Ramok temploma Abu Simbelben Abu Simbel a templomot tartalmazó szikla. Az Abu Simbel templom rövid leírása
Abu Simbel viszonylag friss neve egy ókori egyiptomi templomkomplexumnak, amely a Nílus torkolatától délre található, Egyiptom és Szudán határáig. Az elmúlt évszázadok térképein a folyóból jól látható templomszerkezeteket "Ramszeszopolisz erődjeként" jelölték meg; maguk az egyiptomiak a "szent hegy" szavakat használták - és megkerülték a templomokat ... Részben azért, mert kevés volt az érdeklődés a múltban többször kifosztott szerkezet iránt. Részben a komplex homok általi bevezetése miatt.
A féktelen sivatagi támadás a templomok ellen nem sokkal az építkezés befejezése után kezdődött. Hat évszázad kellett a szélnek, hogy térdig kitöltse Ramszesz fenséges szobrait - ezt bizonyítják azok a görög katonák feliratai, akik Psammetichus II.
Alig kétszáz évvel ezelőtt a felső fríz több domborműve, a bejáratot keretezve, alig emelkedett a homok fölé. Az Abu Simbel építése óta eltelt három évezred nagy részében a szentélyt homokos lerakódások rétege alá temették - ez mentette meg a pusztulástól.
Abu Simbel megnyitása
A fiatal svájciak, akik Európában Johann Ludwig Burckhardt nevét viselték, Keleten pedig Ibrahim ibn Abdullah néven ismertek, a 19. század elején számos utazást tettek Szíriában és Egyiptomban. Miután elsajátította a nyelvet és alaposan tanulmányozta az iszlámot, szegény kereskedőnek adta ki magát, aki furcsa javakat vásárolt, és szabadon mozgott az arab világban.Burckhardt volt az, aki felhívta a figyelmet a Szent Hegy szobraira - de a kutatónak nem sikerült kiásnia a szerkezet lábát, és bejutni a templomba. Miután elvesztette a reményt, hogy bejuthasson, az utazó naplójában ezt írta: „Láttam szobrokat a szikla kőmonolitjába vésve. A sivatagi szelek fújta homok több mint felét beborította. Az egyik templomnál Ramszesz szobrai állnak. Nefertari, a fáraó szeretett feleségének arcát egy másik szentély szobra ábrázolja. "
1813 -ban történt. Miután meglátogatta Abu Simbelt, Burkhart tovább ment keletre, ahol hamarosan megbetegedett és meghalt, a teljes értékű felfedezés megtiszteltetése pedig másé.
Belzoni napot hoz Abu Simbelbe
Négy évvel Burkhart után Giovanni Belzoni, egy nyugtalan olasz kalandor, kincskereső és az egyiptológia akaratlan megalapítója megérkezett Abu Simbel szobraihoz. Belzoninak sikerült kiszabadítania a homokból Abu Simbel templomának homlokzatát.Belzoni, miután személyesen kopogtatott a templom minden falán, elégedetlen volt: nem voltak kincsek, az összes ékszert, ha volt, elvitték az ókori rablók. A felfedezésről maga Belzoni írta: „Egy nagy és jól elkészített kriptában találtuk magunkat. Ez az ókori egyiptomiak legszebb munkája, amellyel Núbiában találkoztam. A templom mérete és szobrászati és festett díszítéseinek bősége áhítatot keltett. "
A Belzoni által megkezdett ásatások több évig tartottak. Hamar kiderült: a sziklába vájt templom nemcsak szentély, hanem egy hely, ahol a fáraó és a Nap egyesül ...
Abu Simbel két temploma
Az arab (és a többi) világban meghonosodott templomkomplexum neve Abu Simbel, "a kenyér atyja" - semmi köze az épületek céljához. A homokkő sziklát Abu Simbelnek nevezték el a nílusi navigátorok, akik az egyik szoborban a gabonafélék isteni védőszentjét látták.A sziklába vájt templomkomplexum II. Ramszesz fáraó, akinek a nagyobb épületet szentelték, és felesége, Nefertari, a kisebb templom „úrnője” emlékére emlékeznek. Ramszesz II nagyon népszerű karakter az ókori egyiptomi történelemben. Győztes háborúkat folytatott, a csaták közötti időközönként ragaszkodott a progresszív külpolitikához, sokat épített, bölcsen kormányozta az államot - amely élete során elnyerte a jogot, hogy Nagynak nevezzék.
Az ókori egyiptomi építészek nagyszabású vállalkozása sikeres volt. A száz méter magas homokkő sziklán helyezték el a templomokat. A Nagy Templom helyiségeit 60 méterrel mélyíti a sziklatömeg. A csarnokok magassága eléri a nyolc métert. Másfél tucat szoba tele van szobrokkal és domborműves festményekkel, amelyek a fáraó dicsőséges életéről mesélnek.
