Chatsky Famusov életeszményei és értékei. Esszék a művekről. A Famus társadalom életeszményei
Összeállítás 9. fokozat. Két életértékrendszer: Chatsky és Famusov monológjai
A „Jaj a szellemességtől” című darab számos ellentétre épül: Chatsky Sophiával, Chatsky Molchalinnal, Chatsky Famusovval. De a legutóbbi konfrontáció nem csupán két ember, különböző nézőpont hívei közötti vita. Ez sokkal több, mert mindkét hős az új és a régi világ, a progresszív társadalom és az inert társadalom képviselői.
Chatsky számunkra már ismerős arcként jelenik meg a darabban. Az első megjegyzést Lisa szobalánytól halljuk róla:
Aki olyan érzékeny, vidám és éles,
Mint Alekszandr Andrejevics Chatsky.
Ha ez a rövid leírás nem ébreszt rokonszenvet a távollétében a hős iránt, akkor kétségtelenül élénk érdeklődést vált ki az olvasóban. Milyen ember ez? Nem kell sokáig várni a válaszra: hamarosan Chatsky személyesen is megjelenik. Olyan, mint egy friss szél, amely egy fülledt szobába tör be, fiatal, energikus, szerelmes. Természetesen egy ilyen hős elszánja magát.
Másrészt Famusov. Eleinte nem tűnik sem visszataszítónak, sem vonzónak. Sőt, megjegyzései néha szellemesek, és van egy kis tanácstalanság: vajon a szerző valóban Chatsky elméjét akarta szembeállítani Famusov ostobaságával? De a válasz nagyon egyszerű: nem az ostobaság, hanem a tehetetlenség, akár azt is mondhatnánk, a nézetek megcsontosodása áll szemben az elmével. És helyénvaló itt az "elme" szót használni? Puskin például általában megtagadta ezt a méltóságot Csatszkijtól, magát Gribojedovot nevezve az egyetlen intelligens karakternek. Chatsky ugyanolyan makacs, vagy inkább makacs, mint Famusov. És egyikük sem, hiába beszél a sajátjáról, egy cseppet sem fogja meggyőzni a másikat. A helyzet az, hogy mindegyiknek nemcsak saját nézőpontja van. Nem. Mindenkinek megvan a maga életértékrendszere, saját skálája, amely alapján értékeli az embereket és a cselekedeteket. Mindez mélyen gyökerezik mind az egyikben, mind a másodikban, és talán ez az egyetlen, ami rokonságba hozza őket.
Szóval, Famusov. Tiszteletreméltó korú személy, ezért berögzült szokásai és elképzelései vannak arról, hogy mi a helyes és mi nem. Famusov értékelésének legjobb módja a saját megjegyzései. Itt van például egy tipikus Famus posztulátum:
De maga az emlék akar valakit elhagyni
Dicséretes élet, íme egy példa:
Az elhunyt tekintélyes kamarás volt
A kulccsal, és tudta, hogyan adja át a kulcsot a fiának,
Gazdag volt, és gazdag nőt vett feleségül, házas gyerekeket, unokákat,
Elhunyt, és mindenki szomorúan emlékszik rá.
Milyen világosan árulják el ezek a sorok a hős élettörekvéseit! Gyerekeket kötni, sikeres házasságot kötni, vagyont gyarapítani. Még fényesebb Famusov története egy bizonyos Makszim Petrovicsról, aki tudta, hogyan kell a megfelelő időben meghajolni felettesei előtt, és egyértelmű rajongása e képesség iránt. Famusov felhívására, hogy kövessék az atyák példáját, Chatsky maró és könyörtelen leírásával válaszol az idősebb generáció életéről:
Mint híres volt, akinek gyakran hajlott a nyaka,
Mint nem a háborúban, hanem a világban, a homlokukkal vették,
Megbánás nélkül a padlón kopogtattak!
A közvetlen az alázat és a félelem mérföldköve volt,
Mindezt a királyért való buzgóság leple alatt.
Ettől a pillanattól kezdve a két hős közvetlen és leplezetlen összecsapása kezdődik. Famusov szilárdan meg van győződve arról, hogy társadalmuk életének alapjai megingathatatlanok. Végül is ebben a merev társadalomban született, nőtt fel és élt, nem képzelt el más életet. Igen, és hogy képzelheti el, ha számára minden könyv „szeszély”, és jobbnak tartja, ha elégeti. Nem érdekli, hogy olyasvalamit tudjon, ami kívül esik szűk látókörén. Ez az alapvető különbsége Chatsky-től: éppen ellenkezőleg, tudásra törekszik, mindenhonnan meríti azt és gyűlöli a tudatlanságot.
A két hős közötti konfliktus minden akciónál egyre jobban fellángol. Famusov, mint korlátozott személy, vitáikban minden egy téma körül forog: pozíció a társadalomban, tisztesség, megfelelés az erkölcsi kereteknek. Mindenki ugyanazt ismétli: „apa és fia tisztelete”, „minden moszkvai embernek különleges lenyomata van”. Amire Chatsky egyre ingerültebb (féktelen, ez a gyengéje), ezt mondja Moszkváról: „A házak újak, de az előítéletek régiek.” Ez azonban nem csak egyetlen városról, hanem az egész országról elmondható, a tévedéstől való félelem nélkül.
Famusov nem létező helytelen magatartással kezdi Chatskyt vádolni, amire híres mondatával válaszol: „Kik a bírák?” Valóban, ki ítéli meg Chatskyt? Ki nyilvánítja őrültnek? Igen, ugyanaz a társadalom, amely semmit sem lát maga körül, amely pletykákból és pletykákból él, amelynek látóköre nevetségesen szűk. De milyen jogon ítélkeznek egy olyan ember felett, aki fejjel-vállal felettük áll, aki bár nem tökéletes, de minden tiszteletre méltó? Chatsky világképe az utazás, a tanítás, a könyvolvasás és a kommunikáció eredménye. Megszabadul a „világi” embert béklyózó keretektől. Talán a körülöttük lévők úgy érzik, hogy Chatsky felettük áll, és nem akar ezeknek az ostoba kánonoknak megfelelően élni: „kedden pisztrángért hívnak, csütörtökön temetésre.” Nem osztja a körülötte lévő emberek nézeteit, nem álszent és nem próbál alkalmazkodni hozzájuk. Bármikor és bármilyen társadalomban megvetik a fehér varjakat. Így Chatsky kitaszítotttá válik. De még akkor is megőrzi méltóságát, amikor őrültként dicsőítve elhagyta Famusov házát:
Őrült, hogy engem dicsőítettél az összes kórussal!
