Az Elechek egy női fejdísz. A Kirgiz Kalpak napja: hogyan viseljünk hagyományos fejdíszt, kirgiz fejdíszt
Azattyk Rádió – A Szabadság Rádió kirgiz szerkesztősége a napokban számolt be arról, hogy a kirgiz képviselők törvénytervezetet készítettek elő, amely előírja, hogy az elnök, a miniszterelnök és a parlament elnöke az ak kalpak (fehér sapka) nemzeti fejdíszt viselje a hivatalos fogadások és a külföldi látogatások alkalmával. A törvénytervezet arra is kötelezi a sportolókat, hogy nemzeti fejfedőt viseljenek a nemzetközi versenyeken. A dokumentum készítői szerint ez "a kirgiz nép több évszázados hagyományának szellemi fejlődéséhez és megőrzéséhez", valamint "Kirgizisztán népének elismertségének növeléséhez" szükséges. A törvényjavaslat az ak kalpakot a nemzeti zászlóval, emblémával és himnusszal teszi egyenlővé.
A Kalpak a kirgiz nemzeti férfi fejdísz. „ak kalpak”-nak (fehér sapka) hívják, mivel főleg fehér filcből varrják.
A férfiak az ókorban, a 13. századtól kezdték viselni az ak kalpakot Közép-Ázsiában. Kántól szegény emberig, fiatal lovasoktól aksakalokig hordták. Hogy pontosan kik és kik találták fel ezt a fejdíszt, azt már nem tudni, de szinte biztosan kijelenthető, hogy a kirgizek az egyedüliek, akik még mindig tömegesen hordják.
A Kalpak nemcsak kiegészítette a nemez- vagy báránybőr kabátból és csizmából álló hagyományos férfiruházatot, hanem viselője társadalmi hovatartozásának megteremtésében is a fő attribútum volt. Egy gazdag férfi magasabb kalpakot viselt – úgy tűnt, hogy ez növelte a magasságot, és impozánsabbá tette az embert. A kalpak férfiasságot kölcsönzött a lovasnak az előre irányuló ívelt kanyaroknak köszönhetően. És őbenne alakult ki történelmileg a kitartó művészi ízlés, amely évszázadok mélyén gyökerezett.
Kalpach filchez mosott, tisztított, kifésült, soha nem használt fehér finom gyapjú gyapjút használnak. A filc elkészítése után művészien kivágják, majd kivágják.
A 19. században a sapkák gyártása a nők dolga volt, férfiak árulták. A kalpak gyártásához a vevő egy egész fiatal bárány gyapjút adott át, és a gyapjút vették át fizetésként.
Minden kalpak elem nem véletlen. Ez az ősi nemzeti fejdísz négy lefelé szélesedő ékből van varrva, az ékek nincsenek az oldalán varrva a végéig, ami lehetővé teszi a mezők felemelését vagy leengedését, védve a szemet a felvidéki ragyogó naptól.
A kalpak koronáján 4 határvonal metszi egymást:
1. A nap személyre szabása.
2. Az élet, a lét és a létezés szimbóluma.
A tetejét mindig bojt díszíti. Mindig legyen elöl: a bojt a borókát szimbolizálja, amit a kirgizek az örökkévalósággal asszociálnak.
Bojtok a koronán:
1. Utódok megtestesülése és mély gyökerek eresztése.
2. A béke, a jólét és a jóllakott élet szimbóluma.
3. Az örömteli fiatalságot és a tiszteletreméltó öregséget testesíti meg.
Egyfajta sapka - ai kalpay, nem volt osztott mező. A kalpak fehér nemezét díszítő díszekről pedig legendák százait írtak.
Körülbelül 80 féle kalpak létezik. A forma, a gyártás összetettsége, az érték és természetesen a szín szerint vannak felosztva. Pontosabban maga az ak kalpak, erre és az "ak", aminek hagyományosan mindig fehérnek kell maradnia, de a szegély életkortól függően változik.
Zöld vagy piros szegély- gyerek kalpak. A fiúk hordták. A zöld a fiatalság szimbóluma, és megmutatta, hogy életük elején járnak, és mindent meg kell tanulniuk.
Kék vagy világoskék szegéllyel- fiatalos ak kalpak. A 20 év utáni fiatalok ezt a színt viselték. Az ég színe növekedésről és érésről beszélt.