Úgy gondolják, hogy Nagy Ramszesz születésnapja február 22 -re esik. Ezen a napon a napsugár áthatol a templom mélyén, és megvilágítja a fáraó isteni megtestesüléseit. Az egyiptológusok Ramszesz koronázásának dátumát a belső templomi szobrok őszi megvilágításának pillanatához kötik: október 20 -án a nap megvilágítja az egyiptomi uralkodó homokkőből faragott koronáját. Szemtanúk szerint a fáraó arca, amelyet a nap megvilágít, mosolyog ...
Abu Simbel második, kisebb templomát Nefertari Merenmuthnak, az uralkodó törvényes feleségeinek az első tiszteletére szentelték. A szentély falára ezt írják: „Ramszesz templomot emelt Núbia örök hegyén nagy felesége nevében, akit Nefertari Mut fáraó szeretett. Nefertari kedves az isteneknek, a nap süt neki. "
Nefertari királynő templomában öt szoba található. A szobrászati képek között - Ramszesz több isteni inkarnációban, Hathor istennő, maga Nefertari Ízisz képében.
Új élet Abu Simbel templomai számára
A núbiai faluban faragott templomok a Kr. E. 13. században a 19. század első felében láttak ismét fényt. Az ősi műemlékek viszonylagos békéje csak másfél száz évig tartott: a huszadik század közepének egyiptomi uralkodói úgy döntöttek, hogy gáttal blokkolják a Nílust. A terv szerint az Abu Simbel szikla templomai víz alá kerültek ... 
A világközösség nem engedhette meg, hogy az ősi építészet gyöngyszeme elpusztuljon a helyi ambíciók mélységében. Az építési munkálatok megkezdésével szinte egy időben megkezdődött egy kampány, amely a templomkomplexumot az árvízi zónán kívülre helyezte.
A szervezők megosztottak voltak. Egyes szakértők a templomkomplexum áthelyezését javasolták. Másokat a helyükön kell hagyni, fallal védve az elárasztástól. Megint mások egy vastag üvegkupoláról beszéltek, amely megvédheti a szerkezetet és a turistákat a víz elől.
A legérdekesebb az olasz szakemberek javaslata volt. Javasolták, hogy akasszák fel a szikla tövét, emeljenek emelőket a masszív alá, és emeljék a hegyet biztonságos magasságba. A terv megvalósításának költségei azonban túlzottnak bizonyultak ...
Végül a svéd projekt nyert, amely előírta, hogy a szerkezetet 1036 darab, 5-40 tonna súlyú fűrészelésre fűrészelik, a kapott alkatrészeket elszállítják, és a szerkezetet új helyre szerelik vissza.
A helyreállított templom építési helyét eltávolították a régi helyről, 65 méterrel feljebb és 210 méterre a Nílus egykori medrétől. Ennek során a kutatók csodálkoztak az ókori egyiptomi kézművesek tudatosságának szintjén. A templomok kezdeti építésének helyét először a kőzet repedéseinek irányát figyelembe véve választották; másodszor, a szerep és más vas -oxidok, a szennyező homokkő megértésével.
Egyiptomi szobrászok és építészek - a történelem megőrizte nevüket, ez Panefer; Piai, Ha-Nefer fia; és Khevi Théba városából - tudott a vastartalmú homokkő meleg színeinek változatosságáról, és a vas -oxid oldattal impregnált kő szilárdságának növekedéséről.
Az új Abu Simbel grandiózus projektje
Az összehangolás, a beállítás és a tervezés sok időt vett igénybe. A templomok lebontása 1964 -ben kezdődött, jelentősen elmaradva a gát építésének ütemétől. Ennek eredményeként egy vízvédelmi gát falat kellett felépíteni az építkezés körül: a Nílus szintje, amely betöltötte a tározót, egyre nőtt, a templomok fűrészelése és szállítása pedig továbbra is folyamatban volt. Mire a bontás befejeződött, a vízszint 12 méterrel meghaladta a templom padlóját.A félelmek ellenére nem történt baleset. A szikla felső részét eltávolították, megfosztva a templom helyiségeit a mennyezettől, és hozzáférést biztosítva a darukhoz az ősi szentélyekhez.
A homokkő jól alkalmazkodott a fűrészeléshez a bányászatban használt vékony karbid fűrészekkel, és a kő vastagságába pumpált, gyorsan keményedő polimerek oldata megszilárdította a törött területeket. A számozott tömböket - méretükben és súlyukban eltérően - gondosan felemelték, szállították, kirakták és összeszerelték az új templomban.