Igazad van: sértetlenül kijön a tűzből,
Kinek lesz ideje veled tölteni a napot,
Lélegezze be a levegőt egyedül
És az elméje túléli.
És most emlékezzünk, mit mond Famusov az eltávozott Chatsky után: Ah! Istenem! mit fog mondani Marya Aleksevna hercegnő! Ez az egész Famusov. Fontos számára, hogy mit mond a felesleges hercegnő. Nem is értette, milyen magasan menő személyiségnek bújt meg a házában, és őrültnek minősítette. Valószínűleg ez az oka annak, hogy ez a két antipód, Chatsky és Famusov soha nem fog összefolyni, mert az egyik személy, a másik egy jelentéktelen személy, aki teljesen feloldódott az őt körülvevő ingoványban.
Hogyan fedi fel magát Molchalin a Chatsky-val folytatott párbeszéd során? Hogyan viselkedik és mi jogosítja fel így viselkedni?
Molchalin cinikusan és őszintén beszél Chatskyval az életéről. Az ő szemszögéből egy vesztessel beszélget ("Nem kaptál rangot, sikertelen voltál a szolgálatodban?"), Tanácsot ad, hogy menjen el Tatyana Jurjevnához, őszintén meglepődik Chatsky durva véleményén róla és Fomáról Fomich, aki „három miniszter alatt az osztály vezetője volt”. Leereszkedő, sőt tanulságos hangvételét, valamint apja akaratának történetét azzal magyarázzák, hogy nem függ Chatskytól, hogy Chatsky minden tehetségével nem élvezi a Famus társaság támogatását, mert a nézetek élesen eltérnek egymástól. És természetesen az a jelentős jog, hogy így viselkedjen a Chatsky-val folytatott beszélgetés során, Molchalinnak a Sophiával való sikerét adja. Molchalin életének alapelvei csak nevetségesnek tűnhetnek („kivétel nélkül minden embernek tetszeni”, két tehetséggel rendelkezni – „mérték és pontosság”, „végül is függni kell másoktól”), de a jól ismert dilemma „Vajon A Molchalin nevetséges vagy szörnyű? ebben a jelenetben eldől – ijesztő. Molchalin felszólalt és kifejtette véleményét.
Mik a Famus társadalom erkölcsi és életeszményei?
A második felvonás szereplőinek monológjait, párbeszédeit elemezve már érintettük a Famus-társadalom eszményeit. Néhány alapelv aforisztikusan fogalmazódik meg: „És díjakat átvenni, szórakozni”, „Ha tábornok leszek!”. Famusov vendégeinek eszméi a bálra érkezésük jeleneteiben fejeződnek ki. Itt Khlestova hercegnő, jól ismerve Zagoretsky árát ("Hazug, szerencsejátékos, tolvaj / tőle voltam, és az ajtó zárva volt ..."), elfogadja őt, mert ő "a tetszés mestere". , egy fekete hajú lányt kapott ajándékba. A feleségek alárendelik férjüket akaratuknak (Natalja Dmitrijevna, fiatal hölgy), a férj-fiú, a férj-szolga a társadalom eszményévé válik, ezért Molcsalinnak is jó kilátásai vannak ebbe a férjkategóriába való belépésre és karrierre. Mindegyikük a gazdagokkal és nemesekkel keresi a rokonságot. Az emberi tulajdonságokat nem értékelik ebben a társadalomban. A nemes Moszkva igazi gonosza a gallománia volt.
Miért merültek fel és terjedtek el a pletykák Chatsky őrületéről? Miért olyan hajlandók Famusov vendégei támogatni ezt a pletykát?
A Chatsky őrületéről szóló pletykák megjelenése és terjedése drámai szempontból nagyon érdekes jelenségek sorozata. A pletyka első pillantásra véletlenül jelenik meg. G.N., elkapva Sophia hangulatát, megkérdezi tőle, hogyan találta meg Chatskyt. – Nincs egészen ott. Mire gondolt Sophia, amikor az imént véget ért beszélgetés benyomása alá került a hőssel? Nem valószínű, hogy közvetlen jelentést adott a szavainak. De a beszélgetőtárs ezt pontosan megértette, és újra megkérdezte. És itt a Molchalinért sértett Sophia fejében alattomos terv születik. Ennek a jelenetnek a magyarázatában nagy jelentőséggel bírnak a megjegyzések Sophia további megjegyzéseihez: „kis szünet után figyelmesen, oldalra néz rá”. További megjegyzései már ennek a gondolatnak a tudatos beemelésére irányulnak a világi pletykák fejében. Már nem kételkedik abban, hogy az elterjedt pletykát felkapják, és benőtte a részletek.
Kész hinni!
Ó, Chatsky! szeretsz mindenkit bolondba öltöztetni,
Kipróbálnád magad?
Elképesztő sebességgel terjednek az őrületről szóló pletykák. „Kis komédiák” sorozata veszi kezdetét, amikor mindenki a maga értelmét helyezi ebbe a hírbe, megpróbálja a saját magyarázatát adni. Valaki ellenségesen beszél Chatsky-ról, van aki szimpatizál vele, de mindenki hisz, mert viselkedése és nézetei nem felelnek meg a társadalomban elfogadott normáknak. Ezekben a vígjátékjelenetekben ragyogóan feltárulnak a Famus-kört alkotó karakterek karakterei. Zagoretsky útközben kiegészíti a hírt egy kitalált hazugsággal, miszerint szélhámos nagybátyja behelyezte Chatskyt a sárga házba. A grófnő-unoka is úgy véli, Chatsky ítéletei őrültnek tűntek számára. Nevetséges a párbeszéd Chatsky-ról, a grófnő-nagymamáról és Tugouhovszkij hercegről, akik süketségükből adódóan sokat hozzátesznek a Sophia által elindított pletykához: „az átkozott voltairius”, „átlépte a törvényt”, „pusurmanban van” stb. Ezután a képregényes miniatúrákat tömegjelenet váltja fel (harmadik felvonás, XXI. jelenség), ahol szinte mindenki őrültnek ismeri fel Chatskyt.
