Egy darab, amely megáldja a mértékletességet a kereskedők körében. Halvány tűz Shakespeare és a velencei kereskedő. Portia és Nerissa megbeszélik a jelölteket
A darab cselekménye egy példa arra, hogy több cselekménymotívumot mesterien összehoztak. A törvényjavaslat történetét Giovanni Fiorentino "The Simpleton" (1558) novellagyűjteménye meséli el; a vőlegényeket, akik azon tűnődnek, hogy a menyasszony arcképe melyik dobozban rejtőzik, leírja a középkori "Roman Acts" (1400 körül) gyűjtemény 66. története, amelyet Richard Robinson (1577) fordított angolra. A puritán Stephen Gosson School of Abuse (1579) brosúrája (1579) a Velencei kereskedő tartalmához hasonló színdarabot említ (cím és szerző neve nélkül). Shakespeare talán ismerte őt. Sajnos nem maradt fenn.
A színdarabot 1598 júliusában jegyezték be a Papírkereskedők Kamarájában, először 1600 -ban adták ki, 1619 -ben újból kiadták, végül pedig 1623 -ban.
A teremtés becsült ideje 1596-1597.
Eddig olyan műveket vettünk figyelembe, amelyek általános jelentése nem sok nézeteltérést váltott ki, hiszen mind a színdarabok cselekvése, mind a szereplők jellegzetességei kellő tisztasággal feltárják a szerző hozzáállását a drámai konfliktusokhoz és a bennük cselekvő személyekhez.
De most a Velencei kereskedőhöz fordulunk, és nehézség merül fel: hogyan kell kezelni a darab központi konfliktusát: kinek van igaza - a velenceieknek vagy Shylocknak? Kivel kell együttérznünk? Hogyan lehet erkölcsi szempontból értékelni a zsidó uzsorás Shylock jellemét? Shakespeare azt akarta, hogy a közönség gyűlöletet és megvetést érezzen iránta, vagy szimpátiát akart kiváltani az elnyomott és üldözött nép e képviselője iránt?
Kezdjük a történelmi tényekkel. Amikor Shakespeare megírta a Velencei kereskedőt, az antiszemitizmus hulláma, amely a zsidó királynő, Lopez életorvosa tárgyalása kapcsán támadt, még nem csillapodott Angliában. Erzsébet kedvence, Essex grófja (akit sok életrajzíró a Hamlet prototípusának jósolt), és megerősíteni kívánta pozícióját az udvarban, azt képzelte, hogy összeesküvést fedezett fel idős védnöke életében. Orvosát betolakodónak nyilvánították. Kínzás alatt kénytelen volt bevallani, hogy meg akarja mérgezni. A tárgyaláson Lopez visszavonta vallomását, de ezt nem vették figyelembe, és a zsidó orvost kivégezték (1594. június) *.
Az akkori közhangulat szempontjából jelentős, hogy a Hensloh-Allein társulat helyreállította Marlowe "A zsidó máltai" című darabját *. A rivális Burbage-Shakespeare társulat színpadot is rendezett, amelyben a zsidó uzsorás Shylockot mutatják be gazemberként. Volt azonban némi különbség a két darab között. Marlowe tragédiát írt, zsidója pedig tragikus gazember. Shakespeare vígjátékot készített, amelyben a zsidót képregény gazemberként mutatták be.
* (Tragédia írta Marlo c. 1590 g.)
A darab első kiadásának címe: "A velencei kereskedő legkiválóbb története. A zsidó Shylock rendkívüli kegyetlenségét ábrázolja az említett kereskedővel szemben, akiből pontosan egy font húst akart faragni; és Portia zaklatását ábrázolja. három doboz közül választva. " Ez nem hagy kétséget afelől, hogy Shylock alakját hogyan értelmezték Shakespeare színházában. A színpadi történelem tényei is megerősítésként szolgálnak. Thomas Jordan színész Shylockról szóló versében (1664) (prózában fordítva) ezt írta: „Vörös szakálla volt, arca boszorkányhoz hasonló, minden időjárásnak megfelelő zsidó ruhát viselt, az állát felhorgolták, az orrát lefelé horgolták, és a hegyeik összefolytak "*. Ezt a színpadi hagyományt hagyta el a 17. század színháza a 16. század végének színpadával. Ez a 18. század közepéig tartott, amikor a színész, Maclean (1747) megváltoztatta Shylock jelmezét, és vörös velencei fejdíszt öltött a narancssárga kalap helyett, amelyet a zsidó uzsorások viseltek a középkorban. Nemcsak új külső leleplezést adott a karakternek, hanem új módon értelmezte Shylock egész képét. McLean előadásában elvesztette képregényét, és először szerezte meg a tragikus hős vonásait. Shylock Maclean félelmetes volt gonosz bosszújában.
A kép értelmezésében újabb előrelépést tett a ragyogó romantikus színész, Edmund Keane, aki Shylockot (1814) alakítva "romantikus hősré változtatta, aki nem áll meg a gyilkosságnál, de vulkanikusan csodálatos nemzeti fanatizmusában és a szenvedély őrült erejében " *. Shylock megjelenése összhangban volt ezzel. A képregény gazember vörös parókáját fekete parókára cserélték.
William Macready dickensi színész Shylockot fenséges ideális alakká alakította (1841), Henry Irving (1879) pedig Shylockot egy jóképű, ősz hajú, arisztokrata büszkeséggel teli öregemberként mutatta be a "kiválasztott" nép képviselőjeként.
Ennek a darabnak a metamorfózisa valóban elképesztő. Amikor megjelent a színpadon, vígjáték volt egy nemes velencei kereskedőről és üldözőjéről - egy gonosz és vicces zsidó uzsoráról. Idővel ha nem is tragédiát, de a zsidók emberi jogait megerősítő drámát kezdtek látni benne *.
* (Lásd G. Heine, Shakespeare -i lányok és nők, Összegyűjtve. cit., 7. kötet, Goslitizdat. 1958, 381. o .; V. Sztaszov, "Velence kereskedője", Shakespeare, Szentpétervár. 1904.)
Ezek közül mely darabokat írta Shakespeare, és melyeket neki tulajdonítják? Azt hiszem, ezt a kérdést nem oldja meg a probléma tisztázása, hogy Shakespeare antiszemita volt-e vagy sem. Ahogy Shakespeare munkásságának számos más ideológiai problémáját is megoldjuk, a helyes válasz megtalálása érdekében Shakespeare drámájának jellegéből kell kiindulni.
A Velencei Kereskedő sokkal mélyebb színdarab, mint a fenti teljes címe magában foglaló elképzelés. Ezt tárta fel a színpadi történet.
Az, hogy az alantaság és a nagyszerűség ugyanabban a karakterben található, teljesen összhangban van Shakespeare drámájának jellegével. Puskin pontosan erre mutatott rá, csodálva Shakespeare karaktereinek sokoldalúságát. Mint tudják, a kép sokoldalúságának példájaként Puskin elsősorban Shylockot idézte.
A cselekmény fő részében található "Velencei kereskedő" vígjáték. De szomorú és szomorú motívumok támadják ezt a komédiát. Hamarosan rátérünk egy másik hasonló vígjátékra - A sok ado a semmiről -, ahol az egyik cselekménysor is szomorú lesz, nem pedig komikus.
A vidámság és az öröm a Velencei kereskedő sötét motívumokkal keveredik. A darabban két művészi elem él együtt, folyamatosan nyomja egymást - a romantikus és a realista. Végül három cselekménymotívum van benne, és ahol a történeti-összehasonlító kritikai módszer csak a kóbor cselekménymotívumok kombinációját tárta fel, mély filozófiai gondolat tárul fel.
A darab középpontjában Antonio és Shylock konfliktusa áll. Antonio keresztény, Shylock zsidó. Mondhatjuk -e, hogy ellenségeskedésüknek vallási okai vannak? Halljuk azt, aki a legtöbbet szenved ettől az ellenségeskedéstől - Shylock. Íme, mit mond az Antonio -hoz való hozzáállásáról:
Gyűlöletes számomra, mint keresztény, de annál is inkább, mert aljas egyszerűségben kamat nélkül ad kölcsön, és a velencei árfolyam csökkenti a növekedést ...
(I, 3. T. Shchepkina-Kupernik fordítása)
Ebből következik: Shylock nem annyira gyűlöli Antonio -t, mert keresztény, hanem azért, mert beavatkozik a kereskedelmi ügyeibe - pénzt kölcsönöz kamatmentesség nélkül, ezáltal megzavarva a hitelműveletek uzsorás menetét.
Miért gyűlöli Shylock Antoniót? Ugyanez Shylock szerint gyűlöli szent embereinket És a kereskedők összejövetelein lázadozik Én, tetteim, becsületes haszon többet hív.
