Akarom, tudok, de nem. Miért? A lélek mozdulatai Az emberek nem azt csinálják, amit én akarok
Alfried Lenglet, az ismert osztrák pszichoterapeuta, professzor, az egzisztenciális elemzés egyik megalapozója előadásának szövegét közöljük. Az akaraterősítés módszere, amely az önmagunkkal való mély központosításon alapul minden logikai szinten, véleményünk szerint nagyon összecseng a coachinghoz való hozzáállásunkkal.
Alfried Lenglet: Miért nem azt csinálom, amit akarok?Az akarat témája az, amivel naponta foglalkozunk. Még ettől a témától sem térünk el. Minden ember, aki itt van, azért van itt, mert itt akar lenni. Senki nem jött ide akaratlanul. És bármit csinálunk napközben, az összefügg az akaratunkkal. Akár eszünk, akár lefekszünk, beszélgetünk-e, megoldunk-e valamilyen konfliktust, ezt csak akkor tesszük, ha ez mellett döntöttünk, és megvan hozzá az akarat.
Talán nem is vagyunk tisztában ezzel a ténnyel, mert nem mondjuk olyan gyakran, hogy „akarom”, hanem olyan kifejezésekbe tesszük, mint „szeretném”, „megtenném”. Mert az „akarom” megfogalmazás valami nagyon fontosat közvetít. Az akarat pedig valóban hatalom. Ha nem akarom, nem lehet tenni semmit. Senkinek nincs hatalma felettem megváltoztatni az akaratomat, csak magamnak. A legtöbb esetben ennek tudatában sem vagyunk, de intuitív módon olyan érzésünk van, hogy itt az akaratról van szó. Ezért finomabban mondjuk, hogy "szeretném", "szeretném" vagy egyszerűen csak "odamegyek". „Elmegyek ehhez a jelentéshez” már döntés. Ezt a gondolatot, amely egyfajta bevezető volt, kiegészítve elmondom: gyakran észre sem vesszük, hogy minden percben akarunk valamit.
Beszámolómat három részre szeretném osztani: az első részben az akarat jelenségét ismertetem, a második részben az akarat felépítéséről, a harmadik részben pedig röviden az akaraterősítés módszeréről. .
Az akarat minden nap jelen van az életünkben. Ki az a személy, aki akar? Én vagyok. Csak én irányítom az akaratot. Will teljesen a sajátom. Az akarattal azonosítom magam. Ha akarok valamit, akkor tudom, hogy én vagyok az. Az akarat az ember autonómiáját képviseli.
Az autonómia azt jelenti, hogy én magam hozom a törvényt. Az akaraton keresztül pedig maga az elhatározás áll a rendelkezésünkre, az akaraton keresztül határozom meg, mit fogok tenni a következő lépésként. Ez pedig már leírja az akarat feladatát. Az akarat az ember azon képessége, hogy feladatot adjon magának. Például most folytatni akarom a beszélgetést.
Az akaratnak köszönhetően felszabadítom a belső erőmet valamilyen cselekvéshez. Befektetek egy kis erőt és adok rá időt. Vagyis az akarat egy olyan parancs végrehajtására, amelyet magamnak adok. Ami azt illeti, ennyi. Engedélyt adok magamnak, hogy tegyek valamit. És mivel ezt akarom, szabadnak élem meg magam. Ha apám vagy professzorom ad nekem valamilyen megbízást, akkor ez más jellegű. Akkor már nem vagyok szabad, ha ezt követem. Hacsak nem adom hozzá a megbízatásukat a végrendeletemhez, és azt mondom: "Igen, megteszem."
Életünkben az akarat abszolút pragmatikus funkciót tölt be, hogy cselekedjünk. Az akarat a híd a bennem lévő parancsnoki központ és a tett között. És az Énhez kötődik – mert csak az akaratom van meg. Ennek az akaratnak a mozgásba hozása a motiváció feladata. Vagyis az akarat nagyon szorosan összefügg a motivációval.
A motiváció alapvetően nem jelent mást, mint az akarat mozgásba hozását. A gyerekemet a házi feladat elvégzésére tudom motiválni. Ha elmondom neki, hogy miért fontos, vagy ha megígérek neki egy csokit. Motiválni azt jelenti, hogy rávezetjük az embert, hogy ő maga akarjon valamit tenni. Egy alkalmazott, egy barát, egy kolléga, egy gyerek – vagy önmaga. Hogyan motiválhatom magam például arra, hogy vizsgára tanuljak? Elvileg ugyanazokkal az eszközökkel, amelyekkel motiválom a gyereket. El tudom képzelni, miért számít. És jutalmul egy csokit ígérhetek magamnak.
Foglaljuk össze. Először is láttuk, hogy az akarat olyan feladat, amelyet az ember önmagának ad, hogy megtegyen valamit. Másodszor, a végrendelet szerzője én magam vagyok. Egyetlen személyes akaratom van, bennem. Nem akar más, mint én. Harmadszor, ez az akarat áll a motiváció középpontjában. Motiválni azt jelenti, hogy mozgásba hozzuk az akaratot.
Ez pedig a megoldás elé állítja az embert. Van valamiféle feltételezésünk, és azzal a kérdéssel szembesülünk: „Akarom vagy sem?”. Döntést kell hoznom – mert szabadságom van. Az akarat az én szabadságom. Ha akarok valamit, amikor szabad vagyok, akkor magam döntök, rögzítem magam valamiben. Ha én magam akarok valamit, nem kényszerít senki, nem kényszerítenek.
Ez az akarat másik pólusa - a szabadság hiánya, a kényszer. Kényszeríteni valami nagyobb hatalom – állam, rendőrség, professzor, szülők, egy partner, aki megbüntet, ha valami történik, vagy mert rossz következményei lehetnek, ha nem teszek olyat, amit a másik akar. Engem pszichopatológia vagy mentális zavarok is kényszeríthetnek. A mentális betegségekre éppen ez a jellemző: nem tehetünk, amit akarunk. Mert túl sok a félelem. Mert depressziós vagyok és nincs erőm. Mert függő vagyok. És akkor újra és újra megteszem, amit nem akarok. A mentális zavarok az akarat követésének képtelenségével járnak. Fel akarok kelni, csinálni valamit, de semmi kedvem, annyira rosszul érzem magam, annyira lehangolt vagyok. Lelkiismeret-furdalásom van, amiért nem keltem fel újra. Így a depressziós ember nem tudja követni azt, amit helyesnek gondol. Vagy egy szorongó nem tud elmenni a vizsgára, pedig szeretne.
Az akaratban megtaláljuk a megoldást és megvalósítjuk szabadságunkat. Ez azt jelenti, hogy ha akarok valamit, és ez a valódi akarat, akkor különleges érzésem van – szabadnak érzem magam. Úgy érzem, hogy nem vagyok kényszerítve, és ez megfelel nekem. Ez megint én vagyok, aki megvalósítja önmagát. Vagyis ha akarok valamit, akkor nem vagyok automata, robot.
Az akarat az emberi szabadság megvalósítása. Ez a szabadság pedig olyan mély és olyan személyes, hogy nem adhatjuk ki senkinek. Nem hagyhatjuk abba, hogy szabadok legyünk. Szabadnak kell lennünk. Ez egy paradoxon. Az egzisztenciális filozófia erre mutat rá. Bizonyos mértékig szabadok vagyunk. De nem vagyunk szabadok, hogy ne akarjunk. Akarnunk kell. Döntéseket kell hoznunk. Állandóan tennünk kell valamit.
Ha a tévé előtt ülök, fáradt vagyok és elalszom, el kell döntenem, hogy üljek-e tovább, mert fáradt vagyok (ez is döntés). És ha nem tudok dönteni, akkor ez is döntés (mondom, hogy most nem tudok dönteni, és nem is döntök). Vagyis folyamatosan döntünk, mindig megvan az akarat. Mindig szabadok vagyunk, mert nem tudjuk megállni, hogy szabadok legyünk, ahogy Sartre fogalmazott.
És mivel ez a szabadság nagy mélységben, lényegünk legmélyén található, az akarat nagyon erős. Ahol akarat van, ott út is van. Ha nagyon akarom, akkor megtalálom a módját. Az emberek néha azt mondják: nem tudom, hogyan csináljak valamit. Akkor ezeknek az embereknek gyenge az akarata. Nem igazán akarják. Ha nagyon akarsz valamit, több ezer kilométert gyalogolsz, és egy moszkvai egyetem alapítója leszel, mint Lomonoszov. Ha igazán nem akarom, senki sem kényszerítheti rá az akaratomat. Az akaratom teljesen a saját dolgom.
Emlékszem egy depressziós betegre, aki szenvedett a kapcsolatától. Állandóan meg kellett tennie valamit, amire a férje kényszerítette. Például egy férj azt mondaná: „Ma a te autódban fogok vezetni, mert az enyémből kifogyott a benzin.” Aztán kénytelen volt kimenni a benzinkútra, és emiatt elkésett a munkahelyéről. Hasonló helyzetek ismétlődnek újra és újra. Sok ilyen példa volt.
