Írja be az ókori államok fővárosát. Ősi Persia. A törzstől a birodalomig. Ősi Persia, Videó
Amit ez a Persepol tudta, hogy a Persia hatalma minden lakója. Valójában a Perzsia állam neve, köszönhetően a görögök allegóriájának köszönhetően a főváros városa nevében veszi figyelembe. De Persepol ismertté vált a jelenlegi világért, nem azonnal, csak 1767-ben az Irán egykori fővárosának jelenlegi helyzetéről ismert, az Alexander Macedonian által égett.
Persepol. A legendás város leírása
A város építése a Perzsia ereje alatt kezdődött - a Darius I. uralkodási ideje alatt. Körülbelül 515-kor. Az Irán új fővárosának építése Parsa városában kezdődött. De így történt, hogy a görögök egy másik űrlapot kezdtek a nevükben - Persepol és a Perzsia egész állapotában. Tehát a kérdésre adott válasz, amelyben az ország Persepol volt, kétértelmű.
A város építése fél évszázada. A hatalmas perzsa birodalom legjobb építők voltak vettek közzé, ami egy új várost elképesztő gyönyörű és fényűző. A teljes Persepole terület becslése 135 ezer négyzetméter. A várost három oldalról egy falra vették (5 m vastag és 15 méter magas), a sziklák többi része. Belül sok struktúra volt a laktanya és az istállók a király palotájához.
A Persepole rekonstrukciója
A Persepole központi helye Apadan - egy elülső csarnok számos vékony oszlopot tartalmaz. Az elején az építkezés alatt található Daria I, és befejeződött már a fiával Xerxes. Az apadán formája 60 méter oldalsó négyzet. Az építkezést tizenkét oszlopú portikák három oldala veszi körül, és a lépcsőn lévő tornyokat a sarkokban húzták. Apadánban két lépcsőt díszítettek különböző domborművekkel. Fontosságával összefüggésben Apadan kapcsolódott a két királyi palotával - Darius és Xerxes.
Apanada
Persepolskaya paloták Darius (Tachar) és Xadish (Hadish) domborművel és arany díszítéssel díszítették. Egy szóban a palota komplexum és a peepole paloták díszítése megfelelt az összes jelenlegi trendjeinek. Továbbá, a Kerksben a várost egy harem épületével töltötték fel.
A Persepole másik fontos jellemzője az ősi (trón) csarnok. Épülete 466-ra vonatkozik. De a munka kezdete maga az adománynak tulajdonítható. A funkcionális célja, az épület egy kincstár, ahol a legértékesebb kiállítási az uralkodó volt található, valamint a jelen ajándék neki.
Az építkezés tulajdonképpen befejeződött az unokája Darius Artaxerxa én csak később ArkSerks III épített egy másik királyi palota Persepole. De sokan még mindig kiemelkednek a tőke megőrzésének fenntartásához, mert mindez nyers téglából épült, amelyet az esős évszak alatt az elem hatása volt. És mindezt egy csodálatos díszítéssel támogatták egy évenként egy évig - az új év napján. Ezen a napon volt, hogy a király, az ő retinue és az őrség "halhatatlan" jött erre a városra, eltöltötte az idejét más rezidenciákban.
A csodálatosság vége az Alexander Macedonian Legend által rendezett tüzet helyezte el, aki 330-ban nyerte ezt a várost. A középkorban egy kis figyelmet fordítottak a középkorban, de egy bizonyos időszak után a város befejeződött, és elkezdte a helyi lakosságot. Csak a 30-as években a 20. században, az első komoly vizsgálatát a romok a főváros of Persia állítunk elő, amely megakadályozta a teljes megsemmisítése a város, és hozzájárult a további tanulmányozás és épületek helyreállítására.
Az iráni főváros déli részén, az állam központi részén, az ország harmadik legnagyobb városa - Isfahan városa, Perzsia ősi fővárosa, és most ugyanazon név közigazgatási központja (tartományok) . Ez a félig és-Anddrawer az irániak szerint valódi metropolisz: a "pályán" a közeli városok Najafabad, Hane-Isfahan, Homney Shahr, Shahin-Shahr, Zarrin-Shahr és Fund-E-Mobarak . Az ősi város a Zyanda folyó partján fekszik (amely "unalmas", "a folyó életének") - a legnagyobb az iráni fennsík középpontjában, amelyen körülbelül 1575 m magas és Isfahan. Az iráni folyók többi részének hátterében a gyújtó teljesen fel van szerelve. Ez egy kiterjedt terület igazi morzsája, amely 2700 km 2 öntözött földet biztosít. Itt volt a gyújtó partján - a Calah Bosy barlangjában, a személy tartózkodásának legkorábbi helyi nyomai közül néhányat találtak: a pelolitikus vadászok 40 000 évvel ezelőtt választották ezeket a helyeket. Fontos szerepet fogok játszani Izfahan életében: ezt a várost egy virágzó oázisba fordította egy meglehetősen sivatagi felvidék közepette (a külvárosokhoz vezető csatornák rendszere, a XVII. Századból), hanem hozzájárult a A város kereskedelemének és gazdasági növekedésének fejlesztése, táplálkozó és megvédte a lakosokat. És még ösztönözte a technikai és építészeti megoldások kidolgozását: a város versenyzett, a város mindkét partra vette, ami arra késztette, hogy hidak építsenek, ami ISfahan 11-ben. Mindez, kivéve az egyiket a gát funkciója végzi. De a kelet-ember nem tudott csak egy hídot építeni - biztosan részt vett a leggyakoribb funkcionális épületek díszítésében. Ezért az ISFAHAN-hidak jogosan felsorolják a látnivalóit.
A legrégebbi (XI-XII. Évszázadok) - Sharchtan vagy "State", a híd ősi (III-VII-os évszázadok) helyszínén épült, és összehasonlították a "kollégáival" szerényen, hanem a tőke és megbízhatóan A korai elvek építésének ötlete. A luxus Si-O-Sem-Paul ("Arch Bridge 33"), amely 33 összekapcsolt kis hidat, amely összesen 300 m-es hosszúságú, a XVII. Század elején épült. Annak érdekében, hogy összekapcsolódjanak az örmény királyi kolónia városával. A REAL örmény városa, Julf elpusztította Shah Abbas I nagy (1571-1629) a vágyat, hogy megosztja a sivatagot és a oszmán tulajdonát. Állítsa vissza a lakóit a bal parttól az Araks ISfahan Igganda jobb partjára, és városuk megsemmisült. Az örmények még mindig számos közösséget alkotnak ISfahanban. Egy másik név Si-oh-Paul az Allverdi Khan híd (az építési vezetője).
A keleti és a világ legszebb és az egyik legszebb, természetesen Khaju híd (kb. 1650) - Shahaabbas II (1632-1666) létrehozása, amely lehetővé tette a gyalogosokat (alsó szint), lovakat és Kocsik (felső szint) a 7,5 m-es kocsi szerint. A híd 14 m magas 23 ívből áll. Csak ezek az ívek díszítve díszítéssel díszítve és este kiemelve, és vonzza a figyelmet Khajura.
A város története több mint 2500 éve van, az egyik korai referenciák a Hellenism Claudia Ptolemy nagy tudományos Egyiptomban találhatók (kb. 87-165). A város része volt az Elam Birodalomnak (2700-539 BC), az Aspandannak, a Middian Királyságnak (670-550 BC) része volt, majd - az ahemenidek birodalma (VI-IV. Évszázadok. Bc. ER) és a Parfyan Teljesítmény (kb. 250 g. E. - 220s, N. e.). A sikeres földrajzi helyszín - a kereskedelmi útvonalak metszéspontjában a város virágzásához vezetett, amely a VII. Századig tart, amikor az arabok elfogták az XIIIIII.
VIII-től XIII. Századig. Isfahan újjáéledt a kereskedelemre, elegendő erők voltak ahhoz, hogy még a vereség után is helyreálljanak, amit 1237 g Mongolov csapatait hoztak. De a gazdag Isfahan vonzotta a figyelmet Sok parancsnok, és 1387-ben megnyerte Tamerlant (1336-1405). A Sefavid iráni Shah-dinasztia (1501-1722) fóruma a város különleges lebontását eredményezte. Köszönhetően nekik a XVI-VII. Században. Isfahan volt a világ egyik legnagyobb városa, és a hatalmas uralkodók mindent meg kellett tekinteni. Ebben a befolyásos politikai és gazdasági központban, amely közvetlenül az állományútra van, a művészet fejlődik. A művészek és az építészek különleges pártfogást kaptak a már említett Shah Abbas I.-vel, az udvaron, az Iráni Miniatúrák Isfahan iskolája kifejlesztésre került, amelyre a virtuóz minta, amely fényes megvilágítással volt fontos, a vágy, hogy közvetítse a kötetet és a mozgást , részletezze és széles körben elterjedt az arany a háttér és dísz ruházat. Az Isfahan School legnagyobb képviselője az Abbashi vágott műfaji jelenetek mestere és portréka volt (kb. 1575-1635). Az ABBAS I-vel újra be van állítva, az Isfahan újra és újra virágzik.
Új palotákat és mecseteket, bazárokat és nyilvános parkokat állítanak fel - minden, ami ragadt, hogy a tőke, ami ismét ISfahan lesz. A város és ma az Ali Gap Imperian palotájával díszített, és a kiemelkedő Shah Chelot Sotun-i testület végén épült. Az Abbas I, az Imam tér híres együttese az UNESCO UNESCO Világörökségi listájába lépett. A legnagyobb ISfahan (1611-1641) egy egyedülálló akusztikával díszíti őt délen, egy nagy bazár - északon, a palota Ali-Gap zárva van Nyugaton, és a perzsa építészet, Sheikh Lutfalla mecset kiemelkedő emlékműve ( 1603-1617), - Keleten. Ugyanakkor Iránra jellemző szőnyegek művészete virágzó - Isfahan műhelyei híresek az egész világért. Keleten a szőnyeg a világ mini modelljének szimbolikus tervében, így a képminőség és a kép tartalmának minősége. Hagyományosan az Isfahan szőnyegek központja díszíti a medálot egy komplex növényzet dísze, egy szent virág vagy egy all-seing istine szem. A kép bonyolultabbá vált, a vadászat jelenetei megjelentek, és a modern mesterek gyakran romantikus jeleneteket ábrázolnak Omar khayama munkái szellemében. Az ISFAHAN szőnyegek a mesterek szerelmesek a piros vagy kék háttér, valamint a vágás több milliméter gyapjú. By the way, Irán még mindig szőnyegeket termel, mint mindenki, kombinált, más helyszínek.
1722-ben Isfahan elrabolta az afgánokat: a város részben megsemmisült, és a népesség jelentősen csökkent. A tengeri kereskedelem fejlesztésével az öblítőút értéke csökkent. A XVIII. Században bekövetkezett tőke átruházása végül lelassította a város további fejlődését, bár a kulturális tervben és ezen a században bizonyos emelkedéssel foglalkozott. A jövőben az Isfahan lakosai az egész országgal együtt túlélnek a háborúval Orosz birodalom És a brit szabály időszakát. Az Irán RSFSR függetlensége 1921-ben elismert, és azóta nagyon baráti kapcsolatokat támogatott vele. Például az 1960-1970-es években a szovjet mérnökök ISfahan támogatására épült, az egyik legnagyobb acél növény a régióban épült, majd finomító és kohurgiai. Az ukrán-iráni repülőgép IR-AN-140 lesz a repülőgépgyártó Hashes. ISfahanban van egy kísérleti atomreaktor és a teljes infrastruktúra a nukleáris üzemanyag termelésére.
