogy halasszák el az olaj megáldását Lemetiből való visszatérésükig, de a szent eldress megismételte kérését, és azt mondta, hogy a visszaúton nem találják élve. A nagy vének szeretettel végezték rajta az áldás szentségét. Majd elköszönve tőlük Sándor édesanyja Fr. Pakhomia volt az utolsó, amivel rendelkezett, és amit divejevói aszketikus élete évei alatt felhalmozott. A vele együtt élő Evdokia Martynova lány vallomása szerint gyóntatójának, főpapnak Fr. Vaszilij Szadovszkij, anyja Agafya Szemjonovna átadta az építőnek kb. Pachomia: egy zacskó arany, egy zacskó ezüst és két zacskó réz, összesen 40 ezer, arra kérve, hogy adjon meg mindent a nővéreinek, amire szükségük van az életben, mert ők maguk nem fognak tudni megszabadulni. Alexandra anya könyörgött Fr. Pachomia, hogy emlékezzen rá Sarovban a pihenés miatt, ne hagyja el vagy hagyja el tapasztalatlan novíciusait, és reménykedjen időben a mennyek királynője által neki ígért kolostorban. Erre az idősebb Fr. Pakhomiy így válaszolt: "Anyám, nem mondok le arról, hogy erőm és akaratod szerint szolgáljak a mennyek királynőjének és novíciusaidnak a gondoskodásáról; nemcsak érted fogok imádkozni halálomig, hanem az egész kolostorunkért. soha nem felejtem el jócselekedeteidet, de különben nem adom a szavamat, mert öreg vagyok és gyenge, de hogyan vállalhatom ezt, nem tudva, hogy megélem-e ezt az időt. Ez nagyszerű dolog."
Matushka Agafya Szemjonovna kérdezni kezdett Fr. Szerafim nem hagyja el a lakhelyét, mivel maga a Mennyország Királynője utasította őt erre.
A vének elköszöntek, elmentek, és a csodálatos eldress, Agafja Szemjonovna június 13-án, Szentpétervár napján meghalt. Akilina mártír. A visszaúton Pakhomiy atya és testvérei időben értek Alexandra anya temetésére. A liturgia és a temetési istentisztelet békés kiszolgálása után a nagy vének a kazanyi templom oltárával szemben temették el a Diveyevo közösség eredeti édesanyját. Június 13-án egész nap olyan zuhogó eső esett, hogy senkinek sem maradt száraz cérna, de Fr. Szerafim tisztasága miatt nem is maradt vacsorázni a kolostorban, és közvetlenül a temetés után gyalog ment Szarovba.
Egyszer a Nagy Négyesben az építő Fr. Pachomius, aki soha nem szolgált Fr. nélkül. Szerafim, délután 2 órakor kezdte az isteni liturgiát, vesperáskor, majd egy kis kilépés és a paremiák után Seraphim hierodeacon így kiáltott fel: „Uram, mentsd meg az istenfélőket, és hallgass meg minket!” évszázadokon át, amikor hirtelen annyira megváltozott a megjelenése, hogy nem tudta elhagyni a templomot. helyet, és egy szót sem szól. Mindez észrevette és megértette, hogy Isten látogatása vele volt. Két hierodeakónus karon fogta, az oltárba vezette és félrehagyta, ott állt három órán át, folyamatosan változtatva külsőre, majd miután már észhez tért, magánban elmondta az építőnek és a pénztárosnak elképzelését: „Csak kiáltottam, szegény ember: Uram, mentsd meg a jámborokat, és hallgass meg minket! és az oráriót a népre irányítva befejezte: és örökkön-örökké! – hirtelen egy sugár világított meg, mintha napfény; erre a ragyogásra nézve láttam Urunkat és Istenünket, Jézus Krisztust, az Emberfia képében, dicsőségben és leírhatatlan fényben ragyogva, körülvéve mennyei hatalmak, angyalok, arkangyalok, kerubok és szeráfok, mint egy méhraj, és a nyugati templomkapukból levegőbe jutva; ebben a formában a szószékhez közeledve és legtisztább kezét felemelve az Úr megáldotta a szolgákat és a jelenlévőket; ezzel belépve a St. Helyi képe, amely a királyi kapuk jobb oldalán található, átalakult, angyali arcok vették körül, kimondhatatlan fénnyel ragyogva az egész templomban. De én, a föld és a hamu, miközben az Úr Jézust a levegőben szórtam, különleges áldásban részesültem Tőle; szívem tisztán, megvilágosodva örvendezett az Úr iránti szeretet édes édességében!
1793-ban Fr. Szerafim 34 éves volt, és a hatóságok, látva, hogy hőstetteiben felülmúlta a többi testvért, és sokakkal szemben előnyt érdemelt, kérvényezték a hieromonk rangra emelését. Mivel ugyanebben az évben a sarov-kolostort új ütemezés szerint a vlagyimiri egyházmegyéből a tambovi egyházmegyébe helyezték át, Fr. Szeráfot Tambovba idézték, és szeptember 2-án Theophilus püspök hieromonkpá szentelte. A papság legmagasabb kegyelmének átvételével Fr. Szerafim intenzív buzgalommal és megkettőzött szeretettel kezdett felemelkedni a lelki életben. Hosszú ideig folytatta folyamatos szolgálatát, mindennapi közösségét buzgó szeretettel, hittel és tisztelettel.
Miután hieromonk lett, Fr. Szerafimnak az volt a szándéka, hogy teljesen letelepedjen a sivatagban, mivel a pusztai élet volt hivatása és célja felülről. Emellett a cellájában való szüntelen virrasztástól, a templomban való állandó lábon állástól egy kis éjszakai pihenéssel, atya. Szerafim betegségbe esett: lábai megduzzadtak, sebek nyíltak rajtuk, így egy ideig megfosztották a lehetőségtől, hogy szent szertartásokat végezzen. Ez a betegség nem csekély ösztönzést jelentett a pusztai élet megválasztásában, bár pihenésre az apáttól kellett volna kérnie Fr. Pachomia áldás, hogy kórházi cellákba vonuljanak vissza, és ne a sivatagba, i.e. kevesebb munkából – egyre nehezebbé. A nagy vén Pachomius megáldotta. Ez volt az utolsó áldás, amelyet Fr. Szerafim egy bölcs, erényes és tekintélyes öregemberből, betegségére és a halál közeledtére tekintettel. Seraphim atya, jól emlékezve arra, hogy betegsége alatt Fr. Pachomius, most ő maga szolgálta őt önzetlenül. Egyszer kb. Szerafim észrevette, hogy Fr. Pachomiához csatlakozott valamiféle érzelmi törődés és bánat.
Mi, szent atyám, olyan szomorú vagy? - kérdezte tőle. Szerafim.
Gyászolom a Diveyevo közösség nővéreit – válaszolta Pakhomiy elder –, ki hívja őket utánam?
Seraphim atya, aki meg akarta nyugtatni az idősebbet haldokló pillanataiban, megígérte, hogy maga hívja fel őket, és halála után mindent ugyanúgy támogat, mint vele. Ez az ígéret megnyugtatta és megörvendeztette Fr. Pachomy. Megcsókolta Fr. Szerafi, majd hamarosan elaludt az igazak békés álmában. Seraphim atya keservesen gyászolta Pachomius elder elvesztését, és az új apát áldásával Fr. Isaiah, aki szintén nagyon szeretett, visszavonult egy elhagyatott cellába (1794. november 20-án, a sarovi sivatagba érkezésének napján).
Annak ellenére, hogy Fr. Szerafim a vadonba, ott kezdték zavarni az emberek. Jöttek a nők is.
A szigorú pusztai életet kezdő nagy aszkéta kényelmetlennek tartotta magának a nőstény felkeresését, hiszen az elcsábíthatja a szerzeteseket és az elítélésre hajlamos laikusokat is. Másrészt azonban, ha megfosztják a nőket attól az építkezéstől, amiért a remetéhez jöttek, az Istennek nem tetsző dolog lehet. Elkezdte kérni az Urat és a Legszentebb Theotokost, hogy teljesítse vágyát, és hogy a Magasságos, ha ez nem ellenkezik akaratával, adjon neki erre jelet úgy, hogy meghajlítja az ágakat az álló fák közelében. A kellő időben feljegyzett legendákban van egy legenda, hogy az Úristen valóban jelét adta neki akaratának. Eljött Krisztus születésének ünnepe; O. Szerafim eljött a kolostorba egy késői szentmisére az Életadó Forrás templomában, és megkapta Krisztus szent titkait. Ebéd után a kolostori cellájában visszatért a sivatagba éjszakára. Másnap, december 26-án, a rendelet szerint ünnepelve (a Legszentebb Theotokos székesegyház) Fr. Szerafim éjszaka visszatért a kolostorba. Elhaladva saját dombja mellett, ahol leereszkedik a völgybe, ezért is kapta a hegy nevét. Athos Szerafim látta, hogy az ösvény mindkét oldalán ősfenyők hatalmas ágai lehajolnak és elzárják az utat; este semmi ilyesmi nem történt. Szerafi atya térdre borult, és hálát adott Istennek az imája által adott jelért. Most már tudta, hogy kedves az Úristennek, hogy a feleségek nem mennek be a hegyére.
Aszkézise során Fr. Szerafim állandóan ugyanazokat a nyomorult ruhákat viselte: fehér vászonköpenyt, bőr ujjatlant, bőr cipőhuzatot - mint egy harisnyát, amelyre száras cipőt húztak, és egy kopott kamilavkát. A köntösön kereszt lógott, ugyanaz, amellyel a saját anyja áldotta meg, amikor kiengedte a házból; és a vállán egy táska lógott, amelyben St. Evangélium. A kereszt viselésének és az evangéliumnak természetesen mély értelme volt. Az ősi szenteket utánozva Fr. Szerafim mindkét vállán láncot hordott, és kereszteket akasztottak rájuk: egyesek elöl 20 fontot, mások hátul 8 fontot. mindegyik, és egy vasöv. És a vén ezt a súlyt viselte pusztasága egész ideje alatt. Hideg időben harisnyát vagy rongyot tett a mellkasára, de soha nem ment fürdőbe. Látható tettei közé tartozott az imádság, a könyvolvasás, a testi munka, a nagy Pachomius szabályainak betartása stb. A hideg évszakban cellát fűtött, fát aprított és aprított, de néha önként tűrte a hideget és a fagyot. Nyáron kertjében megművelte a gerinceket és trágyázta a talajt, mohát gyűjtött a mocsarakból. Az ilyen munkák során néha ruha nélkül járt, csak az ágyékát övezte, és a rovarok erősen megharapták a testét, amitől megduzzad, helyenként kékes lett, és vérben sült el. Az idősebb önként viselte el ezeket a csapásokat az Úrért, a régi idők aszkétáinak példáitól vezérelve. Mohával megtermékenyített gerinceken kb. Szerafim hagymát és más zöldségeket ültetett magokkal, amelyeket nyáron evett. A fizikai munka önelégült állapotot szült benne, és Fr. Szerafim imák, tropáriák és kánonok éneklésével dolgozott.
Az életet magányosan, munkával, olvasással és imádsággal töltve, Fr. Szerafim ezzel a böjttel és a legszigorúbb absztinenciával kombinálva. Pusztai letelepedésének kezdetén kenyeret evett, leginkább állott és száraz; általában egy egész hétre vitt magával kenyeret vasárnaponként. Egy legenda szerint ebből a heti kenyéradagból sivatagi állatoknak és madaraknak adta, akiket az idősebbik megsimogatott, nagyon szerette és felkereste az imádkozás helyét. A sivatagi kertben kezei munkájával szerzett zöldségeket is evett. Ezzel úgy rendezték be ezt a kertet, hogy ne terhelje "semmivel" a kolostort és a nagy aszkéta Ap mintájára. Pál, hogy „saját kezével csinálva” étkezzen (1Kor 4:12). Ezt követően olyan önmegtartóztatásra tanította testét, hogy nem ette a mindennapi kenyerét, hanem Ézsaiás apát áldásával csak a kertje zöldségeit evett. Ezek burgonya, cékla, hagyma és egy snit nevű gyógynövény volt. A nagyböjt első hetében a szombati misztériumáldozásig egyáltalán nem evett. Még néhány idő elteltével absztinencia és böjt Fr. Szerafim hihetetlen mértéket ért el. Miután teljesen abbahagyta a kenyeret a kolostorból, több mint két és fél évig minden támogatás nélkül élt. A testvérek csodálkozva azon töprengtek, vajon mit ehet az idősebb ennyi idő alatt, nemcsak nyáron, hanem télen is. Gondosan eltitkolta hőstetteit az emberek szeme elől.
Hétköznapokon a sivatagba menekülve Fr. Szerafim ünnepek és vasárnapok előestéjén megjelent a kolostorban, vesperást, egész éjszakai virrasztást hallgatott, és a korai liturgia során a Szent Zosima és Savvaty kórházi templomban megkapta Krisztus szent titkait. Aztán a vesperás előtt a kolostori cellában fogadta azokat, akik lelki szükségletekre jöttek hozzá a kolostori testvérektől. A vesperás idején, amikor a testvérek elhagyták, egy hétre kenyeret vitt magával, és visszavonult a pusztába. A nagyböjt teljes első hetét a kolostorban töltötte. Ezekben a napokban böjtölt, meggyónt és befogadta a szent misztériumokat. Hosszú ideig lelki atyja volt az építő - az idősebb Ézsaiás.
Így töltötte napjait a vén a pusztában. A többi pusztai lakosnak volt egy tanítványa, aki szolgálta őket. Seraphim atya teljes magányban élt. Néhány Sarov testvér megpróbált együtt élni Fr. Szerafim és befogadta őket; de egyikük sem tudta elviselni a pusztai élet nehézségeit: senki sem talált annyi erkölcsi erőt, hogy tanítványként Fr. utánzójaként jelenjen meg. Szerafim. Jámbor próbálkozásaikat, amelyek a lélek javára szolgáltak, nem koronázták sikerrel; és azok, akik kb. Szerafim, ismét visszatért a kolostorba. Ezért, bár Fr. halála után. Voltak olyanok, akik bátran Szerafi tanítványainak vallották magukat, de élete során szoros értelemben nem voltak tanítványok, és a „Serafim tanítványa” név akkor még nem létezett. "A sivatagban való tartózkodása alatt" - mondták az akkori szárovi vének -, minden testvér a tanítványa volt.
Emellett sok Sarov-testvér ideiglenesen eljött hozzá a sivatagba. Néhányan egyszerűen meglátogatták, míg mások tanácsra és útmutatásra szorultak. Az idősebb jól meg tudta különböztetni az embereket. Némelyiktől elvonult, csendben akart maradni, s akiknek szüksége volt előtte, nem utasította el a lelki táplálékot, szeretettel vezette őket az igazság, az erény és az élet boldogulása felé. A rendszeres látogatók közül Fr. Szeráfok ismertek: Mark Schema szerzetes és Sándor hierodeacon, akik szintén a vadonba menekültek. Az első havonta kétszer, az utolsó pedig egyszer látogatta meg. Seraphim atya készségesen beszélgetett velük különféle lélekmentő témákról.
Látva az idősebbik ilyen őszinte, buzgó és valóban magas aszkéta tetteit, Fr. Szerafim, az ördög, minden jónak ősellensége különféle kísértésekkel fegyverkezett ellene. Ravaszságával, a legkönnyebbtől kezdve, először az aszkétára irányított különféle "biztosításokat". Így hát a Sarov-sivatag egyik tiszteletreméltó hieromonkjának legendája szerint egyszer egy ima közben hirtelen egy vadállat üvöltését hallotta cellája falain kívül; Aztán, mint egy tömeg ember, elkezdték betörni a cella ajtaját, kiütötték az ajtófélfákat, és az imádkozó vén lába elé dobtak egy vastag fát (kivágást), amely nyolc embernél volt. nehézséget hozott ki a cellából. Máskor és nappal, különösen éjszaka, imában állva ő látszólag hirtelen úgy tűnt, hogy cellája négy részre esik szét, és minden oldalról szörnyű állatok rohannak feléje vad és dühös ordítással és sírással. Néha hirtelen felbukkant előtte egy nyitott koporsó, amelyből egy halott kelt fel.
Mivel az idősebb nem engedett a biztosításnak, az ördög a legsúlyosabb támadásokat intézte ellene. Így hát Isten engedelmével felemelte testét a levegőbe, és onnan olyan erővel csapódott a padlóra, hogy ha nem az őrangyal, az ilyen ütésektől a csontok is összetörhettek volna. De még ezzel sem győzte le az idősebbet. Valószínűleg a kísértések során magát a gonosz szellemeket látta lelki szemével, amint behatolnak a mennyei világba. Talán maguk a rosszindulat szellemei, látszólag testi képekben, megjelentek neki, akárcsak más aszkétáknak.
A szellemi tekintélyek tudtak róla. Szerafim megértette, milyen hasznos lenne sokak számára, ha egy ilyen vénből apátot csinálnának valahol a kolostorban. Az archimandrita székhelyét Alatyr városában nyitották meg. Seraphim atya a kolostor apátja lett, archimandrita rangra emelve. A múltban és a jelenlegi évszázadokban a Sarov-kolostor nem egyszer biztosított jó apátokat testvéreitől más kolostorok számára. Szerafim elder azonban a legmeggyőzőbben arra kérte Isaiah akkori sarov apátot, hogy utasítsa el ezt a kinevezést. Ézsaiás építője és Sarov testvérei sajnálták, hogy elengedte Szerafim eldert, aki egy buzgó imakönyv és egy bölcs mentor volt. Mindkét fél vágyai összejöttek: mindenki egy másik sarovi hieromonkot, idősebb Ábrahámot kezdett kérni, hogy vegye fel az archimandrita címet az alatyri kolostorban, és a testvér, kizárólag engedelmességből, elfogadta ezt a címet.
