≡× MENÜ

• Szivattyúk kutakhoz
• Szűrők tisztításhoz
• Egész fúrás
• Fúrólyukszivattyúk
• Kutak

Polgári típusa politikai kultúra. A politikai kultúra különböző tipológiái. A használt irodalom listája

A politikatudományban számos politikai kultúra nyomtatás van. A politikai kultúra típusainak első mély tanulmányát a Mandula és a S. Verba városa végezte.

1958 és 1962 között Nagy-Britannia, Nyugat-Németország, Olaszország, Mexikó és az Egyesült Államok politikai kultúrájáról nagyméretű összehasonlító tanulmányt vettek. A tanulmány során érdekeltek a "Nemzetek tagjai közötti politikai iránymutatások modelljeiről". A vizsgálat során kapott eredményeket és az őket megfogalmazott koncepciót a "polgári kultúra" bemutatták. Háromféle politikai kultúrát különböztetünk meg: patriarchális, szódos és aktivista.

A patriarchális típusa ("plébánia", "kommunális", "tartományi", "parochiális" kultúra) jellemző a polgárok helyi értékekről - közösség, nemzetség, klán, falu, törzs, stb. A patriarchális kultúrával konkrét személyiségekre irányulnak - vezetők, sámánok. A közösségi tagok politikai rendszerének ismerete teljesen hiányzik, a politikai orientációt nem különítik el a gazdasági és vallási. Ezért a patriarchális kultúrával rendelkező egyéneknek nincs várakozásai a legtöbb politikai rendszerhez.

A börtönfajta kultúrát a polgárok passzív hozzáállása jellemzi a politikai rendszerhez. Itt a személy már a politikai rendszerre összpontosul, összekapcsolja az elvárásait vele, de ugyanakkor félelmezi a szankciókat. Ötletek a fejlődési folyamat befolyásolásának lehetőségeiről

nincsenek megoldások, a személy nem tekinti magát a politikai folyamat alkotójának.

Az aktivista típusát vagy a részvétel politikai kultúráját, jellemzi az egyének politikai életbe való aktív bevonása. A polgárok ügyesen megfogalmazják érdekeiket, és a választásokon keresztül, érdekcsoportok, a felek befolyásolják a politikák végrehajtásának folyamatát. Ugyanakkor bizonyítják a politikai rendszert, a törvényt és a döntések tiszteletben tartását.

A kijelölt típusú politikai növények közötti különbségek jól láthatóak az asztalról. 14.2.

14.2. Táblázat.

A politikai kultúrák típusai, mint az objektumok orientáció kombinációaként

Egy forrás: S. Mandula, Verba 5. A polgári kultúra. Politikai attitűdök és demokrácia öt nemzetben. Princeton, 1963. P. 17.

Azonban a valódi politikai életben, mandula jegyzetek, a társadalom politikai kultúrája a politikai kultúrák kombinációja, "keveréke". Különös figyelmet fordított három ilyen kombinációra. A demokratikus ipari politikai rendszer esetében a következő kombinációt a következő kombináció jellemzi: az aktivista kultúra képviselőinek 60% -a, 30% - szubszinosz, 10% -os patriarchális; az autoritárius ipari - 5% - aktivista, 85% - szubszinosz és 10% - patriarchális; Egy autoritárius átmeneti rendszer esetében - 10,60 és 30%; Demokratikus pre-strealtion - 5,40 és 55%. Ezek az arányok természetesen eléggé feltételesek és változhatnak, de a különböző társadalmak különböző típusú politikai kultúrák arányának jellegét fejezik ki.

A demokratikus ipari politikai rendszer, de Mandula megfelel a polgári politikai kultúrának, amely vegyes. A polgári kulturális koncepció szerzője azt állítja, hogy a "vegyes szabály" ősi hagyományára támaszkodik, amely az Arisztotelész, a Polybius, a Cicero képviselői voltak. Ez a fajta kultúra azt sugallja, hogy először a társadalomban (patriarchális, sodanniás és aktivista) három fragmensének jelenléte, másrészt a tulajdonságok és a "plébánosok" is az aktív résztvevők között is. Almond és Verba hangsúlyozta, hogy a patriarchális és a szubfenciós orientációk egyensúlyban vannak az egyén tevékenységének és politikai részvételének, ezáltal biztosítva a demokratikus politikai rendszer fenntarthatóságát és stabilitását. Így az "ideális állampolgár" egyidejűleg: törekedjen arra, hogy befolyásolja a hatalmat, és ugyanakkor a hűség fenntartása; Ez potenciálisan aktív, de nem mutatja a tevékenységet folyamatosan.

A polgári politikai kultúra főbb jellemzői a politikai intézmények legitimitásával kapcsolatos konszenzus; a tolerancia más értékek és érdekek tekintetében; kompetencia. Természetesen ezek a politikai kultúra szabályozási modelljének jellemzői. A velük együtt az Almond részletes listát kínál a polgári politikai kultúra:

• ? A politikai rendszer ismerete arról, hogy mi a demokrácia, és hogyan működik egy adott országban;
• ? Politikai jelentőségének és az állampolitikában való részvételének lehetősége;
• ? a közügyekben való részvételi kötelezettség elismerése;
• ? A politikai szabadság érzése, amelyet bármely politikai kérdések szabad vitában fejeznek ki;
• ? a politikai promóciókkal való együttműködésre való felkészültség;
• ? Büszkeség az ország demokratikus eszközére;
• ? a köz- és állami intézmények iránti bizalom;
• ? A politika iránti érdeklődés, a tartalma és céljainak megértése.

Annak ellenére, hogy a polgári kultúra fogalmának idealizálása, sok politikai tudós felismeri, hogy ez egy polgári kultúra, amely szilárd alapja a demokratikus politikai rendszereknek. A történelmi tapasztalatok azt mutatják, hogy „átültetés” demokratikus modell azokban az országokban a nem házas civilizáció leggyakrabban kudarcba fulladt: akár közvetlen visszatérés tekintélyelvűség vagy fokozatosan „hibridizáció” a rendszer. Ezért a demokráciára való sikeres áttérés egyik legfontosabb feltétele a polgári politikai kultúra kialakulása. Természetesen a politikai kultúra közvetlen másolása nyugati országok Ez lehetetlen. Minden országban a feltörekvő polgári politikai kultúrát kiegészíti olyan sajátos nemzeti jellemzőkkel, amelyekben a korábbi generációk történelmi és politikai tapasztalatait megtestesítették.

A G. Almond által javasolt politikai kultúra tipológiáját ismételten bírálta. Kritikusan kritizálták, rendkívül elvont karakterért; Másodszor, az amerikai központok számára, mivel a "polgári kultúra" kifejezést meglehetősen különleges kultúra - amerikai kultúra; Harmadszor, hogy az a tény, hogy az összes nyugati kultúra a javasolt koncepció nagyon monotonikusnak tűnt, míg komoly különbségek voltak a nyugati országok politikai kultúrái között, a negyedik, a politikai irányulások "statikus" természetéhez.

A politikai kultúra módosított tipológiáját a holland kutatók felajánlották az 1990-es évek közepén a holland kutatók és az F. Hickspurs. (Lásd a táblázatot. 14.3) Az a tény, hogy a politikai kultúra tipológiájában figyelembe kell venni az ilyen mutatókat: az egyének érdeke a politika (vagy a politikai érdek); a politikai rendszerrel kapcsolatos létesítmények (pro- vagy antiszisztrendező orientáció); az állami intézmények és tisztviselők politikai bizalma; a rendszer "kimenetéhez" relatív tájolás; A személyes részvétel lehetőségeinek értékelése a politikai életben és a politika hatására, azaz politikai tevékenységre.