Megkérdeztem tőle: "Miért nem mond nemet?" Azt válaszolta: „A kapcsolat miatt. Tovább kérdezem:
- De emiatt nem fognak javulni a kapcsolatok? Neki akarod adni a kulcsokat?
- Én nem. De ő akarja.
- Oké, ő akar. Mit akarsz?
A terápiában, a tanácsadásban ez egy nagyon fontos lépés: látni, hogy mi a saját akaratom.
Beszélgettünk róla egy kicsit, és azt mondta:
– Valójában nem akarom odaadni neki a kulcsokat, nem vagyok a szobalánya.
És most forradalom van a kapcsolatban.
– De – mondja –, nincs esélyem, mert ha nem adom át neki a kulcsokat, ő maga jön és viszi.
– De előtte a kezedbe veheted a kulcsokat?
– De akkor kiveszi a kulcsokat a kezemből!
– De ha nem akarod, szorosan a kezedben tarthatod őket.
„Akkor erőszakot fog alkalmazni.
„Talán így van, ő erősebb. De ez nem jelenti azt, hogy át akarja adni a kulcsokat. Nem tudja megváltoztatni az akaratodat. Ezt csak te tudod megtenni. Persze úgy is ronthat a helyzeten, hogy azt mondod: elegem van. Mindez annyira fáj, hogy már nem akarom ragaszkodni az akaratomhoz. Jobb lesz, ha odaadom neki a kulcsokat.
– Ez azt jelenti, hogy kényszer lesz!
Igen, rákényszerített. De megváltoztattad az akaratodat.
Fontos, hogy ezt felismerjük: az akarat csakis az enyém, és azt csak én tudom megváltoztatni, senki más. Mert az akarat szabadság. Nekünk, embereknek pedig a szabadság három formája van, és ezek mind szerepet játszanak az akarattal kapcsolatban.
David Hume angol filozófus azt írta, hogy van cselekvési szabadságunk (például szabadság idejönni vagy hazajönni, ez kifelé irányuló szabadság).
Van egy másik szabadság, amely a külső erők felett áll – ez a választás szabadsága, a döntés szabadsága. Meghatározom, hogy mit és miért akarok. Mert számomra van benne érték, mert nekem megfelel, és valószínűleg a lelkiismeretem is azt súgja, hogy így van - akkor valami mellett döntök, például, hogy idejövök. Ezt a döntés szabadsága előzi meg. Megtudtam, hogy mi lesz a téma, úgy gondoltam, hogy érdekes lesz, és van egy bizonyos időm, és a sok időtöltési lehetőség közül választok egyet. Elhatározom magam, feladatot adok magamnak, és a választás szabadságát a cselekvés szabadságává váltom azáltal, hogy idejövök.
A harmadik szabadság a lényeg szabadsága, ez az intim szabadság. Ez a belső harmónia érzése. Úgy dönt, hogy igent mond. Ez az „igen” – honnan ered? Ez már nem valami racionális, valami mélységemből fakad. Ez a lényeg szabadságával összefüggő döntés olyan erős, hogy kötelezettség jelleget ölthet.
Amikor Luther Mártont azzal vádolták, hogy kiadta téziseit, ő így válaszolt: "Ez az, ahol én állok, és nem tehetek róla." Persze tehette volna másként is – okos ember volt. De ez annyira ellentétes lenne a lényegével, hogy az az érzése támadna, hogy nem ő lenne az, ha tagadná, visszautasítaná. Ezek a belső attitűdök és hiedelmek az ember mély szabadságának kifejeződései. És belső beleegyezés formájában minden végrendeletben benne vannak.
Az akarat kérdése bonyolultabb lehet. Arról beszéltünk, hogy az akarat szabadság, ebben a szabadságban pedig erő. De ugyanakkor az akarat néha kényszernek tűnik. Luther nem tehet róla. És a döntési szabadságban is benne van a kényszer: döntenem kell. Két esküvőn nem tudok táncolni. Nem tudok egyszerre itt és otthon lenni. Vagyis szabadságra kényszerítenek. Talán ma este ez nem olyan nagy probléma. De mit tegyen az akarat, ha két nőt (vagy két férfit) szeretek egyszerre, ráadásul egyformán? döntenem kell. Egy ideig tudom titkolni, elrejteni, hogy ne kelljen döntést hozni, de az ilyen döntések nagyon nehezek lehetnek. Milyen döntést kell hoznom, ha mindkét kapcsolat nagyon értékes? Megbetegítheti, összetörheti a szívét. Ez a választás kínja.
Egyszerűbb helyzetekben mindannyian tudjuk: halat vagy húst egyek? De ez nem olyan tragikus. Ma halat ehetek, holnap húst. De vannak egyedi helyzetek.
Vagyis a szabadságot és az akaratot a kényszer, a kötelesség is összeköti - még a cselekvési szabadságban is. Ha ma ide akarok jönni, akkor minden feltételt teljesítenem kell, hogy ide tudjak jönni: menjek metróval vagy autóval, sétáljatok. Tennem kell valamit, hogy eljussak A pontból B pontba. Ahhoz, hogy megvalósítsam akaratomat, meg kell felelnem ezeknek a feltételeknek. Hol itt a szabadság? Ez tipikus emberi szabadság: csinálok valamit, és szorít a feltételek „fűzője”.
De talán meg kellene határoznunk, hogy mi az "akarat"? Az akarat döntés. Mégpedig az a döntés, hogy valamilyen értéket választasz, amit választottál. Választok ennek az estének a különböző értékei közül, és kiválasztok egyet, és döntéssel megvalósítom. Elhatározom magam, és kimondom rá az utolsó igent. Igent mondok erre az értékre.
Az akarat definícióját még rövidebben is meg lehet fogalmazni. Az akarat az én belső „igenem” valamilyen értékre. könyvet akarok olvasni. Egy könyv azért értékes számomra, mert egy jó regény vagy tankönyv, amit vizsgára kell tanulnom. Igent mondok erre a könyvre. Vagy találkozni egy baráttal. Ebben látok némi értéket. Ha igent mondok, akkor készen állok arra is, hogy lássam őt. megyek hozzá.
Ehhez az értékre adott igenhez kapcsolódik némi befektetés, némi hozzájárulás, hajlandóság fizetni érte, tenni valamit, aktívvá válni. Ha akarom, akkor én magam is ebbe az irányba megyek. Ez nagy különbség ahhoz képest, hogy csak akarni. Itt fontos különbséget tenni. A vágy is érték. Sok boldogságot, egészséget kívánok magamnak, hogy találkozhassak egy baráttal, de a kívánás nem tartalmazza azt a készséget, hogy magam is tegyek ezért - mert a vágyban passzív maradok, várom, hogy ez eljöjjön. Azt akarom, hogy hívjon a barátom és várok. Sok mindenben csak várhatok – nem tehetek semmit. Neked vagy magamnak mielőbbi gyógyulást kívánok. Minden, amit meg lehetett tenni, már megtörtént, csak a gyógyulás értéke maradt. Azt mondom magamnak és a másiknak, hogy ezt értéknek tekintem, és remélem, hogy megtörténik. De ez nem az akarat, mert az akarat az, hogy parancsot adj magadnak valami megtételére.
Az akaratnak mindig jó oka van. Jó okom volt ide jönni. És mi az alapja vagy oka annak, hogy ide jöjjön? Pontosan ez az érték. Mert látok benne valami jót és értékeset. És ez egy ok számomra, egy megállapodás, hogy vállaljam a kockázatot. Talán kiderül, hogy ez egy nagyon unalmas riport, aztán elpazaroltam az estét. Ha valamit akarattal teszünk, az mindig jár némi kockázattal. Ezért az akarat egy egzisztenciális aktust tartalmaz, mert kockázatot vállalok.
Az akarattal kapcsolatban két félreértés van. Az akaratot gyakran összekeverik a logikával, racionális abban az értelemben, hogy csak azt akarhatom, ami ésszerű. Például: négy év tanulás után ésszerű az ötödik évfolyamra menni és befejezni a tanulmányait. Négy év múlva nem akarhatod abbahagyni a tanulást! Ez annyira irracionális, olyan hülye. Lehet. De az akarat nem valami logikus, pragmatikus. Will titokzatos mélységből fakad. Az akaratnak sokkal nagyobb a szabadsága, mint a racionális kezdetben.
És a félreértés második pillanata: úgy tűnhet, hogy mozgásba lendítheti az akaratot, ha megadja magának a feladatot - akarni. De honnan jön az akaratom? Nem az én "akaratomból" fakad. Nem tudok "akarni". Nem akarok hinni, nem akarok szeretni, nem akarok remélni. És miért? Mert az akarat parancs, hogy tegyünk valamit. De a hit vagy a szeretet nem tettek. én nem csinálom. Ez valami, ami feltámad bennem. Nem vagyok itt, ha szeretek. Nem is tudjuk, milyen talajra esik a szerelem. Nem tudjuk irányítani, nem tudjuk „megcsinálni” – tehát nem a mi hibánk, ha szeretjük vagy nem szeretjük.
