casa > Cantine > Lunga vita di Cirillo e Metodio. Vite di San Cirillo e Metodio - secondo San Demetrio di Rostov. Vite complete degli Uguali agli Apostoli e di Metodio

Lunga vita di Cirillo e Metodio. Vite di San Cirillo e Metodio - secondo San Demetrio di Rostov. Vite complete degli Uguali agli Apostoli e di Metodio

Cirillo e Metodio divennero famosi in tutto il mondo come paladini della fede cristiana e autori dell'alfabeto slavo. La biografia della coppia è ampia; esiste anche una biografia separata dedicata a Kirill, creata subito dopo la morte dell'uomo. Tuttavia, oggi puoi conoscere una breve storia dei destini di questi predicatori e fondatori dell'alfabeto in vari manuali per bambini. I fratelli hanno la loro icona, dove sono raffigurati insieme. Le persone si rivolgono a lei con preghiere per buoni studi, fortuna per gli studenti e maggiore intelligenza.

Infanzia e gioventù

Cirillo e Metodio nacquero nella città greca di Salonicco (l'attuale Salonicco) nella famiglia di un capo militare di nome Leone, che gli autori della biografia della coppia di santi caratterizzano come “di buona famiglia e ricco”. I futuri monaci crebbero in compagnia di altri cinque fratelli.

Prima della tonsura, gli uomini portavano i nomi Mikhail e Konstantin, e il primo era più vecchio: nacque nell'815 e Konstantin nell'827. La controversia infuria ancora tra gli storici sull'etnia della famiglia. Alcuni lo attribuiscono agli slavi, perché queste persone parlavano correntemente la lingua slava. Altri attribuiscono radici bulgare e, ovviamente, greche.

I ragazzi hanno ricevuto un'istruzione eccellente e, una volta maturati, le loro strade si sono divise. Metodio entrò nel servizio militare sotto il patrocinio di un fedele amico di famiglia e salì persino al grado di governatore di una provincia bizantina. Durante il "regno slavo" si affermò come un sovrano saggio e giusto.

Fin dalla prima infanzia, Kirill amava leggere libri, stupiva coloro che lo circondavano con la sua eccellente memoria e capacità scientifiche, ed era conosciuto come un poliglotta: nel suo arsenale linguistico, oltre al greco e allo slavo, c'erano l'ebraico e l'aramaico. All'età di 20 anni, un giovane, laureato all'Università di Magnavra, insegnava già i fondamenti della filosofia alla scuola di corte di Costantinopoli.

Servizio cristiano

Kirill rifiutò categoricamente una carriera secolare, sebbene gli fosse stata offerta tale opportunità. Il matrimonio con la figlioccia di un funzionario della cancelleria reale di Bisanzio ha aperto prospettive vertiginose: la leadership della regione in Macedonia e quindi la posizione di comandante in capo dell'esercito. Tuttavia, il giovane teologo (Konstantin aveva solo 15 anni) scelse di intraprendere la strada della chiesa.

Quando già insegnava all'università, l'uomo riuscì addirittura a vincere un dibattito teologico sul leader degli iconoclasti, l'ex patriarca Giovanni il Grammatico, detto Ammius. Tuttavia, questa storia è considerata semplicemente una bellissima leggenda.

Il compito principale del governo bizantino a quel tempo era considerato il rafforzamento e la promozione dell'Ortodossia. I missionari viaggiavano insieme ai diplomatici che si recavano in città e villaggi dove negoziavano con i nemici religiosi. Questo è ciò che divenne Konstantin all'età di 24 anni, intraprendendo il suo primo importante compito da parte dello Stato: istruire i musulmani sulla vera via.

Alla fine degli anni '50 del IX secolo, i fratelli, stanchi del trambusto del mondo, si ritirarono in un monastero, dove Metodio, 37 anni, prese i voti monastici. Tuttavia, a Cirillo non fu permesso di riposarsi per molto tempo: già nell'860 l'uomo fu chiamato al trono dell'imperatore e incaricato di unirsi ai ranghi della missione Khazar.

Il fatto è che il Khazar Kagan ha annunciato una disputa interreligiosa, in cui ai cristiani è stato chiesto di dimostrare la verità della loro fede a ebrei e musulmani. I Cazari erano già pronti a passare dalla parte dell'Ortodossia, ma stabilirono una condizione: solo se i polemisti bizantini avessero vinto le controversie.

Kirill portò con sé suo fratello e completò brillantemente il compito assegnatogli, ma la missione fu comunque un completo fallimento. Lo stato Khazar non divenne cristiano, sebbene i Kagan permettessero alle persone di essere battezzate. In questo viaggio è accaduto un evento storico serio per i credenti. Lungo la strada, i bizantini guardarono in Crimea, dove, nelle vicinanze di Chersoneso, Cirillo trovò le reliquie di Clemente, il quarto santo papa, che furono poi trasferite a Roma.

I fratelli sono impegnati in un'altra importante missione. Un giorno, il sovrano delle terre della Moravia (stato slavo) Rostislav chiese aiuto a Costantinopoli: avevano bisogno di insegnanti-teologi che raccontassero alla gente la vera fede in una lingua accessibile. In questo modo il principe sarebbe sfuggito all'influenza dei vescovi tedeschi. Questo viaggio divenne significativo: apparve l'alfabeto slavo.

In Moravia, i fratelli lavorarono instancabilmente: tradussero libri greci, insegnarono agli slavi le basi della lettura e della scrittura e allo stesso tempo insegnarono loro a condurre i servizi divini. Il “viaggio d’affari” è durato tre anni. I risultati delle fatiche hanno giocato un ruolo importante nella preparazione al battesimo della Bulgaria.

Nell’867 i fratelli dovettero recarsi a Roma per rispondere di “blasfemia”. La Chiesa occidentale chiama eretici Cirillo e Metodio, accusandoli di leggere sermoni in lingua slava, mentre possono parlare dell'Altissimo solo in greco, latino ed ebraico.

Sulla strada per la capitale italiana si fermarono nel Principato di Blaten, dove insegnarono alla gente il mestiere del libro. Coloro che arrivarono a Roma con le reliquie di Clemente furono così felici che il nuovo papa Adriano II permise che si svolgessero servizi in slavo e permise persino che i libri tradotti fossero distribuiti nelle chiese. Durante questo incontro, Metodio ricevette il grado episcopale.

A differenza di suo fratello, Kirill divenne monaco solo in punto di morte: era necessario. Dopo la morte del predicatore, Metodio, circondato dai discepoli, tornò in Moravia, dove dovette combattere il clero tedesco. Il defunto Rostislav fu sostituito dal nipote Svyatopolk, che sostenne la politica dei tedeschi, che non permetteva al prete bizantino di lavorare in pace. Ogni tentativo di diffondere la lingua slava come lingua ecclesiastica fu soppresso.

Cirillo e Metodio

Metodio trascorse anche tre anni in prigione nel monastero. A liberarlo aiutò papa Giovanni VIII, il quale impose il divieto delle liturgie mentre Metodio era in prigione. Tuttavia, per non aggravare la situazione, Giovanni proibì anche il culto in lingua slava. Solo i sermoni non erano punibili dalla legge.

Ma il nativo di Salonicco, a proprio rischio e pericolo, continuò a svolgere segretamente servizi in slavo. Allo stesso tempo, l'arcivescovo battezzò il principe ceco, per il quale in seguito apparve alla corte di Roma. Tuttavia, la fortuna favorì Metodio: non solo sfuggì alla punizione, ma ricevette anche una bolla papale e l'opportunità di svolgere nuovamente servizi in lingua slava. Poco prima della sua morte riuscì a tradurre l'Antico Testamento.

Creazione dell'alfabeto

I fratelli di Salonicco sono passati alla storia come i creatori dell'alfabeto slavo. L'ora dell'evento è 862 o 863. La Vita di Cirillo e Metodio afferma che l'idea nacque nell'856, quando i fratelli, insieme ai loro discepoli Angelarius, Naum e Clemente, si stabilirono sul Monte Olimpo Piccolo nel monastero di Polychron. Qui Metodio fu rettore.

La paternità dell'alfabeto è attribuita a Kirill, ma quale esattamente rimane un mistero. Gli scienziati propendono per l'alfabeto glagolitico, questo è indicato dai 38 caratteri che contiene. Per quanto riguarda l'alfabeto cirillico, è stato portato in vita da Kliment Ohridski. Tuttavia, anche se così fosse, lo studente ha comunque utilizzato il lavoro di Kirill: è stato lui a isolare i suoni della lingua, che è la cosa più importante quando si crea la scrittura.

La base dell'alfabeto era la crittografia greca; le lettere sono molto simili, per cui l'alfabeto glagolitico venne confuso con gli alfabeti orientali. Ma per designare suoni slavi specifici, hanno preso lettere ebraiche, ad esempio "sh".

Morte

Durante un viaggio a Roma, Costantino-Cirillo fu colpito da una grave malattia e morì il 14 febbraio 869: questo giorno è riconosciuto nel cattolicesimo come il giorno del ricordo dei santi. Il corpo fu sepolto nella Chiesa romana di San Clemente. Cirillo non voleva che suo fratello tornasse al monastero in Moravia, e prima di morire avrebbe detto:

“Ecco, fratello, tu ed io eravamo come due buoi attaccati, arando un solco, e io sono caduto nella foresta, dopo aver finito la mia giornata. E anche se ami moltissimo la montagna, non puoi abbandonare il tuo insegnamento per il bene della montagna, perché altrimenti come potresti raggiungere meglio la salvezza?

Metodio sopravvisse al suo saggio parente di 16 anni. Anticipando la morte, si ordinò di essere portato in chiesa per leggere un sermone. Il sacerdote morì la domenica delle Palme, 4 aprile 885. Il servizio funebre di Metodio si è svolto in tre lingue: greco, latino e, ovviamente, slavo.

Metodio fu sostituito al suo posto dal discepolo Gorazd, e poi tutte le imprese dei santi fratelli iniziarono a crollare. In Moravia, le traduzioni liturgiche furono gradualmente nuovamente bandite, e seguaci e studenti furono cacciati, perseguitati, venduti come schiavi e persino uccisi. Alcuni aderenti sono fuggiti nei paesi vicini. Eppure la cultura slava è sopravvissuta, il centro dell'apprendimento librario si è trasferito in Bulgaria e da lì in Russia.

I santi capi maestri apostolici sono venerati in Occidente e in Oriente. In Russia, è stata istituita una festa in ricordo dell'impresa dei fratelli: il 24 maggio è celebrato come il Giorno della letteratura e della cultura slava.

Memoria

Insediamenti

1869 – fondazione del villaggio di Mefodievka vicino a Novorossiysk

Monumenti

Monumento a Cirillo e Metodio presso il Ponte di Pietra a Skopje in Macedonia.
Monumento a Cirillo e Metodio a Belgrado, Serbia.
Monumento a Cirillo e Metodio a Khanty-Mansiysk.
Monumento in onore di Cirillo e Metodio a Salonicco, Grecia. La statua sotto forma di dono è stata donata alla Grecia dalla Chiesa ortodossa bulgara.
Statua in onore di Cirillo e Metodio davanti all'edificio della Biblioteca Nazionale dei Santi Cirillo e Metodio nella città di Sofia, Bulgaria.
Basilica dell'Assunzione della Vergine Maria e dei Santi Cirillo e Metodio a Velehrad, Repubblica Ceca.
Monumento in onore di Cirillo e Metodio, installato di fronte al Palazzo Nazionale della Cultura a Sofia, in Bulgaria.
Monumento a Cirillo e Metodio a Praga, Repubblica Ceca.
Monumento a Cirillo e Metodio a Ohrid, Macedonia.
Cirillo e Metodio sono raffigurati sul monumento “1000° anniversario della Russia” a Velikij Novgorod.

Libri

1835 – poesia “Cirillo e Metodia”, Jan Golla
1865 - “Collezione Cirillo e Metodio” (a cura di Mikhail Pogodin)
1984 - “Dizionario Khazar”, Milorad Pavic
1979 - “Fratelli di Salonicco”, Slav Karaslavov

Film

1983 - “Costantino il filosofo”
1989 - “Fratelli di Salonicco”
2013 - “Cirillo e Metodio - Apostoli degli slavi”

I primi insegnanti ed educatori slavi dei santi Uguali agli Apostoli, i fratelli Cirillo e Metodio, provenivano da una famiglia nobile e pia che viveva nella città greca di Salonicco.

San Metodio era il maggiore di sette fratelli, San Costantino (Cirillo era il suo nome monastico) il più giovane. Durante il servizio militare, San Metodio governò in uno dei principati slavi subordinati all'Impero bizantino, apparentemente in bulgaro, che gli diede l'opportunità di imparare la lingua slava. Dopo aver vissuto lì per circa 10 anni, San Metodio divenne poi monaco in uno dei monasteri del Monte Olimpo.

Fin dalla tenera età, San Costantino si distinse per grandi capacità e studiò insieme al giovane imperatore Michele dai migliori insegnanti di Costantinopoli, tra cui Fozio, il futuro patriarca di Costantinopoli. San Costantino comprendeva perfettamente tutte le scienze del suo tempo e molte lingue; studiò particolarmente diligentemente le opere di San Gregorio il Teologo e per la sua intelligenza e conoscenza eccezionale San Costantino ricevette il soprannome di Filosofo (saggio). Al termine degli studi, san Costantino accettò il grado di sacerdote e fu nominato custode della Biblioteca patriarcale presso la chiesa di Santa Sofia, ma lasciò presto la capitale ed entrò segretamente in un monastero. Trovato lì e tornato a Costantinopoli, fu nominato insegnante di filosofia presso la scuola superiore di Costantinopoli. La saggezza e la forza della fede dell'ancora giovanissimo Costantino furono così grandi che riuscì a sconfiggere in un dibattito il capo degli eretici iconoclasti, Annio. Dopo questa vittoria, Costantino fu inviato dall'imperatore a discutere con i Saraceni (musulmani) sulla Santissima Trinità e vinse anche lui. Tornato, San Costantino si ritirò da suo fratello, San Metodio sull'Olimpo, trascorrendo il tempo in incessante preghiera e leggendo le opere dei santi padri.

Ben presto l'imperatore convocò entrambi i santi fratelli dal monastero e li mandò dai Cazari a predicare il Vangelo. Lungo la strada si fermarono per qualche tempo nella città di Korsun, preparandosi per il sermone. Lì i santi fratelli ritrovarono miracolosamente le reliquie dello ieromartire Clemente, papa di Roma (25 novembre). Là, a Korsun, san Costantino trovò il Vangelo e il Salterio, scritti in "lettere russe", e un uomo che parlava russo, e cominciò a imparare da quest'uomo a leggere e parlare la sua lingua. Successivamente, i santi fratelli andarono dai Khazari, dove vinsero il dibattito con ebrei e musulmani, predicando l'insegnamento del Vangelo. Sulla via del ritorno, i fratelli visitarono nuovamente Korsun e, portando lì le reliquie di San Clemente, tornarono a Costantinopoli. San Costantino rimase nella capitale e san Metodio accolse la badessa nel piccolo monastero di Policrono, non lontano dal Monte Olimpo, dove aveva precedentemente lavorato.

Ben presto, gli ambasciatori del principe moravo Rostislav, oppressi dai vescovi tedeschi, vennero dall'imperatore con la richiesta di inviare insegnanti in Moravia che potessero predicare nella lingua madre degli slavi. L'imperatore chiamò San Costantino e gli disse: "Devi andare lì, perché nessuno lo farà meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, iniziò una nuova impresa. Con l'aiuto del fratello san Metodio e dei discepoli Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in slavo i libri senza i quali non si poteva svolgere il servizio divino: il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio e servizi selezionati. Questo avvenne nell'863.

Dopo aver completato la traduzione, i santi fratelli andarono in Moravia, dove furono accolti con grande onore e iniziarono a insegnare i servizi divini in lingua slava. Ciò suscitò l'ira dei vescovi tedeschi, che celebravano i servizi divini in latino nelle chiese della Moravia, e si ribellarono contro i santi fratelli, sostenendo che i servizi divini potevano essere celebrati solo in una delle tre lingue: ebraico, greco o latino. San Costantino rispose loro: “In esse riconoscete solo tre lingue degne di glorificare Dio. Ma Davide grida: Cantate al Signore, terra tutta, lodate il Signore, nazioni tutte, ogni respiro lodi il Signore! E nel Santo Vangelo è detto: Andate e imparate tutte le lingue…” I vescovi tedeschi caddero in disgrazia, ma si amareggiarono ancora di più e presentarono una denuncia a Roma. I santi fratelli furono chiamati a Roma per risolvere questo problema. Portando con sé le reliquie di san Clemente, papa di Roma, i santi Costantino e Metodio si recarono a Roma. Avendo saputo che i santi fratelli trasportavano speciali sante reliquie, papa Adriano e il clero andarono loro incontro. I santi fratelli furono accolti con onore, il Papa approvò il culto in lingua slava, ordinò che i libri tradotti dai fratelli fossero collocati nelle chiese romane e che la liturgia fosse celebrata in lingua slava.

Mentre si trovava a Roma, san Costantino si ammalò e, informato dal Signore in una visione miracolosa della sua morte imminente, assunse lo schema con il nome Cirillo. 50 giorni dopo aver accettato lo schema, il 14 febbraio 869, Cirillo Uguale agli Apostoli morì all'età di 42 anni. Andando a Dio, San Cirillo comandò a suo fratello San Metodio di continuare la loro causa comune: l'illuminazione dei popoli slavi con la luce della vera fede. San Metodio pregò il Papa di permettere che il corpo di suo fratello fosse portato via per la sepoltura nella sua terra natale, ma il Papa ordinò che le reliquie di San Cirillo fossero collocate nella chiesa di San Clemente, dove da loro iniziarono a compiere miracoli.

Dopo la morte di san Cirillo, il papa, su richiesta del principe slavo Kocel, inviò san Metodio in Pannonia, ordinandolo arcivescovo di Moravia e Pannonia, sull'antico trono di sant'Andronico apostolo. In Pannonia, san Metodio, insieme ai suoi discepoli, continuò a diffondere i servizi divini, la scrittura e i libri in lingua slava. Ciò fece arrabbiare ancora una volta i vescovi tedeschi. Ottennero l'arresto e il processo di San Metodio, che fu esiliato nel carcere di Svevia, dove sopportò molte sofferenze per due anni e mezzo. Liberato per ordine di papa Giovanni VIII e restituito ai suoi diritti di arcivescovo, Metodio continuò a predicare il Vangelo tra gli slavi e battezzò il principe ceco Borivoj e sua moglie Lyudmila (16 settembre), nonché uno dei principi polacchi. Per la terza volta i vescovi tedeschi lanciarono una persecuzione contro il santo per non aver accettato l'insegnamento romano sulla processione dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio. San Metodio fu convocato a Roma, ma si giustificò davanti al papa, preservando la purezza dell'insegnamento ortodosso, e fu nuovamente restituito nella capitale della Moravia - Velehrad.

Qui, negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due discepoli-sacerdoti, tradusse in slavo l'intero Antico Testamento, ad eccezione dei libri maccabei, nonché il Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e il libri patristici (Paterikon).

Anticipando l'avvicinarsi della sua morte, san Metodio indicò uno dei suoi discepoli, Gorazd, come degno successore. Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885 all'età di circa 60 anni. Il servizio funebre per il santo fu celebrato in tre lingue: slavo, greco e latino; fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velehrad.

Il Signore misericordioso e generoso, che desidera il pentimento umano affinché tutti siano salvati e arrivino alla comprensione della verità, in ogni momento non cessa di farci le Sue buone azioni, come è stato da tempo immemorabile fino ad oggi. Prima istruì gli antenati e i patriarchi, poi mandò i vizi; dopo di loro gli apostoli e suscitarono martiri e maestri giusti, scegliendoli in mezzo a questa vita ricca di conversazioni, perché il Signore conosce i suoi ed essi conoscono la sua voce e la seguono, come pecore che seguono il pastore del Vangelo, e dà loro vita eterna. Ha fatto lo stesso con la nostra successiva razza slava, suscitando per noi insegnanti pieni di grazia che hanno illuminato la nostra lingua, che era oscurata dall'adulazione del diavolo e fino a quel momento non aveva camminato alla luce dei comandamenti del Signore. Qui è offerta la vita di questi primi nostri apostoli, affinché, secondo la parola dell'apostolo (Cor 11,1), cerchiamo di essere come loro, come loro stessi furono simili a Cristo.

I primi anni e l'educazione di S. Costantino

Nella gloriosa città di Salonicco viveva un uomo eminente e ricco di nome Leone, che occupava la posizione più alta di drungaria, considerata seconda solo al principale capo militare. Fedele e giusto, osservò tutti i comandamenti di Dio insieme alla sua pia moglie, e il Signore li benedisse con sette figli degni, di cui il maggiore era Metodio, il settimo, o mignolo, come viene chiamato nella sua vita, era quel glorioso Costantino il Filosofo, monasticamente Cirillo, che tanto servì a illuminare la tribù spirituale degli slavi e tutti coloro che si rivolgevano alla sua saggezza. Nelle vite dei santi si parla poco degli atti iniziali di san Metodio, divenuto particolarmente famoso già nel grado di gerarca. Si dice solo che fin da giovane, per la sua alta famiglia, splendore e virtù, fu rispettato da tutto il paese di Tessalonica e amato da tutti per le sue conversazioni spirituali, finché, finalmente, l'imperatore, che venne a conoscenza della rapidità dei suoi mente, gli diede il regno slavo per governare; Cesare, per così dire, previde in lui il futuro insegnante e primo arcivescovo della loro tribù e, attraverso gli affari governativi, lo abituò in anticipo alla loro lingua e ai loro costumi. Metodio trascorse molti anni in questo regno, ma, stanco della vanità degli affari quotidiani, trasferì le cose terrene alle cose celesti, perché la sua anima onesta non voleva perdere i benefici eterni per amore di quelli temporanei. Trovato il momento opportuno, lasciò il suo regno e si ritirò sul monte Olimpo, dove molti eremiti, discepoli del grande Ioanniki, si salvarono, in vista della città regnante, quando la vetta innevata dell'Olimpo, santificata in quei giorni dalla santità della vita monastica, appare alla vista. Là Metodio prese i voti monastici, indossando l'immagine di un angelo; Dopo aver a lungo comandato agli altri, egli stesso divenne un severo novizio degli umili anziani, osservando tutte le difficili regole del monachesimo, e intanto, nelle ore libere dalla preghiera, si dedicava alla lettura di libri divinamente ispirati, perché il Signore era preparandolo ad essere lampada sul pulpito del vescovo.

Sono stati conservati molti più dettagli sulle imprese iniziali del futuro filosofo Costantino; Non si è nemmeno dimenticato che questo meraviglioso bambino non voleva accettare il latte da nessuna nutrice, nutrendosi solo del seno materno, come se così il buon ramo della buona radice non succhiasse nulla di estraneo con il latte stesso; Questo meraviglioso segno spinse i suoi pii genitori a rimanere dopo la sua nascita nella castità inviolabile fino alla fine della loro vita, e così trascorsero quattordici anni inseparabilmente, come fratello e sorella. Quando giunse il momento della loro temporanea separazione e la moglie pianse la partenza del marito per l'eternità, lamentandosi della sorte del ragazzo che lasciava, il marito le disse con fede: “Spero in Dio che Colui che edifica tutti i cristiani sarà suo padre e costruttore”.

Già all'età di sette anni si prefigurava ciò che ci si sarebbe aspettati da questo giovane eletto; fece un sogno meraviglioso, che raccontò così ai suoi genitori: “Un certo governatore radunò tutte le vergini della nostra città e mi disse: “Scegli tra loro quella che desideri per moglie, e sia la tua aiutante per tutto il tempo”. giorni della tua vita." scelse la più bella di tutte, chiara di carnagione e adorna di abiti preziosi: il suo nome è Sophia." I genitori compresero il misterioso sogno della loro giovinezza, che Sophia, a lui chiamata, era, secondo il significato di questa parola, la Sapienza di Dio, che il Signore voleva donargli, e poiché era giunto il momento per giovani a studiare i libri, lo ispirarono non solo alla diligenza nella lettura, ma anche alle buone maniere, che possono piacere a Dio, e alla ricerca della saggezza spirituale, di cui parla Salomone: “Figlio mio, onora il Signore; osserva i comandamenti , scrivili sulle tavole del tuo cuore; dì alla saggezza: «Tu sei mia sorella!» e chiama la comprensione ai tuoi parenti» (Proverbi 3,1.3; 4,4; 7,4).

In effetti, il ragazzo, mentre studiava l'apprendimento dei libri, eccelleva in memoria e intelligenza oltre tutti i suoi coetanei, tanto che tutti si meravigliavano della velocità dei suoi concetti. Dapprima, però, si concesse i divertimenti caratteristici della sua età e della sua alta famiglia. Un giorno uscì per catturare un campo: il falco era nella sua mano, ma per la provvidenza di Dio, una tromba d'aria che si levò all'improvviso portò via l'uccello da lui; il giovane fu rattristato dalla privazione del suo amato falco e cadde nello sconforto; Non mangiò cibo per due giorni, ma questo gli servì da lezione per non affezionarsi alle cose di tutti i giorni; proprio come una volta il santo martire Eustazio Placida fu sorpreso al servizio di Dio catturando un cervo, così questo giovane gli fu rapito da un falco; da quel momento in poi abbandonò i piaceri vani, che invece della gioia causavano tristezza, e si diresse verso una strada diversa, migliore, estranea a tutto ciò che è mondano. Costantino si dedicò esclusivamente a un insegnamento, senza uscire di casa, leggeva incessantemente i libri sacri: si aggrappò soprattutto alle opere di san Gregorio il Teologo, studiando i suoi libri teologici, scrisse le sue lodi sul muro della sua cella sotto il segno della croce , che lui stesso scrisse: “O Santo di Dio e teologo Gregorio, eri un uomo nel corpo, ma un angelo apparve nella vita, poiché le tue labbra glorificavano Dio con lodi serafiche, e il tuo fedele insegnamento illuminava l'universo; Ti prego, accetta anche me, che cado verso di te con fede e amore, e sii il mio insegnante e il mio illuminatore.

Incapace, tuttavia, di comprendere da solo tutta la profondità dell'insegnamento verbale, cercò un insegnante esperto a Salonicco e trovò un retore errante esperto di grammatica; un giovane zelante cadde ai suoi piedi, pregandolo di insegnargli trucchi grammaticali; ma il retore, seppellendo il suo talento sotto terra, si rifiutò di insegnare a nessuno la sua conoscenza. Di nuovo, con le lacrime agli occhi, il ragazzo lo pregò di prendere per sé tutta la parte dei beni di suo padre che gli spettava, purché non si rifiutasse di insegnargli; ma il retore rimase implacabile, e il ragazzo tornò a casa con il cuore spezzato, pregando il Signore che il desiderio del suo cuore fosse esaudito.

A quel tempo, dopo la morte del malvagio imperatore Teofilo, regnò suo figlio Michele con la pia madre Teodora; A causa della giovinezza dello zar, gli furono assegnati due grandi boiardi: Manuel Domestik e il teoktista Patrick Logofet, che conosceva i genitori di Konstantinov a Salonicco. Logothet, sentendo parlare dell'arguzia della loro giovinezza, lo mandò a studiare insieme al giovane Michele, in modo che lo stesso giovane reale, guardando la velocità della sua mente, potesse competere nelle scienze. Costantino fu felicissimo dell'invito inaspettato e salpò per Costantinopoli con la preghiera di Salomone sulle labbra: “Dio dei padri e Signore di misericordia, che hai creato tutte le cose con la tua parola, concedimi la saggezza che siede presso il tuo trono e non gettarmi lontano dai tuoi servi, perché io sono tuo servo e figlio della tua serva, uomo debole, di breve vita e debole nell'intelligenza del giudizio e delle leggi. Mandala giù dai santi cieli e dal trono della tua gloria mandala abbassala, perché mi aiuti nelle mie fatiche e io conosca ciò che è gradito ai tuoi occhi» (Sap 9,1.4.5.10).

Giunto a Costantinopoli, fu subito mandato a studiare dai mentori reali e in tre mesi imparò la grammatica; poi si dedicò ad altre scienze: studiò versificazione e geometria dal famoso Leone, e dialettica, retorica e filosofia dal glorioso Fozio, allora ancora laico, che più tardi assunse la cattedra patriarcale e mandò il suo ex allievo come insegnante presso gli Slavi . L'aritmetica, l'astronomia e la musica non gli rimasero estranee, così come le altre scienze elleniche; con estrema rapidità abbracciò l'intero ambito dell'insegnamento moderno, tanto che tutti rimasero stupiti dalla profondità della sua mente, e fin da giovane fu soprannominato filosofo per la sua passione per la filosofia. Studiò non solo la lingua ellenica, ma anche quella romana; ma ciò che c'era in lui più di ogni insegnamento era la sua indole tranquilla e la sua immutabile pietà; deviando dai sentieri ostinati, parlava solo con coloro dai quali sperava di ricevere benefici spirituali; tutto il suo pensiero tendeva ad elevarsi al di sopra del terreno e, come un uccello che fuoriesce dalle reti, a librarsi verso Dio.

Logothet, vedendo la sua alta virtù, rispettò il giovane. Costantino era responsabile di tutti nella sua casa e aveva il permesso di entrare nelle stanze reali senza restrizioni, poiché era anche gentile con il giovane re. Logofet una volta gli chiese: "Dimmi, cos'è la filosofia?" - e lui prontamente rispose: «L'intelligenza delle cose divine e umane, poiché può avvicinarsi a Dio; nello stesso tempo, come scienza attiva, insegna all'uomo a vivere degnamente dell'immagine e della somiglianza del suo Creatore». Logothet lo amava ancora di più per questa saggia parola e spesso si rivolgeva a lui con domande simili per amore della saggezza; il giovane in brevi parole delineò davanti a sé l'intero insegnamento filosofico e, rimanendo nella purezza spirituale e fisica, divenne mentalmente illuminato, piacendo a Dio e acquisendo l'amore delle persone. Il dignitario reale gli offrì molto oro e doni in pegno del suo rispetto, ma il giovane rinunciò a tutto. Logofet aveva una figlioccia, che adottò dal fonte battesimale, bella nell'anima e nel corpo e di alta nascita; Logothet è stato il suo mentore dopo la morte dei suoi genitori; Voleva darla in sposa al giovane filosofo e più volte lo convinse a sposarsi, promettendogli grandi ricchezze e onori da parte del re; ma il filosofo gli rispose umilmente: "Grande è il dono per chi lo richiede; non posso avere nulla oltre l'insegnamento, attraverso il quale la ragione riacquista l'onore perduto del nostro antenato, e voglio cercare solo questa ricchezza perduta".