14.3. Táblázat.

A Houthsu és a Hickspurs politikai kultúra típusai

Név	Tájékozás tárgyakra
	"Rendszer"					Színész ("i", orientáció magának)
	Empirikus orientációs mutatók
	"Szubjektív politikai érdek"			"Politikai bizalom"		"Politikai akciók részvétele"
Passzív kultúrák
Prikhodskaya
Benyújtás
Figyelmes (4)
Figyelmes (3)
Figyelmes (2)
Figyelmes (1)
Aktív kultúrák
Tiltakozás
Címnemű
Autonóm
G Radanskaya
Különös (részvétel)
Polgári partizipator

Az állam politikai kultúrája számos, sokféle tényező hatására van kialakítva, amely különböző típusú politikai kultúrákat termel. A politikai kultúra típusai rögzítik a polgárok politikai viselkedésének stílusát bizonyos értékek és szabványok politikai viselkedésének stílusában, a földrajzi, szellemi, gazdasági és egyéb tényezők hatása alatt álló hatóságokkal való kapcsolatok formáiban. Más szóval, a politikai kultúra típusában, a történelem egy bizonyos pontján élő emberek viselkedésének és politikai gondolkodásának leggyakoribb jellemzői kifejeződnek.

A politikai tudományban a politikai kultúrák tipológiáját egy vagy egy másik kritérium végzi. A különböző politikai rendszerek, országok és régiók specifikációi és jellemzői, az állampolgárok politikai kapcsolatokban, nyitottságában vagy politikai értékek, ideológiai különbségek stb.

A modern politikatudományban a politikai kultúrák tipológiája általánosan megfogalmazott politikai kultúrák tipológiája, amelyet G. Mand. és S. Verba a "polgári kultúra munkájában, általában elfogadott. Politikai kapcsolatok és demokrácia öt államban "(1963), amely a demokrácia (Anglia, Olaszország, Németország, USA és Mexikó) történelmi tapasztalatainak tanulmányozásának eredményeként készült. E tipológia részeként három "tiszta" típust osztottak ki politikai kultúra.

Patriarchális ("Plébánia"), azzal jellemezve, hogy a politikai intézményekben élő emberek érdeklődésének hiánya, a központi kormányzathoz. Az emberek politikai érdekei a helyi közösségük keretére korlátozódnak, a helyi értékek orientációja itt uralja, a helyi patriotizmus, a családiasság. Az ilyen kultúra jellemzője a törzsi épület színpadán vagy a fiatal független államok számára.

Pályázó - A polgárok erőteljes orientációja a hatalom, egy meglévő politikai rendszer, de gyenge részvétele a politikai életben. Az alanyok a hatalom megoldására várnak, de nem a részvételre összpontosítanak, a döntéshozatal iránti vágyra.

Résztvevő (angolról, részvétel. - részvétel; Aktivistát, polgári) - jellemzi a polgárok aktív részvétele a társadalom politikai életében. A polgárok arra törekszenek, hogy aktívan befolyásolják a jogi alapok (választások, tüntetések stb.).

A szerzők megjegyezték, hogy a szerzők megjegyezték, hogy a gyakorlatban ezek a fajta politikai kultúra kölcsönhatásba lép egymással, vegyes formákat képez bizonyos komponensek túlsúlyával. Így a valódi politikai életben patriarchális-sodanniás, állítólagos aktivista és patriarchacial és aktivista típusú politikai kultúra. Ráadásul a leginkább hatalmas és ugyanakkor optimális, a politikai hatalom stabilitásának biztosítása szempontjából az "állampolgárság" szintetikus kultúrája, amelyben ezek az attitűdök uralkodnak, és a politikában szereplő emberek részvételének megfelelő formái . Ez a típus a következő minőséget tartalmazza: A kormány tevékenységeinek általános pozitív értékelése; a nemzet politikai intézményei büszkesége; Várakozás arra, hogy az állampolgár figyeljen a tisztviselőkről; Az a vágy, hogy nyilvánosan megvitassák a politikát; nyitott és hűséges megnyilvánulása ellenzéki hangulat; a jogszabályok felhasználásának kompetenciája az önkényesség elleni küzdelem érdekében; Vera abban a tényben, hogy a demokrácia a szükséges kormányzati rendszer. Így az állampolgárság kultúrája a legjobb aktivista kultúrájában van, amely növeli a subdusi kultúra elemeit. Alapvető tulajdonságai - pluralizmus, konszenzus és sokszínűség.

A politikai kultúra tipológiájának másik lehetősége, hogy nyugati és keleti típusokra osztja. A Nyugat-típus politikai kultúrájának értékei az ókori Görögország Hatóságának Polis Szervezetéhez fognak menni, amely feltételezte, hogy a polgárok közös kérdések megoldásában való részvételre kötelezett kötelezettséget vállalt, valamint a polgári által jóváhagyott római jogot a személy szuverenitása. Általánosságban elmondható, hogy a nyugati politikai kultúra értékei és szabványai az egyén szerepének és fontosságának következetes növekedése alapján alakultak ki a társadalom politikai életében, a civil társadalom ellenőrzése az állam felett. Azt is meg kell jegyezni a kereszténység hatalmas befolyását, elsősorban a protestáns és katolikus ágakat. A világpolitikatudomány R. Dal egyik klasszikusa, amely egy demokratikus politikai folyamat új modelljét jellemzi, mivel a fő elemek az állami döntések ellenőrzésének képessége; Választások, amelyekben szinte minden felnőtt népesség vesz részt; az alternatív információforrásokhoz való hozzáférés; A független szövetségekhez való csatlakozás képessége, beleértve a politikát is. Ezért tömegtudatosság A Nyugat lakóit az érték nyilvános jelentőségének meghatározása jellemzi: az ingatlanok birtoklásának joga, a személyiség szabadsága, a gondolatszabadság és a hit szabadsága, az igazságszolgáltatáshoz való jog, a politikai hatalom, a jólét és a biztonság végrehajtásának joga.

A keleti típusú politikai kultúra alapja a sajátosságai a létfontosságú tevékenység a közösség szerkezetének az Agrár ázsiai társadalom, amely hatással volt az értékek az arab-muzulmán, konfuciánus és indo-buddhista kultúra. Az ilyen típusú alapértékek állandó uralkodással alakultak ki a struktúrák szabályainak társadalmának életében, a magánélet szervezésének kollektivista formáinak dominanciája, az egyéni megélhetés hatalmi struktúráinak elnyomása. A keleti kultúrák konfliktusainak megoldása, amely nem ösztönzi a jogi normákat, hanem a vezető vezetők erkölcsi hatóságának fellebbezését. Ezért a keleti típusú politikai kultúra etikai dominánsja nem volt a törvény, hanem egyéni, nem alkotmány, hanem a vezetés véleménye. Innen a keleti országok politikai kultúrájának legjelentősebb jellemzői: a hatalom isteni eredete iránti bizalom; A politikával való kapcsolat, mint az Isten által választott emberek tevékenysége, vagyis az isteni testület alárendelt elvei; a politikai események esélyének megtagadása; A kormánytípus, a karizmatikus vezető keresése.