Magyarázza meg Chatsky bordeaux-i franciáról szóló monológjának jelentését és határozza meg a jelentését!
A "A bordeaux-i francia" monológ fontos jelenet a Chatsky és Famusovsky-társadalom közötti konfliktus kialakulásában. Miután a hős külön-külön Molcsalinnal, Szofjával, Famusovval, vendégeivel folytatott beszélgetéseket, amelyekben a nézetek éles ellentéte tárult fel, itt monológot mond a terembálon összegyűlt egész társadalom előtt. Mindenki hitt már az őrültségéről szóló pletykákban, ezért nyilvánvalóan téveszmés beszédeket és furcsa, esetleg agresszív cselekedeteket várnak tőle. Ebben a szellemben érzékelik a vendégek Chatsky beszédeit, amelyek elítélik a nemesi társadalom kozmopolitizmusát. Paradox, hogy a hős józan, hazafias gondolatokat fejez ki („szolga-vak utánzat”, „okos vidám népünk”; egyébként Famusov beszédeiben néha felcsendül a gallománia elítélése), őrültnek tekintik és elhagyják, ne hallgass, szorgalmasan keringőt pörögj, az öregek szétszélednek a kártyaasztalokon.
A Famus társadalom életeszményei
A. S. Gribojedov a 19. század első felében, a decemberi felkelés előkészületei közepette írta híres vígjátékát, a „Jaj az észtől” címmel. A társadalomban már eluralkodtak a forradalmi hangulatok. Láthatatlanul kettészakadt az addigra kialakult nemességre és új emberekre, akik fejlett eszméket vittek a tömegek elé. Maga Gribojedov a második táborba tartozott, így A. A. Chatsky lett a mű főszereplője.
És elítéli a gazdag hivatalnokok kialakult világképét.
E moszkvai földbirtokosok egyike Pavel Afanasyevich Famusov volt, akinek házában a város egész szépsége összegyűlt. Ennek a hősnek köszönhetően több mint két évszázada létezik egy „famus társadalom” kifejezés. Kik azok, akik Famusov köréből származnak? Kivétel nélkül valamennyien nemesi családból származnak, ezért a szegényebb embereket megvetéssel kezelik.
Nagyon előítéletesen viszonyulnak a jobbágyokhoz. Ezek számukra „petrezselyem”, „csomók”, „fomkák” stb. Maga Famusov a munkásaihoz fordulva így szól: „A
Dolgozz! Rendezzetek meg!”
Ezek az úgynevezett moszkvai nemesek hazafiságukkal dicsekednek, miközben semmit sem tesznek az ország érdekében. Még a soraikban is megérdemelték a nem bátor katonai szolgálatot. Francia módon torzítják el az orosz neveket, külföldi divatosok mintájára készült ruhákat hordanak, francia könyveket olvasnak, francia románcokat énekelnek.
Ezt ítéli el bennük Chatsky, akinek kellemetlen ilyen hamis hazaszeretetet látni a környezetében. A Famus társadalom életeszményei között szerepelhet a szolgálat iránti közömbösség és a tanítással szembeni negatív attitűd is. Számukra a tudománnyal vagy kreativitással foglalkozó emberek haszontalan alanyok a társadalom számára.
Ahogy Famusov mondja Chatsky „őrületével” kapcsolatban: „A tanulás a pestis, a tanulás az oka annak, hogy manapság több, mint valaha, őrült elvált emberek, tettek és vélemények vannak.” És mindenki készséggel egyetért vele.
Egészen pontosan az „elmúlt” évszázadot Gribojedov munkásságában a Tugoukhovsky, Gorich, Hryumin családok, az idős Madame Khlestova, Szkalozub, Zagoretsky és Repetilov képviselik. Tugouhovszkijék eljönnek a Famusov-bálra, hogy „méltó” férjet találjanak lányaiknak. Goricsi Chatsky régi barátai, de enyhe iróniával érzékeli ezt a párost, mert Natalya Dmitrievna ügyesen leigázta férjét, és gyenge akaratú emberré tette.
Hryumina grófnő: nagymama és unokája. Chatsky különösen nem szereti az utóbbit maró megjegyzései és a francia kalaposok utánzása miatt. Madame Khlestova egy uralkodó és szeszélyes öregasszony, aki magával vitt egy kutyát és egy lány-arapkát.
A vígjátékban különleges helyet foglal el Skalozub, Repetilov és Zagoretsky. Az elsőt Famusov választotta férjéül lánya, Sophia számára, mivel durva, műveletlen, udvariatlan, de jó anyagi helyzetben van, és „fontos” posztot tölt be. Zagoretsky egykori szerencsejátékos, csaló és tolvaj, Repetilov pedig meggondolatlan beszélő, akinek azonban szerencséje volt, hogy feleségül vette egy gazdag hivatalnok lányát. E hősök hallgatólagos beleegyezésével vígjátékban dől el más emberek sorsa.
Így a Famus társadalom minden képviselőjét egy közös eszmék egyesítik, amelyek közé tartozik a tehetetlenség, a képzettség hiánya, a haladástól való félelem, a félelem mindentől, ami új.
(Még nincs értékelés)
Kapcsolódó hozzászólások:
- Hogyan fedi fel magát Molchalin a Chatsky-val folytatott párbeszéd során? Hogyan viselkedik és mi jogosítja fel így viselkedni? Molchalin cinikusan és őszintén beszél Chatskyval az életéről. Az ő szemszögéből egy vesztessel beszélget ("Nem kaptál rangot, elbuktál a munkahelyeden?"), Tanácsot ad, hogy menjen el Tatjana Jurjevnához, őszintén meglepődik az éles [...] ...
