Tűzkígyó Oroszországban. Tűzkígyók Az eredeti védekezési módszer
"Egy értelmes embernek van egy jó sárkánya, ami annyit ér,
mennyiért ad nekik a hülye egy egész százat..."
J.R.R. Tolkien "Beowulf: szörnyek és irodalomtudósok"
Tűzkígyó Oroszországban
Egy kis esti harmat
A fű omladozik
Megfésüli a haját, megmossa a nyakát
Fekete szemöldökű özvegy.
És nem csökkenti az ablaknál
A sötét szemek égboltjából.
És legyek, gyűrűkké csavarodva,
Fényes szikrákban, hosszú kígyó.
És a zaj egyre közelebb, közelebb,
És az özvegy udvarán,
A nádtető felett
Tűzzel szétesik.
És az ablak azonnal becsukódik
Fekete szemöldökű özvegy;
Csak a fényben hallható
Csók és szavak.
A. A. Fet, 1847
Adjuk át a szót I. Pavlovichnak, a Tűzkígyók Szamarai kutatójának. Így például a szamarai etnográfus, K. I. Szerebrenyickij azt sugallja, hogy a Tűzkígyók egy torz kép sárkány. Meg kell jegyezni, hogy a szláv parasztok hiedelmei szerint a tűzkígyók csak a „csodálatos kígyó” egyik fajtája volt - „földalatti kígyó”, „kígyókígyó” és „tüzes kígyó”. Más, nem szláv népek mitológiájában ez a kép gyakorlatilag hiányzik! Bizonyos mértékig a Tűzkígyó egy lehetséges analógja tekinthető: latin - vivus ignis ... - Élő tűz; A japán „Tengu Lámpások”, amelyek Európában is ismertek, olyan lények, mint a magyar mitológiában a vezér, a litván mitológiában Aitvaras, a „pénzkígyó” tűzoltó.
Bulgáriában, Zmeyovo faluban, Stara Zagora környékén a helyi lakosok azt állítják, hogy őseik „... sazhen magasságú (2,13 m) emberek voltak, mert régen a faluból egy nő ment feleségül egy kígyóhoz. Tehát Kígyónak hívták. Vicces, ugyanazok a parasztok biztosították, hogy a nőktől és a kígyóktól született gyerekek sokkal "... erősebbek, ügyesebbek, tovább élnek és több fiatalság van bennük." Azt hitték, hogy könnyű kideríteni, ha egy nő fogant a kígyótól. Aztán az előírt 9 hónapnál jóval tovább hordja a magzatot, de 10-11 hónapig!
A "Zmeyovo" név egy furcsa lyuk miatt jelent meg a falu közelében, ahol, mint mondták, egy titokzatos lény él. Egy helyi lelkes és szkeptikus, a 70 éves Nacho Yanakiev azonban bátran megvizsgálta a lyukat, és kijelentette, hogy „egy lezuhant meteorit lyukat ütött a földbe!” .
A. Kolmogorcev hozzáteszi: „A hiedelmek szerint a kígyót vagy szörnyű vadállatként, vagy óriásként ábrázolják, ami bizonyos asszociációkat ébreszt a görög kígyólábú óriásokkal. A közkeletű hiedelmek a kígyónak démoni tulajdonságokat, hősi erőt, a gyógyító gyógynövények ismeretét, a mérhetetlen gazdagság és az élő víz birtoklását tulajdonítják, felruházva azzal a képességgel, hogy szörnyű, szörnyű képét egy fiatal férfi magával ragadó szépségévé változtassa.
„Vannak félénk fickók” – mondja a szájhagyomány a repülő kígyókról, amelyek úgy tesznek, mint egy kígyó és olyan, mint egy ember. Az egyik orosz tündérmesében a kígyót egy kígyófejű ember ábrázolja: „kinézetre a kígyó hős, de a fej kígyó”; ugyanezt a gondolatot ismerik a lengyelek is.
V. I. Dal „Az orosz nép hiedelmeiről, babonáiról és előítéleteiről” című könyvben azt jelzi, hogy ennek a lénynek nincs egyetlen neve. A Szmolenszk és Rjazan régióban egy ilyen sárkányt Lyubak, az Oryol régióban - Volokita, a Tambov tartományban - Lyubostay néven hívtak. A Jaroszlavl és Vlagyimir régió hiedelmei szerint van Plaque, egy gonosz szellem, tüzes seprű "hat arshin" formájában. Gyakran meglátogatja azokat, akik vágynak a halottakra. A Szamarai Területen megőrizték a Conversing with the Flyers hiedelmet.
A Szmolenszk tartományban D. N. Ushakov (Néprajzi Szemle, 1896. 2) szerint az a legenda járt, hogy egyszer az egyik faluban megpróbálták megölni a Tűzkígyót. Beborították földdel, de hiába hordták, minden nem volt elég. Rájöttek - nem lóháton kell vinni. Ráhozták... kakasokra! Csak egy maroknyit dobtak, és - a föld nőtt, és a Tűzkígyó eltűnt.
„Ketten tértek haza, látnak egy tűzköteget, amint alacsonyan repül a földről a faluba, egy kígyót - vastag fejű, a farok felé vékonyabb, és egyenesen Ivan Anfimov házába. Másnap Iván a cséplőpadlón csépelt, és egyik napról a másikra meghalt. Egy másik házban, ahol a sárkány repült, egy húszéves lány meghalt ”- mondták Vologda tartományban.
Vlagyimir tartományban a Tűzkígyót összeesküvésekbe hívták a lány „szárítására”. A fürdőben mosakodáskor rágalmazták a mosás után megmaradt vizet. „Kilenc szellem jön ki belőlem, kilenc tüzes, meg akarják világítani a kék tengert. Ne a kék tengert gyújtsd meg, hanem az ilyenek és olyanok szívét (nevet és helyet hívtak).
Valójában azt hitték, hogy az ördögök a Tűzkígyó képében repülnek. Vagy a megbabonázottakhoz repülnek, vagy az őket hívó varázslókhoz. És pénzt hordanak. Azokról az emberekről, akik furcsán és váratlanul olyan ellenségesen gazdagodtak meg, azt mondták: "A pár neve pénz." "Pár"-nak hívták - kígyó.
Köztudott volt, hogy a Tűzkígyót vonzotta az özvegyek túlzott gyásza.
„Oroszországban mindenki tudja, mi a csoda – a tüzes kígyó” – írja I. P. Szaharov. - Mindenki tudja, hogy miért repül és hova repül, de erről senki nem mer hangosan beszélni. A tűzkígyó nem a testvére, nincs kegyelme: egy ütéstől biztos halál. És mit várhatunk a gonosz szellemektől! Úgy tűnik, nincs miért repülnie a vörös lányokhoz, de a falubeliek tudják, miért repül, és azt mondják, hogy ha a Tűzkígyó beleszeret egy lányba, akkor a kedvese örökre gyógyíthatatlan. Senki sem vállalja, hogy szidja vagy lebeszélje egy ilyen kedvesét ... "
A „Szlávok pogány mitológiájának szótára” hozzáteszi: „Mindenki látja, hogyan repül a tűzkígyó a levegőben és olthatatlan tűzzel ég, és nem mindenki tudja, hogy amint leereszkedik a kéménybe, a kéményben találja magát. leírhatatlan szépségű kunyhós fiatalember. Nem szeretni, szeretni fogod, nem dicsérni, dicsérni fogod, - mondják az öregasszonyok -, milyen jó fickó. Tudja bolondítani, a gazembert, a vörös leány lelkét üdvözlettel; ő, a pusztító, egy hattyú beszédével fogja megörvendeztetni a fiatal fiatalasszonyt; játszani fog, könyörtelenül, buzgó leányszívvel; telhetetlenül éghető ölelésbe fojtja a kedvesét; meg fog olvadni, barbár, skarlát ajkak mézre, cukorra. Csókjaitól vöröses hajnalban ég a vörös leány; üdvözletétől a vörös leányzó vörös nappal virít. A Kígyó nélkül a vörös leány kínban, kínban ül; nélküle nem néz Isten fényére; enélkül megszárad, szárítja magát! De valójában a Tűzkígyó feje golyóval, háta vályúval és hosszú, hosszú farka van - néha akár öt öles is. A helyére érve szikrákra omlik, amelyek mintha szitából kirepülnének, és olyan alacsonyan repül, hogy a földről legfeljebb egy sazhen látszik. Csak azokat a nőket látogatja, akik hiányzó vagy halott férjekre vágynak és erősen vágynak.
