Chiese ortodosse a Leopoli. Chiese e cattedrali di Leopoli che non ci hanno lasciato indifferenti. Informazioni sulla visita
Sebbene il santo patrono di Lvov, così come di Mosca, sia San Giorgio il Vittorioso, “moscoviti”, cioè. I cristiani ortodossi del Patriarcato di Mosca devono vivere quasi sottoterra
“Quali altri Filaretiti?! Non conosco nessun membro Filaret! Ci sono delle divisioni, degli scismi... Lo so: la Chiesa ortodossa esiste, è nostra. E ci sono cattolici, non sono nostri. E tutto il resto non mi importa”. Il comandante di una delle unità delle truppe interne dell'Ucraina, di stanza a Lviv, mi guarda con occhi azzurri onesti e luminosi, che si abbinano perfettamente al colore della camicia della sua uniforme. I suoi occhi non mentono: è infatti assolutamente “parallelo” a tutti i tragici eventi accaduti nella Chiesa ortodossa in Ucraina negli ultimi 300 anni e che si sono aggravati soprattutto nell'ultimo decennio e mezzo. “Ho davvero bisogno di un prete nella mia unità! Ma non per combattere il nonnismo, e non per predicare i vari scismi presenti lì. No, datemi un prete affinché insegni ai soldati ad amare la propria patria, affinché, per così dire, sollevi il morale delle mie truppe! Ma non conosco scismi e non voglio saperlo!” - il tono del colonnello è esattamente quello che dovrebbe avere un militare professionista.
Tale indifferenza verso gli affari interni della Chiesa da parte del comandante dell'unità non è dovuta al fatto che sia un militare. Qui, a Lvov, e in effetti nell'Ucraina occidentale, molte persone la pensano così. “Dirò questo”, ammette il contadino di mezza età Stepan, “se ho una chiesa nel mio villaggio, vado in chiesa, e se, diciamo, c’è una chiesa, allora vado in chiesa. Abbiamo una chiesa nel nostro villaggio e andiamo lì. Ma in realtà siamo ortodossi”. Da una conversazione con Stepan, è diventato chiaro che "in realtà" non sono né ortodossi né cattolici, ma uniati, cioè rappresentanti della confessione più diffusa nella regione di Lviv.
In generale, la situazione della vita ecclesiale in Ucraina, e soprattutto nella sua parte occidentale, è così complicata che si possono comprendere le persone a cui “non importa”. Giudicate voi stessi: oltre alla Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Mosca (l'unica vera dal punto di vista dei canoni ecclesiastici), in Ucraina ci sono sei “Chiese ortodosse”! Sei fazioni scismatiche. Senza contare gli uniati e i cattolici, per non parlare di tutti i tipi di sette. Naturalmente è estremamente difficile per una persona comune comprendere questa diversità.
Ma non è questo il problema. Il problema è che tra tutte le denominazioni cristiane e anche non cristiane, i nostri ortodossi, sebbene appartengano alla Chiesa ortodossa ucraina indipendente (e non russa), agli occhi di ogni funzionario governativo sono “moscoviti”, cioè “agenti di Mosca” in Ucraina. E dato che il nazionalismo ucraino ha marcate sfumature anti-russe, la vita a Lviv è molto difficile per i rappresentanti della Chiesa canonica.
“Per favore, non menzionare il Patriarcato di Mosca nelle conversazioni con i funzionari!” - I cristiani ortodossi di Leopoli ci hanno rivolto tali richieste più di una volta. “Non indicate il nome del direttore dell’orfanotrofio, altrimenti la vostra rivista è russa, Dio non voglia che vi compaia la menzione del direttore e la persona venga licenziata”. I timori non sono infondati: secondo i racconti dei cristiani ortodossi di Leopoli, all'inizio degli anni '90, quando gli uniati, e dopo di loro vari scismatici, iniziarono a prendere forza, portando via le chiese ortodosse e bruciando le case del clero, si verificarono casi di licenziamenti di “moscoviti” erano molto frequenti.
Mendicanti presso la principale cattedrale uniate di San Giorgio (San Giorgio). Non importa dove mendicare, il cibo è buono ovunque
Eppure, nonostante le enormi difficoltà, la vita praticamente partigiana dei cristiani ortodossi di Leopoli continua, e le loro attività sociali confermano la tesi secondo cui servire il prossimo non è solo un dovere, ma anche una necessità per i cristiani. Nella piccola diocesi (solo 60 parrocchie, 65 sacerdoti, nella capitale - Lviv - sono rimaste solo tre chiese ortodosse, il resto è stato portato via dagli uniati e dagli scismatici) esiste una Confraternita nel nome dei Santi Apostoli Pietro e Paul, una Sorellanza nel nome della Santa Grande Martire Barbara, una Confraternita della Gioventù in onore dell'icona Pochaev della Madre di Dio. In queste associazioni decine di volontari lavorano nel campo della misericordia.
L'unica chiesa ortodossa di Leopoli in onore di San Giorgio il Vittorioso si prende cura dei poveri, dando loro cibo e vestiti
Il giorno in cui il corrispondente di “Neskuchny Sad” è arrivato a Lviv ha coinciso con il momento del sostegno ai parrocchiani a basso reddito. C'è una piccola casa accanto all'amministrazione diocesana; ogni mese viene chi ha difficoltà a comprarsi dei vestiti o non può permettersi di comprare una bottiglia di olio vegetale e un sacchetto di pasta. Il centro di beneficenza è stato fondato dalla Sorellanza Varvara, guidata da Lyubov Alekseevna Galenko.
"Ci sono venti persone nella nostra sorellanza, per lo più donne, ma c'è anche un fratello: dobbiamo portare scatole di cibo per il nostro punto di beneficenza", dice. -- Ogni mese circa 170-200 persone si rivolgono a noi per ricevere assistenza alimentare. Distribuiamo a molti non solo cibo, ma anche vestiti”.
Sostenere i poveri non è l'unica attività della sorellanza. Due volte al mese le suore visitano uno degli ospedali psichiatrici di Lviv (non possiamo fornirne il numero per i motivi sopra indicati). “Abbiamo tre reparti nell'ospedale”, continua Lyubov Alekseevna, “circa 200 persone. Portiamo cibo ai malati, alcuni devono essere imbottiti con il cucchiaio. Prestiamo particolare attenzione a coloro che non hanno nessuno da visitare. Molti pazienti furono semplicemente, come si suol dire, tirati fuori dall'altro mondo. Uno, ricordo, pesava 48 chilogrammi. Hanno iniziato a visitarlo a giorni alterni per dargli da mangiare. Un mese e mezzo dopo pesava 60 chilogrammi. Aiutiamo anche i pazienti con i medicinali: dopotutto i medicinali per la psichiatria sono molto costosi e non tutti possono permetterseli”.
L'ospedale psichiatrico in questione può essere definito il campo della vittoriosa lotta partigiana dei cristiani ortodossi di Leopoli. Da una conversazione con il capo della Sorellanza Varvara, abbiamo appreso che oltre ai cristiani ortodossi, solo gli uniati visitano l'ospedale, ma... solo due volte l'anno: a Natale e Pasqua. Quindi eccoci avanti.