De ez nem vonzó ISfahan. A város szó szerint lelassul a zöldségben, a parkjai különleges büszkeségei vannak: a park a cseh-sotun ("Palota negyven oszlopok") és a Halste Behest Palace ("nyolc ajtó paradicsoma"). Az utóbbi a Chor-Bag ("Utca négy kertje") hátralévő része, amely hosszabb, mint 3 km-nél, körülbelül 32 m széles, jázmin és rózsák, és leereszkedett a Shah teraszok lakóhelye szökőkutakkal és kaszkádokkal. Ma a madarak kertjében a folyó partján több mint 5000 ember él, és a város díszíti a szökőkutakat, parkokat, kerteket és csodálatos virágágyásokat. Nem csoda, az egyik a rózsák egyik legszebb fajtája Fantasztikus az Isfahan város szépségében.
Általános információ
Az adminisztrációs központ továbbra is ISfahan.
Egyéb névbeállítások: Aspandan (ősi), Spanyolország.
Nyelv: perzsa (Farsi).
Etnikai összetétel: Több mint 50% - perzsák, ok. 50% - mások (Azerbajdzsánok, Gilacs, Kurds, arabok).
Vallás: iszlám.
Valuta egység: Iráni riális.
A legnagyobb folyó: İglyand.
A legfontosabb repülőtér: Icefahan nemzetközi repülőtér.
Számok
Terület: OK. 106 km 2.
Népesség: 1 583 609 ember.
Nép sűrűség: 14.939 ember / km 2.
A tengerszint feletti magasság: 1590 m.
Gazdaság
Ipar: textil, élelmiszer (olaj, cukor), cement, cipő, kohászati, olajfinomítás, ecperimental nukleáris reaktor.
Mezőgazdaság: növénytermesztés (citrus, gyümölcstermesztés), állattenyésztés.
Szolgáltatási terület: Turizmus, kereskedelem, szállítás.
Éghajlat és időjárás
Mérsékelt. Száraz.
Január átlaghőmérséklete: + 3 ° C.
Július átlaghőmérséklete: + 28 ° C.
Az átlagos éves csapadék: 122,8 mm.
látnivalók
■ Kultuszszerkezetek: Jamme mecset, vagy péntek (Ixhhxhx század), Minaret Cheleld DOHTARAN (1107), Minarets Saban (K. XII E.), Lutfalla mecset (1603-1617), Imam mecset (1611-1641 gg), a Szentség székesegyháza Szent forgalmazó (VANKA, 1655-1664);
■ Mauzóleum Imamzade Jafara (XIV. Század), Harun-Velya (1512, pihenés. 1656-ban);
■ Caesarie Bazar. (XVII. Század);
■ Madarem Madare-Shah Complex (1706-14);
■ Imám tér - az UNESCO Világörökség része;
■ Palota ali rés (XV. Században, a XVII. Században), mögötte - egy tengelykert a palota pavilonokkal (Chelel Sotun, 1590, festés és tükörmozaik stb.); Madárkert;
■ Hidak: Khaju (kb. 1650), Si-O-Se-Paul, vagy Allaverdi Khan (kb. 1600), Sharktan (XI-XII. Század).
Kíváncsi tények
■ Az Imam-mecset egyedülálló akusztikája lehetővé teszi, hogy még egy suttogást hallhasson az ellenkező sarokban. De az Ali-Gap palotában ("Gate Ali") az akusztika másképp manifesztálja magát: a században a palotában két ellentétes szögben kíváncsi, hogy csaknem fekete, mert ha beszélnek egymással, akkor néhány meglepő módon beszélnek ( Még egy félpipel is), hogy meghallgassák egymást, de a körülöttük lévő emberek körül vannak.
■ A Savafidok korszakából Isfahan csodálatos látnivalót kapott - lengő minarets Minar Jomban. A Dervish XIV sírja felett emelkednek. Abu Abdullah, aki eddig tiszteletben van. Valahogy csodálatosan, ha egy tornyot ássz, a második elkezdi megismételni önmagában. Minarets, hogy örömmel nézzen naponta kézi szolgák: egy EE toronyba emelkedve, csak elkezdik a falakat, amíg úgy érzik, hogy az oszcilláció amplitúdója.
■ Nem messze Isfahan-tól még mindig van egy Zoroastrian templom a IV-VII. Századok., Szent Tűz, amelyben a helyi lakosok szerint több száz éve támogatott.
■ Az Isfahan kozmetikai látványai - kiváló minőségű rózsaszín víz a valódi perzsa rózsákból. A keretszíneket desztillációval összegyűjtjük.
■ A legdrágább, perzsa, szőnyeg XVI. Században. 1928-ban eladta Londonban 111.555 dollárért. Isfahanban készült.
■ A legtöbb szőnyeg a városban készült pamut alapú gyapjúból, szintén a selyem szőnyegek mesterek.
■ Modern játék a Polo-ban, az angol szervemen keletről vezetett, és azóta meglehetősen angol szórakoztató. Kevés ember tudja, hogy ez a játék Iránban jött létre: az Imam Izfahan híres területe korábban semmi más, mint egy hely, ahol játszani Polo. Eddig az eredeti formájú magas oszlopok díszítik a terület mindkét oldalát - ezek a bírósági játékosok egykori kapuja, akiket gyakran Shah Abbas I - egy szenvedélyes polo rajongó vezetett. Az irániaktól a játékot a mongolok fogadták el, és megnyitották a világot, és csak később a britek újjáéledtek, és a második élethez pólót adtak.
■ Nagy Tajik tudós, filozófus és orvos Ibn Sina (Avicenna) (980-1037) az életének utolsó néhány évét az Isfahanban töltötte.
■ Az ISFAHAN-ban mintegy 3000 galamb torony volt: a galambokat természetes műtrágyázókhoz használták. Kb. 700 Puuden: Ezek nagyon eredeti építészeti struktúrák a XIII-XVII. Évszázadok.
Persepol - Perzsia ősi fővárosa, az ókori híres város és a világ egyik csodája, bár nem hivatalos. Biztonságosan egy sorba helyezhető piramisokkal Egyiptomban, a Colosseum romjai és más hasonló történelmi emlékek.
Ma ez a legnépszerűbb idegenforgalmi célpont Iránban, ahol több ezer turista rohant minden nap, emellett az UNESCO Világörökség listáján szerepel.
Persepol 55 km-re északkeletre Chyraza-tól, és hogyan juthat el ide, részletesen írtam a hozzászólás végén. Részletes információk is vannak a bevitel és a munkaidő költségeiről.
A várost 560-ban alapították. Az ősi parszi király G. Adja meg, az volt, aki az Akhanidov teljes erőteljes birodalmának fővárosa volt (az első főváros Pasargada volt, amely 70 km-re északra van. Az építés felett több mint 60 év dolgozott a legjobb építészek, szobrászok és építők az idejükben. Egy évtizedes magasságú falat emeltek a város körül, így a belépés csak a "minden nemzet kapujával" (vagy a Xerxes kapuja) keresztül lehetett. És itt voltak csodálatos paloták oszlopokkal, vízvezetékkel és más mérnöki kommunikációval, és mindez Időben BC!
Körülbelül úgy nézett:
A bejáratnál hatalmas oszlopokat ünnepel. Érdekes módon, a köveken láthatod a feliratok, mint a "Vasya itt", csak magas színt és urakat készítettek. A 20. század elejének felirata van!
Most mindent üvegeznek, így nem csak írni, hanem a történet megérintésével is nem fog működni.
Az apadai palota a méreteiben kiemelve. Annyira hatalmas volt, hogy az ív 72 masszív oszlopot támogatott, találkozók voltak a küldöttségekkel, ünnepélyes technikákkal és ünnepekkel.
Apadán palota maradványai
A palota közös lépcsőt vezet. Annyira kifejezetten így van, hogy beléphessen a szekérbe. Talán átdolgoztam a "The Thrones játék" sorozatát, de valamilyen oknál fogva elmentek ezeken a romokon, és visszahívták a filmből származó jeleneteket :-)
És itt és csülök. Emlékezz a történelem leckére?
Az élettartamot vagy mítoszokat ábrázoló egyéb bázis-domborműeket megőrzik a lépcsőn.
A Persepole második legnagyobb épülete száz oszlop palotája volt, ahol az arany-ékszerek meghódítottak a börtönben, a perzsák meghódításával.
A palota lépcsőn való megkönnyítése meglepően jól megőrzött. Talán ábrázolják a tényleges jeleneteket, hogy felajánlják a király ajándékait.
Az Apandan palota közelében a Darius és a Xerxes királyainak magánlakás palotái voltak, most csak a képzeletbe vonhatod, amennyire csak nagyszerű volt.
Nézzen figyelmesen az oszlopokra, és nézze meg a zoroastrianizmus szimbólumát és az összes Irán - Faravhar nem hivatalos szimbólumát. Az ókori perzsák angyal karmesternek tekintették őt a léleknek.
Kezdetben a nap felújításának szimbóluma volt, de aztán egy személy hozzá. A Faravakharom matricák is találkoznak még a gépek hátsó ablakán is, ahogyan "köszönöm a nagyapámat a győzelemért".
A dombon a város fölött tesztelte az Artaxerks I és Artaxerks II királyainak sírját.
Tomb királyok
330-ban, azaz az alapítás után mindössze 200 évben a várost meghódították és égették az Alexander Macedon hadseregével. A történészek úgy vélik, hogy bosszút állt az Arthénban az Akropolisz perzsainak égetésére.
Most látható, hogy most csak egy árnyék a város és a birodalom egykori nagyságából, de még akkor is lenyűgöző.
Hasznos információk
Passepole belépési költség - 200 ezer rials (egy kicsit több, mint 5 dollár). By the way, a helyi ez az ár többször kevesebb.
Munkaórák: 08: 00-17: 30 között. Nyáron hosszabb ideig lehetséges.
Mit vegyen magával: Napszemüveg, kalap, krém és víz. Szinte nincs árnyék a területen, és elég dühös a forró napon. A pénztárgép és a bejárat között egy speciális kamara kell hagynia egy hátizsákot, ha megvan.
A legtöbb turista az ősi városba érkezik, szervezett csoportokkal a buszokon vagy 3-4 fő úton taxival. Például Shiraza vendégházában a bejelentés lógott, hogy az egész autó Persepol + nyak-rustamban 40 dollárba kerül, azaz 10 dollár személyenként, ha négyen tárcsázza. A taxisok az utcán általában egyetértek 30 dollárért. Valamilyen okból, azon a napon, amikor el kellett mennem, az emberek nem írtak - ki kellett próbálnom kipróbálni a saját, hogy a saját - most elmondom neked :)
1. Taxi Shiraza (30-40 $ / autó)
2. Minibuszon vagy egy közös taxi (Savari) a Shirazból Marvdasht városába, és taxival.
A minibuszokat és a savarit egy kis állomásról indulnak a fő buszpályaudvar közelében, a folyó partján van. A minibusz 25 000 rialt ($ 0,7, 40 perc) és Savari 50000 ($ 1.4, 30 perc az úton). A Marvdashte kimenetén a helyi taxisok azonnal elkapnak, nem értenek egyet, hogy több mint 100.000 rialt ($ 2.7, 10-15 perc). A visszatérési útvonal ugyanabban a sorrendben történik.
Helyi minibusz
3. A Savari-on egyszerre Shiraztól Persepolig.
Ugyanazon a kis buszmegállónál, akkor megpróbálhatod azonnal az út végéig megtalálni a tömörítést. Az áron nem fogok pontosan pontosan, de nem sokkal drágább, mint ha átutalással vezetsz.
