Az adományozók barlangtemploma a templom neve feltételes. Az adományozók temploma a Krím-félszigeten. György ellopott freskója
Az adományozók temploma A Cherkez-Kermen völgyben található, nem messze Eski-Kermentől a krími Bahcsisarai régióban. A templomot egy titkos helyen emelték, és egyfajta védelmet tölt be az egész völgyben. Csak amikor ezen a helyen vagy, érezheted az Erő áramlását, amely a Templomból a völgybe jön, és életadó energiával tölti fel. Amikor egy belülről freskókkal festett kis barlangtemplom a szerzetesek menedékül szolgált.
A templomot egy nehezen megközelíthető sziklás köpenyre emelték. Nem olyan egyszerű bejutni a kolostorba, de megéri. Először egy meglehetősen meredek mászást kell leküzdenie egy erdővé nőtt sziklás lejtőn. Ezután menjen ki a sziklát körülölelő ösvényre, és menjen végig a bele vájt csúszós lépcsőkön. A gerenda aljáról lehetetlen észlelni a templom bejáratát. Csak felül nyílik.
A templom belseje nagyon kicsi - körülbelül 2x3 méter. Korábban fa bővítmények csatlakoztak a külsőhöz. A kőben kialakított mélyedések segítségével épültek, amelyekbe gerendákat szereltek. A sziklába vájt lépcső vezetett a szoba bejáratához.
A templom arról ismert, hogy sikerült megőriznie a középkori freskókat. Feltételezhető, hogy a hely titkossága és titkossága miatt őrizték meg. Az építmény olyan biztonságosan el van rejtve, hogy lehetetlen lenne megtalálni a hegy tetején lévő kereszt formájú tábla nélkül. A rajzok fokozatosan elvesznek, de még a 20. század elején is jó állapotban voltak.
A templom oltárrészében egy 14. századi freskó formáit őrizték meg, amely a Szent Grál liturgiájának ünneplését ábrázolta (a kis Krisztust ábrázolta egy tálban, szentekkel körülvéve). Sajnos maga a freskó állapota szomorú. Ez az egyetlen templom a Krím-félszigeten, ahol még mindig megtalálható a Szent Grál képe. Az Istennel való közvetlen, pap nélküli kommunikáció gondolatát szimbolizálja, amely a 13-14. században vált népszerűvé a Krím-félszigeten és Szerbiában.
Kiket neveztek adományozóknak, és miért építették a templomot? Az adományozó szó latinul azt jelenti, hogy "adományozó" vagy "ajándékot hoz". Tekintheted őt a templom építésének védőszentjének és szervezőjének is. Úgy tartják, hogy egy bizonyos hercegi család adományozott pénzt a templom építésére és javítására. Ezért nevezik így. A templom nyugati falán két alak képe látható. Feltételezhető, hogy házastársak voltak: a bal oldalon egy szakállas férfi, koronás és katonai öltözékben, jobb oldalon egy női alak, fülbevalókkal és hegyes kalappal. Azt mondják, hogy ez az adományozók képe, akik helyi feudális urak voltak. Családi fészkük a legközelebbi Topshan fennsíkon volt. Ebből arra következtethetünk, hogy ez a kis templom családi templom volt. A tudósok azt sugallják, hogy a freskó a Krími Hercegség alapítóját, Theodoro herceget ábrázolja. A fejedelemség történetét mindmáig rejtély övezi.
HOGYAN LEHET ELJUTNI
A templom megtalálása és megmászása sem egyszerű. A túra az Eski-Kermen fennsík déli részén halad. Következő lépésként egy kis köpenyt kell megkerülnie egy Kyz-Kule toronnyal. Ezután az ellenkező irányba kell menni, a szomszédos völgy mentén majdnem a végéig, a gerenda elágazódási helyéig. A szikla tetején látható az adományozók faragott temploma. A jobb oldali gerendába fordulva és 200 m-t előrehaladva felmászhatunk a templomba, majd a bal oldali lejtőn. Ha végigsétál a szikla tetején (amelyen az alap maradványai láthatók), két szomszédos barlangot találhatunk. Az egyikben található az adományozók temploma.
