A bizánci állam kialakulása és fejlődése. Bizánc államszerkezete A bizánci társadalom és állam fő jellemzői
1) A Bizánci Birodalom kialakulása és fejlődése
2) Bizánc jogrendszere
Bizánc gazdasági és kulturális életének központja keletre költözik. 324 -ben Konstantin új fővárost választott egy görög kolónia helyén, a Boszporusz közelében, és Konstantinápolynak nevezte el. A birodalom két részre oszlott (nyugati és keleti). Bizánc (keleti része) magába foglalta a Balkán -félszigetet, Kis -Ázsiát, Szíriát (Damaszkusz), Palesztinát (a Közel -Keletet), Egyiptomot, Mezopotámia nyugati területét, Örményország területét, a Nyugat -Kaukázus régióit, az Égei -tenger szigeteit és a Földközi -tenger; és a 6. században, Justinianus 1 idején Korzika és Szardínia területeit is ide sorolták. Ezt követően a terület négyszeresére csökkent. 1054 -ben az egyház katolikusra és ortodoxra szakadt. 1261 -ben sikerült meghódítaniuk a meghódított Konstantinápolyt.
Külső és belső politikai instabilitás figyelhető meg, az oszmánok katonai hadjáratai Konstantinápoly bukásához vezettek.
Szociális rendszer: teodalizmus. Földtulajdon, amelyet közszolgáltatásra kaptak különleges kiváltságok megadásával.
Szociális struktúra: függő, majd szegény parasztok támogatja, szabad vagyonos György, Dima - városlakók, tudják ... dinates, a legmagasabb arisztokrata körök stratégia(főkormányzók), emblémák, szinklitikák, vázák(császár), görög ortodox papok. A lakosság körében különleges pozíciót töltött be rétegek. A katonaság több mint 80% -a réteg volt, akik békeidőben paraszti tevékenységet folytattak. A stratiotoknak mindenkor készenlétben kellett állniuk, nem tartoztak teljes adóztatás alá (az összes adó 30-50% -a), katonai műveletek eredményeként pénzjutalmat kaphattak az államtól. A 10-11 században az államfő a földosztást használta fel szolgálatra. A grúzok elutasítják a telkeket, és minden földbirtok vagy a császár birtokában van, vagy magántulajdonban van. Fokozatosan a parasztok nagy része függő (paróka) paraszttá válik.
Államforma: abszolút monarchia. Az államfő a császár. Konstantin az abszolutizmus szintjére emelte. Elméletileg a császár a törvényhozó és végrehajtó hatalomhoz tartozott; joga volt az adók meghatározására; földbirtokjog; a parancsnoki jog; kormányzók, rétegek kinevezése. Volt azonban egy társuralkodói intézmény, amely egy örökös társuralkodó jelenléte volt a császár élete során. Az örökletes elv a macedón dinasztia idején jött létre. A koronázást a pátriárka vagy legmagasabb szintű vallási vezetői hajtották végre. A császár hatalmát abszolútnak ismerték el, ugyanakkor a Mindenható feladataira korlátozódott. A császár feladata volt: támogatni és betartatni mindent, ami a Bibliában le van írva; az állam törvényeinek betartása. A bizánci császároknak meg kellett védeniük az ortodox hit tisztaságát, engedelmeskedniük kellett az általánosan elismert egyházi törvényeknek.
Volt synclite (szenátus), konzisztórium (államtanács), ethines. A szinklitet a császár alakította; a szenátorokat életre választották.
1) Törvényjavaslatok kidolgozása, jogi aktusok előkészítése az államfő aláírására
2) Javaslat a kollegiális tisztek összetételére
3) Költségvetési jellegű javaslatok kidolgozása és benyújtása
4) A pénzügyi tevékenységek tevékenységének ellenőrzése
5) Vita és javaslatok benyújtása az államfőnek bel- és külpolitikai kérdésekben
Az ország területe femekből állt, élükön egy főkormányzóval. A fő funkció az, hogy biztosítsa a rendet és rendet a nőben, adókat szedjen be, fegyveres struktúrákat alakítson ki a közigazgatási-területi egységétől.
Kialakult az egyházi bíróságok rendszere. Joghatóságuk az egyházi bűncselekmények, örökléssel, házassággal (esküvő, keresztelés, temetési szolgálat) kapcsolatos kérdések. Minden bíróságnak a bizánci jogrendszer alapján kellett döntenie.
A jog funkciói: Bizánc államának és társadalmi rendszerének védelme, politikai rendszere, kormányzati formája. Vezetők 4-5%, a többiek menedzseltek. Jogforrások - római jog (normakészlet, amely 1) 4 könyvet tartalmaz az Alkotmány címével 2) 50 könyvet a Digestből 3) 12 könyv kódját 4) Justinianus novellái). A normák javultak (726 g), mezőgazdasági jog, katonai jog (740 g), tenger (750 g), bazsalikom, 885 g - Prokrot (?)
A jogviszonyok típusai: tulajdonjogok, házasság és család, bűnöző.
A bizánci állam a Római Birodalom keleti részének 4. század végi elszakadása következtében alakult ki. HIRDETÉS Több mint ezer évig létezett, egészen addig, amíg fővárosa, Konstantinápoly 1453 -ban a török invázió során vereséget szenvedett.
Az eredetiségével megkülönböztetett bizánci állam fejlődése több szakaszon ment keresztül.
Első fázis(4. - 7. század közepe) a rabszolgarendszer bomlásának időszaka, a korai feudális kapcsolatok elemeinek megjelenése a bizánci társadalom mélyén. Ennek az időszaknak az állapota központosított monarchiát jelentett, fejlett katonai-bürokratikus apparátussal, de a császár hatalmának bizonyos korlátozásaival.
Második fázis(a 7. végétől a 12. század végéig) a feudális rendek kialakulásának időszaka volt. Ebben az időben az állam megszerzi a korlátlan monarchia sajátos formájának teljes vonásait, amely különbözik a Kelet despotikus monarchiáitól és a feudális Nyugat monarchiáitól. Birodalmi hatalom Bizáncban eléri a legmagasabb szintjét.
Végül a harmadik szakaszban(XIII-XV. Század) mélyül a bizánci társadalom politikai válsága, amelyet a feudalizációs folyamat fokozódása okoz a növekvő török katonai agresszió összefüggésében. Ezt az időszakot a bizánci állam éles gyengülése és tényleges szétesése jellemzi a XIII-XIV. Században, ami a XV. lerombolni.
Bizánc jelentős hatást gyakorolt a dél- és kelet -európai, valamint a transz -kaukázusi népek politikai fejlődésére. Sokáig ő volt az ókori állapot és jogi örökség őrzője és karmestere. Bulgária, Szerbia, Kijevi Oroszország és Grúzia feudális államainak a bizánci állam hatalmas kulturális örökségének felfogása hozzájárult azok progresszív fejlődéséhez.
Szociális rendszer
A bizánci középkori társadalom fejlődésének sajátosságai már fejlődésének első szakaszában nyilvánulnak meg. A rabszolgatartó rend felbomlásának folyamata Bizáncban lassú volt. Az áru-pénz kapcsolatok viszonylag magas fejlettségi szintje, számos bizánci város (Antiochia, Alexandria, Damaszkusz, Konstantinápoly stb.) Erős gazdasági és politikai pozícióinak hosszú távú megőrzése hozzájárult Bizánc politikai stabilitásához és visszatartotta a a szolgarendszer összeomlásának folyamata.
Bizánc uralkodó osztálya IV-VII. heterogén volt. Bizánc vezető gazdasági és társadalmi pozícióit a régi szenátori arisztokrácia és a tartományi nemesség foglalta el, uralmuk alapja a rabszolgatartó típusú föld nagy magántulajdona volt. Velük együtt a bizánci társadalom társadalmi struktúrájában magas helyet foglalt el a birodalom nagyvárosainak városi önkormányzati elitje, különösen a főváros, Konstantinápoly.
A bizánci társadalom kizsákmányolt részének összetétele is nagyon heterogén volt. A rabszolgák a társadalmi létra legalsó fokán álltak. Jogállásuk, amelyet a késő római jog normái határoztak meg, élesen különbözött a szabad emberek különböző kategóriáinak álláspontjától. Ez utóbbiak közé tartoztak mindenekelőtt a szabad parasztok-földbirtokosok. Megőrzés a IV-VI. szabad parasztság - a bizánci társadalmi rendszer fontos jellemzője. A szabad parasztok a szomszédos közösségekben éltek, és joguk volt a föld magántulajdonához. A bizánci állam közvetlenül kizsákmányolta őket: földadót fizettek, és különféle nehéz vagyont és személyes kötelezettségeket viseltek. A parasztok késő római kizsákmányolási formáját széles körben alkalmazták e korszak Bizáncában is - kolonátus. A bizánci jogszabályok az oszlopokat szabadokra és "tulajdonított" -okra osztották. Az oszlopok kénytelenek voltak földet bérelni a nagybirtokosoktól per mestereik helyzetétől függően. A "kijelölt" oszlopok helyzete különösen nehéz volt: a talajhoz voltak rögzítve. A szabad és "kijelölt" oszlopok kötelezettségeket hordoztak mind gazdáik, mind pedig az állam érdekében. A bizánci oszlopok mindkét kategóriájának helyzete erősen romlott a 6. században.
Bizánc társadalmi rendszere komoly változásokon ment keresztül a 6. század végén - a 7. század első felében bekövetkezett akut politikai és társadalmi válság idején. Az arab invázió, a barbárok inváziója, a birodalom területére való masszív letelepedésük kíséretében, sok város pusztulása és hanyatlása felgyorsította a rabszolgatartás lebomlását és a bizánci feudális rend kialakulását. A háborúkban és a társadalmi összecsapásokban az előző időszakban Bizáncban uralkodó társadalmi csoportok képviselőinek jelentős része elpusztult. Ugyanakkor az állami tulajdonformák megőrzése, a kommunális földbirtok és a földek korlátlan magántulajdonának hatalmas elterjedése a következő évszázadokban komolyan lelassította az új feudális tulajdon kialakulását és ezen túlmenően a bizánci kizsákmányolás fejlődését. parasztság.
Csak a 10. században. uralkodott a feudális jeligés rendszer létrehozásának tendenciája, amely a földmágnásoktól függő parasztság munkáján alapult, ugyanakkor megtartotta az állam irányítását. A feudális földbirtoklás fő formái a feltételes földalapú támogatások irónia formájában, aritmosz - még később, a XI-XII. Így a leghíresebb feudális intézmény, a XII-XIII. Században felvirágzott vita különböző típusú földtámogatásokat jelentett a proniarnak az államtól a szolgálati feltételek mellett, általában a proniar vagy a császár élete során.
A feudális kapcsolatok fejlődésének késleltetett jellege meghatározta a bizánci társadalom uralkodó osztályának társadalmi összetételének jellemzőit fejlődésének második szakaszában. Az akkori uralkodó osztály heterogén társadalmi rétegekből állt: magas rangú világi és egyházi tisztviselőkből, a helyi katonai szolgálati nemességből és a gazdag parasztságból kiemelkedő közösségi elitből. Mindezek az erők sokáig nem konszolidálódtak, és nem alkottak zárt birtokokat. A fejlett feudális rendszerre jellemző örökletes vazallus-senior rendszer Bizáncban csak a 11.-12. A feudális égi rendszer fejlődésének hiányosságai a bizánci földbirtokos nemesség viszonylagos gyengeségéhez vezettek. Bizánc uralkodó osztályának felépítésében a vezető helyet a fővárosi nemesség és a birodalom legmagasabb tisztségviselői kapták, élesen versengve a katonai földbirtokos tartományi nemességgel.
A bizánci állam fejlődésének második időszakában pedig számos különbség maradt fenn a dolgozó népesség egyes rétegeinek jogi helyzetében. Bizáncban a feudális függő parasztság osztályának kialakulása sokáig tartott. A birodalom továbbra is megtartotta a szabad parasztok-községek jelentős kategóriáját, valamint az államparasztok különleges rétegét, akik a kincstárhoz és a császárhoz tartozó területeken ültek. Mindkét parasztkategóriát főként központosított formában használták ki az állami adórendszeren keresztül. Az állami földeken ülő adóparasztok valójában jobbágyokká válnak ekkor: kincstárhoz rendelik őket, és elveszítik mozgásszabadságukat. Meg kellett fizetniük a kánont - földadót, közvélemény -adót, állami gabona bérleti díjat, szarvasmarha -adót. A paraszti községek számára különösen tönkrement az adófizetési kötelezettség a szomszédok escheatjei és elhagyott területei után.
