Fejetlen Arbat. Szent Miklós csodatevő templom Plotnikiben (nem maradt fenn) Plotniki Szent Miklós templom
Templom. Elveszett.
Trónok: Életet adó Szentháromság, Nicholas the Wonderworker, Balykinskaya Istenszülő ikonja
Építészeti stílus: barokk
Épült: 1692 és 1700 között.
Veszteség éve: 1930
Építész: 1903: Betelev L.P. (harangtorony)
Cím: Cím: Moszkva, st. Arbat,
Koordináták: 55.74825, 37.588099
A templomot először 1625-ben említik az iratok. Egy kis "szuverén asztalosok" település lakói építették. A története ilyen. A bajok ideje és az égés után Moszkva újjáépítésbe kezdett; egyre nőtt az ácsok iránti igény – még az új uralkodónak, az első Romanovnak sem volt igazán hova letelepednie a Kremlben. Az Arbaton hatalmas palotaácstelep jelent meg, és felépítették a Csodaműves Szent Miklós fatemplomot, amely fokozatosan a Plotnitskaya becenevet kapta (Plotnyikiben).
1670-1677-ben a templomot egykupolás kőtemplommá építették át. A kő Nikola a Szentháromság főtrónusával Joachim pátriárka oklevelének megfelelően épült, és „az asztalostelepen” szerepelt, ami az ácsokról szóló változat mellett tanúskodik, akik a világ virágkorának csúcsán éltek itt. Arbat palota települései. A háromszintes harangtorony 1771-ből származik. Fennállásának évei során többször is trónokat, refektóriumokat és kápolnákat csatoltak a templomhoz (1692-ben épült a Csodatevő Szent Miklós kápolna, a Balikinszkaja Istenszülő kápolna - a 19. század közepén). A XVIII. században a plotnyiki Szent Miklós-templom közelében Vaszilij Ivanovics Stresnyev (1707-1782) bojár birtoka volt - államférfi, kamarás, szenátor, Evdokia Streshneva egyik rokona, a második felesége. Mihail Fedorovics cár; közvetlenül az esküvő után a Stresnyevék magvas családja kegyeibe esett. Lásd a plotnyiki Szent Miklós-templom fényképét, 1882.
Ez a templom emlékezett a kis A. S. Puskinra. 1807 elején a leendő költő családja a Krivoarbatsky Lane-ban, a plotnyiki Szent Miklós-templom plébániájában élt, és a kis Puskin volt a plébánosa, amely a gyóntatókönyvek nyilvántartásában maradt.
A plotnyiki Nikola plébánosai közé tartozott A. S. Homjakov (1804-1860) szlavofil filozófus családja, bár Pavel Benevolensky atya a Szent templomból, ahol a Homjakovok az Arbat 23. szám alatt laktak; ennek ellenére a család többi tagja, amikor megváltoztatta a lakcímét, inkább közelebb ment Nyikolóhoz Plotnikiben, sőt a papjával is barátságot kötött: miután megtudták, hogy a pap felesége rosszul van a fogyasztástól, Homjakovék egy jól táplált tehenet adtak neki. hogy mindig legyen friss teje. Ugyanebben a templomban keresztelték meg a Khomyakovok fiát, Nyikolajat, akinek a keresztapja Gogol volt.
A forradalom éveiben a Plotnyiki Szent Miklós-templom rektora Vlagyimir Vorobjov főpap, Vlagyimir Vorobjov modern pap nagyapja, a Szent Tikhon Teológiai Intézet jelenlegi rektora volt. Hamarosan letartóztatták. Letartóztatása alatt Hieromonk Varlaam (1937-ben a butovói gyakorlótéren lőtték le; szentté avatták, február 20-án emlékeztek meg) a Nikolsko-Plotnikov templomban szolgált. 1925 márciusában azonban Vlagyimir Vorobjovot kiengedték a börtönből. 1927 óta M. N. Neszterov, aki a plébánosa lett, Nikola közelében élt Plotnikiben; a művész bemutatta munkája keresztre feszítését a templomnak. Az ismert szerelő, N. N. Buchholz egy ideig plébános, sőt oltárfiú volt a templomban. 1929-ben a templomot bezárták, 1932-ben pedig lebontották. Vlagyimir Vorobjov főpap 1940-ben a börtönben halt meg.
1935-ben a templom helyén lakóépületet emeltek.
Miklós, szent, a Plotniki templomban (elpusztult).
Az itt található ács-palotatelepről elnevezett Plotnyikov utcában, az Arbat utca sarkán állt a Szent Miklós plébániatemplom. Eszerint a sávot 1922-ig Nikolszkijnak hívták. A közelben van egy másik sáv - a Krivoarbatsky, amely az Arbattól indul, és hirtelen, majdnem 90 fokkal megváltoztatja az irányát. Korábban egyszerűen Krivynek és Krivonyikolszkijnak is hívták, szintén a nem messze fekvő plotnyiki Szent Miklós-templomról.