Az akarat esetében valami hasonló történik. Amit akarok, az valahol megnő bennem. Ez nem olyan dolog, ahol megbízhatok magamnak. Belőlem nő ki, a mélyből. Minél inkább kapcsolódik az akarat ehhez a nagy mélységhez, minél inkább úgy élem meg akaratomat, mint valami számomra megfelelőt, annál szabadabb vagyok. És az akarattal együtt jár a felelősség is. Ha az akarat visszhangzik bennem, akkor felelősségben élek. Csak akkor vagyok igazán szabad. Matthias Claudius német filozófus és író egyszer azt mondta: "Az ember szabad, ha akarhatja, amit kell."
Ha ez így van, akkor a "kilépés" az akarattal függ össze. Szabadon el kell hagynom az érzéseimet, hogy érezzem, mi nő bennem. Lev Tolsztoj egyszer azt mondta: „A boldogság nem arról szól, hogy azt teheted, amit akarsz…”. De a szabadság nem azt jelenti, hogy azt csinálhatok, amit akarok? Ez igaz. Követhetem az akaratomat, és akkor szabad vagyok. De Tolsztoj a boldogságról beszél, nem az akaratról: "...és a boldogság abban rejlik, hogy mindig akarod, amit csinálsz." Más szóval, hogy mindig legyen belső megállapodásod azzal kapcsolatban, amit csinálsz. Amit Tolsztoj leír, az egy egzisztenciális akarat. Boldogságként élem meg, amit csinálok, ha belső választ tapasztalok benne, belső rezonanciát, ha erre „igent” mondok. És nem tudok belső megállapodást kötni - csak magamra tudok hallgatni.
Mi a végrendelet szerkezete? Csak azt akarhatom, amit meg tudok tenni. Nincs értelme azt mondani: le akarom venni ezt a falat, és végigmegyek a mennyezeten. Mert az akarat felhatalmazás a cselekvésre, és ez azt feltételezi, hogy én is meg tudom tenni. Vagyis az akarat reális. Ez az akarat első szerkezete.
Ha ezt komolyan vesszük, akkor ne akarjunk többet, mint amennyit lehet, különben nem leszünk többé realisták. Ha már nem tudok dolgozni, ne követeljem meg magamtól. A szabad akarat is távozhat, elengedhet.
És ez az oka annak, hogy nem azt csinálom, amit akarok. Mert nincs erőm, nincs képességem, mert nincs módom, mert falakba ütközök, mert nem tudom, hogyan. Az akarat reális nézetet feltételez arról, ami van, az adottról. Ezért néha nem azt csinálom, amit szeretnék.
Emellett nem azért csinálok valamit, mert félek – aztán visszanyomom és elteszem. Mert megsérülhetek, és félek tőle. Hiszen az akarat kockázat.
Ha ez az első struktúra nem teljesül, ha tényleg nem tudok, ha nincs tudásom, ha félelmet tapasztalok, akkor ez akadályoz.
Az akarat második szerkezete. Az akarat „igen” az értékre. Ez azt jelenti, hogy látnom kell az értéket is. Kell valami, ami engem is vonz. Jó érzéseket kell átélnem, különben nem akarom. Tetszeni kell az utat, különben a cél távol lesz tőlem.
Például 5 kilót szeretnék leadni. És úgy döntöttem, hogy elkezdem. 5 kilóval kevesebb jó érték. De nekem is vannak érzéseim az odáig vezető útról: ma is élveznem kellene, hogy kevesebbet eszek és sportolok. Ha nem tetszik, nem érem el ezt a célt. Ha nincs bennem ez az érzés, akkor többé nem csinálom azt, amit akarok. Mert az akarat nem csak és kizárólag az elméből áll.
Vagyis végeredményben ahhoz az értékhez, amelyhez az akaratban megyek, érzésemnek is kell lennie. És persze minél depressziósabb az ember, annál kevésbé teheti azt, amit akar. És itt ismét a mentális zavarok szférájába esünk. Az akarat első dimenziójában ez a félelem, a különféle fóbiák. Megakadályozzák az embert abban, hogy az akaratát kövesse.
Az akarat harmadik dimenziója: hogy amit akarok, az összhangban van a sajátommal. Hogy lássam, nekem is fontos, hogy személy szerint megfeleljen.
Tegyük fel, hogy az ember dohányzik. Azt gondolja: ha dohányzom, akkor valami önmagam vagyok. 17 éves vagyok és felnőtt. Egy embernek ebben a szakaszban ez igazán megfelel neki. Dohányozni akar, szüksége van rá. És amikor az ember érettebbé válik, akkor lehet, hogy már nincs szüksége cigarettára az önigazoláshoz.
Vagyis ha azonosítom magam valamivel, akkor én is akarhatom. De ha nekem személy szerint valami nem fontos, akkor azt mondom: igen, megteszem, de valójában nem, vagy késéssel teszem meg. Azáltal, hogy csinálunk valamit, meghatározhatjuk, mi a fontos számunkra. Ez az akarat alapjául szolgáló struktúrák diagnózisa. Ha nem azonosítom magam, vagy megkerülöm azt, amit fontosnak tartok, akkor megint nem fogom megtenni azokat a dolgokat, amelyeket valójában szeretnék.
Az akarat negyedik dimenziója pedig az akarat befogadása egy nagyobb kontextusba, egy nagyobb összekapcsolódási rendszerbe: annak, amit teszek, értelmesnek kell lennie. Különben nem tudom megcsinálni. Ha nincs több kontextus. Hacsak nem vezet valamihez, ahol látom és értékesnek érzem. Akkor már nem csinálok semmit.
Az igazi „akaráshoz” 4 szerkezet kell: 1) ha meg tudom csinálni, 2) ha tetszik, 3) ha megfelel és fontos számomra, ha jogom van hozzá, ha megengedett, megengedett, 4) ha van egy olyan érzésem, hogy meg kell tennem, mert abból valami jó kisül. Akkor meg tudom csinálni. Ekkor az akarat jól gyökerezik, megalapozott és erős. Mert összefügg a valósággal, mert fontos számomra ez az érték, mert magamra találok benne, mert látom, hogy valami jó is sülhet belőle.
Az akarattal különféle problémák kapcsolódnak. Az akarattal nincs gyakorlati problémánk, ha valamit nagyon akarunk. Ha a felsorolt struktúrák közül egy vagy több tekintetében nincs teljes tisztaságunk a „kívánságunkban”, akkor dilemma előtt állunk, akkor akarom és még mindig nem akarom.
Itt még két fogalmat szeretnék megemlíteni. Mindannyian ismerünk olyan dolgot, mint a kísértés. A kísértés azt jelenti, hogy akaratom iránya megváltozik, és valami olyan irányába mozdul el, amit valójában nem kellene tennem. Például ma vetítenek egy jó filmet, és meg kell tanulnom az anyagot – és most ez a kísértés. Finom csokoládé van az asztalon, de szeretnék fogyni - ismét egy kísértés. Akaratom következetes iránya eltér az iránytól.
Ez mindenki számára ismerős, és ez teljesen normális dolog. Ez magában foglalja az egyéb vonzó értékeket is, amelyek szintén fontosak. Egy bizonyos intenzitás mellett a kísértés csábítássá válik. Még mindig van akarat a kísértésben, és amikor van kísértés, akkor elkezdek cselekedni. Ez a két dolog erősebbé válik. annál inkább nő bennem az igény. Ha túl kevés az élni vágyam, ha kevés jót tapasztalok, akkor a kísértések és kísértések felerősödnek. Mert szükségünk van örömre az életben, örömnek kell lennie az életben is. Nemcsak dolgoznunk kell, hanem élveznünk is kell. Ha ez nem elég, akkor könnyebb elcsábítani.
Végül egy módszert szeretnék bemutatni, amellyel az akaratot erősíthetjük. Például bizonyos vállalkozásoknál meg kell csinálnunk a házi feladatunkat. Mi pedig azt mondjuk: holnap megteszem – ma még nem. Másnap pedig nem történik semmi, történik valami, és halogatjuk.
Mit tehetek? Valóban meg tudjuk erősíteni az akaratot. Ha problémám van, és nem tudok intézkedni, akkor leülhetek és megkérdezhetem magamtól: mit ér az „igen” kimondása? Mire jó, ha megírom ezt a művet? Milyen előnyökkel jár ez? Világosan látnom kell, mire jó. Általánosságban elmondható, hogy ezek az értékek ismertek, legalább a fejeddel megérted őket.
És itt a második lépés kockázatos, nevezetesen: elkezdem feltenni magamnak a kérdést: „mi az előnye, ha nem teszem ezt?”. Mit kapok, ha nem írom meg ezt a művet? Akkor nem lenne ilyen problémám, több örömet szerezne az életem. És megtörténhet, hogy annyi értékeset találok, ami történik velem, ha nem írom meg ezt a művet, hogy tényleg nem fogom megírni.