Tehát megint csak nem a nemzeti különbségek a legfontosabbak. Antonio gyűlöli a zsidót "tettei", uzsora miatt.
Shylock számára pedig a vagyona az egyetlen védekezés az őt gyűlölő keresztények ellen. Az igazságtalanság tudatától fulladozva követeli, hogy férfiként ismerjék el: „De vajon a zsidónak nincs szeme? Nincs -e a zsidónak keze, szerve, testtagja, érzése, vonzalma, szenvedélye? Fáj neki, nem hajlamos ugyanazokra a betegségekre, nem ugyanazok a gyógyszerek gyógyítják -e meg, nem ugyanaz a nyár és tél melegíti -e fel és fázik -e, mint a keresztény? Ha szúrunk, nem vérzünk? - nem nevetünk ? Ha meg vagyunk mérgezve, nem halunk meg? " (III, 1).
Még akkor is, ha ezeket a szavakat, amelyeket ma nemzetiségtől függetlenül az emberi egyenlőség nyilatkozataként olvasnak, nem vették komolyan azok, akiknek a darabot írták, akkor viszont teljesen nyilvánvalóvá válik, hogy nem minden zsidót vett körül megvetés. Még azok is, akik halálosan gyűlölik Shylockot, egyáltalán nem tartanak előítéletet zsidó vérű emberekkel szemben. Lorenzo beleszeret a zsidó Jessicába, és Portia, Bassanio, Graziano, Nerissa és Shylock legrosszabb ellensége, Antonio veszik maguk közé. Ahogy Shakespeare esetében gyakran előfordul, Lancelot, a bolondszolga szolgája általános véleményét fejezi ki, és ezt mondja Jessicának:
"A legszebb pogány nő, a legbájosabb zsidó! Ha valaki keresztény nem megy csalásba miattad, csak azért, hogy megszerezz téged, akkor pozitívan megtévesztenek" (II, 3).
Ez a "nép hangja"! Így azt látjuk, hogy Shakespeare darabjában már nincs középkori társadalmunk, amelynek áthatolhatatlan határai vannak a különböző vallású és nemzetiségű emberek között. Ugyanebben a Velencében nem nézik azt a tényt, hogy Othello fekete mór, és átadják neki a köztársaság összes fegyveres erőinek parancsnokságát. - Othello ügye - ez az arca! Shylockot pedig ugyanabban a shakespeare -i Velencében ítélik meg tettei miatt.
Még Arisztotelész is ezt írta: "Az uzsorát mindenki méltán gyűlöli, mert itt a pénz a megszerzés forrása, és nem arra használják, amire kitalálták. Végül is árutőzsdére keletkezett, eközben a kamat új pénzt hoz a pénzből. .. tehát minden ágból ez a megszerzés a legvisszataszítóbb a természet számára. " Minden középkori irodalom tele van uzsora elítélésével. A hozzáállás a reneszánszban nem változott. Pontosan a természetellenes dolgokat láttak benne, és ez volt a nép véleménye, amelyet a humanisták támogattak.
Shylock tipikus akkumulátoros polgári. Felhalmozását bizonyítják Lancelot szolgájának panaszai, aki "éhen hal" a házában, és hogy Lancelot nem hazudik, meg vagyunk győződve arról, hogy megfigyeljük magát Shylockot, amikor szemrehányást, tétlenséget és a tény, hogy túl gyorsan elkopik a ruhája (II, 5). Szívesen elengedi Lancelot - "nincs szüksége drónokra a kaptárban". Ezt a jelenetet koronázza Shylock lányának mondott maximája:
Ha sűrűbben tiltod, pontosabban megtalálod, - Üzletemberek méltó közmondása.
Shylock megjelenésében és viselkedésében a XVI-XVII. Századi polgári puritánokhoz hasonlít *. Ezt persze Shakespeare szándékosan tette. A puritánokhoz hasonlóan Shylock szeret hivatkozni a szentírásokra. Beszédében gyakran megtalálhatók a bibliai mondások. Még Lancelot is "Hágár ivadékának" nevezi (II, 5). Shylock megjelenésének nem véletlen jellemzője, hogy nem szereti a szórakozást és a zenét. A Music for Shylock nem más, mint egy csúnya nyikorgás. Shakespeare ezt hitte
* (Paul N. Siegel, Shylock puritán, Columbia University Forum, 1962. ősz, évf. V., 4. sz. 14-19.)
Akinek nincs zenéje a lelkében, Akit nem érintenek édes megegyezések, Képesek rablásra, árulásra, ravaszságra; Sötét, mint az éjszaka a mozdulatainak lelke, és az érzései mind komorak, mint Erebus ...
Shylock lelkében nincs zene. A világ, amelyben Ő él, komor, benne egy istenség uralkodik - arany. A felhalmozási szomjúság megölte Shylockban azt a képességet, hogy élvezze az élet örömeit, és az arany szeretete eltompította még a szülői érzést is. Amikor Jessica elmenekül a házából, Shylock bánatától zaklatottan rohan Velence utcáin, de nem annyira a szökevény lányát keresi, mint a gyémántokat és dukátokat, amelyeket elvitt.
Ez a Shylock, a polgári Shylock nem tud más érzést kiváltani, mint a megvetést, és nem hiába írják komikusan a jeleneteket, amelyek fösvénységét és pénzéhségét ábrázolják. De ez még nem minden Shylock esetében, és ez nem a teljes igazság vele kapcsolatban.
És ki az ellensége, Antonio? Végül is ő a "Velencei kereskedő". Antonio egyik hajója Tripoliba, egy másik Indiába hajózik; azonkívül ... a harmadik most Mexikóban van, a negyedik Angliában, és a többi hajó is szétszórva van a világon ”(I, 3). Kereskedő-kalandor, amelyből rengeteg volt a reneszánsz idején. Üzletét nagy léptékben végzi. Udvarai -
Mint a vizek gazdagjai és nemesei, Vagy csodálatos tengeri felvonulás, Megvetéssel nézik a kis kereskedőket, Kik áhítattal hajolnak meg előttük, Amikor szőtt szárnyakon repülnek.
E két figura - az uzsorás és a kereskedő - választása Shakespeare -ben nem véletlen. Ez megfelelt annak a történelmi szakasznak, amelyben a polgárság akkoriban volt, és csak csodálkozni kell a nagy drámaíró társadalmi belátásán.
„A középkor-olvassuk Marxban-két különböző tőkeformát hagyott maga után, amelyek a legkülönfélébb társadalmi-gazdasági formációkban érik el az érettséget, és a tőkés termelési mód korszaka előtt a tőke mint ilyen: uzsorás tőke és kereskedelmi tőke ” *.
* (K. Marx és F. Engels, Works, 23. kötet, 759-760.)
A darabban van ez a konfliktus, de a mű fő gondolata nem benne van.
A "Velencei Kereskedő" számos nagy egyetemes emberi kérdést ölel fel: az államjogot, a szülői akaratot, az egyén érdekeit, a jogot - a szó széles és szűk értelmében, az igazságosságot és az irgalmat, valamint a az igazságosság uralkodik mindannyiuk felett.
A fő konfliktussal (Antonio-Shylock) párhuzamosan a darab Bassanio-val és Portiával kapcsolatos cselekvési vonalat fejleszt. Először úgy tűnik, hogy a két telek mechanikusan össze van kötve. Fokozatosan azonban világossá válik e cselekvési irány mély ideológiai kapcsolata Antonio és Shylock konfliktusával.
Apja akarata szerint Portiának hozzá kell mennie valakihez, aki helyesen fogja megoldani a problémát: találja ki, hogy a három doboz - arany, ezüst vagy ólom - közül melyik tartalmazza az arcképét.
"Nálam azt kapod, amit sokan akarnak" - olvasható az aranyláda felirata. A marokkói herceg az aranyat választja, mert - mint hiszi - értékes gyöngy nem lehet más környezetben, mint az arany (II, 7). Portia arcképe helyett koponyát és tekercset talál a mellkasában, és elmagyarázza neki:
Minden, ami csillog, nem arany.
A marokkói herceg a megjelenés megítélésén alapult, és becsapták.
Az Arragón herceg egy ezüst koporsót választ, amelyen a felirat olvasható: "Velem azt kapod, amit megérdemelsz." Választásánál abból indul ki, hogy "senki sem mer méltatlanul nagyságot viselni". Teljes egyezést keres a külső és a lényeg között. Közelebb áll az igazsághoz, mint a marokkói herceg, de ő is téved. Az Arragón herceg túl nagy jelentőséget tulajdonít a külsőnek.
