• Vízellátás
• Szivattyúk
• Víz tisztítás
• kutak
• Szűrők

A palesztinok filiszteusok? A palesztinok tekinthetők Palesztina eredeti lakosságának? Kik a filiszteusok? Aki a legenda szerint a filiszteusok ellen harcolt

Filiszteusok

(vándorok országa) (1Móz 10:14, Zsolt 60:8). A filiszteusok földje, amelyet a filiszteusok laktak, a Földközi-tenger partján húzódott Jaffa és Egyiptom külterületei között. Úgy tartják, hogy egyiptomi származásúak voltak (1Móz 10,14), és Kaftorból vagy Krétáról érkeztek Kánaánba (Ámós 9:7), ezért is nevezik őket másként Caphtorimnak (5Móz 2,23). Amikor a zsidók birtokba vették Kánaánt, a Filiszteát öt régióra vagy szatrapiára osztották (Józs. 13:3). Történelmi könyvek Régi. A testamentum tele van elbeszélésekkel a zsidók filiszteusokkal vívott csatáiról, mindkét nép változó győzelmeiről és vereségeiről (1Sám 4:7, 8, 2Sám 5:17, 2Sám 8:1, 2). Sam. és még sokan mások). Sok csodálatos prófécia hangzott el erről a pogány népről (Jer 47, Ez 25:15, 17, Am. 1:6, 8, Zach 9:5), amelyek mind beteljesedtek...

A filiszteusokat már az 1Mózes 10. fejezetében a népek felsorolása említi: "Mizraimból jött... Kasluchim, ahonnan a filiszteusok kijöttek" (13. v. és azt követők). Tól től 5Móz 2:23; Jer 47:4; Ámós 9:7érthető, hogy F. a szigetről származott, lásd Kaftor (Kréta); későbbi vándorlásaikról nincs pontos adat. Kasluhim (héberül - f-ma pl.) - ezek valószínűleg a Kasios-hegy közelében található környék lakói. keleti a Nílus deltája. F. egy része először Krétáról költözött oda, azokkal a "tengeri népekkel" együtt a rozsba a XII. században. időszámításunk előtt megtámadta Egyiptomot. Később délre értek. Kánaán határai, a Kasios-hegy közelében haladva át a régión. Dr. F. egy része közvetlenül Palesztinába költözött. Kréta szigetéről. Mindkét csoport ott egyesült F.-vel, aki régóta Palesztinában élt a földön, ami Ábrahám és Izsák idejéből őrzi a róluk szóló hagyományokat. (Ter 21:32,34; 26; Ex 13:17; 15:14; 23:31). Nordzey választ ad arra a kérdésre, hogy miért Egyiptom. betűk 120-ig...

Filiszteusok (héber pelishtim szóból)

században betelepült emberek. időszámításunk előtt e. Kánaán délnyugati részén , a Földközi-tenger keleti partján. F. település helyét a Biblia Peleshet nevezi (innen kapta az egész Kánaán országa a Palesztina, görögül Palaisztina nevet). A bibliai források szerint F. - Caphtor (Kréta) bennszülöttei. A Medinet Abu-ból származó egyiptomi képeken F. szekerei, hajói és ruhái az égei típushoz állnak közel. Kerámia F. 12–11. század századi mükénéi kerámia típusát reprodukálja. időszámításunk előtt e. F. nyelvéről nincs megbízható információ. Az 1969-ben Asdodban végzett ásatások során találták meg, az F. betűs pecsétek feliratait még nem sikerült megfejteni. F. a "tenger népei" részei voltak (lásd a tenger népei) , akik megszállták Kis-Ázsiát és Észak-Szíriát, elpusztították Kh...

PHILISTIMENS (más héberül. Pelishtim) - a 12. századtól lakott nép. időszámításunk előtt e. a Földközi-tenger délkeleti partja m., a "tenger népei" közül. A filiszteusok zsidókkal vívott háborúit számos ókori keleti legenda tükrözi. A 8. sz. időszámításunk előtt e. meghódította Asszíria. A Palesztina név a filiszteusoktól származik.

Filiszteusok, egységek Filiszteus, filiszteus, m. (héb. pelistim) (történelmi). A Bibliából ismert idegen nép Palesztinában (akinek a nevéről kapta a nevét), akik ellenségesek voltak a zsidókkal.

A héber "pelishtim" - az emberek, akik a XII. századtól laktak. időszámításunk előtt e. a Földközi-tenger délkeleti partja, az úgynevezett "tenger népei" közül. F. zsidókkal vívott háborúit számos ókori keleti legenda tükrözi. A 8. században az i. e. meghódította Asszíria. A Palesztina név F.-ből származik.

az ókorban Palesztina tengerparti síkságain lakott nép, amelyet főként bibliai forrásokból ismernek; egyiptomi és asszír írásos emlékek is említik. Maga a „Palesztina” név a „Philisztia” név görög változata. A Biblia elmondja nekünk, hogy a filiszteusok országa „Szihortól, amely Egyiptom előtt van, egészen Ekron határáig észak felé” (Iz Józsué 13:2-3). Keleti határa elérte Bét-Semeset. A fő politikai központok öt város volt (az úgynevezett Pentapolis, Pentapolis): Azot, Gáza, Ascalon, Gath és Ekron. Nem a filiszteusok voltak Kánaán eredeti lakói. A Biblia szerint - bizonyos körülmények miatt - Caphtorból (a kutatók Krétával, majd Ciprussal, majd Kis-Ázsiával azonosították) az Egyiptomból elmenekült zsidókkal egy időben. Jómódú, magas kulturális fejlettségű nép lévén mezőgazdasággal, kereskedelemmel és tengeri kézművességgel foglalkoztak, elsajátították a fémmegmunkálás és a szobrászat művészetét,...

pl. 1) Ősi nép, amely a Földközi-tenger keleti partjának déli részén lakott. 2) Ennek a népnek a képviselői.

PHILISTIMENS (a héber pelishtim szóból), nép>, amely a 12. századtól lakott. Kr.e. délkeleti part > Földközi-tenger, a "tenger népei" közül. A filiszteusok zsidókkal vívott háborúit számos ókori keleti legenda tükrözi. A 8. sz. Kr. e. meghódította Asszíria. A Palesztina név a filiszteusoktól származik.

Filiszteusok

(Egyiptom. Pulasti, héber. Pelištim, asszír Palastu, görög biblia. Φυλιστιείμ; klasszikus Παλαιστϊνοι; népi etimológia αλιόόφυλ-nak adták a L-XX-nek a fordítását) estine. Források mert alig ismerjük történetét. Kétségtelenül rendelkezett írásokkal és archívumokkal, de ezidáig ez az anyag nem áll rendelkezésünkre, mivel szinte semmilyen szisztematikus ásatást nem végeztek az országban. Meg kell elégednünk az Ószövetségből (Bírák, Királyok, Próféták könyvei), egyiptomi szövegekből (III. Ramszesz), asszír krónikákból és klasszikus írókból (Jusztin és mások) származó információkkal.