A politikai kultúra tipológiájának különböző lehetősége nem zárja ki azt a nyilvánvaló tényt, hogy bármely típusú politikai kultúra nem feltétlenül homogén. Gyakorlatilag mindegyikük van politikai szubkultúrák.

Szubkultúra- Ez az egyes régiók állampolgárai, különböző társadalmi szavak és más politikai kapcsolatok tárgyainak kombinációja, amely különbözik a társadalomban való dominánstól. Ennek alapján a következő szubkultúrák a politikatudományba oszthatók.

• 1.Regionális A régiók közötti különbségek. A régiók közötti földrajzi, éghajlati és társadalmi-gazdasági különbségek befolyásolják az emberek életmódját és kultúrájukat. Például ha tudományosan megállapították, hogy a mezőgazdasági régióban Oroszország politikailag konzervatív, mint az ipari, és mutat egy alacsony szintű politikai aktivitás, korlátozva a választási részvétel.
• 2. Társadalmi-gazdasági szubkultúrák, A különböző osztályok és rétegek létezésének köszönhetően, amelyek különbséggel rendelkeznek az életmódban, az érdekek különösen fontos politikai szerepet játszanak.
• 3.Halfrenched szubkultúrák Különböző politikai értékeket tükröz a különböző padlók és generációk képviselőiből. Senior generáció, akiknek a politikai kultúra alakult ki a feltételeket, a szovjet politikai rendszer, kilátás eltérő politikai attitűdök mai fiatalok.

Az egyes országok politikai kultúráját általában az interakció és a különböző értékorientációk és a polgárok politikai részvételének kombinációja, a nemzeti hagyományok politikai részvételének módszerei, az elit és a lakosság fő részének domináns formái, valamint a népesség fő része más körülmények, amelyek a társadalom fejlődésének fenntartható jellemzőit fejezik ki, és az államot. E tekintetben az orosz politikai kultúra alapértékei számos olyan tényező befolyásolják, amelyek nem vesztették el befolyását és jelenleg.

Oroszország elfoglalja a keleti és nyugati középpontot. Először is a bizánci hagyományok hatása volt, a társadalmi élet kollektív formáinak dominanciájában, a jogállamiságú hagyományok hiányában és az önkormányzat mechanizmusának és a lakosság önszerveződésének gyenge befolyása. A XX. Században a totalitárius rezsim a népesség politikai tudatának kialakulásához vezetett az állam hatalmas befolyása alatt.

Oroszország telt el a kulturális és állami fejlődés nehéz szakaszai: Pagan, Kievan Rus, Moszkva Királyság, Orosz birodalom, Szovjet időszak és jelenlegi, posztkommunista időszak. Lényegében újra megkezdődött a fenntartható politikai hagyományok és normák kialakulása minden szakaszban. Sok szerző megjegyzi, hogy a modern orosz politikai kultúra rendkívül széttöredezett és instabil. Megkülönböztető jellemzői a politikai hűség, az állam, a politikai naivság, a politikai radikalizmus, a politikai szélsőségek, a hatalom, a jogi nihilizmus tendenciája. Azt is meg kell jegyezni, hogy az orosz választók fő csoportjainak pszichológiai irányainak szerkezete rendkívül lassan változik.

A politikai kultúra típusa a politikai rendszerek sokféleségének, a társadalmak társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális fejlődésének szintjének és történelmi hagyományainak különbségeinek köszönhető. A teljes meglévő sokrétű, a politikai tudomány két fő modellt képvisel a politikai kultúra - totalitárius autoritárius és liberális-demokratikus.

A politikai kultúra totalitárius autoritárius modellje Az állampolgár kollektivista tulajdonságainak vezetője az egyéni tulajdonságaira kerül. Ez a modell a következő jellemzőkben rejlik: a vállalat politikai tudatát és értékeit központilag alakítják ki, az állam, a kormányzati érdekek fontosabbak, mint az egyének, a társadalmi csoportok érdekei (Alapértékek: megrendelés, hűség, politikai bizalom, közpolitikai támogatás, egyetlen ideológia, politikai egység ); A társadalom politikai tájékoztatását a hatóságok adták és monopodikusan szabályozzák, a politikai cenzúrázást aktívan gyakorolják; A politikai nyelv szabványosított és scud (A kategorikus, gyakran korlátozások, a sablon, amely megfelel a maliciarist, ugyanaz, és ritkán frissül); a társadalom politikai kultúrája alakul ki "Felülről lefelé" nem alternatív alapon; A politikai kultúra szintje a társadalom nagy része alacsony, politikai és kulturális haladás nem hivatalos.

A politikai kultúra liberális demokratikus modellje Az állampolgár politikai jogainak és szabadságainak biztosítása, a társadalom életének kizárólag jogi szabályozással történő szabályozása. Ez a modell a következő jellemzőkben rejlik: a vállalat politikai tudata és értékei decentralizált (többcsatornás), különböző forrásokból származnak; A közérdek elsőbbségi szintje a társadalom, társadalmi csoportjainak, állampolgáraival való véletlenségek mértékétől függ (Alapértékek: emberi jogok, szabadság, pluralizmus ideológia, politika, közgazdaságtan, demokrácia, jog és rend, a magánélet és a magánjog sérthetetlensége, a közvélemény elsőbbsége, a civil társadalom, az ökológia stb.); a társadalom politikai tájékoztatása többcsatornás és alternatív módon a politikai cenzúra minimális, elsősorban az információs radikális és szélsőséges értelemben; A szólásszabadság és a pecsét szabadsága, de szintje a politikai információk forrásainak pénzügyi képességétől, az eszközökhez való hozzáféréstől függ tömegkommunikáció (mindenekelőtt a televízió) valamint a közönség méretétől és a kiadványok forgalmától; A politikai nyelv kiterjedt és nem szabványos, folyamatosan javuló és dúsított, a multivariátok politikai szimbolizmusa modernizációs módban fejlődik; A politikai viselkedés változatos; A társadalom politikai kultúrája elegendő szinten van, bizonyos előrehaladásban rejlik.

A politikai kultúra szintjével és modelljével együtt, két fő típus amelyek különböznek a külpolitikai környezetgel való kölcsönhatás jellemzői és sajátosságai tekintetében, valamint más politikai és kulturális formációkkal, valamint a belső tartalmával.

Zárt típusú amelyet a politikai lezárás jellemez, a saját politikai értékeire és normáira, a politikai és kulturális autonómia fejlődésére, saját etnikai, vallási, ideológiai, történelmi, szociális hagyományaira, más politikai szabványokra és tájékozódási rendszerekre való elkötelezettségére irányuló elkötelezettség.

Nyitott típus A más kulturális tapasztalatokra való érzékenység, a nagyon dinamikus politikai élet, a politikai folyamat változatossága és a társadalmi-politikai mobilitás magas szintje gazdag politikai szokásokkal és hagyományokkal rendelkezik, a változó valóságokkal összhangban korrigálva, állandó ön- Deformációs mód.