A kapott szerkezet fölé vasbeton kupolát emeltek, és a tetejére szennydombot öntöttek. A munka három évig tartott, és 1968 -ban fejeződött be - bár az új templom körüli táj elkészítése 1972 -ig tartott. Az Abu Simbel templomkomplexum átadására irányuló projekt tervezése és megvalósítása összesen 13 évet vett igénybe.
A templomkomplexum áthelyezésekor meg lehetett őrizni az ősi szentély legfontosabb jellemzőjét. Most, mint háromezer évvel ezelőtt, a Nap évente kétszer behatol a Nagy Templom távoli csarnokába, és röviden megvilágítja a fáraó szobrait.
Szeretne még több fotót látni Abu Simbel átigazolásáról?! Kattints ide .
Abu Simbel népszerűbb, mint a piramisok?
Naponta több ezer turista keresi fel az Abu Simbel templomkomplexumot. A többség véleménye szerint itt érdekesebb, mint a. Az ősi mesterek képességei, a múlt mérnökeinek tudásszintje hihetetlen a modern néző számára.
Abu Simbel templomai
Az Abu Simbel együttest két szerkezet alkotja: a II. Ramszesz fáraónak szentelt Nagy Templom és három isten: Amon, Ra-Horakhta és Ptah, valamint a Kis Templom, amelyet Hathor istennő tiszteletére emeltek, és amelynek képében Ramszesz II felesége, Nefertari-Merenmuth képviselteti magát.
Ma Abu Simbel valószínűleg az ókori Egyiptom legkutatottabb műemléke. A helyzet az, hogy az 1950 -es évek végén, az asszuáni vízerőmű építése során Abu Simbel a leendő tározó területén találta magát.
Különböző projekteket dolgoztak ki a világhírű emlékmű megmentésére, beleértve egy víz alatti üvegkupola létrehozását a templom felett. De ennek eredményeként úgy döntöttek, hogy szétszerelik a komplexum összes szerkezetét, és magasabb helyre helyezik őket. Ezt a példátlan, égisze alatt végrehajtott akciót négy év alatt hajtották végre, és a világ ötven országának szakemberei vettek részt benne.
Azok a kutatók, akik gondosan tanulmányozták az emlékművet ezen munkálatok során, meglepődtek a tudáson, amelyet az ókori egyiptomi építészek birtokoltak. Az UNESCO szakértői arra a következtetésre jutottak, hogy a Nagy és a Kis templom homlokzatának vonalai párhuzamosak voltak a sziklás talaj repedéseivel, és így a kemény sziklák természetes támaszként szolgáltak az óriási szobrokhoz.
Építéskor barlangtemplom az építészek figyelembe vették a talaj természetes tulajdonságait - a benne lévő homokkőrétegeket vas -oxiddal rögzítették, aminek következtében a rétegek szinte nem voltak megsemmisítésnek kitéve. Ezenkívül a vas -oxid gazdagította a kő palettáját, és a homokkőnek sokféle árnyalatot adott, a pirosatól a rózsaszínig és az orgonáig.
Abu Simbel építészete és látnivalói
Abu Simbel az Új Királyság második felében épült, és az ókori egyiptomi művészet hanyatlásának kezdete már érezhető benne. Kr.e. 1260 -as évektől kezdődően. a templom építése során az építészek a sírok díszítésének elfogadott hagyományaiból indultak ki, de a templom gigantikus méretei saját nehézségeiket idézték elő.
Abu Simbel nagy templomának bejárata kelet felé van irányítva. A homlokzatot megvilágító első napsugarak behatolnak a belső térbe-először az első csarnokba, ahol négyoldalú oszlopok, oszlopok és a fáraó szobrai vannak Osiris isten képére, majd a második terembe, majd a szentély.
A legtávolabbi végén az istenek szobrai és Ramszesz fáraó II. Évente kétszer hullott fel a felkelő nap sugara Ramszesz, Amon és Ra-Horakhte szobraira; a negyedik alak, Ptah isten soha nem volt kivilágítva: Ptah az alvilág ura, és nincs szüksége a napra, örökké a sötétségben kell laknia.
Annak ellenére, hogy a Nagy Templomot az istenített fáraón kívül még három istennek szentelték, az építkezés teljes gondolata II. Ramszesz minden lehetséges eszközzel való felmagasztalása volt. Ezt különösen hangsúlyozza a templom homlokzata, amelyet a sziklatömegbe faragtak hagyományos, csak elképzelhetetlen méretű pilon formájában, ahol a szentély bejáratát négy hatalmas, húsz méter magas Ramszesz II. . Ezek az ülő fáraó képei portrék!