Végül Bassanio -n a sor. Kiválasztja a legcsúnyább kinézetű dobozt - az elsőt -, és a következőképpen magyarázza választását:
A látszat messze nem a lényeg: A világot nem nehéz díszítéssel becsapni, Nincsenek piszkos, alacsony perek a bíróságokon, amelyekben lehetetlen lenne kellemes hanggal elfedni a rossz láthatóságot. A vallásban - Nincs eretnekség, hogy valaki komoly elméje Nem fogadja el, nem erősíti meg szövegekkel. Az abszurditást pompás díszítéssel borítva, nincs nyilvánvaló hiba, nehogy kívülről elfogadjuk az erény árokját. ...... Nézze meg a szépséget - És most lehetőség van súly szerint megvásárolni; És így csoda történik a természetben, Hogy könnyebb azoknak, akik többet viselnek. Igen, te vagy az igazság álarca, amely alatt ravasz korunk a legbölcsebbeket fogja.
A mellkason lévő megjegyzés pedig megerősíti azon indítékok helyességét, amelyek alapján Bassanio választott:
Nem nézted a megjelenésedet - Legyél ilyen szerencsés a jövőben is!
A három ládával ellátott epizódnak sok köze van a darab központi témájához. E jelenetek középpontjában azoknak az elveknek a kérdése áll, amelyeken az ember életjelenségekkel kapcsolatos megítélése alapul. Az ötlet itt egyszerű és mély: "a látszat messze van a lényegtől", ne tévesszen meg minket az "igazság maszkja", ezért ne ítéljük meg a dolgokat a megjelenésük alapján.
Most közvetlenül a darab központi epizódjához megyünk - a tárgyalás színhelyéhez. Shylock a kereset benyújtásakor és egy font Antonio húsának követelésénél a hivatalos törvényekből indul ki. A törvény az ő oldalán áll. Igaz, ez a törvény ebben az esetben igazolja a kegyetlen embertelenséget. De a törvény betűje szerint Shylocknak joga van megkapni azt, amit a számlán megillet, vagyis egy font húst. Az igazságosság, az irgalom érzése felháborodik ez ellen, ez ellentmond az emberiségnek, de formailag - látszatban - Shylocknak igaza van. A formális jog azonban olyan jellegű, hogy nem tud igazságot szolgáltatni. A Portia pedig megmutatja, hogy a formális jog alapján bármit lehet állítani, még akkor is, ha az ellentmond a bizonyítékoknak.
Megpróbálják meggyőzni Shylockot, fellebbezni az emberségérzetével, az igazságszolgáltatással, rámutatni Antonio valós adósságának és a számla formális kötelezettségének összehasonlíthatatlanságára. De Shylock könyörtelen. Ekkor Portia Shylock saját érveléséhez folyamodott. A tisztán formalizmus szemszögéből is:
Tehát készülj fel a hús kivágására, De ne önts vért, lásd levágva Nem több és nem kevesebb, mint egy font: Kicsit több vagy kevesebb, mint egy font, - Bár túllépte vagy csökkentette volna a súlyt a Legjelentéktelenebb skrupulus huszadik részének huszadik része, legalább hajszálnyival elutasított nyíl vagy, - Ez a halál számodra, a tulajdon - a kincstárnak.
Shylock nem a lényegből, hanem a formális jogból indult ki, és a formális jog ellene fordult.
Portia nem sokkal a tárgyalás után olyan helyzetbe kerül, hogy személyesen kell megoldania egy hasonló életfeladatot magának.
Amikor Bassanio elhagyja Belmontot, hogy Velencébe utazzon, és megpróbálja kimenteni barátját, Antonio -t Shylock kezéből, Portia gyűrűt tesz az ujjára. "Esküt tett, hogy nem válnak el tőle", mert ez a gyűrű a szerelem jelképe közöttük. De, mint tudják, a tárgyalás végén Portia, akit senki nem ismert fel, Bassaniót kéri jutalomként, amiért megmentette Antonio -t éppen ezen a gyűrűn, és ő némi habozás után visszaadja. Bassanio a Portia által adott gyűrű nélkül tér vissza Belmontba. A formai jelek alapján a megjelenés alapján ítélve a Portiának joga van ezt Bassanio árulásának tekinteni. Kettős árulás: Bassanio megszegte esküjét, és feláldozta Portia szerelmének szimbólumát egy másik személy, barátja, Antonio érdekében.
Lényegében persze nem Bassanio a hibás. Oda-vissza. Ezzel a tettével felmagasztalja magát. A gyűrű kedves volt számára, mint a legnagyobb boldogság szimbóluma. De feladta, hogy megköszönje, hogy megmentette barátját. És Portia ezt megérti, ezért az egész esetet tréfává változtatja.
A tárgyalás színtere és a gyűrűs epizód elméletileg szorosan összefügg. Shylock a formális jogból indult ki, és ez a vereségéhez vezetett. Bassanio a tiszta emberiségből származott, és győzött.
Így az emberiség és az igazságosság érvényesül. Az ítélet sötét jelenete után, amelyet Shylock baljós alakja ural, aki megdönthetetlen kegyetlenséggel egy kiló emberi húst akar kivágni és megölni ellenségét, az ötödik felvonás következik, amikor a gyönyörű belmonti kertben, egy holdfényes éjszakán, mindazok, akikben az emberiség mindenekelőtt összefolyik, - Portia és Bassanio, Antonio, Graziano és Nerissa, Jessica és Lorenzo. A szeretet és a barátság uralkodik itt. A zene édes hangjai kísérik a lelkükben uralkodó belső harmóniát.
Lehetetlen nem engedni ennek a jelenetnek a varázsához, amelyben ilyen szépség uralkodik. De ne felejtsük el az imént leckét, emlékezzünk Bassanio csodálatos szavaira:
A látszat messze nem a lényeg: a világot nem nehéz díszítéssel becsapni ...
Valóban minden olyan jó, az igazságosság és az emberség valóban diadalmas? Miért nem érezzük a teljes elégedettséget a Belmont kertben töltött éjszaka minden szépsége ellenére? Mert sem a természet szépsége, sem a hold csillogása, sem a varázslatos zene nem tudja elűzni azt a magányos árnyékot, amely előttünk lebeg. Mert nem felejthetjük el a vén zsidó alakját, aki évekig hajlott, megalázott és legyőzött. Emlékszünk, ahogy az ítélet után remegő kézzel megragadta a szívét, és elesett hangon így szólt:
Kérlek engedj el; Rosszul érzem magam ...
Valóban, eddig mindent Antonio és Portia szemével néztünk. Természetesen Shylock ragadozó uzsorás, fösvény, kegyetlen és bosszúálló ember. De csak ezek a jellemzők jellemzőek rá? Nézzük meg közelebbről őt.
Emlékszünk, hogy Shylock mohó és bánja az ellopott pénzt még akkor is, amikor az egyetlen hozzá közel álló lény elmenekült előle - a lánya. De akkor valami más is kiderül. Tubal azt mondja, hogy egy kereskedő megmutatta neki azt a gyűrűt, amellyel Jessica fizetett a vásárolt majomért. Shylock felkiált: "A fenébe is! Gyötörsz, Tubal: ez volt a türkizem - Leah -tól kaptam, amikor még egyedül voltam. Nem adnám egy egész majomligetért" (III, 1). A gyűrű megérintett egy elfelejtett húrt - Shylock fiatalkorát, amikor talán más volt, amikor az élet még nem tette mohóvá, kegyetlenné és bosszúállóvá,
Shylock mohó. De tényleg? Ó, Odin szenved ettől a hibától? Bassanio természetesen nagyon nemes és jóképű - de ő maga így magyarázza azokat az okokat, amelyek miatt Portiát feleségül vette.
Tudod, Antonio, Mennyire felborítottam az ügyeimet, Sokkal pompásabb életmódot vezettem, Ahogyan eszközeim szerénysége megengedte.
És akkor "gazdag örökösnőről beszél, aki Belmontban él" - feleségül megy hozzá.
Shylock mohó. És mi van a "kis Jessicával", aki tudja, hogy nem élhet egyedül a szerelemmel, és az apja elől menekülve ellopja minden vagyonát?
Végül, amikor Shylockot elítélik, ellenségei nem elégednek meg azzal, hogy megmentik Antonio -t a pénzkereső bosszújától. Szorgalmasan kitisztítják Shylock mellkasát, és kiosztják, hogy kinek mi jut.
Shylock kegyetlen, embertelen. Micsoda ellentét vele ebben a tekintetben Antonio! Igen, csak egy kivétellel. Antonio jótékonysága nem terjed ki Shylockra. Shylock azt mondja neki:
Signor Antonio, sokszor és gyakran A Rialto -ban szidalmazott a saját pénzem és érdekem miatt ... Gonosz kutyának neveztél, hűtlennek. Köptek a zsidó kaftánomra ... ... de most nyilvánvalóan szükséged van rám ... ... te vagy, kérdezed, aki az arcomba köpött, aki úgy rúgott, mint egy kutya ... Mit tehetnék mondod? .. "Signor, szerdán köpött rám, Ilyen és olyan napon rúgást adtak nekem, miután kutyának neveztek; és ezekért a simogatásokért pénzt adok kölcsön."