Ma nella casa di cura, curata dalla Fraternità Pietro e Paolo, i cristiani ortodossi devono convivere con cattolici e uniati. È vero, non sorgono conflitti, ma la presenza di altre fedi, ovviamente, non contribuisce all'attività missionaria. È vero, ai “loro” piani, il quarto e il quinto, gli ortodossi possono sentirsi completamente tranquilli. L'amministrazione della casa di cura ha assegnato una stanza abbastanza grande per il tempio. Icone lungo le pareti, un altare non separato (per mancanza di spazio) da alcuna barriera, file di sedie necessarie per il contingente specifico di una casa di cura, una sagrestia a forma di ganci sulla finestra: questa è tutta la decorazione della tempio. I servizi si svolgono qui ogni domenica: una volta al mese c'è una liturgia, negli altri giorni ci sono servizi di preghiera, servizi commemorativi e altri servizi.
"Siamo venuti qui nel 1994", dice Natalya Ivanovna Smirnova, che guida i volontari. - All'inizio eravamo solo in tre, ora siamo in quindici. Veniamo ogni domenica, aiutiamo a portare in chiesa le persone costrette a letto e ci prendiamo cura dei pazienti ospedalieri. Ogni domenica si riuniscono in chiesa 70-80 persone e alla liturgia partecipano 30-40 persone”.
Sfogliando il diario liturgico della chiesa, siamo rimasti sorpresi di trovare tre matrimoni nell'elenco delle funzioni. Si è scoperto che le persone si ritrovano anche in un luogo apparentemente inadatto agli incontri umani come una casa di cura! “Sì, succede”, dice Natalya Ivanovna, “dopotutto, qui finiscono per lo più persone molto sole. E non sorprende che gli incontri avvengano”.
Naturalmente il diario liturgico conteneva anche informazioni sui battesimi. Ma non solo: durante il periodo in cui lavoravano qui le suore ortodosse della misericordia, uno dei residenti della casa di cura ha preso i voti monastici e poi è diventato una suora schema. “La tonsura stessa è avvenuta, ovviamente, non qui, ma in chiesa, il vescovo ha fatto la tonsura, ma la decisione di fare la tonsura è stata presa qui, nella casa di cura. Madre Giovanna ha 58 anni, è paralizzata dall'età di 12 anni, ma ha chiesto con insistenza alla Madre di Dio di lasciar andare la sua mano destra per pregare, e la Madre di Dio ha ascoltato queste preghiere. Così la mamma può mangiare e pregare. Quando è arrivata qui, siamo rimasti stupiti che conoscesse a memoria 45 salmi. Ci vergognavamo. E ora la mamma vive a Pochaev", dice Natalya Ivanovna.
Oltre a lavorare con i malati, le suore della Confraternita di Pietro e Paolo organizzano concerti per gli ospiti della casa di cura. Qui vengono aiutati dai membri della Fratellanza giovanile dell'icona della Madre di Dio di Pochaev, che hanno organizzato un coro di bambini e si esibiscono durante le vacanze per i malati.
L'architettura di Leopoli è tipicamente occidentale, ti chiedi persino: da dove verrebbe la cultura ortodossa? 
Tutto questo ci viene detto a bassa voce, a porte chiuse: Dio non voglia che oltrepassiamo la linea della moderazione, la linea dell'invisibilità! Le persone potrebbero farsi male: il capo dipartimento, il direttore, qualcun altro. Questa è la specificità del servizio sociale, questa è la specificità dell'esistenza generale dei cristiani ortodossi a Leopoli. Perché le persone potrebbero farsi male? Sì, tutto è molto semplice: qualche funzionario minore, diciamo, del Dipartimento della Salute risulta essere uniate. O un membro del Filaret. Oppure… l’elenco delle “chiese” ucraine è lunghissimo! Oppure semplicemente si scoprirà che non sopporta i moscoviti, cosa molto comune nell’Ucraina occidentale. E poi basta: puoi rinunciare al lavoro sociale della chiesa: non ti faranno entrare in ospedale, ti cacceranno dal collegio, ti chiederanno di uscire di prigione. Questo è il motivo per cui non abbiamo potuto visitare il centro di custodia cautelare di Lvov e l'orfanotrofio, e si è scoperto che l'ufficiale del dipartimento delle truppe interne con cui era previsto il colloquio era partito da tempo in una direzione sconosciuta all'ora stabilita.
Questa è la vita ortodossa a Leopoli. La vita è circondata da forze ostili all'Ortodossia russa: non solo esterne - cattolici e uniati, ma anche interne - tutti i tipi di scismatici.
Leopoli è una città meravigliosamente bella e assolutamente europea nell'architettura. Fondata a metà del XIII secolo dal principe Daniele di Galitsky, fu, ovviamente, ricostruita più volte, ma mantenne la sua straordinaria bellezza e, soprattutto, l'integrità urbana. La parte storica della città è enorme. Quartieri e quartieri degli edifici europei dei secoli XVI-XIX. L'intero centro è abitato dalla gente più semplice, gente comune, e quindi completamente viva e toccante. Ci sono chiese ovunque, ma tutto ha un'architettura così europea che non puoi fare a meno di chiederti: da dove viene l'ortodossia russa? Dopotutto, Leopoli è stata “russa” per tre periodi nel corso della sua storia: fino alla metà del XIV secolo, nel 1914-1915, e sotto il dominio sovietico nel 1939-1941, e poi nel 1944-1991. Il primo periodo si perde nella nebbia dei secoli. Il secondo e il terzo galiziano vengono ricordati principalmente in relazione alla guerra e alla violenza, anche se a quei tempi c'erano molte cose buone e luminose.
Quindi forse non c'è bisogno di alcuna Chiesa ortodossa russa in questa città? Necessario. In primo luogo, perché nella città di Lvov, composta da un milione di abitanti, vivono circa 120mila persone che si considerano russe, e la maggior parte del resto ha radici russe. E in secondo luogo perché è volontà di Dio che esistano le diocesi ortodosse di Leopoli e della Galizia. E lei esiste, vive e agisce. Difficile, doloroso, con sacrifici. Dove è segreto, dove è semi-ovvio, ma vive.
Nel centro di Lvov c'è un monumento a Ivan Fedorov e una grande libreria in onore del primo stampatore di libri russo.