Az Arbat területén az ősidők óta épültek épületek. A 16. században az itt található udvarokat IV. Rettegett Iván cár vitte az oprichninába, és talán ide nyúlik vissza néhány állami tulajdonú település is. A modern Bolsoj Afanaszevszkij sáv környékén ikonfestők települése, Szivcev Vrazska mellett egy palota cárnői település, az Arbat déli oldalán, a Krivoarbatszkij Lane környékén található egy kormányzati asztalosok. A moszkvai történész M.I. Alekszandrovics egy másik magyarázatot terjesztett elő egy ácstelep megjelenésére az Arbaton. Keresései szerint az asztalostelepet Mihail Fedorovics cár hozta létre, aki a bajok ideje után Moszkvát helyreállítva különböző helyekről gyűjtött össze asztalosokat, és telepítette le őket Arbat környékére. Az általuk épített fatemplom 1625 óta ismert. Sokszor leégett, majd helyére két lépcsőben épült kőtemplom került. 1692. május 6-án antimenziót adtak ki Szent Miklós trónjára (a refektórium is ebből az időből származik). 1700. május 3-án antimenziót adtak ki a Szentháromság főtemplomra. Az 1692-es refektóriumot 1852-ben bontották le. 1852–1856. Anna Alekszandrovna Nebolsina költségén új refektóriumot építettek Szent Miklós kápolnákkal és az Istenszülő Balikinszkaja ikonjával – a Varvara Semenovna Zsdanova által adományozott képpel, amely 1823 óta a templomban található. Az eredeti harangtornyot lecserélték. 1853-ban új háromszintessel. A templomot 1897-ben újították fel.
A templom fő térfogatát a külső tisztaság és a viszonylagos egyszerűség különböztette meg. A fal sima felülete kontrasztot alkotott az összetett párkányzattal, amelyet nagy formaplasztika jellemez. A sarkokat oszlopokkal dolgozták fel úgynevezett "cső" formájában. A nagy ablakok fényűző "moszkvai stílusú" sávokkal rendelkeztek. Az architrávok bonyolult profilú és meglazított oromzata felső részükkel, a korláttal a párkányba vágva megszakítja mintázatának ritmusát. Az oromfalak vékony dinnyés oszlopokon nyugodtak. A párkány három különböző kialakítású „szalagból” állt: az alsó sor mélyített szegély, a középső sor afféle ötszögletű fülkék, homorú felső oldalakkal, mindegyik ilyen fülke közepén egy-egy kiálló téglalap alakú kő volt; a karnis harmadik "szalagja" egy többlépcsős vízszintes rúd, összetett profillal. A párkány a kerület mentén az egész templomot lefedte, mintha a fal síkja fölött lógna. Egy kétszintes nyolcszögletű dob egy kis elegáns hagymakupolát hordozott.
A magas tetraéderes háromszintes klasszikus harangtorony volt ennek a kis együttesnek a függőleges dominanciája. A gyűrűzés szintjei félköríves fesztávolságúak voltak, az egyes szinteket lazított párkány választotta el a másiktól, melynek nyúlványai megfeleltek a sarkokat keretező féloszlopoknak. Az alsó szint a toszkán, a középső - ión, a harmadik felső szint mindkét oldalán egy-egy korinthoszi féloszlop volt. Így az alsó és a középső szinten négy-négy féloszlop volt minden sarkon, ami vizuálisan növelte az ütközők erejét. Ahogy a szintek emelkednek, a sarokrészek könnyebbé válnak, és a fesztávok kiszélesednek. A harangtorony átlátszóságot, könnyedséget és harmóniát kapott. Az alsó szint mindkét oldalán kis oromfalak voltak, alattuk - "triglif-metóp" frízek. Mindegyik féloszloppár egy közös széles talapzaton helyezkedett el, vízszintesen két részre osztva - egy szélesebb alsó és egy keskenyebb felső részre. A talapzat a falat folytatta, és a féloszlopok alatt volt egy hosszabbítás. A talapzat széles részén a középső és a felső szint között, minden korinthoszi féloszlop alatt téglalap alakú panelek helyezkedtek el. Valamint minden féloszloppár megfelelt az antabletúra és a párkány lecsatolásának. A harangtorony hosszúkás zárt kupolával rendelkezett, amely valószínűleg az 1897-es felújítás után lejtősebb körvonalat kapott. Egy keskeny dob volt rajta, amely egy elegáns hagymakupolát hordott kereszttel. A harangtorony minden részének világos és kiegyensúlyozott függőleges és vízszintes felosztása tiszta, nyugodt építészeti képet teremtett.
A refektóriumban és a főtemplomban is igyekeztek a fal felületéhez és a részletek szeszélyes görbe vonalú és plasztikus megoldásához igazodni: architrászok, párkányok. A nagy ablakok bonyolult görbe vonalú körvonalakkal, merevítőkkel, vékony oszlopokon nyugodtak. A párkánynak már nincs ilyen változatos formája, jól láthatóan profilozott vízszintes rúd volt, amely a kerület mentén is beborította az egész épületet. A refektórium sarkai pilaszter alakúak, tőkék nélkül. Általában a refektórium minden formája szárazabb volt. A 19. század végén a refektóriumot és a főtemplomot is négy lejtő borította. Ismeretes, hogy ezt a templomot V.D. festménye ábrázolja. Polenov "Moszkva udvara" a háttérben.
A templomot 1932-ben elpusztították. Helyére 1935-ben L.M. építész építette. Polyakov, egy hatemeletes lakóépület (Arbat, 43. számú ház), amelyben a szovjet időkben a Diet üzlet volt, most pedig a Mu-Mu kávézó. Emlékmű B.Sh. Okudzhava (2001).