Sztori. A F. nem tartozott sémi törzshöz, és nem voltak bennszülöttek Szíriában. A Biblia Caphtor bennszülötteinek nevezi őket (Deut. II, 23; Jer. XLVII, 4; Amos...

Filiszteusok

főnév az izraelitákkal szomszédos nemzet, amely különösen erős volt a Bírák idejében. Lásd róluk: (Ám 9:7; Jer. 47:4; 1Móz 21:32-34)

Teljes egyházi szláv szótár (a legfontosabb óorosz szavak és kifejezések bemutatásával). Összeg. pap Grigorij Djacsenko. 1900 .

Filiszteusok Filiszteusok(pl.) - a nép neve Palesztinában, más orosz, cszláv. Filiszteusok görögből Φυλιστείμ - ugyanaz a többi héberből. pǝlištī, pl. pǝlištīm; lásd Gute, Bibelwb. 517; Hubschmann 318. Az orosz nyelv etimológiai szótára. - M.: Haladás M. R. Vasmer 1964-1973

Filiszteusok (történelem)

(a Földközi-tenger görög előtti lakossága - "tenger népei")

A filiszteus harcos modern rekonstrukciója.

Filiszteusok (eredet)

A filiszteusok (ókori egyiptomi Pw-rs-ty (Peleset)) egy ősi nép, amely először részt vett a tengeri népek inváziójában, majd később a róla elnevezett Palesztinában telepedett le.

A "filiszteusok" szó először az egyiptomi forrásokban az egyik úgynevezett "tengeri nép" neveként fordul elő, akik III. Ramszesz fáraó uralkodásának nyolcadik évében (kb. i.e. 1190) betörtek Egyiptomba. A filiszteusok részt vettek a „tengeri népek” korábbi inváziós hullámában is, amely egyiptomi források szerint a hettita földeket, a szíriai partokat, Ciprust pusztította, és Merneptah uralkodása alatt (Kr. e. 1212-1202) fenyegette Egyiptomot.

A filiszteusok eredete nem ismert pontosan. Számos elmélet létezik ennek a népnek az ősi hazájával kapcsolatban, Görögországnak, Krétának, Nyugat-Kis-Ázsiának és sok másnak nevezik, de egyik sem a végső finomítás. A Bibliában feljegyzett filiszteusok egyes nevei és dátumai úgy tűnik, hogy rokonságban állnak a Kis-Ázsia nyugati partvidékén elterjedt luwi nyelvekkel, de ezeknek az adatoknak a pontossága kétséges. Úgy tűnik, a palesztinai régészeti adatok adnak okot az elmélkedésre - a tengeri népek kerámiája élesen eltér a helyiektől, eleinte ez a monokróm kerámia nagyon hasonlít a Pizdnemykenskaya-hoz, később a helyi hagyományokkal való szintézis eredményeként egy eredeti bikróm stílust alakítottak ki. Van egy elmélet is, amely összekapcsolja a peleseteket és a homéroszi pelazgokat. Egyes kutatók a peleset a balkáni partvidékről, Görögország északi részéből származtatják. Epirus partjának egy részét Palaiste-nak, Palaisztine-nak hívták, és egy ideig Epirust is így hívták általában.

A filiszteusok eredetét a Biblia is említi. Először Egyiptomból viszik ki őket, de tovább Jeremiás próféta könyvében (47:4) "...mert az Úr elpusztítja a filiszteusokat, Kaftor szigetének maradékát..." és a Könyvben. Ámós prófétáról (9:7) „... Hát nem Izraelt hozta ki Egyiptom földjéről, és a filiszteusokat Kaftorból... Azonban bár kétségtelenül kijelentik, hogy Caphtor Kréta, valójában pontos azonosítása nem ismert, valószínűleg Krétáról, Ciprusról vagy Kis-Ázsia déli partvidékéről van szó.

III. Ramszesz templomának falain a filiszteusok égei-tengeri típusú ruhákban és tollakkal díszített sisakokban vannak ábrázolva; hasonló képeket találtak a késő bronzkorból Cipruson. A filiszteusok hajói szokatlan alakúak voltak, harci szekereik és kocsijaik pedig nem különböztek az általánosan elfogadottaktól. A 12. század elejétől és egészen a 11. század végéig. időszámításunk előtt e. jellegzetes filiszteus kerámia, amely erősen hasonlít a Cipruson talált mükénéi kerámiára, uralta Filiszteát, és széles körben elterjedt a környező területeken. Ez a kerámia gyakran megtalálható az ókori Kánaánban. A filiszteusok jelenlétének másik jellegzetes jele az emberszabású kerámia szarkofágok.

A Biblia szerint a fémolvasztás a filiszteusok kezében összpontosult.

A filiszteusok anyanyelve ismeretlen; Nem sokkal az Erec Izraelbe való megérkezésük után átvették a kánaáni dialektust, amelyet később az arámi nyelv váltott fel. Mivel a filiszteusok nyelvén nincs epigráfiai bizonyíték, a kutatók nehezen alkotnak határozott képet a filiszteusok kultúrájának és civilizációjának sajátosságairól. Bár az Asdodban és Gezerben talált kultikus tárgyak az Égei-tengerhez közel állnak, minden ismert filiszteus istennek sémi neve volt.

Dávid filiszteusok feletti győzelméig városaikat a Sranim ("vezetők") uralták, akik a filiszteusok ötszögének tanácsát alkották; a tanács hatáskörébe tartozott az egyes városok döntésének megfordítása. A filiszteusok nagy, jól felszerelt sereget tudtak felállítani, amelybe erősen felfegyverzett gyalogság, íjászok és harci szekerek tartoztak.

Filiszteusok (elfoglalt városok)

Az ie XII. század elején és közepén a filiszteusok öt tengerparti városban telepedtek le: Asdodban, Askelonban, Gázában, Ekronban és Gatiban. Azokban a városokban, ahol ásatásokat végeztek, kiderült, hogy a filiszteusok telepei egy törmelékrétegen állnak, vagyis valójában a városok hamura épültek újra. Eleinte valószínűleg csak viszonylag kis erődítmények léteztek, de ezek gyorsan nagyvárosokká nőttek. Az ásatások azt mutatják, hogy hiányzik a kapcsolat ezen vidékek korábbi lakóinak kultúrájával - az újonnan érkezők rokonságukat a mükénéi kultúrába vitték. A helyi sajátosságok közvetlenül a honfoglalás után szubsztrátumként kerülnek a filiszteus kultúrába - az egykori kultúra maradványaival folytatott hosszú szintézis folyamat eredményeként. Már ie 1150 után. e. A filiszteus kerámiák olyan eredeti vonásokat kapnak, amelyek eltérnek a késő mükénéi és a mükénéi utáni sajátosságoktól. A Kr.e. XI. század végére, i.e. a 150-200 éves palesztinai élet során a filiszteus kultúra elveszti egyedi, idegen jellegét, amely helyi és egyiptomi jellemzőket tartalmaz. A sajátos filiszteus nevek azonban, legalábbis a királyoknál, egészen a Kr. e. 7. századig fennmaradtak.