| Riferimento storico Fino alla metà del XIV secolo la Rus' galiziana, il cui centro era Leopoli, era un principato ortodosso russo. Solo dopo la conquista della Galizia da parte della Polonia, a partire dalla seconda metà del XIV secolo, qui iniziò l'imposizione forzata del cattolicesimo e la persecuzione dell'ortodossia, divenuta nel corso degli anni sempre più feroce. L'eroico clero della Russia occidentale, la nobiltà ortodossa, i contadini e soprattutto il filisteismo, organizzati in confraternite ecclesiali sotto la guida della più famosa di loro - l'Assunzione Stavropegiale di Lvov, hanno combattuto contro questo per molti secoli. Nel 1596, nella città di Brest-Litovsk, diversi vescovi ortodossi e prelati cattolici firmarono la cosiddetta unione, cioè un accordo secondo il quale, preservando esteriormente il rito ortodosso, coloro che firmarono l'unione (da allora furono chiamati Uniati) diventare subordinato a Roma e considerare il suo primate il Papa. Dopo la conclusione dell'unione, la pressione di Roma e della Polonia sulla Chiesa ortodossa della Rus' occidentale si è notevolmente intensificata. All'inizio del XVIII secolo, la diocesi di Lviv, dopo più di un secolo di resistenza, fu convertita in un'unione dal vescovo traditore Joseph Shumlyansky, e in tutta la Galizia erano rimaste solo due parrocchie ortodosse: a Lviv e Brody . Entrambi si trovavano in appartamenti privati, poiché la legge vietava agli ortodossi di avere proprie chiese. Dal 1772 al 1914 la Galizia fece parte dell'Austria-Ungheria, il che non facilitò affatto la situazione per gli ortodossi. È vero, alla fine potevano ancora costruire un vero tempio. La prima e unica vera chiesa ortodossa di S. San Giorgio il Vittorioso apparve a Leopoli nel 1901. Appartiene tuttora alla Chiesa Ortodossa e ospita l'amministrazione diocesana locale. Per sei mesi, dal settembre 1914 all'aprile 1915, la Galizia e Lvov furono occupate dall'esercito russo. Durante questo periodo, molti uniati tornarono all’Ortodossia, senza alcuna violenza da parte degli “occupanti”. Dal 1918 al 1939 la Galizia appartenne nuovamente alla Polonia. Nella vita degli ortodossi ciò si è riflesso in una maggiore pressione da parte dello Stato cattolico. Ma anche in tali condizioni, nonostante gli incredibili ostacoli, il processo di transizione degli Uniati all'Ortodossia è continuato. Durante questi anni, diverse parrocchie rurali della regione di Leopoli rinunciarono all'uniatismo e si dichiararono ortodosse. Nel corso dell'anno e mezzo sovietico, dal settembre 1939 al giugno 1941, la situazione degli ortodossi cominciò leggermente a migliorare: in Galizia furono fondate nuove parrocchie e furono celebrate le ordinazioni del clero.  Dal 1941 al 1944 Leopoli fu occupata dai tedeschi. Va notato che la Chiesa uniata ha collaborato molto attivamente con loro, così come con il movimento nazionalista Bandera. Nel 1944 la Galizia fu liberata dall'esercito sovietico e da allora fino al 1991 fece parte dell'URSS. Nel 1946, a Leopoli, sotto la guida del protopresbitero Gabriel Kastelnik, si tenne un concilio ecclesiastico del clero e dei laici, il cui risultato fu l'abolizione dell'unione del 1596. Templi di Leopoli, inclusa la principale cattedrale uniate di San Pietro. Yura (George), passò agli ortodossi. Il governo sovietico istituì la persecuzione e la repressione contro gli uniati, considerandoli (e non senza ragione) complici dei nazisti e dei nazionalisti. Per diversi anni in Galizia rimasero solo pochi gruppi uniati clandestini. La maggior parte delle chiese furono trasferite agli ortodossi, solo poche furono chiuse. La rigidità della politica statale di quegli anni ha risuonato alla fine degli anni '80 e ha inferto un duro colpo all'Ortodossia. La politica della perestrojka risvegliò i sentimenti nazionalistici e separatisti che esistevano latenti tra i galiziani. Nel loro contesto, la Chiesa uniata cominciò a essere percepita come una vittima del regime bolscevico e l'Ortodossia, senza alcuna ragione, fu associata al regime sovietico. L'incontro del dicembre 1989 tra Mikhail Gorbaciov e Papa Giovanni Paolo II diede impulso alla rinascita dell'uniatismo nell'Ucraina occidentale. Nel corso di diversi anni, con il sostegno passivo - e talvolta attivo - delle autorità, la maggior parte delle chiese della Galizia e della stessa Leopoli furono sottratte agli ortodossi. L'iniziativa molto spesso veniva dagli stessi parrocchiani e il sostegno veniva fornito da militanti di organizzazioni nazionaliste. Contemporaneamente al risveglio dell’uniatismo nel 1989-1990, i cosiddetti scismatici "Chiesa Ortodossa Autocefala Ucraina" (UAOC). I suoi aderenti erano soprattutto quei galiziani che non volevano essere uniati, ma che per convinzioni nazionaliste non volevano appartenere al Patriarcato di Mosca. Nel 1992, il metropolita Filaret di Kiev e di tutta l'Ucraina ha cercato di ottenere l'autocefalia per la Chiesa ortodossa ucraina. Ma l'episcopato, il clero e tutto il popolo della chiesa non hanno sostenuto il loro primo gerarca. Quindi Filaret, con il sostegno del presidente dell'Ucraina, ha annunciato la creazione della “Chiesa ortodossa ucraina - Patriarcato di Kiev” (UOC-KP). Questa organizzazione scismatica, come l'UAOC, non è ancora riconosciuta da nessuno nel mondo ortodosso. Tuttavia, per i cristiani ortodossi dell'Ucraina, lo scisma è diventato un problema serio: i sequestri delle chiese ortodosse e altri atti di violenza, compiuti con il sostegno di politici nazionalisti, ostacolano la normale vita ecclesiale. Lo scisma di Filaret portò a tutta un'ondata di nuove divisioni ecclesiastiche. Oggi, oltre alla Chiesa ortodossa ucraina canonica (Patriarcato di Mosca), in Ucraina operano altre sei “Chiese ortodosse”. Tutti loro, insieme agli uniati, hanno preso parte attiva alla privazione dei cristiani ortodossi di Leopoli delle loro proprietà. Di conseguenza, oggi a Leopoli, su diverse dozzine di chiese, solo tre appartengono agli ortodossi: la Chiesa di S. Grande Martire Giorgio e altri due, costruiti su proprietà privata. Quasi 200 anni fa. |
A Leopoli vivono 120mila russi. Nonostante tutte le difficoltà, i cristiani ortodossi qui sanno come condividere la gioia
In conclusione, vorrei rivolgermi ai nostri lettori. I cristiani ortodossi di Leopoli hanno un grande bisogno di sostegno. E non solo orante, ma anche materiale. Se vuoi sostenere la loro chiesa e le loro iniziative sociali, puoi farlo tramite bonifico bancario sul conto bancario della diocesi di Lviv:
Diocesi di Leopoli della Chiesa ortodossa ucraina,
valuta (la valuta in Ucraina è qualsiasi moneta tranne la grivna - rubli, dollari, euro, ecc.) conto n. 2600810023242 nella filiale regionale di Lviv della JSCB UkrSotsBank a Lvov,
Banca NFO: 325019,
numero identificativo diocesano: 19324099,
causale del pagamento: beneficenza.
L'insieme della Chiesa dell'Assunta - un bell'esempio del Rinascimento di Leopoli - fu formato nei secoli XVI-XVII nel centro della città in via Podvalna, 9. Oltre alla Chiesa dell'Assunta stessa, comprende la Cappella dell'Assunta Tre Santi e la Torre Kornyakt.
L'edificio della Chiesa dell'Assunta, costruito in pietra calcarea bianca dall'architetto Paolo il Romano, è coronato da tre massicce cupole. La costruzione del tempio iniziò nel 1591 e fu completata nel 1629. All'interno della chiesa sono conservate le icone del ciclo della passione dei pittori di icone di Leopoli del XVII secolo. Le vetrate colorate sulle finestre sono state realizzate all'inizio del XX secolo dal famoso artista Pyotr Kholodny. Anche i lampadari di lusso attirano l'attenzione dei visitatori.