A XI-XII századból. folyamatosan nő a magánparasztok száma a szabad, sőt állami parasztok rovására, ami a feudális földbirtokosság kialakulását jelzi Bizáncban. Bizánci magánparasztokat hívtak parókák. Nem rendelkeztek földtulajdonjoggal, és örökölt birtokosuknak tekintették a birtokaikat, kötelesek voltak bérleti díjat fizetni a mesternek munkában, természetben, készpénzben. Az állami parasztokkal ellentétben csak a 13-14. Században kötődtek a földhöz.
A bizánci társadalom legalacsonyabb pozícióját a korábbiakhoz hasonlóan rabszolgák töltötték be. A rabszolgaság hosszú távú megőrzése a bizánci társadalmi rendszer jellemző vonása volt. A rabszolgamunkát széles körben alkalmazták a bizánci nemesség háztartásában. Szolgák - a konstantinápolyi nemesek rabszolgái százak. A X-XI. a bizánci rabszolgák társadalmi helyzete némileg javult, például megkapják az egyházi házasság megkötésének jogát. A szabadság rabszolgasággá való átalakítását elnyomják. A rabszolgákat gyakran parókák helyzetébe helyezik át. A XI-XII században. erősödött a hajlam arra, hogy elmossa a határokat a rabszolgák és a bizánci kizsákmányolt osztályok más kategóriái között.
Politikai rendszer
Bizánci állam IV-VII. így vagy úgy örökölte a késő Római Birodalom államrendszerének főbb vonásait. Az állam élén a császár állt, a római császárok hatalmának örököse. Teljes jogalkotói, bírói és végrehajtó hatalommal rendelkezett, és a keresztény egyház legfőbb védnöke és védelmezője volt. A bizánci ortodox egyház hatalmas szerepet játszott a császár tekintélyének megerősítésében.
Ez volt az egyház, amely kifejlesztette és megszentelte a császári hatalom isteni eredetéről szóló hivatalos tant, és hirdette az állam és az egyház egységét, a szellemi és világi hatalmat (szimfóniájukat). A katolikus (nyugati) vallással ellentétben a bizánci egyház gazdaságilag és politikailag sokkal inkább függött a császártól, mivel egy hatalmas központosított államban létezett.
A korai bizánci templom közvetlenül a császárnak volt alárendelve. Justinianus császár 1 avatkozott be a legerősebben az egyházi ügyek intézésébe, gyakran a legmagasabb egyházi hierarchiákat (püspököket és pátriárkákat) saját tisztviselőiként kezelte.
A bizánci császár hatalma a IV-VII. nem volt önkényes. A császár minden hatalmának erejével mérsékelte a birodalom "általános törvényeinek" betartásának szükségessége, és különösen a trónöröklés elvének hiánya. Az új bizánci császárt a szenátus, "Konstantinápoly népe" és a hadsereg választotta, akiknek szerepe a bizánci császár megválasztásában folyamatosan csökkent.
A bizánci állam akkori politikai életének fontos tényezője volt, hogy a „konstantinápolyi nép” jóváhagyta a császár jelölését. Még a IV. Császári rendelettel a „konstantinápolyi nép” - a főváros lakosságának különböző társadalmi rétegei és csoportjai, akik a konstantinápolyi hippodromban gyűltek össze - jogosultak voltak arra, hogy kéréseket és követeléseket terjesszenek a császár elé. Ennek alapján különleges politikai szervezetek jöttek létre Bizáncban - az úgynevezett városi pártok. (dima). A két legnagyobb halvány - „kék” és „zöld” - társadalmi támogatása az uralkodó osztály különböző csoportosulásai voltak. Az elsőt a szenátori és önkormányzati arisztokrácia támogatta, a másodikat - a bizánci városok kereskedelmi és pénzügyi elitje. Dimának volt egy bizonyos szervezete, sőt fegyveres különítményei is. Az V. században. hasonló típusú tőkehalvány szervezeteket hoztak létre a Bizánci Birodalom más városaiban. Az idők folyamán egyfajta általános birodalmi szervezetté alakultak, szoros kapcsolatban egymással. A IV-VI. a tompák szerepe a politikai életben jelentős volt. A bizánci császároknak gyakran részt kellett venniük a fenti pártok egyikével kapcsolatos politikájukban.
Egy másik tényező, amely visszatartotta a császár önkényuralmát, a bizánci arisztokrácia különleges állami testületének jelenléte volt - a konstantinápolyi szenátus. A birodalom bármely ügyét meg lehetett fontolni a szenátusban. Hatását a szenátus összetétele biztosította, amely gyakorlatilag a bizánci uralkodó osztály teljes uralkodó elitjét foglalta magában. Az V. századra. a szenátorok száma 2 ezer volt. Az államügyek szenátusi megbeszélése, valamint az új császárválasztásban való részvételhez való joga biztosította a bizánci arisztokráciának bizonyos részvételt a birodalom ügyeinek intézésében.
Ezért ismerték fel a korai bizánci császárok, köztük a legerősebb Justinianus 1 a jogalkotási aktusokban, hogy szükség van "a nagy szenátus és a nép beleegyezésére". Ez bizonyos politikai hagyományok stabilitásáról tanúskodik, amelyeket a köztársasági államiság napjaiban őriztek meg.
A VIII. megkezdi Bizánc központi hatalmának új megerősítését. Hosszú ideig meghatározta a bizánci államiság fejlődésének útjait. A központosítás alapja és széles körű bizánci hódítási politika a IX-X. a gazdaság stabilizálását szolgálta új feudális alapon. A bizánci állam, amely a Macedón dinasztia uralkodása alatt (867-1057) érte el legmagasabb fejlettségét, hatalmas bürokratikus apparátus segítségével igyekezett irányítani az ország gazdasági, politikai és kulturális életének minden aspektusát. A birodalom mereven központosított jellege élesen megkülönböztette Bizáncot kortárs európai feudális államaitól.
A VIII. azok a politikai szervezetek és intézmények, amelyek korábban visszatartották a bizánci császár mindenhatóságát, hanyatlóban vannak vagy teljesen felszámolódnak. A IX. még a császár névleges kihirdetése is "Konstantinápoly népe". A konstantinápolyi szenátusnak a 7. század végén elesett politikai szerepét végül a 9. század végi császári rendelet semmisítette meg, amely megfosztotta a szenátust a birodalom törvényhozásában való részvétel jogától. .
A bizánci állam egyetlen jelentős politikai ereje az ortodox (görög) egyház. Hatalma és befolyása erősödik. Különösen a Konstantinápolyi Pátriárka Egyházának vezetője szerepe növekszik Bizánc társadalmi és politikai életében. A pátriárkák gyakran a fiatalkorú császárok régensévé válnak, és közvetlenül beavatkoznak a trónért folytatott politikai harcba, kihasználva azt a tényt, hogy a "trónra lépést" legitimáló egyetlen eljárás a 7. századból származik. a császár esküvője a pátriárka által a Szent Zsófia templomban. A bizánci egyház azonban még ebben az időben sem tudta függetleníteni a császári hatalmat. A császár megtartotta a jogot, hogy az egyházi hierarchák által javasolt három jelölt közül pátriárkát válasszon, és kifogásolható pátriárkát elbocsásson.
A császári hatalom alapjainak megerősítése a VIII-IX. tulajdonságainak megváltozása kíséri. A bizánci császárok számára a basileus (király) és az autokrata (autokrata) görög címeket végül megerősítik. A császár-basileusz kultusza soha nem látott méreteket ölt. Az isteni császárt a világegyetem urának (Oycumene) tartották. Előjogai korlátlanok voltak. Vasileve törvényeket adott ki, kinevezett és eltávolított vezető tisztségviselőket, a hadsereg és a haditengerészet legfelsőbb bírája és parancsnoka.
Jellemző, hogy ilyen mindenhatósággal nem volt túl erős az álláspontja. Az összes bizánci császár felét erőszakosan megfosztották hatalmától. A bizánciak sokáig nem rendelkeztek trónutódlási rendszerrel: Vaszileusz fiát a szokások nem tekintették kötelező törvényes örökösnek. Nem a születés tette a császárt, hanem az "isteni választás". Ezért a császárok széles körben gyakorolták a társuralkodók intézményét, így még egy örökös életében is választották a törvényes trónutódlás elvét Bizáncban csak a 11. század végétől.
A hagyományőrzés, a szertartások rutinja, a legapróbb részletekig kidolgozva és szokás szerint megszentelve, súlyosan korlátozta a császárok személyes képességeit. Valódi erejük számos kutató szerint folyamatosan gyengülni kezd. Ezt elősegítették a feudális kapcsolatok hatása által generált új trendek. A bizánci feudalizmus kialakulásával, a császárok és a nagy feudális földbirtokosok (dinat) között, a bizánci állami gyakorlat számára újdonságok alakultak ki a magas rangú-vazallusi kapcsolatok. A X. század óta. a bizánci autokrata gyakran kénytelen feudális szerződéseket kötni néhány alattvalójával - dinatákkal, felvállalva a feudális úr feladatait.
Bizánc államrendszerét fejlődésének fő szakaszaiban hatalmas, központi és helyi bürokratikus apparátus jelenléte jellemzi. A szigorú hierarchia kezdetein alapult. Minden bizánci bürokráciát rangokra (címekre) osztottak. Rendszerük mélyen kifejlődött. A X században. a bizánci "ranglistán" 60 ilyen rang volt. A birodalom központi közigazgatása összpontosult Államtanács (konzisztórium,és később szinklit). Ez volt a császár alatti legfőbb szerv, amely az állam aktuális ügyeit irányította. Funkcióit nem határozták meg egyértelműen, és a gyakorlatban jelentős politikai szerepet játszott. Az Állami Tanács a legmagasabb állami és palotatisztviselőkből állt, akik a császár legközelebbi segítői voltak. Ezek közé tartozott két praetoriánus prefektus, konstantinápolyi prefektus, a palota mestere és quaestorja, két pénzügyi bizottság. A birodalom ezen magas rangú tisztviselői kiterjedt hatáskörrel rendelkeztek, köztük bírói. Így két praetoriánus prefektus volt a helyi állami apparátus legmagasabb vezetője; a konstantinápolyi prefektus a főváros polgári uralkodója és a szenátus elnöke volt.
A palota legmagasabb rangja fontos funkciókat is betöltött: mester - a palota feje és quaestor - főjogász és a konzisztórium elnöke. Közvetlenül intézték a birodalom ügyeit egy kiterjedt bürokratikus apparátus segítségével. A bizánci tisztviselők száma ekkor óriási volt. Csak a két praetoriánus prefektus osztályainál volt legalább 10 ezer polgári tisztviselő.
A központi állami apparátus szerepe a IX-XI. Az állami bürokratikus apparátus ekkor irányította Bizánc politikai, gazdasági, sőt kulturális életének minden területét. Szerkezete még összetettebbé és körülményesebbé vált. Az osztályok (titkok) száma 60 -ra nőtt. a császári gazdaság és az udvar növekedése miatt a palotaigazgatás bonyolultabbá válik. A kormányzati szervek és a palotai szolgálatok közötti különbség egyre kevésbé világos. A palota adminisztrációja egyre inkább behatol a nemzeti ügyek intézésébe. A bizánci központi kormányzat másik jellemzője az volt, hogy bizonyos állami funkciók szétszóródtak a különböző, gyakran egymást átfedő államosztályok között. Tehát a pénzgazdálkodás a VII. több, egymásnak nem alárendelt "titokba". A bírói funkciókat különböző intézmények között osztották meg: a pátriárka udvara, a városi prefektus udvara (eparch), a császár palotai szolgálatainak különbírósága stb.
Önkormányzat
A birodalom helyi államapparátusa a IV-VII. teljes egészében a késő római kormányrendszeren alapult (prefektúrákra, egyházmegyékre és tartományokra osztás). A polgári hatalom elvált a katonaságtól, és ebben az időszakban elsőbbséget élvezett az utóbbival szemben. A birodalom önkormányzatát két praetoriánus prefektus vezette. Ezek a magas rangú polgári tisztviselők széles körű adminisztratív, bírói és pénzügyi hatalommal rendelkeztek. Az egyházmegyék és tartományok polgári uralkodói közvetlenül a prefektusoknak voltak alárendelve. A tartományok uralkodói, a helyi önkormányzatok fő szintje, kiterjedt igazgatási és pénzügyi hatáskörrel együtt bírói hatalommal is rendelkeztek. A tartományon belüli összes jelentős bírósági ügyben elsőfokú bíróként szolgáltak.