Az Eski-Kermensky fennsík felé vezető út különböző útvonalakon halad:
1. A legtöbb legjobb lehetőség, ha Zalesnoye faluból indul (rendszeres buszjáratok indulnak a faluba Bakhchisarayból, Szevasztopolból, Jalta) a turistaösvényen, körülbelül 3-4 km-re Eski-Kermen déli részébe. Az ösvény könnyen megközelíthető a falutól délre. Ezenkívül a hegyvidéki Krím topográfiai térképén is fel van tüntetve.
2. Kholmovka faluból (busszal Bakhchisarayból, az úton kb. 6-7 km délnyugati irányban.
3. Ternovka faluból a Chelter-Marmara barlangkolostoron keresztül. Innen északra kell fordulni, és a falunál kicsit magasabbra kell menni az út mentén barlangi kolostor Shuldan (ahonnan az ösvény a gerenda mentén kapcsolódik a Zalesnoe faluból induló ösvényhez).
4. Ha személygépkocsival követi, a legjobb, ha Krasny Mak falun keresztül halad Kholmovka faluba. Forduljon balra, mielőtt elérné az utolsót. Ezután a végén a födémfelület mentén forduljon jobbra, ami földúttá változik. Hajtson a fennsík északi részének végére, ahol egy múzeumi dolgozót láthatunk, aki belépőt kér.
Anya kedvezően reagált az ötletemre, hogy meglátogassam az adományozók templomát.
A Ternovkába tartó 40-es autóbusz sofőrje is befogadó volt, és a nyárfák közelében állított meg minket.
Innen egy út vezet az üvegházakhoz, és kezdődik a feljutás a Chelter-Marmara barlangkolostorhoz.
Itt a füstölgő pipa mellett elérkezünk az emelkedő elejéhez.
Az útról jól látható a barlangkolostor.
Nehéz kihagyni.
A bal oldali első és második ablak között jól látható egy kőbe vésett kereszt.
Jól emlékszem rá abból az időből, amikor még nem éltek itt szerzetesek.
Egy helyi őr a segítségünkre volt.
Gondoskodott róla, hogy senki ne merjen visszafordulni.
Így értünk a bejárathoz.
A kolostor látogatása nem szerepelt a terveink között, és a lejtőn körbejártuk a területét.
A csúcsra való feljutásnál úgy döntöttünk, hogy tartunk egy kis szünetet e helyek tulajdonosának éber irányítása alatt.
A feljutás könnyű és hamarosan a csúcson vagyunk.
A tetején egy kereszt található.
Ternovka innen jól látható. V történelmi dokumentumok vannak más nevek is: Stary Shulyu, Shulyu, Shuli, Staroshuli, Staroshul.
Miután felértünk az emeletre, azonnal északnyugatra vagy Szevasztopol városa felé indultunk.
Ezzel egyszerre két célt követtünk: álomfüvet találni és az Adományozók temploma felé vezető úton haladni.
Felülről jól látható a környék.
Balaclava.
Divatos elválás az erdei tisztásoktól és a Mytilino-sziklától Balaklavában.
Az első célt nem sikerült azonnal elérni.
Még kételyeink is voltak.
De minden jól végződött.
Először egy virágot találtunk.
Aztán kettő.
Aztán sokat.
Ez egy csodálatos virág.
Lehetetlen beléjük szeretni.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Egy kőtúrához érünk, mely mellé egy kőnyilat raknak ki.
A nyíl iránya északkeletre, a bokrokba. Van egy nyomvonal.
Ezen az ösvényen érünk be az erdőbe.
Hóvirágok találkoznak velünk az erdőben.
Azt hittem, már kivirágoztak.
De csodák történnek a Krím-félszigeten.
Folyamatosan egyenesen haladunk az ösvényen, ne zavarja el figyelmünket az azt keresztező út, és egy tisztásra érünk.
Azonnal megkerüljük a bal oldalon, és az erdőbe vezető ösvényen megyünk, ahol kezdődik a leszállás a völgybe.
Az úton lévő szögesdrót biztos jel.
Megkerüljük a jobb oldali tövist, és lefelé haladunk a csúszós sziklán a végső ösvényhez.
És itt már örömmel köszöntnek bennünket a virágok.
Különböző színű kankalin.
Elindulunk a Cherkez-Kermen völgybe.
Keresse meg a mutatót, és kezdjen mászni.
A csúcson vagyunk.
Az ösvény a templomhoz vezetett.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Ez a templom erős benyomást kelt.
De mennünk kell.