Adiacente al muro settentrionale della Chiesa dell'Assunta si trova un piccolo edificio a tre cupole della Cappella dei Tre Santi. Il portale della cappella è decorato con bellissimi intagli raffiguranti una vite. L'insieme è completato da una torre quadrata - un campanile, costruito a spese del mercante greco Konstantin Kornyakt dall'architetto Peter Barbon.
L'armoniosa combinazione dello stile rinascimentale italiano con le tradizioni dell'architettura nazionale rende l'insieme della Chiesa dell'Assunzione uno dei monumenti architettonici più interessanti di Leopoli.
Chiesa di San Nicola
La Chiesa di San Nicola è uno dei monumenti architettonici più antichi di Leopoli. Si trova sotto il monte Budelnitsa sul tratto Volynsky nell'antica città rotonda.
La chiesa fu fondata nel XIII secolo e fungeva da tomba dei principi galiziani. Nel 1544 qui venne creata la Confraternita della Chiesa di Nicola, che forniva ricovero ai poveri e una scuola. A causa di numerosi incendi, della chiesa sono state preservate le fondamenta e la parte inferiore delle mura.
La chiesa ha pianta cruciforme, costituita da una navata principale quadrata con abside semicircolare allungata, collegata ad ovest da un vestibolo rettangolare, e da cappelle laterali nord e sud con absidi semicircolari.
L'aspetto semplice e formidabile del tempio lo rende un monumento architettonico molto interessante.
Sambir
Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria
La chiesa greco-cattolica della Natività della Beata Vergine Maria fu costruita nel 1738 a spese dei magnati di Komarnitsky accanto alla prima chiesa rutena in legno della città del XVI secolo. Il dipinto è stato realizzato dal pittore di icone Yablonsky. L'icona miracolosa della Madre di Dio di Sambir, incoronata nel 1928, fu trasferita dalla vecchia chiesa alla nuova chiesa e dopo la seconda guerra mondiale fu considerata perduta, ma nel 1996 fu ritrovata, restaurata e restituita alla chiesa. I turisti sono maggiormente attratti dal fatto che questa chiesa ospita le reliquie di San Valentino, il santo patrono degli innamorati. Le sante reliquie, precedentemente riposate nel cimitero di Santa Priscilla a Roma, furono trasferite dal Vaticano a Sambir per essere custodite nel 1759. L'autenticità della reliquia è confermata da un documento del Papa. Nel giorno di San Valentino e nella Candelora, le reliquie vengono portate in giro per il tempio ed esposte al centro per una settimana.
Chiesa della Trasfigurazione
Inizialmente, nel 1703-1731, questo edificio fu costruito come chiesa dell'Ordine Trinitario Cattolico Romano, ma nel 1898, secondo il progetto dell'architetto S. Gavrishkevich, fu ricostruito nella Chiesa della Trasfigurazione.
Il tempio è passato alla storia come luogo dell'omicidio di padre Gabriel Kostelnik. Un membro dell'OUN gli ha sparato sui gradini del tempio per aver guidato il processo di unione della Chiesa ortodossa russa alla Chiesa greco-cattolica.
Le vecchie e umide segrete di questo santuario custodiscono segreti secolari e stupiscono per le dimensioni delle loro gallerie.
Nel Medioevo fu utilizzato come luogo di sepoltura. Purtroppo le sepolture più antiche sono cadute nell'oblio e quegli scheletri umani ritrovati dagli archeologi negli anni '90 sono stati trasferiti in una fossa comune sotto una lastra di pietra.
Ma fino ad oggi è stato conservato il passaggio sotterraneo che collegava il monastero e il tempio.
Chiesa di Sant'Onufrio
La prima menzione della chiesa risale al 1453, a quel tempo era in legno.
Nel 1550 fu costruita una chiesa in pietra. Questo è un tempio in pietra caratteristico dell'architettura ucraina.
Il suo nome è associato al nome di I. Fedorov, che qui fondò una tipografia, che pubblicò i primi libri stampati ucraini “Apostle” e “Primer”.
Nel cortile c'è una composizione raffigurante Fedorov con i suoi assistenti, oltre a un museo, che è una filiale della Galleria d'arte di Lviv.
La chiesa ha celle in pietra a due piani, allungate in un rettangolo. Adiacente ad essi da nord si trova il campanile, che ospita l'ingresso principale al monastero.
Attrazioni di Leopoli
Uno degli aspetti più importanti del patrimonio culturale e storico di Leopoli sono i suoi templi e le sue chiese. Fin dalla fondazione della città, qui è stata effettuata attivamente la costruzione di edifici religiosi. Leopoli era e rimane il più grande centro di vita spirituale dell'Ucraina occidentale. La posizione territoriale della città ne determinò la variegata composizione religiosa. E le diverse credenze dei parrocchiani portarono alla costruzione di chiese di diverso tipo.
Oggigiorno a Leopoli predominano le chiese cattoliche e ortodosse. Allo stesso tempo, la percentuale più alta di credenti appartiene alla Chiesa greco-cattolica (35%). Ci sono anche cattedrali e sinagoghe protestanti in città. La maggior parte delle chiese e dei templi storici si trovano nel centro storico della città, protetto dall'UNESCO. Quasi tutti sono attualmente operativi e vi si svolgono regolarmente servizi. Allo stesso tempo, Leopoli è estremamente interessante in termini di confronto tra diversi tipi di chiese: chiese cattoliche alte e austere, chiese ortodosse barocche traforate, chiese sobrie in stile classicista e altre.
La disposizione compatta degli edifici sacri ti consente di esplorarli tutti praticamente in un giorno. Nel centro di Leopoli è possibile creare un percorso che porterà i turisti alle chiese più significative della città. Di seguito puoi leggere informazioni su ciascun oggetto in modo più dettagliato.
Cattedrale di San Giorgio
Il tempio più importante dei greco-cattolici di Leopoli e di tutta l'Ucraina fu costruito nel 1744-1764. È un esempio lampante di architettura barocca con elementi rococò. Per molto tempo il complesso del tempio è stato una residenza metropolitana e nel 1998 è stato inserito nella lista dell'UNESCO.
La cattedrale si trova all'indirizzo: St. George Square, 5. ( carta geografica)
Cattedrale domenicana di Leopoli
Una delle cattedrali più significative di Leopoli fu costruita nel 1749-1764. In precedenza, su questo sito sorgeva una chiesa gotica, ma ora i turisti sono lieti di vedere un rappresentante del barocco. Sulla facciata dell'edificio è scolpito il motto dei monaci domenicani: "All'Unico Dio - onore e gloria!" Durante l'URSS, l'edificio della cattedrale era occupato da un museo di storia della religione, ma ora qui si svolgono le funzioni greco-cattoliche.
Cattedrale latina
L'unica chiesa gotica sopravvissuta nel centro di Leopoli è ora il centro della chiesa cattolica romana della città. La cattedrale fu costruita nel 1360-1479 e ricostruita nel XVIII secolo (poi furono aggiunti elementi barocchi all'aspetto). All'interno dell'edificio è possibile vedere l'organo originale e le antiche vetrate colorate. La Cattedrale latina è l’unica in Ucraina ad avere lo status di “basilica minore”.