Kalpak barna csővezetékkel 30 év feletti férfiak hordták, amikor a család már gyarapodott, a családfők elegendő élettapasztalatot halmoztak fel, és a szülőföld hasznára válhattak.
Barna rá bézs szegély színű a férfiak már felnőtt korukban, negyven után megváltoztak. Amikor példát mutathattak másoknak, a fiatalabb generációnak.
Fekete szegély egy 60 éves határt átlépő férfi kalpakon jelent meg. Egy fekete vonal fehér alapon bölcsességet jelent. De ha egy idős özvegy fekete filcszegélyű fehér kalpakot vett fel, az azt jelentette: a felnőtt gyerekek megengedték neki, hogy másodszor is férjhez menjen.
Legtiszteletreméltóbb teljesen fehér kalpak- vének, aksakalok fejdíszei. Csak a személy vezetői szerepének elismeréseként adják.
A kirgizisztáni felvonulási egyenruha különböző hivatalos eseményeken, a Kirgiz Köztársaság sportolói a nemzetközi versenyeken szükségszerűen tartalmazzák a fehér kalpakot. Amikor kinevezik vagy megválasztják, mindig fehér kalpakkal tisztelik meg őket: a szuverén Kirgizisztánban a kalpak adományozás hagyománya még az állami etikettbe is beépült!
Úgy tartják, hogy a kalpak, mint a legdemokratikusabb fejdísz, a legalkalmasabb a parlamentáris államhoz. A legmobilabbnak és a legpraktikusabbnak is nevezik: a szélezett ékeknek köszönhetően a kalpak négy részre hajtható, a formája sérelme nélkül; kifordítható, mert puha filcből készült; rossz időben a kalpak nem engedi át az esőt és a havat és felmelegszik, forró napokon pedig lehűl.
A "Manas" című eposzban a kirgizeket úgy jellemzik, mint "egy fehér kalpakot viselő népet, amelynek a teteje fehér, mint a Tien Shan-hegység csúcsai, az alja pedig sötét, mint a hegyek lába".
2011-ben még nemzeti ünnepet is beiktattak a nemzeti fejdísz népszerűsítése érdekében. Március 5-én ünneplik.
Ezen a napon hagyományosan tantermi órákat tartanak az iskolákban és a líceumokban kalpak témában, múzeumokban és színházakban - a központi téren előadások a különböző nemzeti játékok eredetének történelmi gyökereiről, a nomádok „Kara zhorgo” tánca. teljesített.
Hagyományosan hatalmas, kifejezetten erre az alkalomra készült, 3 méteres kalpakot visznek át Biskek belvárosán és a fővárosi polgármesteri hivatal mellett, az Ala-Too téren pedig már több éve rendeznek ünnepi koncertet.
A Biskek Polgármesteri Hivatal sajtószolgálata szerint a világ legnagyobb ak kalpakja egy hagyományos fejdísz pontos mása, minden hagyománynak megfelelően természetes anyagokból készült.
És ahogy a kalpak mindenkinek megfelel. Felismered a hírességeket?
A világ minden nemzetének megvannak a maga sajátosságai, amelyek teljesen normálisak és hétköznapiak számára, de ha egy másik nemzetiségű ember kerül a környezetébe, akkor nagyon meglepődhet az ország lakóinak szokásain, hagyományain, mert nem fognak egybevágni saját életről alkotott elképzeléseivel. Meghívjuk Önt, hogy ismerje meg a kirgizek 10 nemzeti szokását és jellemzőjét, amelyek meglepőnek és kissé furcsának tűnhetnek Oroszország lakosai számára.
Az állapotot a sapka magasságával mérik.
Nemezkalapos embereket lehet látni Biškek vagy Osh utcáin, nyáron a tikkasztó hőségben és télen a zord hidegben is. És mindez azért, mert még mindig él itt a hagyomány, hogy a férfi státuszát a sapkával határozzák meg. A hétköznapi emberek hagyományosan alacsony sapkát, míg a felső rétegek képviselői megnyújtottabbat viseltek. Az idősebbek és a különleges státuszúak hagyományosan „bakai kalpak”-ot viselnek: fehér filcből készült fejdíszt, fekete átmetsző szegéllyel és kézi hímzéssel.
