≡× MENÜ

• Vízellátás
• Szivattyúk
• Víz tisztítás
• Wells
• Szűrők

A Dharma az élőlény örökös útja. Ami? Mi a dharma a buddhizmusban – hogyan lehet megtalálni a megvilágosodáshoz vezető utat Mi a dharma

(szanszkrit, páli dhamma, tib. Cho, "támogatás", "törvény") filozófiai és vallási poliszemantikus fogalom, az ősi indiai és buddhista kultúrák egyik legfontosabb fogalma.

A buddhista filozófiával összefüggésben a dharma fogalmának sincs egyértelmű meghatározása. Általában a szövegkörnyezettől függően a Dharma a következőképpen értendő:

• az egész Buddha-tan, mint a világegyetem törvénye, amelyet ő fedezett fel és továbbadott tanítványainak
• Buddha tanításainak minden egyes szövegét
• a tudatfolyam legkisebb részecskéje

Buddhadharma, Buddha tanításai

Buddha tanítása a világegyetem törvényéről, a három ékszer egyikéről. Ebben az értelemben Buddha tanításait gyakran röviden Dharma-nak nevezik.

A szövegkörnyezettől függően a dharma jelenthet „erkölcsi elveket”, „vallási kötelességet”, „egyetemes léttörvényt” stb.

Buddhista tanítás. A buddhista menhely része. A Buddha (Dharma) tanításait különböző módon osztják fel, gyakran théravádára, mahájánára és vadzsrajánára – a tanítások három szintjére, amelyeket Buddha ad a tanítványoknak hajlamaiknak megfelelően.

A dharmát a buddhista gondolkodás egyik központi és egyben az egyik legösszetettebb kategóriájának tartják. F. I. Shcherbatsky szerint a dharma természete felfoghatatlan.

A dharma szimbóluma, a Dharmacsakra, India nemzeti lobogójának központi motívuma.

Dharma elemek

(a lét oszthatatlan összetevője):

a) a dharmák, amelyek "belekerülnek a kompozícióba" (elfedve, sasrava) - empirikus elemek, amelyek szamszári tapasztalatunkat alkotják, és egy élőlény öt szkandhájában szerepelnek. A Dharma, mint a pszichofizikai tapasztalat oszthatatlan eleme, az ilyen elemek strukturált halmaza „személyiség”. A kondicionált, megtévesztett dharmák jellemzője a tisztátalanságuk (klesha). Ez öt csoport (szkádh): forma (rupa), érzések (vedana), ideák (sanjna), akarat (sanskar), tudat (vijnana). A rupa viszont öt érzékszervre (indriya), ötféle tárgyra (visaya) és meg nem nyilvánultra (avijnapti) oszlik. Az Indriya a látás (csaksu), a hallás (shrotra), az ízlelés (dzsihva), a szaglás (ghrana), a tapintás (kaya) szerve. A Vishaya vizuális (rupa), hallási (shabda), ízlelési (rasa), szaglási (gandha), tapintási (sprashtavya) adatok. Tíz érzékszerv és tárgy. A dharmák folyamatosan keletkeznek és eltűnnek, helyükre újak lépnek fel, de a korábbiak által kondicionálva - az ok-függő eredet (karma) törvénye szerint, a dharmák a Dharmadhatuban léteznek - a dharmák szféráiban, ahol minden jelenség kibontakozik.
b) dharmák "nem szerepelnek a kompozíciókban" (nem takarják el, anasrava) - olyan elemek, amelyek nem kapcsolódnak a hétköznapi tapasztalatokhoz. Ezek az út igazsága (marga), az abszolút tér (akasha) és a két megszűnés (nirodha).
A dharmák azonnaliak, folyamatosan jelennek meg és tűnnek el, és izgatottságuk alakítja ki azt, aki érzékeli a világot. A személyiség, mint a dharmák egyfajta változó szerkezete – jó és rossz dharmákból áll, minél kevésbé tér el a lény a Buddha Tanításában leírt Törvénytől, annál inkább személyiségének szerkezetében-áramlásában a jó dharmák, amelyek a karma törvénye szerint az ember által átélt szenvedés csökkenéséhez vezet. Az erkölcsi törvényekhez ragaszkodva a "tudatáramlatban" lévő személy a jó dharmákra támaszkodik, és támaszt teremt a kedvező élethez és a következő születéshez. Ahhoz, hogy teljesen megállítsuk a dharmák izgatottságát, fel kell ismernünk, hogy semmi sem változatlan – sem maga a világ, sem az örök, változatlan lélek. Ha mindezt nemcsak megértjük, hanem megvalósítjuk is, a „lét” folyamata leáll, és elérkezik a nirvána – ez az állapot, amely nem nevezhető sem öröklétnek, sem teljes megsemmisülésnek: minden fogalmunk alkalmatlan a nirvána leírására. A dharmák mint lételemek leírása a buddhista kánon harmadik részében, az Abhidharmában található. Osztályozásukat az "Abhidharmakosha" Vasubandhu című műnek szentelték.
A dharmákat Buddha háromféleképpen osztályozta: csoportok (skandha), bázisok (ajatana) és elemek (dhatus) szerint. Vasubandhu a következőképpen magyarázza a hármas besorolás szükségességének okát: "A tudatos lények hármas módon tévednek: egyesek tévednek a mentális jelenségekkel kapcsolatban, „én"-nek tekintik őket; mások ismét tévednek az érzékszervi jelenségekkel kapcsolatban; mások azt hiszik, hogy a mentális és érzékszervi jelenségek együtt alkotják az „én”-t. „Emellett az emberek belátása és hajlamai is különböznek: egyesek csak a rövidet képesek megérteni vagy szeretni; mások az átlagosat, a harmadikak a kiterjesztettet. , a dharmák öt csoportba való besorolása az elsőre, a másodikra ​​- 12 alap szerint, a harmadikra ​​- 18 elemre vonatkozik.