Lemegyünk a hóvirágokkal tarkított lejtőn a völgybe.
Egy régi forrás és egy bekötött harangú bika mellett, melynek csengése az egész kerületben visszhangzik, a kijárathoz megyünk.
Kis teaparti, kilátással a Kyz-Kule toronyra.
Itt az az ötletem támadt, hogy fussak fel az emeletre.
Anya lent maradt pihenni.
Nem oda másztam fel, ahova terveztem.
De a sziklához közel növekvő fa segített.
A torony közelében hirtelen eszembe jutott az az idő, amikor először jártam itt.
Hol van a 17 évem? Vagy inkább 18, mert. 1978-ban volt.
Az a szőrös srác középen én vagyok).
A toronyból Eski-Kermen és a vele szomszédos völgyek láthatók.
Cherkez-Kermen is jól látható.
Engem elragadt néhány emlék, Anya belefáradt a várakozásba.
Leereszkedést fentről találtam.
Ősi lépcsők kőbe vésve.
Már lent láthattuk, hogy a tavaly megismert „Gyémántok Sztálinért” című film díszlete még mindig a helyén van.
Újra meglátogatjuk az Urallagot, jó, hogy nem vagyunk rabok.
Az egyiptomiak a csigát az örökkévalóság szimbólumának tekintették.
Miért vagyok?
nem ismerem magam.
„Visszajött” – gondoltam, és tévedtem.
Ez a kolostori macskák következő generációja.
Lemegyünk, nem felejtünk el hátranézni.
Visszatekintve pedig elfelejtjük, hogy le kell mennünk.
Ez a mező már az út közelében van.
Az ereszkedés mindkettejük örömére véget ért.
Fáradt, de nem legyőzött Anya.
Ennek a sétának az utolsó bónusza a busz, amely érkezésünk után 10 perccel indult.
Kiváló séta volt.
A térképen pedig így néz ki.
Minden jót és hamarosan találkozunk!
A Cherkez-Kermen gerenda felső folyásánál, egy különálló sziklában található. A templom bejárata a gerenda aljáról nem látható. Csak a csúcsra felmászva lehet megtalálni.
A templom egy sziklába vájt kis szoba, kb. 2x3 m. Egykoron kívül fa melléképületek álltak, erről tanúskodnak a kőben kialakított mélyedések a gerendák rögzítésére. A bejárathoz sziklába vájt lépcső vezetett.
Az emlékmű arról híres, hogy itt hosszú ideig őrzik a középkori freskófestészetet. Talán a hely titkossága közrejátszott ebben. A rajzok még a 20. század elején is jó állapotban voltak. De sajnos az elmúlt évszázad során a legtöbb falfestmény elveszett.
Az oltárban található fő freskó a csecsemő Krisztust ábrázolta egy tálban, szentekkel körülvéve. A falfestmények evangéliumi történeteket tükröztek. Az egyik freskó egy templomi adományozó családot ábrázolt.
Ha pontatlanságot vett észre, vagy az adatok elavultak - kérjük, javítsa ki, hálásak vagyunk. Hozzuk létre együtt a legjobb enciklopédiát a Krímről!
A Cherkez-Kermen gerenda felső folyásánál, egy különálló sziklában található. A templom bejárata a gerenda aljáról nem látható. Csak a csúcsra felmászva lehet megtalálni. A templom egy sziklába vájt kis szoba, kb. 2x3 m. Egykoron kívül fa melléképületek álltak, erről tanúskodnak a gerendák rögzítésére szolgáló kőbe vésett mélyedések. A bejárathoz sziklába vájt lépcső vezetett. Az emlékmű arról híres, hogy itt hosszú ideig őrzik a középkori freskófestészetet. Talán a hely titkossága közrejátszott ebben. A rajzok még a 20. század elején is jó állapotban voltak. De sajnos az elmúlt évszázad során a legtöbb falfestmény elveszett. Az oltárban található fő freskó a csecsemő Krisztust ábrázolta egy tálban, szentekkel körülvéve. A falfestmények evangéliumi történeteket tükröztek. Az egyik freskó egy templomi adományozó családot ábrázolt. Változtatások mentéseKezdete:: :: :: :: :: :: vége
Eski-Kermen közelében, a Tapshan-felvidék északi részétől nyugatra, egy mély szurdokban volt Cherkes-Kermen falu, amely a nevet adta ennek a szorosnak. A Cherkes-Kermen-szoros déli részén, attól a helytől délre, ahol a falu található, az „Adományozók” barlangtemplomát vésték egy sziklás köpenybe. A templom a sziklák között van elrejtve, és délről van bejárata. A templomhoz sziklába vájt lépcső vezet, mellette egy sír és egy Eski-Kermenre jellemző síremlék található (Repnikov, 1932a). A templomba való belépés előtt egy mély hasadék van a sziklán.