Mihail Vosztrisev. Moszkvai ortodox. Minden templom és kápolna.
Arbat egyike azoknak a moszkvai utcáknak, amelyek különösen szerencsétlenek. Az 1930-as évek elején minden templomát elvesztette. Mindent, egyet... De nagyon sokan voltak az utcán. Az Arbat templomok eltűnése megváltoztatta az utca építészeti megjelenését és életstílusát, nem beszélve a szellemi összetevőkről. Pótolhatatlan veszteség volt.
Mihail Germasev. Arbat utca (1912-1913). Az eltávozott természet - jól látható az 1931-ben lebontott Szent Miklós-templom kapuharangtornya és az 1941-ben német bomba által elpusztított Obolensky-Trubetskoy empire stílusú kastélya.
Valamikor az Arbatot Szent Miklós utcának hívták - három temploma volt Szent Miklósnak - Megnyilvánult Szent Miklós, Plotniki Szent Miklós, Homoki Szent Miklós... A régi arbati lakosok ezt a szentet tartották a kis hazájuk patrónusa. Erről beszélt Borisz Zajcev emigráns író, egykori arbati lakos is, aki egy őszszakállú, öreg taxis alakjában képviselte Szent Miklóst az Arbaton, és Andrej Belij ezt írta erről: ?"
Borisz Zaicev a 20. század elején az Arbaton élt a 38-as házban, amely A. F. kereskedő tulajdonában volt. Chulkov. Kezdetben a ház kicsi volt, kétszintes, majd Chulkov kibővítette birtokait egy nagy, "egyszerű építészetű" téglaház (ahogyan Lev Kolodnij meghatározta) a Spasopeskovsky Lane mentén, és összekapcsolta a 38. számú Arbat házzal, amelyet 2010-ig befejezett. 4 emelet. A két kombinált épület homlokzatát egyszerű egységesség – díszítetlen vörös téglafalazat – jellemezte. Idővel a régi tégla elsötétült, így a ház egyre komorabb megjelenést kapott. A tégla homlokzat egészen az Arbat 1980-as évekbeli rekonstrukciójáig fennmaradt, amikor is rózsaszín tónusokra festették a házat, ami teljesen átalakította azt. 
A ház, ahol Boris Zaitsev lakott
Borisz Zaicev orosz író több mint 50 évig élt Párizsban, és tiszteletreméltó korában meghalt Párizsban, a Frémicourt utcában, alig kilencvenegy évesen... De egész hosszú életében az Arbat után vágyott. és állandóan visszatért hozzá - műveiben, emlékeiben, gondolataiban és a rokonokkal, barátokkal folytatott beszélgetésekben. Külföldön továbbra is híres orosz író volt, de művei csak a 80-as, 1990-es évek fordulóján, túl későn tértek vissza hazájukba, amikor kortársai már majdnem elmentek, neve pedig szinte semmit sem mondott utódaira. . Kevesen fedezték fel újra ezt az írót.
"Az eltávozott ifjúság képe, a zajos és szabad, szeretetteljes nyüzsgés élete, szerelem, remények, sikerek és melankólia, szórakozás és törekvés - ez vagy te, Arbat" - így szól a "Szent Miklós utcája" esszé " elkezdődik Zajcev emigrációba vonulása után jelent meg Nyugaton,az író egyik legmegrendítőbb és legfontosabb alkotása. Arbat fiatal diákként, majd fiatal bohém kinézetű íróként emlékezett Zaicevre.
Andrej Belij, az Arbat egyik barátja és szomszédja így emlékezett vissza: „Borisz Konsztantyinovics Zajcev egyszerre volt szelíd és kedves: az első történeteiben ajándékot láttam; Borja diákot, aki a kurzus végén elengedte magát Csehov-szakállától. felvett egy széles karimájú kalapot, összeráncolta a szemöldökét, és egy horoggal a kezében, bottal ment végig az Arbaton, és mindenki kérdezni kezdett:
- WHO?
- Borisz Zaicev, író..."
A hírnévben Zaicev vitatkozhatott olyan "fikciós írókkal", mint Bunin vagy Kuprin ... A moszkoviták szerették "kezdő zsenialitásukat".
Borisz Zaicev
„Pétervár nem az én városom” – írta Zaicev 1913-ban barátainak – „Szeretem Moszkva anyát, mindig hűséges vagyok hozzá, hűséges Arbatomhoz.” Borisz Zaicev örökre megtartotta ezt a hűséget.
Borisz Zaicev és Arbat barátja, Konstanin Balmont a párizsi emigrációban halálosan vágyni fognak Moszkvába. Egy külföldi fővárosban járva olyan helyeket keresnek, amelyek legalább valamelyest hasonlítanak szeretett Arbatjukra. Balmont biztosítani fogja Zaicevet, hogy a Rue de Passy a párizsi Arbat.„Lényegében ez a Passy olyan számunkra, mint egy temető” – jegyzi meg komoran Zajcev a „Visszatérés a vesperásból” című esszéjében.
