Sofia Zoya paleológus rövid életrajza. Sophia Paleolog: a legmegdöbbentőbb tények. A Kreml újjáépítése, a tatár iga megdöntése
Sophia Paleolog: a görög intrikus, aki megváltoztatta Oroszországot
1472. november 12. III. Iván másodszor is megházasodik. Ezúttal Zsófia görög hercegnő, az utolsó bizánci császár, XI. XI. Palaiologosz unokahúga lesz a választottja.
Belokamennaya
Három évvel az esküvő után III. Iván megkezdi rezidenciájának rendezését a Nagyboldogasszony-székesegyház építésével, amelyet a lebontott Kalita-templom helyén emeltek. Hogy ez az új státusznak köszönhető - a moszkvai nagyherceg addigra "egész Oroszország szuverénjeként" pozícionálja magát -, vagy a "nyomorúságos helyzettel elégedetlen" felesége, Zsófia "sugaratja" az ötletnek. , nehéz biztosat mondani. 1479-re befejeződik az új templom építése, és ingatlanai később a mai napig "fehér kőnek" nevezett egész Moszkvába kerülnek. A nagyszabású építkezés folytatódik. Az Angyali üdvözlet-székesegyház a régi Angyali üdvözlet palotatemplom alapjaira épül. A moszkvai hercegek kincstárának tárolására egy kőkamrát építenek, amelyet később Kincstári udvarnak neveznek. A nagykövetek fogadására szolgáló régi fából készült kórusok helyett új kőkamrát kezdenek építeni, Töltés néven. A Facets Palotája hivatalos fogadásokra épül. Nagyszámú templomot építenek majd újjá és építenek. Ennek eredményeként Moszkva teljesen megváltoztatja megjelenését, és a Kreml egy fából készült erődből "nyugat-európai kastély" lesz.
Új cím
Sophia megjelenésével számos kutató társítja az új szertartást és az új diplomáciai nyelvezetet - összetett és szigorú, primitív és feszült. Ha feleségül veszi a bizánci császárok nemes örökösét, János cár Bizánc politikai és egyházi utódjaként pozicionálhatja magát, a Horda iga végleges megdöntése pedig lehetővé teszi a moszkvai herceg státuszának elérhetetlenül magas szintre emelését. az egész orosz föld nemzeti uralkodója. „Iván, szuverén és nagyherceg” kilép a kormányból, és megjelenik „János, Isten kegyelméből, egész Oroszország uralkodója”. Az új cím jelentőségét a moszkovita állam határainak hosszú felsorolása egészíti ki: „Össz Oroszország uralkodója és Vlagyimir nagyhercege, Moszkva, Novgorod, Pszkov, Tver, Perm és Jugorszkij , bolgár és mások."
isteni eredet
Új pozíciójában, melynek forrása részben Zsófiával kötött házassága volt, III. Iván nem találja elégségesnek a korábbi hatalomforrást - apjától és nagyapjától való utódlást. A hatalom isteni eredetének gondolata nem volt idegen a szuverén őseitől, de egyikük sem fejezte ki ilyen határozottan és meggyőzően. III. Frigyes német császár azon javaslatára, hogy Iván cárt királyi címmel jutalmazzák, az utóbbi így válaszol: „... Isten kegyelméből kezdettől fogva uralkodók vagyunk földünkön, első őseinktől fogva, és az Istentől való kinevezés”, jelezve, hogy hatalmának világi elismerésében a moszkvai hercegnek nincs szüksége.
kétfejű sas
A bizánci császárok ledőlt háza egymásutániságának vizuális szemléltetésére egy vizuális kifejezés is található: a 15. század végétől a bizánci embléma - egy kétfejű sas - jelenik meg a királyi pecséten. Számos más változat is létezik, ahonnan a kétfejű madár „repült”, de tagadhatatlan, hogy a szimbólum III. Iván és a bizánci örökösnő házassága idején jelent meg.
A legjobb elmék
Sophia Moszkvába érkezése után az olasz és görög bevándorlók meglehetősen impozáns csoportja fog kialakulni az orosz udvarnál. Ezt követően sok külföldi fog befolyásos állami pozíciót betölteni, és nemegyszer látja el a legfontosabb diplomáciai állami feladatokat. A nagykövetek irigylésre méltó rendszerességgel jártak Olaszországban, de gyakran nem szerepelt a feladatsoron a politikai kérdések megoldása. Újabb gazdag „fogással” tértek vissza: építészekkel, ékszerészekkel, pénzérmékekkel és fegyvermesterekkel, akiknek tevékenysége egy irányba – Moszkva felvirágzásának elősegítésére irányult. A látogató bányászok a Pecsora-területen ezüstöt és rézércet találnak, Moszkvában pedig orosz ezüstből kezdenek érméket verni. A látogatók között szép számmal lesznek hivatásos orvosok is.
Külföldiek szemével
III. Iván és Sophia Paleolog uralkodása alatt jelennek meg a külföldiek első részletes feljegyzései Oroszországról. Egyesek előtt Moszkva vad földként tűnt fel, ahol durva erkölcsök uralkodnak. Például egy beteg haláláért egy orvost lefejezhetnek, megkéseltek, vízbe fulladhatnak, és amikor az egyik legjobb olasz építész, Arisztotelész Fioravanti életét féltve kérte, hogy térjen vissza szülőföldjére, megfosztották vagyonától. és bebörtönözték. Más utazók látták Moszkvát, azokat, akik nem maradtak sokáig a medvevidéken. Josaphat Barbaro velencei kereskedőt lenyűgözte az orosz városok jóléte, "bőséges kenyérben, húsban, mézben és egyéb hasznos dolgokban". Az olasz Ambrogio Cantarini megjegyezte az oroszok szépségét, mind a férfiakat, mind a nőket. Egy másik olasz utazó, Alberto Campenze VII. Kelemen pápának írt riportjában a moszkoviták jól bevált határszolgálatáról, az ünnepnapok kivételével alkoholárusítási tilalomról ír, de leginkább az orosz erkölcs ragadja meg. „Egymás megtévesztését szörnyű, szörnyű bűnnek tartják” – írja Campenze. - A házasságtörés, az erőszak és a nyilvános kicsapongás is nagyon ritka. A természetellenes bűnök teljesen ismeretlenek, hamis tanúzás és istenkáromlás egyáltalán nem hallatszik.