Indirizzo: Piazza della Cattedrale, 1. ( carta geografica)
Cattedrale armena
Una delle chiese più antiche di Leopoli appartiene alla chiesa piccola e non la più popolare della città: la Chiesa armena. La cattedrale con lo stesso nome fu costruita nel 1356-1363; alla sua costruzione parteciparono artigiani armeni. Nel 1723 l'edificio acquisì caratteristiche barocche.
Ora la cattedrale e diversi edifici vicini formano un “cortile armeno” in via Armyanskaya 7-13. ( carta geografica)
Chiesa di Santa Olga ed Elisabetta
Fuori dal centro storico della città, non lontano dalla stazione, si trova un suggestivo monumento neogotico. L'edificio religioso più alto di Leopoli (85 metri) fu costruito nel 1903-1911 in onore dell'imperatrice Sissi. A quel tempo il tempio portava il nome di Santa Elzbieta. Nel 1991 l'edificio fu ceduto ai greco-cattolici, che diedero alla chiesa un nuovo nome: Sante Olga ed Elisabetta.
Indirizzo: Piazza Kropyvnytskyi, 1. ( carta geografica)
Chiesa dei Gesuiti
L'imponente chiesa dell'Ordine dei Gesuiti fu costruita nel primo stile barocco nel 1610-1630. Questo edificio è uno dei più grandi edifici sacri di Leopoli. Il tempio è stato restaurato più volte esteticamente, ma solo nel 2011 è iniziato un serio restauro dell'edificio fatiscente (a quel tempo divenne parte della Chiesa greco-cattolica).
Il tempio si trova in via Teatralnaya, 11. ( carta geografica)
Monastero di Sant'Onufrio
Il monastero medievale si trova un po' lontano dalle principali attrazioni della città. Gli edifici in pietra apparvero qui nel 1505, sotto il principe Ostrog. Lo stile architettonico degli edifici del complesso è tradizionale ucraino con elementi barocchi e rinascimentali.
Durante il breve tempo trascorso a Lviv, siamo riusciti a visitare molte chiese e cattedrali, ma in questo articolo non ne parleremo tutte, ma parleremo di quelle che ci sono piaciute di più, sia per il loro aspetto architettonico esterno - questo è la Chiesa di Santa Elzbieta, la Cattedrale di San Giorgio e la Cattedrale Domenicana, così come l'indescrivibile bellezza dell'interno: la Chiesa dei Gesuiti e la Cattedrale Latina.
La splendida cattedrale greco-cattolica di San Giorgio si trova sul monte Yuryeva, ad un'altitudine di oltre 300 metri e stupisce per la sua bellezza.Non sorprende che questa particolare cattedrale sia considerata una delle preferite sia dalle guide che dai visitatori della città di Leopoli.
La cattedrale inizia la sua storia più di 700 anni fa, quando in questo sito fu costruita la prima chiesa in legno, e solo 450 anni dopo la Cattedrale di San Giorgio ricevette il suo aspetto moderno. Nel corso del tempo al tempio furono aggiunte case capitolari, camere metropolitane e un campanile, che ora ospita la campana più antica dell'Ucraina.
Cattedrale di San Giorgio - Leopoli
Una delle caratteristiche principali della Cattedrale di San Giorgio a Leopoli è che si apre ai visitatori gradualmente: prima bisogna attraversare un cancello, poi un secondo riccamente decorato, e solo allora si arriva alla piazza antistante la cattedrale stessa. Sopra il cancello ci sono due sculture che simboleggiano l'unità delle chiese ortodossa e cattolica.
La scala attira l'attenzione dei parrocchiani con le sue sculture e due file di gradini. Sulla facciata della Cattedrale di San Yuri ci sono anche due sculture di metropoliti, e sopra l'ingresso c'è una figura equestre di Yuri il serpente combattente.
All'interno, la Cattedrale di San Giorgio a Leopoli ha ricche decorazioni e volte alte, alle pareti si trovano varie icone e opere d'arte. Nella cattedrale puoi toccare con mano una delle otto copie della Sindone esistenti al mondo, nella quale fu avvolto Gesù dopo la sua esecuzione.
Nella prigione della cattedrale c'è una cripta, alla quale è consentito l'ingresso a tutti i parrocchiani. Nella cripta sono conservate le reliquie dei personaggi più importanti della Chiesa greco-cattolica.
Nella foto sotto c'è la Cattedrale di San Giorgio, scattata da noi dalla finestra del Premier Hotel Dnister, dove abbiamo soggiornato. Puoi leggere la nostra recensione di questo hotel qui.
Chiesa di Santa Elzbieta
La Chiesa di Santa Elzbieta o (come viene chiamata oggi) la Chiesa delle Sante Olga ed Elisabetta è il primo dei santuari che i visitatori della città di Leopoli incontrano quando viaggiano in treno, sulla strada dalla stazione ferroviaria al centro .
Ci sono molti miti e leggende legati alla chiesa, e uno di questi riguarda l'origine della chiesa: l'imperatore austro-ungarico costruì la chiesa in onore della moglie tragicamente morta. La costruzione durò otto lunghi anni e dopo il completamento la città di Leopoli ricevette una vera decorazione, costruita in stile neogotico - con maestose guglie alte più di 80 metri, che possono essere viste da lontano.
Nel corso dei suoi oltre 100 anni di storia, la chiesa di Santa Elzbieta a Leopoli è stata soggetta a ripetute distruzioni e saccheggi, sia durante la prima che nella seconda guerra mondiale, e dopo l'avvento del potere sovietico, nell'edificio della chiesa è stato costruito un magazzino . E solo dopo il crollo dell'Unione Sovietica, la Chiesa di Santa Elzbieta, unendosi alla Chiesa greco-cattolica ucraina, ha ricevuto il nuovo nome di Sante Olga ed Elisabetta e una nuova vita, aprendo le sue porte a tutti i credenti.
Nell'architettura della Chiesa di Santa Elzbieta a Lviv, l'enfasi era innanzitutto sull'altezza, quindi qui non si parla di decorazioni della facciata o di finiture decorative. Classico edificio neogotico, con le caratteristiche guglie appuntite, grandi monofore e un portale con all'interno un rosone traforato. Sempre sopra il portale si trova la composizione scultorea “Crocifissione con Giovanni e Maria presenti”.
All'interno della Chiesa di Santa Elzbieta, il colore dominante è il bianco, sia sulle pareti che sulle enormi colonne, con minimi motivi in bassorilievo. Grazie alle grandi finestre, la luce scorre in tutto il tempio.
Il soffitto della chiesa è molto semplice e, a sua volta, molto bello
Chiesa dei Gesuiti
Uno degli edifici più grandi della città, la chiesa dei Gesuiti a Lviv, può ospitare circa 5.000 credenti. È stato costruito più di 400 anni fa e la sua architettura ricorda la famosa Chiesa del Gesù a Roma. Questa chiesa, il cui progetto originale fu progettato dallo stesso Michelangelo, era considerata lo standard per la maggior parte degli edifici cattolici europei.
L'aspetto della chiesa dei Gesuiti a Leopoli è dominato dalla facciata principale, nelle nicchie delle quali sono collocate le statue, mentre la facciata meridionale appare molto più modesta e sobria.
All'interno della chiesa, la sala dell'altare è a tre navate, di cui la navata centrale è parecchie volte più grande di quelle esterne. Bassorilievi, vari affreschi e sculture sono dipinti in modo sorprendentemente bello sulle pareti del tempio.