Kecsketetemtel pólóznak
A legnépszerűbb nemzeti játék, a kok-boru némileg a pólóra emlékeztet, ahol a labda helyett egy kecske tetemét vagy annak bábját használják. A fő cél az, hogy a kecskét az ellenfél területén lévő speciális építményre dobjuk, vagy vágtassuk vele egy előre egyeztetett helyre valahol a hegy tetején. 2016. szeptember elején Kirgizisztán adott otthont a második Nomád Világjátéknak, amelynek célja a nomád népek harcművészeteinek és játékainak megőrzése és az irántuk való érdeklődésük felélesztése volt. A játékprogramban a kok-boru mellett különböző típusú birkózás szerepelt, köztük övbirkózás, lóverseny, íjászat és összetett vadászjátékok.
Gonosz szem füstjével fertőtlenítik a piacokat
A Kirgiz Köztársaság piacain gyakran lehet látni nőket, amint dohányzó sztúpák sorain sétálnak, és minden második bódét ezzel a savanyú, átható füsttel legyezgetik. Az Archa (boróka) a sztúpákban füstöl, füstjét kiváló orvosságnak tartják a gonosz szem és a gonosz szellemek ellen. Így ezek a nők szerényen keresnek, de ennek ellenére keresnek: kereslet nélkül átfújják a boltot, s máris csekély összeget, sokszor 10-20 somot (1 rubel = 1,06 som) kénytelen fizetni a tulajdonosa.
A jurtáik többe kerülhetnek, mint egy külföldi autó
A kirgiz jurták boz-uy készítésének művészete nemrégiben felkerült az UNESCO örökség listájára. A jurta továbbra is fontos helyet foglal el a kirgizek életében: családok élnek bennük a szarvasmarha szezonális áthelyezése idején, a jurtákban óvodákat szerveznek a nomádok gyermekei számára, országszerte pedig a jurtákat ideiglenes árusítóhelyként használják. vagy nyilvános ülések helyszínei. A jurta költsége méretétől, kapacitásától és anyagaitól függően változik: a legolcsóbb körülbelül 80 000 rubelbe kerül, és ami a legdrágábbat illeti, a tökéletességnek nincs határa. A fórumokon 3000 dolláros és 15 000 dolláros jurták eladásáról szóló hirdetések is láthatók, ugyanakkor egy jurta élettartama sokkal hosszabb, mint egy átlagos külföldi autóé - nomád körülmények között körülbelül 25 év.
Jurtákat építenek a halottaknak
A jurta fontos helyet foglalt el és foglal el a temetési szertartásokban. Még Biskekben is, az ötemeletes épületek közti udvarokban néha lehet emlékjurtákat látni. Az elhunyt családja jurtát épít, két éjszakára és három napra abban hagyja az elhunytat, és így minden rokonnak, ismerősnek, szomszédnak elbúcsúzik tőle. Ugyanakkor az elhunyt közeli hozzátartozói éjjel-nappal a jurtában maradnak.
Menyasszonyokat lopnak
Kirgizisztánban még mindig őrzik az Ala-kachuut, a menyasszonyrablás szertartását, bár az emberi jogi szervezetek hevesen küzdenek ellene. Szerintük évente több mint 15 ezer lány válik a szertartás áldozatává, annak ellenére, hogy az büntetőjogilag büntetendő. A lopásokat ugyanakkor csak kis számban rendezik, a lányok nagy részét erőszakkal ellopják. Ha a menyasszonyt ellopják, akkor köteles feleségül venni fogvatartóját. Ala-kachuu utolsó gesztusa egy fehér sál: ha a család legidősebb asszonya ráteszi a lány fejére, menyasszony lesz. Ha a menyasszony menekülni próbál, a vőlegény anyja vagy nagymamája általában a küszöbön fekszik. Egy lánynak a helyi szokások szerint nincs joga megbántani egy idősebbet - átlépni rajta. A kirgizisztáni állami szervezetek rengeteg oktatási munkát végeznek: plakátokat adnak ki, amelyeken részletesen elmondják, mit kell tenni lopás esetén, arra ösztönzik az idősebb generációt, hogy hagyjanak fel a régi rituálékkal, közösségi videókat tesznek közzé, amelyekben a lopásról beszélnek. a lány önálló választásának fontossága.