Erre Antonio - a nagylelkű, kedves Antonio - válaszol:
Készen állok arra, hogy újra így szólítsalak, és köpj rád, és rugdosd a lábamat.
Antonio pedig ezt mondja, amikor Shylock kész dönteni a számára teljesen szokatlan cselekedetről.
Antonio ebben a jelenetben pénzt kér Shylocktól, szívességet követel, és még mindig meg akarja megalázni őt az elvégzett szolgáltatásért. Ebben a pillanatban egyfajta nagyság ébred Shylockban. Antonio méltatja őt, de ő mégis kölcsönad neki pénzt, kölcsönadja, mint még soha senkinek, kamat nélkül. Ő, akit ilyen mohónak tartanak, képes lemondani a pénznyereségről, akár feláldozni "jogos hasznát", kamatát. Bassanio valami fogást lát ebben, Shylock keserűen jegyzi meg:
Ábrahám atyáról! Mindezek a keresztények: kegyetlenségük arra tanít, hogy gyanakodjanak másokra is! Ítélje meg maga: ha lejár - Mi haszna ennek a jogvesztésnek? Egy font emberi hús - egy férfitől - Nem annyira érdemes és nem olyan hasznos, mint egy bikától, egy kostól vagy egy kecskétől. Kész segíteni, kegyelmet érdemelni; Egyetért, kérem; nem - viszlát; A barátságért ne sértődj meg.
De senki sem akar hinni Shylock nemes indítékaiban - még a saját lánya sem. Jessica mondja:
Még a jelenlétemben is megesküdött - hallottam - Tubaluval, Husszal, honfitársaival, hogy Antonio húsát jobban akarja megszerezni, mint a tartozásának húszszorosa.
Gondoljunk azonban arra, mennyire valószínű, hogy Antonio nem fizeti ki adósságát - mennyire valószínű, hogy abban a pillanatban, amikor Shylock pénzt kölcsönzött neki? Shylock tudta, hogy Antonio gazdag, és sok barátja van. Nem számíthatott arra, hogy Antonio fizetésképtelen lesz. Éppen ellenkezőleg, valószínűbb volt, hogy Antonio képes lesz törleszteni az adósságot.
Shylock, akit Antonio mindig szidalmazott, csak álmodhatott arról, hogy kénytelen lesz hozzá fordulni segítségért. És most eljött egy ilyen pillanat. Shylock számára ez az egész életének igazolása, minden sérelmeinek engesztelése, amit elviselt. És büszke ember, és elismerésre vágyott Antonio -tól, aki mindig lenézett rá. Antonio hitelezőjévé vált, Shylock a saját szemében fölé emelkedik. Shylock diadalmas. Ez azonban nem a tiszta emberiség diadala. Shylock a Moneylender diadalmaskodik! Ez azt jelenti, hogy szükség van a hivatására, még akkor is, ha Antonio maga kénytelen segítséget kérni tőle.
Shylock egyenrangú szeretne lenni Antonio -val, aki kamat nélkül kölcsönzött. Pénzt is ad neki nyereség nélkül magának.
De felmerülhet a kérdés: miért büntet Shylock egy font húst? *. Így viccelődik. Azt fogják mondani: sötét tréfa. De ez Shylock. Nincs humorérzéke. És így amikor viccelődni próbál, a poénjai durván, ügyetlenül jönnek ki, mint amikor úgy dönt, hogy meglátogatja Antonio -t: "De elmegyek, gyűlöletből megeszem: a keresztény mot fizessen." Csak ilyen sötét viccekre képes. De nem ez a lényeg.
* (Hasonló kérdés nem merült fel a Shakespeare Színház közönsége előtt. Tudták az uzsorások kegyetlenségét, és nem kerestek pszichológiai magyarázatot Shylock történetére. Ez a kérdés nem ebben a formában és Shakespeare előtt merült fel, mert egy kész és jól ismert cselekményt dolgozott fel, amelyben semmit sem tudott megváltoztatni. Korunk olvasója és nézője számára azonban szükség van Shakespeare szereplőinek viselkedésének teljes és átfogó magyarázatára a modern pszichológiai fogalmak szempontjából. Ezért keressük ezt a fajta magyarázatot.)
A számla nemcsak Shylock, hanem Antonio tesztje is. A Shylock által Antonio számára nyújtott szolgáltatás nem változtatja meg az utóbbi hozzáállását: ugyanolyan durva és embertelen Shylock iránt, és ezáltal Shylock bosszúszomját kelti.
Shylockot egész életében megalázták. Végül minden bánatához hozzáadódott a lánya menekülése, valamint a pénz és az ékszerek elvesztése. Shylock felháborodik Antonio -n; és haragja vegyíti egy üzletember bosszúságát és egy valódi emberi haragot: "Megszégyenített, megakadályozott abban, hogy legalább félmilliót keressek, gúnyolta a veszteségeimet, gúnyolta a nyereségemet, szidalmazta az embereimet, beavatkozott a dolgomba, lehűtötte a barátaimat , ellenségeim, és mi volt ennek az oka? Hogy zsidó vagyok "(III, 1).
Shylocknak oka van állítani!
Egy kiló húst, amit igénylek, vettem Nem olcsó: az enyém, akarom!
Shylock bosszúálló. De honnan ez a funkció? Emlékezzünk még egyszer híres beszédére: „Ha meg vagyunk mérgezve, nem halunk meg? Ez inspirálja őt alázattal? Bosszú! Ha egy keresztény megbántja a zsidót, mi legyen a türelme a keresztény példában? Szintén bosszú! taníts minket aljasságra; én beteljesítem "(III, 1).
A tárgyaláson Shylock ellenségei irgalmáért kiáltanak. A Dózse kegyelmet kér tőle. De Shylock azonnal leleplezi a dózse álszentségét:
Sok vásárolt rabszolgája van; Ők, mint a szamaraid, öszvéreid és kutyáid, megvetendő rabszolgamunkára hajtasz, ha megvetted őket. Nos, hogy elmondjam: szabad kezet adsz a rabszolgáknak! Férj feleségül gyermekeidhez! Mint izzadni a terhelés alatt, Hadd aludjanak puha ágyban, mint a tied, Egyél meg mindent, amit te! - Válaszul hallom: Ők a rabszolgáim! És válaszolok: vettem egy font húst, amit nem olcsón követelek: az enyém, akarom!
Lássuk, mik az igazságszolgáltatás Shylock ellenségei. A Portia udvara egyetemes rajongást vált ki: "Ó bölcs Daniel ..." De "a joggyakorlatban sérthetetlen szabálynak tekintik, hogy ha az egyik jogot ad a másiknak, akkor lehetővé teszi számára, hogy mindent megtegyen, ami a végrehajtásához szükséges ( ) ezt a jogot ... A bölcs és igazságos Dániel döntése ellentmond ennek az elvnek: mert világos, hogy aki megengedi, hogy húst vágjon, az vért onthat, ha ezt a műveletet nem lehet elvégezni vérontás nélkül. " Ezért a Portia döntése ebből a szempontból téves és igazságtalan.
* (I. Koller, Shakespeare a jog szempontjából, Szentpétervár. 1895, 56. o.)
De Shylock megérdemli, mert bosszúálló! Mik az ellenségei? Láthattuk már, hogy a dózse irgalom iránti kérelmei álszentek voltak. Portia is irgalomról beszél. És akkor halálra ítéli Shylockot; itt a Dózse közbelép: életet ad Shylocknak, de elveszi minden vagyonát: "Megosztjuk a vagyonát Antonio és az állam között." Ezenkívül Shylockot továbbra is a keresztény hitre kényszerítik. Shylock ellenségeinek kegyelme abban rejlik, hogy elvesznek tőle mindent, ami kedves számára: a bosszúhoz, a tulajdonhoz, a valláshoz való jogot. Igaz, marad az élete, de elvesz mindent, ami a tartalmát alkotja. Shylock erre a "kegyelemre" felkiáltással válaszol:
Vedd az életet, és ennyi; nem kell megbocsátani. Elveszed a házamat, elveszed a támaszt, Azzal, amit tartott; Vedd el az életemet, vegyen el mindent, amit csak én élek.