Ci sono pochissime persone nella chiesa
Tuttavia, il luogo più interessante e misterioso della chiesa dei Gesuiti, e forse dell'intera Leopoli, sono le segrete della chiesa, alle quali sono associate diverse storie mistiche. Uno di loro dice che il fantasma di un monaco nero, che era membro dell'ordine dei gesuiti, vaga ancora per le segrete della chiesa. Non siamo scesi nella prigione, ma chiunque può farlo.
Cattedrale latina
Una delle più belle, la Cattedrale latina di Lviv, situata in Piazza della Cattedrale nel centro storico, è la principale chiesa cattolica della città. La costruzione della cattedrale durò più di 100 anni, ma anche dopo il completamento venne costantemente completata e ampliata. In precedenza, molte cappelle furono costruite vicino alla Cattedrale latina, ma ora ne è sopravvissuta solo una: la cappella dei Boim.
Il campanile della Cattedrale Latina, alto più di 70 metri, colpisce per la sua imponenza e bellezza, aggiungendo valore architettonico non solo alla Cattedrale Latina, ma anche alla città nel suo insieme.
L'interno della Cattedrale Latina, come molti edifici gotici, è costituito da elementi architettonici alti e inclinati verso l'alto che sostengono archi a sesto acuto e una volta. Le pareti della cattedrale sono squisitamente decorate con dipinti e sculture, eleganti modanature in stucco e intagli. Il tempio ha conservato un antico organo, che ancora delizia l'orecchio con il suo suono melodioso, accompagnando i servizi divini.
Una sera trascorsa a Lvov, andammo a una funzione nella Cattedrale latina. Abbiamo ricordato a lungo il suono dell'organo e l'atmosfera della cattedrale.
Cattedrale domenicana
L'architettura della Cattedrale Domenicana riflette fedelmente le tendenze europee dell'epoca: il tempio ha la forma di una croce allungata e la sua maestosa cupola è sostenuta da otto coppie di massicce colonne. E oggi puoi leggere l'iscrizione in latino sul frontone della cattedrale.
Durante il periodo sovietico, nella Cattedrale domenicana fu costruito un magazzino e poi il “Museo di storia della religione”. La cosa straordinaria è che questo museo è ancora aperto oggi.
Accanto alla cattedrale (vicino al monumento al primo tipografo Fedorov) c'è un mercatino delle pulci di libri
All'interno della Cattedrale Domenicana c'è un'enorme cupola ovale sorretta da alte colonne, cosa insolita per le chiese cattoliche.
Sulle pareti della cattedrale sono presenti 18 sculture in legno dorato che incarnano i santi martiri dell'Ordine domenicano.
Informazioni sulla visita
Tutte le chiese e le cattedrali discusse in questo articolo sono templi attivi in cui si svolgono servizi quotidiani, l'ingresso è gratuito.
Luogo: Piazza San Yura, 5
Come arrivare: dalla stazione ferroviaria con il tram numero 6. Devi scendere vicino alla Chiesa di Sant'Elzbieta, quindi camminare lungo Sheptytsky Street, che va direttamente alla Cattedrale.
Orari di apertura: tutti i giorni dalle 10:00 alle 18:00
Chiesa di Santa Elzbieta
Ubicazione: Piazza Kropyvnytskyi, 1
Come arrivare: 12 min. a piedi dalla stazione ferroviaria di Lviv (900 m). Puoi arrivarci con qualsiasi mezzo di trasporto che va dalla stazione al centro città.
Chiesa dei Gesuiti
Ubicazione: via Teatralnaja, 11
Orari di apertura: tutti i giorni dalle 8:00 alle 19:00
Cattedrale latina
Luogo: Piazza della Cattedrale, 1
Come arrivare: dalla stazione ferroviaria - con il tram n. 1, 9 fino al centro, poi a piedi.
Orari di apertura: 10:00 - 18:00, chiuso lunedì
Cattedrale domenicana
Luogo: Piazza dei Musei, 3
Come arrivare: dalla stazione ferroviaria - con il tram n. 1, 9 fino al centro, poi a piedi.
Orari di apertura: 8:00 – 17:00, tutti i giorni
Foto tratta dal sito mishbanych.livejournal.com
Leopoli è sempre stata famosa per la bellezza dei suoi templi e la diversità degli stili architettonici. Vi presentiamo una selezione delle spore di culto più grandi e familiari del luogo di Lev.
Allo stesso tempo, nel XV secolo fu costruito il monastero in legno. L'enigma sulla prima chiesa bernardina in legno fu scoperto nel 1460. Il sindaco di Leopoli Andrzej Odrowonz ha donato i soldi per l'inizio della giornata. Si vide un piccolo appezzamento di terreno con un tempio galiziano e un piccolo monastero di legno con una cappella di S. Andria. 1464 sfregamenti. Dopo la peste, le città bruciarono il monastero di legno con la cappella, e già nel 1465 r. il fondatore Andrzej Odrowąż vide la costruzione di una chiesa e di un monastero in legno molto più grandi.
L'attuale complesso monastico iniziò sporadicamente sulla pannocchia del XVII secolo. dietro l'idea dell'architetto Bernard Avelides e il progetto dell'architetto italiano Paolo Dominici. E i robot furono usati dagli architetti Pavlo il Romano e Ambrose Prikhilny, e successivamente da Andriy Bemer. Alle 16.30 strofinare. Tutto il lavoro quotidiano e di routine è stato completato.
L'ubicazione del monastero ora appartiene all'Archivio storico sovrano centrale vicino a Leopoli, e la chiesa di Sant'Andrea il Primo Chiamato è stata trasferita alla Chiesa greco-cattolica ucraina. Il tempio è servito dai sacerdoti del Basiliano Chin.
Indirizzi: pl. Soborna, 3A.
La Cattedrale Virmensky dell'Assunzione della Beata Vergine Maria è un monumento architettonico di importanza nazionale che risale alla Caduta del mondo secondo l'UNESCO.
La Chiesa Virmen fu fondata nell'altra metà del XIV secolo (1363–1370) dal Maestro Doring. Per molto tempo fu un enorme centro religioso della colonia Virmen vicino a Lvov. Nel 1367 la chiesa divenne cattedrale.
Vicino alla chiesa si trova uno dei complessi più importanti, che risale alla chiesa (1571, architetto Petro Krasovsky), al palazzo arcivescovile (XVIII secolo), alla banca Virmensky (XVII secolo), al monastero benedettino (1682), al colonna monumentale con statua di San Cristoforo e muro in legno con la composizione “Golgota” (XVIII secolo), recinzioni con cancelli (XVII-XIX secoli).
Il tempio dei risvegli è realizzato in pietra lamellare e rivestimenti in lastre squadrate, lo spessore dei muri raggiunge la stessa altezza. Il design della cupola è unico: il vino è avvolto attorno a una costola cava, disposta da lastre di argilla.
Da segnalare il cortile originale tra la strada e la cattedrale: il porticato con colonnato del XV secolo mostra le tradizioni architettoniche europee. C'erano Zberer del vecchio Virmeni Tsvintar - la lapide, originaria di 600 rocce, trasferita agli alunni dello stesso tempo, gli Yakiki, nel mazzo, al decilk non ha un leone di Leopoli.