Sentendo una risposta del genere, Logofet disse alla regina: “Al giovane filosofo non piacciono le cose mondane, ma non lo lasceremo lasciare l'ostello e, dopo averlo reso presbitero, gli daremo l'incarico di guardiano del libro patriarcale ad Hagia Sofia." Ma non appena, approfittando dell'obbedienza del giovane, adempirono la volontà reale su di lui, si nascose da tutti "sul mare stretto", in uno dei monasteri sulle rive del Bosforo, dove prese i voti monastici. Appena sei mesi dopo poterono trovarlo nel monastero deserto, ma, nonostante le convinzioni di Cesare e della regina, non volle accettare l'incarico proposto di guardiano dei libri. Tuttavia, Costantino accettò di frequentare il dipartimento di filosofia per insegnare la filosofia ai suoi compatrioti e agli stranieri.

L'eresia iconoclasta, che tormentava la Chiesa ortodossa già dal II secolo, non si era ancora del tutto estinta nella città regnante; Il suo principale rappresentante rimase l'ex patriarca Giovanni, o Jannio, come veniva chiamato per la sua magia, paragonandolo ai maghi d'Egitto che si opposero a Mosè, come dice l'Apostolo (2 Tim. 3:8). Questo Jannio fu deposto da un concilio dopo la morte del malvagio imperatore Teofilo, ma cercò di entrare nel dibattito teologico, sostenendo di essere stato privato con la forza del trono, e non era convinto della verità degli insegnamenti ortodossi. Il re e il patriarca ordinarono al giovane filosofo di competere con lui; l'arrogante falso insegnante, guardando la sua giovane età, non sospettava in lui una vecchia mente e non voleva nemmeno entrare in un dibattito con lui, ma il filosofo gli disse umilmente: “Non guardare i volti e non aderire a costumi umani, perché siete della terra come noi tutti; di che cosa essere orgogliosi?" - "È possibile cercare fiori in autunno o mandare in guerra i vecchi invece dei giovani?" - chiese l'arrogante. Il giovane rispose: "E tu cerchi la colpa su te stesso, perché a che età l'anima è più forte del corpo? Non è forse durante la vecchiaia? E non ti sfidiamo ad altra battaglia se non spirituale. Quindi, se vuoi siate forti nelle discussioni, non parlateci con simili parabole, perché non cerchiamo fiori prematuri, né vi spingiamo in una guerra fisica”.

L’anziano si vergognò del rimprovero del giovane e si rivolse ad altre domande. «Come mai», diceva, «adorando la croce, non le rendi il dovuto onore, se in qualche occasione il suo albero piegato a croce viene spezzato, ma veneri l'icona, anche se era dipinta solo ai peres? ancora una volta accetti una croce senza iscrizione, ma su un'icona richiedi una firma. "Le vostre domande sono vane", rispose il filosofo, "e questa è la salvezza? Ma se pretendete una risposta, vi dirò che la croce si riconosce anche senza firma, perché è la stessa, purché ha conservato inviolabilmente la sua immagine, cioè i suoi quattro rami componenti; un'icona richiede una firma, perché ci sono diverse immagini di santi, ma basta il loro volto, senza la loro immagine completa, perché il volto esprime già una persona. Continuando il suo canto, l'ex patriarca passò dal Nuovo Testamento all'Antico Testamento, pensando di mettere in imbarazzo il giovane con il solito trucco degli iconoclasti, e chiese: "Come disse il Signore a Mosè: "Non ti costituirai idolo, né alcuna somiglianza”; adori le icone?” Il filosofo gli obiettò con calma: "Se Mosè avesse detto "no" somiglianza, allora potresti ancora discutere con noi, ma lui ha detto solo "nessuna". Ciò proibiva di onorare immagini indegne del Divino, ma la venerazione di immagini degne non era proibito, e Mosè non dubitò di raffigurare i cherubini della gloria sopra l’arca dell’Alleanza, di cui parla l’Apostolo”. Jannes tacque e se ne andò in disgrazia.

Ambasciata ai Saraceni

L’amante della sapienza divina aveva già ventiquattro anni quando i Saraceni, che possedevano la Siria e si esaltavano con il loro potere per schernire ulteriormente i cristiani, mandarono a Costantinopoli una bestemmia contro la Santissima Trinità con una parola così ardita: “Come potete, cristiani? , dicono che c'è un solo Dio: "Lo dividi in tre, confessando il Padre, il Figlio e lo Spirito? Se puoi dimostrarlo, mandaci uomini tali che possano parlarci della tua fede ." L'imperatore rimase sconvolto dalla blasfemia saracena e si consultò con il patriarca: chi avrebbe dovuto inviare per un dibattito? Scelsero per questo un giovane filosofo, e il sovrano gli disse: "Senti cosa dicono i malvagi Hagariani della nostra fede? Tu, come discepolo e servitore della Santissima Trinità, vai a parlare contro di loro, e Dio, il compiutore di tutte le cose, glorificato nella Santissima Trinità, sì, Egli ti donerà la grazia del suo Santo Spirito e la potenza della parola; come un nuovo Davide, insorge contro l'audace Golia, con la fionda spirituale, scaglia una pietra contro la fronte orgogliosa e ritorna a noi vittorioso”. Costantino rispose con zelo: “Cammino con gioia per la fede cristiana, perché cosa potrebbe esserci di più dolce per me in questo secolo che morire per la Santissima Trinità per poter vivere nel futuro!”

L'imperatore inviò con sé in terra saracena uno dei suoi dignitari, Asinkritus George. Sopra il fiume Tigri, in quello che un tempo era un luogo paradisiaco, sorgeva allora la capitale hagarya Baghdad, e lì viveva con orgoglio il califfo saraceno Emir el-Mumenim, ovvero “comandante dei fedeli”, nella loro espressione arrogante; Gli umili cristiani vivevano nell'oppressione nella sua capitale, e i Saraceni, imprecando contro di loro, raffiguravano volti demoniaci sulle loro porte, perché loro stessi, come demoni, li detestavano. Con una risata, le autorità di Hagaran chiesero al filosofo in visita se poteva capire quali fossero i segni sulle porte e chi viveva qui? Per niente imbarazzato, ha risposto: "Vedo immagini di demoni e credo che dentro queste case vivano cristiani, perché i demoni non possono vivere con loro e fuggire dalle loro case; e dove non sono fuori, allora questo può essere preso per quello .” un segno che i demoni risiedono nelle persone che hanno adottato.” Coloro che volevano bestemmiare il giovane straniero tacquero; fu invitato al pasto del califfo per motivi d'onore come inviato reale; C'erano anche dei saggi saraceni che cercavano di catturarlo con una parola. "Non è una cosa meravigliosa", dissero, "che il nostro profeta Maometto ci abbia portato il buon insegnamento di Dio e abbia convertito molte persone che si attengono tutte alla sua legge e non la trasgrediscono in nulla? Ma voi, cristiani, siete i solo chi crede nel contenuto delle leggi di Cristo così, l'altro è diverso, e ognuno fa quello che vuole: tra voi ci sono tanti disaccordi nella fede e nel modo di vivere, e tra voi c'è chi è chiamati monaci, che si sono stabiliti uno stile di vita speciale e indossano vesti nere, eppure tutti sono chiamati cristiani”.

Il beato Costantino rispose: "Mi hai posto due domande diverse: sulla fede cristiana in Dio e sulla legge di Cristo, che effettivamente si adempie, dicendo che coloro che si dicono cristiani credono e vivono diversamente. Rispondo prima sulla fede: il nostro Dio è come gli abissi del mare, di ampiezza e profondità incommensurabili, incomprensibili alla mente e ineffabili dalle parole umane, come disse di lui il profeta Isaia: «Chi spiegherà la sua generazione?» (Isaia 53,8), e il santo maestro l'apostolo Paolo esclama: “Oh, profondità della ricchezza della sapienza e della conoscenza di Dio! Come sono incomprensibili i suoi destini e imperscrutabili le sue vie!" (Rm 11,33). Molti entrano in questo abisso, cercando di cercare Dio; coloro che sono forti di mente e accettano l'aiuto del Signore stesso nuotano comodamente su questo mare di l'incomprensibilità di Dio e procurarsi ricchezza per se stessi, ragione e salvezza; ma i deboli di mente, privati dell'aiuto di Dio a causa della loro arroganza, cercano, come su navi marce, di attraversare a nuoto questo abisso e, incapaci di farlo, alcuni annegano, cadendo nell'eresia e nelle delusioni, mentre altri appena respirano, agitati dal dubbio e sfiniti dalla pigrizia spirituale.La tua fede e la tua legge non hanno inconvenienti e non sono come il mare, ma come un piccolo ruscello che tutti, piccoli e grandi, possono saltatela senza alcuna difficoltà, perché nella vostra legge non c'è nulla di divino e di ispirato da Dio, ma soltanto costumi umani e sapienza carnale. Il vostro legislatore non vi ha imposto alcun comandamento insopportabile, né vi ha frenato dall'ira e dalla lussuria disordinata, ma soprattutto ti ha concesso tutto, trascinandoti nell'abisso, perciò aderisci alla legge con un solo pensiero, secondo le tue concupiscenze che ti sono state date. Non così il nostro Salvatore, Cristo; Non innalza ciò che sta in basso, istruendo gli uomini con fede e virtù, essendo lui stesso creatore di tutte le cose: tra il celeste e il terreno creò l'uomo, che con la parola e la ragione si eleva al di sopra delle bestie, ma con la sua ira e la sua lussuria si pone al di sotto degli angeli. Anche chiunque si sforza e si avvicina a qualcosa è partecipe, sia di coloro che sono in alto che in basso, perché Dio ha creato l'uomo in modo autocratico e noi siamo salvati non dal bisogno, ma dalla nostra volontà. La legge di Cristo non è altra che quella data un tempo a Mosè sul Sinai, perché il Signore non è venuto per distruggere la legge, ma per portarla a compimento e, conducendoci alla perfezione, ci dà il consiglio di una vita pura, mantenendo verginità e altre belle virtù per piacere meglio a Dio, introducendoci nella vita in modo angusto e doloroso e gridandoci: «Chi può accogliere, si accomodi» (Mt 19,12). Pertanto, i cristiani che credono in lui, alcuni seguono la via più conveniente in un matrimonio onesto, mentre altri sono gelosi della vita angelica”.

I saggi saraceni gli chiesero ancora: "Come fate voi cristiani a dividere l'unico Dio in tre Dei, chiamandolo Padre e Figlio e Spirito? Può Dio avere un Figlio?" "Non bestemmiare la Divina Trinità", rispose il filosofo cristiano, "che fu confessata anche dagli antichi profeti, che non sono da te respinti. Il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo non sono tre Dei, ma tre Persone nel un essere di Dio; il Verbo di Dio si è incarnato nella Vergine dallo Spirito Santo ed è nato per la nostra salvezza, come testimonia il vostro profeta Maometto nel suo Corano: «Abbiamo mandato il nostro Spirito alla Vergine, degnandoci partorire». Perciò lo presento anch'io come testimone contro di voi. E al vostro antenato Abramo, dal quale conservate la circoncisione quando Dio gli apparve alla quercia di Mamre, non apparve forse con tre facce? Perché Abramo vide tre uomini che stavano davanti a lui, e si prostrò a terra, dicendo: "Signore, se ho trovato grazia davanti a te, non passare oltre il tuo servo." Ecco, il tuo antenato non vede tre uomini, ma conversa come se con uno solo , poiché quest’uomo giusto conosceva un solo Dio in tre persone”. "Non neghiamo", obiettò il superstizioso, "che Cristo è nato dallo Spirito di Dio dalla Pura Vergine, ma semplicemente non lo riconosciamo come Dio". Ma il Beato li convinse di questo: "Se Cristo fosse un uomo semplice, allora perché lo Spirito Santo discenderebbe nel grembo della vergine per concepire una persona? Perché un uomo semplice non nasce da una vergine, ma da una moglie sposata da natura, e non per l’azione dello Spirito Santo».

“Ma se Cristo è il tuo Dio”, obiettavano i Saraceni, “perché non rispetti i suoi comandamenti, poiché egli ti comanda di pregare per i tuoi nemici, ma tu affili le armi e vai a combattere contro di loro?” A sua volta, il beato Costantino si rivolse loro con una domanda: “Ditemi anche voi: se in qualche legge sono prescritti due comandamenti da osservare, chi sarà più perfetto, colui che ne adempie uno o colui che li adempie entrambi? ?" "Senza dubbio, adempiendo entrambi i comandamenti", hanno risposto. «Sappiate dunque», disse loro il filosofo, «che Cristo nostro Dio, che ci ha comandato di pregare per coloro che offendono e fanno del bene ai nostri nemici (Matteo 5:44), ha detto anche questo: che nessuno può mostrare amore più grande di che qualcuno dà la vita per i nostri amici (Giovanni 15:13). Pertanto, noi, in particolare, sopportando ciascuno degli insulti inflitti a lui, nella società ci difendiamo gli uni dagli altri, donando le nostre anime per i nostri fratelli, così affinché, quando li condurrai in cattività, non li renderai prigionieri insieme al loro corpo e alla loro anima per tuo insegnamento».

Di nuovo i Saraceni gli dissero, pensando di coglierlo in una parola, come un tempo avevano fatto gli stessi Giudei del Signore: “Il tuo Cristo ha reso omaggio per sé e per gli altri, perché non vuoi rendere omaggio, e se già difendetevi a vicenda, allora sarebbe giusto che rendeste omaggio "Per i vostri fratelli, al nostro popolo ismaelita, così forte e grande. Non chiediamo più di un pezzo d'oro a persona, e finché resiste la terra , manterremo la pace con voi." Il filosofo rispose saggiamente alla domanda astuta: "Se qualcuno vuole seguire il suo maestro e incontra una persona che sta cercando di sedurlo dalla retta via, può essere suo amico? Quando Cristo rese omaggio a se stesso, la cui sovranità era allora, Ismaelita o romano?” “Romano”, hanno risposto. «Così», continuò il beato filosofo, «seguendo il nostro maestro Cristo Signore, noi rendiamo omaggio al re che siede nella nuova Roma e possiede l'antica; ma tu, che ci esigi tributo, ci seduci dal seguire Cristo e per questo diventare nostri nemici”.

Per molti giorni i saggi saraceni entrarono in disputa con il filosofo cristiano e, con l'aiuto della grazia di Dio, lo lasciarono sempre in disgrazia. Alla fine gli chiesero: “Dove hai imparato tanta saggezza?” Il filosofo rispose loro con una parabola: “Un uomo attinse l'acqua dal mare e, portandola in una borsa, disse con orgoglio ai vagabondi che incontrò lungo la strada: “Vedete quest'acqua di mare, nessuno ce l'ha tranne me." Ma incontrò un uomo, che viveva sulla riva del mare, e lo denunciò: "Non ti vanti forse come un pazzo dell'acqua, già puzzolente in una piccola borsa, quando tutta la profondità del mare è sommersa davanti ai tuoi occhi? occhi?" Non ti vanti tu allo stesso modo davanti a noi, quando tutta la sapienza della conoscenza di Dio è venuta da noi per molti secoli davanti alla tua legge!"

Allora i Saraceni vollero stupire il filosofo con lo splendore della loro capitale e gli mostrarono giardini lussuosi e camere scintillanti d'oro, dicendo: "Non sono meravigliosi i tesori del nostro sovrano, l'emiro, e il cui potere può essere paragonato ad esso?" "Sia lodato solo Dio", obiettò il filosofo, "che ha dato questo per la gioia degli uomini, perché tutto questo è di Dio e non tuo". Gli amareggiati, vedendo che non potevano vincerlo con una parola, tramarono un malvagio complotto contro di lui e gli lasciarono bere di nascosto un veleno mortale; ma il Signore Gesù, che disse agli apostoli: «E se bevono qualcosa di mortale, non recherà loro alcun male» (Marco 16,18), conservò illeso il suo servo, e l'emiro saraceno lo rimandò via con molti onori e doni.

Ritornato nella città regnante, il giovane filosofo fu ricevuto con grande onore dall'imperatore e patriarca per la sua opera devota; ma, rifuggendo gli onori, si ritirò in un luogo silenzioso, ascoltando se stesso e la sua salvezza; Si nutriva unicamente della provvidenza di Dio, perché non lasciava nulla per sé fino al mattino di ciò che gli portavano gli amanti di Cristo, e distribuiva tutto ai poveri, confidando in Dio, che ha cura di tutti e apre la mano a tutti. nutrire ogni creatura. Una volta, durante una vacanza, quando il suo servo era addolorato perché non avevano nulla da mangiare in una giornata così luminosa, il beato Costantino gli disse con fede: “Il Signore, che una volta nutrì tutto il popolo d'Israele nel deserto per tanti anni, non non abbiamo davvero qualcosa che ci soddisfi in un solo giorno?" "Questo giorno? Vai e, senza dubbio, invita almeno cinque mendicanti a unirsi a noi per il pasto; spero che la misericordia di Dio non ci abbandoni." Quando arrivò l'ora di cena, un marito gli portò molti cibi diversi e dieci monete d'oro, che egli accettò con ringraziamento a Dio. Quindi andò sul Monte Olimpia dal fratello maggiore Metodio e iniziò a vivere con lui, sottoponendosi all'impresa monastica del digiuno e praticando costantemente la preghiera e la lettura di libri.

Ambasciata presso i Cazari

In questo momento, gli ambasciatori dei Cazari vennero dal re greco e dissero: "Fin dall'inizio conosciamo un solo Dio e lo preghiamo, adorando verso est, ma manteniamo anche alcune delle nostre usanze. Gli ebrei ci esortano ad accettare la loro fede, e molti di noi già si sono avvicinati; anche i Saraceni ci convincono alla loro fede, dicendo che è migliore di tutti gli altri; perciò ci rivolgiamo per buon consiglio a te, col quale manteniamo un'antica amicizia, e noi chiedetevi di mandarci un uomo libresco tra voi, che possa vincere gli ebrei e i saraceni, e se li sconfiggerà, accetteremo la vostra fede." Quindi l'imperatore, dopo essersi consultato con il patriarca Ignazio, che entrò nel dipartimento dopo S. Metodio, inviato a cercare il beato Costantino sul Monte Olimpia e gli chiese di andare dai Cazari, perché nessun altro poteva intraprendere una cosa del genere. Con zelo cristiano, il filosofo decise di intraprendere questa nuova impresa, ma chiese solo che suo fratello Metodio lo accompagnasse in questa obbedienza apostolica, e Metodio non negò di andare con Cristo per illuminare gli infedeli e salvare le anime dei perduti: uno con l'insegnamento teologico e l'altro con la santa preghiera.

Navigarono sulla nave reale per Kherson, adiacente alla regione di Khazar, e qui si fermarono a lungo per studiare la lingua dei Khazar. Costantino cercò subito di studiare i libri ebraici per discutere della fede e, avendo trovato un samaritano che abitava nelle vicinanze, parlò con lui. (I Samaritani, o Caraiti, vivono ancora nelle vicinanze dell'ex Cherson.) Il Samaritano portava i suoi libri al filosofo per mettere alla prova la sua saggezza; Sebbene il beato non potesse capirli, ma, confidando in Dio, si chiuse nel suo tempio e, stando in preghiera, chiese al Signore lo spirito della conoscenza delle lingue, una volta dato agli apostoli, poiché si sforzava di ottenerlo impresa apostolica per convertire gli infedeli; Cominciò a leggere liberamente i libri dei Samaritani. Il Samaritano rimase stupito vedendo questo miracolo ed esclamò: “Veramente anche coloro che credono in Cristo ricevono la grazia dello Spirito Santo!” e presto egli stesso fu battezzato, preceduto dal figlio sulla via della salvezza.

È davvero notevole che Costantino abbia trovato il Vangelo e il Salterio a Kherson, scritti in lettere russe; Pertanto questa lettera esiste da molto tempo e, come dice la leggenda nella vita di S. L'apostolo Andrea il Primo Chiamato, l'alfabeto è stato compilato da lui a Kherson. Il filosofo greco, avendo trovato lì una persona che conosceva la lingua russa, attraverso di lui conobbe l'alfabeto russo e, dopo aver rivolto una preghiera a Dio, iniziò, con sorpresa di molti, a leggere e spiegare liberamente libri scritti in russo.

Il filosofo, mentre era ancora a Costantinopoli, venne a sapere delle reliquie del santo martire Clemente, papa di Roma, nascoste per lungo tempo in fondo al mare, e divenne molto geloso di recuperarle dagli abissi dell'oblio. Questo Clemente, nel primo secolo del cristianesimo, esiliato a Cherson, fu gettato in mare per ordine di Cesare Traiano con un'ancora al collo, affinché i cristiani non trovassero il suo corpo; ma i suoi due fedeli discepoli, Cornelio e Tebe, segnarono il luogo dove fu gettato, e al riguardo si conservò una leggenda tra il popolo. Il beato Costantino pregò l'arcivescovo Giorgio di Kherson di chiedere al Signore l'acquisizione delle sante reliquie. Giorgio con tutto il suo clero si recò in riva al mare, dove sperava di trovare il tesoro desiderato; il mare si ritirò dal luogo dove un tempo era stato gettato il santo martire, e poi, cantando salmi, iniziarono a scavare la terra; la fragranza degli aromi annunciava la presenza del santuario, e la luce splendeva dal mare; presto apparvero le sante reliquie di Clemente, che furono trasferite con grande onore a Kherson e ivi collocate nella chiesa apostolica; una parte di essi fu successivamente presa con sé dai beati maestri quando tornarono a Costantinopoli, e portata a Roma.

Nel frattempo, il governatore cazaro circondava Korsun con le sue orde e un grande pericolo minacciava i cittadini. Toccato dalle loro suppliche, il filosofo cristiano non ebbe paura di entrare nell'accampamento nemico e con una parola educativa trasformò la rabbia del pagano in mitezza; Si umiliò e, dopo aver promesso di farsi battezzare, tornò a casa senza recare alcun danno alla città. Sulla via del ritorno del filosofo dall'accampamento, mentre recitava le preghiere della prima ora, gli animali ugri selvatici lo attaccarono, cercando di ucciderlo; ma non aveva affatto paura delle loro grida e non interruppe la sua preghiera, gridando: "Signore, abbi pietà", poiché aveva già terminato il servizio mattutino. Gli Ugriani furono stupiti dalla calma dell'uomo di Dio e furono umiliati, perché il Signore era con lui; Cominciarono a inchinarsi davanti a lui e udirono una sua parola istruttiva, dopo di che la squadra severa si disperse e lui tornò con calma a Korsun. Da lì, salendo su una nave, navigò verso il lago Meozia, entro i confini dei Cazari; sulle rive del Don c'era la loro fortezza Belaya Vezha, e vagavano lungo il Volga fino al Mar Caspio e alle porte di ferro del Caucaso.

Entrambi i fratelli furono ricevuti con onore nella capitale Khazar, poiché portarono con sé lettere dell'imperatore al Kagan; lì ci furono grandi dibattiti non solo con i Cazari, ma anche con gli ebrei e i saraceni. I non credenti cercarono di cogliere la parola del filosofo greco, che gareggiava con loro più di Metodio, perché il fratello maggiore fin da giovane era più interessato agli affari popolari che all'insegnamento dei libri, mentre Costantino fu allevato alla ricerca di saggezza, abile nella Divina Scrittura e particolarmente forte nelle parole, pronta a dare risposte contro qualsiasi domanda; ma quando Costantino fu impegnato in una disputa con gli infedeli, il beato Metodio lo aiutò con la preghiera. L'astuto Khazarin, inviato per incontrare il filosofo, iniziò la conversazione con gli affari civili, poiché anche i Khagan strinsero alleanze di parentela con gli imperatori greci: la figlia di uno di loro, Irina, era la moglie dell'imperatore Copronimo, e suo figlio Leone portava persino il soprannome di Khazar, ma questa nuova dinastia, imparentata con i Khazar, fu rovesciata dal trono greco, e quindi i Khagan guardarono con dispiacere il cambio di governanti a Costantinopoli.

Khazarin disse al filosofo: "Voi greci avete la malvagia abitudine di sostituire spesso i vostri re, scegliendoli non solo dalla famiglia reale, ma anche dalla gente comune; con noi tutti i nostri kagan provengono dalla famiglia Kagan e nessuno regna tranne che da casa loro”. Il filosofo, sapendo che il suo interlocutore aderiva agli insegnamenti ebraici, gli diede un esempio tratto dalle Sacre Scritture: “Il Signore stesso, invece del re Saul, che non gli piaceva, non scelse forse dal gregge un uomo secondo il suo cuore? di Davide e della sua discendenza?» Quindi, rivolgendosi agli oggetti spirituali, il Khazarin disse: "Tenendo i libri tra le mani, parli di loro in parabole, ma noi non siamo così: non essendo orgogliosi, come te, delle Scritture, indosseremo la saggezza dal nostro seno , perché lo abbiamo assorbito in noi stessi”. Il beato gli rispose: "Se incontri un uomo nudo, che si vanta di avere molti vestiti e oro, gli crederai, vedendolo completamente nudo?" "Certo che no", obiettò il Cazarino, "perché altrimenti non avrebbe camminato nudo". - "Quindi, se hai divorato tutta la saggezza, poiché te ne vanti, allora dimmi: quante generazioni sono passate da Adamo a Mosè, e per quanto tempo ciascuna generazione ha contenuto la propria regione?" Il Khazarin rimase in silenzio, non sapendo cosa rispondere. "E non posso avere fiducia in te", continuò Costantino, "che consumeresti tutta la saggezza e saresti saggio senza libri".

Il Kagan invitò gli insegnanti greci al suo pasto, e i nobili chiesero al beato Costantino: "Dicci il grado del tuo onore, in modo che possiamo sederti secondo il tuo grado". Il filosofo rispose in una parabola: “Avevo un nonno grande e glorioso, che stava vicino al re, ma rifiutò la gloria datagli e fu espulso in terra straniera, dove nacqui povero; mentre cercavo la antico onore di mio nonno, non sono ancora riuscito a percepirlo: sono il nipote di Adamo." I Cazari rimasero stupiti dalle profonde parole del loro ospite e nutrirono per lui un grande rispetto. Lo stesso Kagan, alzando la coppa, disse: "Bevo nel nome di un solo Dio, che ha creato tutta la creazione". Il filosofo cristiano, a sua volta, alzò il calice e aggiunse: «Bevo nel nome dell'unico Dio e della Sua Parola, dal quale sono stabiliti i cieli, e dello Spirito vivificante, dal quale è contenuta tutta la potenza della creazione. .” Kagan obiettò: "Noi pensiamo allo stesso modo riguardo a Dio, che ha creato tutta la creazione, solo la differenza è che tu glorifichi la Trinità e noi glorifichiamo l'unico Dio, come insegnano i libri ebraici". "Gli stessi libri", disse il filosofo, "predicano sia la Parola che lo Spirito, poiché anche il re profeta proclama: "Dalla Parola del Signore furono creati i cieli e dallo spirito della sua bocca tutto il loro esercito" ( Sal 32:6).” Poi, scendendo a concetti più accessibili all'uomo, chiese al kagan: “Dimmi, sovrano, se qualcuno, rendendoti onore, considerasse la tua parola e il tuo spirito come nulla, e l'altro li rispettasse: quale dei due sarebbe un vero ammira il tuo volto regale? Il Kagan rispose: "Colui che avrebbe avuto questo triplo in uguale onore". “Così anche noi”, continuò il filosofo, “siamo più pii adoratori del Divino di te, poiché glorifichiamo ugualmente il Padre, il Figlio e lo Spirito, come abbiamo imparato dai libri dei profeti, perché il profeta Isaia testimonia: “Ascoltatemi, Giacobbe e Israele”. , I miei chiamati: sono lo stesso, sono il primo e sono l'ultimo. Ero lì; ed ora il Signore Dio e il suo Spirito mi hanno mandato» (Isaia 48:12.16). Chi è allora l'inviato, se non il Figlio, e da chi è inviato, se non dal Padre e dallo Spirito della Terra? il Padre, come ci insegnano i nostri grandi maestri?"

Gli ebrei presenti a questa conversazione pensavano di mettere in imbarazzo il filosofo cristiano con le loro domande: "Come può il grembo di una donna contenere Dio, che nessuno può guardare?" Ma il beato, per nulla imbarazzato dalla loro solita obiezione, puntò il dito contro il kagan e il suo primo consigliere e a sua volta chiese: “Considereresti pazzo qualcuno che dicesse che questo primo dignitario non può ricevere il kagan in casa sua e trattatelo, quando ogni ultimo schiavo può compiere questo? E ancora vi chiedo: cosa c'è di più onesto in cielo di tutte le creature visibili? " Risposero: “L’uomo, perché è stato creato a immagine di Dio ed è onorato dall’anima razionale”. «Non sono dunque pazzi – obiettò il filosofo – coloro che dicono che Dio non può essere contenuto in un uomo, quando egli, contenuto in un cespuglio materiale, in una nuvola e in una tempesta, apparve a Mosè, Giobbe ed Elia, come testimonia ciò che testimonia la Sacra Scrittura? E cosa c'è di meraviglioso se egli si inserì nella più onesta delle creature animate, quando volle apparire sulla Terra per guarire un uomo da un'ulcera mortale? Può un malato guarirne un altro, quando il genere umano è giunto all'incorruzione, da chi altro potrebbe ricevere il suo rinnovamento, se non dallo stesso Creatore? Un medico che vuole guarire un malato, se applica il suo cerotto su un albero o su una pietra, e non sull'ulcera stesso, ci sarà qualche beneficio da esso? Così il Signore Gesù Cristo si è preso sinceramente parte della natura umana, così che attraverso la sua incarnazione e sofferenza ha guarito le ulcere di una persona malata, come questo era stato predetto dal profeta: “Perciò il Signore Egli stesso vi darà un segno: ecco, una vergine concepirà e partorirà un figlio, al quale porranno nome Emmanuele» (Isaia 7:14). Non solo nei libri questo è testimoniato dal divino, ma il vostro Lo stesso rabbino Aquila scrive che Mosè nella sua preghiera, tendendo le mani verso Dio, gridò: «Nel tuono, nella tempesta e nello squillo di tromba, non mostrarci più, o Signore generoso, ma dimora in nostro grembo, perdona i nostri peccati!” E il Signore abita davvero in noi. quando noi cristiani partecipiamo al suo mistico sacrificio, perché questa antica preghiera di Mosè si è già compiuta su di noi”.