Az ősi időkben Persia lett az egyik legnagyobb birodalom központja Egyiptom történetében R.ind. Ez magában foglalja az összes előző birodalmat - egyiptomiak, babiloniak, asszírok és hittiták. Az Alexander Macedonian későbbi birodalma szinte nem tartalmazta azokat a területeket, amelyek nem tartoztak volna a perzsákhoz, miközben kevesebb volt, mint Persia a Daria királya alatt.
6 c előfordulása óta. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Mielőtt meghódulna Alexander Macedonian 4 c-ben. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Két és fél évszázadon belül Persia elfoglalta az uralkodó helyzetét az ősi világban. Görög uralom tartott mintegy száz éve, és bukása után, a perzsa Teljesítmény újjáéledt két helyi dinasztiák: Arshakids (Parfyan Királyság) és Sasanidov (Novoprasey Királyság). Több mint hét évszázadon keresztül visszatartották Rómát félelemben, majd bizánzsként, míg a 7. században. HIRDETÉS A Sasanidov államát nem az iszlám hódítók végezték.
A Birodalom földrajza.
Az ókori perzsák által lakott föld, csak egybeesik a modern Irán határaival. Az ilyen határok mély ókora egyszerűen nem létezett. Voltak időszakok, amikor a perzsa királyok a világ leghíresebb lordai voltak, máskor a birodalom fővárosai Mesopotámiában voltak, valójában Persia nyugati részére, és ez történt, hogy a királyság teljes területe megosztott az ellenséges Helyi uralkodók.
Persia területének jelentős része magas szárazföldi övezeteket (1200 m) foglal el, melyet a hegyvidékek kereszteznek, különálló csúcsokkal, amelyek 5 500 m-tel érnek el. Nyugaton és Észak-ban, a hegyvidékek külföldön vannak, és az Elbs, melyeket a felvidékek keretezik Az V betű formája, kilépve keletre. A hegyvidéki nyugati és északi határok közelítőleg egybeesnek az Irán jelenlegi határaival, de keleten túlmegy az országon túl, a modern Afganisztán és Pakisztán területének területén. A fennsíktól három területet izolálunk: a kaszpi-tenger partja, a perzsa-öböl partja és a délnyugati síkságok, amelyek a mezopotámiai síkság keleti folytatásától függenek.
Közvetlenül Persia nyugati részén található Mesopotamia, a legősibb világi civilizációk szülőhelye. A mezopotámi államok Sumer, Babylonia és Assiria jelentősen befolyásolta a Perzsia korai kultúráját. És bár a perzsa hódítások közel háromezer évet értek el Mesopotámia, Persia sok tekintetben a mezopotámiai civilizáció örököse lett. A Perzsa Birodalom legfontosabb városa Mesopotámiában található, és a perzsa történelem nagyrészt a mezopotámi történelem folytatását jelenti.
Persia a közép-Ázsia legkorábbi áthelyezésének útján fekszik. Lassan a Nyugatra költözött, a hindukush északi hegységének afganisztáni északi hegységének bevándorlásai, és délre és a nyugatra fordultak, ahol a Kaszpi-tenger délkeleti részén található Horasan délkeleti területein keresztül az iráni hegyvidéki tájra jött az iráni hegyvidékre Elbex. Később évszázadok óta, a korai útvonallal párhuzamosan a fő kereskedelmi artéria, amely a Távol-Kelet a Földközi-tengerhez kötődik, és biztosítja a birodalom irányítását és a csapatok átadását. A Highlands nyugati csúcsán a Mesopotámia síkságához esett. Egyéb fontos módszerek a délkeleti síkságon keresztül, erősen keresztezett hegyekkel, self-norokkal.
Több főúton kívül több ezer mezőgazdasági közösség szétszóródott a hosszú és keskeny hegyi völgyek mentén. Vezetnek természetes gazdaságA szomszédok izoláltsága miatt sokan közülük maradtak a háborúktól és az invázióktól, és évszázadok óta fontos küldetést hajtottak végre a kultúra folytonosságának megőrzésére, így a Persia ősi történelmére jellemző.
TÖRTÉNELEM
Ősi Irán.
Ismeretes, hogy Irán legősibb lakosai eltérő eredetűek voltak, mint a perzsák és az ezekhez kapcsolódó emberek, amelyek civilizációt hoztak létre az iráni hegyvidéken, valamint olyan stemitákkal és sumírokkal, akiknek a civilizációi keletkeznek Mesopotámiában. Amikor a kaszpi-tenger déli partja közelében lévő barlangokban található ásatások, a viii ezer BC-t érintő emberek csontvázát fedezték fel. Irán északnyugati részén, Gyu-Tepé városában a III. Tejben élt emberek koponyái találtak. BC.
A tudósok azt javasolta, hogy hívják az őslakosok által Caspians, amely jelzi a földrajzi kapcsolat a népek lakta kaukázusi hegyek a nyugati a Kaszpi-tenger. A kaukázusi törzsek maguk is, mint tudják, több déli területre, a hegyvidéki határértékekre költöztek. A "kaszpánus" típus úgy tűnik, hogy megőrzött egy erősen gyengített formában a Lours nomád törzsek között a modern Iránban.
A Közel-Kelet régészetére a központi kérdés itt a mezőgazdasági települések megjelenésének bemutatására. Műemlékek anyagi kultúra és egyéb bizonyítékok találhatók a Kaszpi-barlangok azt mondják, hogy lakott a törzsek régió VIII V ezer BC. A túlnyomórészt vadászatban vettek részt, majd a szarvasmarha tenyésztésre váltottak, ami viszont kb. Iv ezer bc. Megváltoztatta a mezőgazdaságot. Állandó települések megjelentek a Highlands nyugati részén, még a III. Ezer BC előtt, és valószínűleg - V. ezer BC-ben. A fő települések közé tartozik Sialyk, GUE-TEPE, GISSAR, de a legtöbb legnagyobb a perzsa állam tőkéjét később. Ezekben a kis falvakban a globális kunyhók zsúfoltak a keskeny utcák hurok mentén. A halottakat a ház padlója alatt temették el, vagy egy göndör ("méh) helyzetben lévő temetőben. Az ősi lakosok életének rekonstrukciója az edények, a munkaerő és az ékszerek munkatársai alapján készültek, amelyeket a sírokba helyeztek, hogy az elhunyt minden szükséges az utóélethez szükséges.
A kultúra fejlődése az őskori Iránban sok évszázadon keresztül történt. Mint Mesopotamiában, tégla házak kezdtek itt építeni nagyméretek, készítsen elemeket öntött rézből, majd öntött bronzból készült. A kőből készült kőből készült pecsétek voltak, amelyek bizonyították a magántulajdon megjelenését. A tárolási termékekre vonatkozó nagy kancsók azt sugallják, hogy a növények közötti időszakra vonatkozó tartalékok történtek. Az összes időszak megállapításai közül az anya istennő szobrocskái vannak, amelyek gyakran a házastársavel ábrázolták, ki volt ugyanabban az időben és fia és fia.
A leginkább figyelemre méltó a festett agyagtermékek hatalmas változatossága, némelyik falai nem a héj vastagsága. tyúk tojás. A profilban ábrázolt képek és állati figurák bizonyságot tesznek az őskori kézművesek tehetségére. Egyes agyagtermékeken a személy elfoglalt vadászat vagy rituálék elkövetése. Körülbelül 1200-800 bc. Festett kerámia helyébe monokróm - piros, fekete vagy szürke, ami azzal magyarázható, az invázió a törzsek még nem állapították meg régiókban. Az azonos típusú kerámiákat nagyon messze találták Iránból - Kínában.
Korai történet.
A történelmi korszak az iráni felvidékeken kezdődik IV ezer BC végén. A Mesopotámia keleti határán élő ősi törzsek leszármazottai közül a legtöbb információ a pancro hegyeiben a mezopotámi krónikákból készült. (A törzsekről, akik az iráni felföldek közép- és keleti régióit lakottak, nincsenek információ az angol nyelven, mert nem voltak kapcsolatuk a mezopotámiai királyságokkal.) A népek legjelentősebbek voltak, az Elamiták, akik Elfogta az ősi Suids városát, a síkságon a lábujj lábánál, és aki megalapította az elám erős és virágzó állapotát. Elam Chronicles elkezdett rendben. 3000 bc És kétezer évet folytattak. Az északi mellett Cassites, Barbár törzsek voltak, amelyek a II. Ezer BC közepén voltak. Babylonia felé. A Cassits észlelte a babiloniák civilizációját, és több évszázados déli mezopotámiát uralkodott. Kevésbé jelentősek voltak az északi Pogros, Lullyuby és Guti törzsek, akik a területen laktak, ahol a nagy transzasziai kereskedési pálya az iráni hegyvidék nyugati csúcsából származott.
Arii és a Midy Királyság inváziója.
Ii ezer BC-vel kezdődik. Az iráni hegyvidékeken a közép-ázsiai törzsek invázióinak hullámai a hullámok ütköztek. Ezek voltak Arias, Indorán törzsek, akik az iráni hegyvidékek és az Észak-India jelenlegi nyelvű nyelvjáról beszéltek. Irani nevét ("anyaországi Ariii") adták. Az első hullám a hódítók elárasztották. 1500 bc Az ARYEV ZELA egyik csoportja az iráni felföldek nyugati részén, ahol az állam megalapította az államot, a másik csoportot - délen a Cassites között. Azonban az Ariiov főárama, amelyet Irán elhunyt, élesen fordult délre, elhunyt Hindukush-n keresztül, és megszüntette Észak-Indiát.
Az I.000 BC elején. Ugyanígy az idegenek második hulláma megérkezett az iráni felföldekre, és az iráni törzsek valójában, és sokkal számos. Rész Iráni törzsek - Skogdians, Skif, Saki, Parfyan és Bactria - Megtartott egy nomád életmódot, mások mentek túl a hegyvidéki határok, de két törzs, midyans és perzsák (elemzés) a gerinc völgyeiben, a helyi lakossággal keverve és észlelték politikai, vallási és kulturális hagyományaikat. Midyang az ekbataans (modern hamadán) közelében volt. Perzsák állandó több déli síkságain elämä és a hegyvidéki területen, közel a Perzsa-öbölben, amely később kapta a nevét a perzsa (Pars vagy FARC). Talán kezdetben a perzsák a Middes északnyugatra telepedtek, a Rezayee-tó nyugati részén (Urmia), és csak később délre költözött Asszíria nyomása alatt, aki aztán megtapasztalta hatalmának csúcsát. Néhány asszír bázis-domborműre 9 és 8 évszázados. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Midyans és perzsákkal ellátott csaták.
Fokozatosan hatalmat szerzett a Midy Királyságnak az Ekbataan fővárosával. 612-ben A Kaasar király királyi király (625-től 585-ig terjedő szabályok) Babylonia szövetségbe léptek, elfoglalták Ninevia-t, és összetörték az asszír hatalmat. A Middiy Királyság kiterjesztette Ázsiából (Modern Törökország) szinte R.ind. A kagyló egyik uralkodása során a Danannik kis hercegnőjétől a Közel-Kelet legerősebb erejéig fordult.
Az ahemenid perzsa állapota.
A kagyló hatalma nem tartott hosszabb ideig két generációt. Az Ahemenidov Perzsa-dinasztia (az Ahemen alapítójának nevezték el), a Midyan-ban, elkezdte uralni az elemzést. 553-ban. Cyrus II nagyszerű, ahemedid, uralkodó pars, felemelkedett az Astiaga MIDI TSAR ellen, a Kaaksar fia, melyet a Midwys és a perzsák hatalmas uniója hozta létre. Az új hatalom fenyegette az egész Közel-Keletet. 546-ban Tsar Lydia Krepes vezette a király elleni koalíciót, amelyben a vezetők mellett a babiloniak, az egyiptomiak és a spártánok is szerepeltek. A legenda szerint az Oracle megjósolta a Lidius királyt, hogy a háború véget ér a nagyszerű állam összeomlásával. A delíriumi kortok még csak nem is zavarják, hogy megkérdezzék, hogy milyen államot jelentettek. A háború befejeződött Kira győzelmében, aki Kröt Lydia-nak követte, és fogságba vette. 539-ben. Cyrus bevette Babiloniát, és az uralkodás végére kiterjesztette az állam határait Földközi-tenger Az iráni hegyvidék keleti Okrainjához, amely Pasargada fővárosát, a város délnyugati részén Irán délnyugati részén.