Minden kísértésben és támadásban Fr. Szerafim, az ördög célja volt, hogy eltávolítsa a sivatagból. Az ellenség minden erőfeszítése azonban sikertelen volt: vereséget szenvedett, szégyenkezve visszavonult hódítója elől, de nem hagyta békén. Új intézkedéseket keresve az öreg ember sivatagból való eltávolítására, a gonosz szellem gonosz embereken keresztül harcolni kezdett ellene. 1804. szeptember 12-én három ismeretlen, parasztnak öltözött ember fordult az idősebbhez. Ebben az időben Seraphim atya fát aprított az erdőben. A parasztok szemtelenül közeledtek hozzá, pénzt követeltek, mondván, hogy "világi emberek jönnek hozzád és pénzt visznek". Az idősebb azt mondta: "Nem veszek el semmit senkitől." De nem hitték el. Ekkor az egyik érkező hátulról nekirontott, le akarta dönteni a földre, de ő maga esett el. Ettől az ügyetlenségtől a gazemberek némileg megijedtek, de szándékaik elől nem akartak meghátrálni. O. Seraphim remekül érezte magát fizikai erőnlétés baltával felfegyverkezve nem reménytelenül védekezhetett. Ez a gondolat azonnal megvillant a fejében. Ám ekkor eszébe jutottak a megváltó szavai: „Mindazok, akik késsel fogadják a kést, elpusztulnak” (Máté 26, 52), nem akart ellenállni, nyugodtan leeresztette a fejszét a földre, és karját szelíden összefonva mondta. keresztben a mellkasán: "Tedd, amit kell." ... Úgy döntött, mindent ártatlanul elvisel, az Úr szerelmére.
Ekkor az egyik paraszt, aki felkapott egy fejszét a földről, megütötte Fr. Szerafim feje, hogy a vér kiömlött a szájából és a füléből. Az idősebb a földre esett és eszméletét vesztette. A gazemberek kirángatták a cella folyosójára, dühödten verték tovább útközben, mint a vadászprédát, ki fenékkel, ki fával, ki kézzel-lábbal, még arról is beszélt, hogy bedobják az öreget a River? mintha halott volna, aztán kötelekkel megkötözték a karját és a lábát, és a bejáratba fektetve maguk rohantak be a cellába, és azt képzelték, hogy kimondhatatlan gazdagságot találnak benne. Egy nyomorult házban nagyon hamar átnéztek mindent, átnézték, összetörték a kályhát, leszerelték a padlót, kutattak és kerestek, de semmit sem találtak maguknak; csak St. egy ikon, de volt néhány krumpli. Aztán a lelkiismeret erősen beszélni kezdett a gazemberek között, megtérés ébredt a szívükben, hogy hiába, még a maguk számára is semmi haszna nélkül, megverik a jámbor embert; némi félelem támadta meg őket, és rémülten elmenekültek.
Közben ó. A szeráf alig tudott észhez térni a kegyetlen halálcsapásoktól, valahogy kioldozta magát, megköszönte az Úrnak, hogy érte megtiszteltetés ért, hogy ártatlanul viselheti a sebeket, imádkozott, hogy Isten bocsásson meg a gyilkosoknak, és miután az éjszakát a cellájában töltötte. szenvedve, másnap nagy nehezen, de maga is a liturgia idején került a kolostorba. Szörnyen nézett ki! A szakáll és a fej szőrét vér áztatta, összegyűrte, matt, por és törmelék borította; az arc és a kezek megverve; több foga kiütődik; a fülek és az ajkak csupa vér; a ruhák gyűröttek, véresek, kiszáradtak és helyenként a sebekhez tapadtak. A testvérek, látva őt ebben a helyzetben, elborzadtak, és megkérdezték: mi történt vele? Egy szóra sem válaszol, oh. Szerafim meghívást kért Fr. Ézsaiás és a kolostor gyóntatója, akinek részletesen elmondott mindent, ami történt. Mind az apát, mind a testvéreket mélységesen elszomorította a vén szenvedése. Ilyen szerencsétlenséggel Fr. Szerafim kénytelen volt a kolostorban maradni, hogy javítsa egészségi állapotát. Az ördög, aki a gazembereket nevelte, láthatóan most diadalmaskodott az öreg felett, azt képzelve, hogy örökre kiűzte a vadonból.
Az első nyolc nap nagyon nehéz volt a beteg számára: étel és víz nélkül nem aludt az elviselhetetlen fájdalomtól. A kolostor nem remélte, hogy túléli szenvedését. Az apát, Isaiah elder, a betegség hetedik napján, nem látva a jobbra fordulási pontot, Arzamasba küldte orvosokért. Az idősebbik vizsgálatát követően az orvosok a következő állapotban állapították meg betegségét: feje eltört, bordái eltörtek, mellkasát taposták, egész testét különböző helyeken halálos sebek borították. Azon töprengtek, hogyan élhet túl ez az öregember ilyen verések után. A régi kezelési módszer szerint az orvosok szükségesnek tartották a beteg vérének megnyitását. Az apát úr, tudván, hogy a beteg már sokat veszített a sebekből, nem értett egyet ezzel az intézkedéssel, de az orvosi tanács sürgős meggyőződése szerint úgy döntött, javasolja Fr. Szerafim. A tanács ismét Fr. cellájában ülésezett. Szerafim. Három orvosból állt; három orvos volt velük. Az apátra várva ismét megvizsgálták a beteget, hosszan tárgyaltak egymás között latinul, és elhatározták: kivéreznek, megmossák a beteget, tapaszt helyeznek a sebekre, helyenként alkoholt fogyasztanak. Abban is egyetértettek, hogy a segítséget a lehető leghamarabb be kell nyújtani. Seraphim atya mély hálával a szívében megjegyezte figyelmességüket és önmagukkal való törődésüket.
Amikor mindez történt, valaki hirtelen felkiáltott: "Apát atya jön, apát atya jön!" Ebben a pillanatban Fr. Szerafim elaludt; álma rövid volt, finom és kellemes. Álmában csodálatos látomást látott: a legszentebb Theotokos királyi porfírban, dicsőséggel körülvéve, az ágy jobb oldaláról közeledett felé. Sts követte őt. Péter és János teológus apostolok. Az ágy mellett megállva a Szűzanya jobb keze ujjával a betegre mutatott, és legtisztább arcával abba az irányba fordulva, ahol az orvosok álltak, így szólt: "Miért dolgozol?" Aztán ismét az idősebb felé fordította az arcát, és így szólt: "Ez a mi fajtánkból való"- és véget vetett a látomásnak, amit a jelenlévők nem is sejtettek.
Amikor az apát belépett, a beteg ismét magához tért. Isaiah atya mély szeretettel és együttérzéssel hívta meg, hogy fogadja meg az orvosok tanácsát és segítségét. De a beteg, miután annyi aggodalmat érte, kétségbeesett egészségi állapotában, mindenki meglepetésére azt válaszolta, hogy most nem akar hasznot húzni az emberektől, és arra kérte az apát atyját, hogy adja életét Istennek és a Legszentebb Theotokos, a lelkek és testek igaz és hűséges orvosai. Nem volt mit tenni, békén hagyták az idősebbet, tisztelve türelmét, és rácsodálkoztak a hit erejére és erejére. A csodálatos látogatástól kimondhatatlan öröm töltötte el, és ez a mennyei öröm négy órán át tartott. Aztán az öreg megnyugodott, közönséges állapotba került, megkönnyebbülést érzett a betegségtől; erő és erő kezdett visszatérni hozzá; Felkelt az ágyból, sétálni kezdett egy kicsit a cellában, este kilenckor pedig étellel frissítette magát, evett egy kis kenyeret és fehér savanyú káposztát. Ettől a naptól fogva ismét lelki zsákmányokba kezdett.
Még a régi időkben is Fr. Szerafim, aki egykor az erdőben dolgozott, favágás közben összetörte, ettől a körülménytől elvesztette természetes egyenességét, harmóniáját, meghajlott. A rablók ütésekből, sebekből és betegségekből eredő támadása után a hajlítás tovább fokozódott. Ettől kezdve baltával, lepkével vagy bottal megerősítve járni kezdett. Tehát ez a hajlás, ez a seb a sarkában egész életében a nagy aszkéta ördög feletti győzelmének koronájaként szolgált.
Szerafim elder betegsége napjától kezdve körülbelül öt hónapot töltött a kolostorban, és nem látta a sivatagot. Amikor visszatért egészsége, amikor ismét erősnek érezte magát a pusztai élethez, megkérte Ézsaiás apátot, hogy engedje el ismét a kolostorból a vadonba. Az apát – a testvérek javaslatára – őszintén megsajnálta az idősebbet, és könyörgött neki, hogy maradjon örökre a kolostorban, elképzelve, hogy ilyen szélsőséges balesetek megismétlődhetnek. Szerafim atya azt válaszolta, hogy nem tulajdonítja semminek az ilyen támadásokat, és készen áll, utánozva Sts. a mártírok, akik az Úr nevéért szenvedtek, mindhalálig elviselnek minden sértést, bármi történjék is. Fr., engedve a lélek keresztény rettenthetetlenségének és a vadon iránti szeretetnek. Isaiah megáldotta a vén vágyát, és Szerafim elder visszatért elhagyott cellájába.
A vén új pusztai letelepedésével az ördög teljes vereséget szenvedett. Megtalálták azokat a parasztokat, akik megverték az idősebbet; kiderült, hogy Tatiscsev földesúr jobbágyai, az Ardatovszkij kerületben, Kremenok faluból. De Fr. Szeráfok nemcsak maguknak bocsátottak meg nekik, hanem könyörögtek a kolostor apátjának, hogy ne kérjen tőlük, majd ugyanezt a kérést írta a földbirtokosnak is. Mindenki annyira felháborodott e parasztok tettein, hogy lehetetlennek tűnt megbocsátani nekik, de Fr. Szerafim ragaszkodott a sajátjához: "Különben - mondta az idősebb - elhagyom a sarov-kolostort, és visszavonulok egy másik helyre." Az építő, ó. Ézsaiás, a gyóntatója azt mondta, hogy jobb lenne eltávolítani a kolostorból, mint bármilyen büntetést kiszabni a parasztokra. Seraphim atya bosszút állt az Úristen előtt. Isten haragja valóban úrrá lett ezeken a parasztokon: rövid időn belül tűz pusztította otthonaikat. Aztán maguk jöttek megkérdezni Fr. Szerafim a bűnbánat, a megbocsátás könnyeivel és szent imáival.
Elder Fr. Ésaiás nagyon tisztelte és szerette Fr. Szerafim, és a beszélgetéseit is nagyra értékelte; ezért friss, életerős és egészségnek örvendő korában gyakran maga is elment a sivatagba Fr. Szerafim. 1806-ban Isaiah idős kora, valamint a saját és testvérei megmentése érdekében végzett munkája miatt egészségileg különösen meggyengült, és saját kérésére lemondott tisztségéről és apáti címéről. A sors, hogy elfoglalja helyét a kolostorban, a testvérek közös vágya szerint Fr. Szerafim. Az idősebbet immár másodszor választják meg kolostorok parancsnoki posztjára, de ezúttal alázatosságából és a vadon iránti rendkívüli szeretetből megtagadta a felajánlott kitüntetést. Ezután az összes testvér hangjára az idősebb Niphont választották meg rektornak, aki addig teljesítette a pénztáros engedelmességét.
Elder Fr. Az építő Ézsaiás halála után Szerafim nem változtatott a korábbi életen, és a vadonban maradt. Csak még több munkát vállalt, nevezetesen csend... Többé nem ment ki a látogatókhoz. Ha ő maga véletlenül véletlenül találkozott valakivel az erdőben, az idősebb arcra borult, és addig nem emelte fel a szemét, mígnem az, akivel találkozott, elment mellette. Így három évig hallgatott, és egy ideig felhagyott a kolostor látogatásával vasárnaponként és ünnepnapokon. Az egyik novícius ennivalót is vitt neki a sivatagokba, főleg télen, amikor Fr. Szerafimnak nem volt zöldsége. Hetente egyszer, vasárnap hoztak ételt. A kinevezett szerzetesnek télen nehéz volt teljesítenie ezt az engedelmességet, mivel a vadonban Fr. Szerafimhoz nem vezetett út. Néha hóvihar idején térdig belefulladva bolyong a hóban, kezében egy heti készlettel a hallgatag öregúrnak. Az előszobába lépve elmondott egy imát, és a vén, mondván magában: "Ámen", kinyitotta az ajtót a cellából az előcsarnokba. Karját a mellkasán összefonva az ajtóban állt, arccal lefelé, le a földre; ő maga sem áldja meg testvérét, de még csak rá sem néz. Az a testvér pedig, aki odajött, szokása szerint imádkozott, és meghajolt az idősebbik előtt az ő lábai előtt, és ételt tett egy tálcára, amely a bejárati asztalon hevert. A vén a maga részéről vagy egy kis kenyeret, vagy egy kis káposztát tett a tálcára. A testvér, aki odajött, figyelmesen felfigyelt erre. Ezekkel a jelekkel az idősebb csendben tudatta vele, mit hozzon neki a jövőbeli feltámadás során: kenyeret vagy káposztát. És ismét a fivér, aki eljött, imát mondott, meghajolt a vén előtt a lábainál, és magáért kérve imáit, visszatért a kolostorba, nem hallott atyától. Szerafim egyetlen szót sem. Mindezek csak a hallgatás látható, külső jelei voltak. A teljesítmény lényege nem a társaságiságtól való külső távolságtartás, hanem az elme csendje, minden hétköznapi gondolatról való lemondás az Úrnak való legtisztább odaadás érdekében.
Csend kb. Szerafim kapcsolódott össze kövön állva... Egy mély erdőben, a cellától a kolostor felé félúton volt egy rendkívüli méretű gránitkő. Emlékezés a nehéz bravúrra Szent Sz. stolpnikov, kb. Szerafim úgy döntött, hogy részt vesz ebben a fajta aszkézisben. Erre felemelkedett, hogy ne legyen látható senkitől, be éjszakai idő ezen a kövön, hogy fokozza az imádságos cselekedeteket. Általában vagy lábon, vagy térden állva imádkozott, felemelkedett, mint Szent Péter. Pachomia kezével vámszedő hangon kiált: "Istenem, légy irgalmas a bűnöshöz." Hogy az éjszakai hősöket a nappalikkal egyenlítse, Fr. Szerafimnak is volt egy kő a cellájában. Rajta imádkozott napközben, reggeltől estig, a követ csak a kimerültségtől való pihenésre és étellel való erősítésre hagyva. Ezt a fajta imádságos bravúrt időnként ezer napig vitte.
A köveken való állástól, ennek az imádságos cselekedetnek a nehézségétől nagyon érezhetően megváltozott a teste, újra kiújult a betegség a lábain, amely ettől kezdve napjainak végéig nem szűnt meg gyötörni. Szerafim atya rájött, hogy az ilyen bravúrok folytatása a lélek és a test erőinek kimerüléséhez vezet, és a köveken hagyta az imát. Ezeket a hőstetteket olyan titokban hajtotta végre, hogy egyetlen emberi lélek sem tudott róluk és nem sejtette. Hegumen Niphontnak, aki Ézsaiást követte, titkos kérése volt Fr. Szerafim Tambov püspökétől. A kolostor irataiban őrzik durva Niphont recenziója, amelyben az apát így válaszolt: "Tudunk Szerafim atya hőstetteiről és életéről; aminek titkos cselekedeteiről, az 1000 napos és éjszakás kövön való állásról sem tudott senki." Élete végén, hogy ne maradjon rejtély az emberek előtt, más aszkétákhoz hasonlóan, élete egyéb jelenségei mellett, hallgatóinak építkezésére, néhány testvérnek mesélt erről a bravúrról.
Szerafim atya Isaiah elder halála óta, miután ráerőltette magára a csend munkáját, kiút nélkül élt vadonában, akár egy elzártságban. Korábban vasárnap és ünnepnapokon a kolostorba járt szentáldozni. Most, amióta a köveken állt, fájt a lába; nem tudott járni. Nem tudták, ki ad neki szent misztériumokat, bár egy pillanatig sem kételkedtek abban, hogy nem maradt Krisztus testének és vérének részese nélkül. Az építtető összehívta a rangidős szerzetesekből álló kolostori tanácsot, és a közösség kérdését Fr. Szerafim érvelésre javasolta. Így döntöttek az ügyben: javasolják Fr. Szerafim, hogy vagy járjon, egészséges és erős legyen a lábával, továbbra is a kolostorba járna vasárnaponként és ünnepnapokon, hogy a szent misztériumokról beszéljen, vagy ha a lábai nem szolgálnak, elköltözik, hogy örökre a kolostori cella. Az általános tanácsnak egy testvéren keresztül kellett megkérdeznie, aki vasárnaponként ételt hordott, mit Fr. Szerafim? A testvér az idősebbnél tett első látogatása alkalmával teljesítette a sarov-székesegyház döntését, de Fr. Szerafim, miután csendben meghallgatta a tanács javaslatát, szó nélkül elbocsátotta testvérét. A testvér úgy, ahogy volt, átadta az építtetőnek, és az építtető megparancsolta neki, hogy a következő vasárnap ismételje meg az egyeztető javaslatot. Miután ennivalót hozott a következő hétre, a testvér megismételte az ajánlatot. Aztán Szerafim elder, miután megáldotta testvérét, gyalog ment vele a kolostorba.
A zsinat második javaslatát elfogadva az idősebbik kimutatta, hogy betegség miatt nem tud úgy járni, mint korábban, vasárnap és ünnepnapokon a kolostorba. 1810. május 8-án volt a tavasz. A kolostor kapuján belépve, 15 éves sivatagi tartózkodás után Fr. Szerafim anélkül, hogy bement volna a cellájába, egyenesen a kórházba ment. Ez délután volt, az egész éjszakás istentisztelet kezdete előtt. Amikor megütötték a harangot, Fr. Szerafim megjelent az egész éjszakás virrasztáson a Theotokos-templomban. A testvérek meglepődtek, amikor azonnal elterjedt a pletyka, miszerint a vén úgy döntött, hogy a kolostorban lakik. De meglepetésük még inkább fokozódott, amikor a következő körülmények következtek be: másnap, május 9-én, Csodaműves Szent Miklós napján atya. Szerafim szokás szerint eljött a kórházi templomba a korai liturgiára, és megkapta Krisztus szent titkait. A templomból kilépve az építő Niphon cellájába irányította lépteit, és miután áldását megkapta, egykori kolostori cellájában telepedett le; Nem fogadott be senkit, ő maga nem ment ki és egy szót sem szólt senkihez, vagyis az elzárkózás új, legnehezebb bravúrját vette magára.