Ha sikerült beszélnie olyan emberekkel, akik Szovjet-Oroszországból érkeztek, Zajcev mohón faggatni kezdte őket Moszkváról, Arbatról. "Borisz Konsztantyinovics gondolataiban végigsétált az Arbaton, házról házra emlékezett Prágától az utca végéig. Ugyanakkor megkérdezte, hogy ezt vagy azt az épületet lebontották-e, és mi van most benne. szomorú, hogy templomokat robbantottak fel és romboltak le.” (Evgenia Deich. "Borisz Zaicev emlékeiből").
Nem csoda, hogy a száműzetésben ezt írta: "Moszkvai életére emlékezve látja, hogy az Arbat közelében kezdődött és ért véget. (...) Most, sok év után, közömbös tekintettel látom."
Megnyilvánult Szent Miklós-templom, 1881
Szent Miklós Oroszország egyik legtiszteltebb szentje. A Miklós-napot évente kétszer - májusban és decemberben - ünnepelték. Ezeket az ünnepeket Nikola nyárnak és Nikola télinek nevezték; az Arbaton különös ünnepélyességgel tartottak. A hívők gyakran fordultak segítségért Szent Miklós képéhez - azt hitték, hogy bárkin segíthet, aki bajba került.
Miklós Ugodnik
A templom faépületét az ókorban emelték itt, amikor Arbat még csak kezdett benépesülni.
Rettegett Iván korának íjászok
Rettegett Iván kora óta itt van a strelci település központja - a strelci plébániatemplom, a Megnyilvánult Szent Miklós-templom és az ezred eredeti főhadiszállása - kiköltözik a kunyhóból, ahol a ezred kincstárát és transzparenseit tárolták, a strelci hatóságok találkoztak és királyi leveleket hirdettek.
1593-ban az épületet kőre cserélték. X végén Moszkvában járt VI V. Arszenyij Elassonszkij püspök megemlítette, hogy Borisz Godunov kőtemplomot emelt Szent Miklósnak az Arbaton.Godunov minden lehetséges módon fejlesztette a kőépítést; Az ő parancsára emelt Nikolszkaja-templom a korszak egyik legjelentősebb moszkvai épülete volt.
A fő templomépületek a telek mélyén álltak, de az Arbatról jól lehetett látni az alacsony épületek fölé magasodó, fehér fenséges templomot.
Az Arbatot díszítő harangtorony (a 14-es és a 16-os ház között volt) később, 1639-ben épült, amikor Moszkva kilábalt a bajok következményeiből. És kiderült, hogy ez az egyik legjobb kép a 17. századi kontyolt templomépületekről.
Erzsébet császárné
Ezt a templomot különösen Elizaveta Petrovna császárné tisztelte. Moszkvába érkezve mindig meglátogatta ezt a templomot, és gazdag adományokat adott a kincstárnak. A legenda szerint a templom közelében lakó szent bolond megjövendölte a királyi koronát Péter lányának akkor, amikor semmi sem vetített előre ilyen változásokat a sorsában. Miután megszerezte a császári koronát, a császárné hálából adományozta az Akhtyrskaya Istenanya csodálatos képét az egyháznak. 1761-ben Durnovo gárdakapitány saját költségén egy különleges kápolnát szerelt fel, ahol egy értékes ikont helyeztek el.
Az Akhtyrskaya Istenanya ikonjának egyik listája
Katalin uralkodása alatt II a Kiáltvány Szent Miklós-templom a legkegyetlenebb és legvadabb bûnöket elkövetõ bûnözõk nyilvános bûnbánatának helye volt. M.I. Pyljajev „Old Moszkva” című könyvében egy hasonló esetet ír le: „Ilyen példák közül egy másikat is ismertek 1766-ban, amikor a moszkvai utcákon, hatalmas összefolyó emberek között egy csapat katonát töltött fegyverekkel, egy pappal egy kereszt, lefűrészelt egy mezítlábas, leláncolt férfit és nőt lepelben, kibővült hajjal, amely a szemükre hullott; ezek voltak a Zsukovok, anyjuk és nővérük gyilkosai.
Megálltak a Nagyboldogasszony székesegyház ajtaja előtt, a Szt. templomok előtt. Péter és Pál Basmannajaban, Praskeva Pyatnitsa a Pyatnitskayán, Nikola Yavlenny közelében az Arbaton... Ott elolvasták a kiáltványt. A bűnözőknek térden állva fel kellett olvasniuk egy erre az alkalomra összeállított imát, és többször meg kellett ismételni a bűnbánatot az emberek előtt.
Pylyaev idézi P. I. professzor vallomását is. Sztrahov, aki 1813-ban halt meg, arról, hogy X VIII V. a Megjelent Szent Miklós templomot magas, tornyos kerítés vette körül, ezért a templomépületek erődített kolostornak tűntek.
Az udvarból megjelent a Szent Miklós-templom
Ezt a templomot Lev Tolsztoj a "Háború és béke" című regényében említi, amikor leírja az 1812-es moszkvai eseményeket. Tudván, hogy Napóleon az Arbat mentén fog behatolni Moszkvába (itt volt a nyugatról vezető szmolenszki út vége, amelyen a franciák előrenyomultak), Pierre Bezukhov úgy döntött, hogy ott merényletet szervez a francia császár ellen. – Pierre útja a Povarszkaja felé vezető sávokon keresztül vezetett, onnan az Arbatig, Nikola Yavlennyig, akinek képzeletében már régen meghatározta a munkát, ahol végeznie kell. Pierre a Povarszkáján ácsorogva megment egy gyereket a tűztől, majd összeverekedik a portyázó katonákkal, akik kiraboltak egy moszkvai örmény családot, és az Arbat-templom helyett a Zubovsky Val-ban (ma körút) köt ki, ahol a franciák őrházat állított fel a letartóztatottak számára...