Ahemenidov állam szervezése.
Ha nem tartunk több rövid Achemenid feliratot, az Achemenidek állapotáról szóló alapvető információkat az ókori görög történészek munkáiból készítjük. Még a perzsa királyok neve is belépett a történetírásba, amikor az ókori görögöket írták. Például a kirokok nevei, akik ma Isciar, Cyrus és Xerxes, Perzsa, az Uvchshtra, Kurush és Holsharshan.
Az állam fő városa volt a kívánatos. A Babylon és az Ekbataan adminisztratív központok és Perseezepol - a rituális és szellemi élet központja. Az állam húsz szatróbbájra oszlik, vagy a tartományok, amelyek fejében szatrófájás volt. A perzsa nemesség képviselői a satrapy lettek, és maga a helyzet örökölt. Az abszolút uralkodó erejének és a félig független kormányzóknak az ilyen kombinációja volt jellemző tulajdonság politikai eszköz Évszázadok óta.
Minden tartományot a postai utak, amelyek közül a legjelentősebb, a "Royal Road" 2400 km hosszú, futott a Suz a Földközi-tenger partján. Annak ellenére, hogy a birodalom egész területén egy egységes adminisztratív rendszert vezettek be, egyetlen monetáris egységet és egyetlen hivatalos nyelvet vezettek be, sok téma nép megőrizte vámát, vallást és helyi uralkodókat. Az Achemenidek uralkodásának időtartamát tolerancia jellemezte. A világ sok éve, a városok fejlesztése, kereskedelmi kedvezmények mezőgazdaság. Irán tapasztalta aranykorát.
A perzsa hadsereg összetételben és taktikában különbözött az egykori seregektől, amelyekre a szekerek és a gyalogság jellemzőek voltak. Lovas ívek, feltöltötték a tengelykapcsoló nyilak ellenségét, anélkül, hogy csatlakoznának az ellenfél csapata, anélkül, hogy közvetlen kapcsolatba lépnének. A hadsereg hat épületből állt 60 000 harcosból álló, mindegyik és elit vegyületben, számos 10 000 embert választottak egy bizonyos családok tagjai közül, és "halhatatlannak" nevezték; A király személyes őrét alkotják. Ugyanakkor a görögországi kirándulások során, valamint az utolsó király uralkodása alatt, a Dariya III-dinasztia, a küzdelem hatalmas, rosszul kezelt súlya, a szekerek és a gyalogság súlya, amely nem képes manőverezni a kis terekre, pontos volt, és gyakran jelentős volt rosszabb a görögök fegyelmezett gyalogságához.
Az agemenidek nagyon büszkék voltak eredetükre. Behistunsk felirat, kiütötte a sziklára Darius sorrendjében, azt mondja: "Én, Darius, a nagy cár, királyok királya, az országok által lakott országok királya már régen a nagy föld királya továbbá tovább , Histspa fia, ahemedid, perzsa, fia perzsa, aria, és őseim voltak arias. Az Achemenis civilizációja azonban a szokás, kultúrák, közintézmények és ötletek konglomerátuma volt, amely az ősi világ minden részében létezett. Abban az időben keletre és a nyugat először azonnali kapcsolatot lépett fel, és az eredményként felvetett ötlet soha nem szakította meg ezt követően.
Hellenic uralom.
A végtelen lázadás, az emelkedések és az Interdisciplot által gyengült, az Achemenidek állapota nem volt ellenáll az Alexander Sándor hadseregének. Macedónianok az ázsiai kontinensen 334-ben leszálltak, legyőzve a perzsa csapatok az R. Bern és kétszer legyőzte a hatalmas hadseregeket a tehetségmentes Darius III - az Isse (333 BC) harcában Malaya Ázsia és Gavgamelah (331 BC) Mesopotámiában. Úgy tesz, mintha Babilon és Suzami, Alexander elment Persepol és elárulta őt, nyilván megtorlás a sült perzsák Athén. Folytatódik keletre, megkeresi Darius III testét, megölte saját harcosait. Több mint négy éve, Alexander az iráni hegyvidék keleti részére költözött, számos görög telepet. Ezután délre fordult, és megnyerte a perzsa tartományokat a területen, amely jelenleg Nyugat-Pakisztán. Ezután kirándulott az Indus-völgyben. Visszatérve 325 bc-re A Sudesben Alexander elkezdte aktívan ösztönözni katonáinak, hogy magának a perzsa feleségét, a Cheriya ötletét a Macedónok és a perzsák egységes állapotáról. 323-ban Alexander 33 éves korában Babilon láza halt meg. Az általa meghódított hatalmas területet azonnal megosztották a hadurak között, egymással versengve. És bár az Alexander Macedonsky kialakítása a görög és a perzsa kultúra egyesülésére nem volt végrehajtva, az õ évszázadok során alapított számos telep, az évszázadok során megőrizte kultúrájuk eredetiségét, és jelentős hatással volt a helyi népekre és azokra.
Alexander halála után a nagy iráni hegyvidékek Seleucidov állam részévé váltak, akik az egyik parancsnok nevével kapták meg nevét. Hamarosan a helyi tudta a függetlenség harcát. A Satrapy Parfia-ban, a Kaszpi-tengertől délkeletre, híres a Horacean névért, lázadva a kormányzó nomád törzsét, ellopta a Seleucidov kormányzóját. A parthi állam első uralkodója Arshak I (Szabályok 250-248/247 bc).
Arfyan állam az Arshakids.
A Seleucidov elleni Arshak I-t követő időszakot az Arsshakid időszaknak vagy a páros időszaknak nevezik. Állandó háborúk végződtek 141-ben, amikor Parfyan, a MitRidate I vezetése alatt Seleuchan, Seleucadov fővárosa a Tiger folyón vette. A folyó ellenkező partján a Mithridat megalapította a Ktesifon új tőkéjét, és elosztotta uralmát az iráni felföldek nagyobb részéhez. II mithridate II (szabályok 123-87/88 bc) Még bővítették az állam korlátait, és elfogadta a "King Kings" címet (Shahinshi) címet, lett az Indiából származó kiterjedt területének uralkodója Mesopotámiába és keletre Kínai Turkestan.
Parfyan az Achemenidov államának közvetlen örököseit tekintette magának, és viszonylag gyenge kultúrájukat a hellenisztikus kultúra és az Alexander Macedonian és a Seleucdis által bevezetett hagyományok hatására reprenizálták. Mint korábban Seleucidov államban, a politikai központ a Highlands nyugati részébe költözött, nevezetesen a Ktesyphone-nak, ezért Iránban néhány műemléket jó állapotban tartják, igazolják az időt.
A FRAATE III uralma alatt (a 70-58/57 BC szabályok), Parby szinte folyamatos háborúkba lépett a Római Birodalomhoz, amely közel 300 évig tartott. Az ellentétes hadseregek kiterjedt területen harcoltak. Parfyan legyőzte a hadsereget a crassus licenclizációs márkájának parancsnoka alatt Mesopotámiában, miután a két birodalom közötti határ az eufráton keresztül futott. 115-ben A római császár Traian vette Seleukiát. Ennek ellenére a parthi hatalom állt, és 161-ben a Volgaises III pusztította a római tartomány Szíria. A háború hosszú éve azonban parfyan kiutasította, és megpróbálja leküzdeni a rómaiak a nyugati határokon, gyengítették hatalmukat az iráni felföldön. Egyes területeken a Bevels kitört. A Farce (vagy Pars) Ardashire Satrap, a vallási vezető fia, az Achemenidek közvetlen leszármazottaként jelentette be magát a vonalzóval. Miután több plisztusi hadsereg megszakadt, és megölte Artabana V-t az utolsó Parthi-cár csattal, elvitte Ktesifont, és a koalíció zúzott veresége volt, aki megpróbálta visszaállítani az Arshakids erejét.
Sassanid állam.
Ardashire (szabályok 224-től 241-ig) alapították az új Perzsa birodalmat, mint a Sasanidov állam (az ősi perzsa cím "Sasan" vagy "parancsnok"). A fia sínek (a 241-től 272-ig terjedő szabályok) megtartották az egykori feudális rendszer elemeit, hanem rendkívül központosított állapotot hozott létre. A Shapur hadserege először keletre költözött, és az iráni felvidéket r. Ind, majd a nyugat felé fordult a rómaiak ellen. Az Edress-i csata (a modern Urfa közelében, Törökország közelében), Shapur elfoglalta a római császár Valerian 70.000 ezer hadseregét. Captive, akik között voltak építészek és mérnökök, kénytelenek voltak dolgozni az utak, hidak és öntözőrendszerek építésében Iránban.
Több évszázados, mintegy 30 vonalzó változott a Sassatan-dinasztiaban; Gyakran utódokat írtak elő a legmagasabb papság és feudális tudni. A dinasztia vezetett folyamatos háborúk Rómával. Shapur II, aki 309-ben csatlakozott a trónhoz, 70 éve a szabálya háromszor harcolt Rómával. A Sasanidov-tól származó legnagyobb a Hosras I (531-től 579-ig), melyet tisztességesnek vagy Anushrvannak ("halhatatlan léleknek") neveznek.
A Sasanidok alatt négyfokozatú adminisztratív részleg rendszert telepítettek, rögzített adókulcstervezetet vezettek be, és számos mesterséges öntözési projektet hajtottak végre. Irán délnyugati részén ezen öntözőberendezések nyomai még mindig megmaradtak. A társadalmat négy osztályra osztották: harcosok, papok, írástudók és közjegyzők. Az utóbbi parasztok, kereskedők és kézművesek. A különleges kiváltságok által használt első három birtoka és viszont számos fokozata volt. Az osztály legmagasabb fokozattól, Sardarov, a tartományok kormányzóit nevezték ki. Az állam fővárosa volt Bishapur, a legfontosabb városok - Kteesiphip és Gund Shashapur (az utóbbi híres volt mind az orvosi oktatási központ).
Róma bukása után a Sasanidov hagyományos ellenségének helye elfoglalta bizánciát. A szerződés megsértése az örök világon, a férfit, akiket behatoltam Maly Ázsiában, és elfogták és égettek, és megégették az Antiót. A Hosras II unokája (590-től 628-ig terjedő szabályok), a Parviz ("győztes"), röviden visszatért a perzsákhoz az Ahemenides idők korábbi dicsőségére. Számos utazás során ténylegesen legyőzte a bizánci birodalmat, de Irakli bizánci császár merész dobást hajtott végre perzsa okok miatt. A 627-ben a Hoshrov II hadserege Seniorvia-ban zúzódó vereséget szenvedett Mesopotámiában, a megosztókat leeresztették és levágták a saját fia, Kavad II, néhány hónappal később.
Sasanidov erőteljes állapota uralkodó nélkül volt, egy megsemmisült társadalmi struktúrával, amely a nyugati bizánci hosszú háborúk eredményeként kimerült, és a keleti közép-ázsiai törökökkel. Öt évig tizenkét félig keresztezett vonalzó változott, sikertelenül próbált tisztítani. A 632-ben Yasegerend III évek óta helyreállította a központi kormányt, de nem volt elég. A kimerült birodalom nem tudta ellenállni az iszlám harcosainak, az északra, az Arabian P-OOV-val. Az első zúzó csapás 637-ben volt a Cadispie csatában, amelynek eredményeképpen a ktesyphone csökkent. A Sasanida végső veresége 642-ben szenvedett a Nehavend-szel a Highland központi részében. YaseGyend III ült, mint egy magott fenevad, a gyilkosság 651-ben jelezte a Sassanid korszak végét.