Orvosként sokat dolgoztam olyan betegekkel, akik le akartak szokni a dohányzásról. Mindegyiküknek feltettem ezt a kérdést. A válasz ez volt: „Megpróbálsz demotiválni? Ha azt kérdezi tőlem, mit nyerek, ha nem hagyom le a dohányzást, akkor annyi ötletem van!” Azt mondtam: "Igen, ez az oka annak, hogy itt ülünk." És voltak olyan betegek, akik e második lépés után azt mondták: „Egyértelművé vált számomra, továbbra is dohányzom.” Ez azt jelenti, hogy rossz orvos vagyok? A pácienst abba az irányba mozgatom, hogy abbahagyja a dohányzást, és motiválnom kell a leszokásra – és az ellenkező irányba. De ez egy kis probléma, ha valaki azt mondja: „Továbbra is dohányzom”, mintha három hétig gondolkodna, és azután mégis tovább dohányozna. Mert nincs erőm abbahagyni. Ha vonzóak számára azok az értékek, amelyeket a dohányzás során felismer, nem tud leszokni.
Ilyen a valóság. Az akarat nem követi az értelmet. Érezni kell az értéket, különben semmi sem fog működni.
És ezután következik a harmadik lépés – és ez ennek a módszernek a lényege. Mondjuk a második lépésben valaki úgy dönt: igen, értékesebb lesz, ha megírom ezt a dolgozatot. Aztán arról van szó, hogy megerősítsd annak értékét, amit majd csinálsz, és a magadévá tedd. Mi, terapeuták feltehetjük a kérdést: tapasztaltad már valaha – írni valamit? Lehet, hogy ez az ember már írt valamit egyszer, és átélt örömöt? Ezt lehet példaként felhozni és megkérdezni: mi volt akkor jó benne? Erre a helyzetre számos példa volt a gyakorlatomban. Sokan mondták nekem negatívan az írásról: „Olyan, mintha egy professzor állna mögöttem, nézné, amit írok, és azt mondaná: „Úristen!”. És akkor az emberek demotiváltak. Ezután el kell választania a könyvet a professzortól, és magának kell írnia.
Vagyis a mag a kérdéses érték. Érezni kell, hogyan kell befelé vinni, és korrelálni a korábbi tapasztalatokkal. És keressen értéket egy adott cselekvési módban.
És a negyedik lépés: tulajdonképpen mire is jó? Mi értelme van? Egyáltalán miért csinálom ezt? Minek tanulok? A konkrét helyzet pedig egy tágabb kontextusba, tágabb horizontba kerül. Akkor tapasztalhatom a saját motivációm növekedését – vagy nem.
Volt egy barátom, aki, miután sokáig dolgozott a szakdolgozatán, hirtelen megjegyezte, hogy nincs értelme megírni ezt a dolgozatot. Tanár volt, és kiderült, hogy nem érdekli a pedagógia – csak tudományos címet akart szerezni. De miért áldozunk annyi időt valamire, aminek nincs értelme? Ezért belsőleg öntudatlanul blokkolta a disszertációját. Az érzései okosabbak voltak, mint az elméje.
Milyen gyakorlati lépéseket lehet itt tenni? Nem várhatod el magadtól, hogy mindent gyorsan meg tudj írni egyszerre. De kezdheti egy bekezdéssel. Kivehetsz valamit valamelyik könyvből. Vagyis látjuk, hogy alakíthatjuk az életünket. Látjuk annak fontosságát, hogy a saját kezébe vegye az életét. Akaratproblémák esetén mi is tehetünk valamit. Mégpedig: megnézni az akarat szerkezetét. Mert ha nem követik a struktúrákat, akkor akarattal semmi sem fog menni. Egy-egy feladattal kapcsolatban feltehetünk magunknak egy nyitott kérdést is: mi szól ellene? tényleg ezt kell tennem? vagy szabadítsam ki magam, hagyjam ezt a feladatot? A "kihagyás" összefüggésében merülhet fel az igazi "kívánság". Amíg erőltetem magam, addig paradox reakciót váltok ki.
Az ember annyira szabad, hogy szabadok akarunk maradni önmagunk előtt. Köszönöm szépen a figyelmet.
Általánosan elfogadott, hogy az életcélok és iránypontok keresése filozófiai kérdésekre vonatkozik, és a rendkívül intelligens egyének velejárója. Valójában nem. Az önmagukkal harmóniában élő és az életet élvező emberek nem gondolnak ilyen témákra. Ez azoknak a sorsa, akik már nem kapnak elégtételt saját tetteikből. Amikor az embernek fáj a karja vagy a lába, jobban odafigyel rá, hallgatja az érzéseit. Így van ez az élet értelmével is: amint az ember megbetegszik, azonnal elveszíti azt, és a békére való képtelenség miatt elkezd „dolgozni az agyával”, keresni önmagát.
Életirányelvek, avagy Miért cselekszünk így vagy úgy
Itt óriási szerepe van a szülőnek. Szüleink viselkedésének megfigyelésével öntudatlanul is bemásoltuk a mintáikat saját életünkbe. És nem azokat, akiket valamilyen módon próbáltak megtanítani nekünk, hanem azokat, amelyeket saját példájukkal mutattak meg. Ez lehet egy apa, aki éjjel-nappal dolgozott, vagy egy anya, akinek nincs munkája, de folyamatosan házimunkával és gyermekneveléssel foglalkozik. Becsület, hűség, nyitottság, őszinteség – mindezek a fogalmak bizonyos fokig gyermekkorunkban kerültek ránk. Az életszemlélet összefügg a szülők megértésével, mi a helyes és mi nem. Ők határozzák meg a prioritást. A családomban például nagy jelentőséget tulajdonítottak az oktatásnak és a kultúrának, bár gyakorlatilag nem tanultam az iskolában - nem szerettem. Sok család számára nagy érték a felsőoktatás, a tudomány és a művészet.
Hogyan kapcsolódnak a célok az élet racionalizálásához, és miért nem szabad őket kitűzni
Vannak emberek, akik harmonikusan élnek: tudják, hogyan kell összeegyeztetni a munkát és a szabadidőt, és élvezik, amit csinálnak. De nem mindenki képes erre. Ha az ember nem jár sikerrel, rohanni kezd, és megpróbál megfelelő elfoglaltságot találni magának. Annak érdekében, hogy valahogy megéljen, nem szeretett munkahelyen dolgozik - pénzt keres. Felismerve, hogy ez nem elég, elkezd célokat kitűzni maga elé. Például tanulj meg angolul egy év alatt, vagy fogyj le 20 kg-ot kilenc hónap alatt. Vagyis nem élvezi az életet, és megpróbálja ésszerűsíteni. Az egyik legnagyobb és egyben alkalmatlan ember, Tolsztoj gróf célokat tűzött maga elé az előttünk álló évre: mit kell olvasni, tanulni. Nem élt békében. Ha az ember szeret angolul tanulni, megteszi, ha megunja, abbahagyja. Ez jó. Sokan egész életükben az értelem után futnak, és mielőtt meghalnak, rájönnek, hogy ez nem létezik, és minden cél és iránymutatás hamis volt.
Amikor az ember jól érzi magát, nem gondol célokra, jelentésekre vagy irányelvekre. Csak él. Célokat tűz ki, de ezt az önmegvalósítás érdekében teszi, mert szereti. Amikor az ember rosszul érzi magát, elkezd ragaszkodni mindenhez, ami lehetséges. Az ilyen emberek gyakran a vallásban találnak segítséget, amely „mankóként” működik az elveszett lelkek számára: megadja nekik, amire szükségük van, mivel teljes egészében irányelvekből, jelentésekből és célokból áll. Freud, aki maga is jámbor ember volt, a vallást kollektív neurózisnak nevezte, mert azt adja, amit az ember maga nem érthet meg.
Vendég kérdései:
Hogyan lehet abbahagyni a reagálást a külső ingerekre (a külvilág és a személyes élet változásaira)? Megnehezítik egy konkrét feladatra való összpontosítást.
A nagy pszichológus, Viktor Frankl egy koncentrációs tábor fogolya volt, de ez semmilyen hatással nem volt rá. Belső életét a külső környezettől elkülönülten élte. És úgy jött ki onnan, mintha egy másik országból jött volna.
Meg kell értened, hogy minél függetlenebb és önállóbb vagy, annál kevesebb befolyást és kényelmetlenséget tapasztalsz. A világ folyamatosan változik. Ha zavar a helyzet, két lehetőséged van: természetesnek veszi vagy válts (országot vagy várost váltasz). Az inger mindig meg fog jelenni. Vagy önállóvá és önellátóvá kell válnod - akkor kevésbé fogsz odafigyelni a környezetre, vagy döntést kell hoznod - elfogadod a helyzetet, vagy változtatsz azon.
Gyerekkorom óta úgy neveltek, hogy egy nő gyermeket szüljön, kényelmet és családi jólétet teremtsen. Volt férjem, de elváltunk, nincs gyerekünk. Most felteszem magamnak a kérdést: mi az életem értelme?