Dopo la fine del pasto, coloro che avevano banchettato si dispersero, meravigliandosi della saggezza del filosofo cristiano. Fu fissato un giorno per un dibattito con gli ebrei e il Kagan, sedendosi al suo posto, ordinò agli insegnanti cristiani di sedersi accanto a lui per conversare con gli ebrei. Il filosofo disse umilmente al sovrano cazaro: "Io sono un uomo solitario tra voi, senza radici e senza amici, e qui stiamo gareggiando su Dio, nelle cui mani sono tutto e i nostri cuori. Ci sono tra voi forti nel parlare; lasciateli diteci quello che capiscono, se quello che non capiscono, ce lo chiedano”. Ma gli ebrei, orgogliosi della loro conoscenza, non furono commossi dall'umile discorso del filosofo; dissero: "E noi conteniamo nei nostri libri la Parola e lo Spirito; ma diteci, quale legge è stata data per prima, quella di Mosè o quella che voi cristiani osservate?" Accorgendosi della loro astuzia, il beato rispose saggiamente: "È per questo che chiedi di chi è la prima legge, per poterti vantare di mantenere la legge più antica? Se questo è il tuo pensiero e vuoi mantenere solo la prima legge, allontanati allora dalla vana circoncisione». Gli ebrei rimasero stupiti e chiesero il motivo di un discorso così strano per loro; Erano ancora più confusi quando il filosofo, a sua volta, chiese loro: “Ditemi davvero, la prima legge è stata data alla circoncisione o all’incirconcisione?” "Noi lo crediamo nella circoncisione", risposero gli ebrei.

Il filosofo prosegue: "Non fu forse la legge data a Noè prima della circoncisione, dopo il comandamento dato ad Adamo in paradiso, dal quale si allontanò? Il Signore comandò a Noè: non venga sparso sangue umano, ma colui che sparge il sangue della sua fratello sarà giustiziato (Genesi 9:6); anche riguardo al consumo di erbe e di carne di uccelli e di bestiame disse: «Ecco, io stabilisco la mia alleanza con te e con la tua discendenza dopo di te» (Genesi 9:9). ).” Gli ebrei obiettarono: "Ma il patto non è una legge, poiché Dio non ha detto a Noè, la mia legge, ma stabilirò il mio patto con te, ma osserviamo la legge". - "Come si fa a mantenere la circoncisione", chiese il filosofo, "perché Dio non ha chiamato la circoncisione una legge, ma solo un patto, dicendo al riguardo: "E questo sarà un segno dell'alleanza tra me e voi" (Gen. 17:11).Se c'è un patto Se si ha la circoncisione invece della legge, allora il patto dato a Noè dovrebbe essere considerato legge, e anche il primo che Dio ha dato al genere umano dopo la cacciata dal paradiso.

Gli ebrei obiettarono: “Noi consideriamo la legge che fu data a Mosè e ci atteniamo ad essa soli”. "Ma se non consideri come legge", disse il filosofo, "l'alleanza data da Dio a Noè, allora la legge data a Mosè non è una legge, poiché nella profezia di Geremia non è chiamata legge, ma soltanto un patto, come dice il Signore Dio d'Israele: Maledetto è l'uomo, se non ascolta le parole di questo patto, che comandò ai vostri padri ai tempi in cui vi fece uscire dal paese d'Egitto. Se dunque questa alleanza può servirvi come legge, allora quella data a Noè è veramente una legge, che dovete osservare per prima, perché egli era prima della circoncisione di Abramo e della legge di Mosè».

Gli ebrei, evitando i discorsi diretti del filosofo, come per giustificarsi, dissero: “Tutti coloro che hanno aderito alla legge di Mosè sono piaciuti a Dio; perciò anche noi vi aderiamo, sperando di essere altrettanto graditi a Dio; ma voi tu stesso hai inventato una nuova legge, che calpesti." L'antica di Dio." Il filosofo rispose: “Noi agiamo correttamente, perché se Abramo non avesse accettato la circoncisione, ma avesse solo aderito al patto di Noè, non sarebbe stato chiamato amico di Dio; allo stesso modo Mosè dopo Abramo scrisse una legge diversa , non accontentandosi di ciò che Noè e Abramo avevano precedentemente accettato, sebbene né a Noè né ad Abramo fosse stato detto che dopo di loro sarebbe stata data un'altra legge. Anche noi agiamo secondo questo esempio, e così come loro non hanno spazzato via quelle leggi che erano prima di loro, ma riempirono soltanto ciò che mancava, e noi non cancelliamo i comandamenti dell'Antica Alleanza, sulle tavole scritte per Mosè; ma poiché le immagini delle cose future erano già passate ed era giunto il loro compimento , abbiamo rifiutato ciò che serviva solo da presagio, come: l'offerta di sacrifici senza parole, la circoncisione e altri riti dell'Antico Testamento; ma riguardo al Nuovo Testamento ci è stato predetto per bocca del profeta Geremia: «Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, quando concluderò una nuova alleanza con la casa d'Israele e con la casa di Giuda, metterò la mia legge dentro di loro e la scriverò nei loro cuori, e sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo "(Geremia 31:31, 33)".

"Quale degli ebrei", risposero i suoi avversari, "non conosce queste Scritture, ma il tempo dell'Unto non è ancora arrivato". "Che altro aspetti?", chiese il filosofo. "Non è già passato il tuo regno, che doveva durare solo fino alla venuta del Messia? Gerusalemme è devastata, i tuoi sacrifici sono respinti e la gloria del Signore è diffondersi da te alle nazioni, perché tutte le predizioni profetiche su di te si sono già avverate; così l'ultimo Malachia grida: "Il mio favore non è con te", dice il Signore degli eserciti, "e l'offerta delle tue mani non è gradito a Me. Poiché dall'oriente del sole all'occidente grande sarà il mio nome fra le nazioni, e in ogni luogo si offrirà incenso al mio nome, un sacrificio puro» (Malachia 1:10-11). I Giudei dissero: “Vediamo che vuoi chiamare beati insieme a noi anche i gentili, che sono benedetti come discendenza di Abraamo”. Ma il filosofo denunciava la loro ristretta comprensione di questa benedizione universale di Dio, dicendo: “Nella stessa discendenza di Abramo furono benedette tutte le nazioni, cioè attraverso il Messia che venne da Abramo e da Davide; ambedue furono predetti che sarebbero stati benedetti in lui ( cioè nel Messia) gli piaceranno tutte le tribù della terra e tutte le lingue, perché doveva venire per tutti, e non solo per la tribù di Abramo. Il tuo antico antenato Giacobbe, benedicendo Giuda, fece non dice: “Lo scettro non sarà rimosso da Giuda, e il legislatore di fra i suoi piedi, finché non venga il Riconciliatore, e a lui siano sottomesse le nazioni” (Genesi 49:10). Quindi, vedete, il Messia verrà non solo per amore dei Giudei, ma anche per amore dei pagani, e più per loro che per voi, perché loro lo hanno accolto, ma voi lo avete rigettato; perciò anche lui ha rigettato voi, glorificando i pagani. certo, sebbene dalle parole del profeta Daniele, che il vero Messia è già venuto, poiché l'angelo che gli apparve predisse che settanta settimane, cioè quattrocentonovanta anni, contando sette anni come settimane, sarebbero rimaste fino alla venuta Cristo il Vecchio, quando le profezie dovevano essere suggellate, i sacrifici a Gerusalemme dovevano cessare e il Messia doveva soffrire. Considera tu stesso quanto tempo fa sono passati gli anni previsti e come tutto questo è già accaduto. Ti chiederò anche della terribile visione di Nabucodonosor, che fu interpretata al re dallo stesso profeta Daniele: il regno di ferro, che inghiottì tutti gli altri, cos'era secondo te quello umano, che stritolò l'intero multi- idolo componente, visto in sogno da Nabucodonosor?" - "Messia", risposero ancora i Giudei, "ma il regno romano non resiste ancora?" - "Non vedi ancora la verità delle profezie nel loro stesso adempimento ? - obiettò il filosofo. - Il regno romano, di ferro, ha lavorato per gli idoli ed è già passato, perché il nostro regno, sebbene abbia mantenuto lo stesso nome, è già il regno di Cristo, come è stato detto: che il Signore Dio del Cielo susciterà un altro regno, per sempre inviolabile ; Questo è il regno cristiano, chiamato con un nome nuovo, secondo la profezia di Isaia, che una volta disse: “Ma chiamerà i suoi servi con un altro nome, con il quale chiunque si benedirà sulla terra sarà benedetto dal Dio della verità " (Isaia 65:15, 16)." Erano offesi. Gli ebrei dissero: "Noi siamo di Sem, il seme benedetto di nostro padre Noè, ma tu no". Il filosofo rispose: "La benedizione di Noè non è altro che la glorificazione di Dio, poiché ha detto soltanto: “Benedetto è il Signore Dio di Sem”; E a Jafet, da cui discendiamo, disse: «Dio allarghi Jafet e lo faccia abitare nei villaggi di Sem» (Gen. 49:27). Tu stesso vedi il cristianesimo diffondersi per grazia di Dio; tra voi che siete umiliati e nella stessa Gerusalemme, dove abitavate un tempo, non stanno forse i cristiani glorificando il nome di Cristo?»

Così, denunciando i suoi avversari con profezie chiare e argomenti indiscutibili, il filosofo li costringe a confessare la verità di ciò che ha detto loro, cioè che il Messia è lo stesso da lui proclamato. Tutti i suoi saggi discorsi e dibattiti con gli ebrei, qui brevemente estratti, dice lo scrittore della vita, dovrebbero essere ricercati nei libri del beato filosofo, che il nostro maestro arcivescovo Metodio tradusse (dal greco allo slavo), dividendoli in otto parti; in essi si vede tutta la potenza verbale scaturita dalla grazia divina, che, come una fiamma, bruciava gli avversari. Il Khazar Kagan, con i suoi anziani, ascoltando i suoi dolci discorsi, disse: "Sei stato mandato da Dio a noi per la nostra edificazione e, dopo aver studiato tutti i libri divini, ci hai riempito del loro dolce favo di miele; sebbene non siamo libreschi gente, noi crediamo che questo viene da Dio. Se vuoi dare la pace alle anime nostre, spiegaci in parabole per ordine tutto ciò che ti chiederemo". e dopo questo lungo colloquio tutti se ne andarono a riposare.

Il giorno successivo si riunirono di nuovo e i Cazari chiesero a Costantino: "Dicci, uomo onesto, quale fede è la migliore?" Il filosofo rispose in una parabola: "Un re aveva due mogli, ed entrambe erano da lui molto onorate e molto amate; ma entrambe peccarono ed egli le scacciò in una terra straniera, dove vissero per molti anni: lì nacquero i loro figli". nella povertà; si misero con loro "Consultare come potessero ritornare alla loro prima dignità? Diverse erano le loro opinioni, poiché ciascuno proponeva la sua e la trovava migliore, confutando le opinioni degli altri; allo stesso modo, i Giudei e i Saraceni, ciascuno ti loda col proprio credo." - “Ma come si distinguono i migliori?” - chiesero ancora i Cazari, e il filosofo rispose: "Il fuoco tenta l'oro e l'uomo separa le bugie dalla verità con la sua mente. Ricorda cosa ha causato la prima caduta: non è stato forse dalla conoscenza del bene e del male quando si mangiava il frutto proibito e dall'arrogante desiderio di essere Dio? Così, se qualcuno soffre di un male mangiando miele o acqua fredda e un medico gli consiglia di curarsi con gli stessi rimedi che hanno causato la sua malattia, e un altro medico gli consiglia la medicina opposta, cioè invece di tesoro, amarezza e invece dell'acqua fredda, calda, che il dottore ti sembrerà più saggio?" Tutti hanno risposto: “Colui che consiglia farmaci contrari alle cause della malattia”. - “Applichiamo dunque questo consiglio alla malattia del genere umano: dobbiamo mortificare con amarezza la dolcezza lussuriosa di questa vita e con umiltà guarire la superbia, perché dal rovo esce un frutto dolce. Così la legge di Cristo, per sua stessa natura severità, rivela la sua divinità, perché porta poi frutto di vita eterna».

In questo momento, uno dei consiglieri, che conosce bene la fede maomettana, chiese al filosofo: "Perché non accetti Maometto? Loda molto Cristo nei suoi libri, dice che è nato dalla Vergine, la sorella di Mosè, che è un grande profeta, risuscitò i morti, guarì tutte le malattie." "Lasciate che il Kagan ci giudichi", disse il filosofo, "chi è meglio credere, Maometto o il profeta Daniele? Ha detto che dopo Cristo tutte le visioni e le profezie cesseranno, ma Maometto è apparso dopo Cristo. Se chiamiamo Maometto un profeta, allora dobbiamo rigettare Daniele”. Allora molti dei presenti dissero: “Daniele ha parlato sotto ispirazione dello Spirito di Dio, ma di Maometto sappiamo tutti che è un bugiardo e, invece della salvezza, conduce alla distruzione, perché con le sue tante chiacchiere inclina al male e malvagio."

Allora il primo consigliere del kagan disse ai suoi amici ebrei: "Il nostro ospite, con l'aiuto di Dio, rovesciò tutto l'orgoglio dei Saraceni, e rovesciò anche il vostro; ha giustamente annunciato che il Signore ha dato il dominio su tutte le lingue al re cristiano e alla sapienza perfetta nella sua vera fede, senza la quale nessuno può ricevere la vita eterna." Sentendo ciò, il filosofo si rivolse a tutti piangendo e disse: "O fratelli e padri, amici e figli, il Signore dà tutte le ragioni per una risposta adeguata; se qualcuno ha ancora dei dubbi, venga a discutere con me; se qualcuno ha già convinto, si lasci battezzare nel nome della Santissima Trinità; se non crede, allora questo peccato non ricade su di me: egli stesso vedrà nel giorno del giudizio”.

"Noi non siamo nemici di noi stessi", risposero i cazari, "ma chi vuole, a poco a poco, si lasci battezzare; quelli di noi che d'ora in poi aderiranno ancora alla fede ebraica e saracena, saranno colpevoli di morte". Così l'incontro si sciolse e nello stesso giorno il beato Costantino battezzò fino a duecento persone che avevano rifiutato l'abominio del matrimonio pagano e illegale. Lo stesso Kagan scrisse una lettera all'imperatore greco, ringraziandolo per aver inviato loro un uomo così saggio, che proclamò loro la fede cristiana, che lo stesso Kagan sperava di accettare, e nel frattempo permetteva a tutti di essere battezzati di loro spontanea volontà. e ha promesso di mantenere l'affetto per il Regno di Grecia.

Il Kagan, liberando il filosofo da se stesso, gli offrì molti doni, ma egli non li accettò, dicendo: “Se vuoi fare ciò che mi piace, libera con me tutti i prigionieri greci che sono qui, e questo sarà al di là di ogni regalo per me." Con amore, il kagan soddisfece il desiderio filantropico del suo ospite e liberò fino a venti prigionieri con gli insegnanti benedetti che illuminarono la terra di Khazar. Con gioia tornarono di corsa e attraversarono la steppa senz'acqua; Li colse la sete nel deserto, dove non c'era alcuna fonte d'acqua dolce; Trovarono solo un pozzo salato e non poterono assaggiare l'acqua che ne usciva, che sapeva di bile. I compagni si sparpagliarono per cercare l'acqua nei dintorni; Il beato Costantino disse al fratello Metodio: "Non posso più sopportare la sete; attingi per me un po' di quest'acqua; colui che un tempo trasformò l'acqua amara in dolce per Israele, può consolare anche noi". Metodio lo disegnò e l'acqua si rivelò dolce e fredda per tutti coloro che l'assaggiarono; tutti hanno glorificato Dio, che opera miracoli per amore del suo santo.

Raggiunsero sani e salvi Korsun, dove furono accolti con amore dall'arcivescovo. Alzandosi dopo la cena, il beato Costantino gli disse: "Maestro, dimmi una preghiera e benedicimi, come un padre benedice il suo figlio con l'ultima benedizione". Coloro che ascoltarono questo pensarono che il giorno dopo il filosofo volesse lasciare Korsun presto, ma Costantino disse segretamente ad alcuni: "Non noi, ma il santo ci lascia, perché domani andrà al Signore"; e così avvenne: il giorno dopo l'arcivescovo si riposò. Prima di raggiungere Costantinopoli, il beato Costantino compì un'altra grande impresa, convertendo una tribù entro i confini di Fula, o Sourozh, dalla superstizione alla vera fede. C'era un'idolatria vicino a un'antica quercia, che nessuno osava toccare, poiché si credeva che benedizioni e piogge fruttuose scendessero da questa quercia. Il filosofo si addolorò nello spirito per la cecità degli erranti e predicò il vero Dio al popolo riunito. Ordinò immediatamente che l'albero idolo fosse tagliato e bruciato, e la sua parola fu così convincente che l'anziano e tutte le persone dietro di lui baciarono il Vangelo che teneva in mano. Con le candele in mano, cantando una canzone a Dio dopo il filosofo, si avvicinarono all'albero; Costantino fu il primo a colpirlo con l'ascia; seguendo il suo esempio, tutti gli altri cominciarono a colpire con zelo l'albero e, tagliandolo dalle radici, lo gettarono nel fuoco; Quella stessa notte, la pioggia benedetta irrigò la terra e così la fede fu stabilita tra la gente.

Ambasciata dei Beati Costantino e Metodio presso gli Slavi

Al ritorno a Costantinopoli, gli educatori dei Cazari furono ricevuti con grande onore dallo Zar e dal Patriarca come apostoli di Cristo, predicando la vera fede tra i pagani. Il Consiglio dei Vescovi volle elevarli ai più alti gradi spirituali, ma essi declinarono umilmente ogni onorificenza. Con difficoltà riuscirono a convincere Metodio ad accettare la badessa in uno dei monasteri chiamati Polychron, dove c'erano fino a settanta monaci; Costantino rimase nella chiesa cattedrale dei Santi Apostoli e lì praticò la preghiera. Nel tempio di Santa Sofia c'erano vasi d'oro appartenuti al re Salomone, che furono rubati da Tito dal tempio in rovina di Gerusalemme e trasferiti a Roma; durante la sconfitta dell'antica capitale da parte del re vandalo Genserico, furono condotti in Africa e di lì si trasferirono a Costantinopoli, quando il regno dei Vandali cadde con l'arma di Belisario davanti all'imperatore Giustiniano; diede i vasi per la conservazione al suo nuovo tempio di Santa Sofia; tra loro c'era un calice di pietra preziosa, sul quale erano incise tre iscrizioni ebraiche fino ad allora sconosciute. Il filosofo spiegò il loro significato misterioso, che restaurò la gloria del nuovo re Davide, e svelò il numero stesso di anni, novecentonove, trascorsi da Salomone a Cristo, a cui si riferiva questa profezia.

Intorno a questo periodo, cioè nell'860, si dovrebbe supporre il viaggio del beato Metodio verso i Bulgari per convertire il loro re Bogoris, o Boris, e il suo popolo al cristianesimo; sebbene questo evento non sia menzionato nella vita di Metodio, ne parla il cronista greco Giovanni Kuropalat. Scrive che sotto lo zar Michele, il sovrano bulgaro, che stava già cominciando a propendere per il cristianesimo, ma ancora aderiva alle usanze pagane, chiese a Costantinopoli un abile pittore di icone per dipingere le sue stanze, e un monaco esperto di nome Metodio fu inviato dal Zar e Patriarca, ma con un altro obiettivo più alto. Bogoris gli ordinò di raffigurare varie trappole, uccelli, animali, draghi sui muri e qualcosa di terribile a cui una persona non poteva guardare senza paura. Il riverente monaco, non sapendo nulla che potesse essere più terribile della seconda venuta di Cristo e della Geenna, dipinse il giudizio universale e i vari tormenti della Geenna su un'ampia parete della camera. Lo zar bulgaro era curioso di comprendere il significato misterioso di questa immagine, che non aveva mai visto prima; Metodio, approfittando dell'occasione favorevole, gli spiegò come i giusti che stanno alla destra del giudice vengono incoronati dagli angeli con corone reali e premiati in cielo, mentre i peccatori che stanno alla sinistra vengono rapiti dai diavoli e gettati nella i tormenti della Geenna. Boris rimase inorridito, ascoltando la spiegazione delle terribili immagini e, convinto della verità del cristianesimo dal sermone del saggio pittore di icone, mandò a Costantinopoli dall'imperatore e dal patriarca per chiedere un vescovo e sacerdoti che battezzassero il Popolo bulgaro; questo fu l'inizio della conversione degli slavi all'insegnamento cristiano.

Subito dopo, altri principi della tribù slava iniziarono a dedicarsi alla fede. Rostislav, principe di Moravia, sotto ispirazione di Dio, che vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla vera ragione, si consultò con suo nipote Svyatopolk e Kotsel, principe di Pannonia, con i nobili e il popolo, e inviò il suo popolo eletto a l'imperatore a Costantinopoli, con la seguente parola: "Il nostro popolo ha già rifiutato l'idolatria e vuole aderire alla legge cristiana; ma non abbiamo un tale maestro che ci insegni completamente la santa fede e con il nostro linguaggio ci guidi a la pia legge, affinché altri paesi, guardandoci, ci imitino. E così ti preghiamo, Vladyka, abbi cura della nostra salvezza e mandaci un tale vescovo e insegnante, perché da te la buona legge viene sempre a tutti Paesi." I principi slavi avevano un motivo per rivolgersi a Costantinopoli come capitale dell'illuminazione di quel tempo per l'illuminazione spirituale, perché i sacerdoti latini che vennero da loro non conoscevano la loro lingua per tradurre il libro.

In occasione di questa ambasciata l'imperatore Michele conferì con il patriarca Fozio, illustre per i suoi illumini, allora seduto sulla sede di Costantinopoli, e l'intero consacrato Concilio decise di chiedere nuovamente al beato Costantino di recarsi insieme al fratello Metodio presso i popoli slavi. , mentre andavano dai Cazari. "Hai sentito parlare della richiesta dei principi slavi?" gli disse l'imperatore. "So che hai già lavorato molto e ora sei malato nel corpo; ma nessun altro può soddisfarlo tranne te; ti darò molti doni ai principi della Moravia, ma tu prendi tuo fratello, l'abate Metodio, andate insieme, perché siete entrambi di Sodun e i Soluniani parlano tutti puramente slavo." Questi ultimi discorsi si ritrovano nella cosiddetta Vita Pannonica di S. Metodio e spiega perché entrambi gli eminenti fratelli furono preferibilmente inviati agli slavi.

Costantino rispose al re: "Anche se sono difficile e malato nel corpo, vado dagli slavi se hanno lettere per la loro lingua". Il re gli disse: "Mio nonno e mio padre li hanno cercati e non li hanno trovati; come posso trovarli?" Il filosofo rispose ancora: "Come si possono scrivere conversazioni sull'acqua? E l'invenzione di nuove può portare il nome di un eretico". Di nuovo il re obiettò: “Con la verità e la tua mente, se vuoi, allora Dio può darti ciò che dà a chiunque chiede senza dubbio”. Secondo la sua consuetudine, S. Costantino si impose il digiuno e si chiuse in preghiera nella sua cella, e non da solo, ma con altri associati dello stesso spirito (cioè con quei discepoli che avrebbero dovuto aiutarlo nell'opera della predicazione); Pregò con fervore che il Signore gli mostrasse gli scritti slavi e che il Signore ascoltasse la preghiera dei suoi servi. Poi, composte o sistemate le lettere, scrisse il dialogo evangelico, cioè cominciò a tradurre il Vangelo in lingua slava, e cominciò con le parole divinamente ispirate di Giovanni: «Il Verbo era fin dal principio, e il Verbo veniva da Dio, e Dio era la Parola”. Non si sa in che misura abbia utilizzato la traduzione che ha trovato in Korsun, o abbia riaffermato la sua.

L'imperatore si rallegrò di questa nuova impresa del filosofo divinamente ispirato e glorificò Dio insieme al patriarca e all'intero Concilio consacrato. Mandò ricchi doni ai principi della Moravia e scrisse lui stesso un messaggio a Rostislav: “Dio, che comanda a tutti di venire alla mente della verità, avendo visto la tua fede, ha fatto una cosa grande ai nostri tempi, rivelando la scrittura ai tuoi lingua, che prima non si vedeva, e fu annoverato tra quelle lingue antiche con le quali fin dai tempi antichi è stato glorificato il nome di Dio. Vi mandiamo quello stesso uomo onesto attraverso il quale il Signore ha rivelato questi scritti, un devoto e filosofo molto libresco, che ti porta un dono più onesto di qualsiasi oro e pietra preziosa. Aiutalo a rafforzare la tua parola e a cercare Dio, senza essere pigro in nessuna impresa, affinché tu, avendo portato il tuo nella mente di Dio, possa ricevere un compenso per questo sia in questa epoca che in quella futura”.

Sul beato Costantino c'è una confusione che, però, può essere risolta dal corso stesso degli eventi: nel Prologo e nel Menaion di San Demetrio si dice che l'imperatore e il Concilio convinsero il filosofo, sebbene contro la sua volontà, accettare il grado di vescovo per andare a predicare agli slavi; ma questo non è menzionato nelle Vite slave o pannoniche di Cirillo e Metodio; solo uno accenna che prima della sua morte a Roma, Cirillo rinunciò al suo vescovato e adottò il monachesimo, cioè lo schema.

Ma poteva essere altrimenti? Quando Rostislav stesso chiese all'imperatore nella sua lettera non solo un insegnante, ma anche un vescovo che avrebbe organizzato un servizio divino per gli slavi, e nella vita di Metodio si dice che obbedì umilmente al filosofo in ogni cosa, sebbene era suo fratello maggiore, e questo potrebbe riferirsi anche al sacerdozio di Costantino.

L'ambasciata di entrambi i fratelli nella terra slava ebbe successo, dove furono ricevuti con grande onore; Lì trascorsero quattro anni e mezzo nella loro impresa apostolica: prima in Moravia con il principe Rostislav, e poi in Pannonia con il principe Kotsel, che era ancora pagano, ma, nonostante ciò, onorava il filosofo e, avendo amato i libri slavi, egli stesso cominciò a studiare la scrittura e diede a Costantino cinquanta giovani perché gli insegnassero a leggere e scrivere. Allora, secondo la parola del profeta, le orecchie dei sordi si aprirono per ascoltare le parole del libro. Il beato Costantino, traducendo l'intero rito ecclesiastico in lingua slava, organizzò un servizio divino completo nella terra slava appena convertita: il mattutino, i vespri e la liturgia stessa cominciarono a essere celebrati, con consolazione generale, in una lingua fino ad allora estranea alla glorificazione. di Dio, e questo testimonia anche il suo rango episcopale, poiché se non fosse stato ordinato lui stesso, non avrebbe avuto nessun posto dove prendere in prestito sacerdoti per il culto slavo.

Il successo della sua predicazione, per l'invidia del diavolo, suscitò invidia nel popolo, per i sacerdoti di rito romano, che venivano dall'Italia e dalla Germania per convertire gli slavi ed ebbero scarso successo, perché il culto in lingua latina non poteva essere accessibile al popolo, vide con indignazione quanto velocemente si diffondesse la predicazione dei greci stranieri e che la regione pannonica passasse così dalla giurisdizione romana al trono di Costantinopoli. La disputa sulle regioni slave fu la ragione principale del divario tra papa Nicola e il patriarca Fozio, che avrebbe riconosciuto volentieri se solo avesse ceduto i popoli slavi a Roma. Vescovi e sacerdoti latini cercarono di diffondere l'opinione che non era appropriato glorificare il nome di Dio in questa lingua nuova e, secondo loro, barbara, perché se il Signore lo avesse voluto, la scrittura slava sarebbe stata inventata molto tempo fa. Si erano dimenticati che già nel IV secolo la scrittura gotica fu inventata per tradurre le Sacre Scritture, oltre ad altre lingue orientali.

Tuttavia gli intrighi dei latini non impedirono che la causa cristiana si realizzasse, e Costantino si trasferì in Pannonia, dove, approfittando del favore del principe, chiese in dono, come un tempo ai Cazari, invece di oro e argento per la parola del Vangelo, fino a novecento prigionieri greci, che liberò nella loro terra. Nel frattempo il patriarca Fozio, che aveva inviato entrambi i beati fratelli agli slavi, era già stato detronizzato e al suo posto prese il precedente patriarca Ignazio; Morì anche papa Niccolò, persecutore di Fozio, e al Concilio di Costantinopoli furono ristabiliti i rapporti tra la Chiesa greca e il suo successore Adriano. Ma gli intrighi dei vescovi tedeschi contro gli insegnanti slavi non si fermarono, sebbene gli slavi fossero lieti di ascoltare la grandezza di Dio nella loro lingua madre, come testimonia il nostro Nestore. Papa Nicola pretese anche che i predicatori fossero costretti a tenere un acceso dibattito con gli insegnanti di latino su una causa divina; ebbe luogo a Venezia, o Mletki, secondo il nome slavo di questa città, in viaggio verso Roma.