Kultúra
Technológia.
Öntözés.
Az ókori Persia teljes gazdasága a mezőgazdaságon alapult. Az iráni felvidékre gyakorolt \u200b\u200bcsapadék mennyisége nem elegendő kiterjedt mezőgazdaságot folytatni, így a perzsáknak öntözésre kellett támaszkodniuk. A felvidék kevés és nem fizetett folyók nem adták meg elegendő mennyiségű vízzel, és nyáron váltották. Ezért a perzsák kifejlesztették a földalatti csatornák egyedi rendszerét. A hegyek lábánál a mély lyukak megszakadtak, áthaladtak szilárd, de porózus kavicsrétegek a vízálló agyagok mögött, ami a víztartó alsó határát képezi. A kutakban összegyűjtött penészvizeket, melyet télen hegyi csúcsokkal vastag hóviharral borított. Ezekből kutak, föld alatti utakon összetörtük magassága egy személy egy függőleges akna található egyenlő hiányosságok, amelyen keresztül a fény és a levegő a munkások jöttek. A vízi utak a felszínre mentek, és egész évben kerek vízforrásokat szolgáltak.
Mesterséges öntözés gátakkal és csatornákkal, a mesopotámia síkságánál származó eredetileg és széles körben alkalmazva hasonló természetes körülmények Az Elama területe, amely több folyót is folytat. Ez a terület, amelyet most, Khusistan néven ismert, sűrűen több száz ősi csatornát emel. Az öntözőrendszerek a Sassanid időszakban a legmagasabb fejlődést értek el. Napjainkban még mindig megmaradt a gátak, hidak és vízvezetékek továbbra is, amelyek a sasanidok alatt épültek. Mivel a római mérnökök által tervezettek, akkor két csepp víz hasonlít az ilyen struktúrákra, amelyek a Római Birodalomban találhatók.
Szállítás.
Irán folyója égő, de az Achemenidov birodalmának más részein a vízi közlekedés jól fejlett. Tehát 520-ban. Darius nagy rekonstruálta a csatornát a nulla és a Vörös-tenger között. Az Acherienid időszakban a szárazföldi utak széles körű felépítését végezték, de a kövezett utak főként mocsaras és hegyvidéki területeken épültek. A Sasanidokban épült, a Sasanidokban épített utak kőburkolatának jelentős területei a nyugati és déli részen találhatók Iránban. Ez az idő szokatlan volt az utak helyének kiválasztása. A völgyek, a folyók partjai mentén, de a hegyek gerincei mentén. A völgyekben az utak csak akkor esnek, hogy lehetővé tegyék a lehetőséget, hogy a másik oldalra a stratégiai szempontból fontos helyeken menjen, amelyekre hatalmas hidakat állítottak fel.
Az utak mentén a nappali távolságban, az egyik másik épített állomások, ahol megváltoztatták a lovakat. Egy nagyon hatékony postai szolgáltatást működtetett, és napi 145 km-re lefedett postai futárokat. A ló tenyésztési központja az Immemorial-ról a Zagros hegységének termékeny régiója volt, a transz-ázsiai kereskedési útvonal mellett. Az ókorból származó irániak tevéket okoztak, mint a csekély állatok; Mesopotámiában ez a "közlekedés típusa" az OK kagylóból származik. 1100 bc
Gazdaság.
Az ősi persia gazdaságának alapja mezőgazdasági termelés volt. Virágzott és kereskedelem. Az ókori iráni királyságok számos fővárosa a Földközi-tenger és a legfontosabb kereskedelmi út mentén található Távol-Kelet Vagy az ágán a perzsa-öböl felé. Minden időszakban az irániak egy köztes kapcsolat szerepét játszották - védették ezt az utat, és elhagyták a szállított árukat. Amikor az ásatások, gyönyörű termékek Egyiptomban találtak a vetési és a tartósok. A Persepole domborművei az Achhemenidov államának összes szatrápiájának képviselőit ábrázolják, az ajándékokat a Nagy Lordoknak. Az idő Ahemenides, Irán exportált márvány, alabástrom, ólom, türkiz, Lyapis-égszínkék (HACS) és a szőnyegek. Achemenides készítette mesés tartalékot aranyérmék, mészített különböző szatrapy. Ellentétben velük, Alexander Macedonian egyetlen ezüst érmét vezetett be az egész birodalomért. Parfyan visszatért az arany monetáris egységbe, és ezüst és réz érmék uralkodtak a sasanidok idején.
A rendszer nagy feudális helyen uralkodó alatt achemenides élt az időszak Seleucidov, de a királyok ebben dinasztia nagyban megkönnyítette a helyzetét a parasztok. Ezután a parfyan időszakban hatalmas feudális birtokokat helyreállítottak, és a Sasanidok alatt ez a rendszer nem változott. Minden állam arra törekedett, hogy megkapja a maximális jövedelmet, és adót állítsa be a paraszti gazdaságok, szarvasmarha, földterület, injekciós mintázott osztályok, az utakon való utazás díjait. Mindezeket az adókat és díjakat egy császári érmével vagy természetben töltötték fel. A Sassanid periódus végére a borok számának és nagyságrendje elviselhetetlen terhekké vált a népesség számára, és ez az adónyomás döntő szerepet játszott a bomlásban szociális struktúra Államok.
Politikai és társadalmi szervezet.
Minden perzsa uralkodó abszolút uralkodók voltak, amelyek az istenek akaratai alatt kezeltek. De ez a hatalom elméletileg teljesen elméletileg volt, valójában az örökletes nagy feudális hatására korlátozódott. Az uralkodók megpróbálták a stabilitás elérése segítségével házasságok rokonok, valamint figyelembe felesége leányai potenciális vagy érvényes ellenség - a belső és ötletes. Mindazonáltal az uralkodók szabályai és hatalmuk folytonossága nemcsak a külső ellenségeket, hanem a saját családjaik tagjait is fenyegette.
A Midded Időszak nagyon primitív volt politikai szervezetEz nagyon jellemző a népek számára, akik egy telepített életmódba kerülnek. Már az egységes állam fogalma jelenik meg az Achemenides. Az AhereMenidov államban a Satrausok teljes felelősséggel tartoztak a tartományok helyzetéről, de váratlan ellenőrzési ellenőrzések alá eshetnek, nevezik a király szemét és füleit. A királyi udvar állandóan hangsúlyozta az igazságszolgáltatás, és ezért folyamatosan mozgatni egyik szatrapaság a másikra.
Alexander Macedonsky feleségül vette Daria III lányát, megőrizte a Satrapy-t és a királyt a király előtt. Seleucada-t elfogadták Seleucada-tól Alexandernek az elképzelés, hogy a Földközi-tengertől a faluig a Földközi-tengerig terjedő versenyeket és kultúrákat összevonja. Ind. Ebben az időszakban a városok gyors fejlődése történt, az irániak hellenizálásával és a görögök iranizálásával. Azonban az uralkodók között nincsenek irániak, és mindig idegeneknek tekintették őket. Az iráni hagyományok továbbra is fennállnak a peepole területen, ahol az agemenid korszak stílusában lévő templomok épültek.
Parthian megpróbálta kombinálni az ősi satrapy-t. Fontos szerepet játszottak a keleti küzdelemben a Nomádok Közép-Ázsiából származó Nomád nyugati részében. Mint korábban, a Satrapy fejében állt örökletes kormányzók, a királyi hatalom természetes folytonosságának hiánya az új tényező volt. A Parthai Monarchia legitimitása megszűnt, hogy vitathatatlan legyen. Az utódot a nemességből álló tanács választotta ki, amely elkerülhetetlenül a rivális csoportok közötti végtelen küzdelemhez vezetett.
A Sassanid-királyok komoly kísérletet tettek a szellemek szellemének és kezdeti struktúrájának újjáélesztésére, részben a kemény társadalmi szervezetének reprodukálására. A csökkenő sorrendben Vassal Princes, örökletes arisztokraták, know és lovagok, papok, parasztok, rabszolgák voltak. Az állam adminisztratív személyzet vezette az első miniszterelnök, aki figyelemmel több minisztérium, beleértve a katonai, az igazságosság és a pénzügy, melyek mindegyikéhez saját személyzete ügyes tisztviselők. A legfelsőbb bíró maga volt a király, az igazságt a papoknak küldték.
Vallás.
A mély ókorban a nagy anya nagy anyja kultusza, a detektálás és a termékenység szimbóluma széles körben elterjedt. Elama-ban Kirisish-nak nevezték, és az egész plusz időszakban a képeket a Luristan bronz termékekre öntötték, és terrakotta, csont, elefántcsont és fémek figurái formájában végezték.
Az iráni hegyvidékek lakói sok mesopotámia istenségben imádják. Miután az első hullám Ariyev áthaladt Iránban, mint Indoran istenségek megjelent itt Mitra, Varuna, Indra és terem. Minden hiedelemben néhány istenség részt vett egy istennő, személyire szabott a nap és a föld, a házastársa, személyi szabott a hold és a természetes elemek. A helyi istenek a törzsek és a népek nevét viselték, hogy imádják őket. Elama-ban voltak az istenségük, először Chala minden istennője és a házastársa, az Inshiushin.
Az Achemenid-időszakot a polimizmustól a sokoldalúabb rendszerre döntő fordulattal jelöltük, ami tükrözi az örökkévaló harcot a jó és a gonosz között. E periódus legkorábbi felirata egy fémlemez, amely 590 BC-ig terjed, - tartalmazza az AgugurMazda istenének (Ahuramazda) nevét. Közvetve a felirat lehet tükrözi a reform Mazdaism (Cult of Agratamazda) által végrehajtott próféta Zaratchuchi vagy Zoroastrom, amely a narrátora a kapuk, az ősi szent énekeket.
Zarathustra identitása továbbra is a rejtélyt borítja. Úgy tűnik, rendben született. 660 BC, de talán sokkal korábban, és talán sokkal később. Az Ahuramazda Istene jó kezdetét, az igazságot és a fényt, látszólag Ariman (Angra enyém) ellenezte, egy gonosz elvének személyisége, bár az angra enyém fogalma később megjelenhet. A feliratokban Darius megemlíti Ahuramazd-t, és a sírjainak enyhítése az istenség imádatát képviseli az áldozati tűzben. A krónikák okot adnak arra, hogy Darius és Xerxist hitt a halhatatlanságban. A szent tűz imádása mind a templomokban, mind a nyitott helyeken történt. Mages, az egyik kagyló klánok kezdeti tagjai örökletes papokká alakultak. A templomokat vádolták, gondoskodtak a hit erősítésére, bizonyos rituálék elvégzésére. Az etikai doktrínát meg kell tisztítani, jó gondolatok, jó szavak és jó cselekedetek alapján. Az Agemenid időszakban az uralkodók nagyon tolerálhatók voltak a helyi istenségekhez, és az Artaxerxa II testületétől kezdve a termékenység Anachita istennője hivatalos elismerést kapott.
A saját hivatalos vallásainak keresése az iráni múltra fordult, és megállt a Mazdaizmusban. A hagyományokat kodifikálták, és a varázslók ismét megtalálták az egykori hatalmat. Hivatalos elismerése, valamint népszerű az emberek, a kultusz anachita tovább használatára, és a kultusz Mithra átlépett a nyugati határait a királyságot, és átterjedt a nagy része a Római Birodalom. A Párhai Királyság nyugati részén a Terepimo kezelt kereszténység, amelyet széles körben elterjesztettek itt. Ugyanakkor a görög birodalom keleti régióiban, indiai és iráni istenségek egyesülnek egy görög-bactor pantheonban.