Új megrendelések
A külső kellékek jelentős szerepet játszottak a király felmagasztalásában a nép szemében. Szofja Fominicsna erről a bizánci császárok példáján tudott. Buja palota szertartása, fényűző királyi öltözék, gazdag udvari dekoráció - mindez nem volt Moszkvában. III. Iván, aki már hatalmas szuverén volt, nem sokkal szélesebben és gazdagabban élt, mint a bojárok. A legközelebbi alanyok beszédeiben az egyszerűség hallatszott - néhányuk, mint a nagyherceg, Ruriktól származott. A férj sokat hallott a bizánci autokraták udvari életéről feleségétől és a vele érkezőktől. Valószínűleg itt is „igazi” akart lenni. Fokozatosan új szokások kezdtek megjelenni: Ivan Vasziljevics „fenségesen kezdett viselkedni”, a nagykövetek előtt „királynak” titulálták, különös pompával és ünnepélyességgel fogadta a külföldi vendégeket, és különleges irgalom jeléül elrendelte, hogy csókolja meg a királyi kezet. Kicsit később megjelennek az udvari rangok - ágyfelügyelő, óvoda, lovas, és az uralkodó elkezdi előnyben részesíteni a bojárokat érdemeikért.
Egy idő után Sophia Paleologt intrikusnak nevezik, mostohafia, Ifjú Iván halálával vádolják majd, és boszorkányságával igazolják az állam „zavarait”. Ez az érdekházasság azonban 30 évig fog tartani, és talán a történelem egyik legjelentősebb házassági kapcsolata lesz.
Game of Thrones: Sophia Paleolog Elena Voloshanka és a "Judaizers" ellen
A 15. század végén Oroszországban létező vallási és politikai mozgalom, a „judaizátorok eretneksége” máig sok rejtélyt rejt magában. Államunk történetében mérföldkőnek számító jelenség volt a sorsa.
eredet
Az oroszországi ellenzéki mozgalmak már régen megjelentek. A 14. század végén Pszkovban és Novgorodban, a szabadgondolkodás központjában „sztrigolnik” mozgalom alakult ki, amely tiltakozott az egyházi vesztegetés és a pénzkivágás ellen. Nikita és Karp pszkov diakónusok megkérdőjelezték a hivatalos papok által végzett szentségeket: „Nem vagy méltó a presbitériumra, vesztegetés szerint szállítunk; nem méltó arra, hogy úrvacsorát vegyen tőlük, se megtérjen, se keresztséget vegyen tőlük.
Történt ugyanis, hogy az oroszországi életmódot meghatározó ortodox egyház vált a különféle világnézeti rendszerek vitájának csontjává. Egy évszázaddal a nyírók tevékenysége után Nil Sorsky követői, akik a „nem kapzsiságról” szóló elképzeléseiről ismertek, teljes hangon kijelentik magukat. Támogatták a felhalmozott vagyon egyház általi elutasítását, és a papságot szerényebb és igazságosabb életre buzdították.
Hula a templomon
Az egész azzal kezdődött, hogy Gennagyij Gonzov hegumen, akit a novgorodi érseki szolgálatra hívtak, kortársai „az egyház elleni bűnözők vérszomjas megfélemlítőjének” nevezett, hirtelen elmék erjedését fedezte fel a nyájban. Sok pap abbahagyta az úrvacsoravételt, míg mások még az ikonokat is meggyalázó szavakkal meggyalázták. Felfigyeltek a zsidó rituálék és a Kabbala rabjaira is.
Ráadásul Zakariás helyi apát azzal vádolta az érseket, hogy kenőpénzért tették hivatalba. Gonzov úgy döntött, hogy megbünteti a makacs apát, és száműzetésbe mérgezte. III. Iván nagyherceg azonban közbelépett és megvédte Zakhariát.
Gennagyij érsek az eretnek mulatságtól megriadva az orosz egyház hierarcháihoz fordult támogatásért, de valódi segítséget nem kapott. Itt III. Iván játszotta a szerepét, aki politikai okokból nyilvánvalóan nem akarta megszakítani kapcsolatait a novgorodi és moszkvai nemességekkel, akik közül sokan „szektásnak” minősültek.
Az érseknek azonban erős szövetségese volt Joseph Sanin (Volockij) személyében, aki az egyházi hatalom erősödésének álláspontját védő vallási személyiség. Nem félt magát III. Ivánt hibáztatni, megengedve az „igazságtalan uralkodó” iránti engedetlenség lehetőségét, mivel „az ilyen király nem Isten szolgája, hanem az ördög, és nem király, hanem kínzó”.
Ellenzéki
Az egyházzal szembeni ellenállásban és a „judaizálók” mozgalmában az egyik legfontosabb szerepet Fjodor Kuricsin dumahivatalnok és diplomata, „az eretnekek főnöke”, ahogy a novgorodi érsek nevezte, játszotta.
Kuricsyn volt az, akit a papság azzal vádolt meg, hogy eretnek tanításokat ültetett a moszkoviták közé, amelyeket állítólag külföldről hozott. Különösen a szentatyák bírálatát és a szerzetesség tagadását tulajdonították neki. De a diplomata nem korlátozódott az antiklerikális eszmék népszerűsítésére.
Eretnekség vagy összeesküvés?
De volt egy másik személy, aki körül eretnekek és szabadgondolkodók gyűltek össze - III. Iván menye és Dmitrij trónörökös anyja, Elena Voloshanka tveri hercegnő. Befolyást gyakorolt a szuverénre, és a történészek szerint előnyét igyekezett politikai célokra felhasználni.
Sikerült, bár a győzelem nem sokáig tartott. 1497-ben Kuritsyn megpecsételte III. Ivan oklevelét Dmitrij nagy uralkodására. Érdekes, hogy ezen a pecséten - az orosz állam jövőbeli címerén - először jelenik meg egy kétfejű sas.
Dmitrij megkoronázása III. Iván társuralkodójává 1498. február 4-én történt. Sophia Paleolog és fia, Vaszilij nem kapott meghívást. Nem sokkal a kitűzött esemény előtt az uralkodó felfedett egy összeesküvést, amelyben felesége megpróbálta megzavarni a törvényes trónöröklést. Az összeesküvők egy részét kivégezték, Sophia és Vaszilij pedig szégyenbe esett. A történészek azonban azzal érvelnek, hogy a vádak némelyike, köztük a Dmitrij megmérgezésére irányuló kísérlet, távoliak voltak.