Irodalom

• Androsov V.P. Indo-tibeti buddhizmus: enciklopédikus szótár. M., 2011, 219-221
• Torchinov E.A. Bevezetés a buddhizmusba. SPb., 2005. S. 47-49

Az indiai nemzeti filozófiában a fogalom dharma olyan alapok, szabályok, dogmák halmazaként magyarázza el, amely lehetővé teszi, hogy megtalálja a helyes utat, és harmóniában éljen a külvilággal és az univerzummal.

Ez egyfajta erkölcsi alapelvek kódexe, amely alapján elérheti a tökéletességet. A dharma fő célja a lélek összekapcsolása a valódi élettel, ugyanakkor a valóságnak meg kell felelnie valamilyen ideális világnak.

A dharma fogalma

A buddhista filozófiában a szó dharma több értelemben is használatos: ez a törvény és a lélek állapota, és a szabályok szerint való élet képessége, és az emberi lét lényegének egyetlen igaz megértése a földön.

A dharmában az a legfontosabb, hogy megtanítsa az embert a viselkedés és a kommunikáció szabályaira az összes többi emberrel, és ezen kívül

• Teljesítsd küldetésedet, amelyet az Univerzum adott,
• Növelje erkölcsi potenciálját
• Szigorúan kövesse a társadalom erkölcsi elveit,
• Műveld és változtasd meg belső énedet,
• Értsd meg Istent és lényegét.

A Dharma megtanítja az embert, hogyan értsen meg egy vallási tanítást élete során, amelyet egyébként csak a kiválasztottak értenek meg. A hinduizmus azt tanítja, hogy az igaz életnek négy aspektusa van:

• Önmegtartóztatás,
• Tisztaság,
• Együttérzés és megértés
• Igazságosság.

A dharma pedig azt tanítja, hogyan lehet elérni a fizikai test és lélek egységét, és hogyan lehet egyensúlyt elérni a föld és az ég, a szellem és a test, a mulandóság és az örökkévalóság között.

Dharma a buddhizmusban

A különböző vallási tanítások különböző módon magyarázzák a dharmát. A buddhisták a dharmát a Buddha (a Megvilágosodott) tanításainak legmagasabb szintű megértésével azonosítják. Úgy gondolják, hogy a Nagy Buddha minden embert a saját inkarnációjában lát az egyetlen egyedi entitásnak, ezért a dharma nem lehet közös, mindenki számára ugyanaz.

Ez egy erkölcsi törvény, amelyet mindenki a maga módján megért és igyekszik betartani. Vagyis a buddhizmusban a dharma egyszerre az emberi lét fő erkölcsi törvénye a társadalomban, és az Univerzum által sugárzott szent tudatfolyam.

Dharma a hinduizmusban

A dharma fogalmával először az ősi írott forrásokban találkoztunk, és ott úgy értelmezik, mint a mások iránti együttérzés és együttérzés képességét.

Aztán a hinduizmusban ez a fogalom kibővült, és most azt jelenti

• Erkölcsi törvények kódexe, melynek megvalósítására törekedve elérhetjük a nirvánát,
• Alapvető erkölcsi dogmák és belső önfegyelem,
• A hit oszlopa mindaz, amit Isten teremtett, hogy megkönnyítse tanításai híveit.

A hinduizmusban a családon belüli dharma tanítása különleges tiszteletet élvez. . Úgy gondolják, hogy ha valaki a dharma törvényei szerint építi fel családi életét, akkor különösen tetszik Istennek, és számíthat a kegyeire.

Egy nő számára mindenekelőtt az, hogy férje vágyait szolgálja, hűséges és odaadó, tisztelje és tisztelje férje összes rokonát, kövesse férjét, bárhová is megy, és mindig egyformán tisztelje őt Istennel. .

Egy férfi számára az, hogy minden körülmények között és az utolsó leheletig megvédje a nőjét, hogy testileg hűséges legyen, vezeti feleségét és gyermekeit, és biztosítja számukra a szükséges életszínvonalat.

Dharma az asztrológiában

Az asztrológia megjelenésével a dharma tana új ismeretekkel bővült. A csillagok ember sorsára gyakorolt ​​​​hatásának tudománya úgy véli, hogy a dharma házainak száma 1,5,9 - a legjobb házak, amelyek a legpozitívabb hatással vannak az ember karakterének kialakulására.

Ha ezek a házak erősek a horoszkópban, akkor ez az ember egyszerre bölcs és jámbor, és mindenféle erénnyel felruházott. Azt jelzik, hogy az egyén mekkora jámborsággal rendelkezik. És minden ember fő célja születésétől kezdve az, hogy a dharma által meghatározott utat kövesse és segítse benne ez az öt igazság:

• hitoktatás és filozófiai ismeretek,
• az igazságosság törvénye
• Képes türelmesen elviselni a fájdalmat
• A kötelesség és Isten iránti odaadás,
• Isten és az emberek szeretete.