Valóban az emberiség, ugye, az igazságosság diadalmaskodik a darabban? Elvégre Portia, Antonio, a Dózse és ez az egész emberek köre nem mindenkivel, hanem csak „sajátjával” kapcsolatban ismeri el az emberiséget és az igazságosságot. Shylock nem része ennek a körnek. Megvethető, ahogy Antonio megveti őt, és humánus embernek tekinthető. Shylockot ki lehet rabolni, mivel Jessica és Lorenzo kirabolják, és büntetlenül maradnak, elfogadják a legjobb emberek között. Képmutató lehet vele, mint a dózse, aki megőrzi a tiszteletre méltó, tisztelt államfő dicsőségét, képmutató. Igazság van, de Shylocknak nem. Neki semmi sem maradhat a chicanery segítségével, akárcsak a "bölcs Daniel" - Portia. Bassanio nem gondolkodott, és Portia sem gondolta, hogy ő lesz az, aki egyértelmű példája lesz annak, amit Bassanio olyan helyesen és gyönyörűen mondott, és így csábította:
A bíróságokon nincsenek piszkos, alacsony perek, amelyekben lehetetlen lenne kellemes hanggal elfedni a rossz látást.
De ez a "bölcs Dániel" ítélete!
Nagyon emberséges emberek vannak Shylock ellenségeinek táborában. De emberségük nem vonatkozik rá. Itt visszatérünk elemzésünk kiindulópontjához. Számunkra úgy tűnt, hogy Shylock a zsidó nemzethez tartozása másodlagos tény. És el kellett fogadnunk ezt az álláspontot, hogy leküzdhessük Antonio-val való konfliktusának szentimentális-filantróp értelmezését. Most, a konfliktus összetett természetének megértésével gazdagodva, foglaljunk össze.
A drámaíró Shakespeare -ben rejlő objektivitás lehetővé tette számára, hogy megmutassa a karakterek minden ellentmondását. Shylock egyesíti hivatása - kapitalista -uzsorás - vonásait a benne rejlő tulajdonságokkal, mint egy elnyomott és megvetett nép közepéből származó személyiséggel. Az élet megbénította természetét, és az ember mégsem távol áll tőle. Ezt nem veszik észre a kritikusok, akik mindenáron egy font szociológiai húst akarnak faragni egy élő emberből.
A velenceiek karakterei is összetettebbek, mint első pillantásra tűnhet. Vidámak (a melankolikus Antonio kivételével), törekszenek élvezni az élet előnyeit, beleértve a gazdagságot is. Nem csinálnak fétist az anyagi javakból, de egyáltalán nem hanyagolják el őket.
A szeretet és a barátság határozza meg az ebbe a körbe tartozó emberek kapcsolatát egymással. De Shylock nem tartozik a körükbe, és gyűlölik őt. Nem akarnak semmi emberi dolgot látni Shylockban. A legcsekélyebb engedékenység sincs iránta, nincs cseppnyi vágyuk megérteni őt. Ha jótékonykodnak, az nem Shylockhoz kapcsolódik.
Így Shakespeare a fény és árnyék elosztásakor egyáltalán nem gyalázta Shylockot. Éppen ellenkezőleg, amennyire az élet igazsága megkövetelte, a maga módján tette emberré. Hasonlóképpen, Shylock ellenfelei sem csak rózsaszínre vannak festve. Shakespeare -jük is őszintén mutatott, hangsúlyozva a fiatalság eredendő varázsát, de nem feledkezve meg az árnyékvonalakról.
Végül is kinek a javára oldották meg a konfliktust? Kétségtelen, hogy nem Shylock javára. Shylock kegyetlenséggel foltosította magát. A darab minden főszereplőjét próbára teszik áldozatkészségükre vagy lelki nagylelkűségükre, vagy végül arra, hogy hajlandók kárpótolni egy hibát. Mindegyikük többé -kevésbé jól állja jóindulatának próbáját. Még Antonio, aki korábban kibékíthetetlen volt Shylockkal, most, hogy ő maga is halálos veszélyben volt a pénzszedőtől, nem követeli a halálát, és kér némi enyhítést a Shylockra kiszabott bírság alatt.
Shylock sorsának legkritikusabb pillanatában nem mutatott jóakaratot. Volt egy pillanat, amikor a kezében tartotta Antonio életét. Nem mutatott nagylelkűséget - tudjuk, miért -, és ez volt az egyetlen esélye arra, hogy belépjen azok világába, akik a szerelemben és a barátságban látták az élet fő törvényét.
A drámai konfliktus néhány pillanata részleges fölényt ad Shylocknak - de nem túl sokat. Általában a barátságos és vidám velenceiek felülmúlják Shylockot, annak ellenére, hogy ők sem tökéletesek. Mindenesetre elvileg az emberiségnek valók, bár nem mindig és nem mindenben mutatják meg magukat a legjobb oldalról.
Nem ideális emberekkel, hanem élő emberekkel szembesülve Shakespeare egy egyszerű és egysoros értelmezésekkel dacoló művet készített. Puskin Shylock karakterének sokoldalúságának jellemzésével példát mutatott ennek a reális játéknak az átgondolt megközelítéséből. Valahol és bizonyos értelemben a konfliktus nem oldódott meg teljesen. Mindenesetre formális megoldása nem elégíti ki teljesen. Valami ki nem mondott a darabban. Úgy tűnik, ez azért történt, mert maga Shakespeare habozott a konfliktus valódi és ideális megoldása között. A darabban két döntő van - ez a dolog teljesen ellentmond nemcsak a dráma szigorú elméletének, hanem a drámai konfliktusok megoldásának legtágabb fogalmaival is. De ez a játék, és a kritikai elemzésnek a tényleges tartalomtól való eltérés nélkül fel kell tárnia azokat az ellentmondásokat, amelyek a műben tükrözik azokat az ellentmondásokat, amelyekkel maga a művész szembesült.
A "Velencei kereskedő" annak az időnek a színdarabja, amikor Shakespeare kitartóan folytatta műveiben az élet legjobb kezdeteinek elkerülhetetlen diadalának gondolatát. Ezt fejezi ki a Portia győzelme Shylock felett. De Shakespeare, a realista olyan mélységgel mutatta be az élet körülményeit, hogy saját megoldása a konfliktusra nem merült ki, és nem oldotta fel teljesen azokat az ellentmondásokat, amelyeket ő maga fedezett fel.
Műfaj: vígjáték
Fordította T. Schepkina-Kupernik
A színház színpadi kiadása
A Shylock Shakespeare -n alapuló színházi kompozíció a vígjáték műfajában a modern világ egyik legnyomasztóbb témáján - az emberi hajthatatlanság minden megnyilvánulásában: faji, vallási, társadalmi ...
A produkciót Shakespeare egyik leghíresebb tolmácsa - Robert Sturua grúz rendező - állította színpadra. Sturua minden műve egyfajta felfedezés: drámaíró, színházi esztétika, színészek. És ebben az előadásban nincs semmi hagyományos: az akciót átviszik a mai napig minden problémájával és fájó kérdésével, és két hős, Shylock és Antonio vezeti.
Shylockot, a zsidó uzsorást, aki egy font emberi húst követel a lejárt váltóért, a modern színház egyik legbájosabb művésze, Alexander Kalyagin alakítja. A nemes velencei kereskedő Antonio szerepét pedig Viktor Verzhbitsky játssza. Hőseik mindenben antagonisták: vallásban, világnézetben, a spirituális értékek megválasztásában.
A darab zenéjét Robert Sturua állandó társszerzője, a híres zeneszerző, Gia Kancheli írta, másik állandó társszerzője, Giorgi Aleksi-Meskhishvili pedig a darab tervezője lett.
Az előadás időtartama 2 óra 20 perc.
Az előadás szünet nélkül megy
|
Termelő |
A Szovjetunió népművésze Robert Sturua |
| Szcenográfia és jelmezek | Giorgi Aleksi-Meskhishvili |
| Zeneszerző | A Szovjetunió népművésze Gia Kancheli |
| Termelő |
Oroszország tisztelt művésze |
| Fénytervező | Andrey Tarasov |
| Színpadi beszédtanár | Valeria Ustinova |
|
Szereplők és előadók: |
|
| Velence dózse |
Oroszország népművésze Ljudmila Dmitrieva |
|
Marokkói herceg, |
Oroszország kitüntetett művésze Vladimir Skvortsov |
|
Aragón herceg, Portia vőlegénye |
Oroszország tisztelt művésze |
|
Antonio, A velencei kereskedő |
Oroszország népművésze Victor Verzhbitsky |
|
Bassanio, a barátja |
Oroszország kitüntetett művésze |
|
Antonio és Bassanio barátai: |
|
| Salanio | Oroszország kitüntetett művésze Vladimir Skvortsov Grigorij Starosztin |
| Salerio |
Oroszország kitüntetett művésze Szergej Plotnikov |
| Graziano |
Jevgenyij Tokarev |
|
|
|
|
Lorenzo, szerelmes Jessicába |
Alexander Zhogol |
|
Shylock, gazdag kereskedő |
Oroszország népművésze |
Elena Yampolskaya
Mihail Kozakov zsidó kérdése
Mivel az utolsó színházi évad Moszkvában a "Hamlet" jegy alatt telt el, így a mostani a "Velencei Kereskedő" tiszteletére tekinthető. Az ismétlődő produkciók ritka jelenségek a fővárosban, és ha két híres rendező már megragadta ugyanazt a darabot, az azt jelenti, hogy a dolgok így vannak a földön, és az égbolt csillagai így helyezkednek el, és ezt teljesen lehetetlen volt megkerülni azt. A "Merchant" No. 1 -et most adta ki Zhitinkin. A második helyre ígérkezik, hogy jövő tavasszal sor kerül a problematikus Et Cetera színházba, amelynek gyenge színészi erőforrásait Robert Sturua rendezése, Alexander Kalyagin művészeti igazgató (természetesen Shylock szerepében) állandó szólistája és a Alexander Filippenko Antonio szerepére.