A társadalom irányításával bizonyos szabályozási mechanizmusokra A politikai rendszer részeként osztja piac és bürokratikus A politikai kultúra típusai. Piaci politikai kultúra Van egy olyan kultúra, amely politikai folyamatokat tart a vásárlási és értékesítési kapcsolatok prizmáján keresztül, előnyökkel jár, mint a politikai tevékenységek magasabb célja. Politika Van egyfajta üzleti, politikus maga - vagy "termék", vagy "üzletember". Politikai megoldások - a "kereskedelmi tranzakció" eredménye. Bürokratikus (etatisztán) politikai kultúra - Ez egy olyan kultúra, amely összekapcsolja a politikai problémákat az állami szabályozási és ellenőrzési mechanizmusok a politikai folyamat számára. A verseny korlátozására és tilalmára összpontosít. Az állam érdekeit az uralkodó érdekek elismerik. A racionalitást szervezettségnek és bürokratikus gazdálkodásnak tekintik.

A politikai kultúra besorolásának egyik közös megközelítése a G. Mandula és a S. Verba által javasolt megközelítés, amely szerint három úgynevezett tiszta politikai kultúra van.

Patriarchális amely az elmaradott kultúrával rendelkező társadalomban létezik, valamint amelyben a folyamat politikai rendszerré válik. Emberben ennek a kulturális típusnak, nincs politikai aktivitás, érthetőséget, érdeklődés politikai értékek, normák és intézmények, a politikai naivitás, apolitikus, politikai nézetek „oldott” a vallási és társadalmi sztereotípiák és a hagyományok.

Subdigan Amelynek lényege, hogy a fuvarozók preferenciáját a hatóságok akadályozzák, ne próbálják befolyásolni a hatóságokat olyan politikai módszerekkel, amelyek rendelkezésére állnak, hogy ne legyen aktív polgári pozíció, amely arra törekszik, hogy az önkifejtést a Politikai rendszer és aktív részvétel a politikai életben.

Aktivista amelyet egy polgár különféle orientációja különböztet meg, amely hatékony személyes szerepet játszik a társadalom politikai életében, hogy elegendő személyes státuszt kapjon a politikai rendszerben.

A mandula és a S. Verba koncepciója szerint a tiszta formában a gyakorlatban a politikai orientáció a gyakorlatban nem található, egymás egymás mellett laknak és elmozdulnak. Ezért a tudósok bevezették a "polgári kultúra" fogalmát, mint vegyes politikai kultúrát. Az ilyen kultúra jellemző a demokratikus politikai rendszerre. Az "Ideális" állampolgár, fontolja meg G. Almondot és S. Verba-t, a hatalomra kell nyomást gyakorolni, ugyanakkor fenntartani a hűséget, hogy aktív legyen, de ne mutasson folyamatosan tevékenységet. Ez a politikai kultúra állampolgársága, hogy véleményük szerint szilárd alapja a demokratikus politikai rendszereknek.

A politikai kultúra fogalma keretében Mellett kifejtette a különböző országokban működő hasonló politikai intézmények különböző hatékonyságát, és négyféle politikai rendszert is felosztott:

• - anglo-amerikai politikai rendszerek, amelyeket homogén és szekularizált politikai kultúra jellemez;
• - continental nyugat-európai a vegyes politikai szubkultúrákból álló töredezett politikai kultúrával rendelkező rendszerek;
• - ipari és részlegesen ipari differenciált politikai kultúrákkal rendelkező politikai rendszerek;
• - totalitárius Politikai rendszerek homogén politikai kultúrával, "homogenitás, amelyben mesterséges".

A politikatudományban vannak más besorolások a politikai kultúrákról. Tehát különösen az egyetemes politikai és kulturális térben a politikai kultúra típusai, politikai szubkultúra. Ezt a koncepciót a társadalmi csoportok és közösségekre jellemző politikai irányulások és modellek modelljei jelölik, amelyek ebben a kapacitásban különböznek más társadalmi összetevőktől, valamint a nemzet egészétől. A politikai szubkultúrákat a társadalom társadalmi-gazdasági, társadalmi-etnikai, intézményi, társadalmi-területi és kulturális sztírozásának generálja. A legfontosabb és hangsúlyosabbak a következők.

Nyugat politikai szubkultúrája, amely a következő jellemzői jellemzői vannak: a politikai részvétel elsősorban "résztvevője" modellje, a politika fő eleme az egyének, a politikai demokrácia fenntartható hagyományai, az egyén már "küldött" a politika, a nyugati vallások nyitott típusú politikát alkotnak -orientált politikák, az új elemek egyszerűsítése, a modernizmus túlsúlya általában és a politikai kultúra, az országos érdekek, növeli a politikai vezetők szerepét a média terjesztése és a politikai társulások szerepének és fontosságának köszönhetően, számos jelenléte "középosztály" és a politikai mentalitás megfelelő érdekei.

A keleti politikai szubkultúra, amely a következő jellemzői jellemzői: elsősorban "subdinal" politikai kultúra, a politika alapvető eleme - a közösség (klán, etnikai, szakmai, családi stb.), az autoritárius szabály fenntartható hagyományai, az egyén nem kapcsolódik A politika, a keleti vallások "gondos" képeznek a politikákhoz való hozzáállás, amely a hagyományos mintázattal és az intézményeket a hagyományos mintázattal szemben támasztja alá; Különleges körülmények között ez a hagyomány iránti elkötelezettség fanatikus, fenntarthatósága az általános és politikai kultúra, a nemzeti etnikai faktor elsődleges szerepe, a politikai vezetők szerepének növelése miatt a PARI szerepének és a politika mozgásainak növelése miatt növeli a politikai vezetők szerepét "Gap" az elitek és a tömegek és a politikai mentalitás között.

A politikai szubkultúrák közötti kölcsönhatás mértéke egy adott országban W. Rosenbaum kétféle politikai kultúrát rendelt: integrált (homogén) és töredékes (heterogén). A politikai kultúra integrált típusát jellemzik Az alapvető kérdésekre vonatkozó viszonylag nagyfokú társadalmi-politikai hozzájárulás jelenléte politikai eszköz, a polgári eljárások túlsúlya a viták és konfliktusok elszámolásában, a politikai erőszak alacsony szintjei és a politikai sokszínűség magas szintje. Fragmentális politikai kultúra tükrözi a társadalom megosztását, a társadalmi csoportok komponenseinek erős polarizációját, a társadalom marginalizálódását, a karizmatikusságot, azaz az orientációt nem a politikai szövetségekre és programjaikra, hanem a társadalom szemével rendelkező konkrét politikusokról, Egyéni állampolgárok) Exkluzív tehetségek, előnyök és "Davlesty".

Így ma nagyon sok különböző megközelítés van a politikai kultúrák tipológiájához és besorolásához.

Ellenőrizze a kérdéseket és feladatokat

• 1. Ismertesse a politikai kultúra fogalmát, és adja meg általános jellemzőit.
• 2. Mi a politikai kultúra belső struktúrája?
• 3. Hogyan viszonyul a politikai kultúra és az erkölcs, a politikai kultúra és a jogi tudat?
• 4. Milyen problémák vannak a modern Oroszország politikai kultúrájának kialakításában?
• 5. Mi a politikai kultúra a diákok fiatalok a modern Oroszországban?

Mennyire fontos az a személy viselkedése egy bizonyos időpontban, és hogyan fogja megtenni - nagy és különösen függ milyen típusú politikai kultúrát tartalmaz A nézetek a társadalomban és minden egyedben külön. Mi a politika, és mi a kultúra, amennyiben azok szervesen összekapcsolódhatnak, és hogyan befolyásolják a döntéshozatal különböző helyzetekben? Az életfejlesztés számos kérdéséről a hagyományos társadalomban.