Maga a látogató nem látható a kívülállók számára, de hangja hallatszik a kunyhóban; Válaszol a kérdésekre, és maga kezd beszélni. Sőt, látogatásai azért is feltűnőek, mert kedvese az emberek szeme láttára kezd meggazdagodni, bár ugyanakkor minden nő, akihez a Kígyó hozzászokott, minden bizonnyal fogyni és elsorvadni kezd (azt mondják: „A éjféli hivatalnokot elengedik”); egy másik pedig odáig gyötrődik, hogy meghal vagy öngyilkos lesz (a női öngyilkosságok minden esetét a Tűzkígyónak tulajdonítják).
Vannak azonban módok arra, hogy megszabaduljunk a Kígyó látogatásától. Lelkiismeretes és szemérmes nő megfogja és tanácsért fordul a varázslónőkhöz, akik megmondják, hogyan lehet megtudni, ki jön éjszaka: valódi-e a férj vagy tisztátalan. Ehhez azt a parancsot adják, hogy miközben a kiválasztott a Tűzkígyóval az asztalnál ül, és mindent kezel, amit hoz és kirak, dobjon le valamit az asztalról, majd felemelve hajoljon le és nézze meg: ha az. a láb patái, nem látszik közöttük a farok hegye? Ha ezután kiderül, hogy az érkezés valóban tisztátalan, akkor ahhoz, hogy megszabaduljon tőle, le kell ülnie a küszöbre, körbe kell vázolnia magát, meg kell fésülnie a haját, és ugyanakkor kendert kell ennie. Amikor a kígyó megkérdezi: "Mit eszel?" - válaszolni kell: „Tetvek”, és a kígyó kérdésére, hogy lehet-e tetveket enni, azt válaszolja: „Nőkkel élnek a kígyók?” Ez annyira nem tetszik neki, hogy oldalba lökdösi vagy üti, de onnantól kezdve már nem repül.
A Kígyó által elvarázsolt lány számára van egy megbízható módja annak, hogy megszabaduljon a heves varázslatoktól. Be kell dobni a prófétai füveket az üstbe egy holdtalan éjszakán: birkatársat, hunyort, íriszt, édes lóherét - és reggel öntsd le magad főzettel -, és a Kígyó örökre elfelejti a házhoz vezető utat. De emlékezni kell: a gyógynövényeket csak az orosz héten kell gyűjteni, nem korábban, nem később.
„Mint Lukomorye városában egy kígyó repült végig a parton, a város királynője elcsábult tőle, megölte a király utáni sóvárgástól, összeházasodott vele, egy kígyóval, fehérsége megfogyatkozott, szíve sóvárog. , egy vigasztalásnak hódolt - mint a kígyó repül - így elcsábítja. Nem félek tőletek kígyók, az Úristent imádom, olyan leszek, mint Egyiptom Szent Mária, börtönbe kerülök. Ahogyan a halott nem támad fel a földről, úgy te sem repülsz hozzám, ne gyújtsd fel méhemet, és ne áradj a szívembe. Összeesküvéssel beszélek, vas lakattal zárom magam, kőkerítéssel zárom magam, forrásvízzel hűtöm magam, Istenszülő fátyollal borítom magam. Ámen."
A falvakban kóborló vándorok is rohannak a bajba jutott nők és lányok segítségére. A Tűzkígyók formájában megjelenő gonosz szellemek ilyen leprájától 40-szer írnak egy zsoltárt papírra: „Isten keljen fel újra” - és megparancsolják, hogy tegyék keresztre, és hordják le anélkül, hogy levennék.
A D. N. Szadovnyikov által rögzített „Szamara terület meséinek és hagyományainak gyűjteményében A. V. Csegodajev szavaiból olvassuk ki: „Ha egy sárkány repül, megállíthatod; csak - mondd: "Hűha!" Itt mindenről megkérdezheted, és ő megmondja az igazat; és amikor el kell engedni, akkor az inget tépje le magára a gallérjáról, különben nem repül el, és azt mondja: „Engedj el! Hadd menjen!" Aki ezt nem tudja, azt a kígyó eltakarja.
Egyszer egy kunyhó fölött, ahol az özvegy élt és gyászolta a férjét, a kígyó összeomlott. Úgy lépett be, ahogy életében volt – fegyverrel, és egy nyulat hozott a kezében. A lány örvendezett. Élni kezdtek; csak ő még mindig kételkedik, hogy ez a férje - kényszerítette, hogy megkeresztelkedjen. Megkeresztelkedik, megkeresztelkedett, de olyan hamar, hogy nem tudod követni. A szentek olvasni adtak – olvassa, csak a „Theotokos” helyett: „Csodálatos”, a „Jézus Krisztus” helyett pedig „Sus Christ”. Sejtette, hogy valami nincs rendben, elment a paphoz. A pap imát mondott neki, és a sárkány eltűnt, nem repült tovább.
Nikolszkij faluban egy kígyós nőnek fia született, fekete, patás, szemhéj nélküli, kidudorodó szemű. A férfiak gondolkodtak, gondolkodtak, megölték, majd a földbe temették.
Egyes forrásokban hozzáteszik, hogy a Kígyó érkezése előtt először három vaskést kell a földbe szúrni, bizonyos módon. Ezt követően a kígyó egy személytől függött, teljesítette kéréseit, felfedte a titkokat - a Földet és az eget, a múltat és a jövőt.
Érdekes megjegyezni, hogy az ilyen hiedelmek a mai napig fennmaradtak. Tehát a Jaroszlavl régió kutatói az elmúlt tizenkét évben 166 történetet rögzítettek, amelyek befolyásolták a Tűzkígyó képét.
Így mesél erről S. Temnyatkin, a Katskaya Chronicle című újság szerkesztője (Jaroszlavl régió, Myshkinsky kerület).
„- A harmadik és negyedik osztályban a Jurjev iskolába jártam. Ősszel egy öregasszony, Augusta Mihajlovna beengedett a lakásba. Emlékszem, hogy esténként sokáig sétált, de félek nélküle ...
Így megyek Jurjevszkojehoz, és Nadezhda nagymama megáll:
És nem félsz?
Mitől kell félni?
Augusta kacsa ismeri a kígyókat!
De hogyan!?..
És nézd, edények vannak a verandán. Krinkiben tejet visznek neki. Este pedig a föld alá hajtja őket; csináltak ott egy nashestokot - leülnek és ülnek, mint a varjú!
Jöttem, megnéztem a verandát – és csakugyan állnak az edények! És féltem belenézni a föld alá.
Három évszázaddal ezelőtt furcsa járvány sújtotta a Balkánt és Kelet-Európát. A temetés után az elhunyt szelleme megjelent rokonai előtt, enni kért, majd a karjaiban halálra szorította őket (főleg a gyerekeket). A rokonok panaszt tettek a helyi bíróknak és az egyháznak. Hosszas megpróbáltatások eredményeként a kétségbeesett emberek engedélyt kértek a sírok exhumálására, és életjeleket mutató "halottakat" találtak ott. Kivégzésük után a hívatlan vendégek már nem jelentek meg. A helyiek szellemnek nevezték őket, de később kiderült, hogy a törökök ugyanezeket a szellemeket vámpíroknak nevezték. Fokozatosan ez a szó bevándorolt Európa nyelveire. Érdekes, hogy a korszak orvosai a vámpírságot betegségnek tekintették, és azt feltételezték, hogy a fertőzés éppen a Török Szultánságból érkezett Európába.
Európa legjobb elméi az uralkodók megbízásából egy váratlan szerencsétlenséget kezeltek, a legtekintélyesebb személyek a vámpírsírok exhumálásában vettek részt, amelyeket az osztrák-magyar hatóságokhoz különböző országokból érkező üzenetek hitelességének ellenőrzésére küldtek. helyeken. Számos jelentés jelent meg, köztük 1749-ben Augustine Calmet apát "Értekezés a szellemek, vámpírok és szellemek megjelenéséről", "Orvosi jelentés a vámpírokról", amelyet kifejezetten Mária Terézia osztrák császárné számára készített Gerard bécsi főorvos. Van Swieten, XIV Benoit pápa Prospero Lambertini munkája "Vámpírok a tudomány fényében" (1749) és mások.