Az öt első filiszteus város, Asdod, Askelon, Gáza, Ekron és Gat szövetséget kötött Piatigradnak vagy görögül Pentapolisznak. Minden város élén egy uralkodó állt, akinek a címét Serennek hívták. Nem tudni, hogy a városállamok már ősi otthonukban is jellemzőek voltak-e a filiszteusokra, vagy kölcsönvették a hannanok ezt a formáját, de ez az első öt város volt a filiszteusok állama. Mindegyikük birtoka azonban nem korlátozódott magára a városra - a kisvárosok alárendeltek voltak a nagyvárosoknak. Az ásatások nagyszámú kis filiszteus településre és templomra mutatnak rá Palesztina déli részén. Az egész unió egy közös központ – Dagon isten gázai temploma – köré alakult, és eleinte ez a város volt a hegemón. A XI. század közepétől. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az unió vezetése Azothhoz tartozott, ahol Dagon temploma is épült.

Miután elfoglalták Kánaán déli partját, a filiszteusok nem álltak meg, hanem a XII. század közepétől. időszámításunk előtt e. folytatták hódításaikat, megpróbálva az egész országot meghódítani. Sikerült elfoglalniuk számos várost, köztük Megiddót, Lákist, Bételt, Gézert, ellenőrizték Alsó-Galileát és a Jordán völgyét. Az elfoglalt városokat először elpusztították, de gyorsan helyreállították, és ott megerősödött a filiszteusok hatalma, és néha helyőrségek is maradtak. Ez Megiddóban történt, amelyet nemcsak felélesztettek, hanem a régi kánaáni terv szerint kánaán építészettel újjáépítettek. Nem tudni biztosan, hogy az alárendelt városok függetlenedtek-e, vagy továbbra is Pjatigradda városainak alárendeltek-e, de a második valószínűbb. Azonban nem minden várost restauráltak, például Lachish teljesen elpusztult, és csak kétszáz évvel később új város keletkezett teljesen más körülmények között. A filiszteusok befolyása az országban olyan nagy volt, hogy magát is a nevükön kezdték nevezni, bár azelőtt csak Kánaán része volt, és soha nem tűnt ki külön.

A XIII-XII században. a Földközi-tenger keleti partvidékének civilizációit megtámadták az ún. "tengeri népek". Meghódították a hettita királyságot, Ciprust, elpusztították Ugaritot, Tírust, Szidónt és néhány más közel-keleti várost. Egy kis csoportjuk – a filiszteusok – megszállta Palesztinát. Valószínűleg, Kréta szigetén keresztül érkeztek ide, és ekkor már a krétai-mükénei kultúra hordozói voltak.. Kánaán lakóival ellentétben ők tudtak vasat megmunkálni, fémpáncéljuk, pajzsuk és harci szekerük, valamint állandó hadseregük volt, így katonai erejükben jelentősen felülmúlták a kánaániakat.

Gázával, Gattal (Gat – borprés) és Askelonnal (akkádul: Iskaluna) együtt meghódították Asdodot, és a filiszteusok pentapoliszának egyik városává tették. A pentapolisz ötödik városát - Ekront - nyilván maguk a filiszteusok alapították. Ezeket a városokat független uralkodók - Serens - uralták, de szükség esetén katonai kampányokat folytathattak együtt. A pentapolisz fő városa ebben az időszakban Gáza volt, ahol Dagon isten temploma volt.

Gat Plishtim ("Filiszteusok Ghatja"), az öt filiszteus városállam egyike, amely a modern Kiryat Gat területén található (Gata Plishtim pontos helyét nem állapították meg). A frigyládát Azotból ide, innen Akkaronba szállították át a ládát őrző embereken megjelenő növedékek és fekélyek miatt (1Sám 5:1-12). Gáth volt Góliát szülőhelye (1Sám 17:4,23);

A XI században. időszámításunk előtt e. Asdod a domináns filiszteus város lett, egészen a 8. század első feléig. időszámításunk előtt e. Asdod Filisztea fővárosa, a város megerősítése és bővítése folyamatban van. Itt elkezdenek különleges Ashdod kerámiákat készíteni.

A város területe ebben az időszakban körülbelül 80 duna. Megjelenik az Alsóváros. A Tel-Mor erőd a Lachish folyó torkolatánál épül (Tel-Mor kikötője még a filiszteusok bevonulása előtt, a Kr. e. 16. században épült).

Az asszírok inváziójáig a filiszteusok és az izraeliták közötti katonai összecsapások nem szűntek meg. A katonai sikereket egyik-másik oldal kísérte. i.e. 770-ben e. Azarja, a zsidók királya lerohanta a filiszteusokat. Elfoglalta Asdodot, lerombolta falait, helyőrségét pedig a városban hagyta.

A Kr.e. XI. e. Asdod a domináns filiszteus város lesz, és a Kr.e. 8. század első feléig Filisztea fővárosa marad. e. A város megerősödik és terjeszkedik, különleges asdodi kerámiákat kezdenek gyártani. Az Alsóváros keletkezik, a Tel-Mor erőd a Lachish folyó torkolatában épül fel, nem messze Tel-Mor kikötőjétől, amely a filiszteusok inváziója előtt épült.

Kr.e. 1066-ban. e. az izraeliták és a filiszteusok közötti csatában Aven Ezernél, az afekafiliszteusok szomszédságában, elfoglalták a frigyládát, amelyet Silomból az izraeliek táborába szállítottak át, félig ember - félig hal formájában.

„A filiszteusok fogták az Isten ládáját, és elhozták Aben Ezerből Asdódba. És fogták a filiszteusok az Isten ládáját, és bevitték Dágon templomába, és Dágon mellé tették. Másnap korán felkeltek az azótiak, és íme, Dágon arccal a földre téve feküdt az Úr ládája előtt. És fogták Dagont, és ismét a helyére tették. És felkeltek másnap reggel, és ímé Dágon arccal a földön feküdt az Úr ládája előtt. Dagon feje és két karja le volt vágva, külön-külön, csak Dagon törzse maradt a küszöbön. (1 Sámuel, 5. fejezet, 1-4. v.).