Fr. hőstetteiről. Az elzárkózott Szerafim még kevésbé ismert, mint vadonáról. A cellájában nem akart semmit, még a legszükségesebb dolgokat sem elzárni. Az ikon, amely előtt a lámpa égett, és a csonk vágása, amely a szék helyett szolgált, alkotott mindent. Saját magának nem is használt tüzet.
Az elzárkózás minden évében az idős minden vasárnapon és ünnepnapon közösséget vett Krisztus Szent Testével és Vérével. Az elzártság és a csend teljes tisztaságának megőrzése érdekében a korai liturgia után az építőmester Niphont áldásával elhozták neki a kórháztemplomból a cellájába az Égi Titkokat.
Hogy soha ne feledkezz meg a halál órájáról, hogy tisztábban képzeld és lásd magadhoz közelebb, atya. Szerafim koporsót készített magának tömör tölgyfából, és a zárka bejáratába helyezte. Itt az idősebb gyakran imádkozott, felkészülve a való életből való kivonulásra. Seraphim atya a Sarov testvérekkel folytatott beszélgetései során gyakran mondta erről a sírról: "Ha meghalok, kérlek benneteket, testvérek, tegyétek a síromba."
Az idősebb körülbelül öt évet töltött magányosan, majd némileg meggyengítette megjelenését. Cellaajtója nyitva volt, mindenki bejöhetett hozzá, láthatta; az idősebb nem szégyellte mások jelenlétét lelki törekvéseiben. Néhányan a cellába lépve felajánlották különböző kérdéseket tanácsra és útmutatásra van szüksége egy véntől; de miután Isten előtt hallgatási fogadalmat tett, az idősebb nem válaszolt a kérdésekre, folytatta szokásos tevékenységét.
1815-ben az Úr új megjelenés szerint Fr. Boldogasszony Szerafim megparancsolta neki, hogy ne rejtse el a lámpáját ágy alá, és a redőnyök ajtóit kinyitva legyen mindenki számára hozzáférhető és látható. A Nagy Hilariont példaként állítva mindenkit kivétel nélkül kezdett elfogadni, beszélt és üdvösséget tanított. Kis celláját mindig csak egy lámpa és az ikonok által megvilágított gyertyák világították meg. Soha nem fűtött kályhával, két kis ablaka volt, és mindig tele volt homokzsákokkal és kövekkel, amelyek ágyként szolgáltak; szék helyett fa tuskót használtak, a bejáratban pedig egy saját kezűleg készített tölgyfa koporsó volt. A zárkát a kolostor minden testvérének bármikor, kívülállóknak - korai szentmise után este 8 óráig - feloszlatták.
A vén mindenkit készségesen fogadott, áldást adott, lelki szükségletei szerint különféle rövid instrukciókat készített. Az idősebb a következőképpen fogadta a jövevényeket: közönséges fehér köntösbe és félruhába volt öltözve; nyakában epitrachelion volt, kezén pedig szíj. Látogatók fogadásakor nem mindig viselte az epitracheliót és az utasításokat, hanem csak azokon a napokon, amikor a Szent Misztériumokat fogadta, tehát vasárnap és ünnepnapokon. Akiben őszinte megbánást látott a bűnökért, aki a keresztény élet iránti lelkes buzgalmat mutatta meg magában, azokat különös buzgalommal és örömmel fogadta. Miután beszélt velük, fejet hajtva kényszerítette őket, rátette az epitrachili végét és a jobb kezét, és felszólította őket, hogy mondják el utána a következő bűnbánó imát: érzékek: látás, hallás, szaglás, ízlelés, tapintás akarva-akaratlanul, tudás vagy tudatlanság." Aztán ő maga mondta el az imát, hogy engedjék el a bűnöket. Egy ilyen akció végén megkente annak a kereszt alakú homlokát, aki Szentpéterről érkezett olajjal. ikonokat, és ha dél előtt volt, ezért evés előtt adott enni a pohárból a „nagy hagiasmát”, vagyis egy antidora-részecskével megáldott vízkereszt vizet, vagy Szentpétervárt. az egész éjszakás istentiszteleten megszentelt kenyeret. Aztán megcsókolta azt, aki a szájához jött, és mindig ezt mondta: "Krisztus feltamadt!"és hadd csókolja meg az Istenszülő képmását vagy a mellkasán függő keresztet. Néha, különösen előkelő embereknek, azt tanácsolta, hogy menjenek be a templomba, hogy imádkozzanak az Istenszülőhöz Szent Szűz előtt. a Nagyboldogasszony ikonja vagy az Életadó Forrás.
Ha a jövevénynek nem volt szüksége külön oktatásra, akkor az idősebb általános keresztény nevelést végzett. Különösen azt tanácsolta, hogy mindig legyen meg Isten emlékezete, és ehhez folyton Isten nevét idézzük a szívünkben, ismételve a Jézus imát: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek... „Ez legyen – mondta –, minden figyelmed és képzésed! Sétálva és ülve, csinálva és a templomban az istentisztelet kezdete előtt, állva, be- és kilépéskor ezt tartsd szüntelenül ajkadon és szívedben. Ily módon Isten nevét hívva békére lelsz, szellemi és testi tisztaságot érsz el, és a Szentlélek, minden jó Forrása átveszi az uralmat benned, és Ő uralkodik rajtad szentségben, mindenben. jámborság és tisztaság."
Sokan jönnek Fr. Szeráfok panaszkodtak, hogy keveset imádkoznak Istenhez, még a szükséges napi imákat is elhagyják. Egyesek szerint tudatlanságból, mások időhiányból tették ezt. Seraphim atya a következő imaszabályt hagyományozta az ilyen emberekre: „Álmából felkelve minden keresztény, a szent ikonok előtt állva, olvassa el az Úr imáját: Apánk- háromszor; a legszentebb tiszteletére. Szentháromság, majd egy ének az Istenszülőnek: Szűz Mária, örülj- háromszor is, és végül a Hit Szimbóluma: Hiszek egy Istenben-egyszer.
Miután eleget tett ennek a szabálynak, engedje, hogy minden keresztény a maga dolgát végezze, amelyre megbízatták vagy elhívták. Otthoni munka közben vagy úton valahova, hadd olvassa csendesen: váltsd meg Jézus Krisztust, Isten Fiát, irgalmazz nekem, bűnösnek vagy bűnös; és ha mások veszik körül, akkor üzletelés közben csak ezt mondja az elméje: Uram irgalmazzés folytassa ebédidőig.
Ebéd előtt hajtsa végre a fenti reggeli szabályt.
Vacsora után, munkája közben minden keresztény olvassa csendesen: Istennek szent Anyja, ments meg egy bűnöst, és ezt hagyjuk elalvásig.
Ha történetesen magányosan tölt időt, akkor hadd olvassa el: Uram, Jézus Krisztus, Isten Anyja, irgalmazz nekem, bűnösnek vagy bűnös.
Lefekvéskor minden keresztény olvassa el újra a fenti reggeli szabályt, vagyis háromszor Apánk, háromszor A Szűzés egy nap A hit szimbóluma... Ezt követően hadd aludjon el, megvédve magát a kereszt jelével."
Egyszer egy egyszerű paraszt kalappal a kezében, kócos hajjal rohant a kolostorba, és kétségbeesetten kérdezte az első találkozott szerzetestől: "Atyám! Te talán Szerafi atya?" Fr. Szerafim. Odasietett, a lábaihoz borult, és meggyőzően így szólt: "Atyám! Ellopták tőlem a lovamat, és most már teljesen koldus vagyok nélküle; nem tudom, mivel fogom enni a családomat. De azt mondják, te találgatok!" Seraphim atya szeretettel megfogta a fejét, és a fejére illesztve azt mondta: „Védd magad csendben, és siess ilyen és olyan(ő nevezte el) egy falu. Ha felérsz, térj le az útról jobbra, és menj el hátul négy ház mellett: ott látsz egy kaput; lépj be, kösd le a lovadat a farönkről, és csendben hozd ki. ”A paraszt azonnal visszaszaladt hittel és örömmel, meg sem állt sehol.
Nyizsnyij Novgorod tartományban, Ardatovszkij járásban, ősi birtokukban, Nucha faluban éltek árvák, egy testvérpár, nemesi birtokosok, Mihail Vasziljevics és Jelena Vasziljevna Manturov. Mihail Vasziljevics évekig szolgált Livóniában a katonai szolgálatban, és ott feleségül vette egy Livónia szülöttét, Anna Mihajlovna Erntst, de aztán olyan súlyosan megbetegedett, hogy kénytelen volt otthagyni a szolgálatot, és birtokára, Nucha faluba költözött. Elena Vasziljevna, aki évek óta sokkal fiatalabb volt bátyjánál, vidám karakter volt, és csak arról álmodott. magas életvitelés a korai házasság.
Mihail Vasziljevics Manturov betegsége döntően befolyásolta egész életét, és a legjobb orvosok nehezen találták meg annak okát és tulajdonságait. Szóval minden remény orvosi ellátás elveszett, és maradt, hogy az Úrhoz és az Ő szent Egyházához forduljon gyógyulásért. Fr. atya szent életéről szóló pletyka. Szerafima, aki már bejárta egész Oroszországot, természetesen elérte Nucsi falut, amely mindössze 40 mérföldre volt Szarovtól. Amikor a betegség elterjedt, és csontdarabok estek ki Mihail Vasziljevics lábából, úgy döntött, rokonai és barátai tanácsára Sarovhoz megy Fr. Szerafim. Nagy nehezen bevezették jobbágyai az öreg cellájának előszobájába. Amikor Mihail Vasziljevics szokás szerint imát mondott, atya Fr. Szerafim kiment, és kedvesen megkérdezte tőle: "Mit jöttél látni a nyomorult Szerafit?" Manturov a lábaihoz esett, és sírva kérte az idősebbet, hogy gyógyítsa meg egy szörnyű betegségből. Majd a legélénkebb részvéttel és atyai szeretettel kérte Fr. Szerafim: "Hiszel Istenben?" És miután háromszor is megkapta válaszul az Istenbe vetett feltétlen hit legőszintébb, legerősebb, legbuzgóbb biztosítékát, a nagy vén így szólt hozzá: „Örömöm! Hidd el, hogy téged is meggyógyít az Úr, és én, szegény Szerafim, meg fogom tenni. imádkozz." Majd Fr. Szerafim a bejáratban álló koporsó mellé ültette Mihail Vasziljevicset, majd visszavonult a cellájába, ahonnan rövid idő múlva a szent olajat magával cipelve távozott. Megparancsolta Manturovnak, hogy vetkőzzön le, fedje fel a lábát, és a hozott szent olajjal készült bekenni, így szólt: "Az Úrtól kapott kegyelem szerint először téged gyógyítlak meg!" Szerafim atya megkente Mihail Vasziljevics lábát, és vékony vászonból készült harisnyát vett fel. Ezt követően az idősebb nagy mennyiségű kekszet hozott ki a cellából, beleöntötte kabátja farkába, és megparancsolta, hogy menjen a rakommal a kolostorszállodába. Mihail Vasziljevics eleinte nem félelem nélkül teljesítette az apa parancsát, de aztán, miután megbizonyosodott a vele történt csodáról, kimondhatatlan örömbe és valamiféle áhítatos rémületbe került. Néhány perce még nem tudott bemászni a lombkoronaba kb. Szerafimnak külső segítség nélkül, majd hirtelen a szent vén szavai szerint már egy halom kekszet hordott, teljesen egészségesnek, erősnek érezte magát, és mintha soha nem is lett volna beteg. Örömében Fr. lába elé vetette magát. Szerafim megcsókolta őket, és megköszönte a gyógyulást, de a nagy öreg felemelte Mihail Vasziljevicset, és szigorúan így szólt: "Szerafi dolga, hogy meghaljon és éljen, lehozza a pokolba és feltámasztja? Mi vagy, atyám, ez itt az Egy Úr munkája, aki cselekszi az őt félők akaratát, és az imádság meghallgatja őket, a Mindenható Úrnak, adjon hálát Legtisztább Anyja! – Aztán Szerafim atya elengedte Manturovot.
Eltelt egy kis idő. Mihail Vasziljevics hirtelen rémülten emlékezett vissza korábbi betegségére, amelyet már kezdett teljesen elfelejteni, és úgy döntött, hogy Fr. Szerafim, fogadd az áldását. Útközben Manturov elgondolkodott: végül is, ahogy a pap mondta, köszönetet kell mondanom az Úrnak... És csak ő érkezett meg Sarovba, és ment Fr.-hoz. Szerafim, mint nagy vén, a következő szavakkal üdvözölte: "Örömöm! De megígértük, hogy hálát adunk az Úrnak, hogy életet adott nekünk!" Mihail Vasziljevics meglepve az idősebb éleslátásán így válaszolt: "Nem tudom, apám, mit és hogyan; mit fogsz rendelni?!" Majd Fr. Szerafim, különös tekintettel ránézve, vidáman így szólt: "Íme, örömöm, add át mindened az Úrnak, és vedd magadra a spontán szegénységet!" Manturov zavarba jött; ezer gondolat futott át a fejében egy pillanat alatt, mert soha nem számított ilyen ajánlatra a nagy öregtől. Emlékezett az evangéliumi fiatalokra, akiknek Krisztus is önkéntes szegénységet ajánlott fel a mennyek országába vezető tökéletes útért... Eszébe jutott, hogy nincs egyedül, fiatal felesége van, és ha mindent odaadott, nem lesz mit keresnie. élj együtt... De az éleslátó öregember, megértve gondolatait, így folytatta: "Hagyj el mindent, és ne törődj azzal, amiről gondolsz; az Úr nem hagy el sem ebben az életben, sem a jövőben; nem leszel gazdag de meglesz minden napi kenyered." Buzgó, befolyásolható, szerető és lelke tisztasága szerint kész teljesíteni minden gondolatát, minden igényét egy ilyen nagy és szent öregembernek, akit csak másodszor látott, de már kétségtelenül mindennél jobban szeretett. egyébként Mihail Vasziljevics azonnal válaszolt: "Egyetértek, atyám! Mit áldasz meg, hogy tegyek?" De a nagy bölcs öregember, aki próbára akarta tenni a lelkes Mihail Vasziljevicset, így válaszolt: "De, örömöm, imádkozzunk, és megmutatom, hogyan világosít meg engem Isten!" Ezt követően elváltak, mint leendő barátok és a Diveyevo kolostor leghűségesebb szolgái, akiket a mennyek királynője választott magának a földi telken.
Pap áldásával Fr. Szerafim, Mihail Vasziljevics Manturov eladta birtokát, szabadon engedte jobbágyait, és miután a pénzt egyelőre megtakarította, mindössze 15 hold földet vásárolt Divejevóban a Fr. Szeráfok helye, a legszigorúbb parancsolattal: tartsd meg ezt a földet, soha ne add el, ne add oda senkinek, és ne hagyd örökségül Szerafi-kolostorod halála után. Ezen a földön Mihail Vasziljevics feleségével telepedett le, és elkezdte elviselni a hiányosságokat. Sok nevetségessé vált ismerősei és barátai, valamint felesége, Anna Mihajlovna szemrehányásai, egy evangélikus nő, aki egyáltalán nem volt felkészülve a szegénységet nem tűrő fiatal nő lelki zsákmányaira, nagyon türelmetlen és buzgó jellem. , általában jó és becsületes ember. A csodálatos Mihail Vasziljevics Manturov, Krisztus igazi tanítványa egész életében megaláztatást szenvedett evangéliumi tette miatt. De mindent eltűrt szelíden, némán, türelmesen, alázatosan, szelíden, önelégülten, szeretetből és a szent vénbe vetett rendkívüli hite miatt, hallgatólagosan mindenben engedelmeskedett neki, egy lépést sem tett áldása nélkül, mintha elárulná magát és egészét. az élet a kezében kb. Szerafim. Nem meglepő, hogy Mihail Vasziljevics lett atya leghűségesebb tanítványa. Szerafim és legközelebbi, szeretett barátja. Apa kb. Szerafim, aki mással beszélt róla, nem másként "Misenkának" nevezte, és mindent, ami a Diveyevo eszközével kapcsolatos, csak őt bízta egyedül, ennek eredményeként mindenki tudta ezt, és szentül tisztelte Manturovot, mindenben megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedett neki. , mintha magának az apának a gondnoka.
M. V. Manturov gyógyulása után Seraphim atya más látogatókat fogadott, és hűségesen atya ígéretéhez. Pakhomia, nem felejtette el a Diveyevo közösséget. Néhány újoncot küldött Ksenia Mikhailovna igazgatónőhöz, és naponta imádkozva értük kapott kinyilatkoztatásokat a közösség jövőjéről.
15 éven át látogatókat fogadott kolostori cellájába Fr. Szerafim továbbra sem hagyta el a redőnyt, és nem ment sehova. De 1825-ben elkezdte kérni az Úr áldását a redőny befejezéséhez.
1825. november 25-én, Szent Kelemen római pápa és Alexandriai Péter ünnepén álmában megjelent az Istenszülő e szentek kíséretében. Szerafim, és megengedte neki, hogy elhagyja az elszigeteltséget, és meglátogassa a sivatagot.