Hogyan sikerült a mesterembereknek megőrizniük a portré hasonlóságot a kemény homokkőből faragott szobrok ilyen skálájával? Ez elképesztő! És a lényeg nem csak az, hogy az általuk ábrázolt fáraó mennyire hasonlít vagy különbözik önmaguktól - az ilyen méretű figurák készítésének technikája is lenyűgöző. Végül is tökéletesen elkészíthetők az arányrendszer birtoklásával, amely megállapítja a pontos összefüggéseket az ábra mérete és minden része között.
Ramszesz hatalmas szobrai messziről láthatók voltak a Nílus mentén vitorlázóknak. És amikor az első napsugarak megjelentek a horizont felett, a kolosszus sötétvörös lett, élesen kiemelkedve az általuk vetett kékesfekete árnyékok hátterében.
A nagy fáraó képe uralja az Abu Simbel templomot. A templom első helyiségében a látogatót Ramszesz fáraó nyolc alakja fogadja Ozirisz isten álcájában. Mindkét oldalon négyen állnak. A templom belsejének falait és mennyezetét falfestmények és festett domborművek borítják, amelyek az ókori Egyiptom késői korszakának legjobb példái.
Az Abu Simbel templom domborművei dinamikájukkal, mozdulataik és pózjaikkal tűnnek ki. Szerzőik Pábi, Panefer és Khevi thébai szobrászok voltak. A domborművek cselekményeit Ramszesz II életének és kizsákmányolásának szentelték: itt a fáraó a foglyok tömegeit - fehér bőrű líbiai és sötét bőrű núbiaiakat - az istenek lába elé sodorja, ezért könyörtelenül megöli őket. az istenek ...
A grandiózus festmények II. Ramszesz és a hettiták közötti háborúról szólnak. A kádesi csata jeleneteit ábrázoló dombormű figyelemre méltó: a szekéren rohanó fáraó éles mozdulattal húzza meg íját, a rémült ellenségeket célozva; csata tombol az ellenséges erőd falain, legyőzött harcosok hullanak le a falakról; a pásztor sietve elűzi a marhákat, attól tartva, hogy az egyiptomiak zsákmányává válnak. Tehetetlenül felemelt kezével úgy tűnik, hogy a pásztor megpróbálja megvédeni magát a közelgő veszélytől ...
A fenti szint a "Ramszesz fáraó az istenek előtt áll" kompozíció. Éles ellentétben áll a kádesi csatával. A kép egész kompozíciója összetett rituális szimbolizmusnak van alárendelve, a figurák hangsúlyosan ünnepélyesek és mozdulatlanok.
Abu Simbel kis templomát Hathor istennőnek szentelik. Sokkal egyszerűbb és szerényebb, mint a Nagy, és egy sziklákba vájt oszlopcsarnokból és egy három fülkés szentélyből áll. A Kistemplom homlokzatát hat alak díszíti, amelyek teljes növekedésben készülnek. Ramszesz II fáraó szobrai között felesége, Nefertari-Merenmuth szobra áll.
A szobrok mély, árnyékos fülkékben állnak, és a megvilágító napsugarak fény- és árnyjátékot hoznak létre, amely fokozza ezeknek a monumentális alakoknak a benyomását. A Kis Templom egyik oszlopán egy felirat olvasható: "Ramszesz, az igazságban erős, Amun kedvence, szeretett felesége, Nefertari számára teremtette ezt az isteni lakást."
A Kis templom szentélyében, a központi fülkében Hathor istennő szobra állt egy szent tehén formájában. Előtte Ramszesz II fáraó áll, aki mintegy az istennő oltalma alatt állt.
Az Abu Simbel templom, amelyet az egész emberiség erőfeszítései mentettek meg az áradástól, a világ minden tájáról érkező turisták zarándokhelyévé vált. Ma az ókori egyiptomi művészet e csodája is emlékműve annak a hatalmas erőfeszítésnek, amelyet ötven ország emberei tettek Abu Simbel megmentése érdekében.
Egyiptom egyik legismertebb szimbóluma világszerte, a gízai piramisokkal és a Nagy Szfinxszel együtt négy óriási kőszobor, amelyek trónon ülnek, háttal a sziklának. Ezek Abu Simbel kolosszái.
Mi az Abu Simbel
Ez az arab név a templomkomplexum, amely Felső -Egyiptomban található, 285 km -re. Asszuántól délre, a szudáni határ közelében, az ókori Núbiában. Kezdetben ez volt a szikla neve, amelyre egy hagyományos kötényben egy egyiptomi dombormű képét helyezték, amely az arabokra emlékeztetett egy kanállal a gabona mennyiségének mérésére. Abu Simbel arabból - "a fül atyja". Idővel a név átment a sziklák egész csoportjára, amelyekbe templomokat véstek.
Az Abu Simbel komplexum magában foglalja a Nagy és Kis Templomot, amelyeket Ramszesz II parancsára emeltek, miután a hettiták Kádesben 1296 -ban vereséget szenvedtek. NS. A fáraó ezt a csatát élete fő tettének tekintette, és elrendelte, hogy ennek emlékét állandósítsa Egyiptom számos épületében.