Minden ember életének értelme magában az életben van. Nem a gyerekek vagy a férj az alap, hanem az összetevői. Sztanyiszlavszkij azt mondta, hogy van szuper feladat, de ezen kívül vannak más feladatok is. Tudattalanul sok jelentés van jelen bennünk. Például, mivel társas lények vagyunk, biológiai vágyunk van egy csoportban (családban) élni, folytatni a versenyt. Vágyunk is az elismerésre, ami pszichológiai szükségletként létezik. Az élet értelme minden ember számára az, hogy éljen és élvezze azt. Ha gyereket akarsz, milliónyi módot találsz rá, hogy terhesség nélkül is szülhess.
Minden emberbe gyermekkora óta beleoltottak bizonyos mintákat. Például a lányoknak férjhez kell menniük. Ez 1945 óta megy, amikor 20 év után már nem lehetett házasodni. Az idősebb generáción keresztül a háborús évek visszhangja még mindig eljut hozzánk. Most már nem kell férjhez menni. Ha szeretsz valakit, vele akarsz élni, és utána gyereket akarsz szülni. Ez egy egészséges helyzet. A mielőbbi házasodás vágya nagyon elvont, akárcsak a férfiak általános vágya, hogy sok pénzük és nagy autójuk legyen. Ha akarod, megházasodsz. De ez nem lehet a te értelmed. Valamint a gyerekvállalási vágy, akik egyébként hajlamosak felnőni és elhagyni a házat.
Nem használhatsz másokat arra, hogy megtaláld a jelentésedet. A gyerekek nem lehetnek túszai annak az anyának, akinek "rajtuk kívül nincs másja", és akinek "egész életét adta". Nem szülhetsz gyereket saját megértésedből. Ezt csak akkor szabad megtenni, ha szívesen vesződhet vele. Ha összezavarodsz a létezésed célját illetően, akkor erkölcstelen azt hinni, hogy a gyerekek értelmet adnak az életednek. Ebben az esetben ők a túszaid.
Katonás családban nőttem fel, és mindig köteles voltam megtenni, amit tennem kellett. Most felnőttem és saját családom van. De a szokás megmaradt, és nem engedi, hogy rájöjjek, mit szeretek igazán és mit nem. Hogyan tanuljuk meg megérteni vágyainkat?
Sokan közülünk nem igazán értjük, mit akarunk. Ennek az az oka, hogy nem próbáltak hallgatni önmagukra, és nem tudják, hogyan érezzék át vágyaikat. Változtatnod kell a hozzáállásodon, és meg kell tanulnod, hogy az egyetlen módja annak, hogy helyesen élj, ha azt csinálod, amit akarsz. És ha mindent "a szabályok szerint", "racionálisan" és "hatékonyan" teszel, akkor nem fogod megtalálni a boldogságot.
Gyermekkorukban nem vették figyelembe az embert: nem érdekelte őket, hogy mit szeret és mit nem. Felnőtt, de soha nem tanulta meg megérteni. És továbbra is él, közös problémákat old meg: szül és nevel gyerekeket, pénzt keres, hogy eltartsa a családját.
Meg kell tanulnod, hogyan képzeld el jövőbeli életedet: hogyan szeretnéd, hogy fejlődjön. Ehhez azzal kell kezdeni, amit gyerekként nem csinált. Nagyon egyszerű dolgokból. Reggel ne üljön le reggelizni, amíg nem veszi észre, hogy éhes. Csak azt egyél, amit szeretsz (ez kiskorúakra nem vonatkozik, te vagy a felelős értük). Ne feledje: nincs egészséges és egészségtelen étel (kivételt képeznek az orvos által tiltott ételek). Egy felnőtt megengedheti magának, hogy azt egyen, amit akar. Amikor kiválasztja azt a ruhát, amelyben ma menni fog, álljon meg a kívánt ruhánál. Felejtsd el a "szürke hétköznapokat" és az "okos hétvégéket". Ha megtetszenek ezek a ruhák, megvásárolhatod, és bármikor viselheted őket. Nem lesz más élet.
Kezdje a háztartási cikkekkel. Amint megtagadsz olyan dolgokat, amelyek nem okoznak örömet, fokozatosan megtanulod érezni vágyaidat. Idővel kezdi megérteni, mit szeretne csinálni, és hogyan élje meg a következő éveket. Amikor az ember mindig takarítja a lakást és mosogat, ezt nem tudja felismerni. Volt egy vicc egy zsidóval kapcsolatban. Amikor haldoklott, az utolsó végrendeletről kérdezték. Két rögcukorral kért teát, ezt így magyarázta: „Otthon eggyel iszom, buliban hárommal, de kettővel szeretem.” Ne vigye a helyzetet az abszurditásig.
Van egy listám arról, hogy mit szeretnék igazán csinálni. Ebből alkotok célokat. Hol húzódik a neuroticizmust meghatározó határ, és hogyan tűznek ki célokat az egészséges emberek?
A neuroticizmus a célmeghatározás értelmetlenségében rejlik. Ha egy év alatt meg akarsz tanulni egy idegen nyelvet, annak valami célja kell, hogy legyen. Lehet például vágyad bejárni a világot, ehhez tudnod kell angolul (így könnyebb). Egy éves időkorlátot állít be, mert gyorsabban szeretne kirándulni. Ha a cél egyszerűen a „tanulás”, akkor először is nagyon alacsony szintű nyelvet kap, másodszor pedig ennek a cselekvésnek nincs értelme: nem világos, hogy miért.
Mindennek konkrét célja kell, hogy legyen. Ha a cselekvésnek nincs célja és motivációs háttere, akkor az ember elkezdi kényszeríteni magát arra, amit nem akar, folyamatosan eltereli a figyelmét.
Amikor az ember csak szeret sportolni, esze ágában sincs százszor felhúzni magát, hacsak persze nem próbál bizonyítani magának valamit. Csak élvezi. És folytatja a gyakorlást, nem vonja el a figyelmét idegen dolgoktól, és nem lusta, mert akar.
Valószínűleg lehetetlen úgy végigmenni az életen, hogy ne erőlködjön, vagy bármit akarata ellenére ne tenne, de erre törekednie kell. Szükségből kell tenned valamit, nem pedig erőltetni magad, és meggyőzni arról, hogy tetszik. Magától kellene jönnie.
Ha valaki már megtagadta azt, amit nem akar, de még nem értette, hogy mit szeret, rendben van-e, ha nem tesz semmit?
Teljesen. A modern ember gondolkodása a következőképpen van elrendezve: először a helyzet elemzése történik, majd a szintézis. Az elemzés az, amikor egy tárgyra nézel, és mentálisan boncolgatod azt. A szem csak az egyes darabokra figyel. Majd szintetizál – általánosít. Az intelligencia egyik jele, hogy bizonyos mennyiségű információt általánosíthatunk. Őseinknek volt egy másik folyamata is, ami nálunk hiányzik: azonosítani tudták magukat egy tárggyal. Például amikor meg akartak érteni egy fát, egybeolvadtak vele, nem külön-külön komponensekre osztva gondolatban, hanem egy egészben próbálták átérezni. A modern világban ez lehetetlen, mert őseinknek más volt az életritmusa, és valóban tudták, hogyan kell pihenni. Voltak olyan időszakok az életükben, amikor napokig nem csináltak semmit, és ez a dolgok rendje volt.
Megtalálod az élet értelmét könyvek olvasása közben?
Az irodalomnak semmi értelme. Nem tud sem életet tanítani, sem az embert mélyebbé vagy intelligensebbé tenni. Az író olyan ember, aki zseniális nyelven tud lenyűgöző történeteket mesélni. Semmi más nincs a könyvekben. A börtönökben nem érintik meg azokat az embereket, akik tudnak érdekes dolgokat mesélni, mert őket tekintik Isten ajándékának tulajdonosainak. De Dosztojevszkij és Tolsztoj nem magyarázott el senkinek semmilyen jelentést, és maguk is messze voltak attól, hogy megértsék. Dosztojevszkij műveinek tartalma jól megírt detektívtörténeteket tartalmaz, amelyektől nem lehet elszakadni. Nem több.
Hogyan találd meg életművét, válassz irányt a további fejlődéshez?
Nem tudod azonnal megérteni, mit akarsz csinálni egész életedben. Ez egy állapot, nem egy racionális gondolat. Nem mondhatod, hogy "ezt akarom csinálni." Öntudatlan pszichológiai szükségletnek kell lennie valami iránt, ami örömet okoz. A művészek vagy írók úgy érezték, képeket vagy verseket szeretnének írni, ahelyett, hogy sikoltoznának miatta. Reggel felkelve éreznie kell annak örömét, hogy előtte áll a munkanap. Ahhoz, hogy ezt az állapotot elérd, az életben mindent hasonlóan kell kezelned: meg kell tanulnod, hogy csak azt csináld, amit akarsz, és ne erőltesd magad. És ne tedd azt, amit nem akarsz. Értsd meg, mit szeretsz és mit nem.