De Sophia Paleolog és Elena Voloshanka udvari intrikái ezzel nem értek véget. Gennagyij Gonzov és Iosif Volotsky ismét belép a politikai arénába, Zsófia részvétele nélkül, aki arra kényszeríti III. Ivánt, hogy vegye fel a „zsidó eretnekek” ügyét. 1503-ban és 1504-ben eretnekségellenes zsinatot hívnak össze, amelyen Kuritsyn pártjának sorsa dől el.
orosz inkvizíció
Gennagyij érsek lelkes támogatója volt Torquemada spanyol inkvizítor módszereinek, a vita hevében sürgette Zosima metropolitát, hogy alkalmazzon szigorú intézkedéseket az ortodox eretnekséggel szemben.
A történészek által az eretnekek iránti rokonszenvvel gyanúsított metropolita azonban nem adott irányt ennek a folyamatnak.
Az „egyház büntető kardjának” elveit nem kevésbé következetesen követte Joseph Volotsky. Irodalmi írásaiban többször szorgalmazta a „heves kivégzést, hogy elárulja” a másként gondolkodókat, mert maga a „szentlélek” büntet a hóhérok kezével. Még azok is a vádjai alá estek, akik „nem tanúskodtak” az eretnekek ellen.
1502-ben az egyház „zsidó” elleni harca végül választ kapott Simon új metropolitától és III. Ivántól. Ez utóbbi hosszas habozás után megfosztja Dmitrijt a nagyhercegi méltóságtól, és az anyjával együtt börtönbe küldi. Sophia eléri célját - Vaszilij lesz a szuverén társuralkodója.
Az 1503-as és 1504-es zsinatok az ortodoxia harcos védelmezőinek erőfeszítései révén valóságos perekké alakulnak. Ha azonban az első Tanács csak a fegyelmi intézkedésekre korlátozódik, akkor a második elindítja a rendszer büntető lendkerekét. Fel kell számolni az eretnekséget, amely nemcsak az egyház tekintélyét, hanem az államiság alapjait is aláássa.
A fő eretnekek tanácsának határozata szerint Ivan Maksimovot, Mihail Konoplevot, Ivan Volkot elégetik Moszkvában, Nekras Rukavovot pedig Novgorodban kivégzik, miután korábban levágták a nyelvét. A spirituális inkvizítorok is ragaszkodtak Kassian Jurjev archimandrita elégetéséhez, de Fjodor Kuricin sorsát nem ismerjük biztosan.
Sophia Paleolog az orosz trón egyik legjelentősebb alakja volt mind származását, mind személyes tulajdonságait tekintve, mind pedig a moszkvai uralkodók szolgálatába vonzott emberek miatt. Ez a nő államférfiúi tehetséggel bírt, tudta, hogyan kell célokat kitűzni és eredményeket elérni.
Család és származás
A bizánci Palaiologos császári dinasztia két évszázadon át uralkodott, a keresztesek 1261-es kiűzésétől Konstantinápoly 1453-as török általi elfoglalásáig.
Sophia nagybátyja, XI. Konstantin Bizánc utolsó császáraként ismert. A város török általi elfoglalása közben halt meg. A több százezer lakosból mindössze 5000 ment védekezésbe, külföldi tengerészek és zsoldosok, akiket maga a császár vezetett, harcoltak a betolakodókkal. Látva, hogy az ellenségek győznek, Konstantin kétségbeesetten kiáltott fel: „A város elesett, de én még élek”, majd miután letépte a császári méltóság jeleit, csatába rohant, és meghalt.
Sophia apja, Thomas Palaiologos a Peloponnészoszi-félszigeten fekvő Morea despotátusának uralkodója volt. Édesanyja, Akhai Katalin által a lány egy nemesi genovai Centurione családból származott.
Sophia születésének pontos dátuma nem ismert, de nővére, Elena 1431-ben, testvérei 1453-ban és 1455-ben született. Ezért nagy valószínűséggel igazuk van azoknak a kutatóknak, akik azt állítják, hogy III. Ivánnal kötött házassága idején, 1472-ben, az akkori elképzelések szerint már jó néhány éves volt.
Élet Rómában
1453-ban a törökök elfoglalták Konstantinápolyt, 1460-ban pedig megszállták a Peloponnészoszt. Thomasnak sikerült családjával együtt Korfu szigetére, majd Rómába menekülnie. A Vatikán helyének garantálása érdekében Tamás áttért a katolicizmusra.
Thomas és felesége 1465-ben szinte egyszerre haltak meg. Sophia és testvérei II. Pál pápa védnöksége alatt álltak. A fiatal Palaiologosz kiképzését a nicaiai Bessarion görög filozófusra, az ortodox és katolikus egyházak egyesülését célzó projekt szerzőjére bízták. Bizánc egyébként 1439-ben csatlakozott a fenti szövetséghez, számítva támogatásra a török elleni háborúban, de nem várt segítséget az európai uralkodóktól.
Tamás legidősebb fia, András a Palaiologoi törvényes örököse volt. Ezt követően sikerült kétmillió dukátot szereznie a Sixtus IV-től egy katonai expedícióhoz, de más célokra költötte el. Ezt követően európai udvarokon kószált, abban a reményben, hogy szövetségeseket talál.
András testvére, Manuel visszatért Konstantinápolyba, és tartásdíj fejében átengedte a trónjogát II. Bajezid szultánnak.
Házasság Iván nagyherceggel III
II. Pál pápa azt remélte, hogy a saját javára feleségül veszi Sophia Palaiologost, hogy segítségével kiterjessze befolyását. Ám bár a pápa 6000 dukátos hozományt adott neki, nem állt mögötte sem föld, sem katonai erő. Híres neve volt, ami csak elriasztotta azokat a görög uralkodókat, akik nem akartak veszekedni az Oszmán Birodalommal, Zsófia pedig elutasította a katolikusokkal való házasságot.