Egy nagy templomot monolit sziklába vájtak. A klasszikus pilon formájában készült bejáratnál négy, több mint 20 méter magas szobrot vágtak le. Ezek az ülő istenek: Amon, Ra-Horakhti, Ptah és maga a fáraó. II. Ramszesz ezeket az isteneket tekintette pártfogóinak. A Kádes alatt működő hadtestet is róluk nevezték el.
Az isteneket és a fáraót királyi ruhában ábrázolják, Egyiptom kettős koronájával. Mind a négy szobor portré hasonlóságot kap Ramszesz II. Ugyanakkor a hasonlóság feltűnő, amint azt a fáraó számos szobrászati képe is bizonyítja, amelyek sokkal gondosabban és sokkal kisebb mértékben készülnek el. Általánosságban elmondható, hogy a műemlékek arányainak helyessége meglepő, tekintettel méretükre.
Ramszesz II lábánál családja tagjainak - anyjának, feleségének, Nefertarinak és több gyermekének - szobrai állnak, amelyek közül legalább kétszáz volt. A templom homlokzatának magassága több mint 30 méter.
A templom 4 egymás után csökkenő csarnokból és számos mellékhelyiségből áll. Az első termet négyoldalas oszlopok keretezik, Ramszesz II szobrait tartalmazza, amelyeket Osiris attribútumaival ábrázolnak. Ide bárki beléphet. A második csarnokot csak a nemesi osztálynak szánták, a harmadikba csak papok léphettek be, a negyedik pedig csak magának a fáraónak volt nyitva családjával és kíséretével.
A termek falait fáraók és domborművek borítják, amelyek a fáraó tetteit ábrázolják, valamint szent szövegeket. A mennyezeten a nap képei láthatók, amelyek megszemélyesítették a királyi hatalmat, és egy kobra, az igazság szimbóluma és a büntetések elkerülhetetlensége.
Abu Simbel kis temploma
A szentélyt 100 méterre építették a Nagy Templomtól. A szeretet és szépség istennőjének, Hathornak (Hathor) volt a célja. Kétségtelen, hogy az „isteni” Ramszesz II templomot emelt legidősebb és szeretett felesége, Nefertari tiszteletére. Erről tanúskodik az egyik oszlopon található felirat, de e bizonyítékok nélkül is kétségtelen a templom női szobrai portrészerű hasonlósága a fennmaradt szobrokkal és a királyné képeivel.
Hathor temploma sokkal szerényebb, mint a Nagy. Ez magában foglalja az előcsarnok előcsarnokát és magát a szentélyt. A központi fülkében egy tehén szobra volt, amelynek formájában Hathorot ábrázolták. II. Ramszesz elrendelte, hogy helyezze el képét, hangsúlyozva az istennővel való kapcsolatát.
Hat hatalmas szobor áll a homlokzat mentén. Minden hármasban, két Ramszesz -szobor között Nefertari szobra található. Egyiptom egész történetében egyetlen fáraó felesége sem volt azon a megtiszteltetésen, hogy a templom homlokzatán ábrázolták. El lehet képzelni, mennyire romantikus érzelmek kötötték Egyiptom isteni uralkodóinak házaspárját.
Abu Simbel varázsfénye
Az ókori Egyiptom papjainak és építőinek elképesztően pontos számításainak köszönhetően évente kétszer a Nagy Templomban megfigyelhető egy egyedülálló jelenség, amely turisták ezreit vonzza.
A tavaszi és az őszi napéjegyenlőség napjain (március 21 -én és szeptember 21 -én), amely II. Ramszesz születésnapjára és koronázási napjára esett, reggel 5 óra 58 perckor, a napsugár behatol a négy csarnokba. templom és az Amun -szoborra esik, amely az utolsó, kis teremben áll, 65 méterre a bejárattól. Hat napra a nap megvilágítja Amun és Ra -Horakhti szobrait, 12 percig - magának Ramszesz II -nek, majd hat hónapra ismét elhagyja a termet. A Ptah -szobor nem érinti a gerendát - az alvilág istenéhez napfény semmibe.
Nem is olyan régen beszéltek a templom másik titkáról. Hajnalban nyögések, halk suttogások és sírás hallatszott a szentélyben. A templom felújítása után a hangok elhallgattak. Nyilvánvaló, hogy a hangok oka ugyanaz volt, ami miatt a híres memnoni kolosszusok énekelni kezdtek - a felkelő nap felmelegítette a levegőt és a köveket, a reggeli szellő pedig a sziklák repedéseiben „eolikus hárfa” hatását keltette.