Összességében a dharma öt szabálya létezik, amelyeket a viselkedés fő etikai törvényeinek tekintenek:

• Ne bántsanak semmilyen élőlényt
• Ne kívánd más vagyonát, és ne vedd el azt, ami nem a tiéd,
• Helyesen ossza el bevételét, ne kisajátítsa mások munkáját,
• Soha ne hazudj, kerüld az irigységet, haragot, agressziót,
• Legyen mértéktartó étkezésben és ivásban, ne igyon alkoholos italokat, mert elsötétítik az elmét és megzavarják a tudatot.

Egyes buddhisták ezt az elvet úgy értelmezik, mint az alkoholtól való teljes tartózkodást és az ésszerű mértékletességre való felszólítást az élelmiszerfogyasztásban.

Hogyan valósítsd meg a dharmádat?

Manapság sok híve van az ősi keleti tanításoknak, ezért egyre gyakrabban merül fel a kérdés: hogyan határozd meg helyesen a dharmádat? A Védák erre azt válaszolják, hogy ebben a kérdésben az a lényeg, hogy nézz magadba, határozd meg életed prioritásait, és ezt szigorúan egyedül is megteheted. Ezenkívül a Védák öt dharmikus típust neveznek meg:

• A tudás tüzét hordozó tanár tudósok, tanárok, papok és orvosok. Tudják, hogyan kell megérteni és együtt érezni, tudáshoz nyúlni, és meg tudják fékezni szenvedélyeiket.
• A harcos a gyengék védelmezője, ezek katonai személyzet, politikusok, diplomaták, ügyvédek. Merészek és határozottak, és gyorsan tudnak reagálni a nehéz helyzetekben.
• A jólét alapját megteremtő kereskedő vállalkozók, menedzserek, üzletemberek. Energikusak, nagy vitalitásúak, vállalkozó szelleműek.
• Az anyagi jólétet létrehozó munkás kézműves és földműves. Odaadóak a munkájuknak, engedelmesek, kedvesek és hűségesek.
• Szabad ember, aki szabadságra és akaratra törekszik - ezek olyan vezetők, akik tudják, hogyan kell vezetni az embereket. Önzetlenek, romantikusak, van empátiás érzésük, és az akaratról és a szabadságról álmodoznak.

Kipróbálhatod ezeket a típusokat magadon, és meghatározhatod a dharma típusát.

A dharma kerekének jelentése

A Védák szent könyvébe beírt egyik legkorábbi kép a dharma kereke. A hinduizmusban ez a kép egy személy védelmét és isteni támogatását személyesíti meg a földi elemek között, a buddhizmusban pedig Buddha és bölcsességének szimbóluma.

A dharma kerekének állandó mozgása azt jelenti, hogy Buddha tanítása több ezer évvel halála után is érvényes, örök és állandó, és mindig megtalálja követőit.

A kerék három részből áll: agyból, felniből és küllőkből (5-től 8-ig), és mindegyik rész megvilágítja Buddha tanításának saját aspektusát: az etikát, az erkölcsöt és az önmagára és az univerzumra való összpontosítás képességét.

A kerék nyolc küllője Buddha kedvező nyolcrétű ösvényét képviseli.

• Képesség látni és következtetéseket levonni
• A látottakra való reflektálás képessége
• Pontosan és pontosan fejezze ki gondolatait
• Csak a megfelelő dolgokat tegye
• Kövesd a választott utat
• Menj a helyes irányba
• Értsd meg küldetésed a földön
• javítja a belső énjét.

És a kerékagy - a kerék közepe az erkölcs általános törvényét szimbolizálja, amely szükséges a teljesítéshez kivétel nélkül mindenki számára, aki a földön él.

A felni a kerék örök forgását, az élet állandó mozgását jelképezi. Néha ezer küllővel ábrázolják, amelyek Buddha ezer tetteit mutatják be az egész világnak.

Úgy tartják, hogy a nagy Buddha saját kezével háromszor fordult meg a dharma kerekén, i.e. három nagy előadássorozatot tartott tanításairól:

1. Az első körben Buddha megtanította a négy nemes igazságot és a karma törvényeit, az egyetemes igazságosság és megtorlás törvényét.
2. A második fordulat feltárta a világon minden és mindenki áthatolásának és kölcsönös függésének törvényét.
3. A kerék harmadik fordulata feltárta az egyetemes megvilágosodás fogalmát, vagyis minden élőlényben ott van egy darab Buddha, amelynek megtalálására az önfejlesztés folyamatában kell törekedni.
5 értékelések, átlag: 5,00 5-ből)
Egy bejegyzés értékeléséhez regisztrált felhasználónak kell lennie az oldalon.

Az indiai kultúrában számos fontos fogalom létezik. Először is érdemes dönteni az egyik értelmezéséről. Az indiai buddhista filozófiai kifejezés szó szerinti fordítása világossá teszi, hogy a dharma „támogatás”.

Megfejthető az évek során megerősödött vonatkozó normák és bizonyos szabályok összessége, amelyeket be kell tartani a kozmikus egyensúly fenntartása érdekében. Az indiai kultúrában a dharma, hogy úgy mondjam, páratlan. Egy bizonyos összefüggésben a vizsgált fogalom eltérő értelmezése látható. Különösen a dharma erkölcsi alapok, igaz út, a létezés általánosan érvényes törvénye.

Ennek az indiai kifejezésnek a szent szimbóluma a „dharma kereke”, az „örök szótag” pedig az OM, amit AUM-ként és SOHAM-ként is értelmeznek. Széles körben használják hindu és buddhista vallási szertartásokon, különösen minden ima elején.