Az 1812-es moszkvai tűzvész jelenete a "Háború és béke" című filmből
Amikor 1812-ben szörnyű tűz dúlt az Arbaton, amely gyakorlatilag elpusztította az utcát, a templom téglaépületei leégtek, de túlélték. Felújították, felújították és díszítették. A kiáltványszentmiklósi plébánosok nem fukarkodtak az adományokkal. V.N. akvarelljén. Nechaev "Kilátás az Arbatról" (1830-as évek) az A.S. emlékmúzeum-lakás kiállításából Puskin, az előtérben megjelent Szent Miklós temploma teljes pompájában jelenik meg.
V.N. Nechaev. Kilátás az Arbatra
1830-1840 között a Szent Miklós-templom az egyik legdivatosabb volt Moszkvában. M.E. írt erről. Saltykov-Shchedrin a "Poshekhonskaya antikvitás" című könyvében, amely az író saját gyermekkori élményein alapul. "Megjelent Miklósnak volt egy főpapja, aki prédikációival vált híressé. Azt mondták, hogy ebben a tekintetben versenyzett Filaret metropolita mellett, az utóbbi irigyelte őt..."
Itt Saltykov-Scsedrin szerint azokat a fiatal hölgyeket, akik szüleikkel a moszkvai tartományi birtokokról érkeztek a "menyasszonyi vásárra", "a menyasszonyhoz" vitték a vőlegényekhez. Az istentiszteleten a potenciális udvarlók gondoskodtak egy alkalmas lányról, majd egy párkeresőt küldtek a házába, hogy megbeszélje a jelentkező személyes látogatását. Miután megdicsérte a vőlegényt, jövedelmét és vagyonát, a párkereső meghívót kért a menyasszony szüleitől a vőlegény számára ("Nagyon szívesen elviszik maguknak Nadezsda Vasziljevnát. A templomban, a Manifest Szent Miklósnál látták őket. nagyon tetszettek!"). Ha egy jelöltet alkalmasnak találtak, meghívták egy látogatásra, hogy jobban megismerjék egymást. A menyasszony izgatottan készült erre a találkozóra („A nővér előre átgondolta a ruháját. Egyszerűen fel lesz öltözve, mintha senki sem figyelmeztette volna semmire, ésmindig így van otthon. Rózsaszín tatalán ruha magas melltartóval, deréknál karmazsin szalaggal - ennyi. Hajába gyöngysor szőtt, mellén gyémántokkal díszített bross; a szalag csattal van átszúrva, szintén gyémántokkal. A lényeg, hogy egyszerű legyen..)
A szülők, a szolgák és az egész háztartás is nyüzsögött a vőlegény látogatása előtt ("Hét órára kitakarították az előszobát és a nappalit, letörölték a port a bútorokról, viaszgyertyákkal lámpákat gyújtottak a falakon; nappali egy girandolt tettek az asztalra a kanapé elé... Befejezésül az előszoba zongorában kinyitották, a kottaállványra kottákat tettek, és kétoldalt gyertyát gyújtottak, mintha most játszanának. Anyának már sikerült érdeklődnie a vőlegényről moszkvai rokonainál. A várva várt vendég egy beszélgetésbe bonyolódik, ami egyre inkább az Arbat templom közelében forog, hogy ne keresse sokáig a közös témákat.
A vendég a kanapén ül a hostess mellett.
„Úgy tűnik, valamennyire ismerősek vagyunk Feltűnt Miklóstól” – kezdi kedvesen a beszélgetést anya.
- A templom közelében lakom, így őszintén szólva ünnepnapokon oda járok misére.
- És miféle prédikációkat mond a főpap! Ó, micsoda prédikáció!
- Hogy is mondjam, asszonyom... nem szeretem őket... "Figyelj" és "emlékezz" - és nélküle mindenki tudja! És néha szabadon beszél!
Kilátás a Serebryany Lane-i házból a Yavlenny Szent Miklós-templomra és az Arbatra (XX. század eleje)
A Megjelent Szent Miklós templomot Moszkva egyik legszebbjének tartották. A templomépületek építészete, és különösen az Arbat építési vonalára néző harangtorony sokakat megörvendeztetett. 1913-ban Ivan Pavlovics Mashkov építészettörténész, aki az építészkongresszus számára "Moszkva körül" című építészeti útmutatót állította össze, a Szent Miklós-templomot Moszkva fő látnivalói között említette. Felhívja a figyelmet a moszkvai templomok "kapusátoros harangtornyainak fényűző formáira" és rámutat, hogy "a legkiemelkedőbb közülük az Arbaton megjelent Szent Miklós templomé..." A harang A tornyot "csodálatos, szoborszerű ruhával" Mashkov "a kegyelem és ízlés magasságának" nevezi. Azt kell mondanunk, hogy a moszkvai építészeti építmények közül korántsem mindegyik kapott ilyen részletes leírást. Az útmutató azoknak az építészeknek szól, akik képesek önállóan értékelni az épületek eredetiségét. Mashkov gyakran arra szorítkozott, hogy csak olyan tárgyakat említsen, amelyek érdemesek a szakember figyelmére. És ha elkezdett valamit részletesen leírni, akkor az a remekművek remeke volt, és valóban "az elegancia és az ízlés magassága".