I vescovi e i monaci si riunirono e cominciarono a rimproverare il filosofo: "Dicci, come hai potuto inventare le lettere slave per la traduzione dei libri e insegnare queste lettere quando nessuno le ha inventate prima, né gli apostoli né il Papa? Ne riconosciamo solo tre lingue con le quali è glorificato il nome di Dio: ebraico, ellenico e latino, su cui era incisa l'iscrizione sulla croce del Signore." Il filosofo rispose loro saggiamente: “La pioggia di Dio non cade su tutti allo stesso modo, secondo la parola del Vangelo, e il sole non splende su tutti allo stesso modo, e non respiriamo tutti la stessa aria? Perché voi tre non vi vergognate di riconoscere solo le lingue, mentre comandate agli altri? di essere sordomuti, come se Dio non potesse dare loro lo stesso dono! Questa è la vostra oscura opinione dell'Occidente; noi, l'Oriente, conosciamo molti popoli che hanno la propria scrittura e glorificano Dio nella propria lingua; tali sono l'essenza: armeni, persiani, avazgi, ibeliani, goti, oberi, cazari, arabi, copti, siriani e altri. Se non vuoi capire questo e vedere loro libri, imparate la verità dalle Sacre Scritture; Davide non grida: cantate al Signore, tutta la terra, e l'Apostolo dice: se la voce è sconosciuta", suonerà la tromba, chi è pronto a combattere? Allo stesso modo, se non ti esprimi nel linguaggio di una parola ragionevole, come potrà essere compreso ciò che dici, batterai solo l'aria invano. C'è anche solo un popolo nell'universo che non abbia una propria lingua? se non conosco la potenza della sua voce, allora sarò un barbaro nei suoi confronti, proprio come lui lo è per me; perciò, se vuoi essere spiritualmente zelante per l'edificazione della Chiesa, chiedi al Signore il dono delle lingue. Ricordate ciò che dice l'apostolo Paolo ai Corinzi: «Chi parla in una lingua sconosciuta non parla agli uomini, ma a Dio, perché nessuno lo capisce; parla misteri nello Spirito; ma se ora vengo a voi, fratelli, e comincio a parlare in lingue sconosciute, quale beneficio ti porterò se non mi esprimo a te mediante rivelazione, o conoscenza, o profezia, o insegnamento? Se benedici con lo spirito, allora un cittadino comune in piedi dirà "Amen " al tuo ringraziamento, perché non sa quello che dici. Se tutta la Chiesa si riunisce e tutti cominciano a parlare in lingue sconosciute, e gli ignoranti e gli increduli vengono a noi, non diranno che sei pazzo? Ma se profetizzano ed entra uno degli infedeli o degli ignoranti, sarà denunciato da tutti e torturato da tutti, e così saranno svelati i segreti del suo cuore; cadrà con la faccia a terra, adorerà Dio e dirà: “In verità Dio è con voi!”» (1 Cor 14, 2, 6, 16, 23, 24, 25). Convincendoli con queste parole apostoliche e soprattutto con l'opera della sua predicazione, che fino a quel momento non aveva avuto successo tra gli slavi, lasciò svergognato tutto il Concilio dei latinisti, perché la verità stessa parlava attraverso le sue labbra.

Viaggio a Roma e riposo di S. Kirill

Papa Adriano II, Pater Apostolicus, come si legge nella Vita di Pannon, avendo udito la predicazione dei beati fratelli, volle vederli di persona e li accolse come angeli di Dio a Roma. Lui stesso uscì loro incontro con tutto il suo clero e tutti i cittadini, tenendo in mano delle candele, perché il papa sapeva che portavano con sé le reliquie dello ieromartire Clemente, vescovo di Roma. Molti miracoli e guarigioni segnarono la santità di queste reliquie, i disturbi di coloro che soffrivano di varie malattie furono alleviati e, per amore dello zelo per la memoria di San Clemente, molti prigionieri furono liberati. Adriano, che era a conoscenza delle errate pretese dei vescovi latinizzatori contro il beato filosofo per aver tradotto libri slavi, condannò il cieco zelo dei ricorrenti e accettò con particolare onore i libri appena trasposti.

Se forse sembra strano o particolarmente favorevole a Roma che i primi maestri slavi, inviati prima dal patriarca di Costantinopoli, si siano infine rivolti al papa, allora bisogna tenere conto delle circostanze locali: il patriarca Fozio, che li inviò a predicare, è già privato del suo dipartimento; il suo posto fu preso da Ignazio, che era in perfetto accordo con Adriano; Di conseguenza, una volta ristabilito l'accordo di entrambe le Chiese, i beati maestri potevano rivolgersi indifferentemente all'uno o all'altro primate della nuova o dell'antica Roma. Inoltre l'Illirico, luogo della loro predicazione, era una zona contesa tra i due dipartimenti, e l'influenza romana sugli slavi era forte; era necessario rimuoverlo e fermare le macchinazioni dei latinisti per raggiungere il sacro scopo, altrimenti l'opera della predicazione si sarebbe completamente interrotta; quindi era necessario cercare una soluzione a questo problema a Roma, poiché solo il papa poteva pacificare gli attacchi dei vescovi occidentali. Ma ecco ciò che è degno di attenzione e al quale gli occidentali prestano poca attenzione: papa Adriano accettò nella sua comunione gli insegnanti orientali e li riconobbe come completamente ortodossi, sebbene professassero il dogma della processione dello Spirito Santo solo dal Padre, simile a l'antico vero simbolo dell'Oriente, e Adriano non poteva non saperlo, poiché il patriarca Fozio, che inviò questi maestri agli slavi, fu il primo a cominciare a denunciare l'innovazione latina come dogma di fede.

Il Papa, accettati i libri slavi dalle mani del Beato Costantino, li consacrò sul trono della più antica di tutte la Basilica di Santa Maria e insieme a lui vi celebrò la Divina Liturgia; Poi lui stesso ordinò presbitero suo fratello Metodio e comandò ai suoi due vescovi, Formoso e Gauderico, di ordinare diaconi e presbiteri i discepoli slavi come garanzia della comunione ecclesiale. In occasione della dedicazione nella chiesa di San Pietro fu celebrato un servizio solenne, in parte in latino, in parte in slavo, per introdurre questa nuova lingua nell'uso ecclesiastico. Nei giorni successivi la liturgia venne celebrata nuovamente secondo l'ordine accettato a Roma in varie basiliche della capitale, che furono chiamate “Stazioni”: a Santa Petronilla, poi nella chiesa di Sant'Andrea Apostolo Primo Detto, che girò attorno ai confini della Scizia., e il terzo giorno fuori città, nella basilica il grande maestro di lingue, l'apostolo Paolo; di notte si svolgeva un servizio divino sulla sua santa tomba in slavo, come a significare che questa nuova lingua dell'Illirico, che egli rivolgeva a Dio, era già matura per la lode di Dio.

Non è chiaro dalla vita che il papa stesso abbia partecipato a questi sacri servizi, anche se ci sono alcuni dettagli che, insieme agli slavi, nella Basilica di San Paolo prestò servizio un certo sant'Arsenio, uno dei sette vescovi suburbani di Roma , che originariamente costituiva la regione di Roma della santa, finché non crebbe nel patriarcato; si trattava probabilmente del vescovo di Ostia, poiché la sua diocesi iniziava nei pressi di questa basilica; Con loro prestò servizio anche il presbitero Anastasio, custode del deposito dei libri romani, che fu inviato dai papi al Concilio di Costantinopoli e ne registrò gli atti. Il beato Costantino, insieme al fratello Metodio e ai suoi discepoli, lodò Dio per questo; Nel frattempo, i romani andavano costantemente da lui con domande sui nuovi scritti slavi, e lui dava risposte soddisfacenti a ciascuno dei suoi co-interrogatori. Ma il beato filosofo cominciò ad esaurirsi per le sue numerose fatiche e cadde in una grave malattia, che durò fino a cinquanta giorni; Durante la malattia ebbe una rivelazione divina circa la sua morte imminente, e l'operaio si rallegrò in spirito; Con gioia cantava le antifone del primo tono, raffiguranti la liberazione dell'anima dal corpo: "Tra coloro che mi hanno comandato, entriamo nei cortili del Signore; il mio spirito si rallegra, il mio cuore esulta". Trascorse tutta questa giornata allegramente, dicendo ai suoi compagni: "D'ora in poi, non sono più un servitore del re né di nessun altro sulla terra, ma solo di Dio Onnipotente da ora all'eternità, amen".

Il giorno successivo si affrettò a rivestire lo schema del grande ordine angelico, cambiando il suo nome da Costantino a Cirillo, e rimase costantemente in preghiera durante tutta la sua grave malattia. Sentendo l'avvicinarsi della sua morte, il beato filosofo disse a suo fratello Metodio: "Mio amato fratello, tu ed io eravamo entrambi come una coppia amichevole di buoi, coltivando un campo da soli, e ora cado sulle redini, ponendo fine alla mia giornata afosa ; So ciò che ami più di tutto." Il Monte Olimpo, ma non puoi, per amore di questo amore, abbandonare il nostro insegnamento, perché puoi salvarti più con questa impresa che con la contemplazione." Aveva un motivo per ammonire suo fratello in questo modo, perché aveva sentito che il principe pannonico Kotzel aveva mandato a chiedere a papa Adriano di rilasciargli come vescovo il beato maestro Metodio, e il papa rispose: “Non te lo manderò solo, ma a tutti i paesi slavi, come maestro”, dato loro da Dio e dai supremi apostoli.

In punto di morte, il malaticcio Cirillo alzò le sue venerabili mani e tra le lacrime offrì a Dio un'ardente preghiera per sé e per i suoi figli spirituali: «Signore, mio Dio, che hai creato tutte le potenze angeliche dell'incorporeo, che hai disteso le cielo e hai creato ogni cosa dalla non esistenza all'esistenza, Tu, sempre e ovunque ascolti coloro che fanno la tua volontà, coloro che ti temono e osservano i tuoi comandamenti, ascolta la mia preghiera in quest'ora iniziale: custodisci il tuo gregge fedele, al quale Hai assegnato a me, tuo servo indegno e indegno, liberandolo da ogni empia malizia pagana e da ogni linguaggio blasfemo eretico; spegni l'eresia trilingue che si ribella alla tua lode, e fai crescere la tua Chiesa in molte lingue, unendo tutti con un solo pensiero e unanimità nella La tua fede, attraverso la sua giusta confessione, infondi nel cuore di questo nuovo gregge tuo Figlio, la parola del tuo insegnamento, perché è il tuo dono, portato a te, quando ci hai accolti, indegni, per predicare il Vangelo di Cristo, e indirizzalo ad opere a te gradite, poiché ciò che mi hai dato, te lo raccomando come tuo; edifica i Tuoi fedeli con il potere della Tua mano destra e ricoprili con il sangue del Tuo kril, affinché tutti possano lodare e glorificare il Tuo grande nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli." Avendo insegnato a tutti il ultimo bacio in Cristo, ha detto: "Benedetto il Signore, che non ci ha dato per i loro denti! L'anima nostra è stata liberata, come un uccello, dalla rete di coloro che catturano: la rete si è rotta e noi siamo liberati» (Sal 123,6-7). Con queste parole consegnò nelle mani la sua santa anima. di Dio, ancora nel vigore dell'età, ma stremato dalle fatiche degli apostoli, poiché non aveva più di quarantadue anni dalla nascita; morì il 14 febbraio, 2° atto d'accusa della Natività di Cristo nell'estate dell'869.

Il Papa comandò a tutti i greci che erano a Roma, così come a tutti i romani, con le candele in mano, di accompagnare il corpo dell'asceta defunto in chiesa per il servizio funebre, e lo stesso Adriano con tutto il suo clero eseguì canti funebri su di lui: tanto onore rese al beato maestro e primo vescovo degli slavi convertiti, che portò a Roma il tesoro delle reliquie del santo martire papa Clemente. Metodio, inconsolabile per la morte del fratello, chiese prima ad Adriano di dargli le sacre spoglie di Cirillo per portarle in patria, poiché la madre, liberandole, scongiurò i fratellastri: che quello di loro che per primo si recherà a il processo avrebbe dovuto portare suo fratello al suo monastero di Salonicco e lì seppellirlo. Adempiendo la sua volontà, il papa ordinò che il corpo di Cirillo fosse posto in un santuario e, chiusolo, lo conservò per sette giorni nella chiesa, finché i nuovi arrivati slavi non si prepararono per il viaggio. Nel frattempo, i vescovi di Roma dissero al papa: "Se il Signore ha portato questo beato filosofo, che ha camminato per molte terre, a deporre qui la sua anima, allora qui è giusto che giaccia come un uomo onesto e santo".

Il papa rispose: “Per amore del suo santuario e del suo amore, trasgredirò l’usanza romana e lo deporrò nella mia tomba, nella chiesa di San Pietro Apostolo”. Ma Metodio disse a Sua Santità: “Se non vuoi più ascoltarmi e non lasci che mio fratello venga con me, allora sia nobile per te deporlo nella chiesa di San Clemente, di cui portò con sé le reliquie”. lui a Roma”. Adriano acconsentì e ordinò nuovamente ai vescovi, ai monaci e al popolo di riunirsi con le candele accese per scortare onorevolmente il defunto al luogo di riposo. Quando portarono la reliquia con la salmodia nella chiesa di San Clemente e vollero calarla nel terreno, i vescovi dissero ad Adriano: “Slacciò il tetto per vedere se il corpo è integro e se i parenti ne presero parte con loro." Ma non importa quanto duramente cercassero di rimuovere i chiodi dal reliquiario, secondo la volontà di Dio, non ci riuscirono e furono costretti a calare nel terreno il reliquiario chiuso. Il beato Cirillo fu sepolto sul lato destro dell'altare nella chiesa di San Clemente e dalla sua bara iniziarono a sgorgare molti miracoli. I romani cominciarono ad avere ancora più rispetto per la sua santità e, dopo aver dipinto una sua onesta icona, la posero sopra la sua tomba; candele inestinguibili bruciavano giorno e notte davanti al volto del beato insegnante degli slavi, e tutti coloro a lui vicini e estranei, offrendo calde preghiere davanti a lei, glorificavano Dio, che glorifica i suoi santi in tutte le lingue.

Santità di Metodio

Dopo aver saldato il suo ultimo debito con San Cirillo, papa Adriano mandò al suo posto suo fratello Metodio, nella speranza di appropriarsi di una nuova regione ecclesiastica, che proveniva da Costantinopoli. Scrisse sue lettere ai principi slavi con il seguente contenuto: “Adriano, vescovo, servo dei servi di Dio, ai principi Rostislav, Svyatopolk e Kotsel: gloria nell'alto dei cieli a Dio e pace in terra, buona volontà verso gli uomini. Abbiamo sentito qualcosa di spirituale su di voi, che da tempo siete assetati di desiderio orante per la vostra salvezza: come il Signore ha suscitato i vostri cuori a cercarla e vi ha mostrato che dovete servire Dio non solo con la fede, ma anche con le buone azioni, perché la fede senza le buone azioni è morta, e si allontanano da essa coloro che pensano che si possa conoscere Dio e non avvicinarsi a Lui con le opere. Hai chiesto un maestro per te, non solo a questo trono apostolico, ma anche al beato Zar Michele, il quale, dopo averci avvertiti, vi inviò il beato filosofo Costantino con suo fratello Metodio, i quali, avendo saputo che le vostre nazioni sono soggette al nostro trono, non hanno violato in nulla il canone, ma sono venuti da noi e hanno portato il reliquie di San Clemente Papa, dalla quale fummo riempiti di estrema gioia. Ora, dopo debita prova, abbiamo deciso di inviare nella vostra Patria il pio figlio Metodio con altri discepoli come uomo perfetto nella ragione e nell'ortodossia, affinché potesse insegnarti, come hai chiesto, con l'aiuto dei libri di chiesa tradotti nella tua lingua dal filosofo Costantino con la grazia divina per amore delle preghiere di S. Clemente. Se qualcun altro è in grado di tradurre degnamente e fedelmente i libri sacri nella vostra lingua, affinché possiate apprendere più facilmente i comandamenti di Dio, allora sia santo e benedetto da Dio, da noi e da tutta la Chiesa Apostolica. Basta attenersi all'usanza, affinché nella Liturgia l'Apostolo e il Vangelo vengano letti prima in romano, e poi in slavo, affinché in questo modo si adempia la parola della Sacra Scrittura: “Poiché tutti loderanno il Signore in lingue, ” e ancora: “Tutti parleranno in diverse lingue della grandezza di Dio”, perché lo Spirito Santo li darà”. Se qualcuno dei dottori tra voi si allontana dalla verità e osa corrompere i libri della vostra lingua, sia scomunicato dal tribunale della chiesa finché non sia corretto, perché tali corruttori sono lupi travestiti da pecore, che possono essere riconosciuti dalle loro azioni e protetti da esse. "Ma voi, amati figli, ascoltate gli insegnamenti di Dio e non rifiutate la punizione della chiesa, affinché possiate essere trovati veri adoratori di Dio e figli del nostro Padre celeste con tutti i suoi santi, amen."

San Metodio, tornato come presbitero nella regione di Kotsela, presto sarebbe andato di nuovo a Roma, su richiesta del principe, per essere ordinato vescovo. Lo zelante principe Kocel pianse la mancanza di un pastore entro i suoi confini e inviò a Roma venti uomini scelti con una petizione al papa per nominare Metodio al vescovado in Pannonia, alla sede di S. Apostolo Andronico, uno dei settanta; Papà Adrian ha soddisfatto volentieri la sua richiesta. Ben presto il grande asceta dovette cercare protezione presso il papa dalla persecuzione dei vescovi tedeschi della Moravia, che estendevano le loro pretese alla Pannonia e non potevano vedere indifferentemente l'insediamento di un vescovo slavo lì, perché l'antico nemico dell'umanità sollevò una nuova sedizione contro i predicatori della verità. La sfortunata guerra tra il principe Rostislav e l'imperatore tedesco sottomise ulteriormente la Moravia all'influenza occidentale: scoppiò una guerra civile, Rostislav fu catturato e accecato; Il nipote di Rostislav, Svyatopolk, prese il suo regno. I vescovi tedeschi si rivolsero a questo nuovo sovrano, di carattere severo e dedito alle sue passioni, con calunnie contro Metodio.

“Voi insegnate nella nostra regione”, dissero al santo degli slavi, ed egli rispose loro umilmente: “Se avessi saputo che questa regione è vostra, non avrei mai osato entrarvi, ma cammino nella giustizia secondo l'autorità conferitami dal Trono Apostolico; se per avidità, contrariamente alle leggi, attaccate i nostri antichi confini, vietandoci l'insegnamento di Dio, badate che la vostra fatica non sia vana: per sfondare un montagna di ferro con un teschio d'osso." Gli invidiosi lo minacciarono di morte, ma lui rispose loro con calma: "Davanti ai re dico la verità e non mi vergogno, ma voi fate su di me la vostra volontà, perché non sono migliore di coloro che hanno posto fine alla loro vita con molti tormenti per aver confessato la verità." Dopo molti dibattiti, con i quali coloro che latinizzarono il predicatore della verità non riuscirono a superare, il principe Svyatopolk alla fine disse: "Non disturbare il mio Metodio, perché lui, come se avesse lavorato vicino a una fornace, è coperto di sudore"; ma Metodio gli rispose: "Una volta il popolo, incontrando un filosofo in questa forma, gli disse: "Perché sei coperto di sudore?" E lui rispose: "Ho litigato con un bambino maleducato".

Allora l'adunanza si sciolse, ma i persecutori non erano soddisfatti; Alla loro testa c'era il presbitero latino Richbald, a cui l'arcivescovo di Salisburgo aveva affidato la supervisione di questa regione. Il patrocinio dello zelante Kotsel non poté salvare Metodio, poiché riuscirono a restaurare contro il predicatore l'imperatore tedesco Luigi e suo figlio il re Carlomanno, sotto la cui influenza era Svyatopolk, che prese erroneamente possesso del trono di suo zio Rostislav. Metodio fu consegnato ai tedeschi e inviato in Svevia, dove rimase prigioniero per due anni e mezzo. Avrebbe concluso i suoi giorni lì in esilio se il successore di Adriano, Giovanni VIII, non lo avesse difeso. Intorno all'874, il Papa scrisse due severi messaggi all'imperatore e al re Carlomanno, che governavano la Pannonia, chiedendo che permettessero al vescovo Metodio di condurre liberamente e senza ostacoli gli affari episcopali, senza violare i privilegi della sede di Pietro, alla quale la Pannonia è subordinata, poiché Metodio fu ordinato giustamente e per la grazia di Dio fu inviato dalla sede apostolica. Esortò inoltre il principe slavo ad affidarsi alle cure del pastore loro inviato; Dichiarò la sua rabbia contro i vescovi ostinati che osarono ribellarsi a Metodio e proibì loro di servire nel sacerdozio fino al rilascio del prigioniero. Vincolati dal giuramento del Sommo Sacerdote di Roma, i vescovi latini della regione di Carlomanno furono costretti a rilasciare Metodio, ma non in Moravia, al principe Svyatopolk, ma in Pannonia, al principe Kotsel, con la minaccia che se lo avesse trattenuto con loro, ciò non sarebbe vano; ma essi stessi non sfuggirono al giudizio di S. Pietro, perché quattro di questi vescovi morirono improvvisamente.

Alla fine, gli slavi della Moravia videro che i vescovi tedeschi si preoccupavano meno della verità di Cristo che del loro potere su di loro, sopprimendo tra loro il culto slavo e, scacciando i pastori egoisti, chiesero al papa di inviare loro di nuovo Metodio. Esaudendo il loro desiderio, il papa lo proclamò arcivescovo di Pannonia e Moravia; da quel momento, secondo un testimone oculare, l'insegnamento divino cominciò rapidamente a diffondersi, il paganesimo e la superstizione scomparvero e il regno stesso di Svyatopolk cominciò a fiorire. Svyatopolk affidò all'arcipastore la supervisione di tutte le chiese, e sotto la sua ombra benedetta si moltiplicarono sacerdoti e monaci in tutte le città della Moravia; I nemici fuggirono dalle braccia di Svyatopolkov, oscurati dalla benedizione di Dio nel giorno della battaglia e dalla preghiera del santo, che era forte nelle parole e nelle azioni davanti a tutte le persone. Anche a lui fu data dall'alto la grazia profetica e tutte le sue predizioni si avverarono.

Un principe pagano regnò sulla Vistola e, contando sul suo potere, maledisse i cristiani, facendo loro molto male. Metodio lo mandò a dirgli: "Sarebbe meglio per te essere battezzato nella tua terra per volontà, piuttosto che essere battezzato in terra straniera per necessità, e allora ti ricorderai di me". La parola del santo si è compiuta sui disobbedienti. Qualche tempo dopo, Svyatopolk combatté contro i pagani e all'inizio le sue armi non ebbero successo. Si avvicinava la festa degli apostoli e il buon pastore mandò a dire al principe: “Se mi prometti, insieme al tuo seguito, di celebrare con me il giorno dei supremi apostoli, allora credo Dio che presto tradirà il tuo nemici per te." Il principe della Moravia credeva nell'uomo di Dio e presto una gloriosa vittoria incoronò la sua arma. Un altro ricco nobile, contrariamente alle regole della chiesa, sposò un parente stretto (nuora), e non importa quanto il santo lo convincesse, non riuscì a convincerlo a sciogliere il matrimonio empio, perché i preti latini, che si autodefinivano di Dio, i servi, per interesse personale, lo assecondavano in questo modo allontanandolo dalla Chiesa. Alla fine, Metodio disse al criminale: "Verrà il momento in cui gli astuti seduttori non potranno più aiutarti, e allora ricorderai le mie parole, anche se è troppo tardi". La sentenza del santo si compì: entrambi i coniugi colpevoli morirono tanto che non furono ritrovate nemmeno le loro ceneri. Molti altri casi di lungimiranza dell'uomo di Dio rimasero nella memoria del popolo da lui edificato, che cercò di convertire alla via dei comandamenti di Cristo mediante la parola dell'insegnamento e l'esempio delle buone azioni.

L'antico nemico umano si armò nuovamente contro di lui e sollevò, come un tempo contro Mosè, l'esercito ribelle di Datan e Aviron; alcuni si ribellarono apertamente, mentre altri agitarono segretamente gli animi; i principali motori della malizia erano coloro che erano malati dell'eresia dei Patroni, come viene chiamata nella Vita di Metodio, ovvero del figlio dei Padri, cioè che lo Spirito Santo non viene solo dal Padre, ma anche dal Figlio. Ma non accusarono direttamente il predicatore della verità di aderire all'antico Credo, come insegna ancora la Chiesa ortodossa, perché a quel tempo anche a Roma contenevano l'insegnamento corretto sulla processione dello Spirito Santo dal Padre; essi soltanto accusarono generalmente Metodio davanti al Papa di deviare dagli insegnamenti della Chiesa romana, di indurre il popolo in errori e di insegnare diversamente da quanto aveva promesso oralmente e per iscritto davanti alla Sede Apostolica. Il papa rimase stupito da questa accusa, come spiegò nel suo messaggio al principe Svyatopolk, che esortò ad aderire al vero insegnamento della Chiesa romana, perché aveva sentito che anche lui vacillava; pertanto, lo ispirò che se qualcuno dei vescovi o presbiteri avesse osato predicare un falso insegnamento, allora lui, spinto dallo zelo, avrebbe dovuto rifiutarlo e aderire alla verità.

Ma intanto un'altra accusa agitava molto il papa, poiché i calunniatori venuti a Roma dicevano che Metodio non riconosceva la sua dipendenza dal papa e quindi diffondeva il servizio slavo, violando attraverso di esso il servizio latino di tutto l'Occidente, subordinato al papa. Temendo di perdere il potere in Moravia, il papa, contrariamente al suo precedente permesso, inviò in Moravia nell'878 il vescovo Paolo d'Ancona e proibì di svolgere servizi in slavo, e l'anno successivo convocò lo stesso Metodio a Roma, scrivendo al principe Svyatopolk che lo invitava a personalmente per verificare personalmente se insegna e crede come ha promesso alla Sede Apostolica? Il papa scrive allo stesso Metodio: «Abbiamo sentito che tu canti la liturgia in una lingua barbara, cioè slava, e perciò ti è stato proibito dalla nostra lettera, tramite Paolo, vescovo di Ancona, di celebrare solennemente il santo servizio in questa lingua. , ma solo in latino o in greco, come si recita Questa è la Chiesa di Dio, sparsa per il mondo intero fra tutte le nazioni; ti è permesso predicare o parlare al popolo in questa lingua."

Metodio si affrettò a comparire a Roma per giustificarsi davanti al papa con critiche ingiuste e testimoniò la sottomissione di Svyatopolk e del suo popolo al Trono Apostolico. Rassicurato al riguardo, il papa ha chiesto a Metodio alla presenza di altri vescovi: «Confessa egli il simbolo della fede ortodossa, come insegna la Chiesa romana e come hanno promulgato i santi padri in sei Concili ecumenici, secondo le parole del Vangelo di Cristo nostro Dio, predicato ovunque?» e lo trovò ortodosso in tutto l'insegnamento della chiesa. Così si esprime lo stesso Papa Giovanni riguardo a questa prova nella sua lettera a Svyatopolk, in cui giustificava Metodio. E come Papa Giovanni professasse il Credo può essere giudicato dal fatto che Papa Leone III, che non accettò l'innovazione del fllioque latino, propostagli nell'809 dall'imperatore Carlo Magno, ordinò che questo simbolo fosse ritagliato senza aggiunte illegali in greco e latino, in due placche d'argento, che pose nella Basilica di San Pietro sopra la tomba del Sommo Apostolo.

Una così chiara evidenza della verità, che era davanti agli occhi di Papa Giovanni, non gli permise di discostarsi da essa, e questo spiega la lettera di scuse che egli scrisse sul Credo al Patriarca Fozio: “Conosciamo le cattive voci che si sono diffuse portato a voi su di noi e sulla nostra Chiesa, e perciò ho voluto spiegarvi prima che me ne scriveste: voi sapete che il vostro messaggero, spiegandoci riguardo al simbolo, ha riscontrato che noi lo osserviamo come prima lo accettavamo, perché sappiamo quale severa punizione merita chi osa fare questo, per questo, per rassicurarvi su questo argomento, che ha creato tentazione nella Chiesa, vi dichiariamo ancora una volta che non solo non lo diciamo, ma anche, per follia, condanniamo coloro che all'inizio hanno osato farlo come violatori della parola di Dio e falsari degli insegnamenti di Cristo, degli apostoli e dei padri che collettivamente ci hanno dato il simbolo; tali persone che hanno osato comportarsi come Giuda vi è incluso, non perché abbiano, per così dire, messo a morte il corpo del Signore, ma perché i fedeli di Dio, che sono sue membra, sono dilaniati dallo scisma e consegnati alla morte eterna, e ancor più loro stessi, come quell'indegno discepolo. Ma penso che il vostro Santuario, pieno di saggezza, sia ben consapevole che non è facile convincere il resto dei nostri vescovi a questa opinione e cambiare rapidamente questa importante consuetudine, consolidata da anni”.

Così Papa Giovanni scriveva al Principe di Moravia a proposito di San Metodio: «Poiché egli ha confessato di contenere e cantare il simbolo secondo il Vangelo e l'insegnamento apostolico, come insegna la Chiesa Romana e come è stato tramandato dai padri, allora noi, avendolo trovato ortodosso ed esperto in ogni insegnamento della Chiesa, lo rivolgiamo nuovamente a te per governare la Chiesa a lui affidata e ti comandiamo di accettarlo con gioia come tuo vero pastore, degno di ogni rispetto, perché è stato confermato nel grado di arcivescovo per la nostra autorità apostolica”. Il papa non esitò a lodare la lettera slava inventata da Cirillo e a permettere nuovamente il culto slavo, perché senza dubbio Metodio gli spiegò che quello era l'unico mezzo per diffondere il cristianesimo tra gli slavi e presentò come esempio la lettera slava inventata da Cirillo. Chiesa greca, che consentiva il culto ad ogni nazione nella propria lingua. Il Papa temeva di perdere il suo potere sugli slavi se fosse continuato l'imbarazzante divieto, che nel frattempo cercava per così dire di giustificare, e quindi si è espresso così nel suo messaggio a Svyatopolk: “Noi lodiamo anche gli scritti slavi, inventati da il filosofo Costantino, con il quale si proclamano a Dio le opportune lodi, e Noi comandiamo che in questa lingua siano proclamate le opere e le lodi del Signore nostro Gesù Cristo; poiché non solo tre, ma tutte le lingue siamo indotti a lodare il Signore con il sacro insegnamento, che recita: «Lodate il Signore da tutte le lingue, lodatelo da tutti i popoli», e gli apostoli, pieni di Spirito Santo, in tutte le lingue proclamavano la grandezza di Dio; perciò Paolo, la tromba celeste, dice: «E ogni lingua confessava che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre» (Fil 2,11) e nella lettera ai Corinzi ci ha sufficientemente spiegato quanto edificano la Chiesa di Dio, parlando in modi diversi Pertanto non è affatto contrario alla sana fede e al retto insegnamento cantare la liturgia in lingua slava o leggere il santo Vangelo e le sacre scritture del Nuovo e dell'Antico Testamento, ben tradotte e interpretate, e tutti gli altri servizi alla cantare in sette lingue, poiché lo stesso Signore, che creò le tre lingue principali – ebraico, greco e latino – creò tutte le altre a sua gloria e lode”.