Ami a dráma érdemeit illeti, a "Velencei Kereskedő" ebben az értelemben nehéz eset. Shakespeare -ben is van egy lyuk. A progresszív reneszánsz világnézet, furcsa módon, bizonyos szempontból elmarad a modern, távol a reneszánsz életünktől. És mégis, mit jelent a zsenialitás: a darab egyértelműen elavult, de ha akarja, kicsavarhat belőle egy szuper-aktuális látványt; az első cselekményréteget szem előtt tartva Shakespeare megtartotta a jövőbeli rendezőknek (nagy valószínűséggel akaratlanul is) a szabadságot a belső ásáshoz - minden későbbi mély réteghez; A Velencei Kereskedő nem rendelkezik a híres "Shakespeare" szenvedélyekkel, de végül is elvileg Shakespeare rendelkezik velük, és a szerzői jog őt illeti, így bárhonnan kinyerheti őket, és bárhová költözhet, és a semmiből generálhat csillogó lelkiismeret nélkül.
A "kereskedő" nem "Hamlet". Ezen dolgozni minden valószínűség szerint a durva munka kilencvennyolc százaléka és legfeljebb kettő - tiszta kreatív öröm. Homályos, lomha cselekmény. Mindennapi dolgok, amelyek a mai megértés számára nem hozzáférhetők. Például Antonio és Bassanio kapcsolata gyanús és kétértelmű, a mai mércével mérve felnőtt férfi kötődése egy fiatal fiúhoz. Próbáld meg színpadon elmagyarázni, hogy azt mondják, a reneszánsz idején a barátság kultusza volt, sőt állítólag a szerelem fölött idézték ... "Nos, igen, nos, igen" - a néző bizalmatlanul kinyújtózik és marad a sajátjával. Vagyis a kékségről és a biszexualitásról szóló állandó gondolatokkal. Nem mondható el, hogy Zhitinkinnek nem volt meg ez a pillanata. Egyébként az ő Bassanio -ja (Andrey Iljin) nem más, mint térden állva bocsánatot kér Antonio -tól ( Alexander Goloborodko) mert sürgősen feleségül kell mennie egy gazdag örökösnőhöz ...
És végül a fő buktató a „zsidó” szó sűrűsége egy szöveges oldalon. Nem meglepő, hogy A velencei kereskedő 1918 óta nem szerepel az orosz színpadon. A rendező, aki vállalni akarta ezt a darabot, két tűz között találja magát: kellemetlen a zsidóknak, és undorító az antiszemitáknak. Amíg a próbák zajlottak, és a premier valótlan fényben virradt, a bátor Zsitinkin megígérte, hogy meghívókat küld Barkashovnak és Makasovnak. Az első nyilvános műsor után, amikor egy sértő megjegyzés hallatszott a közönségtől, nyugtalanító Mihail Kozakov- Shylock, Zhitinkin remegett az ideges remegéstől, és imádkozott minden istenhez, hogy a hivatalos premier botrány nélkül sikerüljön. Ami a plakátkiállításon talált horogkeresztet illeti, itt senki nem szenvedett nagy erkölcsi kárt, és a színház technikai személyzete tisztán higiéniai eljárással távolította el a falfirkákat.
A premiert a rendező félelmeivel ellentétben nem árnyékolták be a vészhelyzetek - nyilvánvalóan korlátozott az őrültek száma Moszkvában. Bár Zhitinkin "Velencei kereskedője" minden bizonnyal okot ad az egészségtelen izgalomra. Az előadó kiválasztása Shylock szerepére arról beszél, hogy a zsidó uzsorás nyilvánvalóan "beperelhető" a legopportunistabb Shakespeare -darab "pozitív" hőseinek rovására.
Pontosabban nem Zhitinkin választotta Kozakovot, hanem maga Kozakov választotta a hőst, a darabot, a rendezőt és a színházat. MikhMich írt Mark Zakharovnak arról a vágyáról, hogy Shylockot játssza. Zakharov pedig, aki szintén az episztoláris műfajt gyakorolja, udvariasan azt válaszolta, hogy a "Velencei kereskedő" produkcióját nem tartják megfelelőnek magának. Több év telt el, Kozakov visszatért Moszkvába; majd néhány évvel később Andrei Zhitinkin teljesen más előadásra invitálta, MikhMikh pedig letette a kártyákat az asztalra, és határozottan azt mondta: - Shylockot akarom. Zhitinkin, mint fiatal és értelmes ember, nem vitatkozott.
Ez a "Velencei Kereskedő" Kozakovon alapul. Az erejére, cikkére, szenvedélyére, az emberek tudására, akikhez tartozik, mindenre - jóra és rosszra egyaránt. A mobiltelefonok világában (visszaélésük elfárad - a vétel háromszor indokolt, de húszszor használt), az irodabútorok, mikrofonok és televíziós kamerák; a bőrnadrágok és cipők világában egy hatalmas platformon, a "Találd meg a dobozt" játék Portiával (Evgeniya Kryukova) nyeremény szerepében, showmenek és képzeletbeli folyami taxik, amelyek "rohannak" egy valódi vízfelületen, valódi permetet öntve a gyalogosokra, egy olyan világban, ahol a fiatalok szórakozva dobnak egy sörösdobozt egy imádkozó zsidóhoz - ebben a világban az ószövetségi Shylock sziklaként emelkedik a tengeri habok közé.
Kozakovnak bála van a feje tetején, vörös tarló az arcán. Ezt egészen nemzetközi és világi ruhák követik: elegáns öltöny, hazai rongyok, katonai egyenruha magas fűzésű csizmával ... Shylock szintén nem néz fel a mobiltelefonjáról. (két tizenéves lány megbeszélte a szünetet: valóban voltak mobiltelefonok Shakespeare idejében? Nem kételkedtek a rendes telefonos kommunikáció létezésében) hívja a tőzsdét (Kozakov nem volt lusta megszámolni Shakespeare háromezer dukátját mai árfolyamon, ez majdnem egymillió dollárnak bizonyult), pénzt tárol fémszekrényekben, amelyeket nyíltan bűnöző típusok őriznek (Lancelot - Alekszej Makarov),és mégis időtlen, az örökkévalósághoz tartozik. Neheztelése, fájdalma és haragja az örökkévalósághoz tartozik. Kozakov nem hiába olvassa oroszul a közönség számára érthető Dávid -zsoltárt oroszul. A nép Urának kiáltását, alázatos és keserű szemrehányást Shylock túl boldogtalan sorsa iránt, aki az adós húsából fontot követelt az adósság meg nem fizetése miatt, természetesen nem különbözik az alázattól, de végül is nem próféta, hanem csak ember ...
Ugyanakkor Kozakov, részben Shakespeare -nek ellentmondva, nem egy személy - egy egész nép - tragédiáját játssza, akit egyébként a kereskedelem és uzsora mellett más életutakra is utasítottak. Ezt a lelkiállapotot játssza, amikor a konfliktus békés megoldása már nem lehetséges. Rugót játszik, ütközésig összenyomva, és most szörnyű erővel repül az elkövető arcába. Túllép az örök „zsidó kérdésen”, és bemutatja, milyen helyrehozhatatlan következményekkel jár egy -egy személy vagy egyetlen nemzet hosszú megaláztatása val vel.
Shylock el akarja venni Antonio életét, és ez ijesztő. Antonio pedig azt kéri az udvartól, hogy a legyőzött és megszégyenített Shylockot azonnal térítsék kereszténységre, és a közönség nevetni kezd, mintha felháborító, illetlen butaságot hallott volna. Büszkék lehetünk erre a nevetésre. Kiderül, hogy az átlag moszkovita a toleranciát és a nyitottságot tekintve már felülmúlta Shakespeare-t ...
Shylock nem bírja az utolsó ütést. Holtan hullik. Kozakov ragaszkodott ehhez. A halál egy áldás, amelyet a hősnek nem a darab szerzője, hanem a darab alkotói adtak. Shylock tisztességesen játszott, elveszett, és nem kért kegyelmet. Két életfilozófia ütközött össze, két őszintén becsapott ember, de az egyik él és gazdag, a másik már nincs, és ezért a fináléban a prosceniumon a gőgös Antonio és Shylock Jessica menekült szeretett vörös hajú lánya megfagyott (Natalia Gromushkina) kezében világító hétágú gyertyatartóval. Nincs itt semmi. Itt mindenki a hibás. De csak az élőknek van lehetőségük megtérni.