A Megjelent Szent Miklós temploma kiterjedt jótékonysági tevékenységéről volt ismert. A templomnál 1917-ig működött a Szent Miklós Testvériség, amely a teológiai szemináriumok és egyházmegyei iskolák legszegényebb diákjairól gondoskodott, és gondoskodott a papság árva gyermekeiről is. A Romanov-dinasztia 300. évfordulója tiszteletére a Testvériség karitatív Vallási és Oktatási Központot alapított iskolával és ingyenes könyvtárral. A jótékonysági alapok összegyűjtése érdekében a papságnak gazdasági tevékenységet kellett folytatnia az egyház nevében.
A Megjelent Szent Miklós templom Moszkva egyik leggazdagabb temploma volt. Több épülete volt az Arbaton, a környező egyházi épületek - lakóépületek és üzletek, amelyek jó hasznot hoztak. Például Karpov virágboltjának épülete, amely 1909 óta kereskedik itt. A 90-es évekig ezen a helyen maradt a "Virágok" üzlet, amikor a homlokzat mentén átépített épületben kávézó nyílt. Később több kávézó és étterem is megváltozott.
A templom tulajdonában volt mindkét épület az Arbat és a Serebryany Lane szemközti sarkában. Az 1881-es fényképen látható, leírhatatlan kétemeletes ház (16. sz.) a tűzvész után egy emeletes kastélyként jelenik meg, amely megőrizte az Empire tervének részleteit. Egy templomi alamizsna volt benne. A 20. század eleji átalakítások és bővítések után, amelyek kétszintes üzletté alakították (a második emeleten lakóház volt), a ház egyértelműen bevételt termelt, és a bogomakert áthelyezték egy kényelmesebb épületbe a sikátor hátsó része. A szomszédos, szintén a templomhoz tartozó ház is jövedelmező volt (1909-ben épült, mára teljesen átépített 18. sz.).
Jóval azelőtt, hogy a templomot körülvevő házak az ő tulajdonába kerültek, a templom melletti telken, mint már említettük, volt egy kiköltöző sztreccsezred kunyhója. Miután Péter megszüntette a Streltsy hadsereget, a "kunyhó" tágas kőépülete lakóteleppé változott. Több tulajdonost cserélve, az alaposan átépített "kunyhó" birtok F. Manukov landrichter (bíró), a híres parancsnok, A. V. nagyapja tulajdona lett. Szuvorov. Egy prominens háztulajdonos nevén a Serebryany sávot egy időben még Manukovnak is nevezték. A bíró lánya feleségül ment a Preobrazsenszkij-ezred tisztjéhez, V. I. hadnagyhoz. Suvorov, miután Arbat birtokot kapott hozományként az esküvőre.
Sok kutató azt állítja, hogy itt született a nagy generalissimo. Később a Suvorov család egy másik közeli kastélyba költözött, a Nikitskaya-n. De az Arbat továbbra is a kedvenc és szülőhelyük maradt. Különböző években a parancsnok gyermekei és unokái az Arbaton és a közeli sávokban éltek.
Sajnos 1917 után a Manifest Szent Miklós sorsa éppoly szomorú volt, mint a többi arbati templomé. 1922-ben a "moszkvai egyházi értékek lefoglalásával szembeni ellenállás ügyében" az ismert papok körében letartóztatták a templom rektorát, Vaszilij Szokolov főpapot. A templomot bezárták és a Könyvkamra raktárait alakították ki benne.
1931-ben megsemmisült a Megjelent Szent Miklós temploma. Arbat kormányút lett. Az "eleganciának és ízlésnek" mondó harangtornyok nem kelthettek volna szemet az ország vezetésének. A lebontott épületek részeként ott volt a X. Godunov-templom négyszöge VI V. A templom telek mélyén tipikus iskola épült, a Silver Lane felőli oldalon. Az órák 1937-ben kezdődtek. Később kiderült, hogy ebben a negyedben egyáltalán nem volt szükség az iskolára, feloszlatták, az épületben felváltva foglalták el a különböző irodákat.
Így kezdett el vigyázni a templom lebontására az Arbat és a Serebrány út sarka. Csak az egykori alamizsna (16-os ház) és egy virágbolt (a kép jobb széléről) maradt meg. Fotó az 1970-es évekből
Az 1990-es évek elején a sajtó felvetette, hogy az Arbaton végzett restaurálási munkálatok során előkerült, részben megőrzött régi alapokra állítsák vissza a Megjelenő Szent Miklós-templomot, vagy legalábbis harangtornyát eredeti helyén. De ez az ötlet még nem valósult meg...
Az egykori templomi virágüzlet épülete; a kerítés mögött - Szuvorovok birtokának egykori kertje.