Sasanidok esetén a folytonosság megmaradt, de ugyanakkor néhány fontos változás történt a vallási hagyományokban. A Mazdaizmus túlélte a korai Zarathustra reformok többségét, és kiderült, hogy az Anachita kultuszához kapcsolódik. Ahhoz, hogy versenyezzen a kereszténységgel és a zsidósággal, a zoroastriák szent könyve jött létre. Avesta, Ősi versek és himnuszok gyűjtése. A mágusok még mindig álltak a papok fején, és három nagy nemzeti fényt, valamint a szent fényeket minden fontos településen tartották. Ebben az időben a keresztényeket sokáig üldözték, az állam ellenségei tekintették őket, mivel Rómával és bizánciával azonosították őket, de a Sasanidok testületének végére a hozzáállás az ezekhez kapcsolódóan toleránsabbá vált, és a Nestorian az országban virágzott közösség.
Más vallások a Sassanid időszakban jelentkeztek. A harmadik közepén. A maniai prófétát prédikáltuk, aki kifejlesztette a mazdaizmus, a buddhizmus és a kereszténység egyesítésének ötletét, és különösen hangsúlyozta, hogy szükség van a szellem felszabadítására a testről. Manichaeus követelte a cölibátus papjait, és a hívők erényétől. A manikes követőinek betartják a hozzászólásokat, és imádkozzanak, de ne imádják a képeket, és ne kövessenek áldozatokat. Shapur A Maniken-t kezeltem, és talán azt akartam, hogy az állami vallást, de a Mazdaizmus minden erőteljes papjait és 276-os Mana-t élesen hajtották végre. Mindazonáltal a manikenizmust több évszázadon keresztül tartották be Közép-Ázsiában, Szíriában és Egyiptomban.
Század végén. Egy másik vallási reformátor prédikált, Irán Mazdak natív. Az etikai doktrína összekapcsolta a Mazdaizmus mindkét elemét, mind a gyakorlati elképzeléseket a nem erőszak, a vegetarianizmus és a közösségi élet tekintetében. Kavad I Először támogatta a Mazdaksev szektát, de ezúttal a hivatalos papok erősebbek voltak, 528-ban a próféta és követői végrehajtásra kerültek. Az iszlám megjelenése véget vetett a Persia nemzeti vallási hagyományaihoz, de a zoroasztriák csoportja Indiába menekült. A leszármazottjaik, parres, még mindig bevallják Zarathustra vallását.
Építészet és művészet.
Korai fémtermékek.
A kerámiából származó tárgyak kolosszális száma mellett az ilyen tartós anyagokból készült termékek, mint a bronz, ezüst és az arany rendkívül fontosak az ősi Irán tanulmányozásához. Hatalmas számú soans Luristan Bronz Luristánban található, a serpenyő hegyeiben, a félszurkát törzsek sírjainak illegális ásatása alatt. Ezek a tudatlan minták tartalmaznak fegyvereket, lószünetet, díszeket, valamint tárgyakat a vallási életből vagy rituáléból származó jelenetek képével. Eddig a tudósok nem jöttek közös véleményre, hogy kinek és mikor történt. Különösen azt állították, hogy feltételezzük, hogy a 15. századból jöttek létre. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 7 c. BC, legvalószínűbb - a cassitis vagy a szkíta-Kimmerian törzsek. A bronz termékek továbbra is megtalálják az Azerbajdzsán tartományban Irán északnyugati részén. A stílus szerint jelentősen különböznek a Luristan bronzból, bár nyilvánvalóan ezek és mások ugyanezen időszakra vonatkoznak. Az észak-nyugati iráni bronz termékek hasonlóak az azonos régió legújabb eredményeihez; Például, vagyunk hasonlóak egymáshoz leletek egy véletlenszerűen felfedezett kincs Zivie és egy csodálatos aranypohár során talált ásatások Hasanlu-Tepe. Ezek az elemek 9-7 évszázados. BC, stilizált díszítésükben és az istenségek, asszír és a szkíta befolyás képe látható.
Agemenid időszak.
Az építészeti emlékek a dochamienid időszak nem maradt fenn, de a dombormű palotáiban Asszíria ábrázolja városok iráni Highlands. Nagyon valószínű, hogy hosszú ideig és az Achemenidek alatt a hegyvidéki lakosság vezette a félvér életmódot, és a régió jellemző volt a faépületek. Valóban, a monumentális szerkezetek Kira Pazargadi, beleértve saját sírját, emlékeztet egy fából készült ház, hegyes tető, valamint Darius és utódai Persepole, és a sírok a szomszédos Rustem vannak kő másolatai a fa prototípusok. A pazargadyban az oszlopokkal és a portrákkal ellátott Tsanist paloták szétszóródtak egy árnyas parkban. A Persepole során Darius, Xerks és Artaxerks III. Ugyanakkor nem voltak jellemzőek az ívekre, de az oszlop erre az időszakra jellemző, a vízszintes gerendák blokkolták. Munkaügyi, építési és burkolóanyagok, valamint dekorációk szállított az egész ország, a stílus építészeti alkatrészek és faragott domborművek keveréke volt művészi stílusok Azután uralkodott Egyiptomban, Assiria és Malaya Ázsiában. Amikor az ásatások, a palota komplexum részeit a vetékekben találták, melynek építése Daria-ban indult. A struktúrák tervét és dekoratív dekorációját sokkal nagyobb assziro-babylonian befolyást találtam, mint Persepola paloták.
Agemenid művészet is különbözött a stílusokban és az eklektikumokban. A kő, a bronz figurák, a nemesfémek és ékszerek figurái. A legjobb ékszereket sok évvel ezelőtt véletlenszerűen találták meg, amaduri kincsként ismertek. A világhírű páncsomagok megfelelnek. Néhányan közülük az ünnepélyes technikák idején vagy a mitikus állatok hódításában, és a királyi biztonság a Darius és Xerxes fogadások nagy teremében épültek, és a Vladyka-nak tiszteletben tartott népek hosszú felvonulását látogatták meg.
Parthai időszak.
A Parti-időszak építészeti emlékműve az iráni felföldek nyugati részén található, és kevés iráni átkozott. Igaz, ebben az időszakban megjelenik egy elem, amelyet széles körben használnak az egész későbbi iráni építészetben. Ezt úgy hívják. Avan, téglalap alakú boltíves szoba, nyitva a bejárati oldalon. A Parti-művészet még eklektikusabb volt, mint az Achemenid időszak művészete. Az állam különböző részein különböző termékeket készítettek a stílusban: néhány - hellenisztikus, másokban - buddhista, a harmadik görög-bactorban. A dekorációhoz vakolat-frikeszteket használtak, kőfaragás és falfestés. Ebben az időszakban az üvegezett agyagtermékek, a kerámia előfutára népszerűségét használták.
Sassanid időszak.
A Sassanid időszak szerkezete viszonylag jó állapotban van. Legtöbbjük a kőből halmozott, bár égett téglákat használtak. A tartósított épületek között a Tsanist paloták, a tűz, a gátak és a hidak temploma, valamint a városok teljes szomszédsága. A vízszintes padlóval rendelkező oszlopok helye elfoglalt ívek és boltívek; A négyzet alakú helyiségeket kupolákkal koronázták, az íves nyílások széles körben használtak, sok épületnek volt Aivans. A kupolát négy Thromas, boltíves kúp alakú konstrukciók támasztják alá, amelyek blokkolták a négyzet alakú helyiségek szögét. A paloták romjait Firuzabadban, Irán délnyugati részén és a Casre-Width-ban, a Highlands nyugati szélén tartották. A legnagyobb palotát a Ktesifone palotájának tekintették a folyó partján. Tigris, Kisra néven ismert. A központban egy óriási ISVAN volt, a 27-es magasságú boltozattal és a 23 m-es támogatások közötti távolság pedig 23 m. boltíves folyosók. Rendszerint az ilyen templomok magas sziklákon állítottak fel, hogy a nyílt szent tűz magas távolságra látható legyen. Az épületek falait vakolattal borították, amelyet a hornyok rajzolásának technikájával alkalmaztak. A sziklákban faragott sokféle dombormű a tavaszi vizek által táplálható víztestek partján találhatók. A királyok ábrázolják, mielőtt Agoumazdoy előtt vagy ellenségeik legyőzik.
A Sassanid művészet csúcsa a szövetek, ezüst ételek és csészék, amelyek nagy részét a királyi udvarra gyártották. A vékony szenvedély, a királyi vadászat jelenetei, az ünnepélyes díszítés, a geometriai és virágdíszek figurái. Az ezüst tálakon a királyok extrudálásának vagy alkalmazásának technikája a trónra, a harci jelenetekre, a táncosokra, az elindított állatokra és a szent madarakról készült. A szövetek, az ezüstételekkel ellentétben a nyugatról származó stílusokban készülnek. Ezenkívül elegáns bronz csirke és széles körű kancsók találhatók, valamint agyagtermékek, amelyek fényes jegesedéssel vannak ellátva. A stílus keverés még mindig nem teszi lehetővé, hogy pontosan adományozza a tárgyakat, és meghatározza a legtöbbjük gyártási helyét.
Írás és tudomány.
Az irán legrégebbi írását még nem hozták be a protolala nyelven, amelyet kb. 3000 bc A mesopotámia sokkal fejlettebb írónyelve gyorsan elterjedt Iránban, és a vetésekben és az iráni felvidékeken sok évszázados, a lakosságot az Akkada használta.
Az arias az iráni hegyvidékiekben jött el, akiket a mezopotámia szembetegségétől eltérő indo-európai nyelveket hoztak. Az Acherienid időszakban a sziklákon faragott királyi feliratok párhuzamos oszlopok voltak az ősi perzsa, az Elam és a babiloni nyelvek között. Az Agemenid időszakban a királyi dokumentumokat és a magánszféra levelezését az agyagjelek órái, vagy egy Pennote levél. Ugyanakkor legalább három nyelv volt legalább három nyelv - az ősi Persidián, Aramaic és Elamszky.
Alexander Macedón bemutatta a görög nyelvét, a tanárai 30 000 fiatal perzzsánt tanítottak a görög anyanyelvi és katonai tudományoktól. A nagy kampányok Alexander kísérte nagy kísérettel geográfusok, történészek és az írástudók, akik rögzített mindent, ami történt nap után, és ismerte a kultúra mindazoknak, akik találkoztak az út a nemzet. Különös figyelmet fordítottak a haditengerészetre és a tengeri jelentések létrehozására. A görög továbbra is a Selevkids számára továbbra is használható, ugyanakkor a Persepole területen az ősi perzsa nyelv megmaradt. Mivel a nyelvet a kereskedelem, a görög szolgált az egész pártus időszakban, de a Közel-Percidan lett a fő nyelve iráni Highlands, ami egy minőségileg új szakasza fejlesztésének ősi Parsida. Sok évszázadok óta az ősi perzsa nyelven történő bejegyzésekhez használt arámi levél Penevian levelet alakult át fejletlen és kényelmetlen ábécével.
A Sassanid időszakban a középső perci-nyelv a Highlands lakói hivatalos és fő nyelvesé vált. Írását a pohlevian grafikákon alapították, a pohlevian-sasanid levélnek nevezték. Az Avesta szent könyveit különleges módon rögzítették - a Zende kezdetén, majd - a segítségnyújtás során.