A templom épülete téglalap alakú. Az apszis nem a keleti fal középső részén található, hanem délre tolódik el. Az apszisban egy sintron és egy szomszédos trón van a sziklába vésve. az apszist az oltár előtti sorompó sziklás alapja választja el a szoba többi részétől. Az alap közepén faragott lépcsők vezetnek az oltárhoz.
A szoba falai mentén egy pad van kifaragva. Az északi fal és a nyugati fal hozzá legközelebb eső része három arkosalt alakú mélyedésre tagolódik. Az északi fal keleti részébe két fülkét faragtak, az egyik talán oltár. Az oltárban, az oltár előtti sorompótól északra a sziklafalba egy másik fülke van bevésve. Az északi fal közelében sziklaoszlop állt, melynek alapját a kőpadlóban őrizték meg. A déli falon ablak és ajtónyílás található.
A templom neve "Adományozók", akárcsak az Eski-Kermen templom "Nagyboldogasszony", feltételesen adható. A templomi vagy adományozókat ábrázoló falfestmény cselekménye szerint kapta. A helytörténeti irodalomban a templomot ritkán említik. E. Markov ír róla először. Már N. L. Ernst is részletesen leírta, majd N. I. Repnyikov követte. Ezt követően O. I. Dombrovsky könyvének egy teljes részét a templom freskóinak szenteli. Két időszakra datálja őket - az első 12-13. századra, a másodikra - a 14. századra.
A Cserkes-Kermen-szurdok, ahol korábban egy azonos nevű nagyközség volt, a felső folyáson két gerendára szakad, egy sziklás fokon, közöttük az „Adományozók” temploma. A bejárat nehezen látható. A gerendától meredek ösvény vezet a templomhoz. A templomhoz vezető ősi ösvény a völgyből indult, innen meredek lépcső vezetett fel a falu felől. A lépcsők nagy magassága a lépcsők sajátos kialakításának köszönhető. Mintha két részből áll, amelyek a központi tengely mentén egy lépés magasságának felével vannak eltolva. Ezért a lépcső közepén spirálisan felfelé haladva a felszálló személy olyan lépcsőkkel találkozott, amelyek egymástól magasságuk felével - általában körülbelül 0,2 m-re - helyezkedtek el.
A lépcső egy kis emelvényre vezetett, amely délre fordult a szikla mentén. Két barlangban fészkeltek faszerkezetek. Majd egy keskeny sziklahasadékhoz vezet az ösvény, ahol lépcsők nyomai is láthatók, ma már szinte járhatatlan. Aztán a templom ajtajához vezetett. A völgyből most egy ösvény vezet a templomhoz, a szikla északi peremén haladva, egyáltalán nem ott, és egyáltalán nem olyan, mint a régi út. Rajta fel lehet mászni magának a szikla tetejére. Most megőrződött: vízelvezető hornyok, 0,7 x 0,7 m-es négyzetes mélyedés, valamint vágás, valószínűleg a kereszt rögzítésére.
--
A. L. Yakobson azon a véleményen volt, hogy az "adományozók" temploma egy kis ktitorsky kolostor volt. Talán ezzel kellene egyetértenünk. A közönséges kolostorok mellett a keresztény Keleten a középkorban elterjedt a „nem megfelelő” kolostorok formája. Egy vagy több szerzetes akart lenni egy társaságba tömörülve, a plébániatemplomokban vagy azok kerítésében zárkákat rendezhetett, feltéve, hogy a templomban szolgált. Az ilyen kerítésekre Oroszországban a hagyományos "temető" mellett E. Golubinsky szerint a "kolostor" kifejezést használták már a 20. században. Az utóbbi esetben ez azt jelentette, hogy egy szerzetes vagy szerzetesek szolgáltak a templomban, a kerítésen belül. A 17. században ezt a jelenséget meglehetősen gyakran rögzítik. Hasonló eset ismeretes a moszkvai anyakönyvből 1638-ra. Az Ige feltámadása Vrazhek mennybemenetele plébániatemplomával kapcsolatban ezt mondják: "A feltámadásban, kolostorokban, cellákban szegények öregasszonyai élnek."