Szinte a Szent Miklós Manifeszttel egy időben meghalt egy másik arbati Szent Miklós-templom is – Plotnikiben (Arbat, 45. házszám, a Plotnikov Lane sarkán) a Csodatevő Szent Miklós. 
Szent Miklós templom Plotnikiben
Folytatjuk.
1932-ben a szovjet hatóságok lerombolták
Először 1625-ben említik az okiratokban. Egy kis "szuverén asztalosok" település lakói építették.
1670-1677-ben a templomot egykupolás kőtemplommá építették át. „A kő Nikola a Szentháromság főtrónusával Joachim pátriárka oklevele alapján épült, és „az ácstelepen” szerepelt, ami a palota virágkorának csúcsán itt élt ácsokról szóló változat mellett tanúskodik. települések.” A háromszintes harangtorony 1771-ből származik. Fennállásának évei során többször is trónokat, refektóriumokat és kápolnákat csatoltak a templomhoz (a Csodatevő Szent Miklós kápolna 1692-ben, a Szentháromság - 1700-ban, a Balikinszkaja Istenszülő kápolna - a század közepe).
A XVIII. században a plotnyiki Szent Miklós-templom közelében Vaszilij Ivanovics Stresnyev (1707-1782) bojár birtoka volt - államférfi, kamarás, szenátor, Evdokia Streshneva egyik rokona, a második felesége. Mihail Fedorovics cár; közvetlenül az esküvő után a Stresnyevék magvas családja kegyeibe esett.
1807 elején a Puskin család a Krivoarbatsky Lane-ban telepedett le, a plotnyiki Szent Miklós-templom plébániájában, és a kis Sasha volt a plébánosa, amely a gyóntatókönyvek nyilvántartásában is megmaradt. Kicsit később a plotnyiki Szent Miklós plébánosai közé tartozott Alekszej Homjakov (1804-1860) szlavofil filozófus családja, bár Pavel Benevolensky atya a Szent Miklós-templomból és a Serebryany Lane sarkán jelent meg. a közelben, a túloldalon, ahol korábban Homjakovok laktak, maga Alekszej Homjakov gyóntatója maradt, cím, 23. ház; ennek ellenére a család többi tagja, amikor megváltoztatta a lakcímét, inkább közelebb ment Nyikolóhoz Plotnikiben, és még a papjával is megbarátkozott: „Miután megtudták, hogy a pap felesége rosszul van a fogyasztástól, a Homjakovok jól táplálták. tehenet, hogy mindig legyen friss teje." Ugyanebben a templomban keresztelték meg a Khomyakovok fiát, Nyikolajat, akinek keresztapja Nyikolaj Vasziljevics Gogol volt.
A 20. század elején az arbati Plotniki Szent Miklós-templom kicsi és szegény plébánia volt: a Plotniki Csodatevő Szent Miklós-templom teljes plébániája 30 házból állt, főként kereskedők, ill. értelmiség. Ide, ebbe a plébániába helyezték be, ráadásul saját kezdeményezésére Iosif Ivanovich Fudel (1865-1918) főpapot és közéleti személyiséget, aki korábban a butirkai börtönben szolgált papként; vallásos író és publicista volt, publikálásra készítette elő a kiváló orosz gondolkodó, Konsztantyin Leontyev összegyűjtött műveit. József atya sokat tett plébánosai megsegítéséért, adományokat gyűjtött plébániája szegényeinek és segített másokon, többek között részt vett a Volga-vidék éhező lakosságának megsegítésében. 1908-ban József teljesen új vállalkozásba kezdett az oroszországi plébánia életében - saját erőfeszítéseinek és eszközeinek közzététele a "Prihodsky Vestnik" folyóiratban - a folyóirat 1908-1912-ben és 1914-1915-ben jelent meg, és minden plébánosnak elküldték a lakásokra. a templomról, és a plébánia életének különböző aspektusait tükrözte. Melegen válaszolt. Joseph Fudel az első világháború sebesülteinek segítésére – 1914. szeptember 8-án betegszobát nyitottak a Plotniki Szent Miklós-templomban. A háború két éve alatt 222 embert láttak el a gyengélkedőn a templomban. Az októberi forradalom után többször letartóztatták Iosif Ivanovics Fudel fiát, Szergej Iosifovics vallási publicistát, és fia, Nyikolaj Szergejevics Fudel több történelmi regény szerzője lett, Plotnikov álnéven (Plotnikov Lane tiszteletére, ahol gyermekkorát nagyapja lakásában töltötte), a MISiS filológiai osztályának vezetője volt.
Az októberi forradalom után a templom rektora Vlagyimir Vorobjov főpap volt. Hamarosan letartóztatták a papot. Amíg letartóztatásban volt, Szent Varlaam (Nikolszkij) a Nikolsko-Plotnikov templomban szolgált (1937-ben lőtték le a butovói gyakorlótéren). 1925 márciusában azonban Vlagyimir Vorobjovot kiengedték a börtönből.
1927 óta az orosz festő, M. V. Neszterov, aki a plébánosa lett, Nikola közelében élt Plotnikiben; a művész a templomnak adományozta munkájának keresztre feszítését
Az ismert szerelő, N. N. Buchholz egy ideig plébános, sőt oltárfiú volt a templomban.