Dharma a buddhizmusban

Ezt a szót a legősibb világvallás erkölcsi erényként értelmezi, mégpedig alapítójának szellemi és erkölcsi oldalaként, amellyel a hívőknek egyenlőnek kell lenniük. Ez a felfogás a buddhisták számára a legfontosabb, hiszen Buddha tanításait, pontosabban az általa minden lény számára feltárt legmagasabb igazságot testesíti meg. Ezenkívül van egy tanítás ebben a vallásban, hogy a dharma véges elemek halmaza, amelybe az univerzum szent folyama felszakad.

Van egy olyan hiedelem, hogy Buddha minden egyént a maga nemében egyedi lényként fogott fel, aki születésétől kezdve egyéni. A vizsgált vallásban széles körben elterjedt az a vélemény, hogy a Dharmának nincs egyetlen olyan formulája, amely minden élethelyzetben megfelelne. A hívők minden kategóriájára külön-külön, sajátosságaikat figyelembe véve csak tanítás létezik.

Összegezve tehát a fentieket, két fogalom ragozásáról beszélhetünk, nevezetesen arról, hogy a legrégebbi világvallás alapítója Buddha, a dharma pedig az ő tanítása.

A vizsgált fogalom tükröződése a huszadik század külföldi szépirodalmában

Ez a buddhista tanítás lett az alapja Jack Kerouac Dharma Bums című elismert regényének történetének. Ma a világirodalom egyik remeke. Autográfiai részleteket tartalmaz, és első személyben szól. A főszereplő egy „beatnik”, ami már megmagyarázza az általa vezetett életmódot: körbeutazza Amerikát, bárhol alszik, és alkalmi munkákkal éli túl. Így elégedett meg azzal, amit a sors ad neki, vagy inkább a Dharma Törvényével.

Sok más „beatnikhez” hasonlóan a főszereplőt is rendkívül érdeklik az ókori Kína és India filozófiai és vallási tanításai. Ebben az esetben ő Buddha követője. Életéhez olyan fogalom kapcsolódik, mint a nem cselekvés, vagyis a spirituális megvilágosodás, amely a nirvánához vezethet.

Minek gondolkodtat el ez a világremekmű?

A regény modern felfogását az a gondolat képviseli, hogy a „Dharma Bums” az egész társadalmat kihívás elé állította, amely hozzászokott, hogy a felhalmozás elve szerint éljen. Külső szemlélőként viselkednek a pillanatban, amikor az emberek háztartási tárgyaik túszai lettek. Véleményük szerint az igazi szabadság ízét csak a modern társadalom anyagi függőségeiről való lemondással lehet érezni.

Projekt "Az anyagalkalmazások heurisztikai és kutatási osztálya kezdeményezés"

A fenti projekt rövidített neve „DHARMA Initiative”, oroszul úgy hangzik, mint „Dharma Initiative”. Ez a "Lost" sorozat fiktív tudományos szervezete, egy kutatási projekt, amely olyan területeket tanulmányoz, mint például:

• pszichológia;
• meteorológia;
• parapszichológia;
• elektromágnesesség;
• a társadalom modern társadalmi aspektusának tanulmányozása.

Alvar Hanso alapította és finanszírozta. Karen és Gerald DeGroot, akik a Michigani Egyetem adjunktusai voltak, közvetlenül részt vettek a fejlesztésben.

Tények a projekt történetéről

Az oktatófilm alapján megállapítható, hogy már 1962 elejétől megvoltak a feltételek a projekt megvalósításához, mivel az USA és a Szovjetunió között konfliktus dúlt, ami majdnem atomháborúhoz vezetett. Bár a kapcsolatok kiépültek, az ENSZ továbbra is gondolkodott az ember alkotta problémán, és olyan egyenlet megtalálását tűzte ki célul, amely meghatározza a „világvége” dátumát, amelyet akár egy nagyszabású háború fejez ki. , vagy járvány, vagy túlnépesedés. Az eredmény egy numerikus sorozat, nevezetesen 4 8 15 16 23 42.

Ezt az eredményt az ENSZ szkepticizmussal fogadta, Alvar Hanso pedig éppen ellenkezőleg, komolyan elgondolkodott rajta. Úgy döntött, hogy folytatja a vizsgálatot, hogy megtalálja a megfelelő kombinációt egy visszafordíthatatlan katasztrófa kialakulásának megelőzésére. Ebből született meg a Dharma Initiative projekt.

A kutatómunka a Csendes-óceán egyik szigetén bontakozott ki, amelynek domborzata a geoaktív zónában található. Teljesen felszerelt, beleértve a tudósokat is, tudományos és műszaki állomások épültek ott.

Minden ebben az irányban végzett munka nem hozta meg a kívánt eredményt. Az 1980-as évet egy globális incidens jellemezte, melynek okát a mai napig nem lehet megállapítani. Feltehetően elektromágneses szivárgás történt.

A létesítményt ezt követően a sziget őslakosai birtokba vették és megsemmisítették, beleértve szinte az összes alkalmazottat. És 1987-ben a hivatalos adatok szerint a projektet lezárták.

Hogy hívják szanszkrit nyelven a hinduizmust?

Ez a vallás az indiai szubkontinensről származik. Történelmi neve szanszkritul szanatana – dharma. A fordítást „örök vallás”, „örök út” vagy „örök törvény”ként értelmezik.