A görög nagykövet két évvel azután, hogy Moszkva nagyhercege 1467-ben megözvegyült, házassági ajánlatot javasolt III. Ivánnak egy bizánci hercegnőnek. Megajándékozták Sophia miniatűr portréjával. III. Iván beleegyezett a házasságba.
Zsófia azonban Rómában nevelkedett, és az uniatizmus szellemében nevelték. A reneszánsz Rómája pedig az emberiség összes bűnének koncentrációja volt, és ennek az erkölcsi hanyatlásnak az élén a katolikus egyház pápai álltak. Petrarka ezt írta erről a városról: "Elég látni Rómát, hogy elveszítse a hitét." Mindez jól ismert volt Moszkvában. És annak ellenére, hogy a menyasszony útközben egyértelműen kimutatta az ortodoxia iránti elkötelezettségét, Fülöp metropolita helytelenítette ezt a házasságot, és elkerülte a királyi pár esküvőjét. A szertartást Hóseás kolomnai főpap végezte. Az esküvőre azonnal a menyasszony érkezésének napján került sor – 1472. november 12-én. Az ilyen rohanást az magyarázta, hogy ez egy ünnep volt: Aranyszájú János - a nagyherceg védőszentjének - emléknapja.
Az ortodoxia buzgóinak félelme ellenére Sophia soha nem próbálta megteremteni a vallási konfliktusok alapját. A legenda szerint számos ortodox szentélyt hozott magával, köztük a bizánci csodás Istenszülő ikont, az „Áldott égboltot”.
Sophia szerepe az orosz művészet fejlődésében
Oroszországban Sophia azzal a problémával szembesült, hogy hiányoznak a kellően tapasztalt építészek a nagy épületekben. Voltak jó pszkov mesteremberek, de ők főleg mészkő alapra építenek, Moszkva pedig törékeny agyag-, homok- és tőzeglápokon áll. Így 1474-ben összeomlott a moszkvai Kreml majdnem elkészült Mennybemenetele-katedrálisa.
Sophia Paleolog tudta, hogy az olasz szakemberek közül melyik képes megoldani ezt a problémát. Az egyik első meghívott Arisztotelész Fioravanti, tehetséges bolognai mérnök és építész volt. Számos olaszországi épület mellett a Dunán átívelő hidakat is tervezett Corvin Mátyás magyar király udvarában.
Lehet, hogy Fioravanti nem vállalta volna, hogy eljön, de nem sokkal előtte hamisan megvádolták hamis pénzek árusításával, emellett IV. Sixtus alatt az inkvizíció kezdett felerősödni, és az építész jónak látta, hogy elmenjen Oroszországba, és magával vitte fiát is. neki.
A Nagyboldogasszony-székesegyház építéséhez Fioravanti téglagyárat állított fel, és megfelelő fehérkőlelőhelyként azonosította Myachkovo-ban, ahonnan száz évvel ezelőtt építőanyagot vettek az első kő Kremlhez. A templom úgy néz ki, mint az ősi Vlagyimir Mennybemenetele-székesegyház, de belül nem kis helyiségekre van osztva, hanem egy nagy terem.
1478-ban Fioravanti, mint a tüzérség főnöke III. Ivánnal egy Novgorod elleni hadjáratra indult, és pontonhidat épített a Volhov folyón. Később Fioravanti részt vett a Kazan és Tver elleni hadjáratokban.
Olasz építészek újjáépítették a Kreml-et, modern megjelenést kölcsönözve neki, több tucat templomot és kolostort emeltek. Figyelembe vették az orosz hagyományokat, harmonikusan kombinálva őket új termékeikkel. 1505-1508-ban Új Aleviz olasz építész irányítása alatt felépült a Kreml Mihály arkangyal-székesegyháza, amelynek építése során az építész a zakomarákat nem simává tette, mint korábban, hanem kagylók formájában. Mindenkinek annyira tetszett ez az ötlet, hogy később mindenhol alkalmazták.
Sophia részvétele a Hordával való konfliktusban
A történész V.N. Tatiscsev írásaiban bizonyítékokat hivatkozik arra, hogy felesége hatása alatt III. Iván konfliktusba keveredett az Arany Horda kán Akhmattal, nem volt hajlandó tisztelegni neki, mivel Sophiát nagyon elnyomta az orosz állam függő helyzete. Ha ez igaz, akkor Sophia az európai politikusok befolyása alatt cselekedett. Az események a következőképpen alakultak: 1472-ben a tatárjárást visszaverték, de 1480-ban Akhmat Moszkvába ment, és szövetséget kötött Kázmér litván és lengyel királlyal. III. Iván egyáltalán nem volt biztos a csata kimenetelében, és feleségét a kincstárral együtt Beloozeróba küldte. Az egyik évkönyvben még azt is megjegyzik, hogy a nagyherceg pánikba esett: „Az iszonyat az n-en talált rám, és el akartam menekülni a parttól, és elküldtem Roman nagyhercegnőmet és vele a kincstárat Beloozeróba.”
A Velencei Köztársaság aktívan keresett egy szövetségest, aki segít megállítani II. Mehmed török szultán előrenyomulását. A tárgyalásokon a közvetítő Jean-Battista della Volpe kalandor és kereskedő volt, akinek Moszkvában voltak birtokai, és akit Ivan Fryazinként ismertünk, ő volt a nagykövete és Paleolog Sophia esküvői menetének vezetője. Orosz források szerint Sophia kedvesen fogadta a velencei nagykövetség tagjait. A fentiekből az következik, hogy a velenceiek kettős játékot játszottak, és a nagyhercegnőn keresztül megpróbálták Oroszországot nehéz konfliktusba taszítani, rossz kilátásokkal.
A moszkvai diplomácia azonban szintén nem vesztegette az időt: a Girey Krími Kánság beleegyezett, hogy kapcsolatba lépjen az oroszokkal. Akhmat hadjárata az „Ugrán állva” zárult, aminek következtében a kán általános csata nélkül visszavonult. Akhmat nem kapta meg a megígért segítséget Kázmértól, mert III. Iván szövetségese, Mengli Giray megtámadta földjét.
Nehézségek a családi kapcsolatokban
Sophia és Ivan első két gyermeke (lánya) csecsemőkorában meghalt. Egy legenda szerint a fiatal hercegnőnek látomása volt Radonyezsi Szent Szergiuszról, a moszkvai állam védőszentjéről, és e fentről jövő jel után fia született, a leendő Vaszilij III. A házasságból összesen 12 gyermek született, ebből négy csecsemőkorában halt meg.