Kapcsolatban áll

Egy kicsit az elméletről

Számos kormányzati eszköz, az ország fejlődésének jellemzői és a menedzsment képességek meghatározása egy olyan mentalitást, amely egy vagy egy másik emberben rejlik.

Az a tény, hogy az ilyen politikai kultúrát számos szakember vitatta az emberi élet minden szférájának tanulmányozásában. Milyen politikai kultúrát létezik a társadalom hagyományos eszközében?

Először is, ebben a koncepcióban egy vékony komplexumot jelent, amely magában foglalja azokat az ötleteket, az emberek közötti kapcsolatokat, a természetes folyamatokra gyakorolt \u200b\u200baktív hatás eredményeit. A közélet bármely összetevője olyan szorosan összekapcsolódik egymás között, és töredékeik, hogy a tömegek mindegyikének egyértelműen kialakult fogalma van az egyes nyilvános rendszerekben. Külön jogelemek:

• Az intézmények összességében;
• Komplex kapcsolat összetett, hagyományok;
• Ötletek, hiedelmek rendszere és véleménye, vagy más folyamatok;
• Funkcionális kapcsolatok a társadalomban az emberek és a népek között.

Fontos! Különös figyelmet fordítanak az egyes fejlett civilizációra a hazai struktúrára, amely a fejlett közösség egyik összetevője és jele, valamint a tökéletes állapotszerkezet egésze.

Az állam politikai struktúrájának fogalma

A kifejezés alatt a belső politikai rendszer kultúráját figyelembe veszik, hogy megvizsgálják a különböző tényezőkből álló struktúrát:

1. Természetes történelmi körülmények között, viszonylag fenntartható politikai tudásban;
2. Célkitűzés és szubjektív értékelés-ellenálló értékelés és viselkedési modell, leggyakrabban autoriter politikai kultúra;
3. Az erkölcsi értékek, hagyományok és normák, amelyek hosszú ideig fejlődtek, ami lehetővé teszi, hogy szabályozza a társadalom kapcsolatát.

Ha beszélünk integrált politikai kultúra, Ami a társadalom fejlődésének legfontosabb értékelési kritériumait illeti, ez a leginkább minőségi mutató az államon belüli politikák tekintetében.

A teljes koncepció egy vékony rendszer, amely magában foglalja az ideológiai hiedelmeket, az egyéni tantárgyak kollektív életét és közösségeiket, különböző erőberendezések modelljeit, amelyek biztosítják az ország biztonságát. Ez a fajta politikai kultúra számos országra jellemző.

A politikai tudósok nagy figyelmet fordítanak a politikai kultúra szintjére, és az élet főbb kritériuma, az állam főbb mutatója az állam demokratikus civilizált kapcsolatokra. A kapcsolatok mechanizmusának vizsgálata tekintetében mind a társadalomban, mind pedig a nemzetközi szinten meg kell fizetni egy ilyen tényezőnek, mint a fenntartható nézetek és hiedelmek kialakulását. Ezek ésszerű élettapasztalatok és fogalmak alakulnak ki a politikai élet különböző aspektusai tekintetében:

• A vállalat tagjainak kapcsolata által az állam szimbolizmusával kapcsolatos nemzeti kormányzati értékek. A zászló, himnusz, állami címer, köteg, más szervezetek jelenléte nagy jelentőséggel bír az emberek világnézet kialakításában.
• Politikai rendszerek, intézményeik.
• Az állami koncepció eszköze.
• A hatóságok tevékenységének és működési rendszere.
• A hatalmas hatalmak hordozói személyes jellemzői, a szociális rendszer iránti elkötelezettségük.

Fontos! A meggyőződés, az ötlet és a koncepció - az egyik alapvető, alap pillanat az állampolitika kialakulásában. Semmi sem tud annyit erősíteni és növelni a világnézet szintjét, mint az egyes személyek hiedelmének erejét és érvényességét.

Típusok

A politikai kultúra kialakulása az emberiség történelmében zajlott, fejlődését és evolúcióját mindegyik történelmi korszakban, a mély ókor idejétől kezdve. Minden típusnak saját megjelenése van. Ma elfogadta a következő rendszert:

1. A legősibb típus utal. Ezt a típust a belső és külpolitika problémáinak megoldásának alacsony szintje jellemzi. A magánszemélyek nem érdekli az ilyen eseményeken való részvételt, többnyire minden esemény a helyi rend értékére összpontosul, mi a közösség, nemzetség, törzs. A Patriarchális politikai kultúra típusa kiemelkedik Az a tény, hogy a fő vezetők a társadalom tagjai szerint vezetők, sámánok, harcosok harcosok. Néhány modern törzsre jellemző.
2. A fejlettebb típus az állam alacsonyabb aktivitására és törekvéseire összpontosított. A polgári álláspont az, hogy sikertelen az uralkodók, politikusok, tisztviselők, impostorok és kalandorok szabálya, amelyeket könnyen manipulálnak a populáció gyakorlatilag egy amorf tömegével. Az emberek nem érdekelnek több információ megszerzésében, a társadalom általános koncepciói már jelen vannak, de a lehető legjobban befolyásolhatják a hatalom befolyásolását.
3. A legtöbb funkcionális típus. A polgárok aktívan részt vesznek az összes folyamatban, a hatóságok választásaiban, és befolyásolják a projektek és döntések fejlesztését és elfogadását. A lakosság jelentős érdeklődést mutat a politikai események iránt, nagy mennyiségű információ a rendszer strukturális struktúrájáról és működéséről.

Az önmegvalósítás vágya a jogalkotási alap használatával, valamint az Alkotmány által előírt politika területén való jogát és szabadságait. Az aktivista típusú politikai kultúra elosztásra kerül Nyugat-Európa fejlett országaiban Kanada.

Minden állampolgár szabadon felismerheti ambícióit, az ilyen helyzetet a társadalom egyik leghatékonyabb tőkeáttételének tekintik.

Általában a tiszta típus definíciója a valós állapotban jelentős nehézségek. Ha a társadalom zárva van, egyértelműen szabályozó, ahol és a nyilvánosság teljesen hiányzik, szinte lehetetlen meghatározni a fajokat. Hasonló helyzet rejlő a hazai politikai kultúra, jellemző A Szovjetunió számára volt. A szovjet ideológusok évtizedek óta jóváhagyták a magas szintű fejlődést.

És csak a múlt század végén, amikor a totalitárius rendszer csökkent, és a demokratikus elvek és a nyilvánosság az állam és a társadalom alacsony fejlődéséről ismertté vált.

Figyelem! Annak ellenére, hogy a Marxista - Leninista alapelve a társadalom építése, a legfejlettebb típusú, a Szovjetunió állampolgárai nem voltak egyhangú a véleményükben. A huszadik század végéig az Orosz Föderáció lakossága jelentősen megosztották a nézetekre.

A politikai kultúra típusai, táblázat:

Speciális tulajdonságok

A hiedelmek, a nézetek és a viselkedési típus a jellemző tulajdonságok és jelek összetettje, amely a következőkben áll:

1. A kapcsolatok rögzítése és rögzítése, a résztvevők és a folyamatok elemei között, a megszerzett tapasztalatok stabil oldalai.
2. Ez az adott állam természetes történelmi fejlődésének eredménye nagy idő alatt. Utal rá statisztikai politikai kultúraahol a korábbi rendszerek tapasztalatait alkalmazzák.
3. A politikai kapcsolatok minden területén teljes átfogó jellegű.
4. Az ország legtöbb lakosának öntudatát és társadalmi viselkedését alkotja.
5. Integritásának biztosítása a politikák és a koordináció a politikai módszerek a társadalmi élet a globális értelemben harmonikus kombinációja A társadalmi csoportok, osztályok, államok, egyének különböző ítéletek.
6. Bizonyos viselkedési minták létrehozása, az erőmű és a lakosság szerves kapcsolata normái.