A hinduizmust a védikus civilizációhoz kötik, aminek következtében a világ legrégebbi vallásai közé sorolják. Hozzávetőleges életkor - ötezer év. Ennek a vallásnak nincs konkrét alapítója. Az ősi szentíráson – a Védákon – alapul. Ezt követően kezdték eltérően értelmezni őket, ami különféle iskolák és ágak kialakulásához vezetett. Ezek a szentírások a védikus vallás teljes lényegét tartalmazzák. A legenda szerint aki a Védákat tanulmányozza, az határtalan bölcsességet fedez fel, mert benne van minden tudás a világról. A hinduizmusban elérhető összes szentírás közül csak a Védák és az Upanisadok kiemelkedően fontosak.

A szóban forgó vallás követőinek számát tekintve a harmadik helyen áll a világon. A hinduizmust több mint egymilliárd ember gyakorolja.

Melyek a hinduizmus irányzatai?

A szóban forgó vallásnak nincs központi doktrínája minden hindu ágra vonatkozóan, de a tudósok mégis négy nagy területre osztják a vallást:

1. Saktizmus.
2. vaisnavizmus.
3. Smartizmus.
4. Shaivizmus.

A fenti irányok közötti különbség csak Isten alakjában fejeződik ki.

Shakta, mint tantrikus hagyomány

A hinduizmus figyelembe vett iránya jelentős helyet foglal el a Tantrához képest.

Ennek az ágnak a követői Shakti-t imádják, amelyet egy női istenség, vagy Devi Anyaistennő képvisel. És már magának Shaktának is van sok saját iskolája, például a Shakta Tantra három fő iránya van: Mishra, Samaya és Kaula.

A harmadik iránynak van a legtöbb követője. Kaulát Déváta közvetlen megtestesítőjének tekintik, így az imádat független tárgya. A Kaula-dharma szent tanításként működik. A Tantrák tele vannak Kaula nagyszerűségének, szellemi erejének leírásával. A szentírások szerint megjelenhet mind személy formájában, mind asztrális szellemként vagy más természetfeletti lényként.

A Kaula-dharmát semmilyen hagyomány nem korlátozza, ezért az igazi Kaula abszolút bármely vallás követői között megtalálható.

Dharma Marga, mint a buddhizmus egyik nemes igazsága

A vizsgált ősi indiai vallásban létezik olyan, hogy „marga”. A szanszkrit fordítás értelmezése "az igazságosság útja, a szenvedéstől megszabadulva".

Három buddhista gyakorlati szempontot tartalmaz:

• sila – erkölcsös magatartás;
• szamádhi – meditáció;
• pradzsna – bölcsesség.

A nemes utat nyolc lépés képviseli:

1. Az igazi megértés, vagyis mind a négy igazság megértése.
2. Az igazi szándék, nevezetesen a tudatos vágy, hogy Buddhává váljunk, és mindenkit megszabadítsunk a szenvedéstől.
3. Az igaz beszéd, különösen a hazugság, a durvaság, a rágalmazás és az üres fecsegés hiánya.
4. Valódi cselekvés, vagyis tartózkodás valaki más kisajátításától, a szexuális természet minden megnyilvánulásától, a mámoros szerek használatától, az élőlények életébe való beavatkozástól.
5. Igazi életforma, nevezetesen olyan, amely nem kapcsolódik erőszakhoz és tisztességtelen megélhetéshez.
6. Valódi erőfeszítés, különösen az "arany középút" elve, amely szerint nem érdemes egyszerre kínozni és a gyengeségeket kínozni.
7. Az igazi meditáció, amelyet az éberség négy alapja képvisel:

• a testhez;
• érzésekre;
• mentális állapotba;
• a dharmákhoz – mentális képességekhez.

8. A meditáció, mint valódi koncentráció.

Hogyan vihetjük be a buddhizmus legfontosabb spirituális értékeit a modern társadalomba?

A hivatalos adatok szerint Oroszországban indul a Nemzetközi Dharma Központ „Samma Ditthi” nevű projektje. Ez egy közös munka Srí Lanka-i emberekkel, akik buddhizmust gyakorolnak. A projekt célja India legősibb világvallása megalapítójának tanításainak megőrzése, kutatása és terjesztése.

Az első szakasz egy multifunkcionális központ építése a Srí Lanka Köztársaság területén. Gyakorlati szemináriumokat tartanak itt, a tiszteletreméltó Thero előadásait a templomokból és kolostorokból, valamint különféle találkozókat tartanak ebben a témában.

Magában az épületben a megfelelő csarnokok térlehatárolása lesz. 100 négyzetméter feletti oltárterem lesz. m, küzdősportok, jóga, qigong terem, étkező, több vendégszoba, könyvtár és irodarész főként a menedzsment számára. Mindenhol tervezik klímaberendezések felszerelését.

Az Anuradhapurából hozott Maha Bodhi Fát az udvaron ültetik el. A tervek szerint gyakorlati órákat is tartanak a Dharma tanulmányozásáról, nevezetesen a „járás gyakorlatairól” és a meditációról.

A környéken található a Priyadarshanaramaya nevű buddhista templom. A fenti templom, a lótusztó és a szóban forgó központ között mesterséges vízcsatorna kialakítását is tervezik.

Az objektum tevékenységének második aspektusa a Dharma Tours megvalósítása. A Dharma tanulmányozása és gyakorlati megvalósítása iránt elkötelezettek. Ezeket a túrákat az Erő és a Dharma szent helyein tartják, amelyek jótékony hatással vannak a testre és az emberi elmére egyaránt, miközben elősegítik a meditációs állapotba kerülést és spirituális tapasztalatszerzést.

Ezen a központon keresztül mindenki megtanulhatja, hogy például a Dharma a minden dolog lelki életének tana.