Tudniillik 1825-től Fr. Először a nővérek Szerafimhoz kezdtek áldásért, majd a Divejevói közösség erényes fejéhez, Ksenia Mihailovnához, akit a pap „tűzoszlopnak a földről az égbe” és „lelki reszelőnek” nevezett. Természetesen Ksenia Mikhailovna elder mélyen tisztelt és nagyra becsült Fr. Szerafim, de nem járult hozzá, hogy megváltoztassa közössége alapító okiratát, ami nehéznek tűnt, mivel Fr. Szerafim és az összes nővér, aki megmenekült a közösségben. A nővérek száma annyira megnőtt a közösségben, hogy szükség volt birtokuk bővítésére; de így sem volt lehetetlen. Apa kb. Szerafim Ksenia Mikhailovnához szólítva elkezdte rábeszélni, hogy cserélje ki a nehéz Sarov chartát egy könnyebbre, de nem akart hallani. – Engedelmeskedj, örömöm! - beszélt róla. Szerafim - de a rendíthetetlen eldress végül így válaszolt neki: "Nem, atyám, legyen úgy, mint régen, Pakhomiy építő atya már elintézte nekünk!" Majd Fr. Szerafim elbocsátotta a divejevói közösség fejét, megnyugtatott, hogy amit a nagy öreg anya, Alexandra parancsolt neki, az már nem terheli a lelkiismeretét, vagy még nem jött el Isten akaratának órája. Ideiglenesen Fr. Szerafim nem ment bele a közösség ügyeibe, és csak az előrelátás ajándékával küldte el az Istenanya által kiválasztott nővéreket Divejevóba, mondván: "Gyere, gyermekem, a közösségbe, ide, a közelben, Agafia ezredes anya. Szemjonovna Melgunova, Isten nagy szolgájának és az oszlopnak, Ksenia Mikhailovna anyának - mindenre megtanít!"
N.A.Motovilov feljegyzéseiben a malomkolostor alapításáról Fr. Seraphim azt mondja:
„Amikor 1825. november 25-én, Kelemen isten, a római pápa és Alexandriai Péter szent szentjeinek napján, maga Szerafim atya, személyesen nekem és sokaknak, állandóan azt mondogatták, utat törve: szokás szerint a Sarovka folyó partján lévő erdő bozótjain keresztül távoli vadonjába, alatta, ahol egykor a Teológiai kút volt, és szinte a Sarovka folyó partja közelében látta az Istenszülőt, aki megjelent neki itt (ahol most a kútja van, és ahol akkor még csak ingovány volt), és akkor és mögötte, a dombon, két apostol: Legfelsőbb Péter és Teológus János evangélista apostol. És az Istenanya. , egy rúddal a földbe csapva, hogy a forrás a földből felforrt egy könnyű vízforrással, így szólt hozzá: „Miért akarod elhagyni szolgám, Agathia - Alexandra apáca - parancsát? Hagyd el Xéniát és nővéreit, és ne csak ne hagyd el e szolgám parancsát, hanem próbáld meg maradéktalanul teljesíteni is, mert akaratomból neked adta. És mutatok neked egy másik helyet, szintén Diveyevo faluban, és ráépítem ezt a megígért lakhelyemet. És az általam neki adott ígéretre emlékezve, vegyél el nyolc nővért halála helyéről Xenia közösségéből. "És megmondta neki név szerint, kit vigyen, és jelezte a helyet keleten, hátul. A kazanyi jelenése templomának oltárával szemben lévő Diveyevo faluból elrendezte, És megmutatta, hogyan kell ezt a helyet árokkal és sánccal körülvenni; és ezzel a nyolc nővérrel megparancsolta neki, hogy kezdje el ezt a kolostort, a negyedik egyetemes tételét. a földön, amiért először a sarovi erdőből megparancsolta neki, hogy vágjon ki egy kétrészes szélmalomés az első cellákat, majd idővel a kolostor számára az Ő és Egyszülötte Születése Templomának tiszteletére építeni, a kazanyi jelenés templomának tornácához rögzítve, Alexandra Diveyevo apácának. És ő maga adott neki egy új oklevelet erre a kolostorra, amely addig sehol nem létezett egyetlen kolostorban sem. És azt a parancsot szabta nélkülözhetetlen szabálynak, hogy ebbe a kolostorba egyetlen özvegyasszonyt se merjen felvenni, hanem ő is, és akkor mindig csak egy leányt fogadjanak be, akinek fogadásánál ő maga is kifejezi kegyelmét; Ő maga pedig megígérte, hogy ennek a kolostornak az örök apátnője lesz, nem minden irgalmát és Isten minden kegyelmét, áldásait mindhárom korábbi tételéből: Ibériából, Athosból és Kijevből. Az a hely, ahol Lábának Legtisztább Lábai álltak, és ahol botjának feszültségétől a forrás felforrt, és itt kutat ásva gyógyult a jövőbeli szülés emlékére, nagyobb áldást ígért a vizének, mint a Volt valamikor a jeruzsálemi Bethesda."
Most azon a helyen, ahol az Istenszülő 1825. november 25-én megjelent Szerafim atyának, egy csodálatos erővel kitüntetett kutat építettek, alatta, a közelében található az egykori teológiai kút. 1826 nyarán a vén kérésére megújult a Teológiai Tavasz. A medencét borító legurulást lefilmezték; új tömbházat készítettek a vízforrás csővel. A medence közelében az idősebb most elkezdett testi munkát végezni. A Sarovka folyóban kavicsokat gyűjtött, kidobta a partra, és leeresztette velük a forrás medencéjét. Csináltam itt magamnak gerincet, mohával trágyáztam, hagymát, krumplit ültettem. A vén ezt a helyet választotta magának, mert betegsége miatt nem tudott bemenni a kolostortól hat mérföldre lévő egykori cellájába. Még a reggeli vajúdások után is nehezen tudta meglátogatni Fr. Dorothea, aki csak negyed mérföldre volt a forrástól. Fr. Szerafim a hegy partján, a forrás közelében épült fel egy új kis gerendaház, három arshin magas, három hosszú és két széles. Felülről az egyik oldalon lejtő borította. Ablak vagy ajtó nem volt benne. Ennek a gerendaszerkezetnek a bejáratát a hegy oldaláról, a fal alól egy földes nyitotta meg. Az idősebb a fal alatt mászva pihent ezen a menhelyen munka után, elbújva a déli hőség elől. Aztán 1827-ben itt, a forrás melletti dombon új cellát helyeztek el számára, ajtókkal, de ablakokkal; belül kályha volt, kívülről deszkából készültek az érzékszervek. 1825-1826 között az öreg minden nap meglátogatta ezt a helyet. És amikor cellát rendeztek neki, elkezdte állandóan minden napját itt, a sivatagban tölteni; este visszatért a kolostorba. Közönséges fehér, kopott vászonköntösben, nyomorult kamilavkában, fejszével vagy kézikerékkel a kezében a kolostorba és a kolostorból kimenve egy kövekkel és homokkal teli táskát vitt a vállán, amiben feküdt. Utca. Evangélium. Néhányan megkérdezték: "Miért csinálja ezt?" Szent szavaival válaszolt. Szír Efraim: "Kínom a gyötrőt." Ezt a helyet azóta is néven ismerik közel sivatag kb. Szerafim, és a forrást kezdték nevezni hát kb. Szerafim.
Az új cella építése óta, 1827-ben Fr. A szeráfokat megosztották a lakóhelyük és a szomszédos vadon között. Vasárnaponként és ünnepnapokon a kolostorban maradt, a korai liturgián úrvacsorát vett; hétköznap szinte naponta járt a közeli sivatag erdőbe. Az éjszakáit a kolostorban töltötte. Látogatóinak száma jelentősen megnőtt. Néhányan a kolostorban várták őt, vágyva arra, hogy láthassák, áldásban részesüljenek, és hallhassák az építkezés szavát. Mások egy elhagyatott cellában jöttek hozzá. Az idősebbnek szinte nem volt pihenése sem a sivatagban, sem az úton, sem a kolostorban. Megható volt látni, ahogy a vén a szent titkok közössége után visszatért a templomból a cellájába. Köntösben, epitrachiliben és megbízásokban járt, ahogy általában az úrvacsorához járt. Felvonulása lassú volt a tolongó emberek sokasága miatt, akik közül mindenki igyekezett, ha kicsit is, de az idősebbre nézni. De akkoriban nem szólt senkihez, nem áldott meg senkit, és bárhogy látott is maga körül lelket; a tekintete lesütött, és az elméje önmagában merült el. Ezekben a pillanatokban lelkével elmélkedésbe kezdett Isten nagy áldásairól, amelyeket az úrvacsora szentsége tár fel az embereknek. És a csodálatos öregembertől való rettegésben senki sem mert hozzányúlni. A cellájába érve már minden buzgót befogadott, megáldotta, a vágyókat pedig lélekmentő szóval ajánlotta.
De a legélvezetesebb az egészben a beszélgetése volt. Mind at Fr. Szerafi fényes volt, emlékezete szilárd, tekintete valóban keresztény, szíve mindenki számára hozzáférhető, akarata hajthatatlan, az ige ajándéka élő és bőséges. Beszéde olyan hatásos volt, hogy a hallgató lelki hasznot kapott belőle. Beszélgetései megteltek az alázat szellemével, megmelengették a szívet, lerántották a fátylat a szemekről, megvilágították a beszélgetőpartnerek elméjét a lelki megértés fényével, a bűnbánat érzéséhez juttatták őket, és döntő változást idéztek elő jobb; akaratlanul is meghódították mások akaratát és szívét, békét és csendet öntöttek beléjük. Szerafim elder mind saját tetteit, mind szavait Isten szavára alapozta, és az Újszövetség legtöbb helyén megerősítette azokat, Szent írásaira. atyák és az Istennek tetsző szentek példái. Mindez még mindig különleges ereje volt, mert közvetlenül a hallgatók igényeire alkalmazták. Lelke tisztasága szerint megvolt a tisztánlátás ajándéka; másoknak, mielőtt feltárta volna a körülményeket, közvetlenül a belső érzéseikhez és a szív gondolataihoz kapcsolódó utasításokat adott.
Körbejárásának és beszélgetésének sajátos jellemzője volt a szeretet és az alázat. Akárki jött hozzá, akár szegény rongyos, akár világos ruhás gazdag, bármire szüksége volt, bármilyen bűnös állapotban volt is a lelkiismerete, mindenkit szeretettel csókolt, mindenki előtt meghajolt és áldott. , kezet csókolt nem is avatott embereknek. Senkit sem sújtott kegyetlen szemrehányással vagy súlyos szemrehányással; Nem rakott súlyos terhet senkire, minden bánatával maga vitte Krisztus keresztjét. Beszélt másokkal és feljelentésekkel, de szelíden, alázattal és szeretettel feloldva szavát. Tanácsokkal próbálta felkelteni a lelkiismeret hangját, jelezte az üdvösség útjait, és sokszor úgy, hogy hallgatója először nem értette meg, hogy az ő lelkéről van szó. Ezt követően a szó kegyelem által beárnyékolt ereje minden bizonnyal kifejtette hatását. Sem a gazdagok, sem a szegények, sem az egyszerűek, sem a tudósok, sem a nemesek, sem a köznép nem hagyták valódi oktatás nélkül; mindenre elég élő víz ömlött az egykori néma, szerény és nyomorult öregember ajkáról. Az emberek, különösen élete utolsó tíz évében, naponta több ezren özönlöttek hozzá. Minden nap, amikor az újonnan érkezők nagy összegyűltek Szarovban, körülbelül 2000 vagy több ember volt a cellájában. Nem volt megterhelve, és mindenkivel talált időt arra, hogy a lélek javára beszéljen. Rövid szavakkal mindenkinek elmagyarázta, mire van szüksége pontosan, felfedve a hozzá fordulók sokszor legbensőségesebb gondolatait. Mindenki érezte jóindulatú, valóban rokon szeretetét és erejét, olykor könnypatak tört ki a kemény és megkövült szívű emberekből.
Egy napon L. altábornagy érkezett Sarovba, látogatásának célja a kíváncsiság volt. Így aztán, miután megvizsgálta a kolostor épületeit, már el akart búcsúzni a kolostortól, mivel nem kapott lelki ajándékot a lelkének, de itt találkozott Alekszej Neofitovics Prokudin földbirtokossal, és elbeszélgetett vele. A beszélgetőpartner azt javasolta, hogy a tábornok menjen el Szerafim elder remetehez, de a tábornok csak nehezen engedett Prokudin meggyőződésének. Amint beléptek a cellába, Seraphim elder, aki feléjük sétált, meghajolt a tábornok lábai előtt. L. büszkeségét ilyen alázatosság ütötte meg... Prokudin, megjegyezve, hogy nem maradhat a cellájában, kiment a folyosóra, és a parancsokkal feldíszített tábornok körülbelül fél órán át beszélgetett a remeteséggel. Néhány perccel később kiáltás hallatszott az idősebbik cellájából: a tábornok úgy sírt, mint egy kisgyerek. Fél óra múlva kinyílt az ajtó, és Fr. Szerafim karjai alá vezette a tábornokot; – sírt tovább, és kezével eltakarta az arcát. Parancsokat és sapkát felejtett el a gyásztól Fr. Szerafim. A hagyomány szerint a parancsok maguktól estek el tőle a beszélgetés során. Seraphim atya mindezt elviselte, és sapkájára tette a parancsot. Később ez a tábornok azt mondta, hogy beutazta egész Európát, sok mindenféle embert ismert, de életében először látott olyan alázatosságot, amellyel a sarov-remete találkozott vele, és soha nem tudott arról, milyen éleslátással az idősebb titkos részletekig feltárta előtte egész életét. Egyébként amikor lehullottak róla a keresztek, Fr. Szerafim azt mondta: "Ez azért van, mert érdemtelenül kaptad őket."
Szerafim elder különös buzgalommal gondoskodott azokról, akikben jó szándékot látott; a jó útján minden szellemi-keresztény eszközzel és erővel igyekezett megalapozni őket. A mindenki iránti szeretet ellenére azonban Fr. Szerafim szigorú volt egyesekkel. De még azokkal is, akik nem szerették, az volt Békés, szelíden és szeretettel bánnak vele. Nem vették észre, hogy bármit is vállalt volna magára, vagy magasztalta volna magát, de mindig az Úristent áldva így szólt: "Ne nekünk, Uram, ne nekünk, hanem a te nevednek adj dicsőséget" (Zsolt 113, 9). Amikor látta, hogy a hozzá fordulók hallgatnak a tanácsaira, követik az utasításait, nem csodálta ezt, úgymond, munkája gyümölcsét. „Nekünk – mondta – el kell távolítanunk magunktól minden földi örömöt, követve Jézus Krisztus tanításait, aki ezt mondta: „Ne örüljetek ennek, mert a dusi engedelmeskednek nektek: örüljetek, mert a ti nevetek lényegében fel van írva a mennyben. "(Lk 10, húsz)".
A tisztánlátás ajándéka mellett az Úristen továbbra is megmutatta Szerafim elderben a testi betegségek és betegségek gyógyításának kegyelmét. Tehát 1827. június 11-én Alexandra meggyógyult, a felesége (Nizsnyij Novgorod tartományból, Ardatovszkij kerületből, Elizariev faluból) az udvarban, Bartholomew Timofeev Lebedev. A nő ekkor 22 éves volt, két gyermeke született. 1826. április 6-án, egy falusi ünnep napján a liturgia után visszatért a templomból, megebédelt, majd kiment a kapun férjével sétálni. Hirtelen, Isten tudja, miért, szédült, szédült; férje alig tudta behozni a bejárathoz. Itt a padlóra esett. Hányás és szörnyű görcsök kezdődtek vele; a beteg meghalt és teljes eszméletlenségbe esett. Fél óra múlva, mintha magához tért volna, csikorgatni kezdte a fogát, mindent rágcsált, ami csak előkerült, és végül elaludt. Egy hónappal később ezek a fájdalmas rohamok minden nap kiújultak nála, bár nem minden alkalommal ugyanolyan mértékben.
A beteget eleinte egy vidéki háziorvos, Afanasy Yakovlev kezelte, de az általa vállalt eszközök nem jártak sikerrel. Aztán elvitték Alexandrát az Ilevszkij és Voznyeszenszkij vasgyárba - volt ott egy külföldi orvos; elvállalta a kezelését, különféle gyógyszereket adott, de nem látva a sikert, megtagadta a további kezelést, és azt tanácsolta, hogy menjek el Vyksába, az öntöttvas gyárakba. „Vyksában” – férje, a beteg leírása szerint – az orvos külföldi volt nagy kiváltsággal". A beteg kezelésében részt vevő menedzserrel jó megegyezéssel a Vyksinsky orvos kimerítette minden figyelmét, tudását és művészetét, és végül ezt a tanácsot adta:" Most a Mindenható akaratára hagyatkozz, és kérj tőle segítséget, és védelem; senki sem tud meggyógyítani. ”A kezelés vége mindenkit nagyon elszomorított, a beteget pedig kétségbeesésbe sodorta.
1827. június 11-én a beteg álmot látott: egy ismeretlen nő jelent meg neki, nagyon idős, beesett szemekkel, és így szólt: "Miért szenvedsz és nem keresel orvost?" A beteg megijedt, és magára helyezve a kereszt jelét, olvasni kezdte Szent Imádságát. A keresztre: "Isten keljen fel és szórjon rá..." Az, aki megjelent, így válaszolt neki: "Ne félj tőlem, ugyanaz a személy vagyok, csak most, nem e világból, hanem a királyságból. a halottak. Kelj fel az ágyadból, és siess a sarov-kolostorba Szerafim atyához: holnap vár rád, és meg fog gyógyítani." A beteg meg merte kérdezni tőle: "Ki vagy és honnan származol?" Aki megjelent, azt válaszolta: "A Diveyevo közösségből származom, az első apátnő, Agathia." Másnap reggel a család befogta a mester néhány lovát, és Sarovba hajtott. Csak a beteget nem lehetett nagyon gyorsan elvinni: szüntelenül ájulás és görcsök keletkeztek vele. A beteg a késői liturgia után, a testvérek étkezése közben jutott el Sarovhoz. Szerafim atya elhallgatott és nem fogadott senkit, de a cellájához közeledő betegnek alig volt ideje elmondani egy imát, ahogy atya. Szerafim kiment hozzá, megfogta a kezét, és bevezette a cellájába. Ott letakarta egy epitrachelionnal, és csendesen imát mondott az Úrhoz és a Legszentebb Theotokoshoz; majd a betegeknek szentelt. Vízkereszt vizet, adott neki egy részecskét Szentpétervár. antidora és három keksz, és így szólt: "Minden nap vegyél egy darab kenyeret szenteltvízzel, és mégpedig: menj Isten szolgájának, Agathia sírjához Divejevóban, vegyél földet magadnak, és hajts meg annyit, amennyit csak tudsz ezen a helyen: ő (Agathia) arról szól, hogy megbánod, és gyógyulást kíván." Majd hozzátette: "Amikor unatkozol, imádkozz Istenhez, és mondd: Szerafim atya! Emlékezz rám az imában, és imádkozz értem, mint bűnösért, hogy ne ess vissza ebbe a betegségbe Isten ellenfele és ellensége miatt." Aztán a betegség nagy zajjal hagyta el a fájdalmast; minden későbbi alkalommal egészséges volt és sértetlen. E betegség után további négy fia és öt lánya született. A meggyógyult férj kézzel írott feljegyzése erről a következő utószóval zárul: „Szívünkbe emeljük Szerafi atya nevét, és minden temetési szertartáson rokonainkkal együtt emlékezünk rá.”