Az űrlapok meghatározása érdekében figyelembe kell venni a fő strukturális elemeit. Először is, ez egy öntudatosság, amely ideológiai összetevőkből áll - a tudás, az értékek, a hitek, a gondolkodásmódok és a pszichológiai tényezők formájában, politikai érzések, érzelmek, tapasztalatok, tereptárgyak, hangulat. A politikai létesítmények, típusok, formák, stílusok, tevékenységek összetétele ezen a területen viselkedik.

A tapasztalat megszerzésének alapja a politikai és állami bíróságok, a szokások, a történelmi nyilvános emlékek. Bármely jelenlegi társadalomban az eszköz egy komplex rendszer, amelyet különböző szubkultúrák alkotnak. A domináns forma alapján meghatározzák a politikai rendszert és az uralkodó rendszert.

A politikai kultúra típusai

A kultúra és a politika alapjai

A társadalom politikai kultúráját elemezhetjük mind tagjai - állampolgárok, társadalmi csoportjaik, intézményeik, intézményeik, valamint a társadalom egészét jellemző mutatók szempontjából. Az utóbbinak magában kell foglalnia a társadalom meglévő politikai szervezésének jellegét, a politikai intézmények működésének formáit és módszereit, a polgárok részvételének mértékét és módszereit a társadalom politikai életében, a felhalmozott társadalmi-politikai tapasztalatokkal, a meglévő politikai hagyományokkal és Vám, politikai ötletek, tudás, elvek rendszere.

A politikai kultúrák a hatóságok és a politikai és vezetői értékek jellegéből adódnak; Részvétel a politikában; Politikai Combital Genesis és mások.

A hatóságok és az igazgatótanács jellegével kapcsolatban kiosztásra kerül: demokratikus, autoritárius, totalitárius és átmeneti politikai kultúra.

A demokratikus politikai kultúra esetében az orientációt valódi demokratikus értékek és eszmék, jogi állam és civil társadalom jellemzi, a politika, az ideológiai, a politikai és gazdasági pluralizmus szabad részvétele, az emberi jogok és az állampolgárok prioritása, gazdag politikai nyelv. A demokratikus politikai kultúra fő "fuvarozója" a középosztály.

Az autoriter politikai kultúra az állam és az egyik fél döntő szerepére koncentrál a társadalomban, a megfelelő formák és a kormányzati módszerek és az ellenőrzés a politikai élet és a részvétel. A vállalat politikai tudata és értékei központilag alakulnak ki, az állam. Összhangban az állami érdekek fontosabbak, mint az egyének, a társadalmi csoportok érdekei. A politikai nyelv szabványosított.

A totalitárius politikai kultúra az emberek politikai részvételének állami irányított és ellenőrzött formáit jelentik a politikában, szorosan ideológiázott viselkedési sztereotípiák, hűséges orientáció a hivatalos intézmények és szimbólumok, a médiatevékenységek teljes ellenőrzése, az ideológia nyomon követésének és ellenőrzésének kiterjedt rendszerének jelenléte és magánbeszélgetések a politikáról. A politikai nyelvet formalizálják és ideológiailag magasan meghatározzák.

A következő megközelítés a politikai irányulásokkal kapcsolatos politikában való részvétel természetének és mértékének különbségeire összpontosít. G. ALMOND ÉS S. VERBA (az Egyesült Államok, Nagy-Britannia, Olaszország, Németország és Mexikó összehasonlító elemzése alapján) a politikai részvétel és magatartás jellege a politikai kultúrák következő főbb típusai: plébánia ( patriarchális), szubfittive és részeg (alfajok - polgári) kultúra.

Plébánia (Patriarchális) A politikai kultúra típusa jellemzi a politika megfelelő ismereteinek hiánya, a politikai események gyenge részvételével. Az ilyen társadalmakban nincsenek speciális politikai szerepek: A vezetők és a sámánok hatalma a politikai, gazdasági és vallási szerepek hiánya. A patriarchális orientáció a politikai rendszerhez kapcsolódó elvárások hiánya.

Szubdivikális A politikai kultúra típusa jellemző a "passzív politikai viselkedés", kivételes orientáció a domináns értékeken, nagyon gyenge értelmetlenséggel. Az alanyok jól értik Állami hatalom És tudja, hogyan kell hatékonyan (a rendszernek) engedelmeskedni neki. Minden másban passzív.

-Ért partisipate (angolról, részvétel - A politikai kultúra típusának "bevonása") jellemzi az egyének politikai életben való aktív részvételét, a döntéshozatali folyamatokra gyakorolt \u200b\u200bhatásukat, saját érdekeik ügyes artikulációját. Ez a fajta kultúra "racionális aktivista". A tájékozódás a „aktivista szerepét maga” jellemző, és ez utóbbi nem függ egy pozitív vagy negatív hozzáállás a rendszert és annak szerepét.

Különleges politikai kultúra van polgári kultúraamely a leginkább jellemző az Egyesült Államok és az Egyesült Királyság áttekintése alatt. Ezt a vegyes típusát a politikai intézmények legitimitásának, a közpolitika irányának és fenntartása, a polgárok, a kompetencia és a kölcsönös bizalom érdekében a politikai intézmények legitimitásának, a kompetenciának és a kölcsönös bizalmatlanságnak az állampolgárok közötti tűrésképesség jellemzi. Az ilyen típusú politikai kultúra részeként sok polgár nagyon aktív lehet a politikában, de ugyanakkor mások jelentős része passzív szerepet játszik a témákban: a politikai tevékenység csak az állampolgár érdekeinek része, és mint Egy szabály, nem nagyon nagy része.

G. Almond és S. Verba feltételezte, hogy a West fejlett ipari országainak politikai kultúrájának képlete megközelítőleg a következők: 60% -a "résztvevők", 30% - "alanyok", a "plébániatenyésztő személyek 10% -a" . Az autoritárius politikai kultúra (Portugália példáján 1974-ig) az alábbi példakénti arány: 10% - 60% - 30%. Az ipari társadalom (a Dominikai Köztársaság példáján) az arány úgy nézett ki, mint: 5% - 40% - 55%.

Szerint a város mandula és S. Verba, tiszta formában a fajta „patriarchális”, „subdincial”, „partíció” és a „civil” politikai kultúra a modern világ nem létezik. Jellemzően ez vagy a politikai kultúra e típusok kombinációja. Ebben a tekintetben Mandula és S. Verba városa három vegyes típusú politikai kultúrát állapított meg - a tartományias-áldozat, a szubjektív párt és a tartományi-artisia kultúra.

A sajátossága a Nhrovinskialist-Szateric típus, hogy egy jelentős részét a lakosság elutasítja kivételes követelései diffúz törzsi, rusztikus vagy feudális hatalom és kiállítási hűség ellen bonyolultabb politikai rendszer szakosodott kormányzati struktúrák.

Sajátosságai a noddanic-partisipator típusú politikai kultúra, hogy vele, a társadalom nagy részének tűnik „szakosodott orientáció” kapcsolatban a politikai rendszer és annak elemei, valamint az „aktivista saját javító-”. De ugyanakkor a lakosság jelentős része továbbra is egy autoriter kormánystruktúrára összpontosít, és betartja a passzív önkorrekciós rendszert.