Viselkedésed megváltoztatásával megváltoztathatod a gyermekkorodban benned lefektetett szülői attitűdöket. Az ember legfeljebb öt-nyolc évig formálódik, majd az agy automatikusan olyan mentális reakciókat kezd kiadni, amelyek korábban kialakultak. A helyzetet olvasva az agy analógokat talál a gyermekkorból, és olyan döntést ad ki, amelyet régóta meghoztak. A professzor azt állítja, hogy ez 20 másodperccel korábban készült, mint a kérdés végső megfogalmazása.
Ha elkezded hallgatni magad, hogy felismerd, mit is akarsz valójában, rákényszeríted a pszichét, hogy változtasson a reakcióin. Változás van a reflexívben - a meglévő idegi kapcsolatok összeomlanak, és újak keletkeznek. Idővel könnyen megérted, mit is akarsz valójában.
Mihail Labkovszkij következő előadása-konzultációja a Csokoládé Loftban a középkor válságának lesz szentelve, és augusztus 24-én kerül megrendezésre. Jegyek kaphatók.
Csináltam egy közvélemény-kutatást: miért van az, hogy nem azt csinálsz, amit akarsz? A válaszok többféleképpen érkeztek, de feltételesen többféle típusra oszthatók.
Az alábbiakban ezeket az indokokat közlöm, a megjegyzésekből származó idézetekkel hígítva.
Egy ok. perfekcionizmus
Természetesen. Hol nélküle. Nem is kételkedtem benne, hogy előkerül.
A „perfekcionista bénulás” jól ismert jelensége: amikor a mindent tökéletesen megtenni vágyás a semmittevéssé válik.
Észrevette magát - gátolja a vágyat, hogy mindent tökéletesen csináljon. De nagyon gyakran - az eredmény érdekében jobb gyorsan és hibákkal megtenni, mint tökéletesen és soha!
Amennyire csak akarja, biztosíthatja magát arról, hogy tökéletes eredményt szeretne. De a perfekcionizmus soha nem az eredményről szól. A félelmekről és a kielégítetlen egoról szól. Ő . Egyszerűen nincs tökéletes eredmény egy nem ideális világban!
egy fontos ügy akkora, hogy az indulástól való félelem, még ha indokolatlan is, közbeszól.
Ekkor ugyanaz a kérdés jön a segítségre: „Hogyan fogod megérteni, hogy UGYANAZT az eredményt érted el? Melyek a kritériumok a szükséges és szükséges eredményhez ebben a helyzetben? Ekkor kezdődnek a konkrétumok.
A második ok. Felesleges kívánságlista
Ez egy nagyon érdekes ok, amely nagyon sok barátomban rezonált.
Annyira szeretném gyorsan elkezdeni / mondani / megcsinálni, hogy a fejem a kezem előtt szaladjon és új ötlettel álljon elő. A régi az új hátterében kicsit leértékelődik, innen az a bizonytalanság, hogy még mindig akarom, és ennek eredményeként NEM csinálok egyet sem. Mert minden új után jön egy újabb, és már nincs elég energia ahhoz, hogy a régieket a kívánt állapotba hozza.
Az ötleteket néhány kötetre kitalálták, és elkezdesz válogatni, és nem tudod, mit kezdj – minden olyan érdekes, hogy mindent egyszerre akarsz. Adagolózom, meghúzom magam, sorba állok, próbálkozom és szétszórom az ablakokon – mindegy, az nyer, ami éppen érdekel.
Ha ez lenne, feltenném magamnak a kérdést: mit is akarok valójában elérni egy új vállalkozás indításával? Korábban azt hittük, hogy ha valami újba kezdünk, akkor látni akarjuk az eredményt. Ez igaz, de az eredmény más lehet! Talán amikor elkezdesz kötni egy sálat, nem sálra vágysz, hanem a kreativitás örömére? Talán csak valami különleges érzelmekre vagy állapotra vágyik? Vagy talán elég neked a köztes eredmény, például már harmadával kötöttél egy sálat, és ennyi, elenged, mert elérte a pontszámot?
Mit is akarok pontosan az új ötletemtől? Honnan tudhatom, hogy ugyanazt az eredményt értem el?
Ha nem értem, mit akarok igazán elérni, akkor természetesen több tárgyon szétszóródik a figyelem, és kiderül, hogy semmire sem fordítanak kellő figyelmet, hanem valamit teljesen elhagynak.
És a „kívánságlisták szétszóródása” ahhoz a tényhez vezet, hogy több kívánságlista van, mint amennyi van - valódi erők.
sokkal több vágy van, mint erőforrás: ideiglenes és mások. Aztán kiderül: a vágy őszinte, van motiváció, de a kezek nem érnek
Erre van egy jó gyakorlat. Készíts listát azokról a dolgokról, amelyeket ma szeretnél/kell megtenned. Ezután minden feladat mellé írjon egy hozzávetőleges befejezési időt. Ez egy jó ellenőrzés a valósággal: meg lehet-e csinálni mindent, amit elterveztél magadnak a megadott idő alatt? Lehet, hogy ez az egész három napig tart? Hiszen sokszor többet tervezünk, mint amennyit valóban meg tudunk tenni, majd feltesszük magunknak a „Hogyan tudjuk mindezt?” kérdést. Semmiképpen! A tervezésen változtatni kell. Először is határozza meg a prioritásait. Ezután - objektíven értékelje a rendelkezésre álló erőforrásokat, és fordítson időt és erőfeszítést a legfontosabbakra.
Egyébként, ha az ember tud magáról egy ilyen tulajdonságot (hogy sokat kezd, és ritkán viszi a végére), akkor ez a felismerés önmagában könnyen demotiválhat.
Érdekes elkezdeni, leggyakrabban, és amikor elkezded, nem érdekes és lusta folytatni ... Amint belegondolok, nem kezdem el :)))
Három ok. Lustaság
Valójában a lustaság nem létezik. Amit lustaságnak neveznek, az a nem hajlandóság. Nem vagy lusta. Te csak nem akarom ezt csináld meg. És ha ez igaz, akkor egy kérdést szeretnék feltenni: miért volt fontos, hogy olyan feladatot vállaljon, amit nem szeretne?
Kétségek merülhetnek fel, hogy pontosan ezt akarom-e. Ha pontosan AKAROM, akkor gyorsan megcsinálom.
Amikor olyan feladatot kapok, amely vonakodásomat okozza, elemzem, honnan jött hozzám. Akkor vagy megértem, hogy honnan jött, és milyen távoli célt hoz közelebb, és megvan rá a VÁGY. Vagy megértem, ami azt jelenti, hogy visszautasíthatom. És egyáltalán ne tedd.
Ha nem teszed meg, akkor tényleg nem akarod elég energiát fordítani rá.
Négy ok. Addig az időig
Még nem "érett". Nincs rá hajlandóság. Kívülről furcsán hangzik, de nekem úgy tűnik, hogy szinte mindenki ismeri.
Sokat gondolkodom ezen: miért kell először „érni”, és ha nem „érett”, akkor nem írják ki, nem készül el, nem indul el, és ha beállítod erőből „rúgással” dolgozni, akkor még mindig nem lesz jó, amíg nem „érik meg” valahol a lélekben vagy a fejben...
Érdekes módon ezt a problémát nem rúgás vagy akaraterő oldja meg. Bár ehhez a feladathoz nincsenek erőforrások, és/vagy hiányzik néhány szükséges összetevő. Előbb vagy utóbb az erőforrások és a komponens megtalálhatók, különben a feladat elveszti jelentőségét.
Ha belegondolsz, rögtön felteszed magadnak a kérdést: lehet-e lerövidíteni ezt az időt, hogy „beérjen”? Szerintem lehetséges, de tényleg? kell?
Az is, amit én „racionálisnak tűnő halogatásnak” neveznék, tökéletesen beleillik a „még nem” okba. Ilyenkor azt mondod magadban: hát szombaton elkezdek futni, jobban megvárom a hétfőt. Bár hétfő szombat semmivel sem jobb objektíven. Vagy: Még nem jelentkezek erre a képzésre, előbb elolvasok pár könyvet a témában, hogy megértsem. Vagy: most nem engedhetem meg magamnak, hogy festői mesterkurzusra menjek, először kötök egy pulóvert.
Várni egy „kényelmes pillanatra” („amikor senki nem szól közbe”, „ha van 4 óra szabad”, „amikor eléggé áttanulmányozom a témát”, „amikor befejezem a már elkezdett dolgot”) stb.
Kívülről az ilyen érveket gyakran fehér cérnával varrják, és szétrepednek a varrásoknál, de belülről meglehetősen ésszerűnek érzik magukat. Lényegében azonban halogatásról van szó, amelyet a jól álcázott vonakodás okoz.