A VII. a régi önkormányzati rendszert felváltotta egy új, női rendszer. A témák katonai körzetekből származtak, és eredetileg sokkal nagyobbak voltak, mint a régi tartományok. A femek élén a stratégák álltak, akik kezükben egyesítették a katonai és a polgári hatalom egészét. A birodalom helyi kormányzatának militarizálása a külpolitikai helyzet súlyosbodásának és a bizánci társadalom társadalmi osztály-ellentéteinek következménye volt. Később, a bizánci társadalom feudalizációjának felerősödésével a helyi kormányzat femikus szerveződése gyengülni kezdett a 11. században. végül pusztulásba esik.
A XI-XII. Század fordulóján. a magasan központosított bizánci állam objektív fékké válik, amely akadályozta a Bizánc részét képező népek progresszív fejlődését.
Bizánc politikai és társadalmi-gazdasági válsága a XIII. és a bizánci állam későbbi halála tehát természettörténeti eredmény lett.
1. Az állam a 4. század végére alakult ki. és 1453 -ig tartott. Szakasz:
1) 4 - 7. század közepe - a rabszolgarendszer bomlásának időszaka. Az állam központosított monarchia volt, fejlett bürokratikus apparátussal, de a császár hatalmának bizonyos korlátozásaival
2) 7. szoba - a 12. század vége - a feudális rendek kialakulásának időszaka. Az állam megszerzi a korlátlan monarchia sajátos formájának teljes vonásait, amely különbözött a keleti despotizmustól és a nyugat -európai monarchiától. Ez a szakasz lett Bizánc fejlődésének csúcspontja.
3) 13-15 század. - a társadalom politikai válsága, a feudalizáció erősödése, az állam tényleges összeomlása a török agresszió nyomására.
Bizánc jelentősége: befolyásolta a dél- és kelet -európai népek fejlődését, Kaukázus, az ókor államának és jogi örökségének őrzője és karmestere.
2. Bizáncra nagyon lassú feudalizáció jellemző. 11-12 századig. rabszolgák voltak.
Az első szakaszban az uralkodó osztály nem volt homogén. A vezető helyet a régi tartományi nemesség, a szenátori arisztokrácia foglalja el. Az állam alapja a rabszolga tulajdonú föld nagyarányú magántulajdona. Magas helyet foglalt el a nagyvárosok városi elitje. A kizsákmányolt rész heterogén. A legalacsonyabb pozíciót rabszolgák töltötték be. A szabad parasztok és a földbirtokosok a bizánci társadalmi rendszer jellemzői voltak. A szomszédos közösségekben éltek, joga volt a magántulajdonhoz és a földhöz, és az állam kizsákmányolta őket. A parasztok kizsákmányolásának oszlopos formáját alkalmazták. Az oszlopok kénytelenek voltak földbérletet adni a nagybirtokosoktól, és függtek tőlük. Az oszlopokat ingyenes és regisztrált oszlopokra osztottuk. A szabad hordozási kötelezettségek mind a mesterek, mind az állam javára. Az ügyvédek a földhöz voltak kötve. A társadalmi rend változásai a barbárok inváziója és a birodalom területén való letelepedésük következtében következtek be. Az inváziók felgyorsították a rabszolgatartó rend felbomlását, de a közösségi földtulajdon, az állami tulajdonformák és a korlátlan magántulajdon megőrzése lelassította az új feudális tulajdon kialakulását. A feudális földbirtok főbb formái, azaz a feltételes földbéreket bónuszok és arithmos formájában csak a 11-12. Díj - különböző típusú földtámogatások az államtól szolgálati feltételek mellett a proniar vagy a császár életében.
A 2. szakaszban az uralkodó osztály heterogén társadalmi rétegekből, méltóságokból, világi és egyházi tisztségviselőkből, a helyi katonai nemességből és a felső közösségből állt. Nem egyesültek egymással, és nem alkottak zárt birtokot. Az örökletes vazallus-szignerális rendszer csak a 11. században kezdett kialakulni, de a szabad közösségi parasztok, állami parasztok, akiket az állam az adórendszer segítségével kizsákmányolt, életben maradtak. Valójában jobbágyok lettek, a kincstárba sorolták őket, és nem volt joguk a szabad mozgáshoz.
Kötelezettségek:
földadó
fejadó
állami gabona bérleti díj
szarvasmarha -adó
elhagyott földadó
A 11. századból. növekszik azoknak a magántulajdonban lévő parasztoknak a száma, akik nem rendelkeztek földtulajdonjoggal, örökös birtokosaik voltak a telkeiknek, kötelesek voltak bérleti díjat fizetni a gazdának, természetben vagy készpénzben. Az állami tulajdonokkal ellentétben a magántulajdonúakat csak a 13-14.
3. Bizánc örökölte a Poznerim Birodalom főbb vonásait. Az államfő - a császár (Caesar hatalmának örököse), rendelkezett a teljes törvényhozói, végrehajtó és bírói jogkörrel, volt a keresztény egyház legfőbb védnöke és védelmezője.
Az ortodox egyház szerepet játszott a császár tekintélyének megerősítésében. Itt születik meg az állam- és egyházi hatalom "szimfóniájának" elmélete. Az egyház fejlesztette ki a császári hatalom isteni eredetét, és hirdette az állam és az egyház egységét, azaz lelki és egyházi tekintély. A bizánci egyház közvetlenül a császár alá volt rendelve.
A császár hatalma az első szakaszban nem származtatott volt; korlátozta a birodalom általános törvényeinek betartásának szükségessége és a trónutódlás elvének hiánya. Az új császárt a szenátus, a konstantinápolyi nép és a hadsereg választotta.
Bizáncot minden szakaszban hatalmas bürokratikus apparátus, szigorú hierarchia jellemezte: a tisztviselőket rangokra osztották (a 10. században 60 rang volt). A központosított kormányzat az államtanácsba koncentrálódott (konzisztórium vagy szinklit). A Synclite a legfelsőbb testület a császár alatt, aki irányította az állam minden aktuális ügyét. A funkciók nincsenek egyértelműen meghatározva, a legmagasabb állami és palota tisztviselőkből állnak. A 9-11. Században megnő az állami apparátus szerepe .. Ő irányította a társadalom minden területét. az osztályok száma 60 -ra nő, ugyanakkor a palotaigazgatás összetettebbé válik. A kormányzati szervek és a palotai szolgálatok közötti különbség egyre kevésbé világos. A palota adminisztrációja megkezdi az állami ügyek betörését. A központosított menedzsment második jellemzője az volt, hogy egyes állapotfüggvények eloszlottak a különböző átfedő állapotrekordok között.
A bírói funkciók megoszlanak a különböző intézmények között: a pátriárka bírósága, a városi prefektus és egy speciális bíróság a különleges ügyekben.
Önkormányzat: az 1. szakaszban a késő római kormányzati rendszer marad fenn, ahol a polgári hatalom elkülönült és ez volt a fő. Az osztály élén 2 prefektus áll. A 7. században új járványrendszer jön létre. Fema - katonai körzetek, élén olyan stratégákkal, akik egyesítették a polgári hatalom egészét.
A bizánci állam a Római Birodalom keleti részének 4. század végi elszakadása következtében alakult ki. HIRDETÉS Több mint ezer évig létezett, egészen addig, amíg fővárosa, Konstantinápoly 1453 -ban a török invázió során vereséget szenvedett.
Az eredetiségével megkülönböztetett bizánci állam fejlődése több szakaszon ment keresztül. Az első szakasz (4. - 7. század közepe) a rabszolgarendszer bomlásának időszaka volt, a korai feudális kapcsolatok elemeinek megjelenése a bizánci társadalom mélyén. Ennek az időszaknak az állapota központosított monarchiát jelentett, fejlett katonai-bürokratikus apparátussal, de a császár hatalmának bizonyos korlátozásaival. A második szakasz (a 7. század végétől a 12. század végéig) a feudális rendek kialakulásának időszaka volt. Ebben az időben az állam megszerzi a korlátlan monarchia sajátos formájának teljes vonásait, amely különbözik a Kelet despotikus monarchiáitól és a feudális Nyugat monarchiáitól. A bizánci birodalmi hatalom eléri a legmagasabb szintjét. Végül a harmadik szakaszban (XIII-XV. Század) elmélyült a bizánci társadalom politikai válsága, amelyet a feudalizációs folyamat erősödése okozott a növekvő török katonai agresszió összefüggésében. Ezt az időszakot a bizánci állam éles gyengülése és tényleges szétesése jellemzi a XIII-XIV. Században, ami a XV. lerombolni.
Bizánc jelentős hatást gyakorolt a dél- és kelet -európai, valamint a transz -kaukázusi népek politikai fejlődésére. Sokáig ő volt az ókori állapot és jogi örökség őrzője és karmestere. Bulgária, Szerbia, Kijevi Oroszország és Grúzia feudális államainak a bizánci állam hatalmas kulturális örökségének felfogása hozzájárult azok progresszív fejlődéséhez.
Szociális rendszer. A bizánci középkori társadalom fejlődésének sajátosságai már fejlődésének első szakaszában nyilvánulnak meg. A rabszolgatartó rend felbomlásának folyamata Bizáncban lassú volt. Az áru-pénz kapcsolatok viszonylag magas fejlettségi szintje, számos bizánci város (Antiochia, Alexandria, Damaszkusz, Konstantinápoly stb.) Erős gazdasági és politikai pozícióinak hosszú távú megőrzése hozzájárult Bizánc politikai stabilitásához és visszatartotta a a szolgarendszer összeomlásának folyamata.
Bizánc uralkodó osztálya IV-VII. heterogén volt. Bizánc vezető gazdasági és társadalmi pozícióit a régi szenátori arisztokrácia és a tartományi nemesség foglalta el, uralmuk alapja a rabszolgatartó típusú föld nagy magántulajdona volt. Velük együtt a bizánci társadalom társadalmi struktúrájában magas helyet foglalt el a birodalom nagyvárosainak városi önkormányzati elitje, különösen a főváros, Konstantinápoly.
A bizánci társadalom kizsákmányolt részének összetétele is nagyon heterogén volt. A rabszolgák a társadalmi létra legalsó fokán álltak. Jogállásuk, amelyet a késő római jog normái határoztak meg, élesen különbözött a szabad emberek különböző kategóriáinak álláspontjától. Ez utóbbiak közé tartoztak mindenekelőtt a szabad parasztok-földbirtokosok. Megőrzés a IV-VI. szabad parasztság - a bizánci társadalmi rendszer fontos jellemzője. A szabad parasztok a szomszédos közösségekben éltek, és joguk volt a föld magántulajdonához. A bizánci állam közvetlenül kizsákmányolta őket: földadót fizettek, és különféle nehéz vagyont és személyes kötelezettségeket viseltek. A parasztok késő római kizsákmányolási formáját széles körben alkalmazták e korszak Bizáncában is - kolonátus. A bizánci jogszabályok az oszlopokat szabadokra és "tulajdonított" -okra osztották. Az oszlopok kénytelenek voltak nagybirtokosoktól földet bérelni, és a mestereiktől függő helyzetben voltak. A "kijelölt" oszlopok helyzete különösen nehéz volt: a talajhoz voltak rögzítve. A szabad és "kijelölt" oszlopok kötelezettségeket hordoztak mind gazdáik, mind pedig az állam érdekében. A bizánci oszlopok mindkét kategóriájának helyzete erősen romlott a 6. században.
Bizánc társadalmi rendszere komoly változásokon ment keresztül a 6. század végén - a 7. század első felében bekövetkezett akut politikai és társadalmi válság idején. Az arab invázió, a barbárok inváziója, a birodalom területére való masszív letelepedésük kíséretében, sok város pusztulása és hanyatlása felgyorsította a rabszolgatartás lebomlását és a bizánci feudális rend kialakulását. A háborúkban és a társadalmi összecsapásokban az előző időszakban Bizáncban uralkodó társadalmi csoportok képviselőinek jelentős része elpusztult. Ugyanakkor az állami tulajdonformák megőrzése, a kommunális földbirtok és a földek korlátlan magántulajdonának hatalmas elterjedése a következő évszázadokban komolyan lelassította az új feudális tulajdon kialakulását és ezen túlmenően a bizánci kizsákmányolás fejlődését. parasztság.
Csak a 10. században. uralkodott a feudális jeligés rendszer létrehozásának tendenciája, amely a földmágnásoktól függő parasztság munkáján alapult, ugyanakkor megtartotta az állam irányítását. A feudális földbirtok fő formái a feltételes földtámogatások formájában vita, aritmosz - még később, a XI-XII. Így a leghíresebb feudális intézmény, a vita, amely a XII-XIII. Században virágzott, különféle típusú földtámogatásokat képviselt a proniarnak az államtól a szolgálati feltételek mellett, általában a proniar vagy a császár életére.