„És az Úr keze az azótiakra nehezedett, és megverte őket, és fájdalmas növekedésekkel megbüntette Azóthban és környékén. És látták ezt az azótiak, és mondának: Ne maradjon velünk Izráel Istenének ládája; mert az ő keze nehéz nekünk és Dagonnak, a mi istenünknek. Elküldték és összegyűjtötték a filiszteusok minden fejedelmét, és ezt mondták: Mit tegyünk Izráel Istenének ládájával? és mondának: Menjen át Izráel Istenének ládája Gátba. És elküldték Izráel Istenének ládáját Gátba.” (1 Sámuel, 5. fejezet, 6-8. v.).

A frigyláda hét hónapig tartózkodott a filiszteusok vidékén, és a filiszteusok nem tudták, hogyan szabaduljanak meg a ládától és a fájdalmas növekedésektől, amelyekkel Izrael Ura megbüntette őket. A filiszteusok a papok és a jövendőmondók tanácsára a frigyládát tehenek által vontatott szekérre helyezték, amelyen nem volt járom. Az Úr ládájának oldalára egy dobozt helyeztek, amibe arany holmikat (öt arany egeret és öt növedékből készült szobrot) tettek, amelyeket feláldoztak Izrael Istenének bűnös áldozatul, és elengedték a ládát. a Szövetség egy ingyenes utazáson.

Ashdod (Azot) - egy ősi kánaáni város, amelyet a filiszteusok elfoglaltak.

Askelon egy ősi kánaáni város, amelyet a filiszteusok elfoglaltak.

A város első említése a 19. századból származik. d.c.e. egy egyiptomi sziklafelirat szerint, és a XII. d.c.e. a várost Ramszesz hódította meg. Askelon lakói nem egyszer próbáltak lázadni, de elégedetlenségüket erőszakkal elfojtották, a lakosságot fogságba ejtették, a várost feldúlták.Ez az egyiptomi „átokszilánkokról” – táblákról, amelyeken a város neve szerepelt – vált ismertté. írták, majd egy különleges szertartáson összetörték őket. ezzel megmutatva, hogy még a város nevét is kitörlik a történelemből.

Egy tipikus filiszteus templom rekonstrukciója

Tipikus etruszk templom (összehasonlításképpen)

Filiszteusok (szobrok és sírok)

Palesztinában található az úgynevezett Mycenae III CIB kerámia, amely nagyon hasonlít a tulajdonképpeni mükénéihez és a ciprusihoz is, ahol a tudósok szerint a mükénéi görögök egy csoportjának vándorlása eredményeként jelent meg. Kezdetben a filiszteusok kánaáni életük első évtizedeiben tipikus mükénéi monokróm kerámiákat készítettek, de később helyi és egyiptomi befolyás hatására új, eredeti stílusú kétszínű kerámiát fejlesztettek ki, az úgynevezett filiszteus kerámiát.

Az első filiszteus település Asdodban jól elrendezett, de megerősített volt. Csak a Kr.e. 11. század végén vették körül erőteljes fallal a 20-ról 100 hektárra nőtt várost. Talán ez az izraeliekkel vívott háborúknak köszönhető. Hasonló helyzet figyelhető meg Ekronban (Tel Miknei), amelyet csak a 10. században vettek körül falak. A Shfela északi részén talált filiszteus települések - Gezer, Tel Batash (talán Timna), Beit Shemesh - megerősítik a bibliai adatokat a filiszteusok Kánaán mélyére tett kísérleteiről. Emellett a filiszteusok voltak a domináns népességcsoport Negev északnyugati részén és a parti síkság déli részén.

A filiszteus építészet meglehetősen szokatlan Kánaánban. Tel Mikneiben két építményt találtak, amelyek középső csarnokaiban vakolt téglából készült tűzhelyek voltak. Ez a fajta tűz nem ismert a kánaáni építészetben, de gyakori volt Anatóliában, az Égei-tengeri szigeteken és Cipruson. Szintén idegen a kánaáni hagyománytól az a gyakorlat, hogy a fő szentély mellé egy további kis templomot építenek, amelyet Tel Mikneiben ünnepelnek. Ennek a hagyománynak azonban van megfeleltetése az Égei-tengeren és Cipruson, ahol ilyen komplexumok az ie 13-12. század óta ismertek, például Mükénében, Phylakopiban és Melos, Kitian szigetén Cipruson. Az ülő istennők vagy asdodi nők kultikus figurái egyértelműen mükénéi eredetűek, és a mükénéi hagyomány hatásáról tanúskodnak. Két asdodi helyi pecsét rövid, lineáris írással írt feliratokat visel, amelyek a ciprusi késő bronzkori ciprusi-minószi írásra emlékeztetnek, amelyet még nem sikerült megfejteni. Bár csak néhány jelet ismerünk, ezek a filiszteusok között feltehetően égei eredetű írott nyelv létezésére utalnak.

Hasonló idegenség figyelhető meg a temetkezéseknél is. Azorában a hamvasztás nyomait jegyezték fel, ami teljesen idegen a késő bronzkor kánaáni gyakorlatától. Igaz, még mindig nem lehet megmondani, mennyire volt elterjedt a hamvasztás a tengeri népek körében. Egy másik temetkezési típust találtak a 600-as temetőben Tel el-Far déli részén, Negev északi részén. A sziklákba vájt barlangokban itt temetkezési gödröket használtak. A Tel el-Fariban, Deir el-Balasban és Beit Sanban (Scytopolis) talált humanoid szarkofágokba való temetés is széles körben elterjedt. Ezeknek a szarkofágoknak a fedele hasonló a híres "Agamemnon maszkjához", amelyet Schliemann talált Mükénében, bár némelyikük erős egyiptomi befolyást mutat, ami valószínűleg a filiszteusok hosszú zsoldos szolgálatának köszönhető a fáraók seregeiben. .

Filiszteus szarkofágok - 10. sz. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Nos, a legérdekesebb ... GENETIKAI adatok (2010-től)

A világhírű genetikus és vegyész, Klyosov A.A. ( lásd: Kljosov A.A., Tyunyaev A.A., EMBER EREDET a régészet, antropológia és DNS genealógia szerint, Az Orosz Tudományos Akadémia kiadása, Boston – Moszkva, 2009. Lektorok: E.Ya. Wittenberg, a történelemtudományok doktora, professzor, Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem (Oroszország, Moszkva), 2010. július (áttekintés). A.F. Nazarova, a biológiai tudományok doktora, az Orosz Tudományos Akadémia (Oroszország, Moszkva) Ökológiai és Evolúciós Problémáival foglalkozó tárcaközi csoportjának koordinátora (Oroszország, Moszkva), 2010. február. Link - http://www.organizmica.org/archive/611/pcpda.shtml ) :

„... A Kr.e. 2. évezredben. a pelazgok elkezdtek behatolni Egyiptomba, ahol a róluk szóló információkat „tengeri népként” őrizték meg [Dyakonov, 1968]: er. peoplesea - "tengeri népek"; pelasgoi - pelazgok; Reloroppesos - Peloponnészosz, a pelazgokról nevezték el; Pulasti - egyiptomi filiszteusok; Palastu – asszír. filiszteusok; Palesztina – Palesztina (a filiszteusokról nevezték el)

A teljesség kedvéért meg kell említeni, hogy a nyugati sajtóban olyan művek jelentek meg, amelyekben a filiszteusokat a J2 haplocsoportban azonosították - valójában csak az alapján, hogy a Földközi-tenger partján tevékenykedtek. Ezek a munkák jól példázzák az anyag teljesen kritikátlan elemzését. Azok az alternatívák, amelyeket a filiszteusok más haplocsoportokra hivatkozhattak, még csak nem is vették figyelembe ezekben a munkákban.