Szállítókonténerekből nyaralókat építenek
Kirgizisztánban járva figyeli a helyi lakosok elképesztő ragaszkodását a leszerelt rakománykonténerekhez. Bishkekben egy egész piacot alkotnak belőlük LEGO elv szerint, kiváló garázsokat, irodahelyiségeket is készítenek, és egymás után két-három konténer vágott ablakokkal nyaralóvá válik. Egy konténer valamivel kevesebb, mint 1000 dollárba kerül, sokszor olcsóbb, mint egy jó jurta, és majdnem olyan gyorsan fel is állítják. Általánosságban elmondható, hogy a kirgizek nem maradnak le az építészet modern irányzatai mögött, és követik az újrahasznosítás elvét.
Az ő asztaluk a padló
A Kirgiz Köztársaságba utazó utazóknak fel kell készülniük a napi tornagyakorlatokra, amelyeket az asztalhoz ülve kell elvégezniük. Az a tény, hogy itt szokás a padlón lévő szőnyegen ülve étkezni, és ha nem a földön, akkor a padlót imitáló emelvényeken. Ha a lakoma elején általában nem nehéz leülni a földre, akkor egy bőséges, több mint egy órán át tartó lakoma után már csak a szomszédba kapaszkodva lehet felállni az asztaltól.
A tisztelet jeleként egy kosfarkot mutatnak be.
Kirgizisztánban különösen fontos események és ünnepek alkalmával szokás kost levágni. Ugyanakkor ennek különböző részeit különböző vendégeknek szánják az asztal körül - pozíciójuktól függően. A kosfejet leggyakrabban magának a díszvendégnek, a farkát a díszvendégnek, a csípőcsont (medencecsont) pedig az idősebbnek adják. A szerencsésnek, aki megkapja a fejet, ki kell vágnia a kos szemét és félbe kell vágnia, megosztva a finomságot egy másik vendéggel, akit gyakrabban szeretne látni. A szájpadlást általában egy fiatal nő kapja, míg a bal fül a tulajdonosnál marad, a jobb fül pedig a gyerekeké.
Nem tudnak felkelni anélkül, hogy az asztaltól ne szólna ómen.
Az étkezés előtti és utáni óment Kirgizisztánban már nem tekintik vallási rítusnak, bár gyökerei az iszlámban gyökereznek. A kirgizek mindkét tenyerüket az archoz emelve, „Omen”-t mondanak, így megköszönik az asztalnál. Általában az ómen együtt történik, beleértve a vendégeket is. Minden ünnep, sikeres tárgyalás vagy egyszerű étkezés végén a jelenlévők legidősebbje vagy a díszvendég köszönő szavakat mond, és egy kis búcsúszót mond, majd a jelenlévők egyidejűleg előadják az előjelet. Az Ómen után nem szokás ételt levenni az asztalról.
Az elechek (kimishek, bas orau) egyes török népeknél a férjes asszonyok fejdísze (a kirgizek, kazakik, karakalpakok, nogaik nyelvben és genealógiában-szanzhyre egymáshoz nagyon közel álló népek). Ma, amikor saját kulturális értékeink újjáélednek, nagyon fontos, hogy ne zárkózzunk be nemzeti lakásainkba, és ne keressük a rokon népek közötti különbségeket. Sokkal fontosabb, hogy közös elődeink gazdag örökségét megtaláljuk és helyreállítsuk anélkül, hogy viták lennének arról, hogy mi is a kirgiz vagy a kazah, és kié volt kezdetben. Hogyan oszthat fel valamit a saját és valaki máséira, ha ugyanazoktól az ősöktől származunk? Ezért itt mindenféle elecsek képviselteti magát, amivel a kirgizek rendelkezhettek vagy lesznek, mivel más testvérnépeknél van és van ilyen. Ezzel párhuzamosan megpróbálok magyarázatot adni az elechek egyes részleteire, természetesen saját értelmezésemben, és a következtetések helyességére az olvasó választása szerint - csak a véleményemet fejtem ki.