A feudális kapcsolatok fejlődésének késleltetett jellege meghatározta a bizánci társadalom uralkodó osztályának társadalmi összetételének jellemzőit fejlődésének második szakaszában. Az akkori uralkodó osztály heterogén társadalmi rétegekből állt: magas rangú világi és egyházi tisztviselőkből, a helyi katonai szolgálati nemességből és a gazdag parasztságból kiemelkedő közösségi elitből. Mindezek az erők sokáig nem konszolidálódtak, és nem alkottak zárt osztályokat. A fejlett feudális rendszerre jellemző örökletes vazallus-senior rendszer Bizáncban csak a 11.-12. A feudális égi rendszer fejlődésének hiányosságai a bizánci földbirtokos nemesség viszonylagos gyengeségéhez vezettek. Bizánc uralkodó osztályának felépítésében a vezető helyet a fővárosi nemesség és a birodalom legmagasabb tisztségviselői kapták, élesen versengve a katonai földbirtokos tartományi nemességgel.
A bizánci állam fejlődésének második időszakában pedig számos különbség maradt fenn a dolgozó népesség egyes rétegeinek jogi helyzetében. Bizáncban a feudális függő parasztság osztályának kialakulása sokáig tartott. A birodalom továbbra is megtartotta a szabad parasztok-községek jelentős kategóriáját, valamint az államparasztok különleges rétegét, akik a kincstárhoz és a császárhoz tartozó területeken ültek. Mindkét parasztkategóriát főként központosított formában használták ki az állami adórendszeren keresztül. Az állami földeken ülő adóparasztok valójában jobbágyokká válnak ekkor: kincstárhoz rendelik őket, és elveszítik mozgásszabadságukat. Meg kellett fizetniük a kánont - földadót, közvélemény -adót, állami gabona bérleti díjat, szarvasmarha -adót. A paraszti községek számára különösen tönkrement az adófizetési kötelezettség a szomszédok escheatjei és elhagyott területei után.
A XI-XII századból. folyamatosan nő a magánparasztok száma a szabad, sőt állami parasztok rovására, ami a feudális földbirtokosság kialakulását jelzi Bizáncban. Bizánci magánparasztokat hívtak parókák. Nem rendelkeztek földtulajdonjoggal, és örökölt birtokosuknak tekintették a birtokaikat, kötelesek voltak bérleti díjat fizetni a mesternek munkában, természetben, készpénzben. Az állami parasztokkal ellentétben csak a 13-14. Században kötődtek a földhöz.
A bizánci társadalom legalacsonyabb pozícióját a korábbiakhoz hasonlóan rabszolgák töltötték be. A rabszolgaság hosszú távú megőrzése a bizánci társadalmi rendszer jellemző vonása volt. A rabszolgamunkát széles körben alkalmazták a bizánci nemesség háztartásában. Szolgák - a konstantinápolyi nemesek rabszolgái százak. A X-XI. a bizánci rabszolgák társadalmi helyzete némileg javult, például megkapják az egyházi házasság megkötésének jogát. A szabadság rabszolgasággá való átalakítását elnyomják. A rabszolgákat gyakran parókák helyzetébe helyezik át. A XI-XII században. erősödött a hajlam arra, hogy elmossa a határokat a rabszolgák és a bizánci kizsákmányolt osztályok más kategóriái között.
Politikai rendszer. Bizánci állam IV-VII. így vagy úgy örökölte a késő Római Birodalom államrendszerének főbb vonásait. Az állam élén a császár állt, a római császárok hatalmának örököse. Teljes jogalkotói, bírói és végrehajtó hatalommal rendelkezett, és a keresztény egyház legfőbb védnöke és védelmezője volt. A bizánci ortodox egyház hatalmas szerepet játszott a császár tekintélyének megerősítésében.
Ez volt az egyház, amely kifejlesztette és megszentelte a császári hatalom isteni eredetéről szóló hivatalos tant, és hirdette az állam és az egyház egységét, a szellemi és világi hatalmat (szimfóniájukat). A katolikus (nyugati) vallással ellentétben a bizánci egyház gazdaságilag és politikailag sokkal inkább függött a császártól, mivel egy hatalmas központosított államban létezett.
A korai bizánci templom közvetlenül a császárnak volt alárendelve. I. Justinianus császár a legerősebben avatkozott be az egyházi ügyek intézésébe, gyakran a legmagasabb egyházi hierarchiákat (püspököket és pátriárkákat) saját tisztviselőiként kezelte.
A bizánci császár hatalma a IV-VII. nem volt önkényes. A császár minden hatalmának erejével mérsékelte a birodalom "általános törvényeinek" betartásának szükségessége, és különösen a trónöröklés elvének hiánya. Az új bizánci császárt a szenátus, "Konstantinápoly népe" és a hadsereg választotta, akiknek szerepe a bizánci császár megválasztásában folyamatosan csökkent.
A bizánci állam akkori politikai életének fontos tényezője volt, hogy a „konstantinápolyi nép” jóváhagyta a császár jelölését. Még a IV. Császári rendelettel a „konstantinápolyi nép” - a főváros lakosságának különböző társadalmi rétegei és csoportjai, akik a konstantinápolyi hippodromban gyűltek össze - jogosultak voltak arra, hogy kéréseket és követeléseket terjesszenek a császár elé. Ennek alapján különleges politikai szervezetek jöttek létre Bizáncban - az úgynevezett városi pártok. (dima). A két legnagyobb halvány - „kék” és „zöld” - társadalmi támogatása az uralkodó osztály különböző csoportosulásai voltak. Az elsőt a szenátori és önkormányzati arisztokrácia támogatta, a másodikat - a bizánci városok kereskedelmi és pénzügyi elitje. Dimának volt egy bizonyos szervezete, sőt fegyveres különítményei is. Az V. században. hasonló típusú tőkehalvány szervezeteket hoztak létre a Bizánci Birodalom más városaiban. Az idők folyamán egyfajta általános birodalmi szervezetté alakultak, szoros kapcsolatban egymással. A IV-VI. a tompák szerepe a politikai életben jelentős volt. A bizánci császároknak gyakran részt kellett venniük a fenti pártok egyikével kapcsolatos politikájukban.
Egy másik tényező, amely visszatartotta a császár önkényuralmát, a bizánci arisztokrácia különleges állami testületének jelenléte volt - a konstantinápolyi szenátus. A birodalom bármely ügyét meg lehetett fontolni a szenátusban. Hatását a szenátus összetétele biztosította, amely gyakorlatilag a bizánci uralkodó osztály teljes uralkodó elitjét foglalta magában. Az V. századra. a szenátorok száma 2 ezer volt. Az államügyek szenátusi megbeszélése, valamint az új császárválasztásban való részvételhez való joga biztosította a bizánci arisztokráciának bizonyos részvételt a birodalom ügyeinek intézésében.
Ezért ismerték fel a korai bizánci császárok, köztük a legerősebb I. Justinianus, a jogalkotási aktusokban a "nagy szenátus és a nép egyetértésének" szükségességét. Ez bizonyos politikai hagyományok stabilitásáról tanúskodik, amelyeket a köztársasági államiság napjaiban őriztek meg.
A VIII. megkezdi Bizánc központi hatalmának új megerősítését. Hosszú ideig meghatározta a bizánci államiság fejlődésének útjait. A központosítás alapja és széles körű bizánci hódítási politika a IX-X. a gazdaság stabilizálását szolgálta új feudális alapon. A bizánci állam, amely a Macedón dinasztia uralkodása alatt (867-1057) érte el legmagasabb fejlettségét, hatalmas bürokratikus apparátus segítségével igyekezett irányítani az ország gazdasági, politikai és kulturális életének minden aspektusát. A birodalom mereven központosított jellege élesen megkülönböztette Bizáncot kortárs európai feudális államaitól.
A VIII. azok a politikai szervezetek és intézmények, amelyek korábban visszatartották a bizánci császár mindenhatóságát, hanyatlóban vannak vagy teljesen felszámolódnak. A IX. még a császár névleges kihirdetése is "Konstantinápoly népe". A konstantinápolyi szenátusnak a 7. század végén elesett politikai szerepét végül a 9. század végi császári rendelet semmisítette meg, amely megfosztotta a szenátust a birodalom törvényhozásában való részvétel jogától. .
A bizánci állam egyetlen jelentős politikai ereje az ortodox (görög) egyház. Hatalma és befolyása erősödik. Különösen a Konstantinápolyi Pátriárka Egyházának vezetője szerepe növekszik Bizánc társadalmi és politikai életében. A pátriárkák gyakran a fiatalkorú császárok régensévé válnak, és közvetlenül beavatkoznak a trónért folytatott politikai harcba, kihasználva azt a tényt, hogy a "trónra lépést" legitimáló egyetlen eljárás a 7. századból származik. a császár esküvője a pátriárka által a Szent Zsófia templomban. A bizánci egyház azonban még ebben az időben sem tudta függetleníteni a császári hatalmat. A császár megtartotta a jogot, hogy az egyházi hierarchák által javasolt három jelölt közül pátriárkát válasszon, és kifogásolható pátriárkát elbocsásson.
A császári hatalom alapjainak megerősítése a VIII-IX. tulajdonságainak megváltozása kíséri. A bizánci császárok számára a basileus (király) és az autokrata (autokrata) görög címeket végül megerősítik. A császár-basileusz kultusza soha nem látott méreteket ölt. Az isteni császárt a világegyetem urának (Oycumene) tartották. Előjogai korlátlanok voltak. Vasziljev törvényeket adott ki, kinevezett és eltávolított vezető tisztségviselőket, a hadsereg és a haditengerészet legfelsőbb bírája és parancsnoka.
Jellemző, hogy ilyen mindenhatósággal nem volt túl erős az álláspontja. Az összes bizánci császár felét erőszakosan megfosztották hatalmától. A bizánciak sokáig nem rendelkeztek trónutódlási rendszerrel: Vaszileusz fiát a szokások nem tekintették kötelező törvényes örökösnek. Nem a születés tette a császárt, hanem az "isteni választás". Ezért a császárok széles körben gyakorolták a társuralkodók intézményét, így még egy örökös életében is választották a törvényes trónutódlás elvét Bizáncban csak a 11. század végétől.
A hagyományőrzés, a szertartások rutinja, a legapróbb részletekig kidolgozva és szokás szerint megszentelve, súlyosan korlátozta a császárok személyes képességeit. Valódi erejük számos kutató szerint folyamatosan gyengülni kezd. Ezt elősegítették a feudális kapcsolatok hatása által generált új trendek. A bizánci feudalizmus kialakulásával, a császárok és a nagy feudális földbirtokosok (dinaták) között, a bizánci állami gyakorlat számára újdonságok alakultak ki a magas rangú-vazallusi kapcsolatok. A X. század óta. a bizánci autokrata gyakran kénytelen feudális szerződéseket kötni néhány alattvalójával - dinatákkal, felvállalva a feudális úr feladatait.
Bizánc államrendszerét fejlődésének fő szakaszaiban hatalmas, központi és helyi bürokratikus apparátus jelenléte jellemzi. A szigorú hierarchia kezdetein alapult. Minden bizánci bürokráciát rangokra (címekre) osztottak. Rendszerük mélyen kifejlődött. A X században. a bizánci "ranglistán" 60 ilyen rang volt. A birodalom központi közigazgatása összpontosult Államtanács (konzisztórium,és később szinklit). Ez volt a császár alatti legfőbb szerv, amely az állam aktuális ügyeit irányította. Funkcióit nem határozták meg egyértelműen, és a gyakorlatban jelentős politikai szerepet játszott. Az Állami Tanács a legmagasabb állami és palotatisztviselőkből állt, akik a császár legközelebbi segítői voltak. Ezek mindkettőt tartalmazták a praetórium prefektusa, konstantinápolyi prefektus, a palota mestere és quaestorja, két pénzügyi bizottság. A birodalom ezen magas rangú tisztviselői kiterjedt hatáskörrel rendelkeztek, köztük bírói. Így két praetoriánus prefektus volt a helyi állami apparátus legmagasabb vezetője; a konstantinápolyi prefektus a főváros polgári uralkodója és a szenátus elnöke volt.
A palota legmagasabb rangja fontos funkciókat is betöltött: mester - a palota feje és quaestor - főjogász és a konzisztórium elnöke. Közvetlenül intézték a birodalom ügyeit egy kiterjedt bürokratikus apparátus segítségével. A bizánci tisztviselők száma ekkor óriási volt. Csak a két praetoriánus prefektus osztályainál volt legalább 10 ezer polgári tisztviselő.