(szanszkrit törvény, alap) - az ősi indiai gondolkodásban a világ spirituális alapja, a Legmagasabb Igazság. A dharma szerinti életben az ember igazlelkűséget, jámborságot és erkölcsösséget mutat; a tudásban a dharma igazságként jelenik meg.

Nagyszerű meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

DHARMA

(a "dhar" gyökből - támogatni) - valami, amin nyugszik (valami - vagy a világ, a társadalom) - az ind legfontosabb fogalma. kultúra. Nincs megfelelője, a szövegkörnyezetben "szabály", "törvény", "erkölcs", "erkölcs", "vallási kötelesség", "jog", "kötelességek", "igazság", "alapok" stb. szóval fordítják. Egy halmaznak tekinthető megállapított szabályok, elsősorban rituális szabályok, amelyek betartása a kozmikus rend fenntartásának szükséges feltétele. Az univerzum alapjaként a D. elválaszthatatlan az Igazságtól (száj, satya). A társadalommal kapcsolatban a D. mint egész az egyén feletti életnormák körét fedi le, és egyike azon fogalomnak, amely a trivargát ("háromság") alkotja – a haszon (artha) és az érzéki vágyak kielégítése mellett (kama) ). A hinduizmust gyakran varna-ashrama-D.-ként definiálják, azaz egy személy életútjának osztály-kaszt D. és D. szakaszaiként. Dr. a hinduizmus önneve sanatana-D., azaz az örök D. D. egy kiterjedt Skt. lit-ra (elsősorban dharma-sásztra). Néha bizonyos számú fogalmat különböztetnek meg, amelyek az „emberek általános D.-ját” alkotják: igazság, tisztaság, jóindulat, az élőlények ártatlansága (ahimsa) stb. De a fő. Figyelmet fordít arra, hogy minden „saját D.” betartsa, származástól, társadalmi helyzettől, életkortól stb. függően. Ennek megfelelően a dharma-sásztrák tartalma általában a D bemutatására korlátozódik. varnák és ashramok – az élet szakaszai. A Bhagavad Gita hangsúlyozza, hogy „a legjobb dolog a saját dharmája iránti odaadás”. Ez a „saját D.” az egyetemes erkölcs szabályai fölött áll. Tehát a brahminok számára mindenekelőtt a Védák tanulmányozása és tanítása, maguknak az áldozatoknak és rituáléknak a végrehajtása, valamint az ajándékok elfogadása és átadása. D. kshatriyev - a közösség védelme az erőszaktól és annak kezelése (mellesleg magában foglalja a harc kötelezettségét, vagyis az ahimsa követelményeinek közvetlen megsértését). D. vaishev - mezőgazdaság, szarvasmarha-tenyésztés, kereskedelem. Az egyén köteles megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedni a hagyományoknak. csapatának normái: D. kaszt, klán, helyi. Élete első szakaszában D.-ének áriája a nevelés; majd a családi élet kezdetével az osztály- és kaszt szerinti méltányos jövedelem, a család fenntartása, a rituálék igazgatása, a bráhmanok tisztelete; a társasági élet vége felé. D. szempontja lecsökkent. A védikus D.-t kifejezetten Mimamsa tanulmányozza, a vaisesikában D.-t a "jólét és szabadulás okaként" határozzák meg; a második ezt követően a moksha fogalmával folytatja a trivarga kiegészítéseként. Az általános spirituális kultúrában észrevehető feszültség van D. és moksha között; Alternatívaságuk, komparatív jelentőségük, Stadialitásuk gyakran vitatott probléma. Int. a D. forrását papnak ismerik el. kinyilatkoztatás (Véda, shruti), másodlagos forrás – szent. hagyomány (smriti, dharma-shastra), valamint nemzedékről nemzedékre megőrzött szokások (és az indiai elképzelések szerint valamilyen elveszett védikus szövegre nyúlnak vissza). A D.-t elvileg örökkévalónak és változatlannak tekintik (bár a lények általi végrehajtásának súlyossága a világidőszaktól - yuga -tól függ). Az abszolút D. területén a tekintély a tanult brahminok gyűjteménye, de ha egy kaszt, klán vagy falu speciális D.-jéről beszélünk, akkor a megfeleléseket irányító vének. közösségek (panchayat). A D. be nem tartása vezekléssel, a kasztból vagy a társadalom más formáiból való kizárással, bojkotttal büntetendő. A bűnös az indiai elképzelések szerint a legrosszabb újjászületést érdemli a megtorlás (karma) törvénye szerint. Ellenkezőleg, a legjobb újjászületést az biztosítja, aki a vallások egyfajta anyagi anyagaként „halmozza fel a D-t”. adósság. A D. kifejezést "egy ilyen-olyan spirituális és vallási irányzat alapjai" megszorító jelentésében is használják: D. Visnuiták stb. Ez a buddhizmus, mint hagyomány és annak tartalma is önneve.
A. Vigasin ,
A. Paribok

A buddhisták nagy figyelmet fordítottak a dharmák osztályozására. Az egyénben a dharmák öt csoportját (Skt. Skandh, Pali Khandh) azonosították: rupa (anyagi forma), vedana (érzékelés), samjna (fogalom, felismerés), szamszkara (karmikus lenyomatok) és vcsjnana (tudat). Egy másik osztályozási elv - a dhatusok (elemek) szerint - 18 féle dharmát tartalmaz: öt érzékszerv, öt érzékszervi tárgy, manasz, manasz tárgy, hatféle tudat ("vizuális", "halló", "ízlelés", "szagló"). ", "tapintható és tisztán mentális). A dharmák harmadik jól ismert osztályozása - az ajatanok (alapok) szerint - hat kognitív képességet foglal magában: látás, hallás stb. és hat tárgy - „látható”, „hallható” stb. A dharmák egyéb osztályozási listái is ismertek. különösen tele vannak "Abhidhamma Pitakával").