Sem a papok, sem a tudósok nem tudták megmagyarázni ezt a szörnyű jelenséget, amelyet egy poltergeist is kísért a vámpírok áldozatainak otthonaiban. Ezért hivatalosan mindent "a szlávok és görögök őshonos babonájaként" írtak le. De a vámpírizmus nem tűnt el, hanem továbbra is létezett (már nem vámpírizmusnak hívják) különböző helyeken, és még a 20. században is megfigyelték. Sok ilyen példát gyűjtöttem össze a Vámpírok könyvében, ahol az elmúlt három évszázadban először próbáltam tudományos módszerekkel vizsgálni a jelenséget.
Dosszié FELFEDEZÉS
Poltergeist (a német poltern - zajt kelteni és geist - szellem) - ez a kifejezés olyan megmagyarázhatatlan, paranormális jelenségekre utal, amelyek zajhoz és kopogáshoz, tárgyak spontán mozgásához, spontán égéshez stb. társulnak. A poltergeist általában egy személyhez kötődik, legtöbbször gyerek. Az ismeretlen eredetű erők behatolása egy személy életébe anyagi károkkal és lelki traumákkal jár. A poltergeist megválaszolhatatlan kérdést tesz fel a tudósoknak: honnan származik a jelenségre fordított energia?
SZENT HARBEL CSODÁJA
A modern tudományos eszmék szemszögéből a vámpír nem halott ember (ahogyan a felvilágosodásban hitték), hanem tévedésből eltemetett kómát. A második tévhit az a mítosz volt, hogy a vámpír áldozatai vérét issza. Valójában, amint azt a 18. századi jelentések említik, az áldozat testén egy vámpír öleléséből származó zúzódások maradtak - de a bőr nem sérült meg. A vérmítosz abból a tényből keletkezett, hogy egy vámpírt találtak egy félig vérrel teli koporsóban (fehéres, rendkívül maró, mérgező váladékkal). Ez azonban magának a vámpírnak a vére volt, nem az áldozatainak.
A kutatás során meglepő következtetésre jutottam: egyes elmúlhatatlan szentek tipikus vámpírok. Az amerikai Joan Carroll Cruz "Unstainable" (1977) című könyvében a "csodálatos megvesztegethetetlenség" 102 esetét írják le. Az egyik leglenyűgözőbb eset a libanoni szent, Harbel Machouf "gyönyörűen megőrzött és vérző testét" érinti. Ez a maronita szerzetes 1898. december 24-én "halt meg" apoplexia után. Élete során betartotta a szigorú testi fegyelmet: zsákruhát viselt, a földön aludt, naponta egyszer evett (a többi bajtársához hasonlóan).
Annai kolostorának hagyományai szerint Harbelt mindennapi ruháiban, koporsó nélkül temették el, és természetesen nem balzsamozták.
Sokan bevallják, hogy azonnal elfelejtenék őt, de egy nagyon szokatlan jelenség történt. Temetése után 45 éjszakán át (ez az időszak általában a test teljes lebomlása) fényes fényt figyeltek meg a sír körül. A kolostor vezetői engedélyt kértek a rend vezetőitől a holttest exhumálására. Az exhumálást három hónappal később hajtották végre egy közeli falu lakóinak tömege jelenlétében.
Az azonban kétséges, hogy az exhumálás oka a sír feletti egyszerű izzás volt. A vámpírológiában többször is beszámoltak arról, hogy a vámpírok éjszakai temetése felett egy nagyon sajátos ragyogás látható, amely nem téveszthető össze mással; ez bizonyára gyanút keltett. Sőt, ezen a vidéken a vámpírizmus akkoriban és még most is elég gyakori. Az is lehet, hogy a szent vámpír volt (erről az ő állapota is tanúskodik), és a szellemet látók nyilatkozata lett az exhumálás valódi oka.
Mivel előző nap hosszan tartó és heves esőzések özönlötték el a temetőt, Saint Harbelt (akkor még nem volt szent) egy piszkos vízzel teli sírban lebegve találták. Miután a holttestet lemosták és kicserélték, az exhumálás szemtanúi észrevették, hogy valamilyen folyadék szivárog a pórusaiból. Úgy írták le, mint "izzadtság és vér keveréke", vagyis ismeretlen szennyeződésű vér fokozatosan hagyta el a testet a verejtékcsatornákon keresztül. Sajátos csípős, virágaromához hasonló illata volt, ami az aminosavak lebontása során képződik, ami egyébként az élő szervezet jele. Ennek a folyadéknak az áramlása nem állt meg, aminek következtében Harbel ruháit hetente kétszer kellett cserélni. A benne átitatott ruhadarabokat szent ereklyékként osztották szét, és gyógyítónak tekintették.
Ez így folytatódott 1927 júliusáig, amikor is úgy döntöttek, hogy a holttestet horganyzott fakoporsóba helyezik, az utóbbit pedig az imafalban egy speciális, kövekre emelt kriptába, hogy megvédjék a nedvességtől. Szent Harbel csodája istentiszteletet váltott ki, Annayába emberfolyamok kezdtek érkezni. És ma a zarándoklat nem áll meg, még tömegesebbé vált, bár Harbel testét 1950 óta nem mutatták be a nagyközönségnek. Ugyanezen év februárjában a zarándokok észrevették, hogy folyadék kezdett szivárogni az imafalon keresztül a padlóra. Ez arra kényszerítette a szerzeteseket, hogy újranyissák a sírt, és amit láttak, sokkolta a hallgatóságot. A test rugalmasnak, élethűnek tűnt, és egyáltalán nem mutatta a bomlás jeleit. Ugyanakkor a mérgező anyagok porrá változtatták a cinkkoporsót és a szent ruháit. A folyadék olyan mennyiségben folyt ki, hogy megszáradva fehér portömegek keletkeztek, amelyeket a zarándokok ereklyeként szétszedtek.
A MARONITA SZERZETES ELŐDÖTTEI
És most itt az ideje, hogy belenézzünk a vámpírológia archívumába. Augustine Calmet apát ezt írja értekezésében: „Az 1693-1694 közötti állami jelentésekben. beszél a kísértetekről, vámpírokról és szellemekről, amelyek Lengyelországban [a Nemzetközösségben] és - további jelentések szerint - Oroszországban jelennek meg. A nap bármely szakában megjelennek, és jönnek inni élő emberek és állatok vérét - olyan nagy mennyiségben, hogy néha a szájukon, orrukon és leggyakrabban a fülükön keresztül visszafolyik, és a holttest a koporsóban lebeg. tele van vérrel... Az egyik ilyen vámpírt körülbelül három éve temették el; sírja fölött egy lámpa fényéhez hasonló, de kevésbé erős izzás látszott. Felnyitották a sírt, és egy férfit találtak, aki ép és látszólag ugyanolyan egészséges volt, mint bármelyikünk jelen volt. Aztán kivitték a sírból; a test nem volt igazán rugalmas, de egész és teljesen sértetlen; majd valami fémtüskével, kereken és élesen átszúrták a szívét: onnan fehéres folyadék folyt ki vérrel... Ezt követően fejszével levágták a fejét, és ugyanaz a folyadék vérrel folyt ki a testből, de bőségesebben, mint szívből. Végül visszadobták a sírba, és égetett mésszel borították be, hogy biztosan befejezzék a munkát.
Így mindkét esetben, melyeket 200 év választ el, egy vámpír sírja fölött izzást, egy vérrel teli koporsóban lebegő testet és egy hatalmas mennyiségű felfoghatatlan "fehéres folyadékot" látunk. A különbség csak annyi, hogy az egyik komót brutálisan megölték és mésszel borították be, a másikat pedig szentté tették. Mindketten vámpírok.
És más esetekben, ahol egyértelműen vámpírizmusról van szó, a modern tudósok soha nem használják ezt a kifejezést. Például a híres poltergeistben, amely 1994-1995-ben jelent meg a Khakassia Köztársaságbeli Askiz faluban, amikor többen meghaltak benne, senki sem ismerte fel ennek a jelenségnek a jellegzetes vonásait. Jurij Jaklicskin vezette tudóscsoport tanulmányozta, akivel később megvitattam ennek a jelenségnek a vámpír természetét.