A központi állami apparátus szerepe a IX-XI. Az állami bürokratikus apparátus ekkor irányította Bizánc politikai, gazdasági, sőt kulturális életének minden területét. Szerkezete még összetettebbé és körülményesebbé vált. Az osztályok (titkok) száma 60 -ra nőtt. a császári gazdaság és az udvar növekedése miatt a palotaigazgatás bonyolultabbá válik. A kormányzati szervek és a palotai szolgálatok közötti különbség egyre kevésbé világos. A palota adminisztrációja egyre inkább behatol a nemzeti ügyek intézésébe. A bizánci központi kormányzat másik jellemzője az volt, hogy bizonyos állami funkciók szétszóródtak a különböző, gyakran egymást átfedő államosztályok között. Tehát a pénzgazdálkodás a VII. több, egymásnak nem alárendelt "titokba". A bírói funkciókat különböző intézmények között osztották meg: a pátriárka udvara, a városi prefektus udvara (eparch), a császár palotai szolgálatainak különbírósága stb.
Önkormányzat. A birodalom helyi államapparátusa a IV-VII. teljes egészében a késő római kormányrendszeren alapult (prefektúrákra, egyházmegyékre és tartományokra osztás). A polgári hatalom elvált a katonaságtól, és ebben az időszakban elsőbbséget élvezett az utóbbival szemben. A birodalom önkormányzatát két praetoriánus prefektus vezette. Ezek a magas rangú polgári tisztviselők széles körű adminisztratív, bírói és pénzügyi hatalommal rendelkeztek. Az egyházmegyék és tartományok polgári uralkodói közvetlenül a prefektusoknak voltak alárendelve. A tartományok uralkodói, a helyi önkormányzatok fő szintje, kiterjedt adminisztratív és pénzügyi hatáskörrel együtt bírói hatalommal is rendelkeztek. A tartományon belüli összes jelentős bírósági ügyben elsőfokú bíróként szolgáltak.
A VII. a régi önkormányzati rendszert felváltotta egy új, női rendszer. A témák katonai körzetekből származtak, és eredetileg sokkal nagyobbak voltak, mint a régi tartományok. A femek élén a stratégák álltak, akik kezükben egyesítették a katonai és a polgári hatalom egészét. A birodalom helyi kormányzatának militarizálása a külpolitikai helyzet súlyosbodásának és a bizánci társadalom társadalmi osztály-ellentéteinek következménye volt. Később, a bizánci társadalom feudalizációjának felerősödésével a helyi kormányzat femikus szerveződése gyengülni kezdett a 11. században. végül pusztulásba esik.
Hadsereg. A IV-VII. a bizánci hadsereg késő római alapon épült fel, a határ- és mobil csapatokra osztva. Annak érdekében, hogy gyengítsék a katonai vezetők hatalomátvételének veszélyét, a bizánci császárok gyakorolták a hadsereg legfőbb parancsnokságának öt vezető (mester) közötti megosztását. A bizánci hadsereg összetétele fokozatosan megváltozott. A VI-VII. a hadseregben egyre nagyobb szerepet töltenek be a barbárok kontingensei.
A hadsereg alapja a bizánci állam második fejlődési időszakának kezdetével (7-9. Század vége) a stratiot (paraszt) milícia volt. Ebben az időben egy hatalmas katonai flottát hoztak létre Bizáncban.
A bizánci hadsereg további átalakuláson ment keresztül a következő X-XI. A feudalizációs folyamat felerősödésével a réteges milícia felbomlott. A lovasság, amely gazdaságilag és társadalmilag elszigetelt stratiotikus elitből áll, a hadsereg magjává válik. Ez már hivatásos hadsereg volt, amely azonban nem volt magas harci hatékonysággal. Ezért a bizánci császárok egyre gyakrabban kezdtek bérelt külföldi csapatok segítségéhez folyamodni (főleg Nyugat -Európából és a Kijevi Ruszból). Szervezetileg a bizánci hadsereg a korábbiakhoz hasonlóan két részre oszlott: a fővárosi és a helyi (fem) kontingensekre, utóbbiak szerepe és jelentősége pedig folyamatosan csökkent.
A XI-XII. Század fordulóján. a magasan központosított bizánci állam objektív fékké válik, amely akadályozta a Bizánc részét képező népek progresszív fejlődését.
Bizánc politikai és társadalmi-gazdasági válsága a XIII. és a bizánci állam későbbi halála tehát természettörténeti eredmény lett.
Felsőfokú szakmai végzettség
"Jogi és Gazdasági Intézet"
Állam- és Jogtudományi Minisztérium
absztrakt
a külföldi államok állam- és jogtörténete témában
témában: "Bizánc állama és joga".
Elkészült: 1. éves hallgató
Jogi kar
(Csoport: YuZS-9-1)
Samsonov A.A.
Bevezetés
1. Társadalmi rendszer
2. Állami rendszer
3. Bizánc törvénye. Általános rendelkezések
4. A VIII-XIV. Századi bizánci jog fő műemlékei.
A felhasznált irodalom jegyzéke
Bevezetés
A bizánci állam a Római Birodalom keleti részének 4. század végi elszakadása következtében alakult ki. n. NS. Több mint ezer évig létezett, amíg fővárosa, Konstantinápoly 1453 -ban a török invázió során vereséget szenvedett.
Az eredetiségével megkülönböztetett bizánci állam fejlődése több szakaszon ment keresztül. Az első szakasz (4. - 7. század közepe) a rabszolgarendszer bomlásának időszaka volt, a korai feudális kapcsolatok elemeinek megjelenése a bizánci társadalom mélyén. Ennek az időszaknak az állapota központosított monarchiát jelentett, fejlett katonai-bürokratikus apparátussal, de a császár hatalmának bizonyos korlátozásaival. A második szakasz (a 7. végétől a 12. század végéig) a feudális rend kialakulásának időszaka volt. Ebben az időben az állam megszerzi a korlátlan monarchia sajátos formájának teljes vonásait, amely különbözik a Kelet despotikus monarchiáitól és a feudális Nyugat monarchiáitól: a bizánci birodalmi hatalom eléri a legmagasabb szintjét. Végül a harmadik szakaszban (a XIII-XV. Században) elmélyült a bizánci társadalom politikai válsága, amelyet a feudalizációs folyamat fokozódása okozott a növekvő török katonai agresszió összefüggésében. Ezt az időszakot a bizánci állam éles gyengülése és szétesése jellemzi a XIII-XIV. Században, ami végül a XV. lerombolni.
Bizánc jelentős hatást gyakorolt a dél- és kelet -európai, valamint a transz -kaukázusi népek politikai fejlődésére. Sokáig ő volt az ókori állapot és jogi örökség őrzője és karmestere. Bulgária, Szerbia, Kijevi Oroszország és Grúzia feudális államainak a bizánci állam hatalmas kulturális örökségének felfogása hozzájárult azok progresszív fejlődéséhez.
1. Társadalmi rendszer .
A bizánci középkori társadalom fejlődésének sajátosságai már fejlődésének első szakaszában nyilvánulnak meg. A rabszolgatartó rend felbomlásának folyamata Bizáncban lassú volt. Az áru-pénz kapcsolatok viszonylag magas fejlettségi szintje, számos bizánci város (Antiochia, Alexandria, Damaszkusz, Konstantinápoly stb.) Erős gazdasági és politikai pozícióinak hosszú távú megőrzése hozzájárult Bizánc politikai stabilitásához és visszatartotta a a szolgarendszer összeomlásának folyamata.
Bizánc uralkodó osztálya IV-VII. heterogén volt. Bizánc vezető gazdasági és társadalmi pozícióit elfoglalták
a régi szenátori arisztokrácia és a tartományi nemesség, uralmuk alapja a rabszolgatartó típusú föld nagy magántulajdona volt. Velük együtt a bizánci társadalom társadalmi struktúrájában magas helyet foglalt el a birodalom nagyvárosainak városi önkormányzati elitje, különösen Konstantinápoly fővárosa.
A bizánci társadalom kizsákmányolt részének összetétele is rendkívül heterogén volt. A rabszolgák a társadalmi létra legalsó fokán álltak. Jogállásuk, amelyet a késő római jog normái határoztak meg, élesen különbözött a szabad emberek különböző kategóriáinak álláspontjától. Ez utóbbiak közé tartoztak mindenekelőtt a szabad parasztok-földbirtokosok. Megőrzés a IV-VI. szabad parasztság - a bizánci társadalmi rendszer fontos jellemzője. A szabad parasztok szomszédos közösségekben éltek, és jogaikat élvezték. a föld magántulajdona. A bizánci állam közvetlenül kizsákmányolta őket: földadót fizettek, és különféle nehéz vagyont és személyes kötelezettségeket viseltek. A parasztok késő római kizsákmányolási formáját széles körben alkalmazták e korszak Bizáncában is - kolonátus. A bizánci jogszabályok az oszlopokat szabadokra és "kijelölt" -ekre osztották. Az oszlopok kénytelenek voltak nagybirtokosoktól földet bérelni, és a mestereiktől függő helyzetben voltak. A "kijelölt" oszlopok helyzete különösen nehéz volt: a talajhoz voltak rögzítve. A szabad és "kijelölt" oszlopok kötelezettségeket hordoztak mind gazdáik, mind pedig az állam érdekében. A bizánci oszlopok mindkét kategóriájának helyzete erősen romlott a 6. században.
Bizánc társadalmi rendszere komoly változásokon ment keresztül a 6. század végén - a 7. század első felében bekövetkezett akut politikai és társadalmi válság idején. Az arab invázió, a barbárok inváziója, a birodalom területére való masszív letelepedésük kíséretében, sok város pusztulása és hanyatlása felgyorsította a rabszolgatartás lebomlását és a bizánci feudális rend kialakulását. A háborúkban és a társadalmi összecsapásokban az előző időszakban Bizáncot uraló társadalmi csoportok képviselőinek jelentős része elpusztult. Ugyanakkor az állami tulajdonosi formák megőrzése, a kommunális földbirtok és a földterületek korlátlan magántulajdonának hatalmas elterjedése a következő évszázadokban komolyan lelassította az új feudális tulajdon kialakulását és ezen túlmenően a feudális kizsákmányolás fejlődését. Bizánci parasztság.
Csak a 10. században. uralkodott a feudális-nyugalmi rendszer létrehozásának tendenciája, amely a földmágnásoktól függő parasztság munkáján alapult, ugyanakkor megtartotta az állam irányítását. A feudális földbirtok fő formáit - feltételes földtámogatásokat prónium, aritmosz formájában - még később, a 11-12. Így a leghíresebb feudális intézmény prónium, amely a XII-XIII. században virágzott, különböző típusú földtámogatásokat jelentett a proniar számára. a szolgáltatási feltételekről, általában egy megbízott vagy császár életére.
A feudális kapcsolatok fejlődésének késleltetett jellege meghatározta a bizánci társadalom uralkodó osztályának társadalmi összetételének jellemzőit fejlődésének második szakaszában. Az akkori uralkodó osztály heterogén társadalmi rétegekből állt: magas rangú világi és egyházi tisztviselőkből, a helyi katonai szolgálati nemességből és a gazdag parasztságból kiemelkedő közösségi elitből. Mindezek az erők sokáig nem konszolidálódtak, és nem alkottak zárt osztályokat. A fejlett feudális rendszerre jellemző örökletes vazallus-senior rendszer Bizáncban csak a 11-12. A feudális égi rendszer fejlődésének hiányosságai a bizánci földbirtokos nemesség viszonylagos gyengeségéhez vezettek. Bizánc uralkodó osztályának felépítésében a vezető helyet a fővárosi nemesség és a birodalom legmagasabb tisztségviselői kapták, élesen versengve a katonai földbirtokos tartományi nemességgel.
A bizánci állam fejlődésének második időszakában pedig számos különbség maradt fenn a dolgozó népesség egyes rétegeinek jogi helyzetében. Bizáncban a feudális függő parasztság osztályának kialakulása sokáig tartott. A birodalom továbbra is megtartotta a szabad parasztok-községek jelentős kategóriáját, valamint az államparasztok különleges rétegét, akik a kincstárhoz és a császárhoz tartozó területeken ültek. Mindkét parasztkategóriát főként központosított formában használták ki az állami adórendszeren keresztül. Az állami földeken ülő adóparasztok valójában jobbágyokká válnak ekkor: kincstárhoz rendelik őket, és elveszítik mozgásszabadságukat. Meg kellett fizetniük a kánont - földadót, közvélemény -adót, állami gabona bérleti díjat, szarvasmarha -adót. A paraszti községek számára különösen tönkrement az adófizetési kötelezettség a szomszédok escheatjei és elhagyott területei után.
A XI-XII századból. folyamatosan nő a magánparasztok száma a szabad, sőt állami parasztok rovására, ami a feudális földbirtokosság kialakulását jelzi Bizáncban. Bizánci magánparasztokat hívtak parókák. Nem rendelkeztek földtulajdonjoggal, és örökölt birtokosuknak tekintették a telkeiket, kötelesek voltak: bérleti díjat fizetni a mesternek munkában, természetben, pénzben, formában. Az állami parasztokkal ellentétben csak a 13-14. Században kötődtek a földhöz.