... Az egyiptomiak ezt a földet [filiszteusok] Retsenu-nak (Reten) nevezték, vagyis az egyiptomi betűvel - gsp, rsp, (rtn) - bármilyen magánhangzót fogadhatott, különösen, mint például gasep, rusen, rasna stb.

... A vaskor Palesztinában Kr.e. 1200 eljövetelével kezdődött. A filiszteusok, akik elhozták ezekre a területekre a vaskészítés titkát, valamint az új temetkezési szokásokat, mükénéi stílusú kerámiákat és fejlett kőépítési technológiát festettek. A Kr.e. 1200-tól 900-ig terjedő időszakban. a filiszteusok uralták az egész partot...

… A filiszteusok neve Kánaán. pelistim, angol. filiszter, görög palaistipe, Egyiptom. Pulasti, Heb. Pelistim, asszír. Palastu, görög. bibl. Fulistieim; klasszikus Palaistinoi Sugoi (népetimológia allojuloi, „idegenek”), - innen származik Palesztina neve = reli / Palai / Rulalstipe = Pela (sgov) lstan. Ez egészen pontosan azonosítható a pelazgok - görög - nevével. Pelasgoi (Pela + 5 + goi), - ahonnan a peloponnészoszi neve származik - Pelolponnészosz = "A tenger melletti föld énekelt (összeesküvés)" ...

... Bátran kijelenthetjük, hogy "a filiszteusok nem tartoztak sémi törzshöz, és nem voltak bennszülöttek (autochtonok) Szíriában..."

Tisztelettel,

Alex. A. Almistov

Projektkoordinátor "Orosz Atlanti Közösség (Szövetség) - PAC(A) - http://paca.ucoz.ru/
Copyright Video

40 éven át vezette népét a sivatagon, mígnem három generáció váltott, várta, hogy meghaljanak azok, akik rabszolgák voltak. Pontosan a rabszolgaságot nem ismerő zsidó generációknak kellett hosszú küzdelemben megvédeniük a termékeny föld birtoklásához való jogukat...

háttér

Az egyiptomi fogságból kiszabadult zsidók sokáig vándoroltak, mire Palesztinában kötöttek ki. Palesztina egy ország a Jordán völgyében, a bibliai hagyomány szerint, amelyet Isten a zsidóknak ígért. A zsidóknak hosszú háborúkat kellett vívniuk, hogy megvehessék a lábukat ezen a földön.

Események

11. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - Az Izraeli Királyság megalapítása. A zsidók ülő néppé válnak.

Háborúk a filiszteusokkal. Az ehhez az időszakhoz kapcsolódó ószövetségi hagyományok:

Sámson és Delila: az Ószövetségben leírják a hős Sámsont, aki harcolt a filiszteusokkal, és akit senki sem tudott legyőzni, amíg fel nem fedezte a titkot - a természetfeletti erő összpontosul a filiszteus Delila nyíratlan hajában, akibe beleszeretett. . Delila elárulta Sámsont azzal, hogy felfedte titkát a filiszteusok előtt.

Dávid és Góliát: a fiatal pásztor, Dávid párbajának legendája az óriás filiszteus Góliáttal, akit Dávid egy parittyáról kidobott kővel ölt meg.

10. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - Dávid meghódítja Jeruzsálemet, amely a héber királyság fővárosává válik.

tagok

Saul a héber királyság első királya. 11. században uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Dávid a héber királyság második királya. A XI végén - a X. század első felében uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Dávid nevéhez fűződik számos bibliai szöveg szerzője.

Salamon a héber királyság harmadik királya (i. e. 965-928). Ő építette a templomot Jeruzsálemben a Sion hegyén. A legendák szerint Salamon rendkívüli bölcsességgel rendelkezett. Project Encyclopedia of Solomon.

Következtetés

Salamon király uralkodását a héber királyság virágkorának tekintik. Halála után az egyesült héber királyság zsidókra és izraeliekre szakad.

Héber királyság

Több mint 3000 évvel ezelőtt a zsidók eljöttek az Isten által megígért áldott földre. A Jordán folyó széles völgye gazdag volt legelőkben és termékeny. Ezekért a területekért azonban kimerítő háborúkat kellett vívni a helyi lakossággal. A Biblia megőrizte azt a legendát, hogy a zsidók hogyan foglalták el Jerikó városát, és trombitaszóval rombolták le erős falait.

A bibliai történetek az izraeliták és a filiszteusok küzdelmét tükrözték. A hatalmas hős Sámson, akinek ereje a hajában volt, beleszeretett a gyönyörű Delilába (1. kép). A filiszteusok fejedelmei megvesztegették Delilát. Amikor Sámson elaludt, az áruló asszony megparancsolta neki, hogy vágja le a haját. Sámsont elfogták, megvakították és börtönbe vetették. Egy idő után a filiszteusok lakomát rendeztek, odahozták a vakokat, meggyötört Sámsont, hogy kigúnyolják a hőst. De nem vették észre, hogy a haj visszanőtt, és az erő visszatért Sámsonhoz. A hős kezével megragadta a tetőt tartó oszlopokat, és egy hatalmas házat döntött az ellenségre. Sámson tehát meghalt, miután végrehajtotta utolsó bravúrját.

A XI-X. század fordulóján. időszámításunk előtt e. Palesztina északi részén a zsidók megalakították Izrael államot (2. kép). A legenda szerint az alapító és az első király Saul volt.

Egyszer a filiszteusok harcba indultak Saul ellen. És ki a hatalmas Góliátjuk soraiból. Csak Dávid, a fiatal pásztor merte megküzdeni az óriással. David egy parittyából egy jól irányzott dobással hatalmasat ütött. Góliát a földre esett, Dávid pedig megragadta a kardját és levágta a fejét (3. kép).

Saul halála után Dávid lett a király (Kr. e. 1005-965). Uralkodása alatt Jeruzsálem lett az állam fővárosa.