Indirizzi: vol. Virmenska, 7.
La chiesa di guarnigione dei santi apostoli Pietro e Paolo, situata vicino a Leopoli come chiesa dei Jezuiti, è nata in stile primo barocco all'inizio del XVII secolo. Il tempio è la vista del santuario romano di Il-Gesu ed è considerato uno degli oggetti di culto più di Lviv.
I Jezuit arrivarono a Leopoli nel 1584 e nel 1590 nel villaggio fu eretto il primo tempio in legno della Compagnia di Gesù, affidato alla periferia delle forze di difesa della città, dove veniva lavata la prima festa dei Jezuit. I lavori per la costruzione dell'attuale Chiesa dei Santi Apostoli Pietro e Paolo iniziarono nel 1610. Durante il periodo 1618–1621 L'architetto del Jezuitskiy Chinu, Giacomo Briano, è un cherubino della vita quotidiana.
Nel 1624 fu consacrata la prima cappella di San Benedetto. Nel 1630 il tempio fu completato e consacrato dall'arcivescovo di Lviv Jan Andrzej Pruchnitski. Di conseguenza, la colomba del santuario era di 41 m, larghezza - 22,5 m, altezza - 26 m.
Nel 1702, dietro il progetto di Martin Godny Bul, fu eretta una vezha-dzvinitsa, che divenne la più grande vezheya di Leopoli (circa un centinaio di metri), e nel 1754 fu eretto un anniversario. Dopo la liquidazione del rango dei gesuiti nel 1773, il tempio iniziò ad abbandonare le sue funzioni di tempio di guarnigione militare.
Il tempio ha anche riconosciuto la significativa distruzione di due guerre mondiali. Il 4 1946, i monaci dovrebbero privare Lviv di Lviv, portando con sé i loro discorsi più preziosi, coprendo l'icona incoronata della Beata Vergine Maria. Da questo momento inizia una nuova parte della storia del tempio: dopo 65 anni, le porte erano chiuse, il silenzio taceva...
Nel giorno del 20° fiume delle Forze Armate Terrestri dell'Ucraina, il 6° anniversario, a Leopoli ha avuto luogo un segno per il luogo e il potere del giorno: l'apertura e la consacrazione della prima chiesa-guarnigione dei Santi Apostoli Pietro e Paolo .
Ci sono servizi e preghiere nel tempio. A causa dei benefici dei santi ecclesiastici e militari, ci sono luoghi in cui anche i parrocchiani del santuario prendono la loro parte, così come i militari, i soldati delle forze armate ucraine, gli ufficiali, i cadetti e i soldati del servizio militare.
Indirizzi: vol. Teatrale, 11
La Cattedrale Domenicana (Chiesa della Santissima Eucaristia, Chiesa del Corpo Divino e Monastero Domenicano) è una chiesa greco-cattolica nella parte centrale di Leopoli, elencata prima del disastro mondiale dall'UNESCO. La Chiesa dei Domenicani è uno dei migliori esempi di architettura barocca, uno dei più belli della zona.
Prima della seconda guerra mondiale: il tempio del monastero cattolico romano dell'Ordine domenicano. Durante le ore cristiane, furono saccheggiati i magazzini vicino alla chiesa e alle celle del monastero e dal 1973 in questi edifici si trovava il Museo della religione e dell'ateismo. Il tempio fu trasferito all'UGCC negli anni '90 e fu consacrato in onore della Santissima Eucaristia.
Il lavoro futuro è stato completato nel 1764 persone. L'esterno e l'interno della Chiesa Domenicana colpiscono per la sua bellezza e pulizia. L'iscrizione sul frontone “SOLI DEO HONOR ET GLORIA” (latino) – “A Dio solo è onore e gloria” – è stata conservata fino ad oggi.
Al tempio del XVIII secolo. ospita un organo barocco di grandi dimensioni, che ora può essere visto presso la Filarmonica di Lviv, ma la chiesa non rimarrà senza un accompagnamento musicale. L'organo, di dimensioni ancora più piccole, si trova presso la Chiesa dei Domenicani.
Indirizzi: pl. Muzeyna, 1.
Basilica Arcicattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria, o Cattedrale latina, o Cattedrale - Basilica cattolica, il tempio principale dell'arcidiocesi di Leopoli della Chiesa cattolica romana. Monumento all'architettura sacra dei secoli XIV-XVIII.
Non c'è un solo monumento gotico all'architettura dell'antica Leopoli, sopravvissuto dopo l'incendio del 1527. Il tempio fu costruito sul luogo dove in epoca principesca sorgeva la chiesa ortodossa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. La prima pietra della fondazione fu posta nel 1360 rubli.
La Cattedrale Latina fu costruita più di 100 anni fa, a partire dalla metà del XIV secolo. La grande controversia si svolse integralmente e con grandi interruzioni. Il primo progetto della cattedrale fu realizzato da due persone: una fu completata nel XIV secolo, l'altra rimase incompiuta a causa del matrimonio dei capitelli. Una decalcomania di una goccia è stata ricevuta davanti alla Cattedrale Latina, sul muro della parte antica c'è una copia dell'icona della Madre di Dio dell'Affettuoso (Armonia del Luogo delle Porte), una lapide dello Scholtz- Famiglia Wolfovich, e nuclei turchi che furono portati nella cattedrale durante la guerra polacco-turca, e lo stupore non scoppiò.
Indirizzi: pl. Cattedrale, 1
Chiesa di San Michele
La Chiesa di San Michele del Palazzo è una chiesa dell'Ordine Nero dei Carmelitani Scalzi. Questa dedica è collegata all'Arcangelo Michele, santo patrono dell'Ucraina-Rus' e seppellitore del Santo Sepolcro.
Questo tempio inizia la sua lunga storia nel 1633, quando l'Ordine dei Carmelitani Scalzi riuscì ad ottenere il controllo della collina per la continuazione del proprio tempio. La costruzione del santuario stesso iniziò nel 1634 sotto gli auspici dell'architetto italiano Jan Pokorovich. La pianta del tempio mostra l'aspetto di un albero rettangolare regolare, diviso in tre sezioni. La sezione trasversale di quella centrale è cilindrica, mentre quelle laterali sono a forma di croce. Quest'anno, dopo il trasferimento del tempio ai Carmelitani-Cherevichnik, dal tempio sono state ottenute due cose, che hanno dato alla chiesa il suo aspetto immediato. I dipinti del tempio furono realizzati dal pittore italiano G. Pedretti e da lui insegnati. Mazurkiewicz (1731-1732). Il tempio ha un marmo unico risalente al XVII secolo. sotto forma di un piccolo santuario.
La Chiesa di San Michele entra nella linea di fortificazione di difesa della città di Lviv. Il santuario subì l'invasione turca nel 1672, ma nel 1704 il tempio fu sepolto dagli svedesi.
Al momento della caduta del dominio Radian, il monastero e il tempio furono chiusi, creando qui un magazzino per lo tsukernya. Nelle numerose celle comandavano gli abitanti del villaggio. Nel corso del tempo, nel 1979, il tempio fu trasferito nella Riserva storica e architettonica di Lviv.