A bizánci társadalom legalacsonyabb pozícióját a korábbiakhoz hasonlóan rabszolgák töltötték be. A rabszolgaság hosszú távú megőrzése a bizánci társadalmi rendszer jellemző vonása volt. A rabszolgamunkát széles körben alkalmazták a bizánci nemesség háztartásában: szolgák - a konstantinápolyi nemesek százas rabszolgái. A X-XI. a bizánci rabszolgák társadalmi helyzete némileg javult, például megkapják az egyházi házasság megkötésének jogát. Elnyomja a szabadság rabszolgasággá való átalakítását. A rabszolgákat gyakran parókák helyzetébe helyezik át. A XI-XII században. erősödött a hajlam arra, hogy elmossa a határokat a rabszolgák és a bizánci kizsákmányolt osztályok más kategóriái között. |
2. Állami rendszer
Bizánci állam IV-VII. így vagy úgy örökölte a késő Római Birodalom államrendszerének főbb vonásait. Az állam élén a császár állt, a római császárok hatalmának örököse. Teljes jogalkotói, bírói és végrehajtó hatalommal rendelkezett, és a keresztény egyház legfőbb védnöke és védelmezője volt. A bizánci ortodox egyház hatalmas szerepet játszott a császár tekintélyének megerősítésében.
Ez volt az egyház, amely kifejlesztette és megszentelte a császári hatalom isteni eredetéről szóló hivatalos tant, és hirdette az állam és az egyház egységét, a szellemi és világi hatalmat (szimfóniájukat). A katolikus (nyugati) vallással ellentétben a bizánci egyház gazdaságilag és politikailag sokkal inkább függött a császártól, mivel egy hatalmas központosított államban létezett.
A korai bizánci templom közvetlenül a császárnak volt alárendelve. I. Justinianus császár a legerősebben avatkozott be az egyházi ügyek intézésébe, gyakran a legmagasabb egyházi hierarchiákat (püspököket és pátriárkákat) saját tisztviselőiként kezelte.
A bizánci császár hatalma a IV-VII. azonban nem volt önkényes. A császár minden hatalmának erejével mérsékelte a birodalom "általános törvényeinek" betartásának szükségessége, és különösen a trónöröklés elvének hiánya. Az új bizánci császárt a szenátus, "Konstantinápoly népe" és a hadsereg választotta, akiknek szerepe a bizánci császár megválasztásában folyamatosan csökkent.
A bizánci állam akkori politikai életének fontos tényezője volt, hogy a „konstantinápolyi nép” jóváhagyta a császár jelölését. Még a IV. a császári rendelet megkapta a jogot arra, hogy kéréseket és követeléseket terjesszen a császár elé a "konstantinápolyi népnek" - a fővárosi lakosság különböző rétegeinek és csoportjainak, akik a konstantinápolyi hippodromban gyűltek össze. Ennek alapján különleges politikai szervezetek jöttek létre Bizáncban - az úgynevezett városi pártok (dims). A két legnagyobb halvány - „kék” és „zöld” - társadalmi támogatása az uralkodó osztály különböző csoportosulásai voltak. Előbbieket a szenátori és önkormányzati arisztokrácia támogatta, utóbbiakat - a bizánci városok kereskedelmi és pénzügyi elitje. Dimának volt egy bizonyos szervezete, sőt fegyveres különítményei is. Az V. században. hasonló szervezeteket hoztak létre, hasonlóan a fővároshoz, a Bizánci Birodalom más városaiban. Az idők folyamán egyfajta általános birodalmi szervezetté alakultak, szoros kapcsolatban egymással. A IV-VI. a tompák szerepe a politikai életben nagyon jelentős volt. A bizánci császároknak gyakran részt kellett venniük a fenti pártok egyikével kapcsolatos politikájukban.
Egy másik tényező, amely visszatartotta a császárok önkényuralmát, a bizánci arisztokrácia különleges állami testületének jelenléte volt - a konstantinápolyi szenátus. A birodalom bármely ügyét meg lehetett fontolni a szenátusban. Hatását a szenátus összetétele biztosította, amely gyakorlatilag a bizánci uralkodó osztály teljes uralkodó elitjét foglalta magában. Az V. századra. a szenátorok száma 2 ezer volt. Az államügyek szenátusi megbeszélése, valamint az új császárválasztásban való részvételhez való joga biztosította a bizánci arisztokráciának bizonyos részvételt a birodalom ügyeinek intézésében.
Ezért ismerték fel a korai bizánci császárok, köztük a legerősebb I. Justinianus, a jogalkotási aktusokban a "nagy szenátus és a nép egyetértésének" szükségességét. Ez bizonyos politikai hagyományok stabilitásáról tanúskodik, amelyeket a köztársasági államiság napjaiban őriztek meg.
A VIII. megkezdi Bizánc központi hatalmának új megerősítését. Hosszú ideig meghatározta a bizánci államiság fejlődésének útjait. A központosítás alapja és széles hódítási politika
Bizánc a IX-X a gazdaság stabilizálását szolgálta új feudális alapon. A bizánci állam, amely a Macedón dinasztia uralkodása alatt (867-1057) érte el legmagasabb fejlettségét, hatalmas bürokratikus apparátus segítségével igyekezett irányítani az ország gazdasági, politikai és kulturális életének minden aspektusát. A birodalom mereven központosított jellege élesen megkülönböztette Bizáncot kortárs európai feudális államaitól.
A VIII. azok a politikai szervezetek és intézmények, amelyek korábban visszatartották a bizánci császár mindenhatóságát, hanyatlóban vannak vagy teljesen felszámolódnak. A IX. még a császár névleges kihirdetése is "Konstantinápoly népe". A konstantinápolyi szenátusnak a 7. század végén elesett politikai szerepét végül a 9. század végi császári rendelet semmisítette meg, amely megfosztotta a szenátust a birodalom törvényhozásában való részvétel jogától. .
A bizánci állam egyetlen jelentős politikai ereje maradt Ortodox (görög) egyház. Hatalma és befolyása erősödik. Különösen az egyházfő, a Konstantinápoly szerepe pátriárka, Bizánc társadalmi és politikai életében. A pátriárkák gyakran a fiatalkorú császárok régensévé válnak, és közvetlenül beavatkoznak a trónért folytatott politikai harcba, kihasználva azt a tényt, hogy a "trónra lépést" legitimáló egyetlen eljárás a 7. századból származik. a császár esküvője a pátriárka által a Szent Zsófia templomban. A bizánci egyház azonban még ebben az időben sem tudta függetleníteni a császári hatalmat. A császár megtartotta a jogot, hogy az egyházi hierarchák által javasolt három jelölt közül pátriárkát válasszon, és kifogásolható pátriárkát elbocsásson.
A császári hatalom alapjainak megerősítése a VIII-IX. tulajdonságainak megváltozása kíséri. A bizánci császárok számára a basileus (király) és az autokrata (autokrata) görög címeket végül megerősítik. A császár-basileusz kultusza soha nem látott méreteket ölt. Az isteni császárt a világegyetem urának (oecumene) tartották. Előjogai korlátlanok voltak. Vasileve törvényeket adott ki, kinevezett és eltávolított vezető tisztségviselőket, a hadsereg és a haditengerészet legfelsőbb bírája és parancsnoka.
Jellemző, hogy ilyen mindenhatósággal nem volt túl erős az álláspontja. Az összes bizánci császár felét erőszakosan megfosztották hatalmától. A bizánciak sokáig nem rendelkeztek trónutódlási rendszerrel: egy basileus fiát a szokások nem tekintették kötelező törvényes örökösnek. Nem a születés tette a császárt, hanem az "isteni választás". Ezért a császárok széles körben gyakorolták a társuralkodók intézményét, így örökösöt választottak élete során. A törvényes trónutódlás elve Bizáncban csak a 11. század végétől kezdett érvényesülni.
A hagyományőrzés, a szertartások rutinja, a legapróbb részletekig kidolgozva és szokás szerint megszentelve, súlyosan korlátozta a császárok személyes képességeit. Valódi erejük számos kutató szerint folyamatosan gyengülni kezd. Ezt elősegítették a feudális kapcsolatok hatása által generált új trendek. A bizánci feudalizmus kialakulásával, a császárok és a nagy feudális földbirtokosok (dinaták) között, a bizánci állami gyakorlat számára újdonságok alakultak ki a magas rangú-vazallusi kapcsolatok. A X. század óta. a bizánci autokrata gyakran kénytelen feudális szerződéseket kötni néhány alattvalójával - dinatákkal, felvállalva a feudális úr feladatait.
Bizánc államrendszerét fejlődésének fő szakaszaiban hatalmas, központi és helyi bürokratikus apparátus jelenléte jellemzi. A szigorú hierarchia kezdetein alapult. Minden bizánci bürokráciát rangokra (címekre) osztottak. Rendszerük mélyen kifejlődött. A X században. a bizánci "ranglistán" 60 ilyen rang volt. A birodalom központi közigazgatása összpontosult Államtanács (konzisztórium,és később szinklit). Ez volt a császár alatti legfőbb szerv, amely az állam aktuális ügyeit irányította. Funkcióit nem határozták meg egyértelműen, és a gyakorlatban jelentős politikai szerepet játszott. Az Állami Tanács a legmagasabb állami és palotatisztviselőkből állt, akik a császár legközelebbi segítői voltak. Ezek közé tartozott két praetoriánus prefektus, konstantinápolyi prefektus, a palota mestere és quaestorja, két pénzügyi bizottság. A birodalom ezen magas rangú tisztviselői kiterjedt hatáskörrel rendelkeztek, köztük bírói. Így két praetoriánus prefektus volt a helyi állami apparátus legmagasabb vezetője; a konstantinápolyi prefektus a főváros polgári uralkodója és a szenátus elnöke volt.
A legmagasabb palotai rangoknak is fontos funkcióik voltak: a mester - a palota vezetője és a quaestor - a főügyvéd és a konzisztórium elnöke. Kiterjedt bürokratikus apparátus segítségével végezték a birodalom ügyeinek közvetlen irányítását. A bizánci tisztviselők száma ekkor óriási volt. Csak a két praetoriánus prefektus osztályainál volt legalább 10 ezer polgári tisztviselő.
A központi állami apparátus szerepe a IX-XI. Az állami bürokratikus apparátus ekkor irányította Bizánc politikai, gazdasági, sőt kulturális életének minden területét. Szerkezete még összetettebbé és körülményesebbé vált. Az osztályok (titkok) száma 60 -ra nőtt. a palotaigazgatás bonyolultabbá válik, köszönhetően a császári gazdaság és az udvar növekedésének. A kormányzati szervek és a palotai szolgálatok közötti különbség egyre kevésbé egyértelmű. A palota adminisztrációja egyre inkább behatol a nemzeti ügyek intézésébe. A bizánci központi kormányzat másik jellemzője az volt, hogy bizonyos állami funkciók szétszóródtak a különböző, gyakran egymást átfedő államosztályok között. Tehát a pénzgazdálkodás a VII. több, egymásnak nem alárendelt "titokba". A bírói funkciókat különböző intézmények között osztották fel:
a pátriárka udvara, a városi prefektus udvara (eparch), a császár palotai szolgálatainak különbírósága stb.
Helyi ellenőrzés. A birodalom helyi államapparátusa a IV-VII. teljes egészében a késő római kormányrendszeren alapult (prefektúrákra, egyházmegyékre és tartományokra osztás). A polgári hatalom elvált a katonaságtól, és ebben az időszakban elsőbbséget élvezett az utóbbival szemben. A birodalom önkormányzatát két praetoriánus prefektus vezette. Ezek a magas rangú polgári tisztviselők széles körű adminisztratív, bírói és pénzügyi hatalommal rendelkeztek. Az egyházmegyék és tartományok polgári uralkodói közvetlenül a prefektusoknak voltak alárendelve. A tartományok uralkodói, a helyi kormányzat fő láncszeme, valamint kiterjedt adminisztratív és
a pénzügyi hatásköröket az igazságszolgáltatás is gyakorolta. A tartományon belüli összes jelentős bírósági ügyben elsőfokú bíróként szolgáltak.
A VII. a régi önkormányzati rendszert felváltotta egy új, femme A Fema rendszer katonai körzetként jött létre, és eredetileg sokkal nagyobb volt, mint a régi tartományok. Femeket vezették stratégiák, akik a kezükben egyesítették a katonai és polgári hatalom egészét.A birodalom helyi kormányzatának militarizálása a külpolitikai helyzet súlyosbodásának és a bizánci társadalom társadalmi osztályú ellentéteinek következménye volt. Később, a bizánci társadalom feudalizációjának erősödésével a helyi önkormányzati női szervezet gyengülni kezdett, és a XI.