Tulajdonképpen az elechek egy turbán, amely sok népnél igen elterjedt, orientalizált (a kelet képe a Nyugat szemében), amelynek képét a luxus és a palota-hárem szexualitás képéhez kötik. . A török népek körében azonban az elechek turbánt éppen ellenkezőleg, a női és anyai tisztesség tisztaságának képével társítják. Közép-Ázsiában már az ókorban a turbánt szimbolikusan inkább a női princípiumhoz és a női ciklushoz kapcsolták, gyakran feltételesen a holdhoz kötve, ami a gyermekvállalási képességet tükrözte.
Női fejdísz rekonstrukciója a holdistennőt ábrázoló penjikenti falfestmény alapján (7. század)
Pontosan mit tekintenek elecheknek, és miben különbözik a turbántól? Az Elechek-nek legalább két (három) részből kell állnia, (1) egy turbánból (valójában elechek), (2) egy turbánból készült lófarokból, amely a fonatokat fedi, és (3) az arcot és a nyakat borító szövetből. Néha az elechek alakjának megőrzése érdekében egy koponyakupak köré tekerik.
Elechek nemcsak a gonosz szemtől, hanem a napsugaraktól is megvédte a házas nőket. Nem véletlen, hogy a menyek és feleségek (kelin-zheӊe) költői jelzői „fehér orcák” és/vagy „fehér nyak” lettek, mivel a lánykalappal ellentétben az elechek megvédte a nő bőrét a leégéstől. . Opcionálisan az elechek fehér anyagból is készülhetett, például a karakalpakoknál a fiatal feleségek vörös anyagú kimiseket, az idősebbek pedig fehéret viseltek.
Karakalpak piros-fehér kimishek
A kimishek szó (a kazahoknál és karakalpakoknál) talán a "kiyim elechek" rövidítése – legalábbis ezt nevezték a kirgizek a kazah nők elechekének. Az elechek egyik részletére a karakalpakok másik női fejdísze ad lehetséges magyarázatot. A karakalpakok közül a nők koponya sapkán viselnek „popeket” - ez egy további dekoráció csuklógolyó vagy kefe formájában -, a hajadon lányok és lányok pedig „popeket” viselnek a bal oldalon, a férjes lányok pedig a jobb oldalon. a koponya sapka.
Popek karakalpak nők koponya sapkáin
Ez arra utal, hogy a pápa megmutatta a nőnek az egyik vagy a másik oldalhoz tartozását – ne feledjük, a jurta női és férfi felére oszlik, és az ókorban a türk el is kagánra (feltételesen férfi) és katunra (feltételesen női) oszlott. szárnyak. Popek a koponyakalap egyik-másik oldalán a nő önmagához (bal oldalához, ahová még el lehet sétálni) vagy a férfihoz tartozást is szimbolizálta. Ugyanígy az elechek anyagának egy része meg volt hajlítva egyik vagy másik irányba, ami ráadásul (maga az elechek mellett) azt a tényt is szimbolizálta, hogy a nő már ehhez vagy ahhoz a férfihoz tartozik, mint ő hozzá.
Elechek, jobbra burkolva (kazah és karakalpak)
És itt egy kis magyarázatra van szükség, hogy egyes elemek miért vannak balra, míg mások jobbra csomagolva. Talán ennek az az oka, hogy az ókorban a törököknél a (feltételesen) férfi domináns szárnyat tekintették balszárnynak, de később (esetleg a posztmongol korszakban) a jobbszárny lett a fő (feltételesen), ezért a szimbolikus megjelölésben a hímhez való tartozás kissé zavart. Vagy talán csak arról van szó, hogy az egyik klántörzshez tartozó nők csak azért fordították az elecheket az egyik irányba, mert egy másik klántörzshez tartozó nők az ellenkező irányba fordították (ide illik hozzátenni egy olyan kifejezést, amelyet a muszlim történészek használtak: "Allah tudja legjobb női ruha).
Elechek, balra burkolva (kirgiz, kazah)
Az elechek változatossága nemcsak az egyik vagy másik klán-törzshez való tartozástól, hanem a családban lévő nő státuszától is függ. Így például az özvegyek fekete elecheket, a magasabb státuszú nők pedig nagy elecheket vagy magasabbat, vagy magasabbat és nagyobbat. Például ezen a fotón, amelyen az újonnan készített kazah vőlegény íja van az anyának és a menyasszony rokonainak, azonnal látható, hogy kinek szól az íj, amit egyébként ma már a kazah lovasok elutasítanak. tenni, ellentétben például a kirgiz vőlegénnyel.