A velencei kereskedő) William Shakespeare egyik leghíresebb színdarabja, valószínűleg 1596 -ban íródott. Névileg a darabot komédiának jelölték ki, de az egyik főszereplő tragédiája arra kényszeríti az embert, hogy inkább drámának tekintse ezt a művet. Az első gyártásra feltehetően 1598 -ban került sor. Az első kiadás 1600 -ban jelent meg A velencei kereskedő legkiválóbb története címmel. A zsidó Shylock rendkívüli kegyetlenségével az említett kereskedő iránt, akiből pontosan egy font húst akart faragni; és Portia kezének megszerzése három láda közül választva. Hogy a Lord Chamberlain többször énekelte őt a szolgák. Írta: William Shakespeare. "Shakespeare az ő regényét használta fel, a Sera Giovanni, a firenzei (a XIV. Század második felének névtelen firenzei szerzője) "Pecorone" gyűjteményének negyedik napját. A darab számos utalást tartalmaz a portugál zsidó, Rodrigo López és Antonio Perez, Londonban élő spanyol államférfi szenzációs tárgyalására (1594), akiket azzal vádolnak, hogy Erzsébet királynőt megmérgezték. Francis Davison két levelében Robert Cecilhez és Lord Burleigh -hez, Elizabeth kancellárjához a szerző "Saint Gobbo" -nak nevezi közös ellenségüket Essexet, ami a "Velencei Kereskedővel" való ismerkedést sugallja. Ez a tény teszi a színdarabot legvalószínűbbé 1596 kora őszén.
Az akció részben Velencében, részben Belmontban játszódik. Fiatal Bassanio eladósodott, úgy döntött, hogy feleségül vesz egy gazdag szépséget Adagokés segítséget kér barátjától - egy velencei kereskedőtől Antonio... Antonio nem tagadja meg tőle, és pénzt kölcsönöz egy zsidó uzsorástól Shylock... A váltó feltételei szerint, ha nem fizeti vissza időben az adósságot, akkor Shylocknak joga van levágni egy kiló húst a kereskedő testéről. Bassanio, miután megkapta a szükséges összeget, Portiába megy, ahol kitalálja a koporsót (apja akarata szerint csak az válhat lánya férjévé, aki a három koporsó közül a megfelelőt választja), és feleségül veszi. Barátját, Lorenzót és Shylock lányát velük együtt küldik. Jessica aki elmenekült az apja elől. Eközben Antonio hajói tönkremennek, és a számla lejár. Bassanio, ezt megtudva, barátja segítségére siet. Bírósági ülést tartanak a számla kifizetésével kapcsolatos probléma megoldására. A bíróság elismeri Shylock törvényes jogát, hogy pénzbírságot kapjon, de kéri, hogy legyen irgalmas, de Shylock, aki gyűlölte Antoniót, könyörtelen marad. Portia és szobalánya, Nerissa, titokban elhagyva birtokukat, egy ügyvéd és írástudója leple alatt érkeznek a bírósági ülésre. A Portiának sikerül úgy fordítania az ügyet, hogy a felperes Shylockot keresztény emberölési kísérlettel vádolják. Az udvar életet ad egy zsidónak, de vagyonának fele Antonio -ra megy, ráadásul a kegyelem feltételei szerint Shylock kénytelen lesz kereszténységre térni.
Ebben a cikkben a "Velencei kereskedő" című művet írjuk le. A Shakespeare -ben írt darab összegzését az alábbiak szerint kezdjük. Antonio, velencei kereskedő, indokolatlan bánatban van. Barátai, Salanio és Salarino boldogtalan szeretettel vagy áruval megrakott hajók iránti aggodalommal próbálják megmagyarázni. Mindkét magyarázatot azonban a velencei kereskedő elutasítja. Az összefoglaló Bassanio - Antonio legközelebbi barátja és rokona - megjelenésével folytatódik, akit Lorenzo és Graziano kísér. Lépjen ki Salanio -ból és Salarino -ból. Graziano, tréfás, megpróbálja felvidítani Antonio -t, de nem sikerül. A kereskedő azt mondja, hogy a világ olyan színpad, amelyben mindenkinek megvan a maga szerepe, Antonio szerepe pedig szomorú. Lorenzo és Graziano elmennek.
Bassanio pénzt kér Antoniótól
Aztán Shakespeare leír egy beszélgetést két barát között ("Velencei kereskedő"). Összefoglalója a következő. Bassanio egyedül barátjával bevallja, hogy gondatlan életmódja miatt teljesen pénz nélkül maradt, és ezért ismét kénytelen pénzt kérni Antoniótól, hogy elmenjen a Belmonte -i Portia birtokra. Portia gazdag örökösnő, Bassanio pedig szenvedélyesen szerelmes erényébe és szépségébe, valamint bízik a párkeresés sikerében. Antonio -nak nincs készpénze, de meghívja barátját, hogy keressen kölcsönt a nevére.
Portia és Nerissa megbeszélik a jelölteket
Eközben Belmontban Portia panaszkodik Nerissa -nak, a szobalányának, hogy apja akarata szerint ő maga nem utasíthat el vagy választhat vőlegényt. A férje lesz az, aki három koporsó (ólom, ezüst és arany) közül választva kitalálja, melyik tartalmazza a portréját. A cselédlista elkezdi sorolni a különböző jelölteket - Portia mindegyiket kineveti. Csak Bassanióról, egy harcosról és tudósról, aki egyszer meglátogatta apját, a lány szeretettel emlékezik.
Antonio paktuma Shylockkal
Eközben a velencei Bassanio arra kéri a kereskedőt, Shylockot, hogy kölcsönadjon 3000 dukátot Antonio garanciája alapján három hónapra. Shylock tudja, hogy minden vagyonát a tengerre bízzák. A megjelent főszereplővel folytatott beszélgetés során, akit utál az uzsora és népe iránti megvetése miatt, emlékezteti őt arra a számtalan sértésre, amelyet a velencei kereskedő alávetett. A vezetői összefoglaló nem terjed ki az ülés minden részletére. Mivel Antonio kamat nélkül hitelez, Shylock, hogy barátságot kössön vele, kamat nélkül kölcsönt is ad. Csak egy komikus zálog szükséges - egy kiló a kereskedő húsából, amelyet letétként Antonio testének bármely részéből levághat. Elégedett az uzsorás kedvességével és tréfájával. Bassanio is rosszul érzi magát, ezért kéri barátját, hogy ne kössék meg ezt az üzletet. Shylock azonban azt mondja, hogy egy ilyen ígéret továbbra sem lesz hasznára. Barátja pedig emlékezteti, hogy a hajók jóval a fizetés időpontja előtt megérkeznek.
A marokkói herceg megérkezik Portia házába, hogy kiválassza a ládát. Esküt tesz, amint azt a teszt feltételei megkövetelik: ne menjen férjhez, ha nem sikerül egyik nőnek sem.
Jessica megmenekül Lorenzóval
Lancelot Gobbo, Shylock szolgája Velencében meggyőzi magát, hogy menekülni fog a gazdától. Folyamatosan tréfálkozik, ahogy William Shakespeare "Velencei kereskedője" című művében is szerepel. Lancelot, miután találkozott vak apjával, sokáig játssza, majd beszél arról, hogy a nagylelkűségéről ismert Bassanio szolgája akar lenni. Elfogadja, hogy felveszi Lancelotot a szolgálatba, és elmegy Grazianóval Belmontba. Egy szolgája Shylock házában búcsúzik Jessicától, volt gazdája lányától. Vicceket cserélnek egymással. Jessica szégyelli az apját. Lancelot önkéntes, hogy titokban továbbítsa Lorenzo -nak, a lány szeretőjének a menekülési tervet leíró levelet. Jessica, apja ékszereit és pénzét véve, lapnak álcázva, titokban távozik Salarino és Graziano segítségével Lorenzóval. Graziano és Bassanio szép széllel sietnek Belmontba hajózni.
A marokkói herceg kísérlete
A marokkói herceg Belmontban aranydobozt választ. Véleménye szerint egy értékes gyöngy nem zárható másik keretbe. Ez azonban építő verseket és koponyát tartalmaz, és nem egy szeretett portréja. A herceg elmegy.
Salanio és Salarino Velencében gúnyt űznek Shylock haragjából, aki megtudta, hogy a lánya kirabolta, és egy kereszténnyel együtt elmenekült. Ugyanakkor megbeszélik, hogy Antonio egyik hajója elsüllyedt a La Manche -csatornán.