Sok buddhista tudós a dharmák fogalmát egyfajta fenomenológiaként értelmezi. Ez a „fenomenológia” azonban nem a közönséges pszichés tapasztalaton alapul (ha ez így lenne, akkor minden embernek rendelkeznie kell azzal a természetes képességgel, hogy mindent, ami vele történik, dharmák formájában érzékelje), hanem egy speciális, speciális ( meditációs technika segítségével) olyan képességet fejlesztett ki, hogy önmagát és a környezetet ne egészként, hanem elemek kombinációjaként lássa (erre szánták a dharmák osztályozásait). A tudósok azt sugallják, hogy a dharmák fogalma az önvizsgálatból, az ember saját tudatának önmegfigyeléséből származik. Egy dolog azonban megfigyelni a képek és gondolatok változását (mint egy tájat a mozgó vonat ablakán kívül), a másik a dharmák váltakozása. Ez utóbbi esetben ugyanazokkal a képekkel, gondolatokkal van dolgunk, de csak rendkívül személytelen, semleges és tárgyiasult formában. A személyiség elemek halmazaként jelenik meg, amelyek együttes működését a függő keletkezés törvénye (pratitya-samutpada) szabályozza. De ahhoz, hogy ilyen látásmódunk legyen önmagáról és a világról, olyan a priori hozzáállással kell rendelkeznünk, amely leértékeli a hétköznapi tapasztalat közvetlen tartalmát. A psziché nem a modern tudományos értelemben vett pszichológia tárgyaként érdekelte a buddhistákat, hanem csak mint a „megmentő” átalakulás tárgya. Még a "felhős" tudat eszközét is csak az érzékelőben lévő "rabszolgaság" gépeként értelmezik, és negatív kifejezésekkel ("akadályokkal") írják le, vagyis a buddhistákat nem annyira az foglalkoztatja, hogy valójában mi a psziché, hanem amit nem kellene, vagy éppen ellenkezőleg, a végső felszabadulás perspektívájában kell lennie – a nirvána.

Nagyszerű meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

A szakasz használata nagyon egyszerű. A javasolt mezőbe csak írja be a kívánt szót, és mi megadjuk a jelentéseinek listáját. Szeretném megjegyezni, hogy oldalunk különböző forrásokból - enciklopédikus, magyarázó, szóépítő szótárakból - szolgáltat adatokat. Itt példákkal is megismerkedhetsz a beírt szó használatára.

A dharma szó jelentése

dharma a keresztrejtvény szótárban

dharma

Enciklopédiai szótár, 1998

dharma

DHARMA (Skt.)

az indiai filozófia és a hinduizmus vallásának egyik központi fogalma, amelynek több jelentése is van: az örök erkölcsi törvény (hasonlóan az abszolútummal); erkölcsi és társadalmi berendezkedés a „helyes élet” (kötelesség) számára – ebben az értelemben minden embernek megvan a maga dharmája.

A buddhizmusban - a lét elsődleges elemei és az egyén életének pszichofizikai elemei; a dharmák örökkévalóak, állandóan megjelennek és eltűnnek; izgatottságuk – a szenvedés forrása megszűnik a nirvána állapotában.

Mitológiai szótár

dharma

(egyéb - ind.) - "esedékes" - először isteni bölcs, majd az igazságosság istene, Brahma fia (vagy Atri, a Brahma gondolatából született nagy rishi), megszemélyesítve a dharma fogalmát - törvény, erkölcs rend, erény. Daksha tíz lányát tekintik D. feleségének, amelyek mindegyike megszemélyesít valamilyen méltóságot, amely a dharmával kapcsolatos fogalmak körébe tartozik (dicsőség, boldogság, hit stb.).

Nagy Jogi szótár

dharma

kifejezés, amely a hinduizmusban lefedi a kasztja törvényei és szokásai által az emberre rótt vallási, erkölcsi, társadalmi, családi kötelezettségek körét, amelyek teljesítése biztosítja a lélek boldog vándorlását. Általánosabb értelemben ez a kifejezés a szellemi szabadság felé vezető úton haladó személy erkölcsi fejlődésének négy szakaszának egyikét jelöli: artha (haszon), kama (öröm), D. (igazságosság), moksha (lelki szabadság).

Dharma

(Skt.), India ókori és középkori irodalmában a legkülönfélébb fogalmak kifejezésére használt szó: jog, vallás, kötelesség, igazságosság, lélek, szokás stb. Mindezen fogalmak közül a fő az a fogalom, amely lefedi azon vallási, erkölcsi, társadalmi, családi kötelezettségek körét, amelyeket a varna és kaszt törvényei és szokásai rónak az emberre, és amelyek teljesítése állítólag biztosítja a boldog népvándorlást. lélek vagy akár a lélek felszabadítása a karma cselekvése alól. A buddhista irodalomban a "D" szó. elsősorban Buddha tanításait jelentette.

Wikipédia

Dharma

Dharma, dhamma- az indiai filozófia és az indiai vallások egyik legfontosabb fogalma. A dharma olyan kialakult normák és szabályok összességeként írható le, amelyek betartása szükséges a kozmikus rend fenntartásához. Nehéz megfelelőt találni a dharma fogalmának. A "dharma" szó szó szerint azt jelenti, hogy "ami megtart vagy megtámaszt" (a szanszkrit gyökérből). dhar- "támogatás"). A szövegkörnyezettől függően a dharma jelenthet „erkölcsi elveket”, „vallási kötelességet”, „egyetemes léttörvényt” stb.