Provincialisztikai-részben politikai kultúra sokra jellemző fejlődő országok. A legtöbbjük politikai rendszerét a tartományi széttöredezettség jellemzi, és a probléma az, hogy biztosítsák a polgárok aktív részvételét a politikai életben.

A politikai kultúrában változik racionális és emotionalovoleva Szintek. Az első az alapvető társadalmi-gazdasági és politikai érdekek, a lakosság különböző kategóriáinak társadalmi helyzete, valamint a megfelelő irányulások, létesítmények stb. A második racionális és irracionális elemeken és jelenségeken alapul, amelyeket elsősorban a szociokulturális és szociopszichológiai tényezők határoznak meg.

A fenntartható közösségi társadalmi-pszichológiai jelenségek fontosak a politikai kultúra fejlesztésében és működésében: hagyományok, rítusok, rituálék, mentalitás, felhalmozott tapasztalatok, sztereotípiák, mítoszok, vallás stb.

Így a mentalitás kifejezi a karaktert, a stílust, a csoportos gondolkodásmódot, a társadalmi élet észlelését, befolyásolja a gondolkodásmód és a fenntartható viselkedési normák állapotát. A megalapozott mentalitástól, az osztálytól, az embereknek, a nemzetnek és más általánosságoktól függően bizonyos érzékenységet biztosít az egyik vagy más típusú ideológiák, kulturális normák, politikai értékek stb. Az átmeneti társadalmakban a mentalitás instabil: a régi értékorientációk megsemmisül, új - a formációban vagy az illuzórán. A társadalom fejlődésével és struktúráival a nemzetközi tényezők befolyásolása a mentalitásban a megfelelő változások következik be.

A politikai kultúra összefüggésében a politikai identitás fogalmát széles körben használják. E koncepció értelmében az azonosítási folyamat végeredménye, az egyének önmeghatározása, önrendelése. Általános szabályként az azonosítás a fő közintézményekhez kapcsolódik, és ennek eredményeképpen az utóbbi megsemmisítése a disorientációt és a megbeszéléseket jelenti. Az identitás megfontolásának számos szintje és aspektusa van. A nemzeti-etnikum, az állami területi, civilizáció és az identitás más szintje megkülönböztethető, úgy véli, hogy a társadalom terjedésének kulturális és földrajzi aronyának orientációjaként tekinthető meg, vagy a "kulturális sugárzás" jelensége (A. TYNBY). A nemzeti identitás kritériumai a nyelv, a kultúra, az életmód, a viselkedési jellemzők, a vám- és hagyományok közössége, az etnonimák jelenléte, az állam. A politika identitása érdekében a kritériumok a nyelv (politikai), a politikai kultúra (az elemek összetevői teljes egészében), a megfelelő etnikai (emberek, nemzet, közösség), államiság stb.

Megkülönböztetik a kritériumok fő csoportjait (alapok és tereptárgyak) a politikai identitás.

• 1. Az azonosítás teljességéről és mélységéről a politikai intézményekkel és értékekkel, amelyek nyilvánulhatnak meg magukat a kollektív, érzelmi és állapadási és viselkedési szinteken.
• 2. A társadalom politikai struktúrájának (funkcionális vagy diszfunkcionális) reprodukciójának helyén és szerepében.
• 3. A külső szolidaritás kialakulásának mechanizmusa és súlya szerint - konformista, nonkonformista.
• 4. A politikai irányulások és a párthitelek (szocialista, liberális, konzervatív, bal, jobb, centrínium stb.) Vektora.
• 5. Az objektumon és a témában (személyes, csoport, fél, osztály, állam) stb.

A politikai identitás elsősorban egy bizonyos politikai csoport értékrendszerében van. Az ilyen identitás a népesség politikai aktivitásának ilyen formáiban nyilvánvaló, mint a pártlisták választásaiban való részvétel, a politikai tevékenységek és események szociálpolitikai támogatása, a politikai követelményekkel stb.

A nemzeti természet fogalmát a politikai kultúra elemzésére használják. Segít a szintetikus fedezetben három kutatási terület: történelmi és kulturális hagyomány, társadalmi és politikai gyakorlat és egyéni gondolkodás. Bizonyos értelemben a nemzeti jellegzetesség a leggyakoribb személyiségként értelmezhető az emberekben és a tipikus magatartások komplexumként, amely az ország viselkedését szabályozó impulzusok és hagyományok alapján fejlődik ki. A nemzeti jellegű és hagyományok tanulmányozása jelentős előfeltétele az emberek politikai kultúrájának megértéséhez.

Azok a megközelítések, amelyek figyelmet fordítanak a politikai kultúra jellegzetes nemzeti jeleire és jellemzőire, amelyek a civilizációs alapjai miatt relevánsak. Beszélgetünk A különböző társadalmak politikájának és kultúrájának kultúrájának szintézisére. Ennek megfelelően a nyugati, keleti, orosz és más civilizációk politikai kultúrája megkülönböztethető. Számos tudós tanulmányai mutatják a civilizáció és a vallási értékek hatását a politikai és irányítási termények fejlesztésére, valamint az elitek és a vezetők kultúrájának szerepére a releváns politikai és kulturális és etikai értékek előmozdításában.

Az orosz politikai kultúra megkülönböztető jellemzői a hatóságok, a társadalmi-kollektivista orientációk, a lakosság magas szintjének, a főbb vallások racionális és tiszteletteljes kölcsönhatása, az évszázados barátság a népek stb. Azt tanácsolják, hogy figyelmet fordítsunk az orosz politikai kultúra különleges jelentőségére és értékére, mint egyedülálló civilizáció és hatáskör; Spirituális, nyelvi és erkölcsi alapok, patriotizmus EChe. Ezeket a politikai és vezetői értékeket is elosztják, amelyek közvetlen fontosságúak a sikeres társadalmi-gazdasági és politikai fejlődés: Hatékony irányítási kultúra, hagyományok és innovációk optimális kölcsönhatása, az ország versenyképességének orientációja, az intézmények és az emberek versenyképességének, a válság leküzdésére irányuló irányítási stratégiákról, a politikai elit és a vezetés tulajdonságainak javítása érdekében az ország versenyképességéről és társadalom a globalizáció összefüggésében. Néha kulcsfontosságú, tájékozódási politikai és mobilizálási növények a modernizációs fejlesztés előterjesztése az értékrendszerből. Például ismert "öt" és "": innováció, intézmények, infrastruktúra, beruházások, intelligencia.

Oroszország különböző makrorégióiban, a történelmi és kulturális hagyományokon alapulva bizonyos politikai értékek megfelelő prioritásokkal rendelkeznek. A probléma élességétől függően ezek az értékek frissülnek. Tehát a Krím-félsziget visszatérése után a hazafiság domináns politikai értékévé vált.

A politikai kultúra demokratikus és autoritárius és tradicionista-patriarchális rétegei (értékei és orientációi) már léteznek.

Nemrég frissített "orosz ötlet". A modern feltételek tekintetében felvetheti az "orosz eurázsiai álom" kérdését értékelőként. Ez az Oroszország különleges egyedi civilizációjaként és az innovatív programok nyilvános konszenzusán alapuló fejlesztésen alapul, társadalmilag méltányos fejlődést.