Hadsereg. A IV - A VII. Századi Bizánci hadsereg a késő római alapon épült fel, a határ- és mobil csapatokra osztva. Annak érdekében, hogy gyengítsék a katonai vezetők hatalomátvételének veszélyét, a bizánci császárok gyakorolták a hadsereg legfőbb parancsnokságának öt vezető (mester) közötti megosztását.
A hadsereg alapja a bizánci állam második fejlődési időszakának kezdetével (7-9. Század vége) a stratiot (paraszt) milícia volt. Ebben az időben egy hatalmas katonai flottát hoztak létre Bizáncban.
3. Bizánc törvénye. Általános rendelkezések
A több mint ezer éves múltra visszatekintő bizánci jog egyedülálló jelenség a középkori Európában. Jellemzője a viszonylag nagyfokú stabilitás, a belső integritás és a változó társadalmi-gazdasági és politikai körülményekhez való alkalmazkodás képessége. Bizáncban ezeket a jogtulajdonságokat számos történelmi tényező határozta meg, amelyek között kiemelten fontos volt a hagyományosan erős központi császári hatalom, a római jogi örökség és a bizánci keresztény egyház. Ezek a tényezők integráló hatást gyakoroltak a törvényre, és megadták a következetesség tulajdonságait.
Már a bizánci állam fejlődésének korai szakaszában kialakult egyfajta jogrendszer, amely közvetlenül a római jogból nőtt ki, de megtapasztalta a sajátos átmeneti viszonyok feudalizmusra gyakorolt hatását egy olyan társadalomban, amelyet nagy társadalmi és etnikai sokszínűség jellemez. Az idő és a tisztán helyi viszonyok, különösen a különféle jogi szokások hatására a római jogintézmények fokozatosan fejlődtek. De a római jog és a jogi kultúra alapvető alapjai nem sérültek, és nem mentek át radikális változásokon, amit nagymértékben elősegített a bizánci rabszolgatartó szerkezet hosszú távú megőrzése.
A római és a bizánci jog közvetlen folytonossága tükröződik abban, hogy a császári törvényhozást fő jogforrásként használják. A bizánci politikai rendszer viszonylagos stabilitása hozzájárult ahhoz, hogy itt történtek az első kísérletek a császári alkotmányok, majd általában a római jog kodifikálására. Tehát a római törvények első hivatalos kódexe a bizánci császár kódexe Theodosianus volt, amelyet 438 -ban állítottak össze, és amely magában foglalta az összes császári alkotmányt Konstantin uralkodása óta (312 -től). Így Bizáncban a korábbi római jogszabályok, amelyek nem szerepeltek ebben a gyűjteményben, érvénytelenné váltak.
A IV-VI. Bizáncban magas a jogi gondolkodás fejlettsége, önálló jogi iskolák alakulnak (a leghíresebbek Bejrútban és Konstantinápolyban vannak). A bejrúti iskola jogászai közül, akik a tanári munkát a császári kodifikációs munkákban való részvétellel ötvözték, Domnin, Skiliaciy, Cyril, Patrick és mások különösen híresek voltak.
A bizánci jogászok nemcsak az ősi jogi és kulturális hagyományok őrzői voltak. A római jogot a társadalom új igényeihez igazították, miközben változtatásokat és beillesztéseket (interpolációkat) vezettek be a római jogászok klasszikus szövegeibe. Ez megnyitotta az utat a nagyszabású kodifikációs munkákhoz. Nem véletlen, hogy Bizáncban volt, ahogy már jeleztük, a 6. század közepén. a kiemelkedő jogász Tribonian vezetésével a római jog átfogó rendszerezését végezték el, melynek eredménye a Justinianus -törvény (Corpusjuriscivilis) volt. Ez a kodifikáció egészen a XI. nemcsak a hatékony bizánci jog legfontosabb forrása maradt, hanem az az alap is, amelyre jogrendszere végül kialakult.
4. A VIII-XIV. Századi bizánci jog fő műemlékei.
A VII-VIII. Század fordulóján. a bizánci jogrendszer komoly próbákon megy keresztül, amelyek a gazdasági rendszer mély válságához, a városok hanyatlásához, a barbárok állami földekre való betelepítéséhez, az arabok inváziójához stb. kapcsolódnak. Ekkor fejeződött be fokozatosan a bizánci jog átalakulási folyamata a késő ókortól a középkorig. A VIII. általános gazdasági és kulturális fellendüléssel a bizánci császárok és jogi egyetemek jogalkotói tevékenysége újra feléled
A bizánci jog történetének második szakaszában a jogalkotás, amelyet nemcsak a római jogi hagyomány és a szokásjog támogat, hanem a bizánci jogászok saját tapasztalatai is, rugalmasabbá és ellenállóbbá válik. A bizánci társadalom létfontosságú szükségletei tették szükségessé a jogalkotás rendszerezésével és a Justinianus kodifikációjának felülvizsgálatával kapcsolatos új munkát, amelyet latinul hajtottak végre, és amelynek csak egy kis köre volt a tulajdonában. A bírói gyakorlat nem volt megelégedve azzal a ténnyel, hogy a Justinianus-i emésztésekben Modestin, a papin és más klasszikus jogászok műveiből származó sok kifejezés és egész töredék görög nyelven hangzott el, Bizánc görög-szláv állammá való tényleges átalakítását kitartóan követelte a jogalkotási aktusok nyelvének megváltozása.
A bírói gyakorlat igényei szükségessé tették a Justinianus törvénykönyvének felülvizsgálatát és tömör és érthető formában történő bemutatását. 726 -ban (egyes források szerint - 741 -ben), az izuriai Leo ikonoklaszt császár utasítására kiadták az Ecloga -t ("Válogatott törvények"), amely a bizánci jog fejlődésének legfontosabb állomása volt.
Az Eclogue összeállítói a jogi anyagnak csak egy kis részét őrizték meg Justinianus kodifikációjából, tehát 18 kis címből állt, amelyek közül néhány csak egy cikket tartalmazott. Már az Eclogue alcímében is jelezték, hogy a "nagyszerű jótékonykodás szellemében" a "nagy Justinianus" jogszabályainak csökkentését és korrekcióját jelenti. Az ökológia ikonoklasztikus frazeológiája csak bevezető részében tükröződött, amely arról beszélt, hogy az "igaz igazságosságnak" kell vezérelnie, és nem a "csodálatot kell szavakkal kifejezni", sőt a gyakorlatban elő kell írni, hogy előnyben részesítsék a szegényeket és a szegények. Az Eclogue -nak külön címe (VIII) volt, amelyet a rabszolgáknak szenteltek. A szabad emberek rabszolgákká (például dezertőrökké) való átalakításának néhány esetét előirányozták, de a fő hangsúlyt a rabszolgák felszabadításának új módszereire és formáira helyezték (például a szabadságra bocsátásra az egyházban stb.). a feudális kapcsolatok alakulását tükrözte.
Az Eclogue -t teljes mértékben befolyásolta a keresztény vallás és erkölcs, az evangéliumra való hivatkozásokat pedig számos jogi rendelkezés alátámasztására használták fel. Különösen mélyen keresztény gondolatok hatoltak be a házasság- és családjogba (I-VII. Cím). Ekloga bevezetett egy, a bizánci törvények által korábban ismeretlen eljegyzést (7 éves kortól), amelyhez formálisan szükség volt a jegyesek, és valójában csecsemőkorukkal kapcsolatban a szülők beleegyezésére. A házasság életkorát férfiaknál 15, nőknél 13 évre határozták meg. A keresztény egyház hatására csökkent a válás jogalapja. A nő a keresztény erkölcs szerint alárendelt helyet foglalt el a családban, de a klasszikus római joggal ellentétben Eclogue a férj és feleség vagyoni rendszerének kiegyenlítésére irányuló tendenciát tükrözött. A hozományt és a feleség által kapott házassági ajándékot nem a férj, hanem a kezelésre adott vagyonnak tekintették. A végrendelet szerinti örökléskor megállapították a gyermekek kötelező hányadát (az örökség legalább 1/3 -át), hét örököskategóriát határoztak meg, amelyekre végrendelet hiányában sorra átruházták az elhunyt vagyonát.
A szerződési jognak szentelt Eclogok címe (IX-XIII), a Justinianus törvénykönyvében szereplő számos ügylet csak az adásvételt, a kölcsönt, a letétet (tárolást) és a partnerséget említi. A szóban és írásban kötött adásvételi szerződésben a görög jog hatására letétet vezettek be. A kölcsönszerződésben - valószínűleg az egyházi dogma engedményeként - megemlítették a római jog által ismert százalékos arányt. Röviden beszéltek egy olyan fontos intézményről, mint a bérleti díj, amely magában foglalta a földbérletet is, amelyet legfeljebb 29 évre lehetett biztosítani. Nyilvánvaló, hogy a bizánci magántulajdon bérbeadása nem terjedt el széles körben. Másrészt az Eclogue megemlíti az állami, császári és egyházi földek bérbeadását a bérlő éves bérleti díjjal.
Egy másik, a feudalizmus kialakulására jellemző intézményt, az empithiákat is széles körben fejlesztették ki az Eclogue -ban. Ez utóbbit örökös vagy korlátozott bérleti szerződésként hozták létre, "legfeljebb három generációra, örökösen egymás után öröklve vagy akarat nélkül". Az a személy (emphyteut), aki emphyteus-zis-t kapott, általában a földet, köteles volt "kitérés nélkül" fizetni a tulajdonosnak éves díjat, és gondoskodni kellett az "ingatlanok megőrzéséről és javításáról" is. Ha az emphyteut három éven keresztül nem fizette meg a kért díjat, akkor megfoszthatják a neki biztosított ingatlanoktól.
Az Eclogue -ban a legszélesebb körű és legrészletesebb a Bűnözés és büntetés című XVII. Cím volt. A mélyülő társadalmi ellentétek hatására más új rendelkezések is bekerültek a büntetőjogba, amelyek az állami elnyomás erősödését tükrözik. Nem véletlen, hogy ez az Eclogi -cím a legnagyobb hírnevet kapta, és változatlanul használták Bizánc későbbi törvényi kódexeiben.
Az Eclog rendelkezett az állambűnözők - az ellenség elutasítói, a hamisítók - elleni büntetőeljárásról, és kiemelték azt a bizonyos cikket, amely olyan személyekről szólt, akik felkelést emelnek a császár ellen, vagy részt vesznek „összeesküvésben ellene vagy a keresztény állam ellen”. Az ilyen személyeket úgy tekintették, hogy "mindent el akarnak pusztítani", ezért "ugyanabban az órában meg kell ölni őket". A jogalkotó nagy figyelmet fordított a keresztény vallás elleni bűncselekményekre is. Azok a személyek, akik hamis esküt tettek az "isteni evangéliumokra", felemelték kezüket a papra az ima alatt, lemondtak a "makulátlan keresztény hitről" a fogságban, varázslók, gyógyítók, amulettek készítői, a kereszténységgel ellenséges vallások hívei, a pogányok ill. eretnek mozgalmak (különösen a manicheusok és a montanisták).
Az Eclogue büntetést rendelt el a harcban elkövetett gyilkosságért és testi sértésért, és a büntetést megkülönböztették attól függően, hogy ezek a bűncselekmények szándékosak vagy nem szándékosak voltak. Tehát: "ha valaki szempillákkal vagy botokkal verte a rabszolgáját, és a rabszolga meghalt, akkor ura nem ítélik el gyilkosként". A tulajdonos felelőssége csak "rabszolga szándékos meggyilkolása esetén merült fel (" mértéktelenül kínozta, vagy méreggel megmérgezte, vagy megégette ").
Az Eclog számos vagyon elleni bűncselekményt is felsorol: lopást, rablást, valaki más vagyonának megsemmisítését, gyújtogatást, más sírjainak kifosztását. Cikkeinek többségét azonban olyan bűncselekményeknek szentelték, amelyek az állam által létrehozott és az egyház által megszentelt családi és erkölcsi kapcsolatok rendszerét sértik. Közülük kiemelkednek: vérfertőzés, nemi erőszak, házasságtörés, közösülés apácával, keresztlány, lány, állatállomány, magzatmérgezés stb.
A büntetések rendszere kidolgozott és szigorúbb volt (még Justinianus jogszabályaihoz képest is). Elég gyakran a halálbüntetést tervezték az Eclogue -ban. De különösen finomították az öncsonkítás és a testi fenyítés rendszerét, amelyet a klasszikus római jogban főleg a rabszolgákra alkalmaztak, most pedig a szabad emberekre is kiterjesztették: az orr levágása, a nyelv kihúzása, a kéz levágása, vakság, kasztrálás stb. Szégyenletes büntetések voltak ismertek (például a szakáll és a haj borotválása), valamint a vagyonelkobzás.
Néhány bűncselekmény esetében az Ekmp büntetés jellegét az elkövető társadalmi helyzetétől függően határozták meg. Tehát az Art. 22 a méltóságokért, ha valaki más rabszolgájával kommunikálnak, nagy bírságot kellett fizetni. Ugyanezen bűncselekményért az "egyszerű embert" nemcsak pénzbírsággal sújtották, hanem korbácsolták is. A „gazdagok”, az „átlagos vagyon” személyei, valamint a „szegények és rászorulók” esetében is megkülönböztették a büntetéseket, amiért „szülei tudta nélkül” kapcsolatba kerültek egy lánnyal. Ha az előbbiek kártérítést fizetnének az elcsábítottaknak, amelynek összege függ a helyzetüktől, az utóbbiakat korbácsolásnak, vágásnak és száműzetésnek vetették alá (XVII. Cím, 29. cikk). A többi cikk túlnyomó többségében azonban a büntetőjogi felelősség nem függött az elkövető társadalmi helyzetétől. Számos kutató szerint ez nyilvánvalóvá tette az Ecloga alkotóinak azon vágyát, hogy némileg tompítsa a társadalmi ellentéteket.
A társadalmi egyenlőtlenséget az Eclogue és a bizonyítékokkal foglalkozó rendelkezések rögzítik (XIV. Cím). Itt kifejezetten kijelentik, hogy "a tanúkat, akiknek titulusa, beosztása vagy foglalkozása (vagy vagyona) van, előre elfogadhatónak tekintik". Ami az "ismeretlen tanúkat" illeti, azaz alacsonyabb társadalmi státuszú személyek, akkor, ha tanúvallomásaikat bíróságon támadták meg, szempillák alatt kihallgatták őket. Az Ecloga túlzott tömörsége, az olyan fontos kérdések hiánya, mint a tulajdonjogok megszerzésének és elvesztésének módszerei, az elévülés stb., Azt eredményezte, hogy annak nagy gyakorlati jelentősége ellenére a bíróságok számos ügyben utólag hogy közvetlenül Justinianus kodifikációjához forduljunk.
Az Eclogue -t számos listájában kiegészítette a Mezőgazdasági. Tengeri és katonai törvények. Ezek közül a legfontosabb a mezőgazdasági törvény volt, amely tartalmában a nyugat -európai "barbár igazságokhoz" hasonlított. Jelentős hiányt pótolt az Ökológiában: szabályozta a vidéki közösségekben kialakult kapcsolatokat, amelyek a VIII. kezdett fontos szerepet játszani a bizánci társadalom életében. Az agrártörvénynek két fő változata (kiadása) létezik: a korai (a szokásjog legértékesebb forrása és a későbbi, amely a társadalmi differenciálódás már magasabb szintjét tükrözi. A korai kiadás összeállításának ideje és helye ellentmondásos . Egyes kutatók a 7. század végének tulajdonítják (II. Justinianusnak), mások ragaszkodnak dél -olasz származásához. Az uralkodó álláspont azonban az, hogy a mezőgazdasági törvényt Konstantinápolyban, az Isaurian dinasztia császárai alatt hozták létre század 20 -as éveiben, azaz megközelítőleg egy időben Ecloával, mint mellékletként, amelynek általában megfelelt.
A mezőgazdasági törvény magángyűjtemény volt, de azután hivatalos elismerést kapott, esetleg az Ecloával egy időben. A mezőgazdasági törvény korai változata 85 cikket tartalmazott, és a szokásjogi emlékművekre jellemző módon nem rendelkezett egyértelműen kifejezett belső struktúrával. A mezőgazdasági törvény a Bizánci Birodalom egész történetében érvényben volt, de a későbbi, különösen a XIV. Századhoz kapcsolódó kiadásokban már 103 cikk volt, 10 címben csoportosítva.
Az agrártörvényben szereplő jogi normák a vidéki közösségeken belül felmerülő legjellemzőbb konfliktusok megoldását célozták. Nagy figyelmet fordítottak a szomszédos telkek határainak betartására, a jogosulatlan földszántás következményeire, a telekcserére. A közösségi rendet a legmeggyőzőbben bizonyítja az Art. 8., amely a földrészletek sorsolás szerinti elosztásáról rendelkezik. A föld és a szőlőbérlet nagy jelentőséggel bír. A mezőgazdasági törvény kifejezetten rögzíti az államkincstár érdekeit, amely adókat szed be a földtulajdonosoktól, valamint rendkívüli adókat (18., 19. cikk).
Kazuisztikus módon a mezőgazdasági törvény számos cikke megfogalmazásra került, amelyek meghatározzák a felelősséget valaki más állatállományának, mezőgazdasági eszközeinek ellopásáért, valaki más erdőjének kivágásáért stb. A legtöbb esetben a lopás vagy más személy vagyonának megrongálása csak vagyoni szankciókkal járt, amelyek elsősorban az okozott kár megtérítését célozták. De azokban az esetekben, amikor a kár különösen jelentős volt, és ezáltal veszélyeztette a fejlődő magántulajdoni rendet, önsértő és testi fenyítést alkalmaztak (a tolvaj kezének levágása, valaki más fészerének gyújtogatója stb.), Sőt a halálbüntetést is. (amiért valaki más cséplőjét bosszúból felégette, a legtöbb rabszolga által elkövetett lopásért).
Az Eclogue egyéb mellékletei közül a tengerjognak volt a legnagyobb jelentősége, amelyet Nyugat -Európában Roaos -tenger -törvényként ismernek. Ennek a gyűjteménynek az összeállítása a 7-8. Olyan jogi szokásokat gyűjtött össze, amelyek az ókori és középkori tengeri kereskedelem gyakorlatában alakultak ki, és részben a római jogászok dolgoztak fel. A tengeri törvény tartalmazta a hajózással, az áru- és személyszállítással, a hajók bérbeadásával, a rakomány elhelyezésével kapcsolatos tengeri veszély (az úgynevezett baleset), valamint a nyereség és veszteség felosztását a hajótulajdonos és a a rakomány tulajdonosa stb. Ennek a gyűjteménynek bizonyos normáit alkalmazták a nemzetközi kereskedelemben a 15. századig.
A bizánci jog további fejlődése a macedón dinasztia császárainak (ikonimádók) I. Bazilik és VI. Leó törvényhozói és alkotói tevékenységéhez kapcsolódik. I. Bazil a politikai ellenfelei (ikonoklasztok) által készített Eclogue -ot megszüntetve elrendelte, hogy ismét vizsgálják felül Justinianus törvénykönyvét, zárják ki belőle az elavult rendelkezéseket, tisztázzák a nehéz jogi feltételeket és fordítsák le görögre. A jogalkotási munka eredményeként 879 -ben megjelent Prochiron, amely a következő évszázadokban a bizánci jog egyik leghitelesebb forrása volt, és észrevehető nyomot hagyott a szomszédos szláv államok jogának történetében.
A Prochiron az Ekloga -hoz képest teljesebb törvénygyűjtemény volt (emellett 17 címet is tartalmaztak
halászat), de jogi technikát tekintve (a jogi anyag elhelyezkedésének, kiadásának egyértelműsége szempontjából) ez utóbbinál rosszabb volt. Bár a Prochiron előszavában az Eclogue -t nem "kiválasztott", hanem "elferdített" törvényeknek nevezik, I. Vaszilij számos rendelkezést kölcsönzött tőle, különösen a büntetőjoggal kapcsolatosakat.
A Prochiron által Bizánci jogrendszerében végrehajtott változtatások nem voltak jelentősek, és a magánjog egyes kérdéseiben dőlés történt a Justinianus (vagy akár a Justinianus előtti) jogszabályok felé, például a férj és feleség közötti ajándékokban , a hozomány rendszerében, a szabadok végrendeletében stb. De Prochiron bizonyos mértékig tükrözte a bizánci társadalom új feltételeit is a 9. században. Részletesebben meghatározza a szerződési jogot (partnerségi megállapodást dolgoznak ki, közvetlen kamattilalmat állapítanak meg stb.), Bizonyos változtatásokat hajtanak végre a családjogon (házasság előtti ajándékot vezetnek be stb.).
Nem sokkal a Prochiron összeállítása után (884 és 886 között) I. Basil császár és társuralkodói megbízásából egy új jogi kézikönyv jelent meg, amelynek az is a célja, hogy „megtisztítsa a régi törvényeket” és megkönnyítse használja a Justinianus kodifikációjában meghatározott jogot. Ezt a kézikönyvet epanagógának (azaz felülvizsgált ismétlésnek) hívják. Felépítésében követte a Justinianus emésztését, reprodukálta a Prochiron számos rendelkezését, valamint az Eclogue -t. Minden összeállítása ellenére részletesebben, néhány részletben és új módon ismertette a magánjog számos kérdését. De a legjelentősebbek azok a változások voltak, amelyeket az Epanagóga a közjog területén hajtott végre. Számos új rendelkezés fogalmazódott meg, például a patriarchális hatalomról, kiegészítve a császári hatalmat, a papság jogairól. Ezek a rendelkezések határozták meg az ortodox egyház és az állam kapcsolatát, és később széles körben alkalmazták az egyházi jogban.
A bizánci jog tömör kódexei nem tudták maradéktalanul kielégíteni a bírói gyakorlat igényeit, amelyeknek időnként át kellett fordulniuk az egyre elavuló Justinianus -törvénykönyvhöz. VI. Leo (a bölcs) császár idején, akinek uralkodását (886–912) a jogtudomány felemelkedése jellemezte, Justinianus jogszabályainak új felülvizsgálatával fejeződtek be az I. bazilika alatt megkezdett jelentős kodifikációs munkálatok. Thaayam módon 890 körül rajzolták fel, a neves ügyvéd, Simbacius "Vasiliki" ("Bazilika") vezetésével, azaz A "királyi törvények" célja, hogy felváltják Justinianus törvényének egyre nehezebben érthető gyűjteményeit (többek között a nyelvi akadály miatt).
A "Vasiliki" -ben használt hatalmas jogi anyag tömörebben és következetesebben található, mint a Justinianus törvénykönyvében, amely több független részből (könyvből) állt. A "Vasziliki" egyetlen jogalkotási emlékmű, amely 60 könyvet tartalmaz, címekre és töredékekre osztva. Minden „Basil” cím a Digest -ben idézett egyik római jogász szövegének töredékével kezdődött (a többi vélemény, mint kevésbé mérvadó, elmaradt), majd a megfelelő kiegészítések a Codexből, az intézményekből és a Novellas -ból. Justinianus törvényét a "Vasiliki" -ben nem közvetlenül használták, hanem a 6. századi bizánci jogászok görög fordításai és kommentárjai (epitomák, parafrázisok) révén. - Névtelen, Theophilus, Dorotheus és mások.
A Vasiliki nem tartalmazta azokat a rendelkezéseket Justinianus kodifikációjából, amelyek az összeállítók véleménye szerint gyakorlati jelentőséggel nem bírtak (az intézmények többsége, a Digest (1. és 2.) címek az igazságszolgáltatásról és a jog eredetéről stb.). Számos alkotmányt kizártak a Justinianus -kódexből és Novellákból is, amelyeket a későbbi jogszabályok felülvizsgáltak. De a "Vasiliki" korábbi törvényének felülvizsgálatát és csökkentését nem hajtották végre alaposan és elhamarkodottan. Jelentős számú elavult vagy elavult norma maradt fenn bennük, említve például a rég megszűnt pozíciókat (római konzulok, császári legátusok stb.), Vagy olyan területeket, amelyek nem tartoztak Bizáncba (Egyiptom, Szkícia stb.).
A felhasznált irodalom jegyzéke
1. Livantsev K.E. // Dokumentumgyűjtemény az állam és a jog általános történetéről. Leningrád. intézet. 1977
2. Krasheninnikova N. A. // Külföldi állam és jog története. 2. rész, 1.M. könyv, 1994. 3. Krasheninnikova N. A. // Külföldi állam és jog története. 2. rész, 2.M. könyv, 1994.
Oktatóanyagok:
4. Zhidkova OA Külföldi állam és jog története. // 1. rész. Moszkvai Állami Egyetem 1991.
5. Zhidkova OA Külföldi állam és jog története. // 2. rész. Moszkvai Állami Egyetem 1991.
6. Krasheninnikova N. A. Külföldi állam és jog története. // 1. rész M., 1993.
7. Chernilovsky ZM Általános állam- és jogtörténet. M. 1995