III. Ivánnak egy tveri hercegnővel kötött első házasságából született egy fia, Ivan Mladoj, a trónörökös, de 1490-ben köszvénybe esett. Velencéből hazabocsátották Leon orvost, aki fejével kezeskedik a gyógyulásáért. A kezelést olyan módszerekkel végezték, amelyek teljesen tönkretették a herceg egészségét, és Ivan Mladoy 32 éves korában szörnyű kínok között halt meg. Az orvost nyilvánosan kivégezték, és az udvarban két harcoló fél alakult: az egyik a fiatal nagyhercegnőt és fiát, a másik Dmitrijt, az ifjabb Iván csecsemő fiát támogatta.
III. Iván évekig habozott, hogy kit részesítsen előnyben. 1498-ban a nagyherceg megkoronázta Dmitrij unokáját, de egy évvel később meggondolta magát, és Vaszilijt, Zsófia fiát részesítette előnyben. 1502-ben elrendelte Dmitrij és édesanyja bebörtönzését. Egy évvel később Sophia Paleolog meghalt. Ivan számára ez súlyos csapás volt. A nagyherceg gyászban számos kolostorba zarándokolt, ahol szorgalmasan imádkozott. Két évvel később, 65 évesen halt meg.
Milyen volt Sophia Paleolog megjelenése?
1994-ben a hercegnő maradványait eltávolították és tanulmányozták. Szergej Nikitin kriminalista helyreállította a megjelenését. Alacsony termetű volt – 160 cm, telt testalkatú. Ezt megerősítette az olasz krónika, amely szarkasztikusan Zsófiát kövérnek nevezte. Oroszországban voltak más szépségkánonok, amelyeknek a hercegnő teljes mértékben megfelelt: teltség, gyönyörű, kifejező szemek és gyönyörű bőr. A tudósok megállapították, hogy a hercegnő 50-60 éves korában halt meg.
Sofia Fominichna Paleolog, ő Zoya Paleologina (görögül Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Született kb. 1455 - 1503. április 7-én halt meg. Moszkva nagyhercegnője, III. Iván második felesége, III. Vaszilij édesanyja, Rettegett Iván nagymamája. A Palaiologos bizánci császári dinasztiából származott.
Sofia (Zoya) Paleolog 1455 körül született.
Apa - Thomas Palaiologos, XI. Konstantin utolsó bizánci császár testvére, Morea (Peloponnészosz-félsziget) despotája.
Anyai nagyapja II. Zaccaria százados volt, Akhaia utolsó frank hercege. Centurione genovai kereskedőcsaládból származott. Apját III. Károly Anjou nápolyi király bízta meg Akhaia irányításával. Centurione apjától örökölte a hatalmat, és egészen 1430-ig uralkodott a fejedelemségben, amikor is a Morea despotája, Thomas Palaiologos nagyszabású offenzívát indított birtokai ellen. Ez arra kényszerítette a herceget, hogy visszavonuljon örökös messeniai kastélyába, ahol 1432-ben halt meg, két évvel a békekötés után, amely szerint Tamás feleségül vette lányát, Katalint. Halála után a fejedelemség területe a despota része lett.
Sophia nővére (Zoya) - Elena Paleologina Moreiskaya (1431 - 1473. november 7.), 1446-tól Brankovich Lázár szerb despota felesége volt, majd miután 1459-ben a muszlimok elfoglalták Szerbiát, a görögországi Lefkada szigetére menekült. , ahol egy apáca fogadalmat tett.
Két túlélő testvére is volt - Andrei Palaiologos (1453-1502) és Manuel Palaiologos (1455-1512).
Sophia (Zoya) sorsában a Bizánci Birodalom bukása volt a döntő. Konstantin császár 1453-ban halt meg Konstantinápoly elfoglalásakor, 7 évvel később, 1460-ban Moreát II. Mehmed török szultán elfogta, Tamás Korfu szigetére, majd Rómába ment, ahol hamarosan meghalt.
Ő és testvérei - a 7 éves Andrei és az 5 éves Manuel - 5 évvel apja után Rómába költöztek. Ott kapta a Sophia nevet. Palaiologosz IV. Sixtus pápa (a Sixtus-kápolna megrendelője) udvarában telepedett le. Tamás, hogy támogatást szerezzen, élete utolsó évében áttért a katolicizmusra.
Tamás 1465. május 12-i halála után (felesége, Katalin ugyanabban az évben valamivel korábban meghalt) az ismert görög tudós, Bessarion nicaiai bíboros, az unió támogatója gondoskodott gyermekeiről. Megőrizték levelét, amelyben utasításokat adott az árvák tanítójának. Ebből a levélből az következik, hogy a pápa továbbra is évi 3600 ecu-t bocsát el a fenntartásukra (havi 200 ecu: gyerekeknek, ruháiknak, lovaiknak és szolgáiknak; plusz egy esős napra kellett spórolni, és 100 ecu-t elkölteni szerény udvar fenntartásáról , melyben egy orvos, egy latin professzor, egy görög professzor, egy fordító és 1-2 pap volt.
Tamás halála után a Palaiologok koronáját de jure fia, Andrei örökölte, aki eladta különböző európai uralkodóknak, és szegénységben halt meg. Palaiologosz Tamás második fia, Manuel II. Bayezid uralkodása alatt visszatért Isztambulba, és megadta magát a szultán kegyének. Egyes források szerint áttért az iszlám hitre, családot alapított és a török haditengerészetnél szolgált.
1466-ban a velencei uraság felajánlotta II. Jacques de Lusignan ciprusi királynak Zsófia menyasszonyi jelölését, aki azonban visszautasította. szerint Fr. Pirlinga, nevének ragyogása és őseinek dicsősége szegényes védőbástya volt a Földközi-tenger vizein cirkáló oszmán hajókkal szemben. 1467 körül II. Pál pápa Vissarion bíboroson keresztül kezet nyújtott Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. Ünnepélyesen eljegyezték őket, de a házasság nem jött létre.
Paleolog Sophia és Iván esküvője III
Sophia Paleolog szerepét egy színésznő játszotta.