Az „Adományozók” templom terve két részből áll. A fő térfogat egy téglalap alakú 3077 x 2,2 x 3,15 m méretű naos és egy patkó alakú oltárfülkében 1,5 x 1,8 x 2,15 méter. Északról egy oldalhajó csatlakozik a naoshoz, mérete 3,60 x 1,75 m. alig választják el a templom többi részétől részben faragott féloszlopok, szélein legfeljebb 0,18 m széles, és a köztük lévő mennyezeten két boltív. Az ívek geometriai alakja nem egységes. Közöttük a fesztáv közepén, a mennyezeten és a padlón a templom újjáépítése során kifaragott pillér alapjainak maradványai láthatók. A földi templom ezen részének íve két kupola lenne, amelyek mindegyike négy vitorlán nyugszik.
Az adományozók temploma az egyik leginkább megközelíthetetlen és egyben a legritkább hely a Krím-félszigeten. A hegyvonulatok közepén található, megtalálni nem könnyű feladat. A Cherkes-Kermen gerenda felső szakaszán, egy sziklás fennsíkon, a szoroson túlnyúló kőben egy kis templom fészkel, és a hozzá vezető ösvényeket szinte lehetetlen kivenni, különösen ősszel, amikor a lehullott levelek szétszóródnak. tehát a köveken keresztül kell átmásznod, hogy elérd a kívánt célt.
A templom egy kis barlangtemplom, melyet belülről a XII-XIV. századból származó freskókkal díszítettek, korunkig csak részben maradtak fenn külön festménytöredékek, az oltárrészben a 12-14. századi freskókkal díszítettek. a Szent Grál liturgiája. Általánosságban elmondható, hogy a templom a festménynek köszönhetően vált ilyen híressé, amely sajnos most nincs a legjobb állapotban. A templom helyiségei a régmúlt években a szent emberek menedékhelyeként is szolgáltak. Most a templom szinte üres, csak gyertyák és ikonok vannak benne, alkalmanként liturgiákat tartanak.
A templom neve a latin „adományozó” szóból származik, ami „ajándékot hoz”, vagy egyszerűbben „adományozót”, nyilván arról a személyről kapta a nevét, aki pártfogolta a templom építését, bár Ebben a pillanatban mindez meglehetősen feltételes. Sokkal valósághűbb a név indoklása az "adományozók" - a hercegi család - tiszteletére, akiknek képei a templomban vannak.
HOGYAN TALÁLJUK
Nyugaton, az Eski-Kermen hegység szomszédságában van egy szurdok, korábban ott volt Cherkes-Kermen falu, amely már régen megszűnt, de a templom, amely az egyik sziklák, még mindig vonzza a turistákat, annak ellenére, hogy nagyon nehézkes előtt el lehet érni.
Mint egy kicsit magasabban említettük, a templom egy szikla része, amely a tömbjébe van vésve. A déli falba ablakot és bejáratot véstek. Hasadék mentén sziklás emelvényen keresztül vezet hozzá a lépcső, melynek oldalain sír és síremlék készül. Mint kiderült, a templom bejárata a déli oldalról van, és az ablakból fény esik az apszisra.
LEÍRÁS
Belül a szoba szinte teljesen ki volt festve, a templom alapozásában segédkező családon kívül Jézus-képeket és néhány szent alakot, valamint az evangélium jeleneteit lehet kirakni.
A belső tér a bazilikát reprodukálja: a középső hajó közelében van egy oldalhajó, amelyet mennyezeti párkányok és fali párkányok, valamint oszlopok választanak el, amelyekből mára csak nyomok maradtak meg.
Az apszis lekerekített, magas lépcső és boltív választja el a hajótól. A faltól elválasztják az ereklyéknek tartott trónt, valószínűleg a korai években fa- vagy márványforgács borította.
Az a tény, hogy a templom ilyen nehezen megközelíthető helyen, a főbb településektől elég távol található, arra utal, hogy a fejedelmi család adományai alapján valószínűleg valaha egy kolostori skete állt itt.
Fénykép