Nyilvánvaló, hogy a politikai értékek rendszerének ereje az összevonás és (vagy) a kapcsolat. A gyakorlatban azonban különböző politikai erők (tantárgyak) egyoldalúan használják őket egyoldalúan, magánérdekekben. Még ugyanazon a kultúrán belül is ellentmondásos értékek lehetnek. Ezenkívül vannak antigenicitás. Ezért frissítik az integratív politikai értékek kérdését és azoknak megfelelő politikai tanfolyamot. Ma egy kormányzati válságellenes, innovatív program, amelyet az üzleti és a társadalom támogatott, az orosz politikai értékek.

A társadalmi-politikai értékek és azok megértése a kultúrák, a hagyományok és a történelmi genezis jellemzői miatt számos társadalomban és civilizációban (nyugati, konfucián, iszlám, hindu, orosz stb.) Eltér. Tehát a nyugati civilizációkban a liberális (liberális és konzervatív) értékrendi rendszereket hangsúlyozták; Kelet-ázsiai - tradicionista (konfucián, közösség) a liberalizmus elemével stb.

A politikai kultúrák tekinthetők a társadalom társadalmi-gazdasági fejlődésének ideális modelljeinek szempontjából (hagyományos - ipari - posztmode) és kultúra (modern - posztmodern).

Megkülönböztetheti a posztmodern társadalom számos jellegzetes jellemzőjét.

• 1. Az ipari, tájékoztatási termelés, az integrált kommunikáció kiterjedt ágazatának kialakulása és ellentmondásos hatása a társadalomra.
• 2. kifejlesztett középosztály, töredezett társadalmi struktúra.
• 3. A posztmaritális értékek és az iparágak kultúrájának növelése, a mindennapi élet esztétegizációja.
• 4. Az identitás építése az egyéni kiválasztás és a függetlenség értékén alapulva.
• 5. Az idő és a tér különböző tapasztalata, a verseny szerepe.
• 6. Az állam társadalmi szerepének csökkentése.
• 7. diktálja a fogyasztót, a különböző ügynökségeket, öntvényeket, indexeket, "szakértőket" stb.

A posztindusztriális, posztmodern társadalom új értékek jelennek meg, amelyek egymás mellett, vagy összeütközésbe hagyományos, a modernség és orientáció rendszereket. Az ipari országokban a posztmariális értékek gyakoriak: a kulturális pluralizmus és a szólásszabadság, a társadalmi élet szabadsága, az ökológia figyelmének figyelembevétele, a társadalmi kapcsolatok sokasága és az azonosítás stb. új polgári csoportok, például a környezeti és női mozgások, valamint a közérdek védelmének egyesületei.

Az értékek változó rendszere számos kormány politikai napirendjét reformja; Számos fél és társulási polgárok felszólítanak a hatóságokat, amely aktívabban foglalkozik a környezet megőrzésében, növelni a helyi kormányzás szerepét stb. (2.3. Táblázat).

23. táblázat.

Az értékrendszerek és a materialista (modern) és a nosztermaterialista (posztmodern) tudat alapjai jellemzői

		Posztmodern
Politika	Az erős intézmények és vezetők szükségessége; elsőbbségi rendelés; idegengyűlölet; fundamentalizmus
Gazdaság	A gazdasági növekedés prioritása; Elérhető motiváció. I-IV technológiai injekciók.	Az életminőség legmagasabb prioritása; Szubjektív jólét; IV-VI Technológiai injekciók (nanotechnológia, biotechnológia, robotika stb.)
Kommunikáció	A modernitás hagyományos média kora: Nyomtatás, rádió, televízió	Elektronikus integrált kommunikáció, egyre inkább az emberrel kombinálva

A változó értékrendszer reformja a politikai napirendet.

A technikai innováció hatása alatt a diszharmómiai kommunikáció területén a jelenlegi kultúrában egy bizonyos diszharmónia bekövetkezik, sok alap jelentése megsemmisül. Tehát fokozatosan egy modern kulturális környezetre, számítógépre, internetre, más interaktív elektronikus médiákra ölelték fel, nemcsak a saját módjukban különböztetik meg szociális struktúra Társadalmak vagy aránytalan képviseletet teremtenek a politikai kisebbségek internetéről, de új módon is, a régi és az új emberek ötvözésével az egyéni és csoportos tapasztalatok értelmezésében, aktívan új társadalmi és politikai elvárásokat váltanak ki, megváltoztatják a szerkezetüket politikailag jelentős érdekek. Azt mondhatjuk, hogy a modern Teletells-val folytatott mozgó információ új jellemzői provokálva és új típusú létfontosságú tevékenység kialakulása: ugyanabban az időben mindenkinek és egyidejűleg egymástól. A politikai tér virtualizációját szintén elősegítik, a valóságnak a kitalált eseményekkel való áttérése, mesterségesen elnyert információk, amelyek megsértik a személyi társadalmi és politikai orientáció bizonyos jellemzőit, létrehozzák a szkepticizmus fenntartható elemeit, az iróniát az ilyen kombinált valóság. A politikailag szignifikáns információk kulturális fejlődésének speciális módszereinek kialakítása, az új kommunikáció teljesen új társadalmi légkört teremt, valamint a politikai élet különböző formáinak kialakulását és a kultúra sokszorosítását.

Így a politikáról szóló polgárok tömeges bemutatásai jelenleg egyre inkább képződnek a szórakoztató iparágra jellemző eszközökkel és képekkel. Ennek eredményeképpen egy bizonyos "politikai szórakoztató kultúra" elkerülhetetlenül kialakul az ilyen információs társadalom politikai kultúrájának szerkezetében. Nyilvánvaló, hogy az ilyen kultúra a teremtett utópi világon keresztül egyszerűsített megértés, értelmezés és megértés a politikai valóság. Nyilvánvaló, hogy a politikai valóság észlelésének ilyen vázlata sok lehetőséget kínál a manipulációra közvélemény, a politikai reakciók mesterséges kialakítása, az emberi politikai tevékenység kezelésének javítása.

A posztmodern politikai kultúra kiosztásra kerül, ami hangsúlyt fektet a környező élet, a magasság, a szimbólumfogyasztás, az élet széttagoltságának, az állam bizalmatlanságának, a valódi politika bizalmatlanságának.

A modern politikai kultúra, a faji, az etno-nemzeti, életkor, környezeti, globális, szexuális és egyéb orientációk szerepe, amelyek kevéssé közösek a korábban ismerős osztályorientációval, növekszik. Van egy átalakulás a hagyományos politikai spektrumnak az elfogadott részlege a „bal” és „jobb”, interclative koalíciók felmerül, a melynek eredményeként számos vezetője és a polgárok egyre nehezebb eligazodni a hatálya alá a politika. Támogatja a szakpolitikai támogatást, hogy megoldja a konkrét problémák megoldását, növelje az új nyilvános mozgások szerepét, az informális vezetők jelölését, bővítse a polgárok irányításában való részvételét. Az új vezetői kultúra ötletei gyakoriak, elsősorban a fiatalabb, képzett és biztosított emberek és társadalmak között.

Ma az orosz állam és a társadalom reformjának sürgős célkitűzései: a demokratikus típus értékein alapuló politikai kultúra fejlesztése; az Oroszország hagyományos kulturális dominánsának sajátos civilizációjának fontosságának figyelembevétele; Számvitel az innovatív és modernizációs szubkultúrák növekvő szerepét a XXI. Században.