Ma, privilegiando il dialetto slavo, il papa non ha voluto distruggere il latino, e quindi ha concluso così la sua lettera a Svyatopolk: «Comandiamo però che in tutte le chiese della vostra terra si legga prima il Vangelo, perché per ragioni di maggiore importanza, in latino, e poi nell'ascoltare» il popolo che non conosce la lingua latina, in slavo, come avviene in alcune chiese. Se a te e ai tuoi giudici è più gradito ascoltare la messa in latino, vi incoraggiamo a servire le messe solenni in latino davanti a voi." Volendo però compiacere i latinisti, il papa causò un grave danno alla nascente Chiesa slava, poiché ordinò a Roma vescovo della città di Nitra il sacerdote Viching, mandato lì dal principe Svyatopolk, e sebbene gli avesse ordinato di essere obbediente in tutto al suo arcivescovo, tuttavia, in seguito questo Viching, imbevuto di spirito occidentale, si rivelò un nemico acerrimo dell'Ortodossia orientale e, avendo causato molto dolore a San Metodio durante la sua vita, fu responsabile dell'espulsione da Moravia del suo successore Gorazd e di altri insegnanti slavi. Non contento di consacrare un vescovo subordinato, il papa volle che il principe, con il consenso del suo arcivescovo, gli mandasse un altro sacerdote o diacono capace, che potesse consacrare vescovo per un'altra chiesa dove fosse necessaria una sede, in modo che in in futuro l'arcivescovo con questi due vescovi potrebbe insediare conciliarmente vescovi in altri luoghi. Il Papa ordinò anche che tutto il clero della regione di Svyatopolkova, slavo o di altra tribù, fosse subordinato esclusivamente al solo San Metodio, e coloro che disobbedivano, provocavano tentazioni o causavano eresia, sarebbero stati espulsi dalla chiesa e dalla regione secondo le istruzioni donato al santo.

Quando Metodio tornò nella sua regione ecclesiastica, fu accolto con gioia dal popolo, che pianse la sua assenza, credendo che fosse stato privato del trono, poiché i sacerdoti latini avevano dissipato questa voce. Solo i deboli di cuore potevano crederci, perché tremolavano, come foglie mosse dal vento. Tutti furono confortati dalla lettera del Sommo Gerarca romano secondo cui “trovò suo fratello Metodio fedele e agente in modo apostolico: ecco perché tutti i paesi slavi si sottomettono di nuovo a lui, e chiunque maledirà sarà maledetto, e chiunque benedirà sarà benedetto." Nonostante, tuttavia, l'approvazione papale, Svyatopolk, istruito dai sacerdoti latini, non mostrò il dovuto rispetto a Metodio, poiché lui stesso era dedito a passioni grossolane ed evitava le denunce del sacerdote.

Sei mesi dopo il suo ritorno da Roma, nell'880, Metodio aveva già motivo di ricorrere al papa con un reclamo, come si vede dalla consolante risposta di Giovanni VIII. Il Papa loda lo zelo di Metodio, si rallegra, vedendo in lui un coraggioso ammiratore della fede ortodossa, e auspica che il Signore, per il bene della sua santa Chiesa, la liberi da ogni circostanza avversa, esprimendo anche grande rammarico per diversi spiacevoli incidenti, di cui venne a conoscenza dalla lettera di Metodio, ma nella lettera ciò non accadde. «Avresti potuto prevederlo», ha proseguito il papa, «dal fatto che noi ti avevamo già convinto personalmente quando sei venuto da noi a seguire gli insegnamenti della Chiesa romana secondo l'affidabile tradizione dei santi padri e ti hai incaricato di insegnare e predicare il simbolo della vera fede. Allo stesso modo abbiamo scritto anche al glorioso principe Svyatopolk la lettera che, secondo voi, gli è stata consegnata; non gli abbiamo scritto un'altra lettera (probabilmente Metodio ha espresso qualche sospetto nella sua lamentela ). Inoltre non abbiamo affidato nulla a quel vescovo (senza dubbio Vikhing, perché non ce n'era un altro) e non ti hanno ordinato di fare nient'altro. Tanto meno si può pensare che abbiamo preteso un giuramento da quel vescovo, perché abbiamo fatto "Non dite nulla di questo argomento. Togliete dunque questo dubbio e instillate in tutti i fedeli la fede ortodossa secondo l'insegnamento evangelico e apostolico; non rattristatevi anche per altre tentazioni che avete sopportato in vari modi. Tuttavia, se voi, guidati da Dio, ritorna da noi, metteremo legalmente fine a tutto ciò che è stato ingiustamente iniziato contro di te, e a ciò che il suddetto vescovo ha fatto in disaccordo con il nostro dovere, e dopo avervi ascoltato entrambi, non verremo meno per domare la sua audace disobbedienza con il nostro verdetto.

Da questa lettera si vede che il vescovo latinizzatore, subordinato a Metodio, agì contro il suo arcivescovo, appoggiato da Svyatopolk e dai vicini vescovi tedeschi, che non potevano vedere indifferentemente l'introduzione del rito greco e della lingua slava entro i confini occidentali, poiché vediamo successivamente che questo fu oggetto costante della loro persecuzione, finché non raggiunsero finalmente il loro obiettivo malvagio. L'influenza di San Metodio fu per loro un ostacolo, ma subito dopo la sua morte Viching espulse tutti i suoi discepoli. Metodio sarebbe infatti tornato a Roma (come dice la leggenda lituana, come se fosse morto lì), se Dio avesse prolungato la vita del ben intenzionato Papa Giovanni VIII, che può essere definito l'ultimo difensore dell'Ortodossia a Roma; ma morì l'anno successivo, 882, e subito dopo sorsero nella Chiesa romana quei terribili disordini, che gettarono su di essa un'ombra così oscura nel X secolo. I successori più vicini di Giovanni, Marino e Adriano III, mantennero ciascuno il trono romano per non più di un anno, e il primo di loro, essendo legato pontificio al Concilio di Costantinopoli, era ostile al patriarca Fozio e probabilmente non favorì nemmeno Metodio. San Moraviano dovette rivolgersi nuovamente verso Oriente, non solo per aiutare la sua Chiesa, oppressa dai riti greci, ma anche per giustificarsi nelle critiche degli occidentali, come se l'imperatore e il patriarca fossero arrabbiati con lui per essersi avvicinato al papa e che non osava presentarsi; una disposizione così sfavorevole del potere greco nei confronti del vescovo degli slavi potrebbe avere un'influenza pericolosa sui rapporti politici tra greci e slavi. Ma anche in questo caso, il Signore ha dissipato la calunnia di ostilità, poiché ha ispirato nel cuore dello stesso imperatore, Basilio Magno, a scrivere una lettera di invito al santo slavo con il seguente contenuto: “O uomo di Dio, io Desidero davvero vederti; e allora fai una buona azione, prenditi la briga di venire da noi affinché io ti veda ancora una volta mentre sono in questo mondo, e accetterei la tua preghiera. San Metodio si affrettò a compiere la volontà reale e fu ricevuto con grande onore dal re e patriarca, che era ancora una volta l'eminente Fozio. Questo fanatico illuminato tenne con sé un prete e un diacono tra quelli che erano venuti con Metodio, e quei libri slavi che portò con sé, in modo che potessero essere usati a beneficio dei bulgari appena convertiti. L'Imperatore e il Patriarca S. furono ricoperti di molti doni. Metodio e per estremo amore per lui, dopo aver esaudito tutte le sue richieste, con grande onore lo rilasciarono nella sua diocesi, dove riuscì a raggiungere con successo attraverso molti pericoli di un cammino difficile, poiché su di lui si compirono le parole apostoliche: “Molte volte ho era in viaggio, pericoli lungo fiumi, pericoli da parte di ladri, pericoli da parte dei tuoi connazionali, pericoli da parte dei gentili, pericoli in città, pericoli nel deserto, pericoli sul mare, pericoli tra falsi fratelli» (2 Cor 11,26). .

Senza dubbio, S. Metodio approfittò del viaggio a Costantinopoli per rifornirsi di tutto il necessario per la traduzione delle Sacre Scritture, appena iniziata dal fratello, perché, pur in mezzo agli ostacoli che sempre incontrava da parte dell'Occidente, il suo zelo per questa il lavoro devoto non è diminuito; vediamo che lo iniziò subito dopo il suo ritorno da Costantinopoli. Nella sua Vita pannonica si dice che, dopo aver respinto ogni diceria e gettato su Dio il suo dolore, assegnò a quest'opera due dei suoi discepoli, scrittori in corsivo, secondo il grado di presbiteri, e, con zelo impegnato nella traduzione, in sei mesi tradusse tutta la Sacra Scrittura dell'Antico Testamento, ad eccezione dei libri dei Maccabei, dal greco allo slavo. Iniziò questa grande opera nel mese di marzo e la completò entro il 26 ottobre, nella festa del suo amato Grande Martire Demetrio di Salonicco, santo patrono della sua patria. Quindi rese degnamente lode a Dio, che aveva concesso tanta grazia e desiderato successo ai lavoratori, e con tutti i suoi discepoli compì un solenne servizio in onore di San Demetrio: il ricordo di questo santo di Dio era così vicino al suo cuore che anche questo lavoro secolare, di cui aveva beneficiato tutta la tribù slava, cercò di finire in un giorno per lui così sacro.

Questo famoso giorno della nostra illuminazione attraverso il completamento delle opere del beato maestro Metodio dovrebbe essere memorabile anche per noi slavi. Fino a quel momento il Salterio, il Vangelo e gli Atti con le epistole apostoliche erano stati tradotti in slavo dal fratello Cirillo e in parte da lui stesso; ma, senza dubbio, furono tradotte anche alcune letture selezionate dell'Antico Testamento, necessarie per le funzioni religiose, menzionate da Papa Giovanni VIII, consentendone la lettura in slavonico. Pertanto, quasi l'intero libro della Genesi e del profeta Isaia, le parabole e la saggezza di Salomone e molti passaggi di altri libri di Mosè e profezie, che sono necessariamente inclusi nel servizio ecclesiastico, avrebbero dovuto già essere trovati in slavo; questo spiega perché il beato Metodio riuscì a raccogliere così rapidamente, entro sei mesi, una traduzione completa delle Sacre Scritture. Lo zelante insegnante degli slavi aggiunse a ciò la traduzione del Novocanon, o le regole delle regole conciliari e patristiche, e trasferì dai libri dei libri patristici alcune conversazioni più istruttive, per quanto il tempo glielo permetteva. Così si formò un circolo ecclesiastico quasi completo in lingua slava, che fu successivamente integrato dai suoi discepoli più vicini. I più familiari ed eminenti furono: Gorazd, che fu da lui ordinato vescovo per aiutarsi, Clemente, che più tardi fu arcivescovo dei Bulgari, e altri tre sacerdoti: Naum, Angelarius e Savva, che, insieme a Cirillo e Metodio, sono glorificati sotto il nome di Settimo nella Chiesa bulgara, illuminati dal loro zelo apostolico.

Con un'impresa così costante e con fanatici così vigili, è meraviglioso se, nonostante tutta l'opposizione dei latinizzatori e la disattenzione dello stesso principe Svyatopolk, tutte le tribù slave, dalla Croazia e Dalmazia fino ai confini della Polonia, ascoltassero gli slavi il servizio di Metodio e della Chiesa slava si diffuse ampiamente durante i sedici anni della sua santità multiribelle. Gli stessi cechi, con il loro principe Borivoj, che fino a quel momento non aveva ancora ascoltato gli insegnamenti di Cristo, ricevettero il santo battesimo dai discepoli di San Metodio o dalla mano dello stesso maestro degli slavi, che visitò Vysehrad, la capitale di Boemia, come si racconta nella vita di S. Lyudmila, la moglie di Borivoeva. Questa giusta Lyudmila e il suo santo nipote Vecheslav, che furono martirizzati, furono il primo fiore del santuario che la Chiesa slava portò al Signore e canonizzò i suoi santi. Molte altre tribù slave, attraverso la diffusione del potere di Svyatopolk, unendosi alla Moravia, si unirono allo stesso tempo alla schiera dei figli appena convertiti della Chiesa di Cristo.

Nella vita del Metodio pannonico si menziona che il re ugro, giunto sulle rive del Danubio, desiderava vedere il maestro degli slavi, e sebbene molti impedissero allo zelante Metodio di andare dal severo sovrano, ancora un pagano , credendo che lo avrebbe consegnato al tormento, il beato non dubitò e andò, offrendo la sua fiducia a Dio. Apparve davanti al volto del re e il sovrano ugrico, come si conviene ai governanti, lo accolse con grande onore e fu molto confortato dalla conversazione spirituale dell'uomo di Dio. Lo mandò via con grandi doni e, salutandolo, gli disse: "Ricordati sempre di me, onesto padre, nelle tue sante preghiere". Questa fu l'ultima impresa di Metodio, ricordata nella sua vita, e così si avverò su di lui la parola del Vangelo: «Nessun profeta è gradito nella sua patria» (Lc 4,24), per questo santo, che soffrì persecuzione da parte di Svyatopolk nella sua regione ecclesiastica era rispettato, come un angelo di Dio, in tutti i paesi circostanti. Il principe di Moravia, completamente sedotto dai maestri latini, che lusingavano in ogni cosa le sue rozze passioni, non prestò più attenzione ai discorsi di Metodio e lo trattò come un nemico, aspettando solo la sua morte per espellere i suoi discepoli.

Il beato Metodio sentiva già l'avvicinarsi della sua morte e si rallegrava del rapido riposo dalle sue fatiche, perché la sua anima lavorava duramente, era in pace con coloro che odiavano il mondo e spesso sospirava salmicamente: “Guai a me che il mio soggiorno continui! " (Sal 119,5). Divenne famoso per la sua buona azione, conservò la fede, e per lui era già preparata la corona di giustizia, che il Signore, il giusto giudice, ricompenserà a tutti coloro che hanno amato la sua apparizione (2 Tim. 4:7-8). . Quando i discepoli, addolorati per l'imminente separazione, chiesero: "Chi scegli, nostro onesto padre e insegnante, come capo del tuo dipartimento e continuatore del tuo insegnamento?" - ha indicato il più eminente di tutti, Gorazd, dicendo: “Gorazd è un uomo del titolo di libero e originario di questa terra; è fedele e conosce bene i libri latini; la volontà di Dio sia su di lui e il tuo amore sia con lui, come lo è il mio”. Tre giorni prima della sua morte, il santo predisse di lei al principe Svyatopolk, in modo che almeno con questa predizione, che doveva realizzarsi nel giorno stabilito, potesse confermare nella sua memoria tutte le sue precedenti ammonizioni. Il Signore non gli diede la consolazione di celebrare la Pasqua con i suoi discepoli; nella settimana del colore, sette giorni prima di Pasqua, già malato, con difficoltà venne in chiesa e con un dialogo spirituale insegnò per l'ultima volta al principe, al clero e a tutto il popolo e, benedicendo tutti, salutò i discepoli: “ Figli, vegliate su di me fino al terzo giorno». Quando arrivò questo giorno predetto, all'alba alzò le sue venerabili mani a Dio ed esclamò: "Nelle tue mani, Signore, affido il mio spirito!" e riposò tra le braccia dei sacerdoti, e la sua anima fu accolta dai santi angeli che lo accompagnarono in tutti i sentieri della vita. San Metodio morì nel mese di aprile, il 6° giorno dell'atto d'accusa della 3a estate dell'885, dopo sedici anni di sacerdozio nella sede pannonica e morava. Tutti i suoi discepoli si riunirono per rendere degno onore al loro maestro defunto e cantarono su di lui il servizio religioso in tre lingue, in greco, latino e slavo; Il corpo del beato maestro fu deposto nella chiesa cattedrale e con grande pianto il popolo salutò il loro buon pastore, che venerava i suoi padri e patriarchi, profeti e apostoli, maestri e martiri. Tutti gemevano per lui, piccoli e grandi, ricchi e miserabili, liberi e schiavi, vedove e orfani, stranieri e indigeni, perché egli si faceva tutto a tutti, secondo la parola dell'Apostolo, conquistando tutti a Cristo.

"Ma tu, o capo santo e onorevole", conclude in preghiera il descrittore della vita di san Metodio, "con le tue preghiere guarda a noi che ti desideriamo. Libera i tuoi discepoli da ogni sventura, diffondi l'insegnamento e scaccia le eresie, e anche noi, degni del nostro titolo qui, avendo vissuto come il tuo gregge, staremo con te alla destra di Cristo nostro Dio, ricevendo da Lui la vita eterna, perché a Lui appartengono la gloria e l'onore per sempre. Amen”.

Muravyov Andrey Nikolaevich (1806-1874) ciambellano della corte imperiale russa; Scrittore spirituale ortodosso e storico della Chiesa, pellegrino e viaggiatore; drammaturgo, poeta. Membro onorario dell'Accademia Imperiale delle Scienze (1836).

Brevi vite degli uguali agli apostoli e di Metodio

Santi uguali degli slavi, i fratelli Kirill e Me-fo-diy circa -is-ho-di-li di una famiglia nobile e prospera che viveva nella città greca di So-lu-ni. San Metodio era il maggiore dei sette fratelli, San Kon-stan-tin (Cirillo è il suo nome monastico) era il più giovane. San Metodio una volta aveva un grado militare ed era un sovrano in uno dei sub-chi-nen Vizan-tiys, l'impero dei principati slavi, secondo il bulgaro, che gli diede l'opportunità di imparare la lingua slava. Dopo essere rimasto lì per circa 10 anni, San Metodio si stabilì poi in uno dei monasteri del Monte Olimpo. San Kon-stan-tin, fin dalla tenera età, aveva grandi capacità e studiò insieme a lui quando era piccolo. -per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom dai migliori insegnanti di Kon-stan-ti -no-po-la, incluso u, bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. San Costantino padroneggiava perfettamente tutto ai suoi tempi e studiava le creazioni del santo in molte lingue, soprattutto sdraiato. Per la sua intelligenza e conoscenza, San Kon-stan-tin ha ricevuto il titolo di Filosofo (saggezza). Al termine degli insegnamenti di San Kon-stan-tin, accettò il grado di sacerdote e fu nominato custode del pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki presso la Chiesa di Santa Sofia, ma presto lasciò la capitale e si recò segretamente al monastero. Trovato lì e restituito a Kon-stan-ti-no-pol, fu identificato come insegnante di filosofia presso la scuola superiore Kon-stan-stan Ti-no-polacca. La saggezza e la forza della fede erano ancora così grandi davanti a Kon-stan-ti-ti che riuscì a sconfiggere il -ni-yah, leader dell'here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya. Dopo questa vittoria, Kon-stan-tin fu da lui inviato al dis-put per discutere della Santissima Trinità con sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na-mi) e vinse anche lui la battaglia. Tornato, San Kon-stan-tin si ritirò da suo fratello San Metodio sull'Olimpo, durante la preghiera incessante e la lettura delle opere dei santi padri.
Ben presto l'imper-ra-tor chiamò entrambi i loro santi fratelli dal monastero e li mandò agli ha-za-rams per l'Evan-Gelic pro -po-ve-di. Lungo la strada rimasero per qualche tempo nella città di Kor-su-ni, preparandosi per andare a pro-po-ve-di. Lì i santi fratelli riscoprirono miracolosamente la potenza dei santi (il 25 novembre). Là, a Kor-su-ni, San Kon-stan-tin trovò Evan-ge-lie e il Salmo, scritti in "lettere russe-va-mi", e l'uomo parla in russo, e cominciò a imparare da quest'uomo come leggere e parlare nella sua lingua Successivamente, i santi fratelli andarono a ha-za-ram, dove vinsero la battaglia con gli ebrei e mu-sul-ma-na-mi, guidando l'insegnamento evangelico. Sulla via del ritorno, i fratelli andarono di nuovo a Kor-sun e, portando lì le reliquie di San Kli-ment, tornarono a Kon-stan -ti-no-pol. San Kon-stan-tin rimase nella capitale, e San Me-pho-dius ricevette l'abate nel piccolo monastero di Po-Li-khron, non lontano dal Monte Olimpo, dove si era nascosto prima.
Ben presto arrivarono loro messaggi dal principe moravo di Rosti-sla-va, un tedesco che era venuto da lui -ki-mi epi-sko-pa-mi, con la richiesta di inviare in Moravia insegnanti che potessero insegnare ai nativi lingua per gli slavi. L'Im-per-ra-tor chiamò San Kon-stan-ti-na e gli disse: "Devi andare lì, perché è meglio che nessuno ti conosca". San Kon-stan-tin, con la preghiera e la preghiera, venne al nuovo movimento. Con l'aiuto di suo fratello, il santo Metodio e degli insegnanti di Go-raz-da, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u- Ma e An-ge-la-ra, creò un az- slavo bu-ku e tradusse libri in lingua slava, senza i quali non avrebbe potuto: il servizio di Dio è stato completato: il Vangelo, la tavola Apo, il Salmo e i servizi selezionati. Questo avvenne nell'863.
Dopo il completamento del trasferimento, i santi fratelli andarono in Moravia, dove eri tu e il grande -che onore, e iniziarono a insegnare il servizio di Dio in lingua slava. Ciò suscitò l'ira dei vescovi tedeschi, che prestavano servizi divini in latino nelle chiese della Moravia -ke, e si ribellarono contro i santi fratelli, sostenendo che il servizio di Dio poteva essere svolto solo in una delle tre lingue: ebraico, greco o latino. . San Costantino rispose loro: "In esse riconoscete solo tre lingue degne di glorificare Dio. Ma Yes-see-s-pee-et: "Canta-il-Gos-po-de-vi tutta la terra, loda-il -Gos-po-sì tutte le lingue, ogni respiro-ha-nie e lode “Gos-po-sì!” E nel Santo Vangelo è detto: “Impariamo tutte le lingue…”.” I vescovi tedeschi si vergognarono, ma erano ancora più arrabbiati e si lamentarono con Roma. I santi fratelli furono chiamati a Roma per risolvere questo problema. Portando con sé le reliquie di San Clemente, i Papi di Roma, i Santi Costantino e Metodio partirono per Roma Avendo saputo che i santi fratelli portavano con sé le sante reliquie, papà Adrien e il clero andarono loro incontro. I santi fratelli si incontrarono con il Papa, il Papa di Roma approvò il servizio di Dio in lingua slava e re-ve-den-nye bro-tya-mi libri at-ka-hall per vivere nelle chiese romane ed esibirsi un tour sulla lingua slava skom.
Mentre era a Roma, san Costantino non poté farlo e, in una visione miracolosa dalla Camera di Stato, verso la fine, adottò uno schema con il nome Kirill. 50 giorni dopo l'adozione dello schema, il 14 febbraio 869, pari alla capitale Kirill morì all'età di 42 anni. Dall'andare a Dio, San Cirillo perdonò suo fratello, San Metodio, per continuare a insistere. La cosa principale è l'illuminazione dei popoli slavi con la luce della vera fede. San Metodio pregò il Papa di Roma di permettergli di portare via il corpo di suo fratello per la sua sepoltura nella sua terra natale, ma papà ordinò che le reliquie di San Ki-ril vivessero nella chiesa di San Kli-ment, da dove provenivano sono diventati chu-de-sa.
Dopo la morte di san Ki-ril-la pa-pa, su richiesta del famoso principe slavo Ko-tse-la, inviò il santo -esimo Me-fo-dia a Pan-no-niyu, ru-ko-po -lo-vivere nell'arch-hi-episco-pa di Mor-ra-via e Pan-no-niyu, sull'antico trono del santo apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. A Pan-no-nii, San Metodio, insieme ai suoi insegnamenti, continuò a diffondere il servizio di Dio. scrittura, scrittura e libri in lingua slava. Ciò suscitò nuovamente l'ira dei vescovi tedeschi. Produssero l'arresto e il processo di san Me-fo-di-em, che per questo motivo fu esiliato in Svevia, dove in quei due anni e mezzo sopportò molte sofferenze. Liberato divinamente da papa Giovanni VIII di Roma e reintegrato nei diritti di arcivescovado, Metodio continuò tra gli slavi la profezia evan-gelica e battezzò il principe ceco Bo-ri-voy e il suo su-pri-gu Lud-mi- lu (il 16 settembre), nonché uno dei principi polacchi. Per la terza volta i vescovi tedeschi lanciarono una persecuzione contro i santi per non aver accettato l'insegnamento romano sull'origine delle opere dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio. San Metodio fu convocato a Roma, ma si assolse davanti al papa, preservando il glorioso insegnamento nella sua purezza, e fu nuovamente restituito nella capitale della Moravia - Ve-le-grad.
Qui, negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due sacerdoti-eruditi, ritradusse in lingua slava l'intero Antico Testamento, ad eccezione dei libri dei Maccabei, nonché No-mo-ka -non (Diritti dei santi da tsov) e libri del santo padre (Pa-te-rik).
Sentendo avvicinarsi la fine, San Metodio indicò uno dei suoi discepoli: Vai una volta sì, come se aspettassi te stesso. Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885 all'età di circa 60 anni. L'origine del santo era interamente in tre lingue: slavo, greco e latino; fu sepolto nella chiesa cattedrale di Ve-le-grada.