„A hősnőm kedves, erős hercegnő. Az ember mindig megpróbál megbirkózni a viszontagságokkal, ezért a sorozat inkább az erőről szól, mint a női gyengeségekről. Arról szól, hogy az ember hogyan birkózik meg szenvedélyeivel, hogyan alázza meg magát, bírja ki magát, hogyan győz a szerelem. Számomra úgy tűnik, hogy ez a film a boldogság reményéről szól ”- mondta Maria Andreeva hősnőjéről.
Sophia Palaiologos képe is széles körben jelen van a szépirodalomban.
"Bizánci"- Nyikolaj Szpasszkij regénye. Az akció a 15. századi Olaszországban játszódik, Konstantinápoly elestének következményeinek hátterében. A főszereplő arra törekszik, hogy Zoja Paleologot átadja az orosz cárnak.
"Sophia Palaiologos - Bizánctól Oroszországig" Georgios Leonardos regénye.
"Basurman"- Ivan Lazsechnikov regénye Szófia orvosról.
Nyikolaj Akszakov Leon Zsidovin velencei orvosnak szentelt egy történetet, amely a zsidó orvos és a humanista Pico della Mirandola barátságáról, valamint az olaszországi utazásról szól Zsófia királynő testvérével, Andrej Paleolog orosz követekkel, Szemjon Tolbuzin orosz követekkel, Manuillal. és Dmitrij Ralev, és olasz mesterek - építészek, ékszerészek, lövészek. - meghívták a moszkvai szuverén szolgálatába.
Ennek a nőnek számos fontos állami tettet tulajdonítottak. Miért olyan kiemelkedő Sophia Paleolog? Ebben a cikkben érdekes tényeket gyűjtünk róla, valamint életrajzi információkat.
bíboros javaslata
1469 februárjában Vissarion bíboros nagykövete Moszkvába érkezett. Levelet adott át a nagyhercegnek azzal a javaslattal, hogy vegye feleségül Sophiát, I. Theodor leányát, Morea despotáját. Ebben a levélben egyébként az is szerepelt, hogy Sophia Paleolog (valódi nevén - Zoya, diplomáciai okokból úgy döntöttek, hogy egy ortodoxra cserélik) már két koronás kérőt is visszautasított, akik udvaroltak neki. Ők voltak Milánó hercege és a francia király. A helyzet az, hogy Sophia nem akart feleségül venni egy katolikust.
Sophia Paleolog a távoli idők elképzelései szerint már nem volt fiatal. Ennek ellenére még mindig elég vonzó volt. Kifejező, elképesztően szép szemei, valamint matt finom bőre volt, amelyet Oroszországban a kiváló egészség jelének tartottak. Ezenkívül a menyasszonyt cikkével és éles elméjével jellemezte.
Ki az a Sofia Fominichna Paleolog?
Sofia Fominichna XI. Palaiologosz Konstantin, Bizánc utolsó császárának unokahúga. 1472 óta Ivan III Vasziljevics felesége volt. Apja Thomas Palaiologos volt, aki 1453-ban családjával Rómába menekült, miután a törökök elfoglalták Konstantinápolyt. Paleolog Sophia apja halála után a nagy pápa gondozásában élt. Több okból is feleségül akarta venni III. Ivánnal, aki 1467-ben megözvegyült. Igennel válaszolt.
Sofia Paleolog 1479-ben fia született, aki később Vaszilij III Ivanovics lett. Emellett elérte Vaszilij nagyherceg bejelentését, akinek helyét Dmitrij, a királlyá koronázott Iván unokája vette át. III. Iván Sophiával kötött házasságát arra használta fel, hogy Oroszországot megerősítse a nemzetközi színtéren.
„Áldott égbolt” ikon és III. Mihály képe
Sophia Paleolog, Moszkva nagyhercegnője számos ortodox ikont hozott magával. Úgy gondolják, hogy köztük volt az „Áldott égbolt” ikon, az Istenszülő ritka képe. A Kreml Arkangyal-katedrálisában volt. Egy másik legenda szerint azonban az ereklyét Konstantinápolyból Szmolenszkbe szállították, és amikor Litvánia elfogta, Szofja Vitovtovna hercegnőt ezzel a házassági ikonnal áldották meg, amikor feleségül vette I. Vaszilij moszkvai herceget. A kép, amely jelenleg a katedrálisban található, egy ősi ikon listája, amelyet a 17. század végén készítettek Fjodor Alekszejevics parancsára. A moszkoviták a hagyomány szerint lámpaolajat és vizet hoztak ehhez az ikonhoz. Azt hitték, hogy tele vannak gyógyító tulajdonságokkal, mert a képnek gyógyító ereje volt. Ez az ikon ma az egyik legtiszteltebb hazánkban.
Az arkangyali székesegyházban III. Iván esküvője után III. Mihály bizánci császár képe is megjelent, aki a Palaiologos-dinasztia őse volt. Így azt állították, hogy Moszkva a Bizánci Birodalom utódja, Oroszország uralkodói pedig a bizánci császárok örökösei.
A régóta várt örökös születése
Miután Paleolog Zsófia, III. Iván második felesége feleségül vette a Nagyboldogasszony-székesegyházban, és a felesége lett, azon kezdett gondolkodni, hogyan szerezhet befolyást és válhat igazi királynővé. Paleolog megértette, hogy ehhez olyan ajándékot kell adni a hercegnek, amelyet csak ő tehet: fiút kell szülnie, aki a trón örököse lesz. Sophia bánatára az elsőszülött egy lánya volt, aki születése után szinte azonnal meghalt. Egy év múlva újra született egy lány, aki szintén hirtelen meghalt. Zsófia Palaiologosz sírt, imádkozott Istenhez, hogy adjon neki örököst, marék alamizsnát osztott a szegényeknek, adományozott egyházaknak. Egy idő után az Istenanya meghallgatta imáit - Sophia Paleolog ismét teherbe esett. Életrajzát végül egy régóta várt esemény jellemezte. 1479. március 25-én este 8 órakor történt, ahogy az egyik moszkvai krónikákban áll. Fia született. Vaszilij Parijszkijnak hívták. A fiút Vasiyan, Rostov érseke keresztelte meg a Sergius-kolostorban.