Az aragóniai herceg választása
Az új kihívó Aragón hercege, Belmont. Választása ezüst doboz. Viszont gúnyos verseket és hülye arc képét tartalmazza. Távozása után a szolga közli, hogy fiatal velencei gazdag ajándékokkal érkezett. Nerissa szerint Bassanio lehet az.
Shylock megígéri, hogy tiszteletben tartja a szerződés feltételeit
Salanio és Salarino megvitatják Antoniót, aki újabb veszteségeket szenvedett. Mindketten csodálják az olyan ember kedvességét és előkelőségét, mint ez a velencei kereskedő. Salanio és Salarino véleménye Antonio -ról azt jelzi, hogy értékelik a barátságot ezzel a személlyel. Amikor Shylock megjelenik előttük, először Salanio és Salarino gúnyolják, majd bizalmukat fejezik ki, hogy ha Antonio váltója lejár, az uzsorás nem fogja követelni a húst. Shylock erre azt válaszolja, hogy gyalázta, akadályozta Shylock ügyeit és felgyújtotta ellenségeit. Megígéri, hogy mindent a megállapodás szerint teljesít.
Jessica elpazarolja apja vagyonát
Lépjen ki Salario -ból és Salarino -ból. Megjelenik Tubal, a zsidó, akit a lánya, Shylock megkeresésére küldtek. Ezt azonban nem tehette meg. Shylocknak csak a pletykákat mondja el a lánya extravaganciájáról. Az apa retteg az elszenvedett veszteségtől. Miután megtudta, hogy Jessica elcserélte a gyűrűt, amelyet néhai felesége adott neki egy majomra, Shylock átkot küld a lányának. Egy dolog vigasztalja - a pletykák, hogy Antonio veszteségeket szenved. Elhatározta, hogy kiveszi rajta bánatát és haragját.
Bassanio jól dönt
A belmontei rész rábeszéli, hogy késleltesse Bassanio választását. Hiba esetén fél attól, hogy elveszíti. Ugyanaz vágyik, hogy azonnal próbára tegye sorsát. A fiatalok szellemes kifejezéseket váltva vallják be szerelmüket. Elutasítja Bassanio ezüstjét és aranyát, mivel a külső csillogás csal. Az ő választása egy ólomdoboz. Kinyitva talál Portia portréját, valamint egy költői gratulációt. Bassanio és Portia az esküvőre készülnek, velük együtt - Graziano és Nerissa, akik egymásba szerettek. Portia gyűrűt ad a vőlegényének, és esküt is tesz tőle, hogy megtartja ezt az ékszert kölcsönös szeretetük garanciájaként. Nerissa Graziano hasonló ajándékot készít.
Levél Antonio -nak
Lorenzo és Jessica érkeznek, valamint egy hírnök, aki egy velencei kereskedő által írt levelet hozott. Antonio levelének összefoglalása a következő. Beszámol arról, hogy minden hajója elveszett, ő maga pedig tönkrement, az uzsorásnak szóló számla lejárt, és szörnyű büntetés megfizetését követeli. A levélben Antonio azt is kéri barátjától, hogy ne hibáztassa magát a szerencsétlenségeiért, és jöjjön el, hogy halála előtt lássa. Portia ragaszkodik ahhoz, hogy Bassanio azonnal menjen Antonio segítségére, és ajánljon fel pénzt barátja, Shylock életéért. Graziano és Bassanio Velencébe indultak.
Shylock örül a bosszúszomjának, hiszen a törvény most az ő oldalán áll. Antonio rájön, hogy őt nem lehet megsérteni, ezért készen áll elkerülhetetlen halálára. A kereskedő csak egy dologról álmodik - halála előtt látni Bassaniót.
Tálaló tett
A belmontei Portia Lorenzót bízza meg birtokával, ő maga pedig távozik a szobalányával, látszólag imádkozni a kolostorban. Valójában azonban Velencébe akar menni. A lány egy szolgát küld Padovába, hogy meglátogassa Bellario jogtudományi doktorát és unokatestvérét. Egy férfi ruháját és papírjait kell ellátnia Portiával.
Lancelot a kereszténység elfogadása miatt kineveti Jessicát. Lancelot, Jessica és Lorenzo humoros megjegyzéseket váltanak egymás között. Bennük a "Velencei kereskedő" című darab hősei szellemességben igyekeznek felülmúlni egymást. A munka idézetei nagyon érdekesek. A darabban több hasonló jelenet is szerepel, amelyek a hősök szellemességét verbális párbajokon ábrázolják.
Próba
Shylock élvezi diadalát a bíróságon. Semmi sem enyhítheti ennek a pénzkeresőnek a kegyetlenségét - sem a kegyelmi felszólítás, sem a Bassanio felajánlása, hogy megfizeti a tartozást. Shylock idéz a törvény elleni szemrehányásokra, és szemrehányást tesz a keresztényeknek a rabszolgaságért. A bíró kéri, hogy konzultáljon Dr. Bellario -val, mielőtt végleges döntést hoz. Antonio és Bassanio, a Velencei Kereskedő hősei, akiknek tartalmát egy rövid összefoglalóban olvasod, egymást próbálják felvidítani. Mindegyikük kész feláldozni önmagát. Egy írástudó lép be, álruhában Nerissa -nak álcázva. A rossz egészségi állapotra hivatkozva Bellario az általa küldött levelében fiatal, de nagyon intelligens kollégáját, Dr. Balthazar (álcázott Portia) ajánlja a folyamat lebonyolítására. A lány először Shylockot próbálja megnyugtatni. Amikor elutasítják, elismeri, hogy a törvény az uzsora oldalán áll.
Shylock magasztalja a fiatal bíró bölcsességét. Antonio elbúcsúzik a barátjától. Kétségbeesett. Képes mindent feláldozni érte, még a feleségét is, ha csak ez mentené meg Antonio életét. Graziano a maga részéről készen áll erre. De Shylock csak a keresztény házasságok törékenységét ítéli el. Üzletbe akar kezdeni.
Folytatja ("Velencei kereskedő"). A tárgyalás további eseményeinek összefoglalója a következő. A "bíró" az utolsó pillanatban megállítja Shylockot, hogy emlékeztesse, hogy csak a kereskedő húst kell bevennie anélkül, hogy egy csepp vért ki ne öntene. Ezenkívül pontosan egy fontot kell szednie.
Ha Shylock megszegi ezeket a feltételeket, akkor a törvény bünteti. A pénzszedő ekkor beleegyezik, hogy ehelyett háromszoros adósságot fizet. De a bíró ellene van, hiszen a törvényjavaslatban erről egy szó sem esik. Shylock készen áll arra, hogy csak az adósság kifizetését fogadja el, de ismét - elutasítást. Ezenkívül a köztársaság állampolgárának életére tett kísérletért a velencei törvények szerint a vagyon felét neki kell átadnia, a másikat pedig pénzbírságként a kincstárba kell küldenie. Maga a bűnöző élete a bíró irgalmától függ. Shylock azonban nem hajlandó engedékenységet kérni. Ennek ellenére életét megkíméli, ha az igénylést pénzbírsággal helyettesíti. Antonio nagylelkűségből megtagadja a neki járó felét, azzal a feltétellel, hogy azt Shylock halála után Lorenzóra hagyják. A bűnös kereskedőnek el kell fogadnia a kereszténységet, és minden vagyonát a vejének és lányának kell hagynia. Shylock kétségbeesetten mindent elfogad. A képzeletbeli bírák jutalomként elcsábítják a gyűrűket az elbutított férjektől.
Jessica és Lorenzo Belmonte -ban egy holdfényes éjszakán zenészeket rendelnek a kertbe. Készülnek mestereik visszatérésére.
Kerti jelenet
A következő jelenet befejezi A velencei kereskedő eseményeit. Az előadás beszélgetéssel zárul a kertben. Nerissa és Portia éjszaka ott találkoznak férjeikkel. Kiderült, hogy elvesztették a gyűrűiket. A feleségek azt mondják, hogy nőknek adták. A férfiak kifogásokat keresnek, de mind hiába. Portia és Nerissa, folytatva a gyűlést, megígéri, hogy megosztják az ágyat a bíróval annak érdekében, hogy visszaküldjék az ajándékokat. Ezt követően megmutatják a gyűrűket, és bevallják a gyűlést. Antonio Portia levelet ad arról, hogy minden hajója ép. Nerissa cselekedetet ad Jessicának és Lorenzo -nak, amely szerint Shylock átadja nekik vagyonát. Mindenki a házhoz megy, hogy megtudja Nerissa és Portia kalandjainak részleteit.
Shakespeare így fejezi be a "Velencei kereskedő" című művét. Ez a darab nagyon érdekes. Egy rövid összefoglalóban bemutattuk az olvasónak. Feladatunk azonban nem tartalmaz történetet egy olyan mű jellemzőiről, mint a "Velencei kereskedő". Próbáld meg magad elemezni.