- Az elme a Chatsky és a Famus társadalom megértésében AS Gribojedov „Jaj a szellemességből” című művében a központi helyet az elme problémája foglalja el, vagy azt, hogy mit értenek ez alatt a különböző emberek, két sarki közösség képviselői. Maga az író is csak a főszereplőt, A. A. Chatskyt nevezi épeszűnek - egy fiatal nemesembert, aki nem gazdag, de progresszív nézetekkel és magas […]
- Új irányzatok érkeztek Oroszországba az 1812-es háborúban aratott győzelem után. Mint mindig egy új ideológia bevezetésekor, most is polarizálódott a felsőbbség, és a kormány konzervatív erőket tömörített maga köré, amelyek a szabadgondolkodás elleni harcra hivatottak. Ez a társadalom, amely nem akart és aktívan ellenállt a változásoknak, lett A. S. Gribojedov Famus társaságának prototípusa, amikor létrehozta [...] ...
- A Jaj a szellemességből című vígjátékban Gribojedov Oroszország életét ábrázolta az 1812-es honvédő háború után. A dekambristákhoz közel álló nézeteiben Gribojedov két tábor összecsapását mutatta be az orosz közéletben: a fejlett dekabrista és a régi jobbágyság, a „ jelen század” és „elmúlt század”. A „múlt századot” ábrázolva Gribojedov a nemes Moszkva lakóinak egész tömegét hozta színpadra. Ezek a gazdagok és nemesek […]
- Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátékát 1822-1824-ben hozták létre. A szerző kortárs társadalmi helyzetét tükrözte. A mindennapi cselekményen keresztül Gribojedov nemcsak az orosz nemesség erkölcsi állapotát mutatta meg. Portrét festett az ország társadalmi-politikai életéről, két táborra szakadva: a konzervatívokra és a haladó nézeteket valló emberekre. A „Jaj a szellemességtől” valójában az első orosz realista mű. […]...
- A „Jaj az észtől” című vígjáték általános képet ad a 19. század 10-20-as éveinek egész oroszországi életéről, reprodukálja a régi és az új örökös küzdelmét, amely akkoriban nemcsak Moszkvában bontakozott ki nagy erővel, hanem Oroszország-szerte, a két tábor között: fejlett, dekabrista gondolkodású emberek és feudális urak, az ókor fellegvára. A Famus Társaságnak, amely szilárdan őrizte az „elmúlt század” hagyományait, [...] ...
- Sziasztok kedves hallgatók! A „Színház és élet” című műsort sugározzák, és az A.-ról elnevezett színház igazgatója. Vakhtangov Jevgenyij Arbenin. Jelentős esemény kapcsán találkozunk vele – a minap került sor a „Jaj a szellemből” című darab bemutatójára. Jevgenyij Vasziljevics - rendező. - Mondd el, kérlek, miért Gribojedov munkája? - Jó napot, kedves […]
- 1. A "Jaj a szellemességből" című vígjáték története. 2. A „jelen század” és az „elmúlt század” képviselői közötti nézeteltérés oka. 3. A. S. Gribojedov vígjátékának halhatatlansága. A. S. Gribojedov a 19. század elején megalkotta a „Jaj a szellemből” című vígjátékot. Azokban az években új irányzatok kezdték felváltani a Katalin-korszak rendjeit, más emberek jelentek meg az orosz társadalomban, fejlett [...] ...
- A nemes férj elgondolkodik azon, ami jár. Az alacsony ember azon gondolkodik, mi a nyereséges. Konfuciusz A "Jaj az észtől" című vígjátékot A. S. Gribojedov fejezte be 1824 őszére. A mű az írót az ország első költőivel hozta egy szintre. Valójában nem lehet vitatkozni ennek a vígjátéknak a zsenialitásával - teljes mértékben feltárja a 19. századi Oroszország legfontosabb problémáit. […]...
- A jelenlegi század és az elmúlt évszázad Alekszandr Szergejevics Gribojedov szatirikus vígjátéka „Jaj a szellemességtől” 1824-ben készült. Abban az időben jött létre, amikor az emberek egyik világnézetet a másikra cserélték. Az „elmúlt század” emberei továbbra is a régi törvények szerint éltek, míg a „jelen század” emberei új változásokra törekedtek. Az „elmúlt század” képviselői közé tartozott Famusov és a környező [...] ...
- Alekszandr Szergejevics Gribojedov írta az első realista vígjátékot az orosz irodalomban. Minden darab címének van jelentése. A "Jaj az okosságból" című vígjáték neve a főszereplő - Alexander Andreevich Chatsky - életdrámáját tükrözi. Chatsky nagyon okos és képzett ember, de ez nem hoz neki boldogságot. Visszatér szeretett lányához, de az elárulta, és már [...] ...
- Iskola A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátéka alapján. Alekszandr Szergejevics Griboedov „Jaj a szellemességtől” című vígjátéka a XIX. század első két évtizedének oroszországi társadalom életét mutatja be. Gribojedov élénken és teljes mértékben bemutatta a régiek harcát az újjal, az új nemzedék küzdelmét a társadalom régi feudális alapjaival. Az új generációt képviselő főszereplő Alekszandr Andrejevics Chatsky, aki [...] ...
- Női képek Alekszandr Szergejevics Gribojedov szatirikus vígjátéka, a "Jaj az észtől" a 19. század első felében íródott. Ebben az időben mindenki más divatját, nyelvét és kultúráját imádta, utánozta Európát, főleg Franciaországot. A társadalomban elutasították a tanításokat, a könyveket, az embert a vagyon és a jobbágyok száma alapján ítélték meg. A moszkvai nemesasszonyokat Natalja Dmitrijevna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Tugoukhovskaya grófnő […].
- Sophia méltó Chatsky szerelmére? A vígjáték főszereplője, Alekszandr Andrejevics Csackij a Famus-társadalom képviselőinek táborával, nevezetesen az „elmúlt” század embereinek társadalmával áll szemben. Félelem és sajnálkozás nélkül egyedül lép szembe a moszkvai bürokrata családokkal, nyíltan gúnyolódva [...] ...
- És kik a bírák? Az 1812-es honvédő háború után Oroszországban elkezdődött a komor kormányzati reakció időszaka. A társadalom a „múlt” század képviselőire és a jövőre vonatkozó új törekvésekkel rendelkező emberekre szakadt. Az első közé tartozik az úgynevezett „Famus társadalom” Gribojedov „Jaj a szellemességből” című művéből, a második pedig Alekszandr Andrejevics Chatsky, egy intelligens ember, akinek sikerült szembeszállnia [...] ...
- Az elme problémája a vígjátékban A. S. Gribojedov "Jaj az okosságból" című művéről ezt írta: "Az én komédiámban 25 bolond jut egy józan emberre." Ez a kifejezés önmagában jellemzi a könyv jelentését. Megértjük, hogy az elme és a hülyeség örök problémájáról beszélünk. A maga korában élvonalbeli vígjáték volt, új mozgalmat hirdetett. A főszereplő az ő [...]
- Két korszak konfliktusa A. S. Gribojedov komédiáját olvasva tanúi lehetünk két korszak ütközésének, amely valójában a 19. század elején történt Oroszországban. Ez egy konfliktus a „jelen kor” és „a múlt korszak” között. Nem mondhatjuk, hogy ez a téma elvesztette volna aktualitását. Hiszen a generációk konfliktusa mindig is volt és lesz is. Gribojedov azonban a haladók szemszögéből mutatta meg [...] ...
- A. S. Gribojedov „Jaj az észtől” című vígjátékában a 19. század eleji úri Moszkvának pompás, általánosított képe jött létre. A szerző az első oldalaktól kezdve bevezet bennünket egy nemesi család életébe, megismertet a nemesi társadalom erkölcseivel, feltárja a szereplők kapcsolatát. A Famusov házában az első jelenetek bemutatnak néhány szereplőt (Famuszov, Szofja, Molcsalin, Lisa), és felkészülnek mások megjelenésére (Skalozub, […]...
- Amiért és mi ellen harcol Csatszkij A „Jaj az okosságból” című vígjáték, amelyet Alekszandr Szergejevics Griboedov az 1812-es honvédő háború után és röviddel az országban kitört decemberi felkelés előtt írt. Így a mű maradéktalanul átadja azt a hangulatot, ami akkor a levegőben volt. A társadalom valójában két ellenzéki táborra szakadt. Az elsőbe a "múlt század" emberei tartoztak - [...] ...
- Vicces vagy szörnyű Molchalin Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának megjelenése a 19. század elején új mérföldkövet nyitott az orosz irodalom történetében. Az írónő által megalkotott összes szereplőnek nemcsak irodalmi, hanem társadalmi jelentősége is van. A vígjáték hősei két táborra oszlanak: „az elmúlt évszázadra” és „a jelen századra”, de vannak, akiknek nincs hova tenni őket. Például Molchalin Alexey Stepanych, [...] ...
- Pavel Afanasyevich Famusov A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának egyik főszereplője. Famusov egy moszkvai úriember, Sophia apja és Chatsky apjának régi barátja. Az ő házában bontakoznak ki a darab eseményei. Pavel Afanasyevich özvegy, nagyon szereti a lányát, gondoskodik a neveléséről, és méltó vőlegényt keres Sophia számára. Nál nél […]...
- Segít-e egy könyv az embernek jobban megérteni önmagát "Az olvasás a legjobb tanítás" - mondta Alekszandr Szergejevics Puskin. Az irodalom segít az embernek valami újat, érdekeset tanulni, kiszélesíteni a látókörét, megoldani néhány problémáját, és ami a legfontosabb, hogy megismerje önmagát. Azok a könyvek, amelyek az ókorból érkeztek hozzánk, az elmúlt generációk teljes élettapasztalatát tükrözik. Sokan közülük […]...
- Mi Zsófia hibája és szerencsétlensége A. S. Gribojedov vígjátékában a 19. század új moszkvai nemeseit mutatják be, akiknek csak a társadalomban elfoglalt magas pozíció és a jelentős rangok jelenléte van ára. A szerző ügyesen mutatja be a földbirtokos-jobbágyok és a fiatal, pozitívan gondolkodó nemzedék konfliktusát. Ez két tábor ütköztetése: a „múlt” század és a „jelen” század. Kereskedői érdekeinek és személyes [...] ...
- Levél Sofiának Kedves Szofja Pavlovna! Ezt a levelet korábbi leveleire válaszolva írom, amelyben az Ön háza jelenlegi helyzetéről szól. Sokáig gondolkodtam, hogyan segítsek és mit tanácsoljak. Jaj, nekem úgy tűnik, hogy akibe most szerelmes vagy, az nem méltó hozzád, és csak a saját céljait követi, bár lehet, hogy tévedek. Tudom, […]...
- Gribojedov nagyszerű alkotásának, a "Jaj a szellemességből" egyik főszereplője Famusov. Ez egy nagyon fényes és emlékezetes hős, ezért nem tudom leírni a képét és a karakterét. Teljes név - Pavel Afanasyevich Famusov. Ez egy nagyon gazdag ember, aki egy állami intézmény vezetője. Mindig élvezi magas pozícióját a társadalomban és [...] ...
- Chatsky és a Famus Társaság Alekszandr Szergejevics Gribojedov szatirikus komédiája a 19. század 10-20-as éveinek nemesi társaságát írja le. A mű főszereplője, Alekszandr Andrejevics Chatsky fiatal, nemes, őszinte és szabad gondolkodású ember. A vígjátékban nemcsak az egyes szereplőkkel áll szemben, hanem az egész Famus társadalommal, amely az „elmúlt század” hagyományai szerint élt. Famusov, akinek házában az események zajlottak, [...] ...
- A „Jaj az okosságból” című darabban több konfliktus is található, míg a klasszikus darabnak csak egy konfliktus jelenléte volt szükséges feltétele. A „Jaj a szellemességtől” egy vígjáték két történetszállal, és első pillantásra úgy tűnik, hogy két konfliktus van a darabban: a szerelem (Chatsky és Sophia között) és a nyilvánosság (Chatsky és Famusovsky társadalom között). A darab egy szerelmi konfliktus kezdetével kezdődik [...] ...
- A dráma egész cselekménye Moszkvában játszódik Famusov házában, ahol a karakterünk valójában él. A szerző nem ad teljes leírást a megjelenéséről, de apró mondatokból megérthetjük, hogy Famusov egy idős férfi, elhízott, harsány hangú, hamu őszülékeny „... Nézz rám: nem dicsekedem az alkatomról, de vidám és friss vagyok, és megéltem […]...
- Chatsky Alekszandr Andrejevics a főszereplő Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékában. Visszatérve hazájába, Famusov házába, ahol egykor találkozott első szerelmével, remélhetőleg megpróbálja visszaadni Sophia érzéseit, aki addigra már nem szerette őt. Útja során hazugságokkal, csalással, képmutatással, képzettség hiányával találkozva dühösen kezdi kifejteni véleményét [...] ...
- 1. A moszkvai „fény” nagyra értékeli nemességét, megbízhatóan őrzi a feudális eszméket. Gribojedov a földbirtokosok jobbágyokkal szembeni kegyetlenségét hangsúlyozza. Az "idegenek" - Molchalin, Zagoretsky - képmutatónak kell lenniük, kérem, tegyenek úgy, mintha. 2. A Famusovskaya Moszkva képviselői a szolgáltatást a „rangszerzés”, a „díjak átvétele és a szórakozás” eszközeként kezelik. 3. A moszkvai világ legfőbb emberi értéke az „aranyzsák”, és [...] ...
- A "Jaj a szellemességből" című vígjáték főszereplői Chatsky és Famusov. A. S. Gribojedov bemutatja Chatsky elméjének és a Famus társadalom ostobaságának ütközését. A Famus társadalmát a csalás, az ostobaság, a tudatlanság és a hiányosságok leküzdésére való hajlandóság jellemzi. Ezt számos vígjáték bizonyítja. A fő ideológus, Famusov azt mondja: Mondd, hogy nem jó, ha a szeme elrontja, és nem jó olvasni: Ő [...] ...
- Gribojedov „Jaj a szellemből” című drámájának hősnője, Sophia meglehetősen kétértelműen jelenik meg a műben. A képe valóban ellentmondásos. Mi ez az ellentmondás? Egyrészt nagy hatással volt rá az a környezet, amelyben eszméi formálódtak. A Famus Társaság nevelte fel, és sok szempontból megtanulta ennek a világnak az élet- és viselkedésszabályait. Ezen eszmék egyike a „férj-fiú, [...] ...
- A „Jaj az észből” című darab fő témája az erős személyiség konfliktusa a környező társadalom filiszter nézeteivel. Ezt a legvilágosabban a Famusov-ház példája mutatja. Chatsky viharos és őszinte érzéseivel érkezett ennek a háznak a csendjébe. Kiderült, hogy hívatlan vendég egy olyan társadalomban, ahol minden színlelésre és hazugságra épül. Sophia elrejti szerelmét Molchalin, apa iránt [...] ...
- Miben tér el Chatsky és a „híres társadalom” életéről alkotott véleménye? Ismertesse a különféle hősök társadalmi és erkölcsi eszményeit! Az opportunista bürokrata Molcsalin kirívó erkölcstelensége, a "szilovik" Szkalozub spiritualitásának hiánya – mindez az orosz valóság, amit Gribojedov hivatalos, katonaember és gondolkodó belülről tudott. Ismerte azokat az „importált” romantikus ötleteket is, amelyekkel tele van a külföldről hazatért Chatsky. Az író tiszteleg előttük, megmutatja […]
- Chatsky monológjában a 19. századi társadalom számos kérdését érinti. A monológ elején Csatszkij régi ítéletekről beszél, miszerint az emberek világképe még nem változott "Ocsakovszkijék és a Krím meghódítása óta". Továbbá rámutat a „famusiánus társadalom” rossz erkölcsi értékeire, mondván, hogy a gazdagok úgy szerzik meg vagyonukat, hogy lopnak, és mindennel befogják a szájukat […]
- AS Gribojedov nem véletlenül választja Famusov vezetéknevét. Latinul a „fama” szóbeszédként hangzik, a „famosus” pedig latinul „híres”. Ennek ismeretében minden olvasó már a mű első soraitól kezdve megérti, hogy egy fontos személyről beszélünk, aki magas pozíciót foglal el a társadalomban. Címzett földbirtokos, gazdag úriember, rokonságban áll Maxim Petrovics kiváló nemessel, Pavel [...] ...
- Chatsky és Molchalin karakterei egymással szemben állnak. Chatsky kétségtelenül a vígjáték főszereplője, mert az ő megjelenésével kezdenek kibontakozni az események Famusov házában. Chatsky származása szerint nem gazdag ember, de nem ez a legfontosabb számára. Mások jót mondanak róla: „Aki olyan érzékeny, vidám és éles…”. Korábban tisztviselőként szolgált, de otthagyta a szolgálatot, [...] ...
- Chatsky Moszkvába érkezik, remélve, hogy nagy változások történtek a társadalomban és a megmaradt Sophiában. De kiderül, hogy teljesen más helyzetben van. Sofya nevetgé változtatott mindent, ami elmúlt, de a városban minden változatlan maradt. Chatsky nem veszi azonnal észre a változást, ami Sophiával történt. Az ő kedvéért annyi év után Moszkvába érkezett, ami soha nem csábította, [...] ...
- Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátéka kezdetben komolytalan, komikus karaktert hordozott. De a mű végén kiderül, hogy drámai és mély jelentést hordoz. A „jaj az elmétől” kifejezés némileg paradoxon hangzik, mert miféle bánat lehet abból, hogy egy ember okos és művelt? De kiderül, hogy lehet! Alekszandr Szergejevics Gribojedov pedig kiváló [...] ...
- Gribojedov évekig írta vígjátékát. A szerző fáradhatatlanul figyelemmel kísérte a társadalom fejlődésének tendenciáit és törekvéseit. Ezeknek a megfigyeléseknek az eredménye egy briliáns „Jaj a szellemességből” alkotás megírása volt, amely tükrözi az olyan világok képviselőinek interakcióját és ellentmondásait, mint a feudalizmus és a progresszív nemesség csatlósai. A jobbágyság védelmezői nem tudnak beletörődni abba, hogy a rabszolgaság ideje lesüllyedt [...] ...
Ideálok és Chatsky (Griboyedov) kilátásai
A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátékának cselekménye azokban az években játszódik, amikor a nemesi környezetben való megosztottság egyre nyilvánvalóbbá válik. A XIX. század 20-as éveinek eleje volt.
A francia felvilágosítók eszméinek hatása, az orosz nemzeti identitás erősödése az 1812-es háború után és a külföldi hadjáratok sok fiatal nemest egyesítettek a társadalom megváltoztatására irányuló törekvésben.
De az orosz nemesség nagy része süket vagy ellenséges maradt az új irányzatokkal szemben. Ezt a helyzetet, ezt a konfliktust ragadta meg Griboyedov művében.
jegyzet
A vígjáték fő konfliktusa két világnézet konfliktusa, a „jelenlegi évszázad” és az „elmúlt évszázad” ütközése.
A vígjátékban van egy második konfliktus is - egy szerelmi (még egy klasszikus szerelmi háromszög is van: Chatsky - Sofya - Molcha-lin), de nem ez a fő, bár mindkét konfliktus szorosan összefonódik és kiegészíti egymást, mindketten a darab végén találják meg az elhatározásukat.
Az új, haladó eszmék hordozója Alekszandr Chatsky, ideológiai ellenfele a komédiában az egész Famus társadalom. Miért volt elkerülhetetlen az összecsapásuk? Mivel Ideálok és Chatsky kilátásai nem esett és nem is eshetett egybe Famusov nézeteivel és eszméivel.
Először is eltérően vélekednek a szolgáltatásról. Ha Famusov számára a szolgálat csak a rang, a gazdagság forrása, akkor Chatsky számára ez minden fiatal nemes polgári kötelessége. Chatsky kész szolgálni, de „az ügynek, nem az egyéneknek”, a Hazának, és nem egy magasabb tisztségviselőnek.
Megpróbált szolgálni, még a minisztereket is ismerte, de aztán nyugdíjba vonult, és megszakította korábbi ismeretségeit, mivel meg volt győződve arról, hogy akkoriban lehetetlen tisztességesen szolgálni anélkül, hogy kiszolgálnák. Famusov „menj szolgálni” tanácsára Chatsky így válaszol: „Örülnék, ha szolgálnék, bántó szolgálni.”
Az „És bizony, a világ kezdett hülyülni” című monológban felháborodva beszél azokról a hivatalnokokról, akik „nem háborúban, hanem békében homlokukat fogták, kíméletlenül kopogtak a padlón!”. Chatsky nagyon pontosan nevezi az elmúlt évszázadot: "Az alázat és a félelem évszázada közvetlen volt."
De Famusov számára ez egy "arany" kor volt; nem ok nélkül állítja példaként Chatsky nagybátyját, Makszim Petrovicsot, akinek a fogadáson megbotolva sikerült megnevettetnie a királynőt és elnyerni a tetszését.
Skalozub és Molchalin számára a karrier a legfontosabb az életben, és bármilyen eszközzel készek rangot szerezni, még a megaláztatást és a hízelgést is. Skalozub álma: "Csak tábornok akarok lenni".
Alekszandr Andrejevics a vígjátékban a jobbágyság heves ellenfeleként jelenik meg. És ez érthető is: nemcsak a szerző, hanem sok dekabrista barátja véleményét fejezi ki Oroszország társadalmi szerkezetéről, akik úgy gondolták, hogy egy művelt, felvilágosult ember nem birtokolhat másokat.
Chatsky haraggal beszél egy bizonyos feudális úrról, „a nemes gazemberek Nestoráról”, aki „három agárra” cserélte azokat a hűséges szolgákat, akik nem egyszer mentették meg életét és becsületét „órái borral és harcokkal”.
Chatsky a monológban: "És kik a bírák?" elítéli azokat az „atyák hazáit”, akik „rablásban gazdagok”, „barátokban, rokonságban védelmet találtak az udvartól, pompás kamrákat építenek, ahol lakomákban és pazarlásban hemzsegnek”, elítéli „az elmúlt élet legrosszabb vonásait” ”. Magamat
Chatsky nagy tisztelettel bánik az emberekkel, "okos, vidám embereinknek" nevezi őket.
Csatszkijt nem lehet jobbágytulajdonos szerepében elképzelni, nem hiába tanácsolja Famusov, hogy ne kezelje "tévedésből" a birtokot. Chatsky az embert intelligenciája, képzettsége, és nem a jobbágylelkek száma vagy rangja alapján értékeli. Ezért számára egy bizonyos Foma Fomich, egy jól ismert és fontos hivatalnok, csak „a legüresebb ember, a leghülyébb ember”.
Chatsky kiáll az egyén szabadsága, az egyén joga mellett, hogy döntsön saját sorsáról: szolgáljon vagy ne szolgáljon, tudományban vagy művészetben vegyen részt, falun vagy városban éljen. Chatsky a felvilágosodás, az oktatás és mindezek támogatója Chatsky nézetei az elutasítás rémét okozza ideológiai ellenfelei körében.
Ideálok és Chatsky kilátásai- ezt Ideálok és nézetek igaz hazafi; gúnyosan beszél egy bizonyos bordeaux-i franciáról, aki egy este Famusov házában elmesélte az összegyűlt vendégeknek, „hogyan volt felkészülve az utazásra, Oroszországba, a barbárokhoz, félelemmel és könnyekkel”, de amikor megérkezett, „Úgy találta, hogy a simogatásoknak nincs vége, nem találkozott sem orosz, sem orosz arc hangjával...”. Ez a francia "kiskirálynak" érezte magát, és Chatsky teljes szívéből vágyik,
Úgyhogy az Úr elpusztította ezt a tisztátalan lelket
Üres, szolgai, vak utánzat...
A vígjátékban Chatsky tragikusan egyedül van, a főszereplők között nincs támogatója, de van két színpadon kívüli karakter, akiket a főszereplő támogatóinak tulajdoníthatunk.
Mindenekelőtt Szkalozub unokatestvére, aki váratlanul nyugdíjba vonult, és „könyveket kezdett olvasni a faluban”, valamint Tugoukhovskaya hercegnő unokaöccse, akiről felháborodva mondja: „Csinov nem akar tudni! Ő vegyész, botanikus, Fjodor herceg, az unokaöcsém.
A Famus társadalommal való összecsapásban Chatsky vereséget szenved. Ez a vereség elkerülhetetlen volt, mivel még mindig túl kevés Chatsky volt a társadalomban. Ahogy I. A. Goncsarov írta az „Egy millió gyötrelem” című kritikai tanulmányában: „Chatskyt megtöri a régi erő mennyisége, és halálos csapást mér rá a friss erő minőségével”.
De mint például Chatsky, Goncsarov „fejlett harcosoknak, csetepatéknak” nevezte, akik elsőként lépnek be a csatába, és szinte mindig meghalnak.
De gondolatok, ötletek, Ideálok és Chatsky kilátásai Nem volt hiábavaló, az ilyen Chatsky-k 1825. december 14-én a Szenátus térre érkeznek, ahol összecsapnak a Famusovok, a néma lárvák és a pufihalak világával.
Gribojedov, Jaj a szellemességből. Mik a Famus társadalom erkölcsi és életeszményei?
A Wit from Wit Gribojedov híres alkotása, amely az ország 1812-es honvédő háború utáni életét mutatja be. Ez egy olyan élet, ahol két tábor ütközött.
Az első tábor egy haladó, dekabrista nézet, egy új szemlélet az életről, annak alapjairól. A második tábor a nemesség, vagy az elmúlt évszázad, ők is a Famus társaság.
A Famus-társadalom eszméiről fogunk beszélni az esszében, mind erkölcsi, mind életeszményüket figyelembe véve.
Ahhoz, hogy megértsük, mik az ideálok a Famus társadalomban, hogy kiemeljük ideálaikat és értékeikat, elegendő megismerkedni Gribojedov munkásságával. Ebben a szerző az elmúlt évszázadot ábrázolva képeket alkot Moszkva nemes nemeseiről, akik magukat ászoknak nevezik, ők a Famus társadalom képviselői is.
A Famus társadalom életeszményei
Ki az a személy ebből a körből, és mi az életeszménye? Itt csak a gazdag, nemes nemeseket látjuk, úgyszólván a főváros beau monde-ját. Mindannyian nemesi családból származnak, és ezeknek az embereknek az eszményei egyszerűek és érthetőek.
Ezeknek az embereknek csak a pénz a fontos, aminek segítségével rangokat és rendeket is lehet szerezni. Olyan emberekről van szó, akik nem a haza szolgálatairól híresek, nekik az állampolgári kötelesség nem jelent semmit, a lényeg, hogy a vőlegénynek vastagabb pénztárcája legyen, és akkor megbecsült ember lesz.
Famusov, aki az ember eszményeiről beszél, azt mondja, legyél alacsonyabb rendű, de ha kétezer családtag lelke van, akkor ő a vőlegény. Szóval Skalozub jó jelölt volt kérőknek, mert tábornokokra célzott, ráadásul volt egy zacskó aranya is.
jegyzet
De ha nincs pénz, ha az ember szegény, akkor a Famus társadalom megvetéssel bánik vele. A jobbágyokról egyáltalán nem is beszélhetünk, mert általában nem tekintik őket embernek, tömbfejűnek és feszítővasnak nevezik őket. Ismételten, ahhoz, hogy a beau monde tisztelje, gazdagságra van szükség.
Például Tatyana Jurjevnát tisztelik, mert ő illik a gazdag bálokhoz.
A Famus társadalom erkölcsi eszméi
Ha Famusov társadalmában erkölcsi eszmékről és nézetekről beszélünk, akkor itt Famusov számára a nagybátyja az ideál, akit mindenki elé példaként állít. Nagybátyja Katalin alatt szolgált, de nem tehetsége vagy érdemei révén jutott el az udvarhoz.
Egyszerűen feláldozta a tarkóját, a nyaka egyszerűen gyakran meghajlott. Ami a legszörnyűbb, ennek a környezetnek sok képviselője is ugyanígy részesül becsületben és gazdagságban. Ugyanaz a Skolozub sem jobb.
Elbeszélése szerint 1813-ban egyszerűen bujkálva ült, és egy ilyen kiemelkedő bravúr után kitüntetést kapott, most a tábornoki rangra vár.
A Famus-társadalom eszménye határozottan nem a megvilágosodás, mert a megvilágosodás és a tanulás olyan, mint a pestis. A tudománnyal és kreativitással foglalkozó emberek haszontalan emberek a társadalom számára. Famusov úgy véli, hogy az oktatás csak árt, ezért egyszerűen elégetné az összes könyvet. És még újságot sem olvasnak.
Famusov környezete is hamis hazafiak. Csak a hazaszeretetről beszélnek, de maguk nem tesznek semmit az országért. Vannak ugyan rangok, de nem érdemlik meg a katonai vagy állampolgári kötelesség teljesítésében. Beszélgetésükben folyamatosan hallatszanak idegen szavak, francia románcokat hallgatnak, követik a francia divatot.
Tehát mi jellemzi a Famus társadalmat? És itt összefoglalhatjuk. A Famus társadalmat az újtól való félelem, a haladástól való félelem jellemzi, az ideál pedig a tudatlanság és a konzervativizmus. Tehát a következő elv szerint élnek: vegyen jutalmat és éljen boldogan.
Chatsky eszméi (a "Jaj a szellemességből" című vígjáték alapján)
Művek › Griboedov A.S. › Jaj Wittől
Kész házi feladat
Az én komédiámban 25 bolond jut egy épeszű emberhez. És ez az ember, természetesen, ellentétben az őt körülvevő társadalommal, senki sem érti, senki sem akarja megbocsátani, miért áll egy kicsit magasabban, mint mások.
A. S. Gribojedov
MINT. Gribojedov két ellentétes tábort hozott színpadra, a fiatal Oroszország táborát és a jobbágytulajdonosok táborát. Küzdelmük az orosz élet jelensége volt a XIX. század tizedik és húszas éveiben.
Ebben az időben a forradalmi nemesek kiemelkedtek a nemesség általános tömegéből - a társadalmi és politikai rendszerben minden elavultság elleni küzdelem támogatói, az újért folytatott küzdelem támogatói az ország előremozdításáért.