Vite complete degli Uguali agli Apostoli e di Metodio

Dio è buono e onnipotente, avendo creato dall'inesistenza all'essere tutto ciò che è visibile e invisibile e adornando tutta la bellezza con quello, con quello, se ci pensi un po', puoi avere mentalmente ma parzialmente un evviva e conoscere Quello, che ha creato così tante e meravigliose creazioni, perché “per la grandezza e la bellezza delle creazioni che conosciamo una volta -il mouse-le-ni-em e il Creatore di essi”, cantano gli Angeli con la voce dei Tre Santi e noi, tutti credenti, glorifichiamo nella Santissima Trinità, cioè nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo, cioè in tre ipostasi sya, che possono essere chiamate tre persone, ma in un solo Dio. Dopotutto, prima di tutte le ore, i tempi e gli anni, al di sopra di tutte le menti e gli spiriti di tutti, il Padre stesso ha dato alla luce un Figlio, come dice la Grande Saggezza: "Prima di tutte le colline mi partorisce". E nel Vangelo, lo stesso Verbo di Dio ha detto con labbra pure, incarnato per i tempi futuri per la nostra salvezza: «Io sono nel Padre e il Padre in me». Dallo stesso Padre procede lo Spirito Santo, come ha detto lo stesso Figlio di Dio nella Parola: “Lo Spirito della verità, che è dal Padre”. tsa is-ho-dit”.
Questo Dio, avendo completato tutta la creazione, come dice Davide: “Per la parola del Signore furono stabiliti i cieli sotto di lui e per il soffio delle labbra tutta la sua forza è in loro. Poiché Egli disse - e divenne, comandò - e furono creati", prima di tutte le cose creò l'uomo, prendendo la polvere dalla terra, e da Se stesso con un'anima vivente e creativa, inalando l'anima e dando parole significative e libere -volontà, in modo che -andare in paradiso, dopo averlo dato per la prova; se lo osserva, rimarrà immortale, ma se trasgredisce, morirà, secondo la sua volontà e non secondo Dio. e-ve-le-niu.
E il diavolo, vedendo che quell'uomo ha un tale onore e conosce il posto giusto per lui, da cui proviene, per la sua superbia cadde, lo costrinse alla trasgressione, ed espulse l'uomo dal paradiso, e lo condannò. a morte. E da quel momento in poi il nemico cominciò a sedurre molte capre della razza umana. Ma Dio, nella sua grande misericordia e amore, non ha abbandonato le persone con tutto, ma per ogni anno e ogni volta ha preso marito e ha mostrato alle persone che le facevano e le commovevano, affinché tutti, contando su di loro, lottassero per il bene.
Tale fu Enosh, che fu il primo a invocare il nome del Signore. E dopo di lui, Enoch, dopo aver compiaciuto Dio, fu re-un-sen (you-so-ko). Noè si rivelò essere il giusto nella sua famiglia, fu salvato dall'arca nell'arca, in modo che la terra fosse nuovamente piena del tuo, di cui Dio aveva nuovamente bisogno e rubò. Dopo la dissoluzione delle lingue, Av-ra-am, quando tutti caddero nell'errore, conobbe Dio e lo chiamò amico, e accettò sia il fatto che "tutte le nazioni saranno benedette nelle tue parole". Isacco, come Cristo, fu portato sul monte per il sacrificio. Giacobbe, l'acchiappa idoli di suo suocero, visse e vide una scala dalla terra al cielo: gli angeli di Dio salirono lungo essa e allo stesso modo di-li. E benedicendo i suoi figli, profetizzò riguardo a Cristo. Giuseppe pro-kor-amò il popolo d'Egitto, essendosi fatto uomo di Dio. A proposito di Giobbe Av-si-ti-diy-sky Pi-sa-nie dice che era giusto, giusto e sbagliato: era soggetto al -py-ta-nu, dopo aver sopportato (lui), la benedizione della parola era Dio. Mo-i-say con Aronne tra il sacerdote-i-mi Dio-e-mi Dio (perché) fu chiamato fa-ra-o-na, e tormentò l'Egitto, e Dio condusse fuori il popolo - durante il giorno, seguendo un nuvola di luce, e di notte, ad una tavola di fuoco; e una volta il mare si riversò, ed essi attraversarono la terra asciutta, e gli Egiziani bevvero. E nel deserto senz'acqua, al popolo veniva data acqua e nutrito con pane angelico e uccelli; e parlò con Dio faccia a faccia, poiché è impossibile per un uomo parlare con Dio, (e) diede al popolo la legge, on-pi-san-nyy Dio per-st. Giosuè, dopo aver sconfitto i nemici, divise la terra tra il popolo di Dio. Anche i giudici hanno vinto molti guai. E Sa-mu-il, avendo ricevuto la misericordia di Dio, imbrattò la sala e creò un re secondo la parola del Signore. Sì, si prendeva cura del popolo con dolcezza e gli insegnava i canti di Dio. So-lo-mon, che ha ricevuto saggezza da Dio più di tutte le persone, ha creato molti buoni insegnamenti e parabole, anche se non li ho completati da solo. Elia attaccò il male delle persone con la fame e resuscitò i morti dalla morte e, portando il fuoco dal cielo con una parola, oops - ne versò molti e bruciò le vittime con un fuoco miracoloso; dopo aver picchiato i sacerdoti empi, salì al cielo su una foresta di fuoco e cavalli, impartendo l'insegnamento con doppio spirito. Eli-questo, il (suo) dolce cuore, ha compiuto il doppio dei miracoli. Altri pro-ro-ki, ciascuno a suo tempo, pro-ro-che-stvo-va-li su cose future straordinarie. Dopo di loro, il grande Giovanni, che camminava tra l'Antica e la Nuova Legge, divenne battista e testimone di Cristo cento e dei vivi e dei morti.
I santi apostoli Pietro e Paolo con il resto degli insegnamenti di Cristo, come un fulmine, passarono attraverso tutti noi.ru, illuminarono l'intera terra. Dopo di loro, i mu-che-ni-ki lavarono via la malvagità con il loro sangue, e davanti ai santi apostoli, battezzarono i ce-sa-rya. Con grande sforzo e fatica abbiamo sviluppato la lingua. Sil-vester è il giusto di trecentosetteventi padri, avendo accettato l'aiuto del grande zar Kon-Stan-ti-na, convocando il Primo Concilio a Nicea, sconfisse Ario e maledisse lui e la sua eresia, che egli sollevato contro il Santo Tro-i-tsu, come una volta Av-ra-am con trecentosetteventi servi sconfisse i re e ricevette la benedizione, il pane e il vino da Mel-hi-se-de-ka, il re di Salim, perché era sacerdote del Dio di tutto ciò che non va più in alto. Yes-mas e con centocinque padri e il grande re Fe-o-do-si-em a Tsar-gra-de under-tver -fecero il Santo Simbolo, cioè "Io credo in un solo Dio", e , dopo aver scacciato Ma-ke-do-niy, lo maledisse e lo blas-lu, cosa che parlò allo Spirito Santo. Tse-les-stin e Cirillo con duecento padri e altri re con-kru-shi-li a Efeso Nestoria con tutte le chiacchiere di cui parlò a Cristo. Leo e Ana-to-liy con il fedele re Mar-ki-a-n e con seicentotrenta-ts-ts-ts-ts-ts-mi maledizioni a Chal-ki-don c'è follia e chiacchiere di Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy con Yus-ti-ni-a-n gradito a Dio e con cento sei-de-s-cinque da-tsa-mi, Quinto Consiglio con -coraggioso, scoperto (dove si nascondeva qualche idiota), maledetto. Aha-fon, apo-stol-skiy pa-pa, con duecentosette de-sya-ty padre-tsa-mi con l'onesto Kon-stan-ti-n tsar-rem sul sesto So-bo-re molte re-insurrezioni di razze e con tutto quel co-bo-rum, essendo scacciato, maledetto, sto parlando di Fe-o-do-re Fa-ran-sky, Ser-gii e Pir-re, Ki-re Alek-san-drii-sky, Go-no-rii Roman, Ma-ka-rii Antio-hiy-skom e altri avevano fretta, ma la fede cristiana, basata sulla verità, fu rafforzata.
Dopo tutto questo, Dio è misericordioso: “Chi vuole che ogni uomo sia ben guarito e veramente “sono venuto a conoscenza”, nel nostro tempo, per il bene della nostra na-ro-da, di cui nessuno ha saputo mi è mai importato bo-til-sya, perché il buon de-la ci ha cresciuto insegna-te-lya, beatitudine-mogli-insegna-te-lya Me-fo-diya, chi-ro-th tutto è buono e si muove verso ciascuno di queste terre, non ci vergogniamo: dopo tutto, è l'unico -c'erano, altri un po' meno, altri di più, - le rose rosse ma-re-chi-s-del-buon-de-t-ly , e buon-ro-de-tel-nyh - rosso-ma-re-chi-mangia. Ognuno ha avuto fiducia, ognuno ha dimostrato: timore di Dio, custodia delle cose, pura malvagità, applicazione nella preghiera e santità, la parola è forte e mite, forte per gli avversari e mite per coloro che hanno conoscenza, rabbia, quiete, misericordia, amore, passione e pazienza: era tutto da tutto, affinché tutti attraessero.
Da entrambe le parti non era cattivo, ma gentile e onesto, conosciuto da molto tempo da Dio e dallo Zar Ryu e dall'intero paese di So-lun-skaya, che mostrava il suo aspetto carnale. Ecco perché (i partecipanti alle) controversie, che lo amavano fin dall'infanzia, hanno avuto conversazioni rispettose con lui, mentre il re, avendo appreso della sua rapidità (d'animo), non gli ha ordinato di detenere il principato slavo, in modo che potesse imparare tutte le usanze slave e abituarsi un po', come se l'avessi visto, direi (direi), che Dio ha voluto mandarlo come maestro per gli slavi e il primo ar-hi-epi-sko-pom.
Essendo stato principe per molti anni e avendo visto molte emozioni in questa vita, cambiò le sue aspirazioni - risentimento per le tenebre terrene in pensieri celesti, perché non voleva disturbare l'anima buona con ciò che non è eterno - non esisterà yu-shim. E, avendo trovato un momento conveniente, lasciò il principe e andò sull'Olimpo, dove vivono i santi padri. Dopo essersi tagliato i capelli, si vestì con abiti neri e rimase lì, presentandosi con compiacenza. E, adempiendo a tutti gli ordini monastici, si rivolse ai libri.
Ma a quel tempo accadde quanto segue: il re mandò a chiamare il filosofo, suo fratello, (per andare) dai Cazari (e) in modo che lo prendesse per aiutarlo. Dopotutto, c'erano ebrei lì che bestemmiavano fortemente la fede cristiana. Ha detto che: “Sono pronto a morire per la fede cristiana”. E non disobbedì, ma, mentre camminava, serviva come schiavo il fratello minore, obbedendogli. Prega per te e il Filosofo dice le sue parole a quelli e alla loro disgrazia. Il re e il pat-ri-arch, avendo visto la sua impresa, adatta alla via di Dio, lo convinsero (ad essere d'accordo) in modo che -ti-li nell'ar-hi-epi-sko-py in un luogo pianeggiante dove c'è un bisogno di un tale marito. Poiché non era d'accordo, venne e divenne abate nel monastero, che si chiama -va-et-sya Po-li-khron, ci sono ventiquattro macchie d'oro nella via della misura-ta , e ci sono in lui più padri di sette.
Accadde in quei giorni che Ro-sti-slav, il principe degli slavi, e il Santo Reggimento mandarono dalla Moravia allo zar Mi-kha-i -lu, dicendo così: “Siamo sani amorevolmente, ma molti maestri cristiani sono venuti a noi dall’Italia”, sia dai greci, sia dai tedeschi, insegnandoci in diversi modi, ma noi slavi siamo gente semplice e non abbiamo nessuno che ci abbia insegnato la verità e ci ha insegnato la ragione. Allora, buon Dio, manda quel marito che ci dice tutta la verità. Allora il re Mi-ha-il disse a Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: “Hai sentito, filosofo, questo discorso? Nessun altro può farlo tranne te. Quindi ci sono molti doni per te e, dopo aver preso tuo fratello igum Methodius, vai. Dopotutto, sei una co-lu-nanny e tutti i co-lu-nyan parlano bene in slavo.
Qui non osavano parlare né davanti a Dio né davanti al re, secondo la parola del santo apostolo Pietro, che disse: "Temi Dio, onora il re". Ma, sentendo grandi azioni, pregarono insieme ad altri che erano del loro stesso spirito. E poi Dio ha rivelato i libri filosofici slavi. E lui, sottolineando subito le lettere e co-sta-vivendo il be-se-dy, partì per il viaggio verso Mora-via, portando Me-fo-diy. E cominciò, sempre con grande compostezza, a servire il Filosofo e a insegnare con lui. E trascorsi tre anni, tornarono dalla Moravia, dopo aver insegnato ai discepoli.
Avendo saputo di queste persone, Apo-sto-lik Nik-ko-lai le mandò a chiamare, volendo vederle come gli angeli dei loro dei. Ha santificato il loro insegnamento, basato sul Vangelo slavo vivente sull'altare del Santo Apostolo Pietro, e consacrato in po-py blah-zhen-no-go Me-fo-dia.
C'erano molte altre persone che usavano libri slavi, dicendo che a loro non importava -come è possibile avere le proprie lettere, oltre agli ev-re-ev, ai greci e ai la-ti-nans, secondo quanto riportato sopra -pi-si Pi-la-ta, ko- allora dico che ha scritto sulla Croce del Signore sotto di lui. Apo-sto-lik li chiamava pi-lat-ni-ka-mi e tre-yazch-ni-ka-mi. E un vescovo, che era malato della stessa malattia, ordinò di ordinare uno degli studiosi slavi: tre di loro sono papi e due sono ana-gnostov.
Molti giorni dopo, il Filosofo, recandosi alla Corte, disse a Metodio, suo fratello: "Qui, fratello, eravamo insieme?" -combattiamo nell'imbracatura, pa-ha-li one bo-ros-du, e io' m nella foresta (doy-ya bo-ros-du) pa-dai, la mia giornata è finita. E anche se ami moltissimo la montagna, non puoi lasciare il tuo insegnamento per il bene della montagna, altrimenti come potresti realizzare meglio una sessione di spa?.
Mandò Ko-tsel ad Apo-sto-li-ku, chiedendogli di mandargli Metodio, il nostro benedetto maestro. E Apo-sto-lik disse: “Non solo a te, ma a tutti quei paesi slavi lo mando come maestro da Bo-ha e dal santo apostolo Pietro, il primo pres-sto-ultimo-prossimo e detentore delle chiavi al Regno dei Cieli." E lo mandò, scrivendo la seguente epi-stola: “Adri-an, vescovo e servo di Dio, glorifica la gloria del Santo Reggimento e Ko-tse-lu. Gloria a Dio nei luoghi più alti e pace sulla terra, bontà agli uomini, che abbiamo ricevuto messaggi spirituali su di te, questo è ciò che speriamo e preghiamo per la tua ra-di-spa-se-niya, come il Signore ha risuscitato i vostri cuori -kat lui e vi ha mostrato che può servire Dio non solo per fede, ma anche per buona de-la-mi, perché “vera è morta senza opere”, e coloro che “credono di conoscere Dio, ma de-la-mi da re-ka-yut-sya da Lui." Dopotutto, non solo hai insegnato da questo santo trono, ma anche dal beato re Mi-ha-i-la, così che ti manda il beato Philo-so-fa Kon-stan-ti-na con suo fratello , dove-non abbiamo fatto-la- se. Loro, avendo visto che i vostri paesi erano sotto il dominio del trono degli apostoli, non hanno fatto nulla contro -tiv-no-go ka-no-us, ma sono venuti da noi e hanno portato con sé le reliquie del santo Kli-ment . Noi, dopo aver ricevuto tripla gioia, abbiamo concepito l'idea di mandare nostro figlio Metodio, marito con -very-shen-no-go-ra-zu-mamma e diritto a-ver-no-go, dopo aver testato e dedicato esso insieme ai suoi insegnamenti, così che ti ha insegnato, come tu pro-si-li, da la-gai nella tua lingua ci sono libri integrali per tutta la chiesa, compreso le con la Santa Messa, cioè il servizio, e con la Creazione, poiché il filosofo Kon-stan-tin iniziò con la benedizione di Dio e il mo-lit-va-mi del santo Kli-men. Allo stesso modo, se qualcun altro può parlare degnamente e giustamente, le parole sante e benedette di Dio siano Dio e noi e tutta la Chiesa ecumenica e apostolica, affinché tu possa più facilmente imparare a seguire Dio. Solo questa usanza sarà preservata per te, così che durante il sonno-cha-la chi-ta-li Apo-table e Evan-ge-lie on-la-you-ni, in questo modo in Sla-Vyan-ski . Sì, si realizza la parola di Pisa-niya, secondo cui “tutti gli uomini loderanno il Signore”, e un'altra: “E tutti diventeranno -parlando della grandezza di Dio nelle diverse lingue in cui lo Spirito Santo permetterà loro di parlare."
Se qualcuno degli insegnanti riuniti tra voi è uno di quelli che hanno orecchie false e si allontanano dalla verità per smarrirsi? Yam, comincerà, audacemente, a portare discordia tra voi, recitando libri nella vostra lingua, non potrebbe essere lui? solo dalla Comunione, ma anche dalla Chiesa, finché non viene corretta. Perché sono lupi, e non pecore, che dovrebbero essere riconosciuti dai loro frutti e guardarsi da loro.
Ma voi, figli amati, seguite gli insegnamenti di Dio e non rifiutate gli insegnamenti delle chiese, affinché diventiate veri adoratori di Dio, nostro Padre del cielo, con tutti i santi mi. Amen".
Ko-tsel lo ricevette con grande onore e lo mandò di nuovo, insieme a venti persone facoltose, ad Apo -è così che lo consacra all'episcopato a Pan-no-nii sul trono di Sant'An-d-ro -ni-ka, apostola- dal numero di sette-de-sya-ti, che divenne.
Dopodiché il vecchio nemico, odiatore del bene e oppositore della verità, sollevò contro di lui il cuore del nemico, il Moravo. Ro-la, con tutto l'epi-sco-pa-mi, che, presumibilmente, , “tu insegni nella nostra regione”. Lui rispose: “Avrei camminato anch'io intorno ai cento se avessi saputo che tu. Ma lei è San Pietro. In verità, se tu, per avidità e cupidigia, sei nei guai per il vecchio pre-de-li on-stu-pa-e-te, che ostacola l'insegnamento di Dio, allora fai attenzione a non sprecare il cervello, volendo sfondare le ossa scalando la montagna." Gli risposero con rabbia: “Farai del male a te stesso”. Lui rispose: "Parlo davanti al re e non mi vergogno, ma vieni con me come desideri." , dopo tutto, non sono migliore di coloro che hanno perso la vita in un grande tormento per aver detto la verità. E quando c'erano molte domande al riguardo, ma non potevano confutare, il re disse, alzandosi: "Non disturbarmi." my-me-fo-diya, perché sta già sudando come se fosse davanti alla stufa. " Ha detto: “Sì, signore”. Le persone in qualche modo hanno incontrato un sudato filosofa (e) gli hanno detto: "Perché sei così sudato?" E lui: “Ho litigato con gli ignoranti”. E dopo aver discusso di queste parole, si separarono e, dopo averlo mandato in Svevia, lo trattennero per due anni e mezzo.
È arrivato ad Apo-sto-li-ka. E dopo aver appreso, mandò loro un divieto in modo che nessun vescovo reale servisse messe, cioè servizi mentre era trattenuto. Ecco perché lo hai lasciato andare, dicendo a Ko-tse-lu: "Se lo hai, non ti sfuggirai". Ma non fuggirono dalla corte di San Pietro, perché quattro di questi vescovi morirono.
Si è scoperto allora che Mora-vane era convinto che i preti tedeschi che vivevano con loro non erano con loro - se lo erano, ma se li vedevi, cacciarono tutti e li mandarono ad Apo-sto-li-ku : “Da prima dei nostri padri dal santo “Se hai ricevuto il battesimo da Pietro, allora dacci il Metodo di Ar-hi-episco-pom e insegnaci”. Apo-sto-lik lo ha immediatamente inviato. E il Santo Reggimento del Principe lo accolse con la sua mo-ra-va-na-mi e gli affidò tutte le chiese e il clero di tutte le città -dah. E da quel giorno in poi, l'insegnamento di Dio cominciò a crescere notevolmente e la spiritualità cominciò a crescere e moltiplicarsi in tutte le città Xia e in-ga-nye: credere nella verità di Dio, dalle loro delusioni da-re -ka-ka-sya sempre di più. E il governo della Moravia iniziò ad espandere la sua portata e a sconfiggere i suoi nemici senza fallire, proprio come loro stessi dissero.
C'era una Benedizione profetica in lui, quindi molte delle sue profezie si sono avverate. Ve ne parleremo uno o due.
Un principe pagano molto forte, seduto sulla Vistola, era un cristiano e pa-ko-sti de-lal. Dopo averlo glorificato, disse (Mefodio): “Sarebbe bello per te essere battezzato, figlio, di tua volontà sulla tua terra, in modo da non essere battezzato con la forza in cattività sulla terra di qualcun altro. E ricordati di me." Così sia.
O questo. Un giorno il Santo Reggimento combatté con il popolo e non ottenne nulla, ma colò il miele. Quando cominciò ad avvicinarsi la messa, cioè il servizio di San Pietro, (Methodius) gli mandò dicendo: "Se prometti di parlare a me e ai tuoi nel giorno di San Pietro, allora credo che presto" Dio lo farà dateli a te." Così sia.
Un uomo, molto ricco e consigliere (principe), sposò il suo ku-me, cioè yatro-vi, e (Me-fo -diy) istruì e insegnò molto e li persuase, ma non riuscì a guidarli. Perché altri, fingendosi schiavi del loro Dio, li corrompono segretamente, adulandoli a causa delle loro proprietà, e tutti sono della Chiesa. E disse: "Verrà l'ora in cui questi adulatori non potranno aiutarmi e ricorderanno le mie parole, ma non si può fare nulla". I bambini sono vietati. All’improvviso, dopo che Dio si allontanò, una piaga si abbatté su di loro, “e il loro posto non c’era più, ma fu come un turbine, afferrò, sparse la polvere”. C'erano molte altre cose simili di cui parlava apertamente in parabole.
Il vecchio nemico, l'odio dell'umanità, non poteva tollerare tutto questo, avendo sollevato alcune persone contro di lui, come su Mo-i-seya, Da-fa-na e Avi-ro-na, uno di loro - apertamente, l'altro - segretamente. I malati dell’eresia Iopa-tor distolgono i più deboli dalla retta via, dicendo: “Pa-pa ci ha dato il potere, ma ordina che venga espulso insieme al suo insegnamento”.
Radunato tutto il popolo della Moravia, proclamarono davanti a loro l'epistolia, affinché venissero a conoscenza della loro espulsione. Le persone, come è tipico per un essere umano, erano tutte tristi e addolorate perché pastorizzavano e insegnavano - tranne i deboli, che si commuovono dalla menzogna, come foglie al vento. Ma quando lessero la lettera di Apo-sto-li-ka, dissero quanto segue: "Il nostro fratello Metodio è santo e giusto." è fedele e compie l'atto apostolico, e nelle sue mani sono tutte le terre slave provenienti da Dio e dai trono apostolico la, e chiunque maledirà, sarà maledetto, e chiunque benedirà, sarà santo”. E, vergognandosi, si separarono, come una nebbia, per la vergogna.
La loro rabbia non finì qui, ma cominciarono a dire che il re era arrabbiato con lui e che se lo avesse trovato non sarebbe sopravvissuto? -mu. Ma il Dio misericordioso non voleva che il Suo servo fosse incolpato neanche di questo; lo mise nel cuore del re, perché il cuore del re rimane sempre nelle mani di Dio, questo pensiero e gli inviò una lettera: " Onesto padre, voglio davvero vederti. Quindi fammi un favore, lavora (per venire) da noi, così che possiamo vederti mentre sei in questo mondo, e prega per noi davanti a te. -nya-li.” E andò immediatamente lì, il re lo accolse con grande onore e gioia e, lodando il suo insegnamento, lo trattenne dal suo insegnamento: -ni-kov po-pa e dia-ko-na con i libri-ga-mi. Eppure fece quello che voleva e non gli rifiutò nulla. Ob-las-kav e oda-riv lo scortarono con gloria al suo trono. Così è Pat-ri-arch.
Per tutti i sentieri cadde in molti luoghi dal dia-vo-la: nei deserti ai briganti, sul mare nelle onde non ci sono venti, sui fiumi sono improvvisi tornado, sì che la parola dell'apo Su di esso si usa -sto-la: “Guai dal ladro- no-cov, guai nel mare, guai sui fiumi, guai da falsi fratelli, nelle fatiche e nei movimenti, in una veglia costante -nii, in un molta fame e sete” e in altri dolori, di cui parla l'apo-tavola.
E poi, dopo essersi protetto dai dubbi e aver scaricato la sua tristezza su Dio, era vivo, e anche prima aveva raccolto dai suoi due discepoli secondo la velocità personale degli scribi, riletto velocemente tutti i libri, tutti in completo, eccetto i Maccabei, dalla lingua greca allo slavo, in sei mesi, a partire dal mese di marzo fino al ventiseiesimo giorno del mese di ottobre. Avendo finito, diede a Dio la dovuta lode e gloria, e di dargli tanta bontà e buona fortuna. E la Sacra Ascensione Segreta con il suo clero, celebrata in memoria di San Demetrio. Dopotutto, prima, con il Filosofo, viveva solo con il Salmo e il Vangelo con l'Apostolo e dalle chiese dei nostri giorni.mi service-ba-mi. È lì che rivivono No-mo-ka-non, cioè il pra-vi-lo for-ko-na, e i libri di suo padre.
Quando il re ungherese venne nei paesi di Du-nai, volle vederlo: e sebbene alcuni dicano -li e fore-la-ga-li che non si sarebbe allontanato da lui senza tormento, andò da lui. Ma lui, proprio come si aspettava il sovrano, lo accettò - con onore, gloria e gioia. E be-se-do-vav con lui, come facevano tali mariti, be-se-dy, from-pu-steal him, ob-las-kav, after-tse -lo-vav, con da-ra- mi ve-li-ki-mi, dicendo: "Ricordati sempre di me, onesto padre, nei tuoi modi santi-lit-wah."
Allora fermò l'ovvietà da ogni parte, dopo aver fatto molti discorsi con le sue labbra, completò il cammino e conservò la fede, aspettando una corona giusta. E poiché era così contento, era amato da Dio. Si avvicina il momento di accettare la pace dalle passioni e le ricompense per tante opere. E gli domandarono: "Chi pensi che, padre e maestro onesto, sarebbe superiore tra i tuoi discepoli?" Nessuno nel tuo insegnamento? E indicò loro uno dei suoi famosi studiosi, di nome Gorazd, dicendo: "Questo viene dalle vostre terre". È un marito libero, ben istruito nei libri di La-Tin, giusto. Lascia che la volontà di Dio e il tuo amore siano, proprio come il mio”. E quando tutto il popolo si radunò per la Domenica delle Palme, lui, debole, entrò in chiesa, dopo aver pronunciato la benedizione del re, Il principe e il Kli-ri-kov, e tutto il popolo, dissero: “Aspettatemi, ragazzi, per tre giorni." Così sia. All’alba del terzo giorno disse quanto segue: “Nelle tue mani, Signore, metto l’anima mia”. E riposò nelle mani dei sacerdoti il 6° giorno del mese di aprile nel 3° atto d'accusa del 6393 dalla creazione del mondo intero.
Dopo averlo portato al funerale e avergli dato un degno onore, i discepoli hanno svolto il suo servizio in chiesa secondo -la-you-ni, in greco e Sla-Vyan-ski e nella chiesa cattedrale. E venne a vivere con i suoi padri e pat-ri-ar-khams, e pro-ro-kas e apo-sto-lams, insegnanti, mu-che-ni -cam. E riunite insieme, innumerevoli folle di persone si sono sposate con le candele dei buoni maestri e pastori-rya: uomini e donne, piccoli e grandi, ricchi e poveri, liberi e schiavi, vedove e si- le folle, stranieri e gente del posto , i malati e i sani - tutti, piangendo Colui che era tutto, per attirare tutti. Tu, capo santo e onesto, nelle tue preghiere, proteggi noi che stiamo lottando per te, salvaci da tutti gli on-pa-sti, dai loro insegnamenti e dagli insegnamenti delle razze, e dalle eresie da-loro, così che, avendo vissuto qui resistere-ma il nostro-sapere-cosa, siamo diventati, i tuoi cento, la destra di Cristo, nostro Dio, la vita eterna senza alcun potere da parte Sua. A lui la gloria e l'onore nei secoli dei secoli. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry dell'antica Russia. T. 2. San Pietroburgo, 2004.

Un'altra biografia di Cirillo e Metodio Uguali agli Apostoli

Santo uguale della capitale Cirillo, insegnante di sloveno (prima dell'adozione dello schema - Kon-stan-tin) e suo fratello maggiore Me-fo -diy (pa-mint 6 aprile) secondo l'origine degli slavi, erano nato a Ma-ka-do-nii, nella città di Salonicco. San Cirillo ha ricevuto un'educazione brillante, dall'età di 14 anni è cresciuto dalla sua infanzia -nom im-pe-ra-to-ra. Ben presto assunse il grado di sacerdote. Al ritorno a Kon-stan-ti-no-pol, mi sono unito al bib-lio-te-ka-rem con la chiesa boronica e al pre-da-va-te -lem della filosofia. San Cirillo dibatté con successo con here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi e con ma-go-me-ta-na-mi. In cerca di solitudine, si ritirò sul Monte Olimpo per visitare il fratello maggiore Metodio, ma la sua solitudine non durò a lungo. Entrambi i fratelli furono inviati nell'857 da him-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom al mis-si-o-ner-skoe pu-te-she-stvo per il pro-po-ve-di del cristianesimo all'ho-zar. Lungo la strada rimasero a Kherson e lì ricercarono il potere del santo. Arrivati alle ostie, i santi fratelli hanno parlato con loro della fede cristiana. Convinto del santo principe Kirill-la Kho-zar e con lui tutto il popolo accettò il cristianesimo. Il principe benedetto voleva premiare gli dei, ma essi si rifiutarono di farlo e andò a chiedere al principe di lasciarlo andare con loro alla nascita di tutti i prigionieri greci. San Cirillo tornò a Kon-stan-ti-no-pol con 200 prigionieri.
Nell'862 iniziò l'opera principale dei santi fratelli. Su richiesta del principe Ro-sti-sla-va, l'im-pe-ra-tor li mandò in Moravia per promuovere il cristianesimo nella lingua slava. I santi Cirillo e Mepho-diy, secondo la rivelazione di Dio, co-sta-vi-li lo slavo az-bu-ku e re-ve-li nella lingua sla -Vyan Evan-ge-lie, Apo-table, Salmo e molti libri al servizio di Dio. Hanno introdotto i servizi divini in lingua slava. Quindi i santi fratelli furono chiamati a Roma su invito del Papa, dove Papa Adrien li incontrò con grande onore, perché portarono lì il potere del santo Cli-ment, il Papa di Roma. Per natura malato e debole, San Cirillo si ammalò presto a causa delle sue numerose fatiche e, dopo aver accettato lo schema, morì nell'869, all'età di 42 anni.
Prima di morire disse al fratello di continuare a vivere la luce cristiana degli slavi. Secondo San Cirillo nella chiesa romana di San Kli-ment, dove si trovano le reliquie di questo santo -cosa-non-ka, con-non-seni-nye in Italia da Her-so-not-sa slo -ven-ski-mi insegna-te-la-mi.

Vedi anche: "" nel testo di S. Di-mit-ria di Ro-stov.

Preghiere

Tropario a Cirillo il filosofo, pari agli apostoli, maestro della Slovenia

Dai sudari abbiamo diligentemente / creato la saggezza per noi stessi, o Dio-Vetro, sorella, / avendo visto il luminoso, come una fanciulla pura, / e ora diamo il benvenuto, portiamo, / come monisti, avendo adornato la nostra anima e la nostra mente con quest'oro,/ e ti ritroverai come un altro Cirillo, beato, // più saggio nella mente e nel nome.

Traduzione: Fin dall'infanzia, facendo persistentemente della saggezza tua sorella (), predicatrice di Dio, l'hai vista come la più luminosa, come una vergine immacolata, che hai accettato, portata a te, come se adornassi la tua anima e la tua mente con una collana d'oro, e diventassi (nel monachesimo) diverso, Cirillo ( nel mondo - Costantino), beato, saggio di nome e di mente.

Tropario agli uguali agli apostoli Cirillo e Metodio, maestro sloveno

Come apostoli dell'unità/ e dei paesi sloveni, maestri,/ Cirillo e Metodio Dio di Dio,/ pregate il Signore di tutti,/ che stabilisca tutte le lingue slovene nell'Ortodossia e nell'unanimità,/ che pacificate la pace // e salvare le nostre anime.

Traduzione: insegnanti che la pensano allo stesso modo e che la pensano allo stesso modo dei paesi slavi, Cirillo e Metodio il Saggio di Dio, Signore di tutti, pregano tutti i popoli slavi nell'Ortodossia e all'unanimità per stabilire, proteggere in pace e salvare le nostre anime.

Tropario a Metodio, pari agli apostoli, arcivescovo di Moravia

Il tuo Santo, o Cristo,/ a coloro che illuminano il trionfo della Dormizione/ concedi dall'alto la tua misericordia,/ apri le porte del Regno,/ scioglie i vincoli dei nostri tanti peccati/ per l'intercessione del tuo santo discepolo,/ / nostro padre.

Traduzione: A coloro che celebrano la luminosa festa della Dormizione del Tuo Santo, Cristo, concedi la Tua misericordia dall'alto, apri le porte, sciogli molti dei nostri peccati per intercessione del Tuo santo discepolo, nostro padre.