Mozgó templomok
A XX. Század 60 -as éveiben az ókori Egyiptom építészeinek és építtetőinek remekműveit pusztulás fenyegette távoli leszármazottaik. Az asszuáni vízerőmű építése a Níluson kezdődött, és a templomok az árvízi zónába estek. Sok javaslat érkezett az ókori építészet műemlékeinek megőrzésére, egészen a templomok feletti víz alatti kupola építéséig.
Az összes projekt közül talán a leghihetetlenebbet választották, de helyesnek bizonyult. Úgy döntöttek, hogy szétszedik az épületeket, és áthelyezik őket a Nílus új partjára. A projektet a világ 50 országának szakemberei hajtották végre. Négy évig a templomokat 1036, legfeljebb 30 tonna súlyú blokkba fűrészelték, amelyeket a jövőbeli felállítás helyére szállítottak, 65 méterrel feljebb és 200 méterre a parttól. Ott tömböket fúrtak, és a lyukakat viszkózus keverékkel töltötték fel, hogy növeljék a kő szilárdságát.
Az előkészítő műveletek befejezése után a kődarabokat eredeti helyüknek megfelelően összeszerelték. A templomokat a legapróbb részletekig újjáépítették. Még az egyik colossi letört feje is ugyanúgy hazudik a "gazdájához", mint a költözés előtt. Az épületeket vasbeton kupola borítja, sziklatöredékek borítják, és úgy tűnik, hogy a templomok mindig itt álltak.
A templomok mozgatása lehetővé tette az egyiptomiak építési technológiájának tanulmányozását. Mint kiderült, a templomok homlokzata pontosan a sziklás alap repedései mentén helyezkedett el, ami stabilitást adott az épületeknek. Ez az ókori egyiptomi építészek mély tudásáról tanúskodik.
Az 1968 -ban befejezett Abu Simbel templomok áthelyezése a század egyik legnagyobb mérnöki művelete volt. A munka 42 millió dollárba került (most körülbelül 1,5 milliárd dollár).
Azonban a templom bejáratánál derűsen ülő Abu Simbel kolosszusaira tekintve kezdi megérteni, hogy az emberiség emlékének megőrzése megéri minden erőfeszítést és pénzt.
Abu Simbel Egyiptom egyik fő névjegykártyája, fő templomának homlokzata számos naptárban és képeslapon megtalálható, azonban az ország egyik legnehezebben megközelíthető nevezetessége, mivel az ország déli részén található. az ország a szudáni határ közelében, ami nagyon messze van.
Ezeket a templomokat az akkori Núbiában építették a Kr. E. XIII. Század közepén, vagyis több mint háromezer évvel ezelőtt. Ramszesz, az „Építő” becenévvel, és Egyiptom egész történetének egyik leghíresebb fáraója lett, a hettiták elleni győzelem után két templomot épített a sziklára, az egyik saját, a másik az első tiszteletére. felesége, Nefertari.
A múlt század 60 -as éveiben a Nílus lefelé eső gát építése és egy mesterséges Nasser -tó létrehozása miatt sok ókori egyiptomi templomot elöntött volna a víz. Kis templomokat vittek be a spanyolok, Leidenben a hollandokat, az amerikaiakat stb. És úgy döntöttek, hogy a legnagyobb templomokat - Abu Simbel templomait - hatalmas tömbökre vágják, és a jövőbeli tó szintje fölé emelik. És a szovjet szakemberek megcsinálták. Most megfigyelhetjük az összeszerelt templomokat, de a varratok szinte láthatatlanok.
A tó mindössze 50 méterre van a fő templom bejáratától
Hogy volt és hogyan lett
Abu Simbelbe eljutni elég nehéz, Asswanban, a legközelebbi nagyvárosban laktam. Egy út autóval több mint 3 órát vesz igénybe. Assuan és a turistásabb Luxor között még közel 3 óra van. Újabb 5 óra Hurghadába, Kairóba pedig 7 óra. Így vagy nagyon hosszú utazás, vagy meg kell állni éjszakára Assuanban. Egyébként itt egy nagyon szokatlan szállodát tudok ajánlani núbiai stílusban.Igaz, még mindig van repülőtér Asswanban, de a járatok ritkák és törlésre kerülhetnek.
Az Asswanból Abu Simbelbe vezető út szinte üres, bár gyakran megállnak és üresek a rendőri állások.
De a teherautó összeomlott
Homokdűnék és érthetetlen fekete dombok
Itt is gyakran találhat teve teherautókat.
Maga Abu Simbel aligha nevezhető városnak, inkább a templomba érkező turisták kiszolgálására épített falu. Van néhány szálloda, üzlet, bank, posta, kormányhivatal és általában semmi más. Bár maga a hely annak ellenére, hogy ez a régió az egyik legmelegebb a bolygón, szinte üdülőhely és nagyon kellemes.