A vámpírizmust szinte mindig poltergeist kíséri (beleértve azokat az embereket is, akik folyamatosan látják a vámpírok ruháit és dolgait, amelyek „maguktól mozognak”). A sírtól a házig a vámpír az úgynevezett "tüzes kígyó" formájában mozog – ez a gömbvillámhoz hasonló képződmény, amelyet ma sokan összetévesztenek az UFO-val. Nem világos, hogy a vámpír mit eszik, hogy megőrizze erejét kómában. Ez valószínűleg valamiféle hipotetikus "életerő", amelyet a tudomány még nem fedezett fel. Átlagosan a vámpír kóma több évig tart, de néha (mint Harbel McHough és mások) évtizedekig tart, majd a kóma elhal (és a mérgező váladékkal telített maradványai nem bomlanak le, csak kiszáradnak).
A vámpír szellemét csak azok látják, akikre a "figyelmének fókusza" irányul.
Természetesen ebben a jelenségben szinte minden furcsának és titokzatosnak tűnik. De ugyanakkor ez a legtöbbet dokumentált rendellenes jelenség. Jean-Jacques Rousseau szavai jelzésértékűek: „Ha volt igaz és bizonyított történelem a világon, az a vámpírok története. Semmi sem hiányzik: hivatalos jelentések, címzett személyek, sebészek, papok, bírák vallomásai - a bizonyítékok teljesek. A jelenséget 900 éve írják le Európában: a tipikus vámpírizmus ősi járványáról Angliában az 1190-es években. részletezi William Newburgh „Anglia története” című krónikájában. Úgy tűnik, 900 év múlva lehetséges lenne, ha nem is tanulmányozni, de legalább felismerni ennek a jelenségnek a létezését. Ezt a jelenséget azonban nemcsak a tudósok, hanem az ismeretlenek sok kutatója is túl mesésnek, furcsának, érthetetlennek tartja. Íme a paradoxon...
A TŰZKÍGYÓ NYOMÁN
Egy kis esti harmat hull a fűre,
Egy fekete szemöldökű özvegy fésüli a haját, mossa a nyakát.
És nem veszi le sötét szemét az égről az ablakon,
És repül, gyűrűkké csavarodva, hosszú kígyók fényes szikráiban.
És zajt csap, egyre közelebb, közelebb és az özvegy udvara fölött,
A nádtető fölött összeomlik a tűz.
A fekete szemöldökű özvegy pedig azonnal becsukja az ablakot;
Csak csók és szavak hallatszanak a szobában...
Athanasius Fet e versei kiválóan bemutatják a Tűzkígyó vagy a Repülőgép legendáját, ahogy a nép nevezte. Ebben a formában költözik a sírból a házba.
Érdekes, hogy a Tűzkígyó csak a vámpírizmus járványának terjedésekor, vagy inkább a 17. század közepén kezdett megjelenni Oroszország, Fehéroroszország és Ukrajna falvaiban. Ehhez az időhöz köthető a híres muromi mese Péterről és Fevroniáról, amely egy tipikus Flyer leírásával kezdődik. A Tűzkígyó meglátogatta egy bizonyos herceg feleségét, aki a kéményen keresztül berepült a házba, férfivá változott, és paráznaságot követett el a hercegnővel.
A jelenség minden leírásban nagyjából ugyanúgy nézett ki. Röviddel azután, hogy egy vámpírkómába esett személyt eltemettek, különös fényt vettek észre a sírja felett. A szemtanúk egy általában futballlabda méretű tűzgolyót láttak elrepülni a temető felől a falu felé, és sok méteres lángot hagyva maga után. A repülés néma volt, kis sebességgel haladt embermagasságban és afölött, akár három méterrel a talaj felett. A labda annak a háznak a kéményébe repült, ahol az eltemetett lakott, és ott átváltozott szellemévé, amelyet csak az áldozat láthatott. A „halott ember” szelleme néha özvegyasszonnyal (vagy özvegyasszonnyal) szeretkezett, és gyakrabban szorította a karjába rokonait (elsősorban a gyerekeket), akik elkezdtek elsorvadni, és hamarosan meghaltak. Mindezt általában poltergeist kísérte.
Az orosz falvakban a 17. század óta léteznek ősi hiedelmek a repülőkkel kapcsolatban. és napjainkig. A parasztok azt hitték, hogy a Tűzkígyók „ördögök, akik repkednek és kísértik a nőket”. A falvakban elterjedt volt egy ilyen történeti motívum: a Tűzkígyó (jaroszlavli régióban „tűzkígyónak” nevezik) lányokhoz és asszonyokhoz repül, és szikrákat szórva egy kéményre, „a kéményen keresztül megjelenik a kunyhó egy jóképű srác vagy Houses háziasszony elhunyt férje képében." (Mihail Chulkov, 1786)
Vladimir Dal "Az orosz nép hiedelmeiről, babonáiról és előítéleteiről" című könyvében azt jelzi, hogy ennek a lénynek nincs egyetlen neve. A Smolensk és Ryazan régiókban egy ilyen kígyót Lyubak, az Oryol régióban - Volokita, a Tambov tartományban - Lyubostay néven hívtak. A Jaroszlavl és Vlagyimir régió hiedelmei szerint van Plaque, egy gonosz szellem, tüzes seprű "hat arshin" formájában. Gyakran meglátogatja azokat, akik vágynak a halottakra.
A tüzes kígyó csak azon vidékek folklórjában jelenik meg, ahol 250-300 évvel ezelőtt vámpírizmus járvány volt, így Szerbia és a szomszédos országok területén is. Erről mesél például a Vuk, a Tűzkígyóról szóló szerb eposz. Egyébként népmeséink állandó szereplője - Gorynych Kígyó (vagyis Égő) - ez a Tűzkígyó, a Repülőgép. Manapság a művészek és animátorok pontosan kígyóként rajzolják le, és "Gorynych" néven megértik, hogy állítólag képes lángokat okádni. Valójában ez egyáltalán nem kígyó, hanem egy több méteres tüzes farkáról kapta a becenevét, amely repülés közben vonaglott (innen ered a becenév - a Kígyó).
A mesékben ez a kígyó igyekszik bemászni a szépség szobájába, mert a valóságban özvegyeket látogatott meg.
Kétségtelen, hogy a Gorynych kígyó valóban rendkívül bosszantotta a falusiakat, és halállal járt. Ebben a tekintetben az epikus hősökről szóló karikatúrák valós képet mutatnak arról, hogy Gorynych kígyó megjelenése pánikot keltett a parasztok körében. Csak a lényeg nem az, hogy ez a kígyó a temetőből repült be.
Napnyugtától napkeltéig
Igor Pavlovich, a modern mitológia szamarai kutatója "Tűzkígyók - kik ezek?" azt írja, hogy "hasonló hiedelmek a mai napig fennmaradtak". A Jaroszlavl régió kutatói az elmúlt tizenkét évben 166 történetet rögzítettek a Tűzkígyó képével kapcsolatban. „Ezek a lények nem repülnek gyorsan, tekergőznek, néha forognak és dübörögnek a zajtól. Számos jelentés az ezekkel a lényekkel való találkozásokról 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949-re esik” – írja Pavlovich.
Dmitrij Kazakov ufológus pedig több száz bizonyítékot gyűjtött össze erről a furcsa jelenségről, és azonosította néhány mintáját:
1. Mindig napnyugta után vagy napkelte előtt jelenik meg, valahonnan oldalról (nem az égből).
2. Mindig ugyanazok a paraméterek.
3. Ritka kivételektől eltekintve települések felett jelennek meg. Különösen az özvegyasszonyok házai felé vonzódnak, ahol szikrát szórnak, vagy egy kéménybe merülnek. Ebben az esetben az elhunyt megjelenik a kunyhóban (sok szemtanú).
4. Nagyon gyakoriak voltak az 1960-as évekig. Ma már rendkívül ritkák.
Tipikus eset történt 1945 nyarán egy magát azonosítani nem hajlandó nővel, aki Melyandy faluból Chupraki faluba sétált:
„Egy barátnőmmel látjuk – valami tüzes rozskéjhez hasonló repül, akkora, mint egy méter. Simán repült, éppen a házak fölött. Nem gyors és közvetlen. Aztán egy ház felé fordult. Volt ott egy félig kiszáradt magas lucfenyő. A "kéve" megérintette és összeomlott. Aztán ez a luc teljesen kiszáradt. És akkor egy nő (egy özvegy) elmesélte, hogy elhunyt férje, Stepan „megérkezett”: „Sétálok az udvaron, és ő áll, csupa fehérben. Aztán dudáltam, ő pedig kirepült.