Kontakion a Cirillo il filosofo, pari agli apostoli, maestro della Slovenia

Con un insegnamento solido e ispirato da Dio/ illuminando il mondo con albe luminose,/ scorrendo intorno all'universo come un fulmine,/ Beato Cirillo,/ spargendo la luminosissima parola di Dio,/ a ovest, nord e sud // illuminando il mondo con miracoli.

Traduzione: Illuminando il mondo con lo splendore luminoso dell'insegnamento immutabile, hai volato intorno all'universo come un fulmine, Cirillo, spargendo la parola più luminosa di Dio a ovest, nord e sud, illuminando il mondo con l'insegnamento, santo.

Kontakion a Cirillo e Metodio, pari agli apostoli, maestro sloveno

Onoriamo il sacro duo dei nostri illuminatori, / le Divine Scritture, traducendo la fonte della conoscenza di Dio, che si è riversata per noi, / dalla quale attingiamo infinitamente fino ad oggi, / per favore voi, Cirillo e Metodio, / Presto A coloro che verranno // e preghiamo calorosamente per le nostre anime.

Traduzione: Onoriamo la sacra coppia dei nostri illuminatori, che attraverso la traduzione delle Divine Scritture hanno trasudato per noi la fonte della conoscenza di Dio, dalla quale anche oggi attingiamo abbondantemente, glorifichiamo voi, Cirillo e Metodio, che state davanti al Signore Prega onnipotente e fervente per le nostre anime.

Insegnamento fermo e ispirato da Dio / che illumina il mondo con aurore luminose, / che scorre intorno all'universo come un fulmine, San Cirillo, / che sparge la parola di Dio a ovest, a nord e a sud, // che illumina il mondo che insegno, santo.

Traduzione: Illuminando il mondo con lo splendore luminoso dell'insegnamento immutabile e ispirato da Dio, hai volato intorno all'universo come un fulmine, San Cirillo, spargendo la parola di Dio a ovest, nord e sud, illuminando il mondo con l'insegnamento, santo.

Kontakion a Cirillo il filosofo, pari agli apostoli, maestro della Slovenia, durante la preghiera

Amate la vita nel modo più luminoso, o santi, / con le albe trisolari illuminiamo le divinità, / veniamo come fulmini in tutto l'universo, / illuminando le terre del nord e del sud, / ma la luce non è apparsa agli occidentali. Ora, dopo aver guidato allontana le tenebre del peccato, o santo, chiedi la grazia dall'alto spirituale, // imash per l'audacia verso Dio.

Traduzione: Avendo amato la vita luminosa, santo, illuminato dal luminoso splendore del Divino, sei apparso come un fulmine in tutto l'universo, illuminando i paesi del Nord e del Sud e apparendo come una luce immutabile per l'Occidente. Ora dunque, dissipate le tenebre del peccato, o santo, chiedi dall'alto le cose spirituali, come devi fare con Dio.

Kontakion a Metodio Uguale agli Apostoli, arcivescovo di Moravia

Divina e fedele Metodia/ cantiamo le lodi di tutti gli uomini, e compiaciamoli con amore,/ come il grande pastore sloveno,/ l'onorevole servitore della Trinità,/ il banditore dell'eresia,// prega per tutti noi.

Traduzione: Che tutti gli uomini lodino con il canto il santo e devoto Metodio e lo glorifichino amorevolmente come il grande slavo, venerabile servitore ed esorcista, mentre prega per tutti noi.

Glorificazione degli uguali agli apostoli Cirillo e Metodio, maestro sloveno

Noi magnifichiamo voi,/ santi Metodio e Cirillo, uguali agli apostoli,/ che avete illuminato l'intero Paese sloveno con i vostri insegnamenti // e li avete portati a Cristo.

Preghiera a Cirillo e Metodio, uguali agli apostoli, maestro sloveno

Oh, glorificato illuminatore delle lingue slovene, santi uguali agli apostoli Metodio e Cirillo, i vostri scritti e i vostri insegnamenti sono stati illuminati dalla luce e insegnati nella fede di Cristo, come un bambino al padre. e con contrizione del cuore preghiamo: anche se non osserviamo le tue alleanze, per piacere a Dio trascuriamo e dall'unanimità fraterna nella fede di coloro che si sono allontanati, anche nei tempi antichi nella tua vita terrena, non lo farai allontanare anche oggi i peccatori e gli indegni, ma, come coloro che hanno grandi cose, si avvicinano con coraggio al Signore, lo pregano diligentemente, affinché ci indirizzi sulla via della salvezza, affinché possa pacificare la discordia di coloro della stessa fede Possa Egli condurre coloro che si sono allontanati all'unanimità e unirci tutti con lo spirito dell'amore nell'Unica Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica! Sappiamo quanto può fare la preghiera dei giusti attraverso la misericordia del Signore. Non abbandonate noi, tristi e indegni, figli vostri, e a causa dei peccati il vostro gregge, diviso dall'inimicizia e sedotto dalle tentazioni degli eterodossi, è diminuito, ma le pecore delle parole, sbranate, sono lupi ammirati distruttivo. Donaci attraverso le tue preghiere lo zelo dell'Ortodossia, affinché conserveremo bene la tradizione paterna, osserveremo fedelmente i canoni della chiesa, scapperemo da tutti gli strani falsi insegnamenti e, così, nella vita di Dio futuro, prospereremo nella vita del Paradiso nei Cieli, dove insieme a te glorificheremo il Dio Unico nella Trinità nei secoli dei secoli. Amen.

Canoni e Akathisti

Contatto 1

Eletti dal Re delle potenze, il Signore Gesù, come gli Apostoli in lingua slovena, Metodio e Cirillo della Sapienza di Dio, noi lodiamo voi, nostri rappresentanti, con canti; Ma tu, che hai franchezza verso il Signore, libera da tutte le disgrazie per la tua intercessione, coloro che chiamano:

Ikos 1

Il Creatore degli angeli e il Signore degli eserciti vi concedono di essere illuminatori della lingua slovena; Per questo motivo, la Sua grazia è stata con te, proteggendoti e rafforzandoti tutti i giorni della tua vita, proprio come hai un aiuto per te stesso, la gloria di Dio nelle città e nei deserti, le azioni e le parole sono state trasmesse a tutti. Allo stesso modo, noi, come un ramo della lingua, illuminato dalla fede di Cristo da te, cantiamo per te, dicendo:

Rallegrati, gioia del Vangelo del Vangelo;

Rallegrati, portatore di grazia miracolosa.

Rallegrati, tu che hai ricevuto molti dolori per il nome del Signore;

Rallegrati, avendo rifiutato il fascino di questo mondo.

Rallegrati, benedetto da Dio;

Rallegrati, corone del confessore adornate da Lui.

Rallegrati, perché avendo disprezzato la gloria dell'uomo, hai naturalmente cercato il Signore nel deserto;

Rallegrati, perché la Sua volontà è stata proclamata ai potenti di questo mondo con grande audacia.

Rallegrati, per questo motivo, da parte del Signore di tutti, della luminosa accettazione in cielo;

Rallegrati, i nostri calorosi intercessori sono davanti a Lui.

Rallegrati, perché attraverso le tue preghiere la nostra fede è stata rafforzata dagli imam;

Rallegrati, perché per la tua intercessione le eresie sono state sconfitte dagli estirpatori di denaro.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 2

San Cirillo, ancora ragazzino, ebbe una visione notturna in cui avrebbe scelto come genitrice la sua sorella vergine Sofia, questa è la storia. Questi, avendo compreso qui la volontà di Dio, essendo servo della loro sapienza fin da bambino, si preoccuparono di ammaestrarlo e di punirlo, vedendo nella sua mente il suo rapido progresso, cantò a Dio: Alleluia.

Ikos 2

Avendo frainteso la mente e messo alla prova la natura degli esseri, Cirillo eccelleva in saggezza più dei suoi coetanei e, ancora giovane, divenne famoso, e fu installato nelle stanze reali come buona immagine del giovane figlio dello zar. Ma, disprezzando la ricchezza e la gloria terrena e cercando la salvezza esclusivamente per il bisogno di salvezza, si trasferirono nel deserto, in modo che attraverso preghiere e preghiere raggiungessero il distacco. Per questo motivo Metodio, già comandante, si recò sul monte Olimpo, dove servì il Signore come un monaco. Allo stesso modo, impariamo anche noi a disprezzare le tentazioni del mondo, e soprattutto a piacere a Cristo Dio, i suoi santi inneggiano:

Rallegratevi della gloria venuta dagli uomini che non furono ingannati;

Rallegrati, tu che ti sei aggrappato saldamente allo stile di vita del deserto.

Rallegrati, perché il Signore ti ha illuminato nei sogni e nelle visioni;

Rallegrati, perché anche la saggezza umana ti aiuta nella salvezza.

Rallegrati, perché hai naturalmente amato la Parola di Dio e i santi padri della Scrittura più della filosofia;

Rallegratevi, perché non siete uditori della legge del Signore e smemorati, ma operatori.

Rallegrati, perché le astuzie del diavolo contro gli abitanti del deserto hanno naturalmente prevalso;

Rallegrati, perché per questo ti è stato dato il potere sulle tentazioni e sulle passioni.

Rallegrati, perché attraverso le tue fatiche hai vinto la corona della vita;

Rallegrati, perché anche adesso sei un asceta e un aiutante di digiuno della natura.

Rallegrati, perché tutti i peccatori davanti a Dio hanno la benedizione di un intercessore;

Rallegrati, o protettore delle nostre anime dalle lusinghe di Satana.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 3

Il potere delle preghiere del re costrinse San Cirillo a lasciare il deserto per amore del servizio pastorale a Costantinopoli, dove si insegnava la gloria di Dio e si insegnavano le azioni e l'eresia iconoclasta veniva svergognata. Allo stesso modo, o Santo Padre, confermaci nell'Ortodossia e riporta alla fede comune i nostri compagni tribù che si sono allontanati dalla vera fede, affinché tutti gli sloveni con una sola bocca gridino a Cristo Dio per i loro illuminatori: Alleluia.

Ikos 3

Avendo il potere della saggezza, tu, San Cirillo, sei fluito con il monaco Giorgio agli Hagariani per amore della fede, e da San Gregorio il Teologo illuminiamo spiritualmente, hai mostrato la saggezza del mistero della Santissima Trinità in molte somiglianze, svergognando i malvagi con la potenza delle tue parole. Ma tu, infiammato dall'invidia, hai voluto distruggerti con una pozione, che avevi mangiato, ma non hai riportato alcun danno, ma sei arrivato sano al monastero di San Metodio, e con lui hai ripreso le fatiche monastiche, e il deserto delle tue imprese fu illuminato di luce. Allo stesso modo illuminaci con la tua intercessione, cantando con amore:

Rallegrati, cembali della buona volontà della gloria di Dio;

Rallegratevi, colonne della Sua Chiesa.

Rallegrati, tu che hai predicato il mistero della Trinità a somiglianza;

Rallegrati, tu che hai confessato senza timore davanti ai Saraceni l'incarnazione di Dio Verbo.

Rallegrati, illuminatore di greci, ebrei e barbari;

Rallegrati, vangelo della divinità trina.

Rallegrati, perché sei stato svergognato dall'adulazione iconoclasta;

Rallegrati, perché la malvagità degli Hagariti svanisce da te.

Rallegratevi, perché siete maestri che non conoscono la verità di Cristo;

Rallegratevi, perché quando siete tentati dal dubbio trovate guide nella fede.

Rallegrati, perché coloro che hanno fatto arrabbiare il Signore avranno dei rappresentanti davanti a Lui;

Rallegratevi, perché siete i protettori di coloro che Gli piacciono.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 4

Distruggete la tempesta di varie difficoltà e mali che si è abbattuta sulle lingue slovene, per la vostra intercessione, venerabili, poiché avete ricevuto moltissimi ministeri, sia nella persona degli apostoli, sia nella venerabile schiera e nei maestri d'onore e nei confessori dell'esercito ti ha fatto il Signore, e per te tutti gli sloveni gridano a lui: Alleluia.

Ikos 4

Sentendo che il re Kozaresk professa la vera fede nella terra degli Elleni, chiedi al re di Bisanzio insegnanti di ortodossia. Questo stesso implorò i santi Cirillo e Metodio di lasciare il deserto e navigare lungo il Pont Euxine fino a Kozar. Venuti da loro, i santi fratelli volsero i loro cuori a Cristo e insegnarono loro il battesimo salvifico. Con le stesse parole glorifichiamo i fratelli uguali agli apostoli, dicendo:

Rallegrati, tu che non hai avuto paura di andare dai barbari con il vangelo del Vangelo;

Rallegrati, avendo illuminato lì il mare con la tua gloriosa processione.

Rallegrati, perché da te sono state ottenute le reliquie incorruttibili del Santo Apostolo Clemente;

Rallegrati, perché con questo aiuto la malvagità dei Kozar è stata svergognata da te.

Rallegrati, perché hai dato la luce di Cristo alla terra di mezzanotte della natura;

Rallegrati, perché la gloria della tua giustizia si è diffusa fino a tutti i confini della terra.

Rallegrati, intercessione e conferma della Chiesa di Cristo;

Rallegratevi, la nostra forte difesa è contro le eresie e gli scismi.

Rallegrati, tu che hai ricevuto rimprovero dagli Hagariani e dagli ebrei per Cristo;

Rallegrati, tu che hai ricevuto una benedizione dalle reliquie del martire.

Rallegrati, dopo averci insegnato a onorare i santi attraverso il tuo buon modo di vivere;

Rallegrati e tu stesso, come santi di Dio, sei confessato da tutti i cristiani ortodossi.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 5

Ti è apparsa la stella divina di San Climetto, il corpo incorruttibile, che galleggiava sulle onde del Ponto Euxino, giacendo nascosto nel suo fondo per settecento anni. Il Signore vi ha mostrato che il Signore opera miracoli come segno delle vostre fatiche apostoliche e dei vostri dolori confessionali. Avendo già compreso, gridate a Dio: Alleluia.

Ikos 5

Avendo visto i santi fratelli dei loro compagni tribù professare la vera fede, ma non pronunciare la parola di Dio nella loro lingua d'onore, si sforzarono di tradurre i libri divini nella lingua slovena, affinché tutti gli uomini glorificassero lo stesso Signore nella loro la propria lingua; Allo stesso modo glorificheremo il Signore riguardo ai nostri santi, ai quali gridiamo:

Rallegrati, donatore della luce di Cristo agli stranieri;

Rallegrati, illuminatore degli sloveni, tuoi compagni di tribù.

Rallegrati, lavoratore dell'uva di Cristo;

Rallegrati, buon pastore del gregge di Gesù.

Rallegrati, le parole di Dio sono interpreti fedeli;

Rallegrati, i nostri insegnanti blasy e miti.

Rallegrati, avendo portato con te ovunque la pace di Cristo;

Rallegrati, avendo illuminato il mondo intero con la luce dei tuoi insegnamenti.

Rallegrati, tu che ora accetti le preghiere di noi peccatori;

Rallegrati, tu che ora invii conforto ai tristi.

Rallegratevi, tutti voi, per la verità degli oppressi, un rifugio;

Rallegrati, santissima dimora dello Spirito Santo.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 6

I santi fratelli dei paesi sloveni, un tempo predicatori di Dio, volevano illuminare i nuovi battezzati con l'insegnamento di Cristo. E questi, vedendovi come angeli luminosi, portatori di salvezza per coloro che verranno, come buoni pastori che offrono la vita per le pecore, gridarono a Dio che glorifica la sua santità: Alleluia.

Ikos 6

In Moravia sorse l'alba della vera fede, quando i principi di Slovenia chiesero al re bizantino di insegnare e rafforzare il popolo del loro paese. Dopo aver ascoltato queste preghiere, i santi Metodio e Cirillo si trasferirono nei paesi sloveni, predicando al popolo sloveno il Vangelo del Regno di Dio. Avendo già visto, mi sono rallegrato della parola e, affluendo da ogni parte ai santi fratelli, ho imparato la legge di Dio, glorificando il Signore e lodando i miei illuminatori, con loro anche noi canteremo le lodi di Metodio e Cirillo, gridando:

Rallegratevi, nostri apostoli di Dio;

Rallegratevi, nostri maestri di grazia.

Rallegratevi, nostri confessori, che avete molta audacia;

Rallegratevi, nostri santi eremiti.

Rallegrati, i nostri libri di preghiere sono caldi;

Rallegratevi, nostri santi taumaturghi.

Rallegrati, glorifica Dio con tutte le tue lingue;

Rallegrati, tu che hai solennemente smascherato l'eresia trilingue.

Rallegrati, consolazione slovena in un anno di dolore;

Rallegrati, in circostanze difficili, della loro speranza e intercessione.

Rallegrati, tu che porti le nostre preghiere pentite alla Signora di tutti;

Rallegratevi, e anche coloro che pregano per noi andranno a Lui.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 7

Volendo espellerti dai paesi sloveni, hai calunniato la sacerdotessa della Latinità davanti al Vescovo di Roma. Quando costui, con le reliquie di san Clemente, venne a vedervi e a togliervi l'ortodossia e la buona vita, avendo vergognosamente calunniato voi avari, vi benedirò nel nome di Cristo, cantando a Dio: Alleluia.

Ikos 7

I santi fratelli apparvero ai meravigliosi apostoli, senza sosta nelle loro fatiche: San Cirillo era esausto per le imprese di molti, e subito dopo il suo arrivo a Roma la sua vita morì. San Metodio, rafforzato dallo zelo del fratello e onorato dalla grazia vescovile di papa Adriano, ritornò in Moravia e in Pannonia per una nuova impresa, dove sopportò grandi fatiche; Meravigliati di loro, cantiamo ai santi fratelli, invocando:

Rallegratevi, buoni servitori di Cristo;

Rallegrati, perché anche fino alla morte sei tornato alla verità della tua vera natura.

Rallegrati, o Signore, e non coloro che piacciono all'uomo;

Rallegrati, perché il suo nome ha ricevuto insulto dagli uomini.

Rallegrati, avendo lavorato nel campo del Signore per tutta la vita;

Rallegrati, anche dopo la morte non sei stato separato dal tuo gregge per amore.

Rallegrati, luce del mondo e sale dell'antica terra;

Rallegrati, come una lampada che brucia nell'oscurità, splendendo con la tua lingua.

Rallegrati, perché una città in cima a un monte non è nascosta ai fedeli e agli infedeli;

Rallegrati, avendo obbedito ai comandamenti del Signore e insegnato agli altri.

Rallegrati, per questo amore di grandezza nel Regno di Dio;

Rallegrati, sulla terra nella Chiesa del Signore glorificata.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 8

È strano che il riposo di san Cirillo sia apparso a tutti, senza pensare alla vita di quel tempo, ma pregando il Signore per le chiese appena illuminate da lui, affinché potesse stabilirmi nell'Ortodossia e proteggermi dall'eresia trilingue e altre disgrazie e problemi, mentre ammonivi san Metodio, dicendo: “Ecco, fratello, la moglie dei buoi di Byakhov, peso le redini da solo, e cado nella foresta, avendo finito il flusso; Ami il monte sacro Velma, non pulire le montagne per abbandonare l'insegnamento delle lingue slovene." Inoltre, meravigliandoci della capitale dello zelo dei santi fratelli, cantiamo a Dio: Alleluia.

Ikos 8

Essendo stato completamente devoto nell'anima e nel corpo alle alleanze di suo fratello, San Metodio non aveva paura dei rimproveri principeschi, né delle calunnie dei sacerdoti latini, né della prigionia, ma tutto questo, come un buon guerriero di Cristo, sopportando, non cessò a parlare le lingue slovene e a guidare e illuminare con la bontà il suo gregge. , finché morì in vecchiaia e riposò nella beata dimora del paradiso con San Cirillo. Canteremo loro calorosamente:

Rallegrati, corona di pazienza sulla terra del matrimonio;

Rallegrati, splendente luce eterna in cielo.

Rallegratevi, asceti, poveri in spirito, perché vostro è il Regno dei Cieli;

Rallegrati, tu che hai pianto molto, perché sarai ampiamente consolato.

Rallegratevi, miti, perché siete eredi in Cristo della terra slovena;

Rallegratevi, voi che avete fame e sete della giustizia, perché siete stati saziati nei villaggi del cielo.

Rallegrati, o misericordia, perché non solo ti è stata concessa misericordia per natura, ma sei anche pronto intercessore di misericordia da parte di Dio verso gli altri;

Rallegrati, puro di cuore, perché oggi vedi Dio faccia a faccia.

Rallegratevi, operatori di pace che un tempo erano uomini, come venivano chiamati figli di Dio;

Rallegrati nell'esilio della giustizia, perché tuo è il Regno di Dio.

Rallegrati, perché hai subito accettato l'odio delle persone, la persecuzione e la calunnia per amore di Cristo; Rallegratevi ed esultate, perché la vostra ricompensa è abbondante nei cieli.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 9

Tutti i tipi di intrighi trovati nei paesi sloveni, hanno allegramente distrutto la natura, reverendi, e anche adesso non ci abbandonerete, umili e peccatori, ma rafforzerete tutti gli sloveni nell'Ortodossia e nella mentalità simile, in modo che con una sola bocca e una sola cuore tutti gridiamo a Dio che ti ha glorificato: Alleluia.

Ikos 9

Gli oracoli di molte cose, come pesci senza voce, vediamo intorno a te, reverendo, sono perplessi, perché nel deserto lo spirito aleggiava naturalmente, e in mezzo all'uomo si combattevano atti vigili. Noi, rallegrandoci, come tali imam, insegnanti e libri di preghiere, ti glorifichiamo, dicendo:

Rallegratevi, confessori della vera fede;

Rallegratevi, eredi del Regno di Dio.

Rallegrati, denuncia delle eresie iconoclastiche;

Rallegrati, vergogna del giudaismo.

Rallegrati, tu che hai calpestato l'eresia trilingue;

Rallegrati, avendo aperto le porte del Regno dei Cieli.

Rallegratevi, soldati di Cristo, ancora nella vita della Sua gloria suprema;

Rallegrati e nella tua gloria hai mantenuto lo spirito di umiltà.

Rallegrati, malvagio, come Isaia e Geremia, che ricevettero il bene dai loro compagni di tribù;

Rallegrati, come Daniele ed Ester, che intercedevano per la loro lingua.

Rallegrati, con tutti i santi, illuminati dalla luce incessante;

Rallegrati, con tutti i santi di Dio che pregano il Signore per noi peccatori.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 10

Per salvare il nuovo gregge di Cristo dai lupi mentali, San Metodio sul letto di morte, i suoi grandi discepoli, rimasero saldi nella preghiera nella vera fede, temendo meno delle insidie del nemico, ma anche nei dolori e nelle disgrazie per ringraziare Dio di tutto, cantando: Alleluia.

Ikos 10

Il muro è naturale per tutti, dell'Ortodossia per coloro che lavorano e dell'intercessione di coloro che affluiscono a te con fede, Metodio e Cirillo della saggezza di Dio, perché il Creatore del cielo e della terra vi ha scelto per essere pescatori dell'uomo sulla terra, e poi in cielo sarai annoverato tra gli apostoli. Allo stesso modo, supplicaci di concederti in dono la sua grazia, gridando teneramente così:

Rallegrati delle tue virtù, come il lino fine;

Rallegrati, essendo stato paragonato a Salomone in saggezza.

Rallegrati, essendo diventato come il grande Antonio e Pacomio attraverso l'astinenza e la preghiera;

Rallegrati, come il Grande Basilio e Giovanni Crisostomo, dotati del potere delle parole.

Rallegrati, perché sei come Giuseppe nella castità;

Rallegrati, tu che hai imitato la pazienza di Joblem.

Rallegrati, tu che gareggiasti in gentilezza con il re e il profeta Davide;

Rallegrati, essendo diventato come Elia nel tuo zelo per la fede.

Rallegrati, perché, come Paolo e Giovanni il Teologo, hai amato naturalmente Cristo Dio;

Rallegrati, perché Daniele e i tre giovani hanno coraggiosamente glorificato Dio.

Rallegratevi, perché vivete insieme come angeli e santi di Dio;

Rallegrati, perché anche noi peccatori invochiamo il tuo nome con fede.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 11

Portando canti di gratitudine al Signore, che ti ha dato a noi peccatori, preghiamo con tenerezza che tu, i nostri santi maestri, non disdegniate la nostra pigrizia per amor nostro, e addirittura vi allontaniate da noi per amore delle nostre iniquità, ma chiedete misericordia dal Signore per tutti quelli che gridano per te: Alleluia.

Ikos 11

Lodando fedelmente il luminoso apostolo del duo sloveno, mettiamo da parte le nostre contese e contese, e soprattutto le divisioni nella fede, ma sia osservata l'unità dello spirito nell'unione della pace, cantiamo ai santi maestri come Questo:

Rallegratevi, forti trombe del Vangelo del Vangelo;

Rallegrati, arpa del dolce sermone di salvezza.

Rallegratevi, forti piantatori di giustizia;

Rallegrati, distruttore dell'ingiustizia incrollabile.

Rallegratevi, donatori di gioia a tutti coloro che sono stati;

Rallegrati, avendo ricevuto i dolori degli attacchi da ogni parte.

Rallegrati, tu che non hai cercato tangenti e ricompense per il tuo lavoro dalle persone;

Rallegrati, tu che hai pregato Dio per gli ingrati.

Rallegrati, angelo di Dio e dei suoi santi, che ti sei compiaciuto delle sue azioni e virtù;

Rallegrati, le gioie eterne sono con loro nelle dimore del beato piacere.

Rallegratevi, o stelle, splendenti della luce della verità;

Rallegrati, le tue virtù sono illuminate dalla luce.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 12

Chiedi la grazia dell'unità e della pace per noi, venerabili, e la pace nel mondo intero fino alla fine della tua vita mondana, che hai predicato il vangelo, come se noi, liberati da ogni scisma e tentazione, in pace, come amici, canterà al Signore che ti ha amato ed è l'unico pacificatore: Alleluia.

Ikos 12

Cantando la vostra meravigliosa vita sulla terra e la gloria che è nei cieli, con affetto e umiltà preghiamo voi, santi maestri, che avete concesso il potere dall'alto ai nemici invisibili e visibili dei cristiani ortodossi e avete unito i popoli sloveni di fede, tutti cantano, gridano con fede:

Rallegrati, l'Ortodossia è un solido recinto;

Rallegrati, rimprovero vivente dell'incredulità.

Rallegrati, processione dello Spirito Santo dal Padre, proprio come nei tempi antichi la ricevevano coloro che la confessavano;

Rallegratevi, affinché possiate compiere il servizio di Dio gli uni agli altri con la vostra stessa lingua.

Rallegrati, conferma dei giusti nella giustizia;

Rallegrati e trasforma gli illegali nella legge.

Rallegrati, perché attraverso te anche noi respiriamo compimento alla Chiesa;

Rallegrati, perché hai raggiunto la parola di Dio in una lingua a noi familiare.

Rallegrati, perché attraverso le tue preghiere, come un forte scudo, ci proteggiamo dai nostri nemici;

Rallegrati, perché per la tua intercessione ci è stata donata la vita eterna.

Rallegratevi, tutti i pastori e padri, per amore dei quali sono tutti i fratelli;

Rallegratevi, perché per amor vostro, fratelli nella carne e fratelli nello spirito, siamo stati fatti a Cristo.

Rallegratevi, Metodio e Cirillo, lingua degli apostoli sloveni e maestro della sapienza divina.

Contatto 13

Oh, lingua meravigliosa e mirabile dei maestri sloveni, i santi Metodio e Cirillo, uguali agli Apostoli, avete accolto oggi la nostra preghiera, liberate tutti gli sloveni dai mali e dalle difficoltà che li trovano, preservateli nella pace e nell'unità, e per la vostra intercessione porta nel Regno dei Cieli chiunque canta a Dio con tenerezza per te: Alleluia.

(Questo kontakion viene letto tre volte, poi ikos 1 e kontakion 1)

Preghiera ai santi Metodio e Cirillo, uguali agli apostoli, maestro sloveno

Oh, glorifica la lingua dell'insegnante e illuminante sloveno, i santi uguali agli apostoli Metodio e Cirillo. A te, come figli di tuo padre, illuminati dalla luce dei tuoi insegnamenti e dei tuoi scritti e istruiti nella fede di Cristo, ricorriamo ora a te con fervore e preghiamo con contrizione del nostro cuore. Se anche la vostra alleanza, come figli disobbedienti, non è osservata e quella di piacere a Dio, come se fosse purificata, incurante e da concordia e amore, anche a parole, come verso i fratelli nella fede e nella carne, voi trasmettete bontà , essendo caduto, proprio come era antico nella vita Non allontanare i tuoi ingrati e indegni, ma ricompensali con il bene per il male, quindi non allontanare i tuoi figli peccatori e indegni dalle tue preghiere, ma, come hai grande franchezza nel Signore, pregatelo assiduamente, affinché ci istruisca e ci indirizzi sulla via della salvezza, mentre la discordia e la discordia che sorge tra fratelli della stessa fede saranno pacificate, coloro che si sono allontanati saranno ricondotti alla unanimità, e ci unirà tutti con unità di spirito e di amore in una Chiesa una, santa, cattolica e apostolica. Sappiamo, lo sappiamo, quanto può fare la preghiera di un giusto per la misericordia del Signore, anche se è offerta per i peccatori. Non abbandonare noi, tuoi figli tristi e indegni, il cui peccato per amore del tuo gregge, da te raccolto, è diviso dall'inimicizia e sedotto dalle tentazioni dei Gentili, è diminuito, le sue pecore verbali sono disperse, ammirate dai lupi mentali, donaci zelo per l'Ortodossia attraverso le tue preghiere, riscaldiamoci con essa, conserviamo bene le tradizioni dei nostri padri, osserviamo fedelmente gli statuti e i costumi della Chiesa, scappiamo da tutti gli strani falsi insegnamenti, e così, in una vita graditi a Dio sulla terra, saremo degni della vita del paradiso in cielo, e lì insieme a te glorificheremo il Signore di tutti, nella Trinità dell'Unico Dio nei secoli dei secoli. Amen.

Canzone 1

Irmos: Venite, uomini, cantiamo un canto a Cristo Dio, che divise il mare e insegnò al popolo, come aveva imparato dall'opera dell'Egitto, perché era glorificato.