A távoli part már Szudán, mindössze pár kilométerre a templomoktól
A templom megtekintésére szóló jegy ára 180 egyiptomi font. De ahhoz, hogy bent lőhessen, további 300 fontot (10 eurót) kell fizetnie. Ez nem kötelező. A turisták csoportokban érkeznek, és nélkülük a vadőrök könnyen megengedik nekik, hogy fényképeket készítsenek, és persze pénzért. Adtam 40 fontot (2,2 dollárt), és szinte nyugodtan filmeztem mindent a főtemplomban. 25 évig egy kis templomban forgattam, bár a gondnok nem próbálta felkínálni nekem a forgatást, csak elkezdtem fotózni a pénzügyosztályon.
A templom bejáratánál, annak mindkét oldalán sokféle rajz, asztal, dombormű és egyéb kép található
Ramszesz templomának bejáratánál 4 alak ül körülbelül 20 méter magasan. Fáraó arccal rendelkeznek, bár valójában ezek a templom három istenének és a fáraónak az alakjai - Amon, Ra -Horakhti és Ptahu. Lábuknál gyermekfigurák, a fáraó anyja és felesége.
Az egyik szobor visszapattant az ókorban, és most feje a lábánál nyugszik
A templom belsejében sok kép található a hettitákkal folytatott háborúval kapcsolatban, itt vannak rajzok is, amelyek magának a fáraónak a csatái és eredményei. És az istentisztelet különböző jeleneteit is, beleértve magát Ramszesz II imádatát. Így néz ki belülről a templom terve.
A terv alsó része (1 -től 5 -ig) a homlokzat, nem a helyiség.
Odabent kezdetben a főcsarnokban találja magát, 8 fáraókolosszussal. Itt láthatók a fő harci jelenetek
A csarnok sarkában egy jellegzetes alak vágja le az ellenségek fejét
Útközben a főcsarnokból 4 jobb oldali, 2 bal oldali galériába (kápolna) juthat el.
Az első oldali galéria egy kápolna (?)
A második oldali galéria
Átjáró a két jobb oldali galériába
Egy szoba két távoli galériával
Harmadik galéria a jobb oldalon
Negyedik galéria a jobb oldalon
Szoba két bal oldali galériával
Az első galéria a bal oldalon. A falakon négyzet alakú rések vannak
És van egy lyuk a falon, amelyen keresztül láthatja a második galériát.
Második galéria
Átjárás a szentélybe
Fáraó istentisztelet
Ennek a csarnoknak a végén még három szoba várja Önt, a központban egy szentély három istennel és egy fáraóval, az oldalán pedig két üres szoba található, de kis denevérek élnek itt, amelyek gyakran megtalálhatók az egyiptomi templomokban
Másodlagos csarnok a szentély előtt
A templomot úgy építették, hogy a bejárat fénye mindig a fáraó szobrára esett. De évente kétszer a fény három szobrot világít meg - Ramszesz, Ra -Horakhti és Amon (mindkét isten felelős a napért és a fényért), de Ptah (a teremtő isten) szobra mindig az árnyékban marad, amiért én nem érteni. Ezeket a napokat szentnek tekintik, és ezek során különleges rituálékat végeztek.
Szobrok balról jobbra - Ptah, Amon, Fáraó, Ra, előttük oltárkő
A szentély mellékhelyisége
Letucia egér a mennyezeten
Külön szólok Abu Simbel második templomáról, a II. Ramszesz Nefertari felesége tiszteletére készült templomról.
Abu Simbel templom (Abu Simbil)
Abu Simbel egy szikla a Nílus nyugati partján, amelyben két híres ókori egyiptomi templomot faragtak Ramszesz II uralkodása alatt (kb. Ie 1298-1213). Núbiában, Asszuántól 285 km-re délre található, a modern egyiptomi-szudáni határ közelében.
Egy 100 m magas, szinte magához a folyóhoz nyúló, finom szemcsés homokkő sziklát hieroglif feliratokban „szent hegy” -nek neveznek, és mint feltételezhető, megerősítették, ezért a feliratokban szereplő területet „erődnek” nevezik Ramszopoliszból ". A modern Abu Simbel név egy szikláról származik, amelyen a folyó felé kanyarodó helyen egy domborzatba vésett egyiptomi férfi, akinek hegyes kötényében az arab tengerészek kenyérmérés látszatát látták; ezért ezt a képet "Abu-Simbel" -nek, a kenyér atyjának hívják (az arabból. sinbel- fül), majd ezt a nevet kapták a sziklák teljes csoportjának a halántékukkal együtt. Európában a templom az 1810 -es években vált ismertté.