Mit hoztál magaddal
Sofia Sofyának sikerült inspirálnia azt, ami kedves volt számára, és amit Moszkvában értékeltek és megértettek. Magával hozta a bizánci udvar szokásait és hagyományait, büszkeségét saját származása iránt, és bosszúságot, amiért egy mongol-tatár mellékfolyóhoz kell férjhez mennie. Nem valószínű, hogy Sophiának tetszett a moszkvai helyzet egyszerűsége, valamint az akkori udvarban uralkodó szertartástalan kapcsolatok. Maga III. Iván kénytelen volt hallgatni a makacs bojárok szemrehányó beszédeit. A fővárosban azonban enélkül is sokan vágytak a régi rend megváltoztatására, amely nem felelt meg a moszkvai szuverén álláspontjának. III. Iván felesége pedig az általa hozott görögökkel, aki római és bizánci életet is látott, értékes útmutatást adhatott az oroszoknak, hogy milyen modelleket és hogyan valósítsák meg a mindenki által kívánt változtatásokat.
Sophia hatása
A herceg felesége nem tagadható meg, hogy befolyást gyakoroljon az udvar kulisszatitkaira és dekoratív környezetére. Ügyesen építette ki a személyes kapcsolatokat, kiválóan tudott az udvari intrikákhoz. A Paleolog azonban csak olyan javaslatokkal tudott válaszolni a politikai kérdésekre, amelyek III. Iván homályos és titkos gondolatait visszhangozták. Különösen egyértelmű volt az a gondolat, hogy a hercegnő házasságával a moszkvai uralkodókat a bizánci császárok utódaivá tette, az ortodox keleti érdekek pedig ez utóbbihoz ragaszkodnak. Ezért Sophia Paleologot az orosz állam fővárosában elsősorban bizánci hercegnőként értékelték, nem pedig moszkvai nagyhercegnőként. Ő maga is megértette ezt. Hercegnőként Sophia élvezte a jogot, hogy Moszkvában fogadjon külföldi nagykövetségeket. Ezért Ivánnal kötött házassága egyfajta politikai demonstráció volt. Az egész világnak hírül adták, hogy a nem sokkal korábban bukott bizánci ház örökösnője szuverén jogait átruházta Moszkvára, amely az új Konstantinápoly lett. Itt megosztja ezeket a jogokat férjével.
Kreml újjáépítése
Ivan, érezve új pozícióját a nemzetközi porondon, csúnyának és szűknek találta a régi Kreml környezetét. Olaszországból a hercegnőt követve elbocsátották a mestereket. A fakórusok helyére felépítették a Facets Palace-t, a Nagyboldogasszony-székesegyházat (Szent Bazil-székesegyház), valamint egy új kőpalotát. Abban az időben a Kremlben szigorú és összetett szertartás kezdődött az udvarban, amely arroganciát és merevséget kölcsönzött a moszkvai életnek. Akárcsak saját palotájában, III. Iván a külkapcsolatokban is ünnepélyesebb lépéssel kezdett fellépni. Főleg, amikor a tatár iga harc nélkül, mintha magától leesett volna a vállról. És majdnem két évszázadot nyomott Oroszország egész északkeleti részén (1238-tól 1480-ig). Egy új, ünnepélyesebb nyelv jelenik meg ekkor a kormánylapokban, különösen a diplomáciai lapokban. Rengeteg terminológia létezik.
Zsófia szerepe a tatár iga leverésében
A moszkvai paleológot nem szerették a nagyhercegre gyakorolt befolyása, valamint a moszkvai életben bekövetkezett változások - "nagy zavarok" (Bersen-Beklemishev bojár szavaival) miatt. Sophia nemcsak a bel-, hanem a külügyekbe is beleavatkozott. Azt követelte, hogy III. Iván ne fizessen adót a Horda kánnak, és végül megszabaduljon hatalmától. Ügyes tanácsok Paleolog, amint azt V.O. Klyuchevsky mindig megfelelt férje szándékainak. Ezért nem volt hajlandó adót fizetni. III. Iván beletaposott a kán oklevelébe Zamoskovrechében, a Horda udvarán. Később ezen a helyen épült fel a színeváltozás temploma. A nép azonban már akkor is Paleologusról "beszélt". Mielőtt III. Iván 1480-ban kijött az Ugra-parti nagy standhoz, feleségét és gyermekeit Beloozeróba küldte. Ezért az alattvalók az uralkodónak tulajdonították azt a szándékot, hogy kilép a hatalomból, ha Akhmat kán elfoglalja Moszkvát, és feleségével együtt elmenekül.
"Duma" és a beosztottakkal való bánásmód változása
III. Iván, kiszabadult az iga alól, végre szuverén szuverénnek érezte magát. A palota etikett Sophia erőfeszítései révén kezdett a bizáncihoz hasonlítani. A herceg „ajándékot” adott feleségének: III. Iván megengedte Paleolognak, hogy összegyűjtse saját „gondolatát” a kíséret tagjaitól, és „diplomáciai fogadásokat” rendezzen a felében. A hercegnő külföldi nagyköveteket fogadott, és udvariasan elbeszélgetett velük. Ez példátlan újítás volt Oroszország számára. Az uralkodó udvarában a bánásmód is megváltozott. Sophia Palaiologos szuverén jogokat hozott férjének, valamint a bizánci trónhoz való jogot, amint azt F. I. Uspensky történész, aki ezt az időszakot tanulmányozta. A bojároknak ezzel számolniuk kellett. III. Iván korábban szerette a vitákat és a kifogásokat, de Sophia alatt gyökeresen megváltoztatta az udvaroncokkal való bánásmódot. Iván elkezdte bevehetetlennek tartani magát, könnyen dühbe esett, gyakran szégyent szabott ki, különös tiszteletet követelt magának. A pletykák mindezeket a szerencsétlenségeket is Sophia Paleolog hatásának tulajdonították.