1929-ben a templomot bezárták, majd 1932-ben lebontották. Vlagyimir Vorobjov főpap 1940-ben a börtönben halt meg.
Nicholas the Wonderworker Plotnikiben . 1670-ben épült. A templom építésére Joachim pátriárka által adott levélben ez áll: "Az Ácstelepen, a szmolenszki kapukon túl." Az egykori épületből jelenleg csak az igazi Szentháromság-templom maradt meg épségben; a refektóriumot 1853-ban újjáépítették.
Mivel ezt a templomot 1812-ben teljesen kifosztották, belső ikonosztáza és képei e század közepéhez tartoznak. Megjegyzendő, hogy a templom a 16. század eleje óta áll itt, de fából készült, és közvetlenül mellette volt Vaszilij Ivanovics Stresnyev bojár vidéki háza. A Csodaműves Szent Miklós kápolna 1688-ban épült. Van egy kápolna is - Balykinskaya Isten Anyja.
A "Plotniki" templom nevével kapcsolatban két feltételezés van. Az első az, hogy itt laktak ácsok a királyi létesítményekben, a Nyikicsaja és az Arbatszkaja utcák között, a második pedig: a Plotnitsky-vég vagy település novgorodi lakosait III. János nagyherceg alatt telepítették ide. Ez utóbbi elnevezés megbízhatóbb, ezt néhány történelmi adat is megerősíti. A templom az Arbaton található.
Keresztelő János, a Staraya Konyushennaya-ban . Az Arbat közelében, a Starokonyushenny Lane-ban, amely az itt található Konyushenny őrtelepről kapta a nevét. A templom eredetileg a 17. század elején épült, majd 1653-ban átépítették és a század elején felújították. Folyosók: Szent Öt Mártír: Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius és Orestes és az Istenszülő [ikon] "Minden szomorúság öröme".
(A templomot más néven: Szent Miklós-templom; Szent Miklós-templom; Szent Miklós-templom; Szent Miklós-templom; Myra-i Szent Miklós-templom; Szent Miklós-templom; Szent Miklós-templom)
A nagyított képért kattintson a fotóra.
1917-ben címe: Moszkva, st. Arbat, 45 éves; Nikolsky per., 24. A Plotnikiben található Csodatevő Szent Miklós templom az Arbat utca és a Plotnyikov utca sarkán állt.
1625 óta ismert. És bár a főoltár a Szentháromság volt, a templom nevét mindig a Nikolszkij-kápolnáról kapta. A Balykinskaya Istenanya másik kápolnája.
Az egyik változat szerint a Csodaműves Szent Miklós fából készült plébániatemplom 1625-ben épült kifejezetten a palotaácsok számára. Településük egy zaklatott idő után jelent meg az Arbaton, amikor ácsokra volt szükség a Moszkva nagy részét elpusztító tűz után. Úgy tartják, hogy ezek az ácsok először a Zemszkij Prikaz, mint állami terület rovására aszfaltozták az Arbatot: a faburkolatokban Alekszej Mihajlovics korából származó rézkopekákat találtak, amelyek az 1662-es rézlázadáshoz vezettek.
A plotnyiki Szent Miklós-templom közelében található Vaszilij Ivanovics Stresnyev bojár, Mihail Fedorovics cár második feleségének rokona.
1670-1677-ben Joachim pátriárka levele szerint a fából készült templom helyén kőtemplom jelent meg a fő Szentháromság trónussal. A templomot „az ácstelepen” tartják nyilván.
1812-ben a templomot teljesen kifosztották. A 19. század első felében korszerűsítették a templom ikonosztázát és díszítését. A refektóriumot és a harangtornyot 1853-ban építették hozzá. Romanyuk S.K. „A moszkvai sávok történetéből” című könyvben ezt írja: „Még az 1880-as évek végén. az Arbat sikátorok idilli falusi jeleneteknek voltak szemtanúi. „Sokan tartottak tehenet az udvarukban” – emlékezett vissza egy kortárs.
Emlékszem egy kora tavaszi reggelre. Csak négy óra; Felébredek és furcsa hangot hallok. Mi történt? Kiderül, hogy egy pásztor sétál a Plotnyikov Lane mentén és kürtöl. A tehenek kijönnek a kapun, és a pásztor a Leánymezőre tereli őket legelni. A templom plébánosai közül meg kell említeni A. S. Puskint. 1807 elején A.S. családja Puskina a Krivoarbatsky Lane-ban élt, a plotnyiki Szent Miklós-templom plébániájában, és a kis Puskin volt a plébánosa, amely a gyóntatókönyvek nyilvántartásában maradt.
1907-ben a Plotniki Szent Miklós-templomba benevezték a jól ismert Fudel József papot, aki az idősebb optinai Ambrose áldásával vette át a rangot. Pavel Florensky pap, Konstantin Leontiev, Lev Tikhomirov barátok voltak vele.
A templom az 1930-as évek elején megsemmisült.
Helyére 1933-1935-ben az Arbat melletti 45/24. számú ház épült (Leonyid Mihajlovics Poljakov építész, 1906-1965).
Illusztráció forrása:
Naydenov N.A. Moszkva. Katedrálisok, kolostorok és templomok. III. rész, Dep. 1: Zemljanoj Gorod része a Moszkva folyó bal oldalán. M., 1882, 10. sz