És itt van a bizonyíték a kígyó visszatérésére a temetőbe:
"V F. Konovalov a Kovrov melletti Gigant állami gazdaságban élt. 1953 késő őszén, 8 évesen éppen iskolába ment. Az ösvény a falu temetője mellett ment el. Hirtelen egy rózsaszín, halvány golyó jelent meg az erdő felett, ami farkának köszönhetően „repülő sárkányra” hasonlított. A labda lassan repült, és a szemtanú is jól látta. Nagyjából akkora volt, mint egy futballlabda, még egy kicsit kisebb is. Lassú ívet leírva a labda az egyik sír betonlapját találta el. Csendes robbanás hallatszott, minden irányban lángokkal. A fiú teljes erejéből az iskolába rohant...” (A rendhagyó jelenségek bizottságának archívuma).
Sok ilyen ajánlás létezik. A velük való ismerkedés arra készteti az embert, hogy másként tekintsen a mesés Gorynych kígyóra - már nem tűnik mesésnek ...
Aksinya elkísérte férjét, Pétert a háborúba. Eltelt egy hónap, újabb. Nincs hír tőle. Aggódik, nem tud aludni. A fekete gondolatok uralkodnak. Aksinya egyik este az ablaknál ül. A hold olyan nagy, teli, ezüstöt önt körül. És a kozák asszony úgy döntött, hogy a holdról jósol, hogy megtudja a férjét. Ül és várja, hogy mit lát.
A holdfényben hirtelen megpillant egy vérfoltos patakot, amely éppen az ablakába torkollik, és egy tócsában terül el a padlón.
Aksinya felnyögött: rossz előjel. Ismeretlen bánat hatolt a szívbe. Keserű lett. Rosszabb, mint a halál! Olyan bánat kerítette hatalmába. A kozák sírva fakadt és sírva fakadt.
Egyszer a kaszásban Aksinya gereblyével gereblyézte a füvet, és ő maga gondolta: "Bárcsak Péter visszatérne, és újra kisütne nekem a vörös nap." Csak gondoltam, felemeltem a fejem, és látom, hogy Péter lovagol a dombról. A lány integet a kezével. Tisztán öltözve, minden egyenruhában. A ló sörénye hosszú, hosszú, a talajon szétterül. Aksinya ledobta a gereblyét, és odarohant hozzá. Péter leugrott a lováról. Egymásnak estek, szavakat a boldogságtól nem találnak. A ló körülöttük tapos, nyög. Fogd meg Aksinyát és kérdezd meg:
Miért olyan hosszú ennek a lónak a sörénye?
Péter válaszol:
- És a háborúban mindenki ilyen. Talált valamit, amit kérdezhet.
Aksinya nevetett:
„Valóban, én vagyok az. Hála Istennek, hogy élve és egészségesen tért vissza.
Elég – nincs a közelben senki: sem Péter, sem a ló. Áll az erdőben, és átölel egy fát. Tudod, mindent látott.
Aksinya nem dolgozott, hazament. Kinyílt a kapu. Az ablakon át látja, Péter ül a kunyhóban, teát iszik. Hogy került oda, gondolta Aksinya, az ajtó zárva. Kinyitotta az ajtót, berohant a kunyhóba: nem volt ott senki. Az edények pedig mind a helyükön vannak, érintetlenül. Nézegettem ide-oda: nem, nincs ott senki. A kozák asszony kimerülten, sírva rogyott a padlóra.
Este egy tehén jött a legelőről, nyávogva úrnőt követelt. Akár tetszik, akár nem, kelj fel. A tehenet meg kell fejni.
Aksinya bement az istállóba, éppen amikor a tehenet fejni készült, megfogta a cicijét, hallotta, hogy valaki sétál a széna tetején. A vödröt szögre akasztotta, fogta a lámpást, és felmászott a létrán. Csizmát lát kilógni a szénából, biztosan hazudik az illető.
- Péter, te vagy az? kérdezi Aksinya. Csend válaszul.
- Válaszolj, Krisztus veled van!
A széna suhogott, a csizmák eltűntek, és a szél kinyitotta az istálló ajtaját.
RENDBEN. Aksinya feje lángol, úgy jár, mintha delíriumban lenne, de nem érez félelmet a lelkében. Megfejte a tehenet, leszűrte a tejet, vacsorázott és lefeküdt.
Éjfélkor Aksinya hallja, hogy valaki csoszog a bejáratban. Kinyílt az ajtó: nem volt ott senki. Hirtelen Aksinya takarója a földre repült, és az ágy megmozdult. A kozák lány felkelt, a lámpa kigyulladt. Péter áll előtte.
- Életben vagy? kérdezi Aksinya.
„Látod, életben maradt” – válaszolja Péter. - Menj, javítsd meg a lovat, és én kitalálom.
Kiment az udvarra, lenyergelte a lovát, és betette az istállóba.
Visszatért a kunyhóba, Péter pedig már az ágyban feküdt, és intett neki. Aksinya lefeküdt vele, és mintha nem ő maga: úgy tűnik, az ő Pétere, de úgy tűnik, nem.
És megsimogatja. Gyönyörködik a hattyú beszédében. Forró ölelésben flörtöl. Csókjaitól Aksinya vöröses hajnalban ég. Üdvözletétől vörös napsütéssel virágzik. Szeretni fogsz egy ilyen fiatal férfit anélkül, hogy szeretnél.
Az ágyban fekszenek. Kezeit a férfi vad fürtjeibe vetette, ujjait a férfi fejére simította.
– Ó, Péter – mondja –, a fejed tele van dudorokkal, olyan hullámos.
- Én - feleli Péter -, ahogy elvittek a háborúba, így csak megmosakodtam a fürdőben. Ott mindent elrontottunk.
- Szóval hadd melegítsem fel neked a fürdőt.
– Máskor – mondja –, ez nem szabadidő.
Meglepő módon ez Aksinya, de nem szólt egy szót sem, egy fél szót sem.
Hajnalban Péter elköszön tőle, és így szól:
- Ne beszélj rólam senkinek. hozzád fogok lopakodni.
Estefelé a kétségek uralják Aksinját: vajon az ő Pétere? Lefekvés előtt kivette a hamut, és a földre szórta.
Éjfélkor ismét megjött Péter. Ismét simogatja Aksinyát. Tetszik. Kétségei elolvadtak, mint a tavalyi hó. Péter hajnalban elment. Reggel Aksinya kinéz, nyoma sincs a hamun. Lehetséges, hogy egy tisztátalan lélek meglátogatja? A kozák nő forgott, nem tudta, mit tegyen. Egész nap rohangáltam az udvaron, kiesik a kezemből a munka.
És este megjelent Péter. Közeledik hozzá. Ő tőle származik. Visszatért hozzá. Ő tőle származik.
- Félsz tőlem? – kérdezi Péter.
– Akkor gyere, én követlek. Nincs mit szenvedned itt egyedül.
– Most – mondja Aksinya –, csak összepakolom a cuccaimat.
És azt gondolja: "Itt van, eljött a halálom." Az úton megy, és Péter sietteti.
- Meddig várok rád?
- Várj - mondja Aksinya -, nem találom a gyöngyöket.
Megtalálta a gyöngyöket, és észrevétlenül elszakította a cérnát, és a gyöngyöket a padlóra szórta. Aksinya gyöngyöket kezdett gyűjteni.
– Ó, ez egy hosszú dal – mondja Peter.
- Nem tudok gyöngyöt dobni, ez obszcén emlék.
Összeszedte az összes gyöngyöt, csak egy gyöngy hiányzik.
Kocheték ekkor felsikoltottak, Peter megütötte a lábát, szikrákat szórt és eltűnt.
Amint elpirult a hajnal, Aksinya a gyógyító nagymamájához szaladt. Elmondott neki mindent úgy, ahogy van.
Itt a varázslónő azt mondja neki:
- Igen, ez egyáltalán nem a férjed, hanem egy tüzes kígyó repül feléd.
Aksinya sírva fakadt, micsoda bűn! Mit kell tenni? Tanácsot kér egy gyógyítótól.
- Te - mondja az öregasszony -, tegyél keresztet az ajtóra, tedd az ablakokra, ülj le, olvasd el az imát. A kígyó hívni fog, ne válaszolj.
Aksinya hazament. Krétával keresztet vetett az ablakokra, ajtókra, és a kályhacsappantyúról sem feledkezett meg, kereszttel jelölte. Amint világos lett, Aksinya letérdelt és imádkozni kezdett.
Éjfélkor egy tüzes kígyó repült be, szikrákkal szétszórva. Körbejár a házban, tapos, kéri, hogy jöjjön be, gyengéd beszédeket mond, könyörög. Aksinya nem hallgat rá, meghajol és üt.
A tüzes kígyó feldühödött, elkezdte ledönteni a kunyhót. A falak megremegtek, a mennyezet megrepedt, összedőlni készült. Aksinya meg sem rezzent.
– Oké, mit sejtett – mondja a tüzes kígyó –, különben nem élnél.
És elrepült. És többé nem jelent meg.
Úgy tűnt, Aksinya utána rendbe jött. Azonban nem, nem, igen, és emlékezni fog Péterre, és forró könnyekben tör ki. Üres a lelkében férj nélkül, nincs élet.
Felnyergelte a lovát, és elindult. „Bárhol is vagy – gondolja –, akkor is megtalállak.
És tényleg megtaláltam. Aksinya lát, egy varjú kering egy hely fölött. És egy harci ló sétál a közelben, elűzi a varjakat. Közelebb jött. Péter élettelenül fekszik. Mind megsebesültek.
- Te vagy az én drága barátom, szerelmem! Véres betegség, nehéz koporsókővel görgetted meg a szívemet. Kiszáradok nélküled, vágyottom, mint egy magányos fűszál! Megsütnek, az ajkaim kiszáradnak, nem csókollak, kedvesem! A vágy pedig úgy szívja a szívemet, mint a kígyót! Tehát lefeküdt volna a nyirkos földbe, így összetörték volna egy kővel a néma sztyeppén! Keserű kakukk vagyok a zöld kertben...
Hirtelen Aksinya úgy érzi – valaki megérintette a vállát. Megfordult, és a könnyein keresztül látja, hogy a koldusa előtt áll. Régi-régi. Púpos korcs.
„Kiabálással segíthetsz egy ilyen gyászon?” – mondja a koldus.
- Én - mondja Aksinya - mindent megadnék, ha a szürkeszárnyú sólyom élne és virulna.
A koldus érdeklődni kezdett, és megkínozza Aksinyát:
- Megadnám, nem gondoltad? Feladod a fiatalságodat és a szépségedet?
- Miért ne adja fel - mondja a kozák - egy kedves barát kedvéért. Nem érdekel, ha nem élek nélküle.
– Akkor én segítek neked – mondja a koldus.
– De hogyan adhatok neked fiatalságot és szépséget?
- Ez az én gondom, elvállalom magam. Szóval összejöttek. A koldus bemászott a táskába, kihúzott belőle két buborékot.
„Itt van neked holt víz, ez pedig élő víz” – mondja.
Ahogy Aksinya átvette az injekciós üvegeket, látta, hogy a kezét ráncok borítják és remeg. És a koldus kezdett megváltozni a szemünk láttára. A kozákasszony ránéz, és azt gondolja: „Tényleg olyan előkelő és szép vagyok? Soha nem tartottam ilyen nagyra magam."
Kérdi a koldus:
- Nos, megbántad?
- Igen, mit bánni - feleli Aksinya -, a tett megtörtént.
A koldus felült a lóra és ellovagolt.
És Aksinya holt vízzel mosta meg Péter sebeit. Túlnőtt sebek, mintha nem is lennének. Meglocsoltam élő vízzel. A kozák felsóhajtott. Kinyíltak a szemek.
Egy öregasszonyt lát maga előtt ülni, egy rettenetesen csúnya nőt. Péter visszafogta magát.
Köszönöm anya, hogy felébresztettél.
Felugrott a földről. Ő beszél:
- Milyen könnyű! És nevetett.
- Ideje hazamenni. A feleségem várt rám.
Megfüttyentette a harci lovát. Egy csapásra ráugrott. Látja, hogy az öregasszony könnyeket hullat.
- Te, anya, kicsavarodott, könnyeket hullatsz? Esetleg valami segíthet?
És azt válaszolta:
Nem akarok semmit ettől az élettől. mindennel meg vagyok elégedve. És maguk az öregség könnyei is folynak.
- Nos, akkor bocsáss meg - mondja Péter. Ne emlékezz rosszul.
– Viszlát – mondja Aksinya. És intett neki a kezével, menj, mondják, Istennel, ez nem rajtad múlik.
És a kozák az egyik irányba ment, az öregasszony pedig a másikba.
tűzkígyó
A tüzes kígyó a közhiedelem szerint az ördög megszemélyesítője. Az ördög akkor veszi fel ezt a formát, amikor nőkkel kíván szexuális kapcsolatot létesíteni. Az ilyen kapcsolatokról szóló legendák minden szláv nép között léteznek, évkönyveinkben is szerepelnek.
Péter és Fevronia legendája szerint az ördög még férje életében kapcsolatba került a hercegnővel (Pál felesége, Péter testvére), de legtöbbször magányos özvegyeket vagy leányokat választ áldozatul, akik mérhetetlenül szomorúak és megölték halott férjeik vagy szeretőik miatt, és átveszik az utóbbiak helyét. Az ilyen szerencsétlenek, akik teljesen elmerülnek gyászukban, gyakran megfeledkeznek kötelességükről Isten és felebarátai iránt. Abbahagyják az imádkozást, nem járnak templomba, morognak az Úrra, kételkednek irgalmasságában, istenkáromlásban.
Ezek azok a körülmények, amelyeket az ördög kihasznál. Miután felvázolt egy ilyen nőt, az éjszakában tüzes kígyó formájában repül át az égen, megáll a kunyhója fölött, szikrákat szór, és férje vagy szeretője leple alatt sóvárog. Természetesen egy ilyen jelenség elborzaszt egy nőt, de az ördög varázsa akkora, hogy hamar megszokja, hogy akit szeret, az él, és nem halt meg.
Szenvedélyes simogatások közben az ördög vele tölti az éjszakát, és az első kakasszóra eltűnik. Aztán minden este meglátogatják új szeretőjét.
A tüzes kígyó szerelme kiszárítja és kimeríti a nőket. Elsápadnak, elvékonyodnak, kimerülnek. A napok súlyos gyötrelemben telnek, várva az éjszakát, és vele együtt a szeretett.
Előfordul, hogy az ördögtől elcsábított nő idegenek jelenlétében beszél hozzá, de az utóbbiak nem látják és nem hallják a szellemet. Néha az ilyen kapcsolatokból gyerekek születnek, de nem hétköznapiak, hanem hősök, mágusok vagy kikimorok.
A következő legenda szól a kikimor eredetéről és életéről az orosz népben:
„A tisztátalan lélek szeretni fogja a vörös leányt, megégeti, átkozott, tüzes kígyóval, megvilágítja a sűrű tölgyfákat. Ő, a gazember, tűzgolyóval repül át az egeken; a földön éghető tűzzel szór, vörös leány tornyában leírhatatlan szépségű ifjú lesz belőle. Megszárad, elvarázsolja a vörös lányt.
Ebből a tisztátalan erőből tisztátalan utód születik egy lányban. A gyötrelemtől, a bánattól megszakad az apának és az anyának a szíve, mely a vörös leányban, egy csúnya ivadékában született. Káromkodnak, szidják a nekosh gyermekét nagy esküvel: ne élj ezen a világon, ne légy emberhez hasonló; százada forrongó szurokban, olthatatlan tűzben égne.
Ezzel az esküvel eltűnik az anyaméhből az az átkozott gyermek, idő nélkül, idő nélkül. És őt, az átkozottat, a tisztátalanok távoli vidékekre viszik a távoli birodalomba. És még ott is Kikimorának hívják a pontosan hét hét múlva elátkozott utódot.
Él, növekszik Kikimora egy varázslóval a kőhegyekben; Kikimorát rézharmattal öntözi és gondozza, selyemseprűvel szárnyal a fürdőben, és aranyfésűvel vakarja a fejét. Reggeltől estig a macska-bayun szórakoztatja Kikimorát, tengerentúli meséket mesél neki az egész emberi fajról. A bűvész estétől éjfélig vitéz játékokat indít, Kikimorát akár vak kecskével, akár bekötött szemmel szórakoztatja. Éjféltől fehér fényig kristálybölcsőben ringatják Kikimora-t.
Pontosan hét évvel később Kikimora felnő. Vékony, fekete, az a Kikimora; a feje pedig kicsi, gyűszűtől kicsi, a teste pedig szívószálról felismerhetetlen. Távol Kikimorát látja az egekben, inkább nyirkos földön fut. Kikimora egy egész évszázada nem próbálkozik; ruha nélkül, cipő nélkül vándorol nyáron-télen. Senki sem látja Kikimorát sem a fehér nappal, sem a sötét éjszaka közepén. Tudja, Kikimora, minden várost külvárossal, minden falut külvárossal; tud, Kikimora, az egész emberi fajról, minden súlyos bűnről. Kikimora varázslókkal és boszorkányokkal barátkozik.
A gonoszt tartja a fejében a becsületes emberek számára. A halálra ítélt évek perceiben, amikor eljön a törvényes idő, Kikimora kirohan a kőhegyek mögül a fehér világba a gonosz mágusokhoz a tudományba. És azok a varázslók ravasz, rosszindulatú emberek; jó emberekhez küldik Kikimorát pusztításra. Kikimora úgy lép be a kunyhóba, hogy nem ismer senkit, letelepszik a tűzhely mögé, anélkül, hogy ismerne senkit. Kopogó, mennydörgő Kikimora reggeltől estig; estétől éjfélig Kikimora fütyül, sziszeg minden sarokban és a pulton; éjféltől fényes nappal kenderkócot fon, kenderfonalat sodor, selyemfonalat vetemedik. Valami hajnalban ő, Kikimora, tölgyfa asztalokat gyűjt, juharpadokat rak, kumakbilincset rak le vetkőzetlen lakomára, hívatlan vendégekre. Semmi sem tetszik neki, Kikimore: és az a sütő nincs a helyén, az az asztal nincs abban a sarokban, és az a pad nincs a fal mellett. Kikimora a maga módján megépíti a kályhát, elegánsan megtereli az asztalt, shidan kötésekkel takarítja a padot. Túléli, Kikimora, maga a tulajdonos, minden emberi fajt megkínoz, átkozott. Utána pedig ravaszul felkavarja a megkeresztelt világot: ha egy járókelő megy az utcán, és itt kő a lába alatt; hogy a városlakó elmegy-e az aukcióra kereskedni, és itt kő a fejében. A szerencsétlenség óta a városiak nagy házai üresek, az udvarokat benőtte a fű-hangya.
Ha a kapcsolat a kígyóval hosszú ideig tart, akkor a nő megőrül, és gyakran öngyilkos lesz.
Az egyetlen módja annak, hogy megszabaduljunk az ördögkígyótól, ha nyakkeresztet teszünk rá. De nehéz rávenni egy elbűvölő nőt, hogy ilyen intézkedéshez folyamodjon. Ha azonban engedelmeskedik, akkor legalább nem volt ideje a tisztátalan nyakába húzni a keresztet, azonban ennek a kísérletnek többszöri megismétlése után az ördög elhagyja, és a beteg felépül.
Íme az egyik mese, amelyet gyakran meséltek a falvakban:
„Vetlugában volt egy eset. Egy fiatal nő, aki mindössze egy éve volt házas, hirtelen elvesztette férjét: valahol az oldalán megölték. Anna sok könnyet hullatott, nagyon gyászolt, és nem tudott mit kezdeni a vágyakozástól. Eljött az ősz, és a városlakók egy szórólapot láttak: megjelenik, világít és összeomlik a ház fölött, ahol a fiatal özvegy lakott. Sokan figyelmeztették Annát, és azt mondták, hogy ők maguk látták, hogyan repült feléje egy tüzes kígyó, és azt tanácsolták neki, hogy imával forduljon Istenhez, de az özvegy nem akart hallani, elutasította a jó emberek tanácsát. Nem szégyellve azt mondta családjának, barátainak, hogy férjét nem ölték meg, csak elbújt az emberek elől, mert szerencsétlenség érte, és nem merik megmutatni magát senkinek, csak a feleségét, akit gyakran meglátogat. Elmesélte, hogy amikor a férje nála töltötte az éjszakát, vele aludt, ahogy élve is aludt, és éjfél körül ment el, mielőtt a kakas kukorékolt. Nem sokára azonban a tüzes kígyó az özvegyhez repült. Gyorsan kezdett olvadni, napokig nem evett semmit, sóvárgott és eszét vesztette, hamarosan lebénult, így hamarosan teljes kimerültségben és őrületben halt meg.
A kereszt mellett egy gyógyító összeesküvés is megmenthet egy rá vágyó nőt a tüzes kígyótól.
A rítus azzal kezdődött, hogy egy mordvinnikot szúrtak a küszöbbe és a kunyhó minden repedésébe, majd már maga az összeesküvés is hangzott el:
„Mint Lukorye városában egy kígyó repült a tengerparton, a város királynője csapott körülötte, meghalt a király utáni sóvárgástól, párosodott vele, a kígyóval, fehérsége megfogyatkozott, szíve sóvárgott, egy vigasztalásban részesített – ahogy a kígyó repül, úgy elcsábítja. Nem félek tőled, kígyó. Imádni fogom az Úristent, olyan leszek, mint Egyiptom Szent Mária, börtönbe zárnak. Ahogy a halottak nem támadnak fel a földről, úgy nem repülsz hozzám, ne gyulladj fel méhem, és ne szomorítsd a szívemet. Összeesküvéssel beszélek, vas lakattal bezárom magam, kőkerítéssel bekerítem magam, forrásvízzel hűtöm magam, Istenszülő fátyollal borítom magam; Ámen".
szerző Belov Alekszandr IvanovicsA tüzes farkaskígyó Lehetséges azonban, hogy Koschey, a Haláltalan a mítosz későbbi változata. A korábbi verziókban a Tűzkígyó működik, és meglehetősen merészen cselekszik, ahogy az egy féktelen, agresszív rabszolgabíróhoz illik. A Tűzkígyó elrabolja (vagy beveszi
Az Árja Oroszország [Ősök öröksége] című könyvből. A szlávok elfeledett istenei] szerző Belov Alekszandr IvanovicsTizenkét fejű tűzkígyó Az orosz tündérmesékben van egy szereplő - az óriás Usynya. Olyan óriásfigurákkal van egy szinten, mint Gorynya, Dubynya. Feltételezik, hogy Gorynya hegyekkel, Dubynya tölgyekkel, Usynya pedig hosszú bajusszal, vagy a folyó vizével van összekötve,
Az Árja Oroszország [Ősök öröksége] című könyvből. A szlávok elfeledett istenei] szerző Belov Alekszandr IvanovicsA tüzes kígyó visszatér Hasonló karakter létezik a szláv mitológiában is. Egy tüzes kígyó-démon berepül az özvegy házába, és a kályhacsappantyút megütve sok szikrával összetörik, finom fiatalemberré változik. Ebben az alakban a kígyó elcsábítja az özvegyet.
A varázslók és gyógyítók mindennapi élete a XVIII-XIX. századi oroszországi könyvből szerző Budur Natalia ValentinovnaA tüzes kígyó A tüzes kígyó a közhiedelem szerint az ördög megszemélyesítője. Az ördög akkor veszi fel ezt a formát, amikor nőkkel kíván szexuális kapcsolatot létesíteni. Az ilyen kapcsolatokról szóló legendák minden szláv népnél élnek, évkönyveinkben is szerepelnek.
szerző Kryuchkova Olga Evgenievna A szláv istenek, szellemek, eposzok hősei című könyvből szerző Kryuchkova Olga Evgenievna A szláv istenek, szellemek, eposzok hősei című könyvből szerző Kryuchkova Olga Evgenievna Az emberiség története című könyvből. Oroszország szerző Horosevszkij Andrej JurijevicsTűzgolyó a Tunguszka felett 1908. június 30-án reggel a folyó medencéje feletti égen. Podkamennaya Tunguska (Krasznojarszk Terület) egy óriási, szikrázó tűzgolyó gyorsan söpört, és körülbelül tíz kilométeres magasságban felrobbant. A robbanás ereje megegyezett egy atombomba erejével.
szerző Kryuchkova Olga Evgenievna A szláv istenek, szellemek, eposzok hősei című könyvből. Illusztrált Enciklopédia szerző Kryuchkova Olga Evgenievna Az orosz nép hagyományai című könyvből szerző Kuznetsov I. N.A tüzes kígyó Tula tartományban az a hiedelem, hogy Vízkeresztkor, ahol megjelenik a tüzes kígyó, mindenütt megtalálja a halálát. Oroszországban mindenki és mindenki tudja, hogy mi a csoda - egy tüzes kígyó. Mindenki tudja, miért van és hová repül; de senki sem mer hangosan beszélni róla.
Akunov Wolfgang Viktorovics
A tűz éve Miután 1919 januárjában visszaverték a Komintern élcsapatának Berlinre támadását, a német fehérek következő csapásukat a magát kikiáltó Brémai Tanácsköztársaság ellen intézték. Megtörve mintegy 1500 vörös gárda makacs ellenállását ádáz csatákban és
A szláv kultúra, írás és mitológia enciklopédiája című könyvből szerző Kononenko Alekszej AnatoljevicsKígyó Tűzfarkas A szláv mitológiában hős, a szerb eposz szereplője. Ennek a karakternek, valamint az ősi orosz legenda hősének, Vseslav Polotsk hercegének (XI. század) eredete a farkashős (vérfarkas) általános szláv mítoszában található. A Tűzfarkaskígyó (Wuk) a Tűzkígyóból született
A szlávok azt hitték, hogy a gonosznak sok arca van. Mitológiájukban volt egy érdekes karakter - egy tüzes kígyó. A nyugati országokban van egy hasonló lény - egy inkubus. Özvegyeket és leányokat csábít el, elveszi életerejüket. Azt mondják, hogy a tüzes kígyó továbbra is behatol a gondatlan szépségek lakhelyeibe, végezve piszkos munkáját. Hogyan lehet megbirkózni vele anélkül, hogy bedőlne a trükköknek? Találjuk ki.
Leírás
A falvakban más-más nevet kapott. Egyesek "kígyó-lubakának", mások "tüzes raidnek", mások egyszerűbben "mániákusnak", a negyedikek "bájnak" nevezték. Megjelenésének célját azonban mindenki ugyanúgy leírta. Az esszenciát csak az özvegyek és a hajadon lányok kapták meg, és csodálatos ajándékokkal csábították el. Miután megadta magát a kísértőnek, az asszony elsorvadt a különös szenvedélytől, elpusztult.
A tüzes kígyó nem jelent meg mindenkinek sorban. Esténként az ösvényekre, utakra szórta a csalit – mindenféle ajándékot. Vagy tesz egy szép gyűrűt, vagy zsebkendőt, aztán fényes gyöngyöket akaszt a bokrokra. Éjszaka tüzes kígyó jelent meg annak a lánynak, aki áldás nélkül emel fel egy tárgyat. Világító hintával vagy tüzes seprűvel felrepül a kunyhó kéményéhez, és behatol. A szépség előtt pedig egy olyan férfi képében jelenik meg, aki hiányzik neki. Ha özvegyet választanak áldozatul, akkor a szellem úgy néz ki, mint a néhai férje, a leányzó egy távollevő barát.
A bűbájost könnyű felismerni, megkülönböztetni egy igazi fiataltól: neki, ahogy mondani szokás, nincs gerince. Mint minden más gonosz szellem, a tüzes kígyó sem tudja helyesen kiejteni a szentek nevét. Például a szájában az Úr „Sus Christ”, az anyja pedig „Csodálatos”.
Miért jön a bűbájos áldozatához?
A szlávok gonosz szelleme úgy jelenik meg, mint az a tény, hogy a jámbor embereknek megtiltották, hogy a halottak után szomorkodjanak, a távollévők után sóvárogjanak. Ezt méltatlan, rossz tettnek tartották. Ilyen érzések csak azokban merültek fel, akik nem hittek eléggé, és ez már súlyos bűn. Ráadásul a csábítót egy olyan lány is érdekelheti, aki az esküvő előtt elveszítette ártatlanságát. A tüzes kígyó érezte, hogy az asszony bűnös, és megpróbálta elcsábítani.
Eleinte a kígyó ajándékokat dobott neki, próbára tette. Ha a nő indokolatlan kapzsiságot mutatott, akkor ő maga jelent meg. Ez a mitológiai lény, ahogy a legendák mondják, szexuális kapcsolatba került egy bűnössel. A nő szenvedett tőle. Érzéseit a távollévő (vagy elhunyt) szeretett személy iránt átadta a gonosz szellemnek, vagyis életenergiát adott neki. Fizikai és lelki egészsége is megsínylette ezt. A lány fokozatosan függővé vált a démon simogatásától, szenvedett, amikor elment. A kommunikáció hamis terhességhez vezethet. A legenda szerint a magzat abnormálisan hosszú ideig - akár több évig - a testben volt. Amikor megjött a szülés, baba helyett homok vagy tűzpálca jött ki az anyaméhből. Néha még megszületett a gyerek. Fekete volt, hideg, lábak helyett paták. Ez a szenvedély nem tartott sokáig.
Hogyan űzték ki a tüzes kígyót
Számos receptet tartalmaz a gonosz erő elleni küzdelemhez. A beteg asszony gyógynövény- vagy bojtorjánfőzetet kapott. Ugyanezeket a növényeket talizmánként felakasztották a szoba falára. Kívánatos volt, hogy a nő egy idegennek meséljen éjszakai vendégéről. A keleti szlávok körében ezt a feltételt kötelezőnek tartották. Ha egy nő meg tud nyitni, megérti, hogy valami rossz történik vele, akkor van remény a megváltásra. Ráadásul az özvegyek gyakran egyedül maradtak, és ágyba fektettek egy gyereket. Aztán a bűbájos nem jelent meg. Javasolták, hogy olvassanak fel egy imát a tékozló démon lánya felett, amely Sír Péter breviáriumában volt. Ajtókat, ablakokat, kéményeket pedig az „Ámen!” szó kimondásával szenteltek fel. Ha ezek a módszerek nem segítettek, akkor a faluban tisztelt emberek beszélgettek a beteg asszonnyal. Sürgették, hogy vessenek keresztet a lényre. Természetesen a tüzes kígyó nem értett egyet ezzel. Ha a lány kitartott, örökre eltűnt.
Az eredeti védekezési mód
Van egy olyan hiedelem, hogy különleges módon lehet megszabadulni a bűbájostól. Magának kell öltöznie, és gyermekeit menyasszonyba és vőlegénybe kell öltöztetnie. Az ördögi lény kérdésére, hogy miért teszi ezt, azt kell válaszolni, hogy a testvér elveszi a nővért. A bűbájos azt fogja mondani, hogy ez nem helyes. Erre azt kell válaszolni: „A halott az élőkhöz megy?” A kárpáti falvakban biztosították, hogy a tüzes kígyó már nem szerencsétlen.
Ennek a lénynek a veszélye abban rejlik, hogy a hatása alatt egy nő nemcsak megbetegedett, hanem megőrült, alkalmatlanná vált. Egy idő után magára tette a kezét. A bűn a hetedik térdig minden utódját lesújtotta, ezért minden erejükkel megpróbálták kimenteni a szerencsétlen asszonyt a gonosz szellemek karmai közül.
a szláv mitológiában
Sok nemzetnek vannak legendái a tüzes kígyóról. Megtalálható az orosz eposzokban és a szerb epikus dalokban. A történetek nagyban átfedik egymást. Például van egy történet arról, hogy ez a lény hogyan csábított el egy nőt, aki később fiút szült. A gyerek felnőtt, és tisztességes küzdelemben legyőzte gonosz apját.
A fény és a sötétség örök harcáról szóló mesékben a bűbáj is szóba kerül. Ott az ördög asszisztenseként jelenik meg, aki szenvedélyt szít egy védtelen nőben.
A jobbparti Ukrajnában vannak legendák, amelyekben ezt a lényt "obayasnyk"-nak hívják. Ez egy halott vőlegény, aki megjelenik egy bűnösnek. Látogatásának megakadályozása érdekében Vlaszjev napján tilos a csillagokat nézni.
Következtetés
Érdekes módon a mitológiában sok népnél vannak hasonló tulajdonságokkal rendelkező gonosz teremtmények. Bizonyára nem csak kitalálták, valami volt az alapja annak, hogy ilyen legendák megjelentek az egymással semmilyen módon nem kommunikáló emberek között. Vagy talán, ahogy az összeesküvés-elméletek mondják, kifejezetten azok vezették be őket a népművészetbe, akik engedelmességre akarták szoktatni az embereket? Mit gondolsz?