Ötös ok. A kezek nem érnek el
Ez részben a „túlzott kívánságlista” okának köszönhető, de nem csak. Általában olyan helyzetekről beszélünk, amikor több a tervezett és szükséges, mint amennyi időd és energiád van.
Amikor azt mondod, hogy "a kezek nem érik el ezt", az valójában azt jelenti, hogy "a kezek sok máshoz érnek, de ehhez nem". Szóval készülnek valamire! Meddig? És miért olyan az életed, amilyen? És valóban elégedett ezzel a helyzettel? És ha nem, min szeretnél változtatni?
Hat ok. Kudarctól való félelem
Nem hiszem, hogy működni fog. Félek, hogy megpróbálom – és nem lesz belőle semmi, akkor megéri elkezdeni?
Ez a félelem gyakran ütközik logikával és ésszerű érvekkel... és ez nem segít.
Tudatosan gondolkodva nem félek elcseszni, mert soha nem voltam kitűnő tanuló. De a tudatalattiban van valami más is.
Nem is félsz attól, hogy nem fog működni. És az a tény, hogy ez nem megy, és nevetség tárgyává válik - mások vagy önmaga. Félsz a belső Kritikustól, félsz attól, hogy nem találkozol saját magadról alkotott elképzeléseiddel, félsz attól, hogy nem vagy olyan erős, okos és szép, mint amilyennek gondolod magadról – és nem vagy képes ellenállni ennek az igazságnak.
a gátlás és a halogatás egyik fő oka az önbizalomhiány és a félelem, hogy semmi sem fog sikerülni, ezáltal negatív értékelést kapok másokról
A félelem leküzdéséhez fel kell hívnia valami erősebbet, és át kell helyeznie a figyelmet a saját személyéről valamire. több.
Milyen - fényes, motiváló, inspiráló, szép cél érdekében - kész lennél még erre? Mi inspirál téged annyira, hogy abbahagyod a félelmet?
Hetes ok. Rossz prioritások
Ó, ez nagyon egyszerű. Csak nekem úgy tűnik, hogy szükségem van rá és akarom. Nem igazán. De ennek megértéséhez először meg kell vizsgálnia a prioritásait. Mi az, ami igazán fontos számomra, és mi tűnik annak?
A lényeg nagyrészt a célok és célkitűzések igazságában van. Legalább nyomon követem. Mi az enyém, mi nem az enyém, ami az enyémnek tűnik, de valójában rákényszerítik. Innen a lustaság, az energiahiány és a halogatás.
Nyolcas ok. Félelem kezdeni
Ez a félelem részben összefügg a kudarctól való félelemmel, de megnyilvánulhat. Amikor éppen nehéz dolgod van... elkezdeni. Nyisd ki az Igét, vedd a kötőtűket, állj fel a székből, nyisd ki a csomagtartót. Biztosan tudod, hogy amint elkezded, azonnal bekapcsolódsz, és legalább részben megcsinálod (ez igaz, úgy vagyunk berendezve, hogy amint elindulunk, egy ideig áramban vagyunk) . De nehéz elkezdeni. Úgy tűnik számodra, hogy a feladat nehezebb, mint amilyen valójában.
Hogyan kezeljem ezt, még nem jöttem rá. Úgy gondolom, hogy a legjobb orvosság az, ha elkezdesz tenni, mielőtt elgondolkodnál és lusta lennél.
Kilencedik ok. Nincsenek erők
Állandó fáradtság. Talán beteg vagy. Talán depressziós vagy. Talán valamilyen elfoglaltság kénytelen elvenni minden erejét. De az eredmény ugyanaz - nincs elég erő.
Akárhogy is, ki kell lépned ebből. Vegyen be orvosa által felírt gyógyszereket. Jógázzon vagy meditáljon, hogy helyreállítsa az energiát és megerősödjön. Távolíts el mindent az életedből, ami felesleges. Vagy csak légy türelmes ennek az időszaknak a végéig. De menj ki mindenképp.
Tízes ok. A közeljövőben nincs egyértelmű eredmény
A legtöbben (a legtöbben, de nem mindannyian) úgy vannak bekötve, hogy szívesebben együnk most egy sütit, mint egy hónap múlva egy tortát. Ebben az értelemben minden globálisan megfogalmazott feladat demotiváló. Mert például a „sálkötés” célja egyértelmű és magától értetődő: ha sálat kötsz, akkor sálad lesz. De az a cél, hogy „tanulj angolul” vagy „vigyázz az egészségedre” – miről is szól ez? Tegyük fel, hogy elkezdtem angolul tanulni. Mit hoz ez nekem konkrétan?
Az elhalasztott eredménnyel kapcsolatos szándékaim „hátsó égőben” vannak. Vagyis például az ablakmosás vagy a szekrény szétszedése nem probléma, de elkezdeni valamit rendszeresen tanulni semmiképp.
Ha ez az Ön esete, akkor jó tipp az, hogy a rövid, legközelebbi szegmensekre összpontosítson.
Milyen eredménnyel leszek elégedett egy hónap múlva? Hogyan fogom megérteni, hogy egy hét múlva végeztem? Az ezekre a kérdésekre adott válaszok segítenek egyrészt az összpontosításban, másrészt a siker és a győzelem ízének megérezésében.
Talán eleinte túl magasak lesznek a követelmények önmagaddal szemben, és rájössz, hogy csak 60-70%-át éred el annak, amit elterveztél. De még mindig sokkal jobb, mint azt érezni, hogy nem ért el semmit.
De mégis... miért?
Mióta elkezdtem edzősködni, rendkívüli módon érdekelt egy téma. Miért, milyen okokból cselekszünk, és fordítva, nem teszünk semmit? Miért az egyik esetben csak fogjuk és csináljuk, vagy akár rohanunk is az akadályok elhárítása nélkül, a másik esetben meg kell erőltetni magunkat a munka elvégzéséhez, a harmadik esetben pedig nem is akarunk felemeli az ujját? Mi különbözteti meg az első feladatokat a másodiktól és a másodikat a harmadiktól? Mi az egy másik szerepelnek azokban a feladatokban, amelyeket úgy látnak el, mintha maguktól hajtanának végre, és nem is kell rájuk gondolni? Mi működik, vagy éppen ellenkezőleg, mi nem működik?
Ez a kérdés nem a motivációról szól (hogyan segíts magadnak megtenni valamit), hanem mélyebb. Legmélyebb ügyeinkről. A tudatos és tudattalan döntéseinkről, reakcióinkról, prioritásainkról, félelmeinkről és vágyainkról.
És itt van, ami érdekes. Végtére is, a félelmek ellenére néhány dolgot még mindig megtesznek. Miért az egyik esetben kész, a másikban a félelem erősebb? Miért gondolod? Írd meg kommentben.
Ludmila Prima
személyes teljesítmény edző
Ha éppen azt csinálod, amit nem szeretsz, válaszút előtt állsz, munkahelyet szeretnél váltani, vagy éppen foglalkozást keresel, ezek a tippek segítenek abban, hogy töménytelenebben nézz a helyzetre.
1. Először is jól át kell gondolnod. És amikor döntést próbál hozni, próbáljon meg elköltözni. Például: üss meg egy körtét, fuss vagy csak sétálj a szobában. A mozgás során megváltozik a pszichofizikai hangulat. Ennek megfelelően a kérdést könnyebben meg lehet vizsgálni különböző szemszögekből.
2. Kívülről nézd a helyzetet, ne résztvevőként. Egy másik lehetőség: képzeld el, hogyan viselkedne a bálványod vagy tekintélyes személyed a helyedben.
3. Képzeld el az álmodat. Képzeld el, milyen hangot, aromát, érzéseket kelt. Használja mind az 5 érzékszervét a célba merüléshez.
Forrás: depositphotos.com
4. Szerezzen be minden információt, amelyet a témával kapcsolatban talál. Kérjen tanácsot, konzultáljon online, ismerkedjen meg azokkal, akiknek már megvan az, amiről csak álmodoznak.
5. Döntse el, mit jelent az Ön számára a „siker”, „dicsőség”, „méltóság” fogalmak. Milyen áron vagy hajlandó megvalósítani az álmaidat.
6. Meditálj azon, hogyan kezded el azt csinálni, amit szeretnél. Képzeld el, hogy már elérted a célodat. Hogyan fog megváltozni a viselkedésed? Így viselkedsz a hétköznapokban.
7. Ne nézd többé komornak és brutálisnak a világot. Örülj jobban, olvass vicceket, nézz vicces műsorokat vagy vicces videókat:
8. Próbáld egyszerű szavakkal leírni minden érzésedet és állapotodat. Például: képzeld el, hogyan beszélne egy 5 éves gyerek az álmáról?
9. Írd le szépen minden tervedet egy plakátra, és akaszd fel a bejárati ajtóra. Egy ilyen állandó emlékeztető segít abban, hogy ne térjen el a tervezetttől.
10. Egy papírlapra írd fel két oszlopba, hogy mit kapsz, ha eléred a célodat. Írj arról is, mit veszítesz, ha nem azt csinálod, amit szeretsz.