1826. december 9-én a Diveyevo közösségben Fr. parancsára. Szerafim, a malom lerakása megtörtént, és nyáron, július 7-én ledarálta.
Ugyanebben az 1827-ben Szerafim atya azt mondta Mihail Vasziljevics Manturovnak, aki állandóan hozzá fordult parancsokért és parancsokért: „Örömöm, ez szükséges: elvégre lányok. A mennyek királynője azt akarja, hogy legyen sajátjuk. templom a kazanyi templom tornácához csatlakozik, mert ez a tornác oltárra méltó, atyám! Hiszen Agafia Szemjonovna anya, imában állva, alázatossága könnyeivel mosta meg; Örömöm, és te építs ezt a templomot Egyszülött Fia Születésének – árváimnak!” Mihail Vasziljevics Manturov sértetlenül megőrizte a birtok eladásából származó pénzt, amelyet az apa elrendelt, hogy addig rejtsenek el. Most eljött az idő, hogy Mihail Vasziljevics minden vagyonát az Úrnak adja, és ez a pénz kétségtelenül tetszett a világ Megváltójának. Következésképpen a Krisztus Születésének Egyháza egy olyan személy rovására jött létre, aki önként vállalta a koldulás bravúrját.
Milyen gyakran kellett a Diveevsky nővéreknek Fr. Szerafim munkája és élelmezése, amelyet magától küldött nekik Szarovból, megtekinthető például Praszkovja Ivanovna nővér, később Szerafima apáca történetéből. Arra is kényszerítette a jövevényeket, hogy gyakrabban jöjjenek el, hogy lelki épülést tanítsanak nekik. Az 1828-29. évi gyűlés ünnepén. megparancsolta Praskovya Ivanovna nővérének, aki éppen akkor lépett be a kolostorba, hogy kétszer jöjjön el hozzá és térjen vissza. Következésképpen 50 mérföldet kellett gyalogolnia, és még mindig Sarovban kell töltenie az időt. Zavarba jött, és azt mondta: "Nem lesz így időm, apám!" - Mi vagy, mi vagy, anyám - válaszolta Szerafim atya -, elvégre most 10 óráig tart a nap. – Rendben, atyám – mondta Praszkovja szeretettel. A kolostorban lévő pap cellájába először a korai mise idején jött. Apa kinyitotta az ajtót és vidáman üdvözölte, és így szólt: Örömöm! Pihenésre ültette őket, prosphora-részecskékkel etette őket szenteltvízzel, majd adott nekik egy nagy zacskó zabpelyhet és zsemlemorzsát, hogy vigyék a kolostorba. Divejevóban megpihent egy kicsit, és visszament Sarovba. Vesperást szolgáltak fel, amikor a paphoz érkezett, aki elragadtatással üdvözölte: "Gyere, gyere, örömöm! Itt etetlek az ételemmel." Elültette Praskovyát, és eléje tett egy nagy tál párolt káposztát levével. – Ez mind a tiéd – mondta a pap. Elkezdett enni, és olyan ízt érzett, amely leírhatatlanul meglepte. Aztán érdeklődésből megtudta, hogy ez az étel nem egy étkezésnél történik, és ez jó volt, mert a pap maga készített imájával ilyen rendkívüli ételeket. Egyszer a pap megparancsolta neki, hogy dolgozzon az erdőben, gyűjtsön tűzifát, és ellátta ennivalóval. A nap harmadik órájában ő maga is enni akart, és így szólt: "Gyere, anya, a pusztába, ott van egy darab kenyér a madzagon, hozd." Praskovya nővér hozta be. Apa megsózta az állott kenyeret, beáztatta hideg vízbe, és enni kezdett. Elválasztott egy részecskét Praszkovjától, de a lány még rágni sem tudott - annyira kiszáradt a kenyér -, és azt gondolta: ettől szenved az apa. Gondolatára válaszolva Fr. Szerafim így szólt: "Ez, anyám, még mindig a mindennapi kenyerem! És amikor elzárkózott voltam, főzetet ettem, lelocsoltam a füvet. forró vízés megette; ez sivatagi étel, és te megeszed." Praszkovja Ivanovna nővér egy másik alkalommal kísértésbe esett: ájult volt, unatkozott, vágyakozott, és arra gondolt, hogy elhagyja a kolostort, de nem tudta, hogy megnyíljon-e a pap felé? Hirtelen érte küld, aki zavartan belép, apa pedig magáról és a kolostorban töltött életéről kezdett beszélni, majd hozzátette: „Én, anya, az egész szerzetesi életemet túléltem, és soha nem hagytam el alacsonyabb gondolatokkal a kolostort.” ezt többször, múltam példáira hivatkozva teljesen meggyógyította, úgyhogy Praszkovja Ivanovna elbeszélésében arról tanúskodik, hogy a történet során „fokozatosan megnyugodott minden gondolatom, és amikor a pap végzett, olyan vigaszt éreztem, ha egy beteg tagot késsel levágtak volna." a közeli vadonban a pap jelenlétében odamentek hozzá azok a kurszki kereskedők, akik a Nyizsnyij Novgorodi vásárról megálltak Szarovban. Mielőtt elváltak volna, megkérdezték a papot: „Mi lenne. szereted elmondani a bátyádnak?" mutasd meg neki, hogy éjjel-nappal imádkozom érte az Úrhoz és az Ő legtisztább Anyjához." Elindultak, s a pap kezet felemelve többször is elragadtatással elismételte: "Nincs jobb szerzetesi élet, nincs jobb!" Egyszer, amikor Praszkovja Ivanovna a forrásnál dolgozott, a pap ragyogó, sugárzó arccal és új fehér köntösben lépett ki hozzá. Messziről felkiáltott: - Mit hoztam neked, anyám! - és odament hozzá, kezében egy zöld gallyat gyümölcsössel. Az egyiket lehúzva a szájába tette, és az íze kimondhatatlanul kellemes és édes volt. Aztán ugyanazt a gyümölcsöt a szájába vette, és így szólt: "Kóstold meg, anyám, ez mennyei étel!" Az évnek abban a szakában még nem érhetett be a gyümölcs.
Az idősebb nővér a malomkolostorban Fr. Szerafima, Praskovya Szemjonovna sokat tanúskodott arról, hogy apa kegyeiket tett a nővéreknek, és mellesleg elmondta, milyen szörnyű volt nem engedelmeskedni neki. Egyszer a pap megparancsolta neki, hogy jöjjön Marija Szemjonovna kisasszonnyal két lovon a rönkért. Egyenesen a paphoz hajtottak az erdőben, ahol már várta őket, és minden ló számára készített két vékony farönköt. Azt gondolták, hogy egy ló mind a négy rönköt el tudja vinni, a nővérek menet közben átvitték ezeket a rönköket az egyikhez, a másik lóra pedig egy nagy, vastag rönköt raktak. De amint mozogni kezdtek, ez a ló elesett, zihált, és elkezdett meghalni. Felismerték bűnösségüket, hogy a pap áldása ellen cselekszenek, térdre borulva, könnyek között azonnal, távollétében bocsánatot kezdtek kérni, majd ledobták a vastag farönköt, és kirakták a farönköket, mint korábban. A ló magától felugrott, és olyan gyorsan futott, hogy alig tudták utolérni.
Apa kb. Szerafim folyamatosan gyógyította árváit különféle betegségekből. Egyszer Ksenia Kuzminichna nővére fogfájástól szenvedett, amelytől éjjel nem aludt, nem evett semmit és kimerült volt, mivel napközben dolgoznia kellett. Meséltek róla idősebb nővérüknek, Praszkovja Szemjonovnának; elküldte Xeniát a paphoz. „Amint meglátott – mondta Xénia –, majd azt mondja: te vagy az, örömöm, már rég nem jöttél hozzám! Menj Pavel atyához, ő meggyógyít.” „De én arra gondolt: mi ez? meggyógyíthat? De nem mertem ellenkezni. Megtaláltam Pál atyát és elmondtam neki, hogy Pál atya küldött hozzá. Mindkét kezével erősen megszorította az arcom és többször megkefélte az arcomat.
Evdokia Nazarova nővér azt is elmondta, hogy fiatal lányként két évig kar- és lábbénulásban szenvedett, és Fr.-hoz vitték. Szerafim, aki meglátva integetni kezdett neki. Nagy nehezen bevitték a paphoz, de az adott neki egy gereblyét, és megparancsolta, hogy melegítse fel a szénát. Aztán érezte, hogy valami alszik belőle, és melegedni kezdett, mintha egészséges lenne. Ugyanakkor Praskovya Ivanovna és Irina Vasilievna a papnál dolgozott. Utóbbi feddni kezdte, hogy miért jött hozzájuk, olyan betegen, de a pap, lélekben megértve gondolataikat, azt mondta nekik: "Vigyétek el a helyükre Diveevóba, fonni és szőni fog neked." Így hát vesperásig dolgozott. Apa megetette a vacsorával, majd teljesen egészségesen ért a házhoz.
Varvara Iljinicsna öregasszony is vallott Serafim atya általi gyógyulásáról: „Ő, a kenyérkeresőm kétszer is meggyógyított” – mondta. Odamentem hozzá, távol tartott tőle, és azt mondta, nyissam ki a számat. erősen rám fújt, egész arcomat bekötöttem egy zsebkendővel, de azonnal hazaparancsolt, és már napnyugtakor járt a nap.szent imájára, éjjel hazajöttem, és a fájdalom elszállt, mint a kéz. Gyakran meglátogatta a papot. Azt szokta mondani nekem: „Örömöm! Mindenki el fog felejteni. ”És az biztos, hogy régen eljöttem Ksenia Mikhailovna anyához, hogy kérjek valamit, akár cipőt, akár ruhát, és azt mondta: „Időben jöttél és kérdezel; "Ő mindenkinek ad, de én nem. Mivel Tatyana Grigorievna megsértődött rám, és azt mondta: "Ó, elfelejtetted!", és eszembe jutott a pap szava, de amikor sikítok, sírni fogok Így vált valóra a pap szava: Egész életemben mindenkivel "elfelejtkeztem". Egyszer Akulina Vasziljevna és én a paphoz jöttünk, sokáig mondott neki valamit négyszemközt, meggyőzte valamiről, de úgy látszik Kiment, és így szólt: „Vedd ki a kekszet a bárkámból (ahogyan a koporsóját nevezte). „Egy egész csomót kötöttem belőlük, odaadtam Akulinát, a másikat pedig nekem, majd kiöntött egy egész zacskót. kekszet, elkezdte ütni bottal, és nevetünk, nevetve lovagolunk!, ránk fog nézni, még jobban veri, de tudjuk, nem értünk semmit. Aztán megkötötte a papot, és Agrafenát a nyakába akasztotta és megparancsolta, hogy menjünk a kolostorba.Utána már megértettük, hogy ez a nővér, Akulina Vasziljevna hogyan hagyta el a kolostort és szörnyű veréseket szenvedett el a világ.Aztán újra eljött hozzánk és meghalt Divejevóban. Senia Mikhailovna, igen, azt mondta, hogy három éjszakát töltöttünk Szarovban. Szigorúan szemrehányást tett nekem: "Ó, te, autokrata! Mennyit éltem meg áldás nélkül!" Elnézését kérem, azt mondom: Atya fogva tartott minket, és én odaadom neki a kekszet, amit hoztam. Azt válaszolja: "Ha az apa elment, akkor Isten megbocsát. Csak ő adta neked türelemre." Így aztán hamar megtörtént: sokat meséltek anyámnak, ő pedig elküldött. Folyton sírtam, és elmentem Szerafim atyához, mindent elmondtam neki; Sírtam magam, térdre borultam előtte, ő pedig nevetett, és úgy kopogott a karjaival. Imádkozni kezdett, és megparancsolta, hogy menjen a malomba a lányaihoz, Praskovya Stepanovna főnökhöz. Áldásával magával hagyott. "-" Egyszer eljövök Szerafi atyához a vadonban, és legyek vannak az arcán, és vér patakokban folyik végig az arcán. Megsajnáltam, le akartam söpörni őket, és azt mondja: "Ne nyúlj hozzájuk, örömöm, minden lehelet dicsérje az Urat!" Olyan türelmes."
Egy NAGY Eldress, egy magasztos élet, Evdokia Efremovna (Eupraxia apáca) beszélt az üldözésről, amelyet Fr. Szerafim: "Már mindenki tudja, hogy Sarovtsy mennyire nem szerette Szerafi atyát értünk, sőt állandóan üldözték és üldözték értünk, sok türelemmel és bánattal! És ő, kedvesünk, mindent önelégülten tűrt, még nevetett is, És gyakran, ennek tudatában, tréfálkozott velünk. Édesapámhoz jövök, de ő maga táplált és látott el minket életében mindennel, atyai aggodalommal, megkérdezve: van minden? több mézet, vászon, olaj, gyertyák, tömjén és vörösbor a szolgáltatáshoz. Szóval itt volt, jöttem, rám rakott szokás szerint egy nagy táskahordót, úgy hogy erőszakkal maga emelte ki a koporsóból, Indo felmordult, és így szólt: - Be, vidd anya, és menj egyenesen. a szentek kapujához, ne félj senkitől!" Mi az, - gondolom, - Atyám, mindig, megtörtént, ő maga küld el a lovasudvar mellett a hátsó kapuval, aztán hirtelen egyenesen türelemre, de bánatba küld a szent kapun! És abban az időben katonák voltak Sarovban, és mindig az órában voltak a kapuban. A sarov hegumen és a kincstárnok a testvérekkel fájdalmasan bánkódott a papot, aki mindent odaad, elküld bennünket; És megparancsolták a katonáknak, hogy mindig figyeljenek és kapjanak el minket, és különösen felhívtak rájuk. Nem mertem nem engedelmeskedni a papnak, elmentem, nem magam, és egész testemben remegtem, mert nem tudtam, mit rótt rám ennyire a pap. Amint közeledtem, ehhez, a kapuhoz, imát olvastam; a katonák, ketten, most a nyakamnál fogva tartóztattak le. – Menjen, – mondják – az apáthoz! Imádkozom hozzájuk, és egész testemben remegek; nem így volt. – Menj – mondják –, és ennyi! Elhurcoltak az apáthoz a Senkibe. Nifontnak hívták; szigorú volt, nem szerette Szerafi atyát, de minket még jobban. Olyan szigorúan megparancsolta, hogy oldjam ki a táskát. Kioldom, de a kezem remeg, és úgy járnak, mint a rázó, és ő néz. Kioldottam, kiszedek mindent... és ott van: régi szárú cipők, letört kéregek, vágások és különféle kövek, és minden olyan szorosan össze van csomagolva. „Ah, Szerafim, Szerafim!” – kiáltott fel Nifont. - és engedj el. Máskor tehát elmentem a paphoz, és ő ad nekem egy erszényt. – Menj – mondja –, egyenesen a szent kapuhoz! Elment, megállított, és megint elvitt, és az apáthoz vezetett. Kioldották a zacskót, homok és kövek voltak benne! Hegumen akhal-akhal, engedj el. Jövök, mondtam a papnak, és azt mondja nekem: "Nos, anyám, most utoljára, menj, és ne félj! Nem fognak többé hozzád nyúlni!" És bizony, régen volt, mész, és a szent kapuknál csak azt kérdezik: mit viszel? - "Nem tudom, kenyérkereső, - válaszolsz nekik, - küldött atya." Ott beengednek."
Azért, hogy látszólag mindenkit meggyőzzön arról, hogy ez kedves az Úrnak és a mennyek királynőjének, hogy Fr. Szerafim a Diveyevo kolostorban volt elfoglalva, a nagy vén egy ősrégi fát választott, és imádkozott, hogy hajoljon le, Isten eltökéltségének jeleként. Valóban, délelőtt kiderült, hogy ez a fa teljesen nyugodt időben hatalmas gyökérrel felborult. Erről a fáról sok feljegyzett történet létezik az árvákról. Szerafim.
Tehát Anna Alekszejevna, a kolostor 12 első nővére egyike a következőket mondja: „Én is tanúja voltam egy nagy csodának a kolostor néhai nővérével, Ksenia Iljinicsna Potekhinával, aki később rövid időre malmunk vezetője lett. közösség, később kolostorunk dékánja, Claudia apáca Szerafim atyának, Tambov festőjének, Szarov újoncának, Ivan Tikhonovicsnak. Az apa sokáig beszélt vele, hogy hiába kísértik, vigyáz hogy ezt nem magától, hanem a mennyek királynője parancsára tette. "Imádkozzunk - mondja Szerafim atya. - Azt hiszem, ez a fa több mint száz éves... "- míg ő egy hatalmas méretű fára mutatott." Még sok évig állni fog... Ha engedelmeskedem a mennyek királynőjének, ez a fa meghajol feléjük! .. "- és ránk mutatott." Csak tudd, - folytatta Fr. Szerafim - hogy nincs módom elhagyni őket, pedig lányok! És ha elhagyom őket, akkor valószínűleg eljut a cárhoz! "Másnap jövünk, és az atya megmutatja nekünk ezt a legegészségesebb és leghatalmasabb fát, mintha egy vihar minden gyökerével felforgatta volna. És a – parancsolta apa, vidáman, minden ragyogva, vágd ki a fát, és vidd el hozzánk Dívába. (Gyökerét a mai napig a temetőtemplomban őrzik Szerafim atya egyéb holmijával együtt.)