Concedimi, o Cristo Salvatore, il solo Misericordioso, una parola lunga, prego la tua misericordia, affinché io possa lodare il tuo santo Metodio e glorificarti.

Lasciando famiglia e patria, amici e figli, santo maestro, nel deserto sarai lieto di vivere con i santi, i più gloriosi.

Avendo svergognato, padre, il feroce abuso dei demoni, estingui il feroce abuso dei miei peccati, maestro Metodio, con le tue preghiere.

Theotokos: Chiunque ti ha parlato è degno del tuo concepimento più delle parole, perché hai generato nella carne il Dio purissimo rivelato a noi il Salvatore di tutti.

Canzone 3

Irmos: Rafforzaci in Te, Signore, presso l'Albero che uccide il peccato, e pianta la Tua paura nei cuori di noi che cantiamo di Te.

O glorioso! chi può raccontare a Metodio le virtù e le fatiche sofferte dall'eretico trilingue.

Santo Metodio! Hai ricevuto il dono da Dio e lo hai dato a coloro che lo richiedevano, glorificando Dio, che ti ha glorificato.

Anche se mi hai dato le ricchezze, o Cristo Salvatore, vivevo nella fornicazione, sono stato distrutto dal maledetto, ma arricchiscimi con il pentimento.

Theotokos: Maria, incensiere d'oro, togli il mio fetore appassionato, rafforzami, esitando con l'applicazione di un combattente lusinghiero.

Sedalen, voce 4.

Come la signoria dall'oriente, Cristo è risorto in occidente, padre, ambasciatore presso tutti del saggio maestro Metodio, illuminando con le tue lettere molte città e paesi, onorando, benedettamente ispirati da Dio, gli insegnamenti dello Spirito Santo, ora prega incessantemente per coloro che ti lodano.

Canzone 4

Irmos: Ho udito, Signore, il tuo udito e ho avuto paura; ho compreso le tue opere, mi sono meravigliato e ho gridato: Gloria alla tua potenza, Signore.

Tu, padre, la terra di Moravia ha un muro solido, con il quale sconfiggiamo gli eretici.

Alla destra della Santissima Trinità, maestri, preghiamo per la preservazione del gregge sloveno.

Ho profanato la mia anima e il mio corpo, rendendolo indistruttibile, ma, Salvatore, purificami con la tua misericordia.

Theotokos: Prega, o Purissimo, che hai concepito Dio senza seme, prega sempre per i tuoi servi.

Canzone 5

Irmos: Luce al Datore e Creatore dei secoli, o Signore, istruiscici alla luce dei tuoi comandamenti: se non sei tu, non conosciamo altro dio.

Il vero menestrello del glorioso Apostolo Andronico, più gloriosamente, apparve, adornando il trono della Santa Chiesa di Pannonia, più saggio.

Ti preghiamo, Metodio, glorioso santo, custodisci il tuo gregge disperso dagli eretici nella fede attraverso le tue preghiere più fedeli, padre.

Nuotando attraverso l'abisso della vita, vola via, padre, Orelsky, affogando i miei peccati, santo, portami via, prego, attraverso le tue preghiere, saggio.

Theotokos: A te, che in ogni modo hai generato il Creatore, gridiamo: Rallegrati, Purissimo, rallegrati, tu che ci hai fatto brillare la Luce, rallegrati, tu che hai contenuto il Dio Incontenibile.

Canzone 6

Irmos: Giacevo nell'abisso del peccato, invoco l'abisso insondabile della tua misericordia: dagli afidi, o Dio, sollevami.

Tu sei da ovest, santo, splendente come una stella, invii i tuoi raggi a est, a nord e a sud, glorioso Metodio.

Lo stesso servizio, glorioso, ricevuto da Cristo Salvatore Misericordioso, trapassato, al santo, quale fedele servitore del suo Signore.

Purificami dalla sporcizia dei miei peccati, o Generoso Salvatore, unico Misericordioso, perché Tu solo hai il potere, o Signore, di perdonare i peccati.

Theotokos: Rafforza il tuo popolo fedele, donandogli la vittoria, come Onnipotente, sui barbari, o Signore, nato dalla Mater pura e non sposata.

Contatto, voce 2:

Cantiamo tutti, popolo, del divino e fedele Metodio e compiaciamoci con amore, come prega per tutti noi il grande pastore sloveno, l'onorevole servitore della Trinità, il banditore dell'eresia.

Ikos:

La Pannbnia reale, che siete il nuovo popolo del mondo, che vi conosce come onesti pastori, si rallegra, ci affretteremo alla vostra virtù, e le fatiche e le malattie lodevoli sono segretamente per voi che onorate la mirra di molto onore, Santo Metodio, prega incessantemente per tutti noi.

Canzone 7

Irmos: Servo l'immagine d'oro nel campo di Deira, tre dei tuoi giovani, incuranti del comando empio, gettati in mezzo al fuoco, annaffiati, sulla vita: benedetto sei tu, o Dio dei nostri padri.

Oh, santo, la città di Tessalonica si vanta gloriosamente, i santi Cirillo e Metodio, la Misia, la Pannonia e la Moravia, terra benedetta, glorificando e gridando: benedetto sei tu, o Dio dei nostri padri,

Poggia il tuo naso sulla roccia della fede, o beato, e la potenza degli spiriti empi non ti scuoterà, o santo, ma, come un valoroso combattente, resisti loro, dalla vita: Benedetto sei tu, o Dio della nostro padre.

Sono stato incornato dai ladri, o Cristo, e ferito, abbi pietà di me, te ne prego, e versa su di me l'olio della tua misericordia, affinché possa lodarti: Dio, benedetto sei tu.

Theotokos: Il tuo grembo è diventato la Luce immateriale del villaggio, dopo aver scacciato l'empietà dalle signorie della mente di Dio, Pura Sposa di Dio alla Fanciulla, cantiamo gridando: benedetto sei tu, o Dio dei nostri padri.

Canzone 8

Irmos: Nella fornace ardente del giovane ebreo che scese e mutò la fiamma in rugiada, cantate le opere del Signore ed esaltatele nei secoli dei secoli.

Glorioso, santo Metodio, eri, dopo aver rovesciato le macchinazioni del nemico, glorioso per il saggio maestro, canta, grida: benedici, tutte le tue opere, il Signore, canta ed esaltalo per sempre.

Tu sei stato vescovo nell'ordine di Aronne, fedele, beato, divorando l'Agnello con le tue sante mani, cantando: benedici il Signore, tutte le tue opere, cantalo ed esaltalo nei secoli.

La notte è feroce per me, Cristo, peccaminosa e feroce, oscurando la mia anima, ti prego, o Dio, di illuminarmi e istruirmi nel pentimento, cantandoti per sempre.

Theotokos: Sono stato esausto da molte delle scuse del maligno, Madre di Dio, la mia anima maledetta con preghiere di guarigione, dammi la salute della Fanciulla, affinché possiamo glorificarti per sempre.

Canzone 9

Irmos: Da Dio, Dio Verbo, che venne con ineffabile saggezza per rinnovare Adamo, che divorò la corruzione dei caduti, dalla Santa Vergine, che indicibilmente ci incarnò per amore della fede, noi ci magnifichiamo con un saggio canto.

Te, beato, canta la terra della Moravia, possedendo onorevolmente il tuo corpo, e il santo santo della Pannonia, è illuminato da te, e il popolo, riunito insieme, celebra la tua memoria.

Possedendo, santo, penso alla Santissima Trinità, San Cirillo e San Metodio, il tuo santo gregge, che cammina stranamente sulla terra, preservato, innalzato dalle tue preghiere, benedetto.

Ora cado, santo maestro, pregandoti, accetto questo tenero canto e chiedo la remissione dei miei peccati a Cristo Salvatore.

Theotokos: Rallegrati, Santissima Theotokos Maria, Rallegrati, Immacolata, che non conoscevi la tentazione dell'età virile, Rallegrati, Avendo dato alla luce la Luce del mondo intero, non smettere di pregare Dio Salvatore.

Canzone 1

Irmos: Aprirò la mia bocca e sarò riempito dello Spirito, e vomiterò la parola alla Regina Madre, e apparirò, luminosamente trionfante, e canterò, esultando, quei miracoli.

Avvicinando le tue labbra alla coppa della saggezza divina, sarai riempito della bevanda salvifica, mostrando luce con la tua mente con la tua lingua e un'ascia che taglia ogni adulazione ostile.

Dopo averti illuminato come una luce, il Datore di Luce Cristo nostro Dio ti ha rivelato al mondo intero come maestro e ambasciatore per insegnare i libri oscuri delle lingue occidentali con i Libri della Legge.

Lo Spirito Santo ha estratto dall'abisso con la parola di Dio al mondo intero il maestro della buona fede, perle sagge e preziose, la legge di Dio con i Libri, beato, santifica le lingue.

Theotokos: La mente rossa è donata alle potenze celesti, perché l'anima di Dio era il tuo tempio, quando portasti nel tuo grembo il nostro Dio, la Vergine, il monte santissimo.

Canzone 3

Irmos: Dalle altezze sei disceso con volontà sulla terra al di sopra di ogni principio, e hai innalzato l'umile natura umana dagli inferi dell'inferno: non c'è nulla di più santo di te, o amante del genere umano.

Mediante la parola, il cuore e la lingua di Cristo, il Figlio di Dio, la predicazione, la saggezza, la potenza e la Parola incarnata, beata, con corsi d'acqua affluenti, svergognano i trilingui.

La tsevnitsa dell'affluente è veramente santa, benedetta Kirill, la voce della salvezza per noi con un suono santo e spirituale, che suona magnificamente, hai scacciato l'adulazione.

Della mente ardente, della buona tromba, del canto della gloria, del tassello che parla d'oro, della lingua che addolcisce il miele nelle parabole, Cirillo il Saggio, ricordaci tutti.

Theotokos: Con il consiglio del Padre, il Figlio senza inizio, come la Parola nella tua menzogna, mediante l'adombramento dello Spirito Santo, o Theotokos, fu abitato e nacque nella carne da Te, salvando le nostre anime.

Sedalen, voce 8

Come l'alba, dopo aver illuminato tutta la terra, gli eretici sono perseguitati, ricercati a est e a ovest, a nord e a sud: i trilingui correggono, predicando ai paesi, parlando loro nelle loro lingue e tradendo i Libri. Giunto a Roma, deponi il tuo corpo, o beato, consegnando la tua anima nelle mani del Signore: abbi buona fede nel maestro, prega Cristo Dio dei peccati affinché lasci le tasse a coloro che onorano con amore la tua santa memoria.

Canzone 4

Irmos: Seduto glorioso sul trono del Divino in una nuvola leggera, il Divino Gesù venne, con Mano incorruttibile, e coloro che invocavano la salvezza: gloria, o Cristo, al Tuo potere.

Un altro Abramo, fortunatamente, eri tu della tua patria, con il desiderio di Grande Saggezza, come se fossi adornato con monisti dorati, splendenti di raggi luminosi.

Con una copia delle tue parole, come se trafiggessi Zamri, l'eresia madianita, amaramente attaccata all'immagine corporea di coloro che apparvero nella carne di Gesù.

Hai predicato la potenza equiessenziale dello Spirito Santo al Padre e al Figlio della Luce Trisolare, in Cui siamo mediante la donazione dei figli alla Luce e alle verità dell'erede.

Theotokos: Liberata dalla prima condanna di Adamo da te, la Fanciulla, hai trovato una gioia indicibile, perché hai generato una benedizione per tutti, il Figlio di Dio a nostra immagine.

Canzone 5

Irmos: Ora mi rialzerò, - Dio profeticamente parlò, ora sarò glorificato, ora ascenderò, il caduto ricevuto dalla Vergine, ed innalzerò la Mia Divinità alla Luce Intelligente.

Ti ho adornato con il mio unguento, o benedetto, gentile, la grazia si è riversata sulle tue labbra, o saggezza spirituale, e gli abissi empi sono stati inondati dalle tue parole.

Restare forti, aiutare con la fede, la saggezza, l'adulazione, tagliare gli ostacoli con la tua parola, rendere uguale al fedele il cammino divino, guidare gli obbedienti nella città di Cristo.

Fluttuando meravigliosamente attraverso l'abisso con le tue parole e le tue parabole, Beato Kirill, dall'inverno sporco sei entrato con buona fede nel silenzio delle dimore più alte.

Theotokos: Salvando le persone, il Figlio dell'Uomo è uguale al Padre: da Te, il Purissimo, furono creati gli Dei carnali e terreni e il Regno dei Cieli fece mangiare le persone.

Canzone 6

Irmos: Sono giunto negli abissi del mare e una tempesta piena di molti peccati mi ha sommerso: ma come Dio ha sollevato il mio ventre dagli abissi, o misericordioso.

L'ostia sta morendo, avendo venerato Hagaryan, come il serpente vivente, nelle tue parabole la Trisolare e la Divinità Una è esaurita dal potere.

Come una freccia scelta da un nemico eretico, scoccata nel corpo santo, come è scritto profeticamente, custodita dal Divino e scagliata contro i nemici.

Avendo amato la Sapienza fin da giovane, hai accettato per te una sorella e, divenuto saggio da Dio, fortunatamente, sei apparso come filosofo.

Theotokos: Ezechiele Hai visto le porte, a immagine delle quali è passato un Dio Altissimo, il tuo falso santo è passato attraverso la carne, il Purissimo, e non le hai lasciate aperte per mangiare.

Kontakion, tono 2.

Con un insegnamento fermo e ispirato da Dio, illuminando il mondo con albe luminose, scorrendo intorno all'universo come un fulmine, il Beato Cirillo, spargendo la luminosa parola di Dio a ovest, nord e sud, illuminando il mondo con miracoli.

Ikos

Avendo amato la vita luminosa, saggiamente, con gli albori della Divinità Trisolare, fu illuminato, come un fulmine, attraversò l'universo, illuminando i paesi del nord e del sud, ma la luce non raggiunse quelli occidentali. Allo stesso modo, dopo aver scacciato le tenebre del peccato, o benedetto dall'alto, chiedimi di inviarti la grazia spirituale: perché ho l'audacia di pregare Dio incessantemente per ogni cosa.

Canzone 7

Irmos: Non avendo servito la creazione della Sapienza di Dio più del Creatore, ma avendo vinto virilmente il rimprovero ardente, esulto e canto: O venerato Signore e Dio dei Padri, benedetto sei tu.

Con strilli verbali, o beato, chiamando le pecore nei santi recinti, con sagge parabole, con la bellezza e la dolcezza delle tue parole.

Non avendo paura, l'insegnante, come un guerriero, entrò nel reggimento ebraico, ma aprì tutto il loro popolo con saggezza, come Lui di Canaan con parabole profetiche.

Per te è significato il dono di una sorgente a tutta la vera fede, o beata, che nutre sempre con dolci acque i figli della buona fede e riempie di corrente come un fiume la Chiesa del Signore.

Theotokos: Dio, che è inabile nel matrimonio, ha creato il più ampio dei cieli dimorando nella tua menzogna, o Purissimo, e prego anche Te, che soffri di peccati, liberami attraverso l'ampiezza del mio pentimento.

Canzone 8

Irmos: I pii giovani nella grotta, la Natività della Theotokos fu salvata, poi il formato, ora attivo, suscita l'intero universo per cantarti: Cantate al Signore, o opere, ed esaltatelo in tutti i secoli.

Sottomessosi alla Luce, la luce apparve all'attenzione del riccio da parte di Dio, o filosofo, perché Paolo, ritrovatosi nelle virtù, si diffuse su tutta la terra tra le nazioni, più splendente del sole splendente, gridando nel parola del tuo insegnamento: Cantate al Signore, o opere, ed esaltatelo nei secoli dei secoli.

Poiché la schiera degli ebrei è stata sopraffatta dall'asprezza delle tue parole, beato, nella città di Seversky a Kozarekh, ti veneriamo. Ne hai abbattuti molti, santo maestro, come il Davide di Golia, nella sporcizia.

Grande è la roccaforte e il firmamento della terra pannonica, beato, che distruggi gli errori eretici con Libri e trilingui, fermamente insegnati da te, e noi glorifichiamo te, il saggio maestro, che sempre si ricorda di Cristo.

Theotokos: Attraverso i libri degli insegnamenti dei santi, del profeta, della Vergine, della Madre di Dio, ti predichiamo per fede, perché hai dato alla luce il Bambino, l'Antico dei Giorni, come un Uomo nuovo, e anche noi cantiamo e esaltare Te, il Santissimo.

Canzone 9

Irmos: A causa della malattia della disobbedienza, Eva instillò un giuramento: Tu, Vergine Madre di Dio, attraverso la vegetazione del grembo e la benedizione del mondo, sei fiorita, perciò tutti ti magnifichiamo.

Come luce splendente, Cristo ti ha posto onorevolmente, splendente nei fini, sapienza, a corona della chiesa, per amore della quale hai faticato fino alla morte, accrescendo l'educazione dei fedeli mediante la ragione e il digiuno.

Sei stato discepolo del Divino Paolo, seguendo i suoi seguaci, sei andato fino ai confini dell'Occidente, spargendo la parola tra le nazioni (a Kaon), e a Roma hai consegnato il tuo spirito nelle mani del tuo Dio.

Come il sole che sorge sulla terra, maestro, ovunque con parabole, raggi della voce di Dio, illuminanti, cantando per te per fede e sulla razza di coloro che stanno in piedi nel tuo corpo, ricorda, benedetti, i tuoi discepoli.

Theotokos: Con i raggi della tua luce, Purissimo, illumina ora la mia anima mentre giace nel fossato della distruzione, sollevala, schiacciando i nemici, insultando costantemente la mia anima e spingendomi a commettere peccati.

Svetilen

Poiché Cristo è la lampada del mondo e il maestro dell'universo, beatissimo Cirillo, ramo di Tessalonica, noi, che ricordiamo la tua onorevole memoria, gli chiediamo misericordia.

24 maggio - giorno del ricordo dei santi uguali agli apostoli Cirillo e Metodio, educatori degli slavi.
Questa è l'unica festa ecclesiastica e statale dichiarata Giornata della letteratura e della cultura slava.

PER COSA PREGHI AI SANTI UGUALI DEGLI Apostoli CIRILLO E METODIO

I monaci bizantini Santi Cirillo e Metodio, uguali agli Apostoli, sono i creatori dell'alfabeto slavo. Aiutano nell'insegnamento, li pregano per la conservazione dei popoli slavi nella vera fede e pietà, per la protezione dai falsi insegnamenti e da altre fedi.

Va ricordato che le icone o i santi non sono “specializzati” in alcuna area specifica. Sarà giusto quando una persona si rivolgerà con fede al potere di Dio e non al potere di questa icona, di questo santo o della preghiera.
E .

LA VITA DEI SANTI CIRILLO E METODIO

I santi uguali agli apostoli Cirillo e Metodio erano fratelli. Metodio era il maggiore dei figli della famiglia (nato nell'820) e Costantino (Cirillo nel monachesimo) era il più giovane (nato nell'827). Sono nati in Macedonia, nella città di Salonicco (ora Salonicco) e sono cresciuti in una famiglia benestante, il loro padre era un capo militare dell'esercito greco.

San Metodio, come suo padre, iniziò il servizio militare. Con la sua diligenza negli affari si guadagnò il rispetto del re e fu nominato governatore della Slavinia, uno dei principati slavi subordinati alla Grecia. Qui conobbe la lingua slava e la studiò, cosa che in seguito lo aiutò a diventare un maestro spirituale e pastore degli slavi. Dopo 10 anni di carriera di successo, Metodio decise di rinunciare alla vanità terrena, lasciò il voivodato e divenne monaco.

Suo fratello Konstantin ha mostrato la sua diligenza nella scienza fin dall'infanzia. Lui, insieme a Tsarevich Mikhail, studiò a Costantinopoli e ricevette una buona educazione. Studiarono insieme letteratura, filosofia, retorica, matematica, astronomia e musica. Ma i giovani mostrarono il più grande zelo per la teologia. Uno dei suoi insegnanti religiosi fu il futuro patriarca Fozio di Costantinopoli. Fin da giovane il santo imparò a memoria le opere di Gregorio il Teologo. Costantino pregò San Gregorio di essere il suo mentore.

Dopo aver completato gli studi, San Costantino (Cirillo) ricevette il grado di sacerdote e fu nominato bibliotecario della biblioteca patriarcale, che si trovava presso la chiesa di Santa Sofia. Ma, nonostante questa nomina, si recò in uno dei monasteri, dal quale fu praticamente riportato con la forza a Costantinopoli e nominato insegnante di filosofia a scuola.
Nonostante la sua età, Costantino riuscì a sconfiggere nel dibattito il maturo patriarca greco Annio (Iannes), che era un iconoclasta e non riconosceva le icone dei santi. Successivamente fu destituito dal trono patriarcale.

Quindi Cirillo andò da suo fratello Metodio e per diversi anni fu monaco in un monastero sull'Olimpo. C'erano molti monaci slavi in questo monastero e qui, con il loro aiuto, studiò la lingua slava.

Dopo aver trascorso un po' di tempo nel monastero, entrambi i santi fratelli, per ordine dell'imperatore, andarono a predicare il Vangelo ai Cazari. Durante questo viaggio si fermarono a Korsun, dove, secondo la convinzione di San Cirillo, furono conservate le reliquie di San Clemente, papa di Roma, che fu esiliato a Korsun per aver confessato Cristo e, per ordine dell'imperatore Traiano nel 102, fu gettati in mare, furono ritrovati e sollevati dai fondali marini, dove rimasero per più di 700 anni.

Inoltre, mentre era a Korsun, san Costantino trovò il Vangelo e il Salterio, scritti in “lettere russe”. E da un uomo che parlava russo, ho iniziato a imparare questa lingua.
Predicando l'insegnamento del Vangelo ai Khazari, i santi fratelli affrontarono la "competizione" di ebrei e musulmani, che cercarono anche di attirare i Khazari nella loro fede. Ma grazie alle loro prediche vinsero.
Di ritorno da Korsun, il Signore li aiutò a compiere miracoli:
— mentre nel caldo deserto, San Metodio raccoglieva l'acqua da un lago amaro, e all'improvviso divenne dolce e fredda. I fratelli, insieme ai loro compagni, si dissetarono e ringraziarono il Signore per aver realizzato questo miracolo;
- San Cirillo, con l'aiuto di Dio, predisse la morte dell'arcivescovo di Korsun;
- Nella città di Philla cresceva una grande quercia, fusa con i ciliegi, che, secondo i pagani, portava la pioggia dopo le loro richieste. Ma san Cirillo li convinse a riconoscere Dio e ad accogliere il Vangelo. Quindi l'albero fu abbattuto e successivamente, per volontà di Dio, cominciò a piovere di notte.

A quel tempo gli ambasciatori della Moravia vennero dall'imperatore greco e chiesero aiuto e protezione ai vescovi tedeschi. L'imperatore decise di inviare san Costantino perché il santo conosceva la lingua slava:

"Devi andare lì, perché nessuno lo farà meglio di te."

Con la preghiera e il digiuno, i santi Costantino, Metodio e i loro discepoli iniziarono questa grande opera nell'863. Crearono l'alfabeto slavo e tradussero il Vangelo e il Salterio dal greco allo slavo.

Dopo aver completato quest'opera benedetta, i santi fratelli andarono in Moravia, dove iniziarono a insegnare i servizi divini in lingua slava. I vescovi tedeschi erano molto arrabbiati per questa circostanza; sostenevano che Dio doveva essere glorificato solo in ebraico, greco o latino. Per questo Cirillo e Metodio iniziarono a chiamarli Pilateniks, così Pilato fece una tavoletta sulla croce del Signore in tre lingue: ebraico, greco, latino.
Inviarono una denuncia a Roma contro i santi fratelli e nell'867 papa Niccolò I convocò i "colpevoli" in giudizio.
I santi Costantino e Metodio, portando nel loro viaggio le reliquie di papa San Clemente, partirono per Roma. All'arrivo nella capitale, apprese che Nicola I era morto a quel tempo e Adriano II divenne il suo successore. Il Papa, avendo saputo che avevano portato le reliquie di S. Clemente, ricevette solennemente i fratelli e approvò il servizio divino in lingua slava. E consacrò i libri tradotti e ordinò che fossero collocati nelle chiese romane e che la liturgia fosse celebrata in lingua slava.

A Roma san Costantino ebbe una visione miracolosa della sua morte imminente. Accettò lo schema con il nome Cirillo e il 14 febbraio 869, 50 giorni dopo, all'età di 42 anni, terminò la vita terrena di Cirillo Uguale agli Apostoli.

Prima di morire, disse a suo fratello:

“Tu ed io, come una coppia di buoi amichevoli, abbiamo arato lo stesso solco; Sono esausto, ma non pensare di lasciare il lavoro di insegnamento e ritirarmi di nuovo sulla tua montagna”.

Il Papa ordinò che le reliquie di San Cirillo fossero collocate nella chiesa di San Clemente, dove da esse iniziarono a verificarsi guarigioni miracolose di persone.

E il Papa ordinò San Metodio arcivescovo di Moravia e Pannonia, sull'antico trono del Santo Apostolo Antrodino, dove il santo predicò il Vangelo tra gli slavi e battezzò il principe ceco Borivoj e sua moglie.

Dopo la morte del fratello, san Metodio non interruppe la sua opera educativa. Con l'aiuto dei suoi discepoli-sacerdoti tradusse in slavo l'intero Antico Testamento, ad eccezione dei libri maccabei, nonché del Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e dei libri patristici (Paterikon).

San Metodio morì il 6 aprile 885, aveva circa 60 anni. Il suo servizio funebre fu celebrato in slavo, greco e latino. Il santo fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velehrad, capitale della Moravia.

Cirillo e Metodio, uguali agli apostoli, furono canonizzati santi nei tempi antichi. Secondo il decreto del Santo Sinodo (1885), la celebrazione della memoria dei santi era classificata come festa della chiesa media. Lo stesso decreto ha stabilito che, secondo il Vangelo, nel Mattutino davanti al canone, nei congedi e in tutte le preghiere in cui si ricordano i santi ecumenici della Chiesa russa, si ricordino con il nome di San Nicola, arcivescovo di Myra il Taumaturgo , i nomi: come i nostri santi padri Metodio e Cirillo, maestri della Slovenia .

L'attività degli illuministi ha influenzato anche lo sviluppo dell'antica lingua russa nella Rus', quindi a Mosca, in piazza Slavyanskaya, nel 1992, è stato eretto un monumento ai primi maestri e apostoli slavi Cirillo e Metodio, santi non solo della Chiesa ortodossa , ma anche della Chiesa cattolica, è stato svelato.

GRANDEZZA

Vi magnifichiamo, santi Cirillo e Metodio, che con i vostri insegnamenti avete illuminato l'intero Paese sloveno e lo avete portato a Cristo.

VIDEO

Articoli Di argomento:

La vita e la sofferenza del santo martire Cipriano e della santa martire Giustina che è San Cipriano

I primi secoli dall'emergere dell'insegnamento cristiano sono ricchi di storie di martirio e di conversioni miracolose alla vera fede dal paganesimo. La prima spesso seguiva la seconda, e coloro che donarono la loro anima a Dio morirono con un'espressione gioiosa sul viso, perché si rendevano conto

Il tempio sulla passerella, che potrebbe non essere esistito

Il complesso del tempio sul territorio di Khodynka Field è costituito dal tempio di S. Sergio di Radonezh e il tempio in onore dell'Arcangelo Gabriele, eretto in memoria dei piloti collaudatori caduti. Tempio del Rev. Sergio di Radonezh fu costruito secondo il progetto dell'architetto S.Ya. Kuzne

Lunga vita di Cirillo e Metodio

Bacia con un attore Bacia con un attore in un sogno

Perché sogni di baciare? Questa piacevole azione in un sogno promette successo con il sesso opposto, armonia nelle relazioni, il loro passaggio a un nuovo livello, consenso dei coniugi, successo negli affari e profitto. Ma a volte il libro dei sogni avverte: problemi, discordia,

Popolare

2024-02-14 03:14:28	Chiromanzia sui fondi di caffè: come farlo, il significato dei simboli visti
2024-02-14 03:14:28	Interpretazione del sogno gravidanza indesiderata
2024-02-14 03:14:28	Perché sogni i pesci in un acquario?
2024-02-14 03:14:28	Cartomanzia sui fondi di caffè e interpretazione dei simboli
2024-02-13 03:20:28	Come mettere sott'aceto i funghi chiodini per l'inverno in barattoli, ricette semplici Come mettere sott'aceto i funghi chiodini la ricetta più deliziosa
2024-02-13 03:20:28	Spaghetti al ragù alla bolognese Come fare gli spaghetti alla bolognese
2024-02-13 03:20:28	Come friggere deliziosamente il pesce in padella?
2024-02-13 03:20:28	Salsa di mirtilli rossi - ricette con foto
2024-02-13 03:20:28	Condimento al pomodoro per l'inverno Condimento al pomodoro
2024-02-13 03:20:28	Ricette con fegato di coniglio

Nuovo

2024-02-12 03:18:25	Metodi di cartomanzia con le carte da gioco Cartomanzia con le carte dal layout antico
2024-02-12 03:18:25	Personale in Zup 8
2024-02-12 03:18:25	Gli uomini della Bilancia sono adatti alle donne della Bilancia?
2024-02-12 03:18:25	Contabilità e tassazione degli sconti
2024-02-12 03:18:25	Storia del segno, descrizione, caratteristiche
2024-02-11 02:59:23	Valore limite della base per il calcolo dei premi assicurativi Cambiamenti nel calcolo dei contributi “per infortuni”
2024-02-15 03:28:30	La vita e la sofferenza del santo martire Cipriano e della santa martire Giustina che è San Cipriano
2024-02-15 03:28:30	Il tempio sulla passerella, che potrebbe non essere esistito
2024-02-15 03:28:30	Lunga vita di Cirillo e Metodio
2024-02-14 03:14:28	Bacia con un attore Bacia con un attore in un sogno
2024-02-14 03:14:28	Chiromanzia sui fondi di caffè: come farlo, il significato dei simboli visti
2024-02-14 03:14:28	Interpretazione del sogno gravidanza indesiderata