Harcolj a trónért
A trón megsértésével is vádolták. Az ellenségek 1497-ben azt mondták a hercegnek, hogy Paleologus Sophia megmérgezi unokáját, hogy saját fiát ültesse a trónra, hogy a jósok, akik mérgező főzetet készítenek, titokban meglátogatják, hogy maga Vaszilij is részt vett ebben az összeesküvésben. III. Iván unokája oldalára állt ebben a kérdésben. Elrendelte, hogy a jósokat fulladják a Moszkva folyóba, letartóztatta Vaszilijt, és eltávolította tőle feleségét, dacosan kivégezve a paleológ "gondolat" több tagját. 1498-ban III. Ivan feleségül vette Dmitrijt a Mennybemenetele-katedrálisban, mint trónörököst. Sophiának azonban a vérében volt az a képesség, hogy intrikáknak udvaroljon. Eretnekséggel vádolta Elena Voloshankát, és képes volt előidézni a bukását. A nagyherceg unokáját és menyét szégyenbe hozta, és 1500-ban Vaszilijt nevezte ki a trón törvényes örökösének.
Sophia Paleolog: szerep a történelemben
Paleolog Sophia és III. Ivan házassága természetesen megerősítette a moszkvai államot. Hozzájárult a Harmadik Rómává való átalakuláshoz. Sofia Paleolog több mint 30 évig élt Oroszországban, miután 12 gyermeket szült férjének. Azonban soha nem sikerült teljesen megértenie egy idegen országot, annak törvényeit és hagyományait. Még a hivatalos krónikákban is vannak feljegyzések, amelyek elítélik viselkedését bizonyos, az ország számára nehéz helyzetekben.
Szófia építészeket és más kulturális személyiségeket, valamint orvosokat vonzott az orosz fővárosba. Olasz építészek alkotásai tették Moszkvát fenségében és szépségében nem alacsonyabbrendűvé Európa fővárosainál. Ez segített megerősíteni a moszkvai szuverén presztízsét, hangsúlyozta az orosz főváros folytonosságát a második Rómáig.
Sophia halála
Sophia 1503. augusztus 7-én halt meg Moszkvában. A moszkvai Kreml mennybemeneteli kolostorában temették el. 1994 decemberében a királyi és hercegi feleségek földi maradványainak az arkangyali székesegyházba való átszállítása kapcsán S. A. Nikitin Zsófia megőrzött koponyája alapján restaurálta szoborportréját (a fenti képen). Most már legalább nagyjából el tudjuk képzelni, hogyan nézett ki Sophia Paleolog. Számos érdekes tény és életrajzi információ található róla. A cikk összeállításakor igyekeztünk a legfontosabbakat kiválasztani.
Sofia Paleolog az utolsó bizánci hercegnőből Moszkva nagyhercegnőjévé vált. Intelligenciájának és ravaszságának köszönhetően befolyásolni tudta III. Iván politikáját, akit a palotai intrikákban nyert meg. Sophiának sikerült a trónra ültetnie fiát, III. Vaszilijt.
Zoya Palaiologos 1440-1449 körül született. Palaiologosz Tamásnak, Konstantin utolsó bizánci császár testvérének volt a lánya. Az egész család sorsa az uralkodó halála után irigylésre méltó volt. Thomas Palaiologos Korfura, majd Rómába menekült. Egy idő után a gyerekek követték őt. A paleológusokat maga II. Pál pápa pártfogolta. A lánynak át kellett térnie a katolikus hitre, és Zoyáról Sophiára kellett változtatnia. Státuszának megfelelő oktatásban részesült, nem fürdött luxusban, de nem is szegénységben.
Sophia gyalog lett a pápa politikai játékában. Először feleségül akarta adni II. Jakab ciprusi királynak, de az visszautasította. A következő versenyző a lány kezéért Caracciolo herceg volt, de ő nem élte meg az esküvőt. Amikor III. Iván herceg felesége 1467-ben meghalt, Paleolog Zsófiát ajánlották feleségül. A pápa nem említette, hogy katolikus, és ezzel a Vatikán befolyását kívánta kiterjeszteni Oroszországban. Három évig tartottak a házassági tárgyalások. III. Ivánt elcsábította a lehetőség, hogy feleségül vegyen egy ilyen kiváló személyt.
A távollétében történt eljegyzés 1472. június 1-jén történt, majd Sophia Paleolog Moszkvába ment. Mindenütt mindenféle kitüntetést és szervezett ünnepeket kapott. Motoros felvonójának élén egy férfi állt, aki katolikus keresztet vitt. Amikor erről értesült, Fülöp metropolita azzal fenyegetőzött, hogy elhagyja Moszkvát, ha a keresztet behozzák a városba. III. Iván elrendelte, hogy vigyék el a katolikus szimbólumot 15 mérföldre Moszkvától. Apa tervei kudarcot vallottak, és Sophia ismét visszatért a hitéhez. Az esküvőre 1472. november 12-én került sor a Nagyboldogasszony székesegyházban.
Az udvarban a nagyherceg újonnan készült bizánci feleségét nem kedvelték. Ennek ellenére Sophia hatalmas hatással volt férjére. A krónikák részletesen leírják, hogy Palaiologosz hogyan győzte meg III. Ivánt, hogy szabaduljon meg a mongol iga alól.
III. Iván a bizánci mintát követve összetett igazságszolgáltatási rendszert alakított ki. Ezzel egy időben a nagyherceg először "Oroszország cárjának és önkényuralmának" nevezte magát. Úgy gondolják, hogy a kétfejű sas képét, amely később Moszkva címerén is megjelent, Sophia Paleolog hozta magával.
Sofia Paleolognak és III. Ivánnak tizenegy gyermeke született (öt fia és hat lánya). Első házasságából a cárnak volt egy fia, Ivan Molodoj, az első trónversenyző. De megbetegedett köszvényben és meghalt. Egy másik "akadály" Zsófia gyermekei számára a trón felé vezető úton Iván, az ifjú Dmitrij fia volt. Ám ő és anyja kiestek a király kegyéből, és fogságban haltak meg. Egyes történészek szerint Palaiologosz részt vett a közvetlen örökösök halálában, de nincs közvetlen bizonyíték. III. Iván utóda Zsófia fia, Vaszilij III.
A bizánci hercegnő és Moszkva hercegnője 1503. április 7-én halt meg. Egy kő szarkofágban temették el a mennybemeneteli kolostorban.
III. Ivan és Paleologus Sophia házassága politikailag és kulturálisan is sikeresnek bizonyult. nemcsak hazájuk történelmében hagyhattak nyomot, hanem egy idegen országban is szeretett királynővé váltak.