Az ókori Iránban a tudomány nem emelkedett a szomszédos mezopotámiában elért magasságokhoz. A tudományos és filozófiai keresés szelleme csak a Sassanid időszakban ébredt fel. A görög, latin és más nyelvek, a legfontosabb művek lefordították. Ez azután volt, hogy a fény megjelent Nagy Feoots könyv, Rangsor, Iráni országok és Királykönyv. Az időszak egyéb munkáit csak a későbbi arab fordításban tartották meg.
A VI. Század közepén. időszámításunk előtt e. Perzsák - titokzatos törzs, amelyről a Közel-Kelet korábban civilizált népei tudták a Közel-Kelet korábban civilizált népeit.
A nravas és a szokásokról Ősi perzsák A szomszédos népek írásaiból ismertek. A hatalmas növekedés és a fizikai fejlődés mellett a perzsaok birtokolták az akaratokat, megkeményítették a kemény éghajlat elleni küzdelem és a nomád élet veszélyeit a hegyekben és a sztyeppekben. Abban az időben híresek voltak a mérsékelt életmódjukért, az absztinenciával, az erővel, a bátorsággal és a kohézióval.
Herodota szerint perzsas viselet Az állati bőrökből készült ruhák és a Tiara (sapkák) ruhája nem használta a bort, de nem voltak annyira, mint akarták, és hány. Ezek közömbösek voltak az ezüst és az arany.
Az étel és a ruhák egyszerűsége és szerénysége továbbra is az egyik fő erény, és a perzsák dominációja a Közel-Keleten, amikor elkezdték bejutni a luxus zenei ruhákba, arany nyakláncokat és karkötőt viseltek, amikor az asztalra szállították őket a perzsa királyok és távoli tengerek, gyümölcsök babylonia és Szíria. Még akkor is, a perzsa királyok koronázásának szertartása során az Ahemedid csatlakozott a trónhoz, hogy ruhákat viseljen, ami nem vette a királyt, eszik egy kis szárított fügét, és van egy csésze savanyú tej.
Az ókori perzsáknak sok felesége volt, valamint az ágyasok, a házas közeli hozzátartozók, például az unokahúgok és egy országos nővérek. Az ősi perzsai vámhatóságok a nők megjelennek a kívülállóknak (a Persepola számos megkönnyebbülés között nincs egyetlen női kép). A Plutarch ősi történész azt írta, hogy a vad féltékenység a perzsákra jellemző volt, nem csak a feleségekkel kapcsolatban. Még a rabszolgákat és ágyasokat is elhelyezték, így a kívülállók nem látták őket, és zárt kocsival vezettek.
Az ősi persia története
Perzsa király Cyrus II. Ahemenidov nemzetségből rövid időn belül megnyerte a kagylót és sok más országot, és hatalmas és jól fegyveres hadserege volt, amely elkezdte felkészülni a babylonia elleni kampányra. Az Ázsiában egy új erő jelent meg, aki rövid idő alatt sikerült - csak néhány évtizedes - Teljesen változtassa meg a Közel-Kelet politikai térképét.
A Babylonia és Egyiptom sokéves ellenséges politikákat hagyott el egymással kapcsolatban, mivel mindkét ország uralkodói jól realizálták, hogy szükség van a háborúra a perzsa birodalomra. A háború kezdete csak az idő kérdése volt.
A Babylon elleni perzsák kampánya 539-ben kezdődött. e. Határozott harc A perzsák és a babiloniok között a Tiger folyóban leírt városban történt. Cyrus nyerte teljes győzelmet itt hamarosan csapatait vett egy jól megerősített város Szipparban, és a perzsák nélkül került be a harcban.
Ezt követően, a szem a perzsa uralkodó fellebbezést nyújtott be a Keleten, ahol több évig ő vezette a kipufogó háborúban a nomád törzsek Közép-Ázsia, és ahol a végén halt meg 530 BC. e.
Kira-Cambis és Darius utódai befejezték az ügyet. 524-523-ban időszámításunk előtt e. Cambis kampánya egyiptomra került sor, amelynek eredményeképpen megalapították az ahemenid erejét A Nílus partján. Az ókori Egyiptom az új birodalom egyik szatrápiájává vált. Darius továbbra is megerősítette a birodalom keleti és nyugati határát. Darius Darity végére, aki 485-ben halt meg. er, a perzsa hatalom uralta hatalmas területen Az Égei-tengertől nyugatról Indiába Keleten és Közép-Ázsia sivatagából északra a dél-déli küszöbértékig. Agemenides (perzsas) egyesült szinte az összes civilizált világ, amelyet nekik ismert, és a IV. Századnak tulajdonították. időszámításunk előtt E. Amikor a hatalmukat megszakadták és meghódították az Alexander Macedonsky kolonikus zseniájával.
Az ahemenid-dinasztia uralkodók kronológiája:
- Akemen, 600-as évek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
- TESPES, 600S BC BC
- Cyrus I, 640 - 580. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
- CAMBISS I, 580 - 559. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
- Cyrus II Nagy, 559 - 530. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
- CAMBISS II, 530 - 522 GG BC.
- Bardia, 522 g BC
- Darius I, 522 - 486 BC.
- XERXES I, 485 - 465 GG BC.
- ARTAXERXES I, 465 - 424 GG BC.
- XERXES II, 424 BC
- Tanulmány, 424 - 423 BC.
- Darius II, 423 - 404 BC.
- ARTAXERKS II, 404 - 358 BC BC.
- ARTAXERXES III, 358 - 338 GG BC.
- ARTAXERXES IV ARS, 338 - 336 BC
- Dariya III, 336 - 330 GG BC.
- Artaxerks v Beszew, 330 - 329 BC
A Perzsa Birodalom térképe
Ariyev törzsei - az indo-európai keleti ága - az I. Millennium BC kezdete. e. A jelenlegi Irán szinte minden területén imádkozott. Maga az "Irán" szó Ez egy modern forma az "Ariana" név, azaz országos Ary. Kezdetben a félvérű lelkipásztorok militáns törzsei voltak, harcoltak a harci szekereken. Az Ariyev egy része Korábban észak-Indiába költözött, és elfogta őt, és a kultúra kezdetét adta. Más arián törzsek, közelebb az irániakhoz, a központi Ázsiában és az északi sztyeppek - a szkíták, a Saki, a Sarmati stb., Saki, Sarmati stb. A mezopotámiai civilizáció készségeinek elfogadása. A magas szint már elérte a XI-VIII. Századokat. időszámításunk előtt e. Iráni kézműves. Emlékműve a híres "Luristan Bronze" - ügyesen előadott fegyverek és háztartási cikkek képekkel a mitikus és igazán meglévő állatok.
"Luristan bronz" - Nyugat-Irán kultúrájának emlékműve. Itt van a közvetlen szomszédságban és asszíriai konfrontációban, a legerősebb iráni királyságok fejlődtek. Először is mávia fokozódott (Északnyugati Iránban). A Midiy Tsari részt vett az Assyria zúzódásában. Az államuk története jól ismert az írásbeli műemlékekből. De a vii-vi évszázadok kagyló műemlékei. időszámításunk előtt e. Nagyon rossz tanulmányozták. Még nem találta meg az ország fővárosát - Ekbataan városa. Csak arról van szó, hogy Hamadán modern városa közelében volt. Mindazonáltal az Assiria elleni küzdelem időpontjának két kagyló erődjei már a régészek már tanulmányozták a kagylók meglehetősen magas kultúráját.
553-ban e. A Middians ellen Rebelled Cyrus (Kurush) II, a perzsák felfüggesztett törzse királya az Achemenidov-tól. 550-ben e. Cyrus United Iránok hatalmuk alatt és viselkedtek a világ hódításáról. 546-ban e. Kis Ázsiát és 538-ban meghódította. e. Pal Babilon. Fion Kira, Cambis, meghódította Egyiptom, és Darius cárral a VI-V évszázadok fordulóján. előtt. n. e. Perzsa hatalom Elérte a legnagyobb bővítést és a csúcsot.
Nagyságának emlékeit a régészek a Royal Capitals - a perzsa kultúra leghíresebb és legismertebb műemlékei. A legősibbek közülük Pasargada, KIRA fővárosa.
Sassanid Revival - Sassanid Power
331-330-ban időszámításunk előtt e. A híres Conqueror Alexander Macedon elpusztította a Perzsa Birodalmat. A Razoring Perzsák megtorlásában Athén Grekomactedonian katonák kegyetlenül raboltak és megégették Persepolot. Az ahemenid dinasztia megállt. Az az időszak, a görög-macedón uralkodik a keleti, ami általában nevezik ellinism korszak.
Az irániak számára a hódítás katasztrófa volt. A hatalomváltozás minden szomszéd felett, megalázott benyújtás jött a régóta fennálló ellenségei - görögök. Az iráni kultúra hagyományai, amelyeket már a királyok és a nemesség vágya, hogy utánzúzott luxusban legyőzött, most már végül pop. Kis megváltozott, és az ország felszabadítása után a parfyan nomád iráni törzsének. A Parthan II. Században kiutasította az iráni görögöket. időszámításunk előtt e., de maguk is sokat kölcsönzöttek görög kultúra. Az érmék és feliratok, a királyok még mindig használják a görög. A templomokat még mindig számos szoborral állítják fel, a görög minták szerint, amelyek sok iráni istenkáromságnak tűntek. Zarathushtra az ókorban betiltotta a bálványok imádatát, elolvasta, hogy az istenség szimbóluma nyugtalan láng, és áldozatokat hoz. Ez volt a vallási megalázás, amely a legnagyobb, és nem csoda a város, amelyet a görög hódítók építettek, az iráni később a "sárkány épületek".
226 N. e. A Parse növekvő mestere, aki az ősi királyi nevet viselte Ardashire (Artaxerks), Schurli Parfyan-dinasztia. A második történet kezdődött perzsa Empire - Power SasanidovDinasztia, amelyhez a győztes tartozik.
Sassanids arra törekedett, hogy újraélje az ősi Irán kultúráját. Az agemenid hatalom története a homályos legenda lett. Tehát ideális, egy társadalmat terjesztettek elő, amelyet a Zoroastrian Priests-Mobedov legendáiban írtak le. Sassanidok épültek, sőt, soha nem léteznek a múltbeli kultúrában, vallási ötleten keresztül. Kicsit közös volt az Achemenidek korszakával, akiket régóta elfogadták a meghódított törzsek szokásait.
Sasanidok esetén Irán határozottan remegett Hellensky felett. A görög templomok teljesen eltűnnek, a görög nyelv hivatalos használatból származik. A Zeusz törött státuszának helyettesítése (amely az Ahura-Mazda-val azonosított peremekkel) a tűzre néző műholdak. Az új domborműek és feliratok díszítik a Naksh-I-Rustemmel. A III. Században. A második Sassanid King Shapur rendeltem a győzelmét a Római Római Császár felett Valerian. A királyok megkönnyebbülései vannak egy baromfi farn - az isteni védnökség jele.
Perzsia fővárosa ktesihon városává vált, az üres babilon melletti parfyans által épített parfyans. A Sasanidokban az új palota komplexek épülnek Ktesifonban, és hatalmas (legfeljebb 120 hektár) cári parkok vannak. A leghíresebb a Sassanid-palotákból - So-és-Kisra, a Josrova király palotája, a VI. Században korrigáltam. A monumentális megkönnyebbülés mellett a paloták most egy vékony faragott díszítéssel díszítettek mészkő keverékkel.
A sasanidok során javult az iráni és mezopotámiai földtermelő rendszer. A VI. Században Az ország fedezte a karcsú (földalatti vízcsövek agyagcsövek), 40 km-re. A Carizist tisztítószert speciális kutakon keresztül végeztük, minden 10 m-en keresztül ásották. Hosszú ideig szolgáltatta, és a mezőgazdaság gyors fejlődését szolgálta Iránban a Sassanid korában. Ez azután, hogy Iránban elkezdett gyapot és cukornád, kertészkedés és borkészítés kialakult. Ugyanakkor Irán a saját szöveteinek egyik beszállítójává vált - gyapjú és len és selyem.