Indirizzi: vol. Vinnichenka, 22
Chiesa delle Sante Olga ed Elisabetta (ex Chiesa di Santa Elisabetta) - un tempio neogotico, che commemora la grande imperatrice (zar) Elisabetta di Baviera, conosciuta come Sissi, la squadra dello zar Francesco Giuseppe della regione austro-ugrica I .
Oggi è il più alto della zona, la sua altezza è di 88 metri.
Fondata nel 1903, la chiesa di Santa Elzhbieta fu costruita in tutta la comunità polacca. Nel 1911 nasce la nascita del tratto. L'architetto è Sporudi - Theodor-Mar'yan Talyovsky. Il tempio è inoltre decorato con opere del famoso scultore Pyotr Voitovich, accompagnate dalla composizione scultorea “Rose” sulla facciata del santuario.
All’inizio della prima guerra mondiale (1914 – 1918), l’impero austro-ugrico confiscò e fuse le campane delle chiese per esigenze militari. E la guerra polacco-ucraina del 1918-1919 era destinata a portare rovina e distruzione, quando durante l'ora dei combattimenti di strada e dei bombardamenti nell'area della stazione Zaliznychny, la chiesa finì nel loro epicentro.
Penso che il luogo della vita quotidiana non sia stato scelto a caso. La Chiesa cattolica è il primo luogo dove i colpevoli vengono a Leopoli. La chiesa bloccava completamente la vista della cattedrale greco-cattolica di San Pietro. Yura, so che sei nelle vicinanze.
Indirizzi: pl. Kropyvnytskyi, 1
Chiesa della Trasfigurazione
La Chiesa della Trasfigurazione (Chiesa della Trasfigurazione di Nostro Signore Gesù Cristo) ha preso il posto della Chiesa della Santissima Trinità dei Padri Trinitari, che fu distrutta dai bombardamenti di artiglieria e incendiata nel 1848.
Nel 1850 l'architetto A. Frech propose un progetto per un futuro tempio, che però non fu completato. Nato nel 1874, Sylvester Gavrishkevich sviluppò un altro progetto per il santuario, che durò vent'anni (1878 – 1898). Per i cristiani, la Chiesa della Trasfigurazione aprì le sue porte nel 1906, quando fu consacrata. È importante ricordare che nel 1923 questo santuario fu il primo ad ospitare la Divina Liturgia della letteratura ucraina nelle terre dell'Ucraina orientale.
La Chiesa della Trasfigurazione di Zagalom vicino a Leopoli è stata costruita nello stile architettonico del neoclassicismo con elementi barocchi. Il centro della chiesa è stato realizzato da Talanovit mitsi, Zokrema, L. Marconi, T. Popel (iconostasi), T. Kopistinsky e K. Ustiyanovich (composizioni pittoriche) e altri.
Nella storia moderna di Leopoli, la chiesa è nota per essere stata la prima chiesa a cui la Chiesa greco-cattolica ucraina (UGCC) ha riconquistato il potere nel 1989.
Indirizzi: vol. Krakivska, 21
L'Arcicattedrale di San Giorgio è la cattedrale del metropolita galiziano dell'UGCC, un complesso architettonico monumentale barocco-rococò con varie figure nazionali (1744–1762). Rispettato dal santuario principale dei greco-cattolici ucraini.
La cattedrale è stata ispirata dal progetto di B. Meretin, impreziosita da una scultura monumentale del famoso scultore Ioann Pinzel. La facciata è coronata dalla figura di San Yuri il Guerriero del Drago, il santo patrono non solo della cattedrale, ma anche della città di Leopoli.
I primi forni dei monasteri di Schema e dei monasteri di legno apparvero qui alla fine del XIII secolo. Una delle leggende racconta che sulle stesse montagne, nello stesso anno in cui furono costruiti il monastero e la chiesa, esisteva una grotta dove viveva il temibile drago. Essendo invecchiato, il drago smise di apparire alle persone di fronte alle persone, ma raccontò la sua nascita a rituali importanti, come l'odore del forno. A metà del XVIII secolo. Il metropolita Lev Sheptytsky ordinò di murare la stufa, ovunque ci fosse una soluzione. Ciò è dovuto a un'altra versione di questa leggenda, registrata alla fine del XIII secolo. Il principe Lev Danilovich, attraverso il quale fu costruito un tempio sulla montagna e il drago fu dedicato al santo.
Secondo la leggenda, la prima chiesa in legno di questa località bruciò nel 1340. Già nel prossimo destino, gli abitanti di Leopoli stavano costruendo un nuovo tempio in pietra. Nel rispetto di coloro che edificarono il tempio a notevole distanza dal centro fortificato, la chiesa venne dotata di diverse fortificazioni. Poi nel 1341, il Maestro Yakov chiamò subito "Dmitro". La più antica chiamata salvifica in Ucraina richiama oggi la preghiera dei fedeli.
L'attuale costruzione della Cattedrale di San Giorgio fu realizzata nel XVIII secolo secondo il progetto dell'architetto austriaco Bernard Meretin in stile barocco.
Indirizzi: Piazza San Yura, 5.
Uspenska (Voloska) (Chiesa Stavropiyna dell'Assunzione della Beata Vergine Maria) - tempio, fondato nel 1591–1629. per il piano di Pavel il Romano, per la partecipazione di Wojciech Kapinos e Ambrogio Prikhilny, per l'accordo della confraternita di Lviv. Oggi è sotto la giurisdizione della Chiesa ortodossa autocefala ucraina.
La Chiesa dell'Assunzione è stata fondata sulla fondazione della Fratellanza dell'Assunzione di Leopoli, un'organizzazione religiosa di ucraini ortodossi, che era stauropegica e subordinata al Patriarcato di Antiochia. La Confraternita era l'ultima roccaforte dell'Ortodossia a Lvov, motivo per cui fondarono la loro chiesa. La sua vita ebbe inizio nel 1591 nati nel luogo che bruciò nel 1571 nati. La prima chiesa fu costruita il giorno della nascita del sovrano della Moldavia ortodossa, Oleksandr Lepushnean, e la Moldavia di Lvov a quel tempo era separata dalla Rumunia (Volokhia, anch'essa ortodossa), per questo iniziarono a chiamare la chiesa Voloska. Il nome migrò nella nuova chiesa, costruita tra il 1591 e il 1629. in stile rinascimentale per i progetti degli architetti Pavel Rymlyanin, Vojtikh Kapinos e Ambrosia Prikhilny.
La chiesa dell'Assunta fu fondata nel 1572-1578. per il progetto dell'architetto italo-leopolitano Peter Barbon. Il ricco mercante di Leopoli, il greco in procinto di sposarsi, Kostyantin Kornyakt, vedeva Koshti quotidianamente. Le dzvinitsya di Tom e Nina sono spesso chiamate vezheya di Kornyakt.
La chiesa ha immagini dell'aquila bicipite russa, un frammento della quale era il pretendente al trono russo, Falso Dmitrij, che si sacrificò per i bisogni della chiesa. L'interno della Chiesa dell'Assunta è decorato con dipinti dei secoli XVII-XVIII, c'è un'iconostasi del 1773, sulle finestre ci sono vetrate di P. Kholodny (anni '20 e '30). La Cappella dei Tre Santi, acquistata dalla Chiesa dell'Assunta a metà del XIX secolo.
Indirizzi: vol. Ruska, 7 (via Pidvalna, 9).