A Nikolo-Barkovszkaja remeteség apátja, Georgij apát, a Guriy sarov-remeteség egykori szállodája azt vallja, hogy miután egyszer megérkezett az idősebbhez, Fr. Szerafim a vadonban azt találta, hogy egy fenyőfát vágott tűzifának, ami a gyökereinél fogva leesett. A vén a szokásos üdvözlésnek megfelelően a következőket nyitotta erről a fenyőfáról, amelyet vágott: "Nézd, én a Diveyevo közösség tagja vagyok; te és sokan közülünk azon tűnődtél, hogy miért csinálom ezeket; íme, itt voltam tegnap bizonyosságot kért az Úrtól a tiéd, tetszet-e neki, hogy ezeket csinálom? az, hogy ha te vagy valaki vigyáz rájuk, tetszeni fog az Istennek? Az Úr teljesítette a biztosítékot: itt van a fa meghajolva. . Miért csinálom őket? Gondoskodom róluk a vének, az építő Pachomius és a kincstárnok, Isaiah engedelmességéért, pártfogóim Megígérték, hogy halálukig törődnek velük, és haláluk után megparancsolták, hogy a sarov-kolostor ne engedelmeskedjen hagyd őket örökre.jött és itt és vele három hasonló gondolkodású rabszolga. Ez az Agathia, aki a vének közelében akart megmenekülni, Diveyevo falut választotta üdvösség helyéül, itt telepedett le, és pénzt adományozott a katedrális építésére; Nem tudom hány ezret, de csak azt tudom, hogy három zsák pénzt hoztak tőle: az egyikben arannyal, egyben ezüsttel, a harmadikban rézzel, és tele voltak ezzel a pénzzel. A székesegyház az ő szorgalmából épült; ezért megígérték, hogy örökre barlangásznak értük és parancsot kaptam. Itt kérlek: vigyázz rájuk, mert tizenkét ember lakott itt, a tizenharmadik pedig maga Agathia. A sarov-kolostornak dolgoztak, ruhákat varrtak és mostak, és a kolostorból minden élelmet megkaptak fenntartásra; ahogy mi ettünk, és ők is ugyanazt. Ez sokáig tartott, de Niphont apát atya megállította, és elválasztotta őket a kolostortól; milyen alkalomból, tudom! Pachomius atya és Isaiah törődött velük, de soha nem kerültek birtokukba, sem Pachomius, sem József; Nem én ártalmatlanítottam őket, és senkinek sincs módja megválni tőlük."
A csodálatos vén számára ilyen nehéz időszakban Fr. Szerafim jóváhagyta és megerősítette a Mennyország Királynőjét. Íme, amit főpap Fr. Vaszilij Szadovszkij: „Egyszer (1830), három nappal az Istenszülő mennybemenetele ikonjának ünnepe után elmentem Szerafim atyához a szárovi kolostorban, és egy látogatók nélküli cellában találtam rá. szentek, hogyan kaptak ajándékokat, csodás megnyilvánulásokat, sőt még magát a mennyei királynőt is meglátogatták az Úrtól. Add ide! "- mondta a pap. Én adtam. Kiterítette, valami edényből marékra rakni kezdett. ropogtatnivalók egy zsebkendőben, amelyek olyan szokatlanul fehérek voltak, hogy ilyet még nem láttam. , ott volt a cárnő, és így a vendégek után ez maradt! "- méltóztatott mondani az apa. Olyan isteni lett az arca és vidám, egyben kifejezhetetlen! Felvett egy teli zsebkendőt, és szorosan megkötötte, így szólt: "Na, gyere, apa, és ha hazajössz, akkor a egyél nyugodtan kekszet, add oda a barátodnak (mindig így hívta a feleségemet), aztán menj el a kolostorba a lelki gyermekeiért, adj minden szájba három kekszet, még azoknak is, akik a kolostor közelében élnek cellákban: mind „Valóban, utána mindenki bement a kolostorba. Fiatalkoromban nem értettem, hogy a mennyek királynője meglátogatta, hanem egyszerűen azon tűnődtem, hogy valami földi királynő inkognitóban van-e a pappal, de nem mertem megkérdezni, de akkor ezt már maga Isten szentje magyarázta nekem. , mondván: "Mennyei Királynő Atyám, maga a Mennyei Királynő is meglátogatta a nyomorult Szeráfokat, és be! Micsoda öröm nekünk, atyám! Az Istenanya megmagyarázhatatlan jósággal borította be a nyomorult Szeráfokat. "Szeretteim! - hirdetés Boldogasszony, Legtisztább Szűz - Kérdezd meg, mit akarsz! "Hallod, atyám? Milyen irgalmasságot tanúsított irántunk az Ég Királynője!" - és Isten szentje egészen felragyogott, és ragyogott az örömtől. "És a szegény Szerafim - folytatta az apa -, a szegény Szerafim és könyörgött az Isten Anyjához az árváiért, apa! És azt kérte, hogy a Szerafi sivatagban mindenki, mindenki mentse meg az árvákat, apám! Szegény Szerafimnak ez a kimondhatatlan Öröm, atyám! Csak három nem adatik meg, három elpusztul, hirdetve az Istenszülőt! - miközben az öregember fényes arca elhomályosult. - Egy ég, egy malom elsöpör, a harmadik ... ( bármennyire is próbáltam emlékezni, soha nem tudom; úgy tűnik, tényleg így kell lennie.)
A kegyelmes nővér, Evdokia Efremovna, aki abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a következő látogatáson a mennyek királynőjénél, Fr. Seraphima 1831-ben ugyanarról a látogatásról számolt be a pappal folytatott beszélgetéséről, amelyet Fr. Bazsalikom:
„Íme, anyám – mondta nekem Szerafim atya –, akár ezer ember is összegyűlik a kolostoromban, és mindenki, anya, mindenki üdvözül; könyörögtem, szegény, Isten Anyja, és a Mennyek Királynője méltóztatott, hogy a szegény Szeráfok alázatos kérése, és a Kegyelmes Hölgy hármat kivéve megígérte, hogy mindenkit megment, örömöm! Csak ott, anya, - folytatta, kis szünet után, apa -, ott a jövőben mindenki meg lesz osztva három kategória: kombinált akik tisztaságuk, szüntelen imáik és tetteik által, ezen keresztül egész lényükkel egyesülnek az Úrral; egész életük és leheletük Istenben van, és örökké vele lesznek! Megválasztott aki elvégzi a tetteimet, anyám, és velem lesz a kolostoromban. ÉS hívott, ami csak átmenetileg eszi meg a kenyerünket, ami egy sötét hely. Csak ágyat kapnak, valami ingben lesznek, de mindig vágyni fognak rá! Gondatlanok és lusták, anya, akik nem törődnek a közös ügygel és engedelmességgel, és csak a saját dolgaikkal vannak elfoglalva; milyen komor és nehéz lesz nekik! Ülni fognak, mindannyian egyik helyről a másikra imbolyogva! "És az apa megfogta a kezem, keservesen sírt." Az engedelmesség, anya, az engedelmesség a böjt és az imádság felett áll! ", anya, és te mondd el mindenkinek! "Akkor , miután megáldott, elengedett."
Egy évvel és 9 hónappal halála előtt Fr. Szerafimot az is megtiszteltetés érte, hogy meglátogathatta Isten Anyját. A látogatásra az Angyali üdvözlet kora reggelén került sor, 1831. március 25-én. A csodálatos Eldress Evdokia Efremovna (később Eupraxius anyja) feljegyezte és részletesen beszámolt róla.
"Szerafim atya életének utolsó évében az ő parancsára este jövök hozzá, az Istenszülő Angyali üdvözletének előestéjén. Apa találkozott vele, és így szólt: "Ó, örömöm, én már régóta várlak! Micsoda irgalom és kegyelem az Istenszülőtől készül számodra és nekem egy igazi ünnepre! Ez a nap nagyszerű lesz számunkra! "" Méltó vagyok-e, atyám, hogy kegyelmet kapjak a bűneimért? "- válaszolom. De az apa megparancsolta:" Ismételje meg, anya, többször egymás után: "Örülj, hajadon menyasszony! Alleluja!" Aztán mesélni kezdett: "És soha nem hallottam, milyen ünnep vár ránk veled!" Sírni kezdtem... Azt mondom, hogy méltatlan vagyok; de a pap nem parancsolt, vigasztalni kezdett, mondván: "Bár méltatlan vagy, de kértem érted az Urat és az Istenszülőt, hogy lássam neked ezt az örömet! Imádkozzunk!" És levette a köpenyét, rám vette, és akatistákat kezdett olvasni: az Úr Jézusnak, az Istenszülőnek, Szent Miklósnak, Keresztelő Jánosnak; kanonok: Őrangyal, minden szent. Miután mindezt elolvasta, így szól hozzám: "Ne félj, ne félj, Isten kegyelme megjelenik nekünk! Kapaszkodj erősen!" És hirtelen zaj támadt, mint a szél, ragyogó fény jelent meg, és éneklés hallatszott. Nem láthattam és hallhattam mindezt remegés nélkül. A pap térdre rogyott, és kezét az ég felé emelve felkiáltott: "Ó, legboldogabb, legtisztább Szűz, Theotokos hölgy!" És látok két Angyalt, akik elöl haladnak ágakkal a kezükben, mögöttük pedig magát a Szűzanyát. Tizenkét szűz követte az Istenszülőt, majd Szentet. Keresztelő János és Teológus János. A félelemtől holtan estem le a földre, és nem tudom, meddig voltam ebben az állapotban, és mit mondott a Mennyek Királynője Szerafi atyának. Arról sem hallottam semmit, amit a pap kérdezett a Hölgytől. A látomás vége előtt a földön fekve hallottam, hogy az Istenanya méltóságteljesen megkérdezte Szerafim atyát: "Ki fekszik veled a földön?" Apa így válaszolt: "Ez ugyanaz az öregasszony, akiről megkértelek, hölgyem, legyél ő a megjelenésednél!" Ekkor a Legtisztább megtisztelt engem, méltatlant, jobb kezemnél fogva, a papot pedig a bal kezemnél fogva, és a papon keresztül megparancsolta, hogy menjek oda a vele jött szüzekhez, és kérdezzem meg: mi a nevük és milyen az élet. számukra a földön. Lementem a folyosóra megkérdezni. Először felmegyek az angyalokhoz, és megkérdezem: ki vagy? Azt válaszolják: mi Isten angyalai vagyunk. Aztán elment Keresztelő Jánoshoz, ő is elmondta röviden a nevét és életét; hasonlóképpen St. János evangélista. odament a szüzekhez, és megkérdezte tőlük, mindegyiktől egy-egy nevet; elmesélték az életüket. A szent szüzek név szerint a következők voltak: Barbara és Katalin nagy mártírok, St. Thekla első vértanú, St. nagy mártír Marina, St. Irina nagy mártír és királynő, Eupraxia szerzetes, Szentpétervár. nagy mártírok Pelageya és Dorothea, Tiszteletreméltó Macrina, Justina mártír, St. Juliana nagy mártír és Anisia mártír. Amikor mindannyiukat megkérdeztem, azt gondoltam: megyek, a Mennyei Királynő Lábaihoz borulok, és bocsánatot kérek a bűneimért, de hirtelen minden láthatatlanná vált. Aztán a pap azt mondja, hogy ez a látomás négy óráig tartott.
Amikor kettesben maradtunk atyával, azt mondom neki: "Ó, atyám, azt hittem, hogy meghalok a félelemtől, és nem volt időm a menny királynőjétől kérni bűneim feloldozását." De a pap így válaszolt: Én, szegény ember, könyörögtem érted az Istenszülőhöz, és nemcsak érted, hanem mindazokért, akik szeretnek engem, és azokért, akik engem szolgáltak és beteljesítették az én igémet, aki értem dolgozott, aki szeret. az én lakhelyem, de mivel nem hagylak el és nem felejtelek el.Én vagyok az apád, vigyázok rád ebben a korban és a jövőben, és aki az én pusztamban él, nem hagyok el mindenkit, és nemzedékeiteket nem hagyják el. Ez az Úr öröme. megmentett minket, miért csüggednénk!" Aztán elkezdtem kérni a papot, hogy tanítson meg élni és imádkozni. Ő így válaszolt: "Te így imádkozol: Uram, add, hogy keresztény halált haljak, ne hagyj el, Uram, szörnyű ítéletedre, ne foszd meg a Mennyek Országát! Mennyek Királya, ne hagyj el!" Végül is meghajoltam apám lábai előtt, ő pedig megáldva így szólt: "Gyere gyermekem, békével a Szeráfok sivatagába!"
Az idősebb Evdokia Efremovna másik történetében még több részlet található. Így hát ezt mondja: "Két angyal ment elöl, egyiket jobb, másikat bal kezében fogva egy ág mentén, amelyet frissen kivirágzott virágokkal ültettek be. Aranysárga lenhez hasonló hajuk lazán feküdt. Keresztelő János és Teológus János apostol ruhája fehér volt, ragyogott a tisztaságtól.A mennyek királynője olyan palástot viselt magán, mint a Fájdalmas Istenanya képére írva, fényes. , de milyen szín - nem tudom elmondani, kimondhatatlan szépség, a nyaka alatt nagy kerek csattal rögzítve (kötőelem ), keresztekkel díszítve, többféleképpen díszítve, de nem tudom miben, de csak arra emlékszem, hogy rendkívülivel tündökölt. világos.A ruha, amelyen köpeny volt, zöld volt, magas övvel övözve, amit az epitrachelionhoz hasonlóan keresztekkel távolítottak el. nézd a szemeddel, valamint a csatot (kötőelemet), és a Mennyország Királynőjének arcát. A haja laza volt, a vállán feküdt, és hosszabb és szebb volt, mint az angyali. A szüzek párban, koronában, köntösben követték őt különböző színűés lehajtott hajjal; mindannyiunk körévé váltak. A mennyek királynője középen volt. A pap cellája tágas lett, és az egész teteje megtelt lámpákkal, mintha gyertyákat égettek volna. A fény különleges volt, ellentétben a nappal, és világosabb, mint a nap.
A Mennyek Királynője megfogta a jobb kezemet, és ezt mondta: "Kelj fel, leányzó, és ne félj tőlünk. Olyan leányok jöttek ide velem, mint te." Nem éreztem, hogy felkelek. A mennyei királynő megismételte: "Ne félj, meglátogattunk téged." Szerafim atya már nem térden, hanem lábon feküdt a Legszentebb Theotokos előtt, és olyan kedvesen beszélt, mintha egy szeretett személlyel beszélne. Nagy örömtől ölelve megkérdeztem Szerafi atyát: hol vagyunk? Azt hittem, már nem élek; aztán, amikor megkérdeztem tőle: Ki ez? - majd a Legtisztább Istenszülő megparancsolta, hogy mindenkihez ő maga menjek oda és kérdezzek meg stb.
A szüzek mind azt mondták: "Nem úgy adta nekünk Isten ezt a dicsőséget, hanem szenvedésért és gyalázatért, és szenvedni fogsz!" A Legszentebb Theotokos sokat beszélt Szerafim atyával, de nem hallottam mindent, de amit hallottam jól: "Ne hagyjátok el szüzeimet Diveyevo!" Szerafim atya így válaszolt: "Ó, hölgyem! Gyűjtöm őket, de nem tudom egyedül irányítani őket!" Erre a Mennyek Királynője így válaszolt: "Mindenben segítek neked, szeretteim! Engedelmeskedj rájuk; ha helyesbítenek, veled lesznek és a közelemben lesznek, és ha elveszítik bölcsességüket, elvesztik a sorsot. ezeknek a felebarátaimnak, az én szüzeimnek; se hely, se nem lesz ilyen korona. Aki megbotránkoztatja őket, azt megverem; aki az Úrért szolgál nekik, megkönyörül az Isten előtt!" Aztán hozzám fordulva így szólt: „Íme, nézd meg ezeket a szüzeimet és koronájukat: némelyikük elhagyta a földi birodalmat és gazdagságot, vágyakozva az Örökkévalók és Mennyei Királysága után, szeretve az önfejű szegénységet, szerette az Egy Urat. És ezért, látod, micsoda dicsőség és kitüntetés járt!Amint régen, úgy most is. Csak az egykori mártírok szenvedtek nyíltan, a mostaniak pedig - titokban, szívből jövő bánatot, és jutalmuk lesz ugyanaz. " A látomás azzal ért véget, hogy a Legszentebb Theotokos beszélt Fr. Szerafimnak: "Hamarosan, kedvesem, velünk leszel!" - és megáldotta. Az összes szentek is elbúcsúztak tőle; a leányok kéz a kézben csókolták. Azt mondták nekem: "Ezt a látomást Seraphim atya, Márk, Nazarius és Pachomius imái miatt kaptad." Atya ezután hozzám fordulva így szólt: "Íme, anyám, micsoda kegyelmet adott nekünk, szegényeknek az Úr! és reménykedjetek az Úrban! Győzd le az ellenséges ördögöt, és legyél bölcs mindenben ellene, az Úr megsegít te mindenben!"