Sassanid Power sokkal kevesebb volt Agemenid, csak Iránnal, Közép-Ázsiában, a jelenlegi Irak, Örményország és Azerbajdzsán területének területe. Rómával sokáig kellett harcolnia, majd Bizánci birodalom. Mindezek ellenére a Sasanidok hosszabb ideig tartottak, mint az Achemenidok - több mint négy évszázados. Végső soron a nyugati folyamatos háborúk által kimerült állam a hatalomra küzd. Ez kihasználta az arabokat, a fegyverek új hitét - az iszlám. 633-651-ben A heves háború után nyertek Persiát. Így befejeződött az ősi perzsa állammal és az ősi háborús terméssel.
Az ókori görögök, akik megismerkedtek a szervezet közigazgatás birodalmának Ahemenides, lelkesek voltak a bölcsesség és előrelátás a perzsa királyok. Véleményük szerint ez a szervezet a testület monarchikus formájának fejlődésének tetején volt.
A perzsai királyság nagy tartományokra oszlik, úgynevezett Satrapy-nak az uralkodók címére - satractes (Pers, "Kshatra-Pavan" - "Oblast a régió"). Ezek általában 20, de ez a szám tétovázott, mivel néha két vagy több szatrápia ellenőrzését egy személyre utasították, és éppen ellenkezőleg egy régió többre oszlott. Főként az adózás célját követelte, de néha figyelembe vették azokat a népek jellemzőit, akik lakják őket és történelmi jellemzőit is. A kisebb területek Satraps és uralkodók nem voltak az önkormányzatok egyetlen képviselője. Ráadásul sok tartományban voltak örökletes helyi királyok vagy tartományi papok, valamint a szabad városok, és végül a "jótevők", akik az életben, sőt a város és a kerület örökletes birtokában is voltak. Ezek a királyok, a szabályok és a magas papok a helyzetben különböztek a satrapedektől, csak azért, mert örökletesek voltak, és történelmi és nemzeti kapcsolatuk volt a lakossággal, aki az ősi hagyományok hordozóit látta. A belső irányítástól függetlenül a helyi jogot, a helyi jogot, az intézkedések rendszerét, a nyelv-rendszert alapították, hanem a satrapédok állandó ellenőrzése alatt, amelyek gyakran beavatkozhatnak a területek ügyeibe, különösen a problémák során és zavargások. A Satefapes a városok és régiók közötti határviták is megoldották, az esetekre vonatkozó adók, amikor a résztvevők különböző városi közösségek vagy különböző vazál régiók állampolgárai voltak, szabályozott politikai kapcsolatok. A helyi uralkodók, mint a Satrapy, joga volt közvetlenül lebontani a központi kormányzattal, és néhány közülük, mint például a föníciai városok királyai, Kilicia, a görög Tyras, a hadseregüket és a flottát, akik személyesen parancsoltak, kísérve Perzsa hadsereg nagy kampányokban, vagy teljesíti a király katonai rendjeit. Azonban a Satrap mindenkor igényelheti ezeket a csapatokat a királyi szolgálatra, helyezve a helyi uralkodók birtokában. A tartományi csapatok fő parancsnoka is hozzá tartozott. A Satrapy-t még saját magukra is megengedték, és saját költségén, hogy toborozzák a katonákat és a zsoldosokat. Olyan volt, mintha egy közelebbi EPOCH-ra, Satrapia kormányzójává válna, a belső és külső biztonságát nyújtotta.
A csapatok legmagasabb parancsnoksága a négy vagy az Egyiptom alárendeltségei, az öt katonai körzet, amelyhez a királyság megosztott.
Perzsa vezérlőrendszerez példát mutat a helyi szokások nyerteseinek és a meghódított népek jogainak csodálatos tiszteletére. Például Babilolyiában, például a perzsa szabályok jogi értelemben részes összes dokumentum nem különbözik azoktól, amelyek a függetlenségi időszakra vonatkoznak. Ugyanez volt Egyiptomban és Júdeában. Egyiptomban a perzsák elhagyták az előző nem csak a nominek, hanem a dominált vezetékneveket, a csapatok helyét és a garrionok helyét, valamint a templomok és a papság lenyűgöző sérthetetlenségét. Természetesen a központi kormányzat és a szatrapia mindenkor beavatkozhatott és dönthet a saját belátása szerint, de leginkább elég volt, ha nyugodtak voltak az országban, a csapatok rendben vannak.
Egy ilyen irányítási rendszer alakult ki a Közel-Keleten. Például asszíria eredetileg a meghódított területeken csak a fegyverek és a megfélemlítés erejére támaszkodott. A "csatacal" területeket közvetlenül az Ashshura házába vették - az asszír birodalom központi régiójában. A kegyelemre átadott győztes gyakran megtartotta a helyi dinasztiaikat. De idővel ez a rendszer kiderült, hogy egy kicsit alkalmazkodott a növekvő állapot kezeléséhez. A Toglatpalasar III. Király által a Cnt-ben végzett vezetés átszervezése. időszámításunk előtt E. Az erőszakos letelepítés politikáján kívül megváltoztatta az Empire Régiók irányítási rendszerét. A királyok megpróbálták megakadályozni a túl erős szülési szülés megjelenését. Annak érdekében, hogy megakadályozzák örökletes tulajdonok és új dinasztiák létrehozását a vidéki uralkodó, a legfontosabb hozzászólások gyakran, Enuhi-t írta elő. Ráadásul, bár a fő tisztviselők óriási földtulajdonosot kaptak, nem minősítették egyetlen masszát, de szétszóródtak az egész országban.
De még mindig az asszír dominancia fő támogatása, valamint a babiloni később volt a hadsereg. A katonai garrizonok szó szerint megpróbálták az egész országot. Figyelembe véve elődei tapasztalatait, az Achemenides a fegyverek erejéhez csatlakozott az "országok királyságának", azaz a helyi szingularitás ésszerű kombinációja a központi kormány érdekeit.
A kiterjedt állam forrásokra volt szükség a központi hatóságok számára a helyi tisztviselők és uralkodók felett. A perzsai hivatal nyelve, amelyet még a királyi rendeletek is megjelentek, aramaikus volt. Ezt magyarázza az a tény, hogy valójában az Assyria és a Babylonia általában az asszírári időkben használták. A nyugati régiók, Szíria és Palesztina hódítása, a nyugati régiók, Szíria és Palesztina hódításai tovább támogatták őt. Ez a nyelv fokozatosan átvette az ókori Akkadian Closy-t a nemzetközi kapcsolatokban; Még a perssa cár majzs ázsiai satracséjeinek érméit is használták.
Egy másik csodálatos görög jellemzője a perzsa birodalom szép drága voltA Herodotus és az Xenophon által a Cyrus király táborairól szóló történetekben írja le. Az úgynevezett Tsarskaya, aki elment Malaya Ázsiában, az Égei-tenger partjainál, keletre - a vágy, a vágy, a perzsa hatalom egyik fővárosa, Eufrates, Örményország és Assiria mentén a Tiger folyó mentén; A Babylonia-tól a hegyekről keletre vezető út Persia - Ekbataan egy másik fővárosába, és így a BACTRIA és az indiai határon; A Földközi-tenger Isa-öbölének útja a fekete-tengeren, Malny Ázsiában, stb.
Ezeket az utakat nemcsak a perzsák határozták meg. Legtöbbjük asszíren és még korábban is létezett. A Royal Road építése, amely a Perzsa Monarchia fő artériája volt, valószínűleg a Hattt Királyság korszakához kapcsolódik, amely Malaya Ázsiában volt Malaya Ázsiában, Mesopotámiából és Szíriából Európába. A lydia meghódított kagylójának fővárosa, egy másik nagyváros - Peryi-val drága volt. Tőle az út elment az eufratívekhez. Herodotus, a vezetőkről beszélve az első padok, amelyek természetesek voltak az út tulajdonosai Európa és Babylon között. A perzsák folytatták ezt az utat a Babilonia-tól a keleti irányba, a fővárosukhoz, javították, és nemcsak kereskedelmi célokra, hanem az állami szükségletekre is alkalmazkodtak.
A perzsai királyság kihasználta a vezetők másik találmányát - érme. A VII. Század előtt időszámításunk előtt e. A Kelet-Keleten a természetes gazdaság uralta, a pénzkeringés csak elkezdett születni: a pénz szerepét egy bizonyos súlyból és formában lévő fémből készült ingókban végezték. Lehet, hogy gyűrűk, lemezek, bögrék üldözés és képek nélkül. A súly mindenütt más volt, ezért az ingot származási helyén kívül esett, csak elvesztette az érme értékét, és minden alkalommal meg kellett mérlegelni, azaz a szokásos terméket. Az Európa és Ázsia közötti határon a Lidiorsky Kings az első, aki az egyértelműen meghatározott súly és méltóság állami érme üldözésére költözött. Innen az ilyen érmék használata átterjedt Maja Ázsiában, Cipruson és Palesztinában. Ősi bevásárló országok - Babylon, Fianch és Egyiptom - még mindig megőrizte a régi rendszert hosszú ideig. Elkezdték minimalizálni az érmét az Alexander Macedonsky kampányai után, és korábban az Ázsiában készült érméket használták.
Az egységes adórendszer létrehozásával a perzsa királyok nem tudott érme nélkül üldözni; Ezenkívül az állam szükségletei, amelyek tartják a zsoldosokat, valamint a nemzetközi kereskedelem példátlan virágzását okozott egy érme szükségességét. És egy aranyérmét vezettek be a Királyságban, és csak a kormánynak joga volt minimalizálni; A helyi uralkodók, a városok és a szatrapia a zsoldosok fizetésére jogosultak az ezüst és az ezüst minimalizálására réz érmeA területükön kívül hagyott egy rendes termék.
Tehát az I. Millenniumi BC közepén. e. A Közel-Keleten a civilizáció a Közel-Keleten merült fel, amely még a szabadság-szerető görögök is ez ideálisnak tartották. Ez az, amit az ókori görög történész Xenophon írta: "Bárhol a király enni fog, bárhol megy, hogy megy, gondoskodik róla, hogy a kertek úgynevezett maguknak, a Paradisnak, tele vannak minden gyönyörű és jó, amit a Föld tud termelni. Bennük tartja, hogy a legtöbb időt tartja, ha ez nem zavarja az évszakát ... Néhányan azt mondják, hogy amikor a király ajándékokat ad, először a háború megkülönböztetését hívják, mert haszontalan eke, ha Senki sem védi meg, majd - a legjobb feldolgozó föld, mert nem létezhetnek erősen, ha nincs gyakorlás ... ".
Nem meglepő, hogy ez a civilizáció Nyugat-Ázsiában volt. Nem csak mások előtt jött létre, hanem gyorsabb és energikusA szomszédokkal és innovációs cserékkel végzett folyamatos kapcsolatok miatt a legkedvezőbb feltételek voltak. Itt, gyakrabban, mint más ókori gócok a világ kultúrájának, új ötletek merültek fel, és fontos felfedezéseket tettek alig minden területén a termelés és a kultúra. Pition kör és kerék, bronz és vastermelés, harci szekér, hogyan alapvetően új hadviselésKülönböző formái leveleket ikonok az ábécé - mindez és még sok más, genetikailag emelkedik Nyugat-Ázsia, ahonnan ezek az újítások alkalmazzák a világ többi része, beleértve más gócok elsődleges civilizáció.