Dávid után fia, Salamon került a trónra. Salamon uralkodását (Kr. e. 965-928) a héber állam "aranykorának" nevezik. Bölcs uralkodónak tartották. A bibliai legendák Salamon igazságos ítéletéről szólnak. Egy napon két nő lépett hozzá, akiknek fiúk voltak. Egyikük álmában véletlenül összetört egy gyereket, és reggel egy szomszéd élő gyermekével helyettesítette. Mindegyik nő azt állította, hogy az élő gyermek az ő fia. Salamon megparancsolta az őrnek, hogy vágja le a babát, és adja oda mindegyiknek a felét. Az egyik nő beleegyezett, a másik pedig azt mondta: "Jobb, ha odaadja a gyereket, csak ne ölje meg!". Ő volt a fiú anyja. Azóta a „Salamon döntése” kifejezés eltűnt, ami bölcs döntést jelent.

Salamon kiterjesztette az állam területét, elfoglalva a szomszédos földeket. Erős védőfalakat építettek Jeruzsálem, Megiddo és más városok köré. A fővárosban fenséges királyi palota és Jahve isten temploma épült (4. kép). A templom falait cédrusfával bélelték, a padlót ciprusfából készítették. A legjobb kézművesek ezüstből és aranyból készítettek ékszereket a templomba. Egy nagy udvar közepén oltár állt Jahve istenének. A templom mélyén volt egy kis szoba, amelyben parancsolatokat tartalmazó kőtáblákat őriztek.

Salamon uralkodása alatt Jeruzsálem a zsidók politikai és vallási fővárosa lett.

Bibliográfia

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Az ókori világ története. 5. évfolyam - M .: Oktatás, 2006.
2. Nemirovsky A. I. Olvasásra szóló könyv az ókori világ történetéről. - M .: Oktatás, 1991.

A filiszteusok egy olyan nép, amely az ókorban egy keskeny tengerparti sávot foglalt el a modern Izrael nyugati részén (Jaffától Gázáig). Ez a nép adta a nevet Palesztinának.

A "filiszteusok" elnevezés a héber "Plishtim" szóból származik - azok, akik megtámadják. A XIII. században, amikor a zsidó törzsek keletről megtámadták Kánaánt, más idegenek jelentek meg a Földközi-tenger egyiptomi partvidékén - a "tenger népei". 1219-ben Kr. e. e. a "Tengeri Népek" Szövetségének csapatait Merneptah fáraó, 1173-ban pedig Ramszesz III. A filiszteusokat a „tenger népei” közé sorolják.

Kik a filiszteusok, honnan jöttek? Az ókori történelem szakértői arra a verzióra hajlanak, hogy a filiszteusok Kréta szigetének lakói voltak, mielőtt a Közel-Keletre költöztek volna; mind a Tóra, mind az ókori egyiptomi források a filiszteusok krétai eredetéről tanúskodnak. A krétai-mükénei kultúra és a filiszteus kultúra rokonságát a kerámiatermékek hasonlósága bizonyítja. Az ókori Azot (Ashdod) területén talált pecsétek vonalas írással készültek, hasonlóan a bronzkori krétai-mykénéi íráshoz.

Miután a „tenger népei” egy sikertelen kísérletet tettek a Nílus-delta elfoglalására, a filiszteusok visszavonultak a part mentén északkeletre, és Kánaánban telepedtek le, elfoglalva Asdod, Askelon, Gáza és Gát városait. Ezek a városok, valamint a filiszteusok által épített Ekron alkották a Pentapolist (Pentapolist) - a filiszteus városállamok koalícióját. A városokat serens uralta – független hercegek, akik katonai műveletekre egyesültek. Gáza korai szakaszában a Pentacity fő városa volt, aztán Asdod lett az.

A filiszteusok Dagont (templom Gázában), Baál Zebubot (Belzebub) és Astarte-t imádták. A filiszteusokkal ellenséges zsidók démoni vonásokkal ruházták fel az ellenséges Belzebub istent, és a Sátánnal azonosították.

A filiszteusok a technológiai fejlődés magas fokán jártak, tudták, hogyan kell vasat feldolgozni és tartós fegyvereket készíteni belőle. A vaskereskedelem lett a Pentacity gazdaságának alapja, a harcosok fémpáncélja, a vaskardok és a harci szekerek használata - a filiszteusok csatatéren való fölényének kulcsa.

Kánaánban a filiszteusok összecsaptak a zsidókkal. A filiszteusok elleni küzdelem lett az egyik oka a zsidó törzsek egyesülésének Izrael királyságában. A filiszteusok többször is betörtek a zsidók lakta vidékekre. A nagy király, Dávid nem a filiszteusok segítsége nélkül foglalta el a trónt. Jeram zsidó király alatt a filiszteusok elfoglalták Jeruzsálemet. Míg még tengeri nép volt, soha nem gyarmatosították Kánaán szárazföldi régióit.

A filiszteus Pentepolisz városai, miután túlélték az asszírok i.e. 8. századi invázióját, elvesztették politikai függetlenségüket, miután II. Nabukodonozor babiloni király i.e. 605-ben meghódította. e. A lakosságot az uralkodókkal együtt kiűzték a városokból, a városokat más népek lakták. Amikor a Kr.e. IV. e. Pentapolis területe Nagy Sándor birodalmának része, a filiszteusok hellenizálódnak és független népként örökre eltűnnek.

• A filiszteusok etnonimája gyakran megtalálható a Biblia lapjain. Csak azt tudjuk, hogy ez a nép egykor Palesztina birtokában volt, és a zsidók inváziója idején


• A telepesek heves ellenállást tanúsítottak. Miután Palesztinában telepedtek le, a zsidók szinte azonnal a filiszteusok politikai és kulturális kötelékébe.


• Az izraelieknek csak ezt az igát sikerült ledobniuk Dávid király alatt, aki korábban szolgált a filiszteusok királyának testőre.

Nagyjából ennyit mond a Biblia a filiszteusokról. Az újabb régészeti, nyelvészeti és paleoetnográfiai kutatások azonban sokat hozzátesznek a rég eltűnt népről szóló csekély információhoz.

Term Filiszteusok- jellemző a héber bibliamódosítás görög fordításában pelishtim. Viszont bibliai pelishtim- a szó megváltoztatása pelazgok ennek az etnonimának az értelmet nyert jellegzetes újragondolásával vándorok, telepesek. A pelazgok önnevét hasonló újragondolásnak vetették alá az ókori athéniak, akik ezt a népet nevezték muskátlik (gólyák) - nyilvánvalóan a pelazgok vándorlási hajlama szerint, amit a zsidók jegyeztek meg.