Eközben a kazah kimishek fajtáinak száma tiszteletre méltó.
A kazah kimishek néhány fajtája
Azonban, mint bármely más török nép, akinek férjes asszonyai elecheket viselnek. Néhány elechek egy párkányral volt előre, ami nagyon hasonlít a Saka kalpak másolásához.
kazaki (szyrdarja)
Többek között elképzelhető, hogy az elecsekákban két farok is jelen lehet, hiszen egy férjes asszony két fonat fonott (mi egy széleset használunk), ahogy ezeken a polovciánus szobrokon látjuk.
Felmerül azonban a kérdés, hogyan dolgoztak a nők ekkora fejdíszben? Valószínűleg ismét az elechek anyag mennyisége, és ennek megfelelően súlya és kényelme a munkához a családban lévő nő állapotától és életkorától függött. Ráadásul a nők nemcsak kis elecsekában dolgozhattak, hanem fejkendőben is, mint például ez a két kazah fiatal nő, akiknek ötért kellett dolgozniuk.
A turbán méretének a nő helyzetétől való függése általában más etnikai csoportok turbánjaiban is nyomon követhető, amelyek státusza nem volt egyenlő az uralkodó török-muszlim elitével. Például a cigányok, a chala-kazahok és a zsidók turbánjai és kimisekei sokkal kisebbek voltak méretükben és súlyukban, mint ahogy ezeknek a csoportoknak a súlya az akkori társadalomban.
cigány, chala-kazah, zsidó
Ezért szükséges lehet figyelembe venni az elechek méretének függőségét a nő klánbeli státuszától és életkorától. Nagyon lehetséges az elechek könnyű változata, amely nyilvánvalóan létezett. A 16. században a török szultán számára írt és az isztambuli Topkapiban őrzött Shah névből származó miniatúrán kis turbános nők láthatók (a fejdíszes körökből ítélve a ruhát többször is a fej köré tekerik, mint az elechek) és fonatokat kötni.
Az afgán kirgiz nők az elechek könnyebb változatát használják, ami nagyon kényelmes a mindennapi életben.
Valószínűleg azért vagyunk hozzászokva a nagy elecsekákhoz, mert a 20. század elején, amikor kirgiz nőkről készült fényképek elecsekákban vagy saját emlékeikben, és főleg idősebb nők hordták őket, akiknek viselniük kellett volna. státuszuk miatt több anyag van a fejükön ... Manapság, amikor a mindennapi viselet kényelme döntő a nők választása szempontjából, teljesen lehetséges az elecheki és a kisebb méretek viselése az alkalomra. A nemzeti és kulturális értékek újjáéledése nemcsak a 19. század végének-XX. század elején megőrzött néprajzi történelem szerint mehet végbe, hanem sokkal tovább lehet lépni, és változatosabbá teheti nőink ruhatárát, aminek ők maguk is szívesen. lát.
Kövesse híreinket
Kirgizisztán ma, március 5-én ünnepli a kirgiz nemzeti fejdísz – ak kalpak – napját. Az elmúlt években csak ritka különleges alkalmakkor viselték. A hagyományos fejdísz népszerűsítése érdekében a hatóságok 2011-ben létrehozták az Ak Kalpak napot. Meg kell jegyezni, hogy az erőfeszítések pozitív eredményeket hoztak. A fiatalok fehér kalpakban hajtanak végre flashmobot, a tervezők új koncepciókat kínálnak a hagyományos fejdíszhez, a külföldiek pedig tömegesen vásárolnak nekik egzotikus kiegészítőt.
A kirgiz kultúrában a kalpak volt talán a legdemokratikusabb fejdísz. Kivétel nélkül minden férfi viselte – a kántól a szegényekig, a fiataloktól az öregekig. Csak alakban és színben különböztek egymástól, ami a tulajdonos társadalmi helyzetéről, anyagi helyzetéről és életkoráról beszélt.
Mára a kalpak adományozás hagyománya bekerült az állami etikettbe is. Kinevezésükkor vagy megválasztásakor a tisztségviselőket most fehér kalpakkal honorálják, és a kirgiz sportolók ünnepi egyenruhájához a nemzetközi versenyeken szükségszerűen fehér kalpak is tartozik.