Szerafim atya, ahogy mondani szokás, sok látogatót fogadott. Előadásokat tartott a laikusoknak, elítélte bennük az elme és az élet hamis irányait. Tehát az egyik pap magával vitte Fr. A professzor Szerafimnak, aki nem annyira akarta hallani a vén beszélgetését, mint inkább elfogadni az áldását, hogy belépjen a szerzetességbe. A vén a papság szokása szerint megáldotta, de a szerzetességre való belépési vágyára nem adott választ, elbeszélgetett a pappal. A professzor félreállva hallgatta beszélgetésüket. A pap eközben a beszélgetés során gyakran mondott beszédet arról a célról, amellyel a tudós odajött hozzá. De az idősebb, szándékosan kerülve ezt a témát, folytatta a beszélgetést, és csak egyszer, mintegy mellékesen jegyezte meg a professzorról: "Nem kell még befejeznie a tanulmányait?" Erre a pap határozottan elmagyarázta neki, hogy ismeri az ortodox hitet, ő maga is szemináriumi tanár, és a legmeggyőzőbben kezdte kérni, hogy oldja fel csak a szerzetességgel kapcsolatos tanácstalanságát. A vén ezt válaszolta: "És tudom, hogy jártas a prédikációk megírásában. De másokat tanítani olyan egyszerű, mint köveket dobni a földre a katedrálisunkból, és végigmenni azon, amit tanítasz, ugyanaz, mint a köveket a tetején hordani. Katedrális. Szóval, mi a különbség aközött, hogy másokat tanítanak, és magán a munkán keresztül kell menni?" Végül azt tanácsolta a professzornak, hogy olvassa el Szentpétervár történetét. Damaszkuszi János, mondván, hogy ebből meg fogja találni, mit kell még tanulnia.
Egyszer négy óhitű odament hozzá, hogy egy kétujjas kiegészítésről kérdezzenek. Amint átlépték a cella küszöbét, még mielőtt idejük lett volna elmondani gondolataikat, az idősebb odalépett hozzájuk, jobb kezénél fogva megfogta az elsőt, ujjait háromujjas toldalékba összekulcsolta a sorrend szerint. Ortodox Egyházba, és így megkeresztelve a következő beszédet mondta: "Íme a kereszt keresztény kiegészítése! Tehát imádkozzatok és mondjátok el a többieknek. Ezt a kiegészítést a szent apostolok adták, és a két ujj hozzáadása ellentétes a szenttel. alapszabály.Kérlek és kérlek, menj a görög-orosz egyházba: ott van Isten minden dicsőségében és hatalmában! Mint egy hajó, aminek sok felszerelése, vitorlása és nagy kormánya van, a Szentlélek irányítja. a jó pilóták - az egyház tanítói, a főpásztorok - az apostolok utódai. És a te kápolnád olyan, mint egy kis csónak, amiben nincs sem evező, sem evező, kötéllel van kikötve egyházunk hajójához, vitorlák miután elöntötte a hullámok, és minden bizonnyal megfulladt volna, ha nem kötözték volna a hajóhoz."
Máskor egy óhitű odament hozzá, és megkérdezte: "Mondd meg, Isten véne, melyik hit a jobb: a jelenlegi vagy a régi?"
Hagyja a hülyeségeit – válaszolta Fr. Szerafim - Életünk a tenger, St. ortodox templom a miénk a hajó, a Pilóta pedig maga a Megváltó. Ha egy ilyen pilótával a bűnös gyengeségük miatt az emberek alig tudnak átúszni az élet tengerén, és nem mindenki ment meg a vízbefulladástól, akkor merre igyekszel a csónakoddal, és mire erősíted a reményedet - hogy legyél a Pilóta nélkül mentve?
Egyszer télen egy beteg asszonyt hoztak szánon Fr. kolostori cellájába. Szerafim és ezt jelentették neki. A bejáratban tolongó tömeg ellenére Fr. Seraphim megkérte, hogy vigye el hozzá. A beteg teljesen elcsavarodott, térde a mellkasához húzódott. Bevitték az idős férfi lakásába, és a padlóra fektették. Seraphim atya bezárta az ajtót, és megkérdezte tőle:
Honnan jöttél, anya?
Vlagyimir tartományból.
mióta vagy beteg?
Három és fél év.
Mi az oka a betegségének?
Azelőtt voltam, apa, ortodox hit, de feleségül kaptam egy óhitűt. Sokáig nem hajoltam a hitükre, és minden egészséges volt. Végül meggyőztek: a keresztet kétujjas keresztre cseréltem, és nem jártam templomba. Utána este egyszer kimentem az udvarra házimunkát végezni; ott egy állat tüzesnek tűnt, meg is perzselt; Ijedtemben elestem, elkezdtem törni és vonaglani. Sok idő telt el. A család lemaradt, megkeresett, kiment az udvarra, és megállapította – fekszem. Bevittek a szobába. Azóta beteg vagyok.
értem... válaszolta az idősebbik. Hiszel-e a St. Ortodox templom?
Most újra hiszek, apám – válaszolta a beteg. Majd Fr. Szerafim ortodox módon összekulcsolta az ujjait, magára vetette a keresztet, és így szólt:
Így keresztezd magad, a Szentháromság nevében.
Atyám, örülnék - felelte a beteg -, de nem a kezem.
Seraphim atya olajat vett a Gyengédség Istenanya lámpásából, és megkente a beteg mellkasát és kezét. Hirtelen kiegyenesíteni kezdte, még az ízületei is megrepedtek, és azonnal tökéletes egészséget kapott.
A bejáratban állók, látva a csodát, szerte a kolostorban, és különösen a szállodában hirdették, hogy Fr. Szerafim meggyógyította a beteg asszonyt.
Amikor ez az esemény véget ért, eljött Fr. Seraphim egyike a Diveyevo nővéreknek. O. Seraphim azt mondta neki:
Nem a szegény Szerafim gyógyította meg őt, anyát, hanem a Mennyország Királynője.
Aztán megkérdezte tőle:
Neked, anyám, vannak a családodban olyanok, akik nem járnak templomba?
Nincsenek ilyenek, apám – felelte a nővér –, szüleim, rokonaim pedig mind kétujjú kereszttel imádkoznak.
Kérdezd meg őket az én nevemben – mondta Fr. Szeráfok, úgy, hogy letették ujjaikat a Szentháromság nevében.
Ezt sokszor elmondtam nekik, apám, de nem hallgatnak rá.
Figyelj, kérdezz a nevemben. Kezdd a testvéreddel, aki szeret engem; ő lesz az első, aki beleegyezik. És volt olyan rokonod, aki meghalt, aki kétujjas kereszttel imádkozott?
Sajnos a családunkban mindenki így imádkozott.
Bár erényes emberek voltak, Fr. Szerafim, gondolkodó, - és összeköttetésben lesz: St. Az ortodox egyház nem fogadja el ezt a keresztet ... Ismered a sírjukat?
A nővér elnevezte azoknak a sírjait, akikről tudta, hol vannak eltemetve.
Menj le, anya, a sírjukhoz, hajts meg három-három íjat, és imádkozz az Úrhoz, hogy megoldja őket az örökkévalóságban.
A nővér éppen ezt tette. Azt is mondta az élőknek, hogy fogadják el az ortodox ujjak tördelését a Szentháromság nevében, és határozottan hallgattak atya hangjára. Szerafim: mert tudták, hogy Isten szentje, és megértették Szent Péter titkait. Krisztus hite.
Egyszer Fr. Szerafim leírhatatlan örömében így szólt a megbízható szerzeteshez: „Íme, mesélek neked a szegény Szeráfról! Az ő szent neve.) A Megváltó Krisztus szavaira én, szegények, megálltam, és látni akartam ezeket a mennyeieket. lakhelyeit, és imádkozott az én Uramhoz, Jézus Krisztushoz, hogy mutassa meg nekem ezeket a hajlékokat; és az Úr nem fosztott meg engem, szegényt az irgalmától; teljesítette vágyamat és kérésemet; íme, elragadtak ezek a mennyei hajlékok; csak én nem tudom, hogy Isten testtel vagy testtől külön tudja-e; ez felfoghatatlan. De lehetetlen elmondani neked a mennyország örömét és édességét, amit ott megkóstoltam." És ezekkel a szavakkal Fr. A Szerafim elhallgatott... Lehajtotta a fejét, kezét lágyan a szívéhez simította, arca fokozatosan megváltozott, és végül annyira megvilágosodott, hogy nem lehetett ránézni. Rejtélyes hallgatása alatt úgy tűnt, hogy meghatottan gondolkodik valamin. Majd Fr. Szerafim ismét megszólalt:
Ó, ha tudnád – mondta az idősebb a szerzetesnek –, hogy micsoda öröm, micsoda édesség vár az igazak lelkére a mennyben, akkor mindenféle bánatot, üldözést, rágalmat mernél hálaadással elviselni átmeneti életedben. Ha éppen ez a cellánk - miközben a cellájára mutatott - tele lenne férgekkel, és ha ezek a férgek felfalnák a húsunkat egész ideiglenes életünkben, akkor minden vágyunkkal bele kellene egyezni, hogy ne veszítsd el azt az örömöt, amelyet Isten készített azoknak, akik szeretik őt. Nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajtozás; édesség és öröm kimondhatatlan; ott az igazak megvilágosodnak, mint a nap. De ha ezt a mennyei dicsőséget és örömet nem tudná megmagyarázni Szent Sz. Pál apostol (2Kor. 12, 2-4), akkor milyen más emberi nyelven magyarázható a hegyi falu szépsége, amelyben az igazak lelke fog lakni?
Beszélgetése végén az idősebb arról beszélt, hogy most kell a leggondosabb módon gondoskodni az üdvösségről, mielőtt még lejárt a kedvező idő.
Szerafim elder bölcsessége nagyon messzire terjedt. Utasításokat adott a jövőre nézve, amit egy hétköznapi ember semmiképpen nem láthat előre. Így hát egy fiatal hölgy érkezett a cellájába, akinek eszébe sem jutott elhagyni a világot, hogy útmutatást kérjen a megváltáshoz. Amint ez a gondolat átfutott a fején, az idősebbik azt kezdte mondani: "Ne szégyelld magad, élj úgy, ahogyan élsz, maga Isten fog még megtanítani." Aztán földig meghajolva így szólt: "Csak egy dolgot kérek tőled: kérlek, te írj be minden rendet, és ítélj igazságosan, ez által üdvözülsz." Mivel akkor még a világban volt, és egyáltalán nem gondolt arra, hogy valaha is kolostorba kerüljön, ez az ember nem értette meg, mit mondott Fr. Szerafim. Beszédét folytatva azt mondta neki: "Ha eljön ez az idő, emlékezz rám." Búcsút mondva Fr. Szerafim, a beszélgetőpartner azt mondta, hogy talán az Úr rávezeti őket, hogy újra láthassák egymást. „Nem – válaszolta Szerafim atya –, már örökre elbúcsúzunk, ezért arra kérlek benneteket, hogy ne feledkezzenek meg rólam szent imáitokban. Amikor azt kérte, hogy imádkozzon érte is, azt válaszolta: "Imádkozni fogok, és most békében jössz: máris erős zúgolódás van ellened." A kísérők valóban találkoztak vele a szállodában, és erős mormogással lassúsága miatt. Eközben Fr. A szeráfokat nem ejtették ki a levegőbe. A beszélgetőtárs Gondviselés kifürkészhetetlen sorsa szerint Callista néven lépett be a szerzetesi pályára, és a kazanyi tartomány Szvijazsszkij kolostorának apátnőjeként emlékezett a vén utasításaira, és ezek szerint rendezte be életét.
Egy másik alkalommal Fr. A szeráfok két leányzó, Istvánnak, a szárovi kolostor séma-szerzetesének lelki lányai. Egyikük a kereskedő osztályba tartozott, fiatal éves, a másik nemesi, már idős korú. Utóbbi fiatalkorától égett az istenszeretettől, és apácának vágyott, csak a szülei nem adtak rá áldást erre. Mindkét lány Fr. Szerafim fogadja el az áldást, és kérjen tőle tanácsot. A nemes ráadásul áldását kérte, hogy beléphessen a kolostorba. Az idősebbik éppen ellenkezőleg, azt tanácsolta neki, hogy házasodjon meg, mondván: "A házassági életet maga Isten áldja meg. Ebben csak a házassági hűséget, a szeretetet és a békét kell megfigyelni mindkét oldalon. A házasságban boldog leszel. , de neked nem kedves a szerzetesség. nehéz; nem mindenki számára elviselhető." Egy fiatal kereskedői rangú, fiatal korú lánynak egy szó sem jutott a szerzetességről. Nem mondtam el Seraphimnak. Közben a saját nevében megáldotta, hogy éleslátásából szerzetesi méltósággá váljon, és még a kolostort is megnevezte, amelyben megmenekül. Mindketten egyformán elégedetlenek maradtak a vén beszélgetésével; és egy idős lány még meg is sértődött a tanácsaira, és elhidegült iránta érzett buzgalmában. Lelki atyjuk, István Hieromonk is meglepődött, és nem értette, hogy valójában miért vonja el az idősebb a szerzetesi útért buzgó idős ember figyelmét a szerzetességről, és ezen az úton áldja meg a szerzetességet nem akaró fiatal szüzet. ? A következmények azonban igazolták az idősebbet. A nemes leány már előrehaladott éveiben férjhez ment és boldog volt. És a fiatal nő valóban elment a szemfüles vén által elnevezett kolostorba.
Szemreméltóságának ajándékával Fr. Szerafim számos előnnyel járt szomszédainak. Tehát volt egy Evdokia nevű diakónus jámbor özvegye Sarovban Penzából. El akarta fogadni a vén áldását, ezért sok ember közt eljött érte a kórháztemplomból, és megállt cellája tornácán, mindenki mögött várva, mikor került a sor atyafihoz. Szerafim. De Fr. Seraphim mindenkit hátrahagyva hirtelen azt mondja neki: "Evdokia, gyere ide minél előbb." Evdokia szokatlanul meglepődött azon, hogy a nevén szólította, mivel soha nem látta, és félelemmel és áhítattal közeledett felé. Szerafi atya megáldotta, odaadta St. antidora és azt mondta: "Sietned kell haza, hogy otthon találd a fiadat." Evdokia sietett, és valójában alig találta otthon a fiát: távollétében a Penzai Szeminárium adminisztrációja a Kijevi Akadémia hallgatójának nevezte ki, és a Kijevtől Penzától való távolság miatt sietett. minél előbb küldje a helyre. Ez a fiú a Kijevi Akadémia tanfolyamának végén Irinarkh néven szerzetesi pályára lépett, mentor volt a szemináriumokban; jelenleg archimandrita rangot visel, és mélyen tiszteli Fr. emlékét. Szerafim.
Alekszej Guryevich Vorotylov többször beszélt róla. Szerafim, hogy egy napon három hatalom fog felkelni Oroszország ellen, és nagyon kimeríti. De az ortodoxia számára az Úr megkönyörül és megőrzi azt. Akkor ez a beszéd, mint a jövőről szóló legenda, érthetetlen volt; de az események megmagyarázták, hogy az idősebb a krími hadjáratról mondta ezt.
Szerafim elder imái olyan erősek voltak Isten előtt, hogy vannak példák a betegek halálos ágyról való kilábalására. Így 1829 májusában Alekszej Guryevich Vorotylov felesége, aki a Gorbatovszkij kerületben, Pavlovo faluban lakott, súlyosan megbetegedett. Vorotilov azonban nagyon hitt atya hatalmában. Szerafim és a vén, hozzáértő emberek tanúsága szerint, úgymond szerette őt, tanítványát és bizalmasát. Vorotilov azonnal Szarovhoz ment, és annak ellenére, hogy éjfélkor érkezett oda, sietett Fr. Szerafim. Az idősebb, mintha várta volna, a cella tornácán ült, és látva ezekkel a szavakkal üdvözölte: - Örömöm, mit sietett ilyenkor a nyomorult Szerafihoz? Vorotilov könnyek között mesélte el neki sietős Sarovba érkezésének okát, és kérte, hogy segítsen beteg feleségének. De Fr. Szerafim Vorotilov nagy bánatára bejelentette, hogy feleségének betegségben kell meghalnia. Ekkor Alekszej Gurjevics könnypataktól elázva az aszkéta lábaihoz borult, hittel és alázattal könyörögve, hogy imádkozzon élete és egészsége visszaadásáért. Seraphim atya azonnal belevetette magát Okos tíz percig imádkozott, majd kinyitotta a szemét, és talpra emelve Vorotilovot, örömmel mondta: "Nos, örömöm, az Úr hasra ad a feleségednek. Gyere békével a házadba." Vorotilov örömmel sietett haza. Itt értesült arról, hogy felesége éppen abban a pillanatban érzett megkönnyebbülést, amikor Fr. Szerafim imádkozott. Hamar teljesen felépült.
A redőny után kb. Szerafim életmódot váltott, és másképp kezdett öltözködni. Naponta egyszer, este evett, és vastag fekete szövetből készült revénába öltözött. Nyáron fehér vászonköpenyt vett fel a tetejére, télen bundát és ujjatlan kesztyűt viselt. Őszi és kora tavaszi időben vastag orosz fekete szövetből készült kaftánt viselt. Az esőtől és a hőségtől tömör bőrből készült félköntöst vett fel, rajta kivágásokkal. Ruháját fehér és mindig tiszta törölközővel övezte, és rézkeresztjét viselte. Nyáron köcsögcipőben járt a kolostori munkára, télen cipőtakaróban, amikor pedig templomba ment istentiszteletre, tisztesség szerint bőrmacskát öltött. Télen-nyáron kamilavkát hordott a fején. Sőt, amikor a szerzetesi oklevél szerint betartották, palástot öltött, és a Szent Misztériumok átvételekor felvette az epitracheliót és a kötéseket, majd anélkül, hogy azokat levette volna, zarándokokat fogadott a cellában.
Egy gazdag ember meglátogatja Fr. Szerafim, látva nyavalyáját, kérdezősködni kezdett hozzá: "Miért viselsz magadon ilyen rongyokat?" Seraphim atya így válaszolt: "Joasaph herceg úgy vélte, hogy a Barlaam remete által neki adott köpeny magasabb és drágább, mint a királyi lila köntös" (Chet-Menaion, november 19. nap).