11. Tanulj cselszövéseket (ravasz terv, eredeti út a cél elérésére). Ezen ismeretek alapján alakítsa ki a sajátját. Ez segít abban, hogy kreatívan elérd, amit álmodsz.
12. Most képzeld el, hogy oldalról figyeled magad, de már elérted a célt. Mit tanácsolna ennek az embernek? Ez a nézet segít további lehetőségeket találni, hogy azzá váljon, amilyenné szeretne.
13. Az előző tanács folytatásaként tegye a következőket. Képzeld el, hogy írsz egy e-mailt magadnak, csak saját magad nevében, aki már egy éve él. Milyen tanácsot adnál igazi önmagadnak? Ez segít abban, hogy döntéseket hozzon anélkül, hogy a múltbeli tapasztalatokra hagyatkozna.
14. Mindig írj le minden ötletet, ami eszedbe jut. Hetente egyszer agyalj magadon, amikor 45 percre leírod az összes gondolatot, ami valamilyen módon kapcsolódik az álmodhoz.
Forrás: depositphotos.com
15. Tedd fel magadnak a kérdést, mi a következő lépés? Ezt követően szánjon 45 percet edzésre (körte ütés, ugrálókötél, futás). Ha végeztél, írd fel egy papírra az első választ, ami eszedbe jut. A testmozgás serkenti a gondolkodási folyamatot.
16. Játssz kreatív játékot. Vegyen egy orosz vagy angol szótárat, nyissa meg egy véletlenszerű oldalon, olvassa el az első szót, amely felkeltette a figyelmét, és annak meghatározását. Képzelje el, hogyan segíthet ez az információ abban, hogy azt tegye, amit akar. Hülyeségnek tűnik, de nagyon hasznos.
17. Írd le egy papírra, mi a legrosszabb, ami történhet veled, ha úgy döntesz, hogy megváltoztatod az életedet.
18. Mindig olyan fogalmakkal operálj: „megcsinálom”, „én döntök”, „szándékom”. És nem „megpróbálom”, „talán”, „remélem” és hasonlók.
Számomra minden tanács megéri, és ha ezek közül legalább néhányat alkalmazol az életben, csak egy emberré nevelheted magad, mentesen a halogatástól.
1. Összpontosítson az okokra
Ahelyett, hogy abbahagyná azokat a dolgokat, amelyeket nem szeretne, álljon meg egy pillanatra, és gondolkodjon. Miért kell elvégeznie ezt a feladatot, és miért nem akarja elvégezni?
Meg kell tenni, mert jót tesz az egészségnek, a pénzügyeknek, az otthonának vagy másoknak. Mindenesetre van némi haszna a vállalkozásában, és ezzel egy kicsit jobbá teszi a világot.
Kis dolgokat csinálni unalmas és szomorú, mert nincs bennük magasabb értelem. De ha tudod, hogy jót hozol a világnak, az sokkal magasztosabb és érdekesebb.
És igen, akármilyen kicsinek is tűnik a feladatod – mosogatás, mosás, edzés az edzőteremben, jobbá teszed magad. És mivel a világ része vagy, a világ is jobbá válik.
2. Koncentrálj a félelmeidre
Lehet, hogy félelemből kibújik valamiből. Egyes félelmek nem remegnek térdben, de ennek ellenére megakadályozzák a feladat elvégzését. Félhet a kudarctól, zavartól vagy kellemetlenségtől egy feladat végrehajtása közben.
Gondoljon azokra a feladatokra, amelyeket folyamatosan halogat, és amelyeket nem szeretne elvégezni. Van félelem, mitől félsz? Ha félelmet találsz, csak fogadd el önmagad részeként, ne menekülj vagy rejtsd el.
A tudatos félelem eltűnhet, ha gondosan elemzi, és megérti a megjelenés okát.
3. Pusztítsd el az illúziókat
Nagyon gyakran félünk, hogy tönkretesszük a kényelmünket. Mindannyiunkat kísért egy hamis biztonságérzet, az az érzés, hogy védve vagyunk a bajtól.
Állandóan veszélyben vagyunk, minden pillanatban. Az élet sikerek és kudarcok, hullámvölgyek és hullámvölgyek sorozata, és ez ellen senki sem mentes.
A kényelmének tönkretételétől való félelem nem más, mint káros illúzió. Kényelme ma, holnap vagy holnapután tönkremegy. Akkor miért ne pusztíthatná el saját maga egy hasznos cselekedettel?
4. Szándék, nem eredmény
Ne feledje, hogyan tervez új dolgokat. Először fejben végigválogatja az összes fejlesztési lehetőséget, és teljesen elfelejti, miért csinálja ezt.
Megelőlegezve a negatív eredményt, a jövőbeni problémák lehetőségét, elhalasztja a dolgot, nem akarja megtenni.
Hacsak nem vagy harmadik generációs próféta, nem tudod megjósolni az eredményt, ezért összpontosíts a szándékra.
5. Üdvözöljük a nehézségeket
A nehézségek minden ember életében jelen vannak, nélkülük egyszerűen lehetetlen. Másrészt egy nehéz feladat elvégzése, az önmagunk feletti győzelem mindig endorfin felszabadulás, ami elégedettség, boldogság, önértékelés érzését jelenti.
Szívesen fogadja a nehézségeket, örömmel fogadja a kihívást, sőt törekszik is ilyen helyzetekre. A problémáról alkotott nézetének enyhe átstrukturálása, és máris azt szeretné tenni, amitől korábban próbálta megmenteni magát.
6. Állítsa be a korlátokat
Valahol a serdülőkor végén kezdjük megérteni, hogy az üzlettől és a kötelezettségektől való teljes szabadság csak a csavargók körében lehetséges, bár nekik is meg kell keresniük a megélhetésüket és ideiglenes menedéket.
Megértjük, hogy szükségünk van egy szervezetre, különben a vágyak hihetetlen távolságra kerülnek a lehetőségektől. Ezért mindenkinek szüksége van olyan korlátozásokra, amelyeket maga állít fel.
Kezdje el most – válassza ki azt a dolgot, amit már régóta szeretne csinálni, és állítson be neki 10 perces időkorlátot. Mindössze 10 perc, hogy megcsinálja anélkül, hogy bármi más elterelné a figyelmét.
Akár meg is kérheti egy barátját, vagy megbeszélheti vele, hogy napi 10 vagy több percig csináljon néhány nem szeretett dolgot.
7. Egy kis munka, majd szünet
Ha nem vonják be azonnal az ügybe, megteheti másként. Például úgy döntesz, hogy írsz valamit. Ülj le és írj egy mondatot, majd állj fel és sétálj körbe a szobában néhány percig.
Gondolatait már a következő javaslatok mérlegelési folyamata is bevonja. Utána üljön le, írjon egy bekezdést, és ismét törje meg.
Csak ne keverd össze ugyanazt a tevékenységet, vagyis a szünetben ne foglald el semmi mással a fejed, például a témádhoz nem kapcsolódó oldalak böngészésével. Ehelyett végezhet fekvőtámaszt, kiállhat az erkélyre, vagy főzhet magának egy teát.
A szüneteknek köszönhetően nagyon gyorsan az áramlásban találja magát, és anélkül tud majd írni, hogy felnéz a munkából.
8. Ne hagyd magad elzavarni
Az emberek eredendően félnek a nehéz feladatoktól, és annak ellenére, hogy bátran kikezdted a nem szeretett ügyedet, az elme megpróbál biztonságos területekre menekülni.
Elhúz egy szórakoztató oldalra, megpróbál elvinni a boltba olyan dolgokért, amiket már rég meg kellett volna venni, vagy valami hasonló. Ez normális, csak könnyedebb feladatokat próbál végezni.
Ne tegyél semmit, amit ő javasol neked, csak figyeld, milyen gondolatok jelennek meg a fejedben, és milyen sürgősen fontos dolgokra jutsz magadnak. Egy idő után megnyugszik, és elkezdheti igazán fontos vállalkozását.
9. Érezzen hálát
Ahelyett, hogy megbánnád a nehéz feladatokat, gondolj arra, mennyit fognak adni neked. Ez a pont az 5. pont természetes kiterjesztése, és segít megváltoztatni a feladathoz való hozzáállását.
Minden kihívás, amit az életben dobsz, minden nehéz feladat erősebbé, okosabbá, tapasztaltabbá tesz bennünket. Légy hálás a lehetőségért, hogy erősebbé válj.
Látni fogod, a feladatok ebben a megvilágításban teljesen máshogy néznek ki, és elkezded élvezni őket, ahelyett, hogy félnél.
10. Tanulás és fejlődés
Életünk során folyamatosan tanulunk, új készségekre teszünk szert és fejlesztjük képességeinket. Ha egy feladatot elsajátítasz, az megszűnik nehéznek lenni, egy kicsit nősz, és elkezdesz más feladatokat keresni a fejlődéshez.
Fogadd el, hogy a következő feladat elvégzése, amely után legalább egy kicsit jobban leszel, remek időtöltés.