Az igazi kalpak csak természetes filcből készül. Számára speciális filc készül a tisztított, fésült, fehér finom gyapjú friss gyapjútól külön. Ezért a kalpak nemcsak a kirgizek hagyományos fejdíszének számított, hanem a tulajdonos anyagi jólétét is hangsúlyozta. Az ókorban még azt mondták: "Egy kifejlett teve annyi, mint egy abból a kelméből készült kalpak."
Jelenleg egy természetes filcből készült kalpak Kirgizisztánban legalább 1500 somra becsülhető, míg analógja szintetikus anyagok keverékével körülbelül 200-300 somba kerül. Majdnem kétszer annyiba kerül a webáruházakban, ahol főleg külföldiek rendelik, akik hallottak a fejdísz praktikusságáról. Moszkvában a kalpak körülbelül 2 ezer rubelért vásárolható meg, egy online áruházban 30 és 50 dollár között van.
A praktikumról szólva meg kell jegyezni, hogy a kalpak a leginkább „mobil” fejfedő. A puha filcnek köszönhetően kifordítható, a szélezett ékek pedig lehetővé teszik, hogy négyszer összehajtható anélkül, hogy elveszítené formáját. A természetes gyapjúból készült sűrű filcnek köszönhetően a kalpak hidegben melegít, melegben hűt, esőben pedig nem engedi át a nedvességet.
A kalpakokat különböző formákra vágják, és mindegyiknek van egyfajta dísze, de minden hímzésnek és színnek megvan a maga jelentése. A négy szegélyvonal az élet szimbóluma; a koronán lévő bojtok az utódokat és az ősök emlékét képviselik; a minta a nemzetség elágazódásáról beszél, de nem szokás túl bonyolult mintákat csinálni, hogy ne tűnjön kérkedőnek. A szegély színe a tulajdonos korát és tapasztalatát jelzi.
A fiúknak 12 évesen zöld szegélyű kalpakot szokás adni, annak jeléül, hogy életük elején járnak, és mindent meg kell tanulniuk.
A 24 éves fiatalokat egy kék szegélyű kalpakkal, a 36 éves férfiakat egy barnával ajándékozzák meg, ami a földet ábrázolja. Ez azt jelenti, hogy ebben a korban a férfiak már saját családot alapítottak, és elegendő tapasztalatot szereztek ahhoz, hogy szülőföldjük javát szolgálják.
48 évesen állítólag bézs szegélyű fejdíszt adnak, ami azt jelenti, hogy már példát mutathatnak a fiatalabb generációnak, a 60 éves férfiak pedig fekete bársony szegélyű kalpakkal ajándékozhatók meg. A fehér alapon fekete vonal bölcsességet, tulajdonosának gazdag élettapasztalatát és a jó és a rossz megkülönböztetésének képességét jelenti.
Körülbelül 80 féle kalpak létezik. Formákra, a gyártás összetettségének fokára, értékre és praktikumra oszthatók.
Kalpak a férfi családi állapotáról is beszélt. Ha egy fiatal férfi piros szegélyű fehér kalpakban ment ki, ez azt jelezte, hogy aktívan keresi a második felét. Ebben a pillanatban a párkeresőknek sietniük kellett, hogy elhozzák egy potenciális menyasszonyhoz.
Amikor egy idős özvegy fekete filcszegélyű fehér kalpakot vett fel, az azt jelentette, hogy a felnőtt gyerekek megengedték neki, hogy másodszor is férjhez menjen.
A fehér szövetekkel díszített hófehér filcből készült kalpak csak az emberi vezetés elismeréseként kerül bemutatásra.
A kalpakot nem szabad eldobni, elveszíteni, földre tenni, eladni vagy másik kalpakra átvinni. Úgy gondolták, hogy vele egy személyt megfosztottak méltóságától, intelligenciájától és jámborságától. A fejdísz a szent védelmet szimbolizálta, viselőjének megtámadása pedig szentségtörésnek és istenkáromlásnak számított.
A kalpakot mindkét kézzel le kell venni és csak díszhelyre kell tenni, lefekvés előtt pedig az ágy fejénél kell hagyni.