Az alvás ellen Fr. Szerafim nagyon szigorúan harcolt. Az elmúlt években vált ismertté, hogy az éjszakai pihenésnek hódolt, hol a bejáratban, hol a cellában. A földön ülve aludt, hátát a falnak támasztva és kinyújtotta a lábát. Egy másik alkalommal egy kőre vagy egy fadarabra hajtotta a fejét. Néha ledobták a cellájában lévő zsákokra, téglákra és rönkökre. Indulása percéhez közeledve így kezdett el aludni: letérdelt, és a földre könyökölve aludt, fejét kezével megtámasztva.
Szerzetesi önzetlensége, szeretete és az Úr és az Isten Anyja iránti odaadása olyan nagy volt, hogy amikor egy úriember, Ivan Jakovlevics Karatajev, aki 1831-ben vele volt áldásán, megkérdezte, mondjon-e valamit testvérének és másoknak. a kurszki rokonoknak, ahová Karatajev utazott, az idősebb a Megváltó és az Istenszülő arcára mutatva mosolyogva azt mondta: "Itt vannak a rokonaim, és az élő rokonok számára már élő halott vagyok."
Az idő, ami kb. Szerafim nem aludt és tanult azokkal, akik eljöttek, és imával töltötte. Lelke üdvéért teljes pontossággal és buzgalommal végrehajtva az imaszabályt, egyúttal nagyszerű imakönyv és közbenjáró volt Isten előtt minden élő és eltávozott ortodox keresztény számára. Ezért a Zsoltár olvasása közben minden fejezetben megengedhetetlenül szíve mélyéből mondta ki a következő imákat:
1: Az élőknek: "Ments meg Uram, és könyörülj minden ortodox keresztényen és ortodox keresztényen, aki uralmad minden helyén él: adj nekik, Uram, lelki békét és testi egészséget, és bocsáss meg nekik minden bűnt, akár önként, akár önkéntelenül. szent imákat, és én, az átkozott, irgalmazz."
2: Az eltávozottaknak: "Nyugodj, Uram, az elhunytak lelkei, a Te szolgád: ősatyánk, atyánk és testvéreink, itt és mindenhol elhunyt ortodox keresztények: add meg nekik, Uram, végtelen és áldott életed királyságát és közösségét. , és bocsáss meg nekik, Uram, minden bűnt, szabadítsd meg ugyanazt és önkéntelenül is."
A halottakért és az élőkért való imádságban különösen fontosak voltak a viaszgyertyák, amelyek a szentély előtti cellájában égtek. Ezt 1831 novemberében maga az idősebb, Fr. Szerafim beszélgetésben N. A. Motovilovval. - Én - mondta Nyikolaj Alekszandrovics -, miután láttam Szerafim atya házában sok lámpát, különösen sok viaszgyertyát, kicsiket és nagyokat, különböző kerek tálcákon, amelyekre sok éven át olvadt viasz csöpögött. gyertyák, mintegy viaszdombokká formálva, gondoltam magamban: miért gyújt Szerafi atya gyertyák és lámpák ilyen sokaságát, és cellájában tűrhetetlen meleget termel a tűz melegétől?
Szeretnéd tudni Isten iránti szeretetedről, hogy miért gyújtok annyi lámpát és gyertyát Isten szent ikonjai előtt? Ez az oka annak: Tudod, hogy sok olyan emberem van, aki buzgólkodik irántam, és jót tesz malom árváimmal. Olajt és gyertyát hoznak nekem, és arra kérnek, hogy imádkozzam értük. Szóval, amikor elolvasom a szabályomat, először egyszer eszembe jutnak. És mivel a nevek sokaságát nem tudom a szabály minden helyén megismételni, ahol kellene, - akkor nem lenne elég időm a szabályom teljesítésére -, ezért mindezt a gyertyákat áldozatul tettem értük Istenem, mindegyiknek egy gyertya, másoknak - több embernek egy nagy gyertya, másoknak állandóan melegek a lámpák; és ahol a szabály szerint emlékezni kell rájuk, azt mondom: Uram, emlékezz mindazokra az emberekre, szolgáidra, az ő lelkükért én, szegény ember, meggyújtottam neked ezeket a gyertyákat és kandillákat (azaz lámpákat). És hogy ez nem az én, szegény Szerafim, emberi találmány, vagy az én egyszerű buzgóságom, nem semmi isteni alapon, akkor az Isteni Írás szavaival fogom támogatni. A Biblia azt mondja, hogy Mózes hallotta az Úr hangját, amint ezt mondta neki: "Mózes, Mózes! Rzy a bátyádnak, Áronnak, hadd gyújtson előttem egy kandillát nappal és éjjel: ez jó nekem, és az áldozat jó Nekem." Szóval, Isten iránti szereteted, miért van Szent. Isten egyháza átvette az égés szokását Szentpéterváron. templomokban és a hűséges keresztények otthonaiban egy kandil vagy lámpák az Úr, az Istenszülő, Szent Szűz szent ikonjai előtt. Angyalok és St. akik Istennek tetszenek."
Imádkozva az élőkért, különösen azokért, akik ima segítséget kértek tőle, Fr. Szerafim mindig emlékezett a halottakra, és az ortodox egyház alapokmánya szerint cellai imáiban teremtette meg emléküket.
Egyszer magát kb. Szerafim a következő körülményt mesélte el: "Két apáca meghalt, akik mindketten apátasszonyok voltak. Az Úr felfedte előttem, hogyan vezették át a lelküket légies megpróbáltatásokon, hogy megpróbáltatások alatt megkínozták, majd elítélték őket. Három napig imádkoztam, szegény ember, kérve a Isten Anyja értük. Az Úr jósága szerint a Theotokos imái által megkönyörült rajtuk: átmentek minden légies megpróbáltatáson, és bocsánatot nyertek Isten irgalmából.
Egyszer észrevették, hogy az ima alatt Szerafim elder a levegőben állt. Ezt az esetet elmesélték E.S. Sh. hercegnőnek.
Beteg unokaöccse, Ya úr Szentpétervárról érkezett hozzá, aki habozás nélkül elvitte Sarovba Fr. Szerafim. A fiatalembert olyan betegség és gyengeség fogta el, hogy nem járt egyedül, ágyán vitték be a kolostor kerítésébe. Seraphim atya ebben az időben kolostori cellája ajtajában állt, mintha arra számítana, hogy találkozik a nyugodt emberrel. Azonnal kérte, hogy vigye be a beteget a cellájába, és feléje fordulva így szólt: „Örömöm, imádkozz, én pedig imádkozni fogok érted, csak nézz, feküdj úgy, ahogy hazudsz, és ne fordulj a másik oldalra. ." A beteg sokáig feküdt, engedelmeskedett a vén szavainak. De a türelme meggyengült, a kíváncsiság csábította, hogy megnézze, mit csinál az idősebb. Visszatekintve látta Fr. Szerafim a levegőben állva imahelyzetben és a látomás váratlanságától és egyediségétől felkiáltott. Seraphim atya, miután befejezte az imát, odament hozzá, és így szólt: "Most, most elmagyarázod mindenkinek, hogy Szerafim egy szent, aki a levegőben imádkozik... Az Úr megkönyörül rajtad... De nézd, pajzs maradj csendben, és nyugalmam napjáig ne mondd el senkinek, különben a betegséged újra visszatér." G. Ya. Valójában kikelt az ágyból, és bár másokra támaszkodott, ő maga, a saját lábán hagyta el a cellát. A kolostor szállodájában kérdések ostromolták: "Hogyan és mit csinált, és mit mondott Szerafim atya?" De mindenki meglepetésére egyetlen szót sem szólt. A teljesen meggyógyult fiatalember ismét Szentpéterváron tartózkodott, és egy idő után ismét visszatért Sh hercegnő birtokára. Ekkor tudta meg, hogy Szerafim elder elaludt fáradozásaiból, majd a levegőben mesélt imájáról. Egy ilyen imát véletlenül láttak, de az idősebbet természetesen Isten kegyelme nem egyszer a levegőbe emelte hosszas imahírei során.
Egy évvel halála előtt Ó, Szerafim úgy érezte, mentális és fizikai ereje rendkívül kimerült. Most körülbelül 72 éves volt. Életének a redőny végétől kialakult hétköznapi rendje most elkerülhetetlenül megváltozott. Az idősebb ritkábban kezdett az elhagyatott cellába járni. A kolostor is tehernek érezte, hogy állandóan fogadja a látogatókat. Az emberek, akik hozzászoktak a gondolathoz, hogy szabadon látják Fr. Szerafim mindig is bánkódott, hogy most elkerülte a tekintetét. Az iránta érzett buzgóság azonban sokakat arra kényszerített, hogy sokáig maradjanak a kolostori szállodában, hogy alkalmat találjanak arra, hogy egy mélyvénnek ne legyen megterhelő, hogy lássa őt, és hallja ajkáról a vágyott épülő vagy vigasztaló szavát.
A másoknak szóló jóslatok mellett az idősebbik most saját halálát is jósolni kezdte.
Így egyszer a Diveyevo közösség nővére, Paraskeva Ivanovna eljött hozzá a nővérek többi kollégájával. Az idősebb mondogatni kezdte nekik: "Gyenge vagyok az erőben, most éljetek egyedül, elhagylak benneteket." Az elválásról szóló gyászos beszélgetés megindította a hallgatókat; sírtak, és ezzel elváltak a véntől. Erre a beszélgetésre azonban nem a halálára gondoltak, hanem arra, hogy Fr. Szerafim életkora miatt el akarja halasztani a gondozásukat, hogy visszavonuljon az elszigeteltségbe.
Egy másik alkalommal az idősebbet egy Paraszkeva Ivanovna látogatta meg. Az erdőben volt, egy közeli sivatagban. Miután megáldotta, Fr. Szerafim leült egy favágásra, és a nővére letérdelt mellé. Szerafimról lelki beszélgetést vezetett, és rendkívüli örömet szerzett: felállt, kezei felemelték bánatát, tekintetét az égre emelte. Áldott fény világította meg lelkét a jövő életének boldogságának bemutatásából. Az idősebb ugyanis ezúttal arról beszélt, milyen örök öröm vár az emberre a mennyben az átmeneti élet rövid ideig tartó bánatára. "Micsoda öröm, micsoda gyönyör" - mondta - "az igazak lelke beborítja, amikor a testtől való elszakadás után az angyalok összegyűjtik és Isten Arca elé állítják!" Ezt az ötletet felfedve az idősebb többször megkérdezte nővérét: megérti őt? A nővér szó nélkül hallgatott mindent. Megértette az öregember beszélgetését, de nem látta, hogy a beszéd a férfi halála felé hajlik. Majd Fr. Szerafim ismét ugyanazt kezdte mondani: "Gyenge vagyok az erőben; most élj egyedül, elhagylak." A nővér arra gondolt, hogy újra a redőnybe akar bújni, de Fr. Szerafim így válaszolt a gondolataira: "Anyádat (apátnőt) kerestem, kerestem... és nem találtam. Utánam senki sem fog helyettesíteni. Az Úrra és az Ő Legtisztább Anyjára bízlak benneteket."
Hat hónappal Fr. halála előtt. Szerafim sokaktól elköszönve határozottan így szólt: "Nem látunk többé." Néhányan áldást kértek, hogy eljöjjenek a nagyböjtbe, beszéljenek Szarovban, és ismét élvezhessék elmélkedését és beszélgetését. "Akkor az ajtóm zárva lesz" - válaszolta az idősebb -, nem fogsz látni. Nagyon szembetűnővé vált, hogy Fr. Szerafim elhalványul; csak a szelleme volt ébren, mint korábban, és még mindig jobban, mint korábban. „Az életem lerövidül – mondta néhány testvérnek –, lélekben mintegy megszülettem, de testemben mindenhol halott vagyok.
1833. január 1. vasárnap, Fr. Szerafim utoljára érkezett a kórháztemplomba Szentek nevében. Zosima és Savvaty, gyertyát helyezett az összes ikonra, és megcsókolta, amit korábban észre sem vett; majd szokás szerint megkapta Krisztus szent titkait. A Liturgia végén elköszönt az itt imádkozó testvérektől, mindenkit megáldott, megcsókolt, és vigasztalva így szólt: „Mentsd meg magad, ne csüggedj, maradj ébren: a koronák készülnek nekünk. Ezen a napon." Mindenkitől elköszönve tisztelte a keresztet és az Istenszülő képmását; majd körbejárva St. a trónról a szokásos istentiszteletet végezte, és az északi ajtókkal elhagyta a templomot, mintha azt jelezné, hogy egy személy születése útján belép ebbe a világba, és a másikkal, vagyis a halál kapujával jön. kifelé ezzel. Ekkor mindenki a testi erő rendkívüli kimerültségét vette észre rajta; de lélekben az idősebb vidám volt, nyugodt és vidám.
A liturgia után volt egy nővére a Diveyevo közösségből, Irina Vasziljevna. Az idősebb 200 rubelt küldött vele Paraszkeva Ivanovnának. feladat pénzt, utasította az utóbbit, hogy ebből a pénzből vegyen kenyeret egy közeli faluban, mert akkoriban az egész készlet elfogyott, és a nővéreknek nagy szükségük volt.
Szerafim elder reggelente égve hagyta a gyertyákat a képek előtt a cellájában, amikor elhagyta a kolostort a sivatagba. Pál testvér, kihasználva szívességét, néha azt szokta mondani a vénnek, hogy a meggyújtott gyertyákból tűz csaphat ki; de ó. Szerafim mindig ezt válaszolta: "Amíg élek, nem lesz tűz, és amikor meghalok, a halálom tűzben nyílik meg." És így történt.
1833 első napján Pál testvér észrevette, hogy Fr. Szerafim ezalatt háromszor kiment arra a helyre, amelyet a temetésére jelöltek neki, és sokáig ott maradva a földet nézte. Este Fr. Pál hallotta, hogy az idősebb a cellájában húsvéti énekeket énekel.
Január másodikán, reggel hat óra tájban Pál testvér a cellájából a korai liturgiára kilépve a folyosón érezte magát Fr. cellája közelében. A szeráfok füstszagúak. Miután elvégezte a szokásos imát, bekopogtatott Fr. Szerafim, de az ajtó belülről egy kampóval volt bezárva, és nem érkezett válasz az imára. Kiment a tornácra, és észrevette, hogy a szerzetesek a sötétben besétálnak a templomba, így szólt hozzájuk: "Atyák és testvérek! Erős füstszag hallatszik. Nem ég valami a közelünkben? Az idősebb biztos bement a vadon." Ekkor az egyik arra járó, újonc Anikita Fr.-hoz rohant. Szerafim, és érezve, hogy be van zárva, egy erős lökéssel letépte a belső horogról. Sok keresztény szorgalmasan vitte Fr. Szerafimnak különböző vászontárgyai vannak. Ezek a dolgok a könyvekkel együtt ezúttal egy padon hevertek rendetlenségben az ajtó közelében. Parázslottak, valószínűleg a gyertyakoromtól vagy egy leesett gyertyától, aminek a gyertyatartója éppen ott állt. Nem volt tűz, csak a dolgok és néhány könyv parázslott. Sötét volt az udvaron, kicsit derengett; Fr. cellájában. Nem volt a fény Szerafija, magát az idősebbet sem látták, sem nem hallották. Azt hitték, hogy szünetet tart az éjszakai hőstetteitől, és ezekben a gondolatokban a cella körül tolongtak az érkezők. Kis zavar támadt a bejáratban. Néhány testvér a hó után rohant, és eloltotta a parázsló dolgokat.
A korai liturgiát eközben megállás nélkül, a maga rendjében tartották a kórháztemplomban. Énekelt Érdemes megenni... Ebben az időben egy fiú, az egyik újonc, váratlanul beszaladt a templomba, és halkan mesélt néhánynak a történtekről. A testvérek Fr. cellájába siettek. Szerafim. Jó néhány szerzetes gyűlt össze. Pál testvér és a kezdő Anikita, akik meg akartak győződni arról, hogy az idősebbik nem pihen, tapogatni kezdték cellája kis terét a sötétben, és imára térdelve találták keresztbe font kézzel. Halott volt.
A szentmise után Fr. Szerafim végrendelete szerint koporsóba került, a tiszteletes zománcozott képével. Sergius, a Trinity-Sergius Lavra-ból nyert. Az áldott vén sírját pontosan azon a helyen készítették elő, amelyet már régóta körvonalazott, teste nyolc napig nyitva állt a Nagyboldogasszony székesegyházban. A temetés napjáig a sarov-sivatag tele volt több ezer emberrel, akik a környező országokból és tartományokból gyűltek össze. Mindegyikük versengett egymással, hogy megcsókolják a nagy öreget. Valamennyien egyhangúan gyászolták elvesztését, és lelke nyugalmáért imádkoztak, ahogyan életében imádkozott mindenki egészségéért és üdvösségéért. A liturgián a temetés napján olyan sokan voltak a székesegyházban, hogy a koporsó melletti helyi gyertyák kialudtak a hőségtől.
Abban az időben Filaret hieromonk aszkétázott a Glinsk kolostorban, Kurszk tartományban. Tanítványa arról számolt be, hogy január 2-án, amikor Matins után elhagyta a templomot, Filaret atya rendkívüli fényt mutatott az égen, és így szólt: "Így szállnak fel az igazak lelkei a mennybe! Ez Szerafi atyának a lelke! "
Mitrofan archimandrita, aki sekrestye posztot töltött be a Nyevszkij-lavrában, újonc volt a Szarov-sivatagban, és Fr. sírjánál volt. Szerafim. Elmondta a Divejevói árváknak, hogy személyesen volt tanúja egy csodának: amikor a gyóntató az engedélyt kérő imát akarta Fr. kezébe adni. Szerafim, majd a kéz kioldotta magát. A hegumen, a pénztáros és mások látták ezt, és sokáig tanácstalanok maradtak, csodálkozva a történteken.
Temetése Fr. Szerafimot Fr. Nifont apát. Holttestét a székesegyház oltárának jobb oldalán, Márk remete sírjának közelében temették el. (Ezt követően Y. Szirev Nyizsnyij Novgorodi kereskedő szorgalmából sír formájú öntöttvas emlékművet állítottak a sírja fölé, amelyen az áll: Isten dicsőségére élt 73 évet, 5 hónapot. és 12 nap).