A Dharma kiemelkedő szerepet játszik az indiai vallások tanaiban, amelyek mindegyike Dharmikus elveket vall és gyakorol. Az indiai vallási hagyományokban általánosan elfogadott, hogy azok az emberek, akik a dharma elvei szerint élnek, képesek elérni moksha vagy nirvána. A hindu társadalomban a dharma az egyes egyének jogainak és kötelezettségeinek vallási és erkölcsi doktrínája.

A dharma a maga általános értelmében bizonyos hasonlóságot mutat a tao-val és a taoizmussal. A dharma antonimája az adharma. Dharma szimbólum - dharmacsakra- India nemzeti lobogójának központi motívuma.

Dharma (egyértelműsítés)

Dharma:

• Dharma- fogalom az indiai vallásokban.
• A Varnashrama-dharma a hinduizmusban a társadalom négy részre osztó rendszere.
• A Dharmacsakra Pravartana Szútra Buddha első prédikációja.
• A DHARMA Initiative egy kitalált tudományos szervezet a Lostról.

Példák a dharma szó használatára az irodalomban.

Az emlékívet Tribhuvan Bir Bikram Shah király szobra és négy mártír mellszobra díszíti: Shukra Raj Shastri, Dharma Bhakta, Ganga Lal és Dasharath Chand.

A hinduizmusban így nevezik az emberi élet négy célját: dharma- kötelezettség, artha - megszerzés, kama - öröm és moksha - felszabadulás.

Mindhárom shastra... dharma, az artha és a kama jogos, és a dolgok természetes rendje megköveteli, hogy az emberek megfelelően betartsák őket.

A hindu filozófia elismeri dharma egy bizonyos prioritás, de ebből nem következik, hogy az arthának és a kamának feltétlenül engedelmeskednie kell követelményeinek.

Ennek ellenére a brahmanizmus egy pontban kedvezően különbözött a Buddha-tantól: nem tekintette a világot undorító villódzásnak. dharm hanem látta benne az Isteni megnyilvánulását.

Pokol, Akasha, alkoholizmus, Angyal, antianyag, antigravitáció, antifoton, aszténia, asztrológia, atom, Armageddon, aura, autogén tréning, delírium tremens, álmatlanság, szenvedélytelenség, Isten, isteni, isteni út, buddhizmus, buddhi, jövő, jövő világegyetem, a naprendszer jövője, vákuum, a nagy fogadalom, anyag, virtuális, befolyás a sorsra, földönkívüli civilizáció, az Univerzum, a globális árvíz, inkarnáció, idő, Magasabb Intelligencia, Magasabb Tudás, galaxis, geológiai időszakok, Hermész Triszmegisztosz , hiperon, hipnózis, agy, horoszkóp, gravitációs hullámok, gravitáció, guna, tao, kettős, személytelenítés, tömeghiba, démon, zen buddhizmus, jó gonosz, DNS, ősi tudás, kontinensek sodródása, szellem, lélek, dhyana, ördög, egységes Mezőelmélet, élet, betegségek psziché, élet eredete, csillag, földi élet, jövő ismerete, tudás, zombik, zombizás, sorsváltás, megváltozott tudatállapotok, anyagmérés, Smaragd tábla, immunrendszer, ösztön, értelem , intuíció i, láncfény, van

Nem fogok belemenni hosszú történetébe, amely két és fél ezer éve kezdődött Benáreszben, amikor Sziddhárta nepáli herceg, vagyis Gautama, aki Buddhává vált, mozgásba hozta a kereket. dharma a négy nemes igazságot és a nyolcrétű utat hirdetve.

Padmaszambhava guruk a nagy Padmaszambhava mester fő tibeti tanítványai, amikor tanított Dharma Tibetben.

Tiszteljük a tanítókat, tiszteljük Buddha három testét: Amitabha – határtalan fény, test Dharma, Lótuszistenek, békés és haragos, Boldogság Teste, Padmasambhava, a lények védelmezője, Fantomtest1 Ó, nemesi család fia, eljött az idő, hogy keresd az utat.

Mivel az élőlények természete eltérő, más-más vágyaik, tetteik, gondolataik vannak, és a jóság gyökereit akarva bennük kiművelni, a Tathagata különféle okoskodások, összehasonlítások és szavak segítségével más-más módon prédikál. Dharma.

És bármit mond a Tathagata az emberek nevelésére, és bármit mond, akár a saját formájában, akár valaki másban jelenik meg, akár a saját személyétől, akár valaki mástól beszél, ezek a beszédek kb. dharma a Tathagata tényszerűen igaznak tanítja, és nincs bennük a Tathagata beágyazott hamisság.

Tudás dharma Egyetlen műből sem lehet leszűrni, bármennyire is hiteles: a sásztrák megvilágítják és kiegészítik egymást.

Ekkor Vikratamati bódhiszattva azt mondta: Megvilágosodott hódító, akit dharma, egyél dharma amely sem az érzékelhető tárgyakban, sem a térbeli dimenziókban nem lakik.

Akkor tudod mit dharma nem születik, hanem a gondolaton keresztül jelenik meg, Olyan, hogy nem lehet elfogadni, A Dharma mindig igaz.

Másrészt felidézzük, hogy a szó dharma egyben Buddha tanításait, kötelességét és igazságát is jelenti.