Módosított etnonimából pelishtimés kapta jelenlegi nevét Palesztina (Filiszteus Föld). Érdekes, hogy az ókori Görögországot, mielőtt Hellásznak nevezték volna, a szóval jelölték Pelasgia(Erről Hérodotosz tanúskodik).

A pelazgok egy elfeledett nép. Az etruszkok (egyes etnográfusok szerint a pelazgok legközelebbi rokonai) szerencsésebbek voltak. A történészek valamivel több mint két évszázaddal ezelőtt fedezték fel őket újra, és azóta az etruszkok kultúrája és története a szakemberek és a nagyközönség állandó figyelmének tárgyává vált. Az etruszkokkal kapcsolatban említik néha a pelazgokat. A pelazgok azonban talán sokkal jelentősebb szerepet játszottak a világtörténelemben, mint az etruszkok. A pelazgok Görögország a görögök előtt, Palesztina a zsidók előtt, Maghreb a föníciaiak előtt, Olaszország az etruszkok előtt, Anglia a kelták előtt...

A pelazg nyelv fennmaradt nyomai alapján a nyelvészek arra a következtetésre jutottak, hogy ez a nép indoeurópai eredetű. Az is ismert, hogy az isteneknek voltak „aranyhajú” képviselői, az istenek közül a tenger urát (Poszeidónt) tisztelték leginkább, és néha fiainak is nevezték. A pelazgok letelepedett életmódot folytattak, városokban éltek. A ma görögként tisztelt városok többségét a pelazgok alapították (Athén, Argos, Korinthosz, Iolk stb.).

A pelazg városok kedvenc neve Larissa. A pelazgok betelepülése során ez a név hatalmas területen jelent meg: a Fekete-tengertől Szíriáig, Észak-Mezopotámiától Észak-Olaszországig. Csak egy Larissa maradt fenn korunkig - Larissa Pelasgian Görögország északi részén.

A pelazgok gigantikus, gondosan illesztett kövekből építették városaik falait. Ezeket a falakat hívták a görögök ciklopszi vagy a pelazgok falai.

A görögök, akik jóval később érkeztek a Balkánra, mint a pelazgok, az utóbbiaktól vették át a hajózás készségeit. A pelazgok szerepe magának a görög etnosznak a kialakulásában is nagy volt; végül is Hérodotosz szerint „a hellének a pelaszgokkal való egyesülésük előtt nem voltak sokan”.

Kr.e. XII - a történelmi krónika különleges és talán az egyik legjelentősebb sora. Ebben az időszakban az etnikai csoportok vándorlási folyamata hirtelen világméretű, kaotikus és lavinaszerű jelleget öltött: egész népeket költöztetnek el otthonaikból, kiszabadítva őket idegenek számára, és ők maguk is több ezer kilométert tesznek meg, hogy ott meghaljanak, vagy elpusztuljanak. , kiűzni, rabszolgává tenni egy másik etnikai csoportot ...

Görögország egyik napról a másikra elszegényedett és elnéptelenedett, Trója falai leomlottak, a Földközi-tenger legnagyobb hatalmai elpusztultak: a hettiták és a minósziak. Egyiptom ellenállt, de akkora csapást szenvedett el, hogy örökre kiesett a nagyhatalmak kategóriájából, és könnyű prédájává vált egy sor idegen hódítónak. Palesztina, India, Kína, Korea új uralkodókra talált. Olaszországban, Magrebben, Angliában, Mexikóban a régi kulturális réteg tetején vagy a semmiből egyidejűleg jöttek létre a fejlett civilizációk, amelyeket egyértelműen az újonnan érkezők alapítottak. Mindez történelmi mércével mérve nagyon rövid idő alatt történt.

Az egyiptomiak a XII. századi egyetemes forrongás elkövetőinek neveztéktengeri népek. Az egyiptomi adatok szerint azonban el lehet szigetelni a valódi pelasgit ettől a tarka törzscsoporttól. Egyes emlékművekben közvetlenül pelazgoknak nevezik őket (pulasati), másokban a trójai pelasgok-dardánok neve alatt szerepelnek (dardna), Pelasgian-Tevkrov (takkara) vagy Argive Pelasgians - Danaans (dainiuna). A Dainiunának az egyiptomi feliratokban való említése egy egész irodalmat szült, amely főként arra a kérdésre összpontosított: vajon a Dainiunák a híres homéroszi görög-daánok?

Az ilyen kérdések megfogalmazásának jogossága azonban kétségesnek tűnik, mert a daánok nem a görögök voltak, hanem ugyanazok a pelazgok. Euripidésznél ezt olvassuk:

Danai ötven lány apja,
Argosba érkezve megalapította Inaha városát
És mindazoknak, akik a pelazgok nevét viselték,
Danaev elrendelte, hogy vegye fel a becenevet Hellasban.

Ramszesz egyértelműen alábecsülte ellenfelei sikereinek nagyságát; a pelazgok nemcsak behatoltak a Nílus-deltába, hanem hosszú időre birtokba is vették. Az ókori források alapján a Delta szinte teljes tere a Canopic torkolatától a Pelusziáig a tengeri népek uralma alá került. Ez utóbbi közelében Hérodotosz még hajógyárak maradványait is látta; azonban Pelusium városának maga a neve, ahonnan a száj neve származik, egyértelműen jelzi az ősi lakosokat - a pelasgokat.

Ezenkívül a pelazgok a modern nevet adták Egyiptomnak. Maguk az egyiptomiak nem nevezték országukat Egyiptomnak; eleinte csak a pelazgok által elfoglalt Deltának volt ez a neve.Nagyon érdekes, hogy az egyiptomiak és a tengeri népek közötti harcok övezetében volt Gósen földje, ahonnan a Biblia szerint a zsidók kivonulása történt.

Merneptah fáraó (1251-1231), akit a történészek Mózes kortársával azonosítottak, egy fáraóval Exodus könyvei, a pelazgok agresszió visszaszorítása tiszteletére írt győztes himnuszában lazán elejtette azt a mondatot, hogy útközben egy bizonyos „Izrael” elpusztult. A zsidók Egyiptomból való kivonulása nyilvánvalóan a pelazgok katonai akcióinak köszönhető, és az izraeliek a pelazgok által ellenőrzött területre, Palesztinába mentek.A filiszteusok a zsidók előtt érkeztek Palesztina földjére, és olyan szilárdan telepedtek le ott, hogy a zsidók minden erőfeszítése ellenére sem sikerült kiűzniük elődeiket, bár voltak ilyen tervek (Nav., 15:45). .

Az izraeliták megjelenését Palesztinában általában a hit által ihletett nép győzelmi körmeneteként mutatják be, amely nem ismer korlátokat az Ígéret Földjének birtoklása iránti spontán vágyában. A valóságban ez a kampány inkább egy hajléktalan törzs lassú és fokozatos beszivárgásához hasonlított, akiket elűztek otthonukból. A zsidók sikerei Palesztina meghódításában kezdettől fogva nagyon szerények voltak, még Jeruzsálemet sem sikerült elfoglalniuk, amit a héber szövegek szerzői maguk is keserűen elismertek: „A jebuzeusok, Jeruzsálem lakói nem tudták Júda fiai elűzik őket, és ezért a jebuzeusok Júda fiaival élnek Jeruzsálemben mind a mai napig” (Józsué 15:63).

A következő történet sem nézett ki sokkal jobban. A Palesztina földjére érkező zsidók szinte azonnal és sok évre a filiszteusok hatalma alá kerültek (Ítélet, 14:4). Az első izraeli király, Saul uralma alatt tett kísérlet ledobni a pelazg igat, katasztrófával és a király halálával végződött (1Sám., 31). A politikai rabszolgasággal párhuzamosan volt egy kulturális. A filiszteusok nemcsak elkészítették a zsidók összes háztartási szerszámát, mert nem volt kovácsuk, hanem élesíteniük is kellett (1Sám. 19-22).

Dávid királyt általában a zsidók filiszteusok igától való megszabadítójának nevezik. A valóságban azonban a helyzet bonyolultabbnak tűnik. Maga Dávid hosszú ideig a filiszteusokkal élt, Saul elől bujkált, és egy napon kis híján részt vett törzstársai elleni hadjáratukban (1Sám 29:1-3). Dávid a csatlakozása után sem változtatott szimpátiáján: kísérete legalább 600 filiszteusból állt (2Királyok 15:18).

Az a benyomásunk, hogy az ifjú Dávid király sem kerülte el a pelazgok kulturális befolyását. Úgy tűnt, még az Iliászt is ismeri. Természetesen az „Iliász” a most ismert formában még nem létezett Dávid idejében, de a cselekmények és az egyes dalok, amelyek később megalapozták a híres verset, már biztosan léteztek. David ismerte őket. Erről meggyőző az izraeli király életrajzának leghíresebb epizódja - párbaja Góliáttal.

Ki ne ismerné ezt a történetet, amely sok reneszánsz művész remekművét ihlette? A filiszteusok és a zsidók közötti csaták egyikének előestéjén egy Góliát nevű óriás lépett ki az utóbbiak soraiból, és párbajt kezdett kiáltani, kigúnyolva a zsidókat. Az izraeli táborban nem volt senki, aki vállalni merte volna a kihívást. Ekkor azonban a tinédzser David történetesen az izraeliek soraiban volt. Elfogadta a kihívást, és egy követ dobott egy parittyáról Góliát fejére, és megölte az óriást (1Sám. 17:1-51).

Mindenki ismeri ezt a történetet, de nagyon kevesen tudják, hogy Góliát a Bibliában nem egyszer, hanem kétszer hal meg. Először Dávid kezei között, majd ismét - jóval később, egy újabb csatában, amelyben maga a nagyon idős Dávid is majdnem véget vet napjainak (2 Királyok, 16-19).

A csaták közül melyikben halt meg Góliát, az olvasó szabadon dönthet saját belátása szerint. De én a második lehetőséget választanám. És itt nem csak az a lényeg, hogy Góliát második halálának szerény, romantikus színeitől mentes története hihetőbb, hanem az is, hogy az izraeli királyt a legkedvezőbb megvilágításba helyező első verzió erősen bűzlik a plágiumtól. .

Pontosan ugyanezt a történetet mesélték el még Troy közelében is. Amikor egyik danaán sem mert egyharcba menni Hectorral, az idősebb Nestor megszégyenítően és izgalmasan elmesélte a danaánoknak az egyik fiatalkori történetét. Mintha egyszer két sereg gyűlt volna össze Peloponnészosz termékeny mezőin; egyikük előtt az „Istenszerű” hős Erevfalion állt; párbajt kiáltott ki magának, de mindenki remegett, és senki sem mert kimenni. A kihívást az akkor még nagyon fiatal Nestor elfogadta:

Fellobbant bennem a szívem, bízom a bátorságomban,
Harcoltam vele – és Athéné diadalt adott nekem!
Harcolni a büszkékkel, bár a társak között voltam én és a fiatalabb,
A legnagyobb és legerősebb az, hogy megöltem egy embert!
Hatalmasan feküdt a porban, itt-ott elterülten.

(Iliász 7:150-156).

Ha az ókori rómaiak vették volna a fáradságot, hogy elolvassák a Bibliát, szerintem nagyon meglepődtek volna, ha Ankhuz nevét találják a zsidó Szentírás lapjain. Végül is egy hasonló nevet - Anchises - saját legendás ősük viselt. Anchises volt a neve egy idős trójai hősnek, akit fia, Aeneas, a római arisztokrácia őse vitt a vállán Trója felégetéséből.

Úgy tűnik, sehol az ókori források nem írják, hogy Anchises Trója halála után Palesztinába költözött volna, de az ismeretes, hogy fiával egy ideig Krétán, a filiszteusok fő haditengerészeti bázisán éltek (csak Vergilius az Aeneisben utal erre, és Ovidius a Metamorphoses-ban közvetlenül beszél erről). Ezért, ha megkérdőjelezzük Vergilius véleményét, miszerint Anchises Szicíliában halt meg, feltételezhetjük, hogy az Ankhuz néven futó trójai hős Palesztinában fejezte be napjait. Mindenesetre ez a változat jól magyarázza Dávid király ismeretségét a trójai-görög konfliktus történetével.

Dávid Ankhuz testőre volt (1Sám., 28:2), és szolgálata alatt eleget hallhatott a bőbeszédű öregtől különféle trójai meséket, történeteket és legendákat, amelyekkel később, csatlakozáskor életrajzát díszítette.

Legyünk őszinték, nemcsak az izraelitákat, hanem gyakorlatilag a Közel-Kelet összes szemita etnikumát kisebb-nagyobb mértékben befolyásolták a filiszteusok. Például régóta felfigyeltek arra, hogy a föníciaiak a tengeri népek inváziója után vették komolyan a hajózást.

Eltelt egy kis idő - és a filiszteusok és a Közel-Kelet sémi lakosságának szimbiózisa olyan méreteket öltött, hogy az ókori világ egyszerűen megszűnt megkülönböztetni egyiket a másiktól.

A delphoi Pythia már a klasszikus korszakban "trójai népnek" nevezte a föníciaiakat, Tacitus római történész pedig biztosította, hogy a zsidók Krétáról származnak...

A Közel-Keleten csak a filiszteusok (pelasgok) és a hettiták sajátították el az acél olvasztásának technológiáját, ami a vaskorszak kezdetét jelenti. A legújabb felfedezések szerint a filiszteusok a XII-IX. Szíriában is élt (völgy Amuk ). később városaikat meghódították a Makkabeusok.