Az egyik templom nagy, maga Ramszesz II fáraó tiszteletére emelték, és Amon, Ra-Horakhti és Ptah isteneknek szentelték; egy másik, kicsi, - II. Ramszesz első felesége, Nefertari királyné tiszteletére emelték, és Hathor istennőnek szentelték.
Az első, amely a hettiták elleni győzelem után épült, és jól megőrzött fontos történelmi képekkel és feliratokkal különbözteti meg, a királyt önmagát imádó, vagyis isteni képét ábrázolja, amelyet a király-ember imád. Más istenségekkel körülvéve hatalmas alakként áll ki háttal a sziklának. A keleti homlokzaton, a templom bejáratánál három kolosszális kép három istenről - Amunról, Ra -Horakhtiról és Ptakhról - és a királyról is a sziklába van faragva (mind a négy szobor azonban Ramszesz II megjelenését kapja maga, körülbelül 20 m magas. A fáraó szobrai családtagjainak - anyjának, feleségének, Nefertarinak és gyermekeinek - szobrászatos képei. A belső falakat rituális és katonai jelenetekkel díszített domborművek díszítik (kádesi csata stb.)
A templomot úgy alakították ki, hogy évente kétszer - október 22 -én reggel 6 -kor és február 22 -én - egy napsugár keresztezzen egy 65 m hosszú folyosót, és megvilágítsa az istenek 4 ülő szobrát; 6 percig a nap megvilágítja Amun és Ra -Horakhti képeit, 12 percig - Ramszesz II alakját (ő van a központban). A nap soha nem esik Ptah istenre. A templom belsejében 2 hipposztillás, imaterem és egy szentély található Amun, Ra-Horakhti, Ptah szobrokkal (mind, mint a bejáratnál lévő szobrok, II. Ramszesz arcával) és Ramszesz II. Elülső kicsi a templomban hat, magas domborművel faragott szobor van, nevezetesen mindkét oldalon két kép a királyról és egy a királynéról; a szobrok magassága körülbelül 10 m. A második kolosszus ábráján, a templom déli részén görög felirat látható, amelyet a II. Psammetichus alatt (Kr. e. 595-589) ide érkezett jón zsoldosok hagytak hátra. az elefántról Etiópiába visszavonuló katonák üldözése.
Idővel a templomok romba dőltek, és végül homokkal borították. Már Psammetichus II hadjárata idején a Kr. E. NS. homok borította a főtemplom térdig érő szobrait. Aztán a templomot 1813 -ig elfelejtették amikor Johann Ludwig Burckhardt svájci orientalista megtalálta a főtemplom felső frízét. Burckhardt beszélt felfedezéséről Giovanni Belzonival, olasz felfedezővel és kalandorral, aki meglátogatta a helyszínt, de nem tudta feltárni a templom bejáratát. Belzoni 1817 -ben tért vissza, ezúttal sikeresen beszivárogva a templomkomplexumba.
Az 1952 -es forradalom után megkezdődött a második gát tervezése a Nílus folyón, Asszuán közelében. A Nílus partján található templomokat árvíz fenyegette a kialakult Nasser -tározó vize. Ez a homokkő szerkezet megsemmisítéséhez vezetne. 1959 -ben megkezdődött a történelmi örökség megmentésére irányuló kampány.
Az egyik elképzelés szerint szükség volt az emlékművek biztonságosabb helyre történő áthelyezésére, másrészt - a helyükre hagyására. Az UNESCO ebből az alkalomból különleges bizottságot hívott össze, amely magában foglalta az UNESCO főigazgatóját, a tanácsadó bizottság vezetőjét és három szakértőt. Támogatták a svéd-egyiptomi projektet, amelyben a tervek szerint a szentélyeket nagy darabokra vágták, akár 30 tonna súlyig, áthelyezték őket egy másik helyre és rekonstruálták. A nemzetközi támogatásnak köszönhetően a templomok romjait megmentették azzal, hogy új helyre költöztek - egy sziklához a Nílus régi medre mellett, 180 méterre a templom eredeti helyétől.
Az emlékmű átadásának folyamata 1964 és 1968 között zajlott. A templomokat legfeljebb 30 tonna (átlagosan 20 tonna) súlyú tömbökre vágták, új helyre költöztették és összeszerelték. Minden munkát szovjet szakemberek és külföldi mérnökök végeztek az UNESCO információs támogatásával.
Az Asszuán -gát építése során az emlékmű átadása elmaradt. Ezért a folyótól védőfalat építettek a régi templom körül. A további munkálatokat 12 méterrel a Nílus szintje alatt végezték.
A templomok új helye 65 méterrel a folyó felett és 200 méterre van. Az Abu Simbel és a Philae emlékművek áthelyezését a világ egyik legnagyobb mérnöki és régészeti műveletének tartják.
Az átadásról részletes dokumentumfilm